Формування базових цінностей. Роль життєвих цінностей у формуванні характеру

Найважливішу роль у житті кожного окремої людини, а й усього суспільства загалом відіграють цінності та ціннісні орієнтації, які виконують насамперед інтегративну функцію. Саме на основі цінностей (при цьому орієнтуючись на їх схвалення у соціумі) кожна особистість робить свій власний вибір у житті. Цінності, займаючи центральну позицію в структурі особистості, істотно впливають на спрямованість людини та зміст її соціальної активності, поведінку та вчинки, її соціальну позицію та на загальне ставлення її до світу, до себе та інших людей. Тому, втрата людиною сенсу життя – це завжди результат руйнування та переосмислення старої системи цінностей і щоб знайти цей сенс знову, йому необхідно створити нову систему, ґрунтуючись на загальнолюдському досвіді та використовуючи прийняті у суспільстві форми поведінки та діяльності.

Цінності є своєрідним внутрішнім інтегратором людини, концентруючи навколо себе всі її потреби, інтереси, ідеали, настанови та переконання. Таким чином, система цінностей у житті людини набуває вигляду внутрішнього стрижня всієї її особистості, а така ж система в суспільстві є стрижнем її культури. Системи цінностей, функціонуючи як у рівні особистості, і лише на рівні суспільства, створюють своєрідне єдність. Це відбувається завдяки тому, що особистісна система цінностей завжди формується, ґрунтуючись на цінностях, які є домінуючими в конкретному суспільстві, а вони своєю чергою впливають на вибір індивідуальної мети кожної окремої людини та визначення способів її досягнення.

Цінності в житті людини є основою для вибору цілей, способів та умов діяльності, а також допомагають їй відповісти на запитання, заради чого вона здійснює ту чи іншу діяльність? Крім того, цінності є системотворчим ядром задуму (або програми), діяльності людини та її внутрішнього духовного життя, адже духові принципи, наміри та людство відносить більше не до діяльності, а до цінностей та ціннісних орієнтацій.

Роль цінностей у житті: теоретичні підходи до проблеми

Сучасні людські цінності– найбільш актуальна проблема і теоретичної, і прикладної психології, оскільки вони впливають формування і є інтегративної основою діяльності як окремо взятого індивіда, а й соціальної групи(великої чи малої), колективу, етносу, нації та всього людства. Важко переоцінити роль цінностей у житті людини, адже вони висвітлюють її життя, наповнюючи при цьому її гармонією та простотою, яка зумовлює прагнення людини до свободи волі, волі творчих можливостей.

Проблема цінностей людини у житті вивчається наукою аксіологією ( у пров. з грец. axia/аксіо – цінність, logos/логос – розумне слово, вчення, вивчення), точніше окрема галузь наукових знань філософії, соціології, психології та педагогіки. У психології під цінностями прийнято розуміти щось значуще для самої людини, те, що дає відповідь на її актуальні, особистісні смисли. Під цінностями також бачать поняття, що означає об'єкти, явища, їх властивості та абстрактні ідеї, що відображають суспільні ідеали і тому є еталоном належного.

Необхідно відзначити, що особлива важливість і значення цінностей у житті людини виникає лише в порівнянні з протилежністю (так люди прагнуть добра, тому що на землі існує зло). Цінності охоплюють все життя як людини, так і всього людства, при цьому вони зачіпають абсолютно всі сфери (пізнавальну, поведінкову та емоційно-чуттєву).

Проблема цінностей цікавила багатьох відомих філософів, соціологів, психологів та педагогів, але початок вивчення цього питання було покладено ще в далекій античності. Так, наприклад, Сократ був одним із перших, хто намагався зрозуміти, що ж таке благо, чеснота та краса, причому ці поняття відокремлювалися від речей чи вчинків. Він вважав, що досягнуте завдяки розумінню цих понять знання і є основою моральної поведінки людини. Тут варто також звернутися до ідей Протагора, який вважав, що кожна людина вже є цінністю як міра існуючого та неіснуючого.

Аналізуючи категорію «цінності», не можна пройти повз Аристотеля, адже саме йому належить виникнення терміну «тімія» (або цінне). Він вважав, що цінності в житті людини є джерелом речей і явищ, і причиною їхньої різноманітності. Аристотель виділяв такі блага:

• цінуються (або божественні, до яких філософ відносив душу та розум);
• хвалимі (зухвала похвала);
• можливості (сюди філософ відносив силу, багатство, красу, владу тощо).

Істотний внесок у розробку питань про природу цінностей зробили філософи Нового часу. Серед найбільш значних постатей тієї епохи варто виділити І. Канта, який центральною категорією, яка могла допомогти у вирішенні проблем ціннісної сфери людини, називав волю. А найбільш розгорнуте пояснення процесу формування цінностей належить Г. Гегелю, який описував зміни цінностей, їх зв'язків та структури у трьох ступенях існування діяльності (докладніше вони описані нижче в таблиці).

Особливості зміни цінностей у процесі діяльності (за Г. Гегелем)

Проблема цінностей людини у житті глибоко вивчалася зарубіжними психологами, серед яких варто відзначити роботи В. Франкла. Він говорив, що у системі цінностей знаходить свій прояв сенс життя як його базове освіту. Під самими ж цінностями він розумів смисли (він їх називав «універсаліями смислів»), які властиві більшій кількостіпредставників як конкретного суспільства, а й людству загалом протягом усього шляху його розвитку (історичного). Віктор Франкл наголосив на суб'єктивній значущості цінностей, яка супроводжується насамперед прийняттям людиною відповідальності на себе за її реалізацію.

У другій половині минулого століття цінності найчастіше розглядалися вченими через призму понять «ціннісні орієнтації» та «особистісні цінності». Найбільша увагаприділялося вивченню ціннісних орієнтацій особистості, під якими розумілося як ідеологічне, політичне, моральне і етичне підставу з метою оцінки людиною навколишньої дійсності, як і спосіб диференціювання об'єктів з їхньої значимості для індивіда. Головне, на що звертали увагу майже всі вчені, так це те, що ціннісні орієнтації формуються тільки завдяки засвоєнню людиною соціального досвіду, а свій прояв вони знаходять у цілях, ідеалах та інших проявах особистості. У свою чергу система цінностей у житті є основою змістовної сторони спрямованості особистості і відображає її внутрішнє ставлення в навколишній дійсності.

Таким чином, ціннісні орієнтації в психології розглядалися як складний соціально-психологічний феномен, який давав характеристику спрямованості особистості та змістовній стороні її активності, чим визначав загальний підхід людини до себе, інших людей і до світу в цілому, а також надавав сенс і спрямованість її поведінці та діяльності.

Форми існування цінностей, їх ознаки та особливості

Протягом усієї історії розвитку, людством були вироблені загальнолюдські чи універсальні цінності, які протягом багатьох поколінь не змінювали свого сенсу і зменшували свою значимість. Це такі цінності як істина, краса, добро, свобода, справедливість та багато інших. Ці та інші цінності у житті пов'язані з мотиваційно-потребной сферою і є важливим регулюючим чинником його життєдіяльності.

Цінності у психологічному розумінні можуть бути представлені у двох значеннях:

• у формі об'єктивно існуючих ідей, предметів, явищ, дій, властивостей продуктів (як матеріальних, і духовних);
• як значущість їх для людини (системи цінностей).

Серед форм існування цінностей виділяють: соціальні, предметні та особистісні (докладніше вони представлені в таблиці).

Форми існування цінностей за О.В. Сухомлинській

Особливого значення вивчення цінностей і ціннісних орієнтацій мали дослідження М. Рокича. Він розумів під цінностями позитивні чи негативні ідеї (причому абстрактні), які аж ніяк не пов'язані з якимось конкретним об'єктом чи ситуацією, а лише є вираженням людських переконань про типи поведінки та переважну мету. На думку дослідника, всі цінності мають такі ознаки:

• загальна кількість цінностей (значних і мотивованих) невелика;
• всі цінності в людей схожі (різні лише щаблі їх значимості);
• всі цінності організуються у системи;
• джерелами цінностей є культура, суспільство та соціальні інститути;
• цінності впливають на велика кількістьфеноменів, які вивчаються різними науками.

Крім того, М. Рокіч встановив пряму залежність ціннісних орієнтацій людини від багатьох факторів, таких як рівень її доходу, статі, віку, раси, національності, рівня освіти та виховання, релігійної спрямованості, політичних переконань тощо.

Деякі ознаки цінностей також були запропоновані Ш. Шварцем та У. Біліскі, а саме:

• під цінностями розуміється або поняття, або переконання;
• вони відносяться до бажаних кінцевих станів індивіда або до його поведінки;
• вони мають надситуативний характер;
• керуються вибором, а також оцінкою поведінки людини та дій;
• вони впорядковуються за важливістю.

Класифікація цінностей

На сьогоднішній день в психології існує безліч різних класифікацій цінностей і ціннісних орієнтацій. Така різноманітність з'явилася завдяки тому, що цінності класифікуються за різними критеріями. Так вони можуть об'єднуватись у певні групи та класи в залежності від того, які види потреб ці цінності задовольняють, яку роль вони грають у житті людини та в якій сфері вони застосовуються. Нижче у таблиці представлена ​​найбільш узагальнена класифікація цінностей.

Класифікація цінностей

З погляду психологічних особливостейцінностей людини цікава класифікація, запропонована До. Хабібуліним. Цінності їм були поділені так:

• залежно від суб'єкта діяльності цінності можуть бути індивідуальними чи виступати як цінності групи, класу, суспільства;
• по об'єкту діяльності вчений виділяв матеріальні цінності у житті людини (або вітальні) та соціогенні (або духовні);
• залежно від виду людської діяльності цінності можуть бути пізнавальними, трудовими, виховними та соціально-політичними;
• останню групу становлять цінності за способом виконання діяльності.

Також існує класифікація, заснована на виділенні життєво важливих (уявлення людини про добро, зло, щастя і горе) та універсальних цінностей. Ця класифікація була запропонована наприкінці минулого століття Т.В. Бутковській. Універсальні цінності, на думку вченої, бувають:

• вітальними (життя, сім'я, здоров'я);
• громадського визнання (такі цінності як соціальний статуста працездатність);
• міжособистісного визнання (прояв та чесності);
• демократичними (свобода висловлювання чи свобода слова);
• партикулярними (приналежність до сім'ї);
• трансцендентними (прояв віри в Бога).

Варто також окремо зупинитися на класифікації цінностей за М. Рокичем – автором найвідомішої у світі методикою, головна метаякої полягає у визначення ієрархії ціннісних орієнтацій особистості. Усі цінності людини М. Рокіч поділяв на дві великі категорії:

• термінальні (або цінності-мети) – переконаність людини у тому, що кінцева мета варте всіх зусиль для її досягнення;
• інструментальні (чи ценности-способы) – переконаність людини у цьому, певний спосіб поведінки й дій найбільш вдалим задля досягнення мети.

Існує ще безліч різних класифікацій цінностей, короткий виклад яких наведено нижче в таблиці.

Класифікації цінностей

Аналізуючи представлені класифікацію, виникає питання, а які основні цінності у житті? Насправді таких цінностей безліч, але найбільш важливими є спільні (або універсальні) цінності, які, за словами В. Франкла, ґрунтуються на трьох головних людських екзтенціалах – духовності, свободі та відповідальності. Психологом було виділено такі групи цінностей («вічні цінності»):

• творчості, які дозволяють людям зрозуміти, що можуть дати цьому суспільству;
• переживання, завдяки яким людина усвідомлює те, що вона отримує від соціуму та суспільства;
• відносини, які дають можливість людям усвідомити своє місце (позицію) щодо тих факторів, які якимось чином обмежують їхнє життя.

Необхідно також відзначити, що найважливіше місце займають моральні цінностів житті людини, адже саме вони відіграють провідну роль при прийнятті людьми рішень пов'язаних з мораллю та моральними нормами, а це в свою чергу говорить про рівень розвитку їхньої особистості та гуманістичної спрямованості.

Система цінностей у житті людини

Проблема цінностей людини у житті займає провідну позицію у психологічних дослідженнях, адже вони є стрижнем особистості та зумовлюють її спрямованість. У вирішенні цієї проблеми істотна роль належить вивченню системи цінностей і тут серйозний вплив зробили дослідження С. Бубнової, яка ґрунтуючись на працях М. Рокича, створила свою модель системи ціннісних орієнтацій (вона ієрархічна і складається з трьох рівнів). Система цінностей у житті на її думку складається з:

• цінностей-ідеалів, які є найбільш загальними та абстрактними (сюди відносяться духовні та соціальні цінності);
• цінностей-властивостей, що закріплюються у процесі людської життєдіяльності;
• цінностей-способів діяльності та поведінки.

Будь-яка система цінностей завжди об'єднуватиме дві категорії цінностей: цінності-мети (або термінальні) та цінності-способи (або інструментальні). Термінальні включають ідеали та цілі людини, групи та суспільства, а інструментальні – способи досягнення цілей, які приймаються і схвалюються в даному суспільстві. Цінності-мети більш стійкі, ніж цінності-методи, тому вони виступають як системотворчий фактор у різних соціальних і культурних системах.

До існуючої у суспільстві конкретної системи цінностей кожна людина виявляє своє ставлення. У психології виділяють п'ять типів відносин людини у системі цінностей (за Я. Гудечек):

• активне, яке виражається в високого ступеняінтерналізації цієї системи;
• комфортне, тобто зовні прийняте, але при цьому людина не ідентифікує себе з цією системою цінностей;
• індиферентне, яке полягає у прояві байдужості та повної відсутностіінтересу до цієї системи;
• незгоду або неприйняття, що виявляється у критичному відношенні та засудженні системи цінностей, з наміром її змінити;
• протидія, що проявляється і у внутрішньому, і зовнішньому протиріччі з цією системою.

Слід зазначити, що система цінностей у житті людини найважливішим компонентому структурі особистості, причому вона займає прикордонне становище – з одного боку це система особистісних смислів людини, з іншого – його мотиваційно-потребова сфера. Цінності та ціннісні орієнтації людини виступають у ролі провідної якості особистості, підкреслюючи її неповторність та індивідуальність.

Цінності є найпотужнішим регулятором життєдіяльності людини. Вони спрямовують людини на шляху її розвитку та зумовлюють її поведінку та діяльність. Крім того, спрямованість людини на певні цінності та ціннісні орієнтації обов'язково вплине і на процес формування суспільства в цілому.

Види цінностей особистості

Безумовно, набір базових цінностей у кожної людини індивідуальний, як і індивідуальні чинники формування. Далі ми дамо класифікацію основних цінностей, і навіть виявимо те, як відбувається формування ціннісної системи.

Визначення 1

Цінність - це та шкала оцінок і заходів, за допомогою яких людина оцінює своє життя і має можливість порівняти її, а при незадовільному результаті зрозуміти, яким чином вона може покращити умови свого існування.

Зауваження 1

Варто зазначити, що базові життєві цінності людей є абсолютними величинами, тобто вони займають чільне місце в їх світогляді, а також надають прямий вплив на те, які напрями життєдіяльності будуть для людини в пріоритеті, а на що вона орієнтуватиметься в другу чергу.

Система базових цінностей досить різноманітна, і складається з кількох основних елементів:

1. Загальнолюдські цінності – ті, що притаманні будь-якій людині, незалежно від віку, статі, соціальної та релігійної приналежності, а також незалежно від культурних та традиційних переваг;
2. Культурні цінності – ті, що характерні для людей, що належать до певної, окремої культури;
3. Індивідуальні цінності– базові цінності, які стосуються одному індивіду, чи малої групи людей, які підкреслюють їхню особливість і відособленість від інших.

Примітка 2

Перші два елементи – загальнолюдські та культурні цінності – зумовлені, головним чином, загальними уявленнями людей про добро і зло, про те, що важливо для них, а що другорядне. Індивідуальні цінності належать суто суб'єктивні світоглядні особливості.

Формування цінностей

Система базових цінностей кожної людини, як ми вказали раніше, суто індивідуальна, і починає формуватися з раннього віку (з перших років життя).

Проте, остаточне формування та закріплення відбувається лише з досягненню відповідального віку, коли людина вже осмислює своє існування, свою відповідальність. Цей вік дослідники обмежують приблизно 18-20 роками, хоча і після цього людина, його психіка і світогляд змінюються, що також може змінити його систему цінностей: найчастіше те, що раніше не становила жодного інтересу, виходить на перший план, а важливі пріоритети стають другорядними .

Процес формування базових цінностей відбувається за такою схемою (алгоритмом):

1. Прагнення – ідеал;
2. Прагнення – ціль – ідеал;
3. Прагнення – цінності – ціль – ідеал;
4. Прагнення – кошти – цінності – мета – ідеал.

Потім між цими стійкими пунктами з'являється ще один елемент – етика, і алгоритм стає таким:

Прагнення – етика – гроші – етика – цінності – етика – мета- етика – ідеал.

Як бачимо, насамперед, у думках людини з'являється ідеал, і навіть саме прагнення осягнути його. Ідеал, який також можна назвати ідеальним чином, якщо до нього не виникає прагнення, і якщо він не мотивує людину, не є ідеалом, а отже формування цінності стає неможливим.

Перша стадія формування цінності – ідеал нейтральний, а стадія як така ґрунтується лише на інстинктах людини. З етичної точки зору ідеалу неможливо дати оцінку, і формується він у вигляді емоційно-чуттєвого елемента. Сенс, який людина надає ідеалу, формується лише на стадії трансформації ідеалу в ціль. Потім важливим стає досягнення цієї конкретно позначеної мети за умови використання засобу. Зазвичай це або матеріальні ресурси, або навички та вміння людини, які вона має в певний проміжок часу.

Особистість, являючи собою динамічну систему, перебуває у стані безперервної зміни та розвитку. У процесі такого особистісного становлення поступово все більшого значення набувають його внутрішні рушійні сили, що дозволяють людині все більш самостійно визначати завдання та напрямок власного розвитку. Система ціннісних орієнтації особистості виступає як регулятор і механізм такого розвитку, визначаючи форму реалізації намічених цілей і при втраті ними спонукальної сили в результаті їх досягнення стимулюючи постановку нових значущих цілей. У свою чергу, досягнутий рівень розвитку особистості послідовно створює все нові передумови для розвитку та вдосконалення системи її ціннісних орієнтацій.

Однією з найважливіших передумов формування системи ціннісних орієнтацій особистості є певний рівень інтелектуального розвитку. Ж. Піаже однозначно вважав, що зміна стадій морального розвитку пов'язана із загальними когнітивними віковими змінами. Моральні судження, що виявляються, за його словами, у «повазі індивідуума до норм суспільного устрою та його почутті справедливості», у дітей формуються на основі взаємодії між їхніми розумовими структурами, що розвиваються, і соціальним досвідом, що поступово розширюється. На думку Піаже, моральний розвиток, подібно до розумового, носить прогресивний характер.

Піаж виділяє дві основні стадії морального розвитку. На початковій стадії «морального реалізму» діти вважають, що це моральні норми поведінки реальні, незмінні, обов'язкові виконання і немає винятків. Критерієм моральної оцінки вчинку є лише його наслідки. Пізніше, у період від 5 до 12 років, у процесі розвитку абстрактного мислення у дитини на перший план замість категорії насправді виходить категорія можливості. Тим самим у дитини формується здатність оцінювати наміри вчинку, абстрагуючись від її конкретних наслідків. Цю стадію, яку Піаже позначає як «моральний релятивізм», характеризує розуміння відносності моральних норм, створених з урахуванням взаємної домовленості для людей, які за необхідності можуть їх змінювати. Критерієм моральної оцінки цієї стадії виступають вже наміри людини.

Теоретичні уявлення Ж. Піаже та його послідовників критикуються багатьма авторами, починаючи з Л. С. Виготського, за недостатню увагу до соціальним аспектамособистісного розвитку. Як справедливо зазначає І. С. Кон, у процесі формування моральних понять та моральних почуттів вирішальне значення мають соціальний досвід особистості, її діяльність. За його словами, система цінностей особистості формується в результаті спільного розширення кола дій та відповідальності, розвитку інтелекту, емоцій та волі, що відбуваються в ході практичної діяльності дитини та її спілкування з іншими людьми.

До будь-якого виду діяльності, за Л. С. Виготським, є створення духовних і матеріальних цінностей. Починаючи з його робіт у вітчизняній психології в основу вікової періодизації ставиться провідна діяльність, що визначає формування певних здібностей, які є основними психологічними новоутвореннями відповідних стадій розвитку. Перехід від одного виду діяльності до іншого в термінології Л. С. Виготського називається «критичним віком», тобто кризою розвитку.

В основі відомої класифікації вікових періодів Д. Б. Ельконіна лежить ступінчаста зміна наступних видівпровідної діяльності: безпосередньо-емоційне спілкування, предметно-маніпулятивна дія, рольова гра, навчальна діяльність, інтимно-особистісне спілкування та навчально-професійна діяльність. За словами Д. Б. Ельконіна, у цьому процесі зміни видів діяльності закономірно чергуються періоди освоєння суспільних норм, цілей, мотивів діяльності тощо. Розвиток особистості, зокрема і її ціннісних орієнтацій, поділяється їм у три основні «епохи», які включають періоди переважного розвитку мотиваційно-потребової сфери чи формування «операційно-технічних», когнітивних здібностей. Перехід від епохи до епохи характеризується різкою кризою, яка визначається виникненням невідповідності між актуальними завданнями діяльності та існуючими можливостями дитини.

З самого моменту народження дитина поступово виробляє уявлення про себе, про навколишній світ і про своє ставлення до нього. За словами К. Роджерса, для раннього періоду розвитку характерне зародження уявлень про хороше чи погане за допомогою так званої «організмічної оцінки», що дозволяє дитині на основі фізіологічних реакцій розділяти, що їй подобається, а що ні. Однак незабаром дитина починає орієнтуватися також на оцінки дорослих про навколишні предмети та явища, а також про саму себе. На думку П. Массена та співавторів, у період від півтора до двох років у дітей за допомогою батьків починають складатися критерії норми для оцінки явищ та форм поведінки, які лягають в основу морального розвитку. Регуляція поведінки в ранньому дитинстві визначається тим, що при невідповідності предмета або поведінки уявленню дитини про норму вона починає відчувати тривогу. Засвоєння оцінних норм при цьому здійснюється, як вони вважають, у процесі спостереження за реакціями батьків, які виступають як модель поведінки.

На думку Р. Крайга, який визначає дві послідовні стадії прийняття і цінностей у ранньому дитинстві і дошкільному віці, спочатку діти копіюють лише словесні формулювання, пізніше освоюють у поведінці соціальні та етичні цінності.

Щодо молодшого шкільного вікуподібна схема описана А. В. Запорожцем та Я.3. Неверовичем, які наголошують на емоційному освоєнні соціальних і цінностей у процесі спільної груповий діяльності. На їхню думку, спочатку групові вимоги сприймаються як чужі, на другому етапі дотримання норм засноване на зовнішньому «стимулі-засобі» - покаранні чи похвалі, на третьому етапі норми та цінності набувають для дитини особистісного сенсу, що стає основою емоційної корекції поведінки. Нова форма діяльності та спілкування, що передбачає виконання тих самих завдань, об'єднує дітей і сприяє дедалі більшій орієнтації дитини на норми групи однолітків, що виступає як свого роду посередника в освоєнні норм і цінностей суспільства в цілому.

У підлітковому віці головним новоутворенням, на думку практично всіх вітчизняних авторів, починаючи з Л. С. Виготського, є почуття дорослості, яке проявляється орієнтацією на дорослі цінності. Така орієнтація відрізняється суперечливим характером. З одного боку, для підлітків виняткову значущість набувають цінності, прийняті групи однолітків. З іншого боку, в цей період вперше з'являється можливість формування власної зв'язкової та несуперечливої ​​ціннісної системи, що визначається розвитком здатності до критичної переоцінки принципів зовнішньої, «дорослої» моралі.

Передумови початку реального виконання системою ціннісних орієнтацій всіх своїх регулятивних функцій остаточно складається лише у юнацькому віці. Як обґрунтовано пише Л. І. Божович, «тільки в юнацькому віці моральний світогляд починає являти собою таку стійку систему моральних ідеалів і принципів, яка стає постійно діючим спонукачем, що опосередковує усі їх поведінка, діяльність, ставлення до навколишньої дійсності та самого себе». В основі набуття ціннісної системи реально діючого характеру, на нашу думку, лежить усвідомлення людиною особистісного сенсу свого життя. На думку В. Франкла, саме в юнацькому віці питання про сенс життя найчастіші і особливо нагальні. Поява потреби у визначенні своїх життєвих цілей, знаходженні свого місця у житті стає відмінною особливістю саме цього віку. Поява життєвих планів, що виступають як явища одночасно соціального та етичного порядку, характеризується розрізненням питань «Ким бути?» та «Яким бути?», тобто. відокремленням процесів професійного та морального самовизначення. Тим самим у юнацькому віці складається власна думка людини, що створює можливість формування внутрішньої, автономної системи цінностей. Юнацький вік, в такий спосіб, є вирішальним щодо формування ціннісної системи особистості.

Проте динамічна система ціннісних орієнтацій не зупиняється цьому у своєму розвитку. Період дорослості характеризується здійсненням намічених раніше життєвих цілей та планів, а також їх коригуванням при утрудненнях у досягненні. У цей час людина створює власну сім'ю, реалізує себе у професійної діяльності, кар'єрі, життя. p align="justify"> Особливе місце при цьому займають питання максимальної реалізації власних можливостей, особистісного зростання, саморозвитку.

Що таке життєві цінності та їхня роль для нас

Життєві цінності та орієнтири – це абсолютні величини, котрі посідають перше місце у світогляді і визначальні поведінка людини, її бажання і прагнення. Вони допомагають вирішувати поставлені завдання та розставляти пріоритети у своїй діяльності.

Кожна людина має свою ієрархію цінностей. Цінності визначають те, як людина вибудовує своє життя, як заводить друзів, вибирає місце роботи, як отримує освіту, які має хобі, як взаємодіє у соціумі.

Протягом життя ієрархія цінностей зазвичай змінюється. У дитячому віціна першому місці виявляються одні значні моменти, у підлітковому та юнацькому – інші, в молодості треті, у дорослому стані – четверті, а до старості все знову може змінитися. Життєві цінності молоді завжди відрізняються від пріоритетів людей похилого віку.

У житті відбуваються події (щасливі чи трагічні), які здатні повернути світогляд людини на 180 градусів, змусити її повністю переосмислити своє життя і наново розставити пріоритети з точністю навпаки, які були раніше.

Це природний процесрозвитку людської психікита особистості. Підлаштовуватися під умови навколишнього середовища — захисна функція організму, частина еволюційного процесу.

Кожному індивіду необхідно чітко усвідомлювати ієрархію своєї системи цінностей. Дане знання допомагає у різних складних ситуаціях, наприклад, коли необхідно зробити складний вибірміж двома важливими речами на користь однієї. Орієнтуючись на першорядні цінності, людина зможе правильно для власного благополуччя визначити справді важливе.

Розберемо типовий приклад із життя. Відповідальний трудоголік часто затримується на роботі, щоб успішно виконати всі поставлені завдання. Робота дійсно цікава, добре оплачувана, перспективна тощо, але нескінченна. Завжди тягне відчуття, що не допрацьовує і не встигає. Вдома на нього з нетерпінням чекає улюблена родина. Дружина періодично ставить претензії з приводу частої відсутності будинку, що також завдає певного дискомфорту. Почуття незадоволеності затягується і стає хронічним.

Саме в таких ситуаціях необхідно навчитися правильно розставляти пріоритети. Важливо визначитись, що на першому місці. Вирішити проблему в собі і перестати метатися. Завжди все встигати неможливо, а ось вибрати першорядну важливість цілком можливо. Розібравши подібні випадкиі прийнявши власну ієрархію пріоритетів, можна мінімізувати хронічні особистісні конфлікти.

Немає правильних і неправильних системжиттєвих цінностей Для когось успішна кар'єраі визнання на першому місці, для когось любов та сім'я, для інших освіта та постійний розвиток.

Натомість є усвідомлення власної ієрархії пріоритетів та внутрішня узгодженість із ними. І є внутрішній конфлікт, коли в людини є труднощі з визначенням істинної важливості речей для себе.

Основні життєві цінності

Умовно життєві цінності можна розділити на дві групи:

1. Матеріальні:, комфорт, будинок, відчуття фінансової спроможності та стабільності.
2. Духовні:

• Сім'я: інтимні тривалі стабільні у парі, продовження роду, почуття власної необхідності іншим людям, почуття спільності.
• Друзі та робочий колектив: відчуття приналежності до групи
• Кар'єра: досягнення певного соціального статусу, поваги значних людей
• Улюблена справа: бізнес-проект або хобі (музика, спорт, городництво тощо), розкриття власного призначення та талантів.
• Освіта та розвитокбудь-яких навичок, якостей, особистісне зростання.
• Здоров'я та краса: стрункість, хороша фізична форма, відсутність хвороб

Обидві категорії переплітаються одна з одною і перетворюються суміжні цінності. У світі важко відокремити матеріальні цінності від духовних. Для реалізації одних потрібна наявність інших. Наприклад, для здобуття освіти необхідне певне фінансовий стан, що потрібно заробити. Гроші приносять у родину фінансовий комфорт та можливість для дозвілля та цікавих хобі. Для здоров'я та краси також необхідні матеріальні вкладення. Соціальний статус сучасної людинибагато в чому визначається нажитими матеріальними благами. Отже, матеріальні цінності стали невід'ємною частиною духовних.

Життєві цінності бувають:

1. Загальнолюдські (культурні).Це загальні уявленнялюдей про те, що добре та що погано. Закладаються вони у дитинстві, і їх розвиток впливає суспільство, що оточує людини. Зразком, як правило, стає сім'я, в якій народилася і зростала дитина. Пріоритети батьків стають основними для формування власної системи цінностей.

До загальнолюдських пріоритетів належать:

• фізичне здоров'я;
• життєвий успіх (освіта, кар'єра, соціальний статус, визнання);
• сім'я, діти, кохання, друзі;
• духовний розвиток;
• свобода (суджень та вчинків);
• творча реалізація

2. Індивідуальні.Формуються у кожної людини протягом життя. Це ті цінності, які людина виділяється із загальноприйнятих та вважає важливими саме для себе. У пріоритеті може бути ввічливість, доброта, віра у людей, грамотність, вихованість та інші.

Як виявити свої цінності

Нині психологами розроблено велику кількість методик для діагностики життєвих цінностей.

Тести можна пройти онлайн. Займають вони, зазвичай, трохи більше 15 хвилин. Результат з'являється протягом кількох секунд. Методики є ряд питань із кількома варіантами відповідей чи перелік тверджень для подальшого ранжирования. Відповіді не бувають правильними чи неправильними, а результати – поганими чи добрими. За підсумками тестування видається список основних цінностей опитуваного.

Ці методи допомагають людині швидко отримати картину своєї ієрархії пріоритетів.

Результати тестування іноді можуть поставити «в глухий кут». Можливо, вам здасться, що вони є невірними і ваша система пріоритетів не відповідає виданій програмі. Спробуйте пройти інший тест, а потім ще один.

У той час, поки ви відповідатимете на запитання, можете паралельно собі визначитися, що саме вам у житті найбільш значуще, а що другорядно.

Інший варіант визначення власної системи цінностей є самостійним аналізом своїх пріоритетів.

Для цього необхідно написати на аркуші паперу всі значущі для вас речі в житті. Все, що ви поважаєте, цінуєте і чим цінуєте. Необов'язково користуватися термінологією та підглянутими критеріями та визначеннями. Перераховуйте саме тими словами, як речі називаються у вашій голові.

Після складання списку зробіть невелику перерву. Перейдіть на іншу діяльність. Потім знову візьміть свій список і уважно подивіться на нього. Виберіть 10 найважливіших для вас цінностей, інші викресліть. Тепер список потрібно знову скоротити вдвічі. Щоб простіше було визначитися з пріоритетами, прокручуйте у своїй голові різні життєві ситуації, визначаючи, що важливіше.

У результаті залишилося п'ять найважливіших цінностей. Проранжуйте їх (розпишіть у порядку від 1 до 5 за ступенем важливості). Якщо не виходить вибрати, що цінніше для вас, уявіть ситуацію, в якій довелося б вирішити, чого було б втратити важче. І ось саме те, з чим ви не можете розлучитися навіть у думках, і буде вашою найпріоритетнішою життєвою цінністю. Інші теж залишаться важливими, але все-таки другорядними.

Таким чином ви отримаєте картину своїх життєвих пріоритетів.

Як прищепити життєві цінності у процесі виховання

Питання про щеплення життєвих цінностей, як правило, задаються молоді батьки. Хочеться виростити свою рідну людину «правильною» і щасливою.

Основним чинником під час виборів системи пріоритетів, що хочеться відкласти у голові дитини, є власне розуміння батьками «правильних» цінностей.

Сформовані у дитинстві уявлення про важливих речахзакріпляться в підсвідомості на все життя і без серйозних потрясінь залишаться незмінними. Йдеться про загальнолюдські цінності (сім'ї, любові, прагнення до саморозвитку та освіти, кар'єрному зростанню, матеріального збагачення).

У сім'ї, де завжди на першому місці близькі люди, виросте дитина, яка цінує кохання та міжособистісні стосунки. У сім'ї кар'єристів, швидше за все, сформується амбітна особистість, яка прагне певного статусу. І т.д.

Система цінностей людини, що росте, вибудовується на життєвому досвіді. На тому, що він щодня «вариться». Марно говорити підростаючому поколінню, що найголовніше у житті сім'я, коли батько пропадає на роботі, а мати не вилазить із гаджетів, обділяючи увагою дитину. Якщо хочете сформувати у свого малюка, як вам здається «правильні» життєві пріоритети, Показуйте це на власному прикладі. Життєві цінності дітей у руках батьків.

Переосмислення цінностей

Формування основних життєвих цінностей розпочинається на першому році людського життята закінчується приблизно до 22 років.

Протягом життя людина стикається з різними ситуаціями, що тягнуть за собою переосмислення цінностей. Такі моменти завжди пов'язані з сильними емоційними потрясіннями (як позитивними, так і негативними) або тривалими. депресивними станами. Це можуть бути:

• одруження;
• народження дитини;
• втрата близької людини;
• різка зміна фінансового стану;
• тяжке захворювання (власне чи близької людини);
• трагічні події світового масштабу, які забрали багато життів);
• закоханість у людину, яка не відповідає ідеалам;
• життєві кризи (молодості, зрілості);
• старість (закінчення життєвого шляху).

Іноді зміна пріоритетів відбувається мимоволі, коли інстинктивно людина обирає оптимальний шлях для подальшого життя.

Іноді, наприклад, у випадках криз, до переосмислення та нового вибору життєвих цінностей призводять тривалі душевні муки. Коли в довгих депресіях людина відчуває своє власне нещастя, не може знайти вихід – і проблема життєвих цінностей постає гостро. У такому разі для перестановки пріоритетів потрібен свідомий підхід та чітке бажання.

Переосмислення цінностей дає людині шанс почати життя з чистого аркуша. Змінитися самому, докорінно змінити своє існування. Найчастіше такі зміни роблять людину щасливішою та гармонійнішою.

Корисні статті: