Utváření základních hodnot. Role životních hodnot při formování charakteru

Nejdůležitější role nejen v životě každého individuální, ale i celá společnost jako celek je hraná hodnotami a hodnotovými orientacemi, které plní především integrační funkci. Na základě hodnot (se zaměřením na jejich schválení ve společnosti) se každý člověk v životě rozhoduje sám. Hodnoty, zaujímající ústřední postavení ve struktuře osobnosti, mají významný vliv na směřování člověka a obsah jeho sociální činnosti, chování a jednání, jeho sociální postavení a na jeho celkový postoj ke světu, k sobě samému i k ostatním. lidé. Ztráta smyslu života je proto vždy výsledkem zničení a přehodnocení starého hodnotového systému, a aby tento smysl znovu našel, potřebuje vytvořit nový systém

, založený na univerzální lidské zkušenosti a využívající společensky akceptované formy chování a činnosti.

Hodnoty jsou jakýmsi vnitřním integrátorem člověka, který kolem sebe soustřeďuje všechny jeho potřeby, zájmy, ideály, postoje a přesvědčení. Systém hodnot v životě člověka má tedy podobu vnitřního jádra celé jeho osobnosti a stejný systém ve společnosti je jádrem její kultury. Hodnotové systémy, fungující jak na úrovni jednotlivce, tak na úrovni společnosti, vytvářejí jakousi jednotu. Děje se tak proto, že osobní hodnotový systém je vždy utvářen na základě hodnot, které jsou dominantní v konkrétní společnosti, a ty zase ovlivňují volbu individuálního cíle každého jednotlivce a stanovení způsobů, jak dosáhnout toho.

Hodnoty v životě člověka jsou základem pro výběr cílů, metod a podmínek činnosti a také mu pomáhají odpovědět na otázku, proč vykonává tu či onu činnost?

Hodnoty navíc představují systémotvorné jádro plánu (nebo programu) člověka, lidské činnosti a jeho vnitřního duchovního života, protože duchovní principy, záměry a lidskost již nesouvisí s činností, ale s hodnotami a hodnotou. zaměření.- nejpalčivější problém teoretické i aplikované psychologie, neboť ovlivňují utváření a jsou integrujícím základem činnosti nejen jednotlivce, ale i sociální skupina(velký nebo malý), kolektiv, etnická skupina, národ a celé lidstvo. Je těžké přeceňovat roli hodnot v životě člověka, protože osvětlují jeho život a zároveň jej naplňují harmonií a jednoduchostí, která určuje touhu člověka po svobodné vůli, po vůli tvůrčích možností.

Problém lidských hodnot v životě studuje věda axiologie ( v jízdním pruhu z řečtiny axia/axio – hodnota, logos/logos – rozumné slovo, výuka, studium), přesněji samostatný obor vědeckého poznání filozofie, sociologie, psychologie a pedagogiky. V psychologii jsou hodnoty obvykle chápány jako něco významného pro samotného člověka, něco, co dává odpověď na jeho skutečné, osobní významy. Hodnoty jsou také chápány jako koncept, který označuje předměty, jevy, jejich vlastnosti a abstraktní myšlenky, které odrážejí sociální ideály, a proto jsou standardem toho, co je správné.

Je třeba poznamenat, že zvláštní důležitost a význam hodnot v lidském životě vzniká pouze ve srovnání s opakem (takto lidé usilují o dobro, protože zlo existuje na zemi). Hodnoty pokrývají celý život jak člověka, tak celého lidstva, přičemž ovlivňují naprosto všechny sféry (kognitivní, behaviorální i emocionálně-smyslové).

Problém hodnot byl předmětem zájmu mnoha slavných filozofů, sociologů, psychologů a učitelů, ale studium tohoto problému začalo ve starověku. Takže například Sokrates byl jedním z prvních, kdo se snažil pochopit, co je dobro, ctnost a krása, a tyto pojmy byly odděleny od věcí nebo činů. Věřil, že znalosti dosažené pochopením těchto pojmů jsou základem lidského morálního chování. Zde také stojí za to obrátit se k myšlenkám Prótagora, který věřil, že každý člověk je již hodnotou jako měřítkem toho, co existuje a co neexistuje.

Při analýze kategorie „hodnoty“ nelze ignorovat Aristotela, protože to byl on, kdo razil termín „thymia“ (neboli ceněný). Věřil, že hodnoty v lidském životě jsou jak zdrojem věcí a jevů, tak důvodem jejich rozmanitosti. Aristoteles identifikoval následující výhody:

• ceněný (nebo božský, kterému filozof přisoudil duši a mysl);
• chválil (smělá chvála);
• příležitosti (zde filozof zahrnoval sílu, bohatství, krásu, moc atd.).

Moderní filozofové významně přispěli k rozvoji otázek po povaze hodnot. Z nejvýznamnějších osobností té doby stojí za zmínku I. Kant, který vůli označil za ústřední kategorii, která mohla pomoci při řešení problémů lidské hodnotové sféry. A nejpodrobnější vysvětlení procesu utváření hodnoty patří G. Hegelovi, který popsal změny hodnot, jejich souvislosti a strukturu ve třech fázích existence činnosti (podrobněji jsou popsány níže v tabulce).

Vlastnosti změn hodnot v procesu činnosti (podle G. Hegela)

Problémem lidských hodnot v životě se hluboce zabývali zahraniční psychologové, mezi nimiž stojí za zmínku práce V. Frankla. Řekl, že smysl života člověka se projevuje v hodnotovém systému jako jeho základní vzdělání. Pod hodnotami samotnými chápal významy (nazval je „univerzály významů“), které jsou charakteristické pro více představitelé nejen konkrétní společnosti, ale i lidstva jako celku na celé cestě jeho vývoje (historického). Viktor Frankl se zaměřil na subjektivní význam hodnot, který je provázen především tím, že člověk přebírá odpovědnost za jejich realizaci.

Ve druhé polovině minulého století byly hodnoty vědci často zvažovány prizmatem pojmů „hodnotová orientace“ a „osobní hodnoty“. Nejvíce pozornosti byla věnována studiu hodnotových orientací jedince, které byly chápány jednak jako ideový, politický, morální a etický základ pro posuzování okolní reality člověkem, jednak jako způsob diferenciace předmětů podle jejich významu pro jedince. . Hlavní věc, které téměř všichni vědci věnovali pozornost, je to, že hodnotové orientace se formují pouze asimilací sociální zkušenosti člověka a nacházejí svůj projev v cílech, ideálech a dalších projevech osobnosti. Systém hodnot v životě člověka je zase základem věcné stránky orientace osobnosti a odráží její vnitřní postoj v okolní realitě.

Hodnotové orientace v psychologii tak byly považovány za komplexní sociálně-psychologický jev, který charakterizoval orientaci jedince a věcnou stránku jeho činnosti, která určovala celkový přístup člověka k sobě samému, k druhým lidem i ke světu jako celku, a také dával smysl a směr jeho chování a činnosti.

Formy existence hodnot, jejich znaky a rysy

Lidstvo si v průběhu své historie vývoje vypěstovalo univerzální či univerzální hodnoty, které v průběhu mnoha generací nezměnily svůj význam ani nesnížily svůj význam. Jsou to hodnoty jako pravda, krása, dobro, svoboda, spravedlnost a mnohé další. Tyto a mnohé další hodnoty v životě člověka jsou spojeny se sférou motivačních potřeb a jsou důležitým regulačním faktorem v jeho životě.

Hodnoty v psychologickém chápání mohou být reprezentovány ve dvou významech:

• ve formě objektivně existujících myšlenek, předmětů, jevů, jednání, vlastností produktů (materiálních i duchovních);
• jako jejich význam pro člověka (hodnotový systém).

Mezi formy existence hodnot patří: sociální, objektivní a osobní (podrobněji jsou uvedeny v tabulce).

Formy existence hodnot podle O.V. Suchomlinská

Studie M. Rokeacha měly zvláštní význam při studiu hodnot a hodnotových orientací. Hodnoty chápal jako pozitivní či negativní ideje (a abstraktní), které nijak nesouvisejí s žádným konkrétním předmětem nebo situací, ale jsou pouze vyjádřením lidských přesvědčení o typech chování a převažujících cílech. Podle výzkumníka mají všechny hodnoty následující vlastnosti:

• celkový počet hodnot (smysluplných a motivujících) je malý;
• hodnoty všech lidí jsou podobné (různé jsou pouze úrovně jejich významnosti);
• všechny hodnoty jsou organizovány do systémů;
• zdroji hodnot jsou kultura, společnost a sociální instituce;
• vliv hodnot velký počet jevy, které studují různé vědy.

M. Rokeach navíc stanovil přímou závislost hodnotových orientací člověka na mnoha faktorech, jako je jeho výše příjmu, pohlaví, věk, rasa, národnost, úroveň vzdělání a výchovy, náboženská orientace, politické přesvědčení atd.

Některé znaky hodnot navrhli také S. Schwartz a W. Biliski, a to:

• hodnoty znamenají buď koncept, nebo přesvědčení;
• vztahují se k požadovaným konečným stavům nebo chování jednotlivce;
• mají nadsituační charakter;
• řídí se volbou, stejně jako hodnocením lidského chování a jednání;
• jsou seřazeny podle důležitosti.

Klasifikace hodnot

Dnes v psychologii existuje obrovské množství velmi odlišných klasifikací hodnot a hodnotových orientací. Tato rozmanitost vznikla díky skutečnosti, že hodnoty jsou klasifikovány podle různých kritérií. Lze je tedy sdružovat do určitých skupin a tříd podle toho, jaké typy potřeb tyto hodnoty uspokojují, jakou roli hrají v životě člověka a v jaké oblasti se uplatňují. Níže uvedená tabulka představuje nejobecnější klasifikaci hodnot.

Klasifikace hodnot

Od pohledu psychologické vlastnosti Zajímavá je klasifikace navržená K. Khabibulinem. Jejich hodnoty byly rozděleny takto:

• v závislosti na předmětu činnosti mohou být hodnoty individuální nebo působit jako hodnoty skupiny, třídy, společnosti;
• podle předmětu činnosti vědec rozlišoval materiální hodnoty v lidském životě (nebo životně důležité) a sociogenní (nebo duchovní);
• v závislosti na typu lidské činnosti mohou být hodnoty kognitivní, pracovní, vzdělávací a sociálně-politické;
• poslední skupinu tvoří hodnoty založené na způsobu provádění činnosti.

Existuje také klasifikace založená na identifikaci vitálních (osobních představ o dobru, zlu, štěstí a smutku) a univerzálních hodnot. Tuto klasifikaci navrhl na konci minulého století T.V. Butkovská. Univerzální hodnoty jsou podle vědce:

• životně důležité (život, rodina, zdraví);
• společenské uznání (hodnoty jako např společenské postavení a schopnost pracovat);
• mezilidské uznání (exhibice a poctivost);
• demokratický (svoboda projevu nebo svoboda slova);
• zvláštní (příslušnost k rodině);
• transcendentální (projev víry v Boha).

Samostatně stojí za to se pozastavit také nad klasifikací hodnot podle M. Rokeacha, autora nejslavnější metody na světě, hlavním cílem která má určit hierarchii hodnotových orientací jedince. M. Rokeach rozdělil všechny lidské hodnoty do dvou velkých kategorií:

• terminální (nebo hodnotové cíle) - přesvědčení člověka, že konečný cíl stojí za veškeré úsilí k jeho dosažení;
• instrumentální (neboli hodnotové způsoby) – přesvědčení člověka, že určitý způsob chování a jednání je nejúspěšnější pro dosažení cíle.

Existuje také obrovské množství různých klasifikací hodnot, jejichž souhrn je uveden v tabulce níže.

Klasifikace hodnot

Při analýze předložené klasifikace vyvstává otázka, jaké jsou hlavní hodnoty v životě člověka? Ve skutečnosti je takových hodnot obrovské množství, ale nejdůležitější jsou hodnoty obecné (či univerzální), které podle V. Frankla vycházejí ze tří hlavních lidských existenciálů – duchovna, svoboda a odpovědnost. Psycholog identifikoval následující skupiny hodnot („věčné hodnoty“):

• kreativita, která lidem umožňuje pochopit, co mohou dané společnosti dát;
• zážitky, jejichž prostřednictvím si člověk uvědomuje, co od společnosti a společnosti dostává;
• vztahy, které umožňují lidem pochopit své místo (postavení) ve vztahu k těm faktorům, které nějakým způsobem omezují jejich život.

Je třeba také poznamenat, že nejdůležitější místo zaujímá morální hodnoty v životě člověka, protože hrají vůdčí roli, když se lidé rozhodují o morálce a morálních standardech, a to zase vypovídá o úrovni rozvoje jejich osobnosti a humanistické orientace.

Systém hodnot v lidském životě

Problém lidských hodnot v životě zaujímá přední místo v psychologickém výzkumu, protože jsou jádrem osobnosti a určují její směr. Při řešení tohoto problému hraje významnou roli studium hodnotového systému a zde měl závažný vliv výzkum S. Bubnové, která na základě prací M. Rokeacha vytvořila vlastní model systému hodnot. orientace (je hierarchická a skládá se ze tří úrovní). Systém hodnot v životě člověka se podle jejího názoru skládá z:

• hodnotové ideály, které jsou nejobecnější a nejabstraktnější (sem patří duchovní a společenské hodnoty);
• hodnoty-vlastnosti, které jsou fixovány v procesu lidského života;
• hodnoty-způsoby činnosti a chování.

Jakýkoli hodnotový systém bude vždy kombinovat dvě kategorie hodnot: cílové (nebo koncové) hodnoty a metody (nebo instrumentální) hodnoty. Mezi terminální patří ideály a cíle člověka, skupiny a společnosti a mezi instrumentální způsoby dosahování cílů, které jsou v dané společnosti akceptovány a schváleny. Hodnoty cílů jsou stabilnější než hodnoty metod, proto působí jako systémotvorný faktor v různých sociálních a kulturních systémech.

Každý člověk má svůj vlastní postoj ke specifickému hodnotovému systému existujícímu ve společnosti. V psychologii existuje pět typů lidských vztahů v hodnotovém systému (podle J. Gudečka):

• aktivní, což je vyjádřeno v vysoký stupeň internalizace tohoto systému;
• pohodlný, tedy navenek akceptovaný, ale člověk se s tímto hodnotovým systémem neztotožňuje;
• indiferentní, která spočívá v projevu lhostejnosti a úplná absence zájem o tento systém;
• nesouhlas nebo odmítnutí, projevující se kritickým postojem a odsouzením hodnotového systému s úmyslem jej změnit;
• opozice, která se projevuje jak vnitřním, tak vnějším rozporem s daným systémem.

Je třeba si uvědomit, že hodnotový systém v lidském životě je podstatná součást ve struktuře osobnosti, přičemž zaujímá hraniční postavení - na jedné straně je to systém osobních významů člověka, na druhé straně jeho motivačně-potřebová sféra. Hodnoty a hodnotové orientace člověka působí jako vůdčí kvalita člověka, zdůrazňující jeho jedinečnost a individualitu.

Hodnoty jsou nejmocnějším regulátorem lidského života. Vedou člověka po cestě jeho vývoje a určují jeho chování a činnosti. Navíc zaměření člověka na určité hodnoty a hodnotové orientace bude mít jistě dopad na proces formování společnosti jako celku.

Typy osobních hodnot

Soubor základních hodnot každého člověka je samozřejmě individuální, stejně jako jsou individuální faktory při jejich utváření. Dále uvedeme klasifikaci základních hodnot a také určíme, jak dochází k utváření hodnotového systému.

Definice 1

Hodnota je škála hodnocení a měřítek, kterými člověk hodnotí svůj život a má možnost jej porovnat, a pokud je výsledek neuspokojivý, pochopit, jak může zlepšit podmínky své existence.

Poznámka 1

Stojí za zmínku, že základními životními hodnotami lidí jsou absolutní hodnoty, to znamená, že zaujímají přední místo v jejich vidění světa a mají také přímý vliv na to, které oblasti života budou pro člověka prioritou a jaké zaměří se na druhé místo.

Systém základních hodnot je poměrně rozmanitý a skládá se z několika základních prvků:

1. Univerzální lidské hodnoty jsou ty, které jsou vlastní každému člověku bez ohledu na věk, pohlaví, sociální a náboženskou příslušnost a také bez ohledu na kulturní a tradiční preference;
2. Kulturní hodnoty jsou ty, které jsou charakteristické pro lidi patřící ke specifické, samostatné kultuře;
3. Individuální hodnoty– základní hodnoty vztahující se k jednomu jednotlivci nebo malé skupině lidí, zdůrazňující jejich jedinečnost a izolaci od ostatních.

Poznámka 2

První dva prvky – univerzální a kulturní hodnoty – jsou určovány především obecnými představami lidí o dobru a zlu, o tom, co je pro ně důležité a co je druhořadé. Jednotlivé hodnoty odkazují na čistě subjektivní ideologické charakteristiky.

Utváření hodnot

Systém základních hodnot každého člověka, jak jsme již naznačili, je čistě individuální a začíná se utvářet již od útlého věku (od prvních let života).

Ke konečnému formování a upevnění však dochází až po dosažení zodpovědného věku, kdy člověk již chápe svou existenci, svou odpovědnost. Výzkumníci tento věk omezují přibližně na 18-20 let, i když i poté se člověk, jeho psychika a světonázor mění, což může změnit i jeho hodnotový systém: často se do popředí dostává to, co dříve nezajímalo, a důležité priority se stávají druhořadými .

Proces vytváření základních hodnot probíhá podle následujícího schématu (algoritmu):

1. Aspirace je ideál;
2. Aspirace – cíl – ideál;
3. Aspirace – hodnoty – cíl – ideál;
4. Aspirace – znamená – hodnoty – cíl – ideál.

Pak se mezi těmito stabilními body objeví další prvek - etika, a algoritmus se stane následujícím:

Aspirace - etika - prostředky - etika - hodnoty - etika - cíl - etika - ideál.

Jak vidíme, především se v myšlenkách člověka objevuje ideál a také samotná touha jej pochopit. Ideál, který lze nazvat i ideálním obrazem, není-li po něm touha a nemotivuje-li člověka, není ideálem, a proto se utváření hodnoty stává nemožným.

První fází utváření hodnoty je, že ideál je neutrální a fáze samotná je založena pouze na lidských instinktech. Z etického hlediska nelze ideál hodnotit a utváří se v podobě emocionálního a smyslového prvku. Význam, který člověk ideálu dává, se utváří až ve fázi přeměny ideálu v cíl. To, co se pak stává důležitým, je dosažení tohoto specificky stanoveného cíle, s výhradou použití prostředků. Obvykle je to buď materiální zdroje, neboli dovednosti a schopnosti, kterými člověk v určitém časovém období disponuje.

Osobnost jako dynamický systém je ve stavu neustálých změn a vývoje. V procesu takového osobního rozvoje jeho vnitřní hnací síly, umožňující člověku stále více samostatně určovat úkoly a směr vlastního rozvoje. Systém hodnotových orientací jednotlivce působí jako regulátor a mechanismus takového vývoje, určující formu realizace zamýšlených cílů, a pokud jejich dosažením ztrácejí motivační sílu, podněcující stanovování nových významných cílů. Dosažená úroveň rozvoje osobnosti zase důsledně vytváří nové předpoklady pro rozvoj a zdokonalování systému jejích hodnotových orientací.

Jedním z nejdůležitějších předpokladů pro utváření systému hodnotových orientací jedince je určitá úroveň intelektuálního rozvoje. J. Piaget jasně věřil, že změny ve stádiích morálního vývoje jsou spojeny s obecnými kognitivními změnami souvisejícími s věkem. Morální soudy, které se podle něj projevují v „respektu jednotlivce k normám společenského řádu a jeho smyslu pro spravedlnost“, se u dětí utvářejí na základě interakce mezi jejich vyvíjejícími se duševními strukturami a postupně se rozšiřujícími sociálními zkušenostmi. Podle Piageta je mravní vývoj stejně jako duševní vývoj progresivní.

Piaget identifikuje dvě hlavní fáze morálního vývoje. V počáteční fázi „morálního realismu“ děti věří, že všechny morální normy chování jsou skutečné, neměnné, povinné a nemají žádné výjimky. Kritériem pro morální hodnocení jednání jsou pouze jeho důsledky. Později, v období od 5 do 12 let, v procesu rozvíjení abstraktního myšlení u dítěte, se místo kategorie reality dostává do popředí kategorie možnosti. Dítě tak rozvíjí schopnost hodnotit záměry jednání a abstrahovat od jeho konkrétních důsledků. Toto stadium, které Piaget označuje jako „morální relativismus“, se vyznačuje pochopením relativity mravních norem, jak jsou vytvářeny na základě vzájemné dohody mezi lidmi, kteří je v případě potřeby mohou změnit. Kritériem pro morální hodnocení v této fázi jsou záměry člověka.

Teoretické myšlenky J. Piageta a jeho následovníků jsou mnoha autory, počínaje L. S. Vygotským, vytýkány nedostatečnou pozornost sociální aspekty osobní rozvoj. Jak správně poznamenává I. S. Kon, v procesu utváření mravních pojmů a mravních citů má rozhodující význam sociální prožívání jedince a jeho činnosti. Hodnotový systém člověka se podle něj utváří v důsledku společného rozšiřování rozsahu činností a odpovědností, rozvoje inteligence, emocí a vůle, ke kterému dochází v průběhu praktických činností dítěte a jeho komunikace s ostatními lidmi.

Obsahem jakéhokoli druhu činnosti je podle L. S. Vygotského vytváření duchovních a materiálních hodnot. Počínaje jeho prací v ruské psychologii je základem periodizace věku vedoucí činnost, která určuje formování určitých schopností, které jsou hlavními psychologickými novými formacemi odpovídajících fází vývoje. Přechod od jednoho typu činnosti k jinému se v terminologii L. S. Vygotského nazývá „kritický věk“, tedy vývojová krize.

Známá klasifikace věkových období D. B. Elkonina je založena na skokové změně následující typy vedoucí činnosti: přímá emoční komunikace, předmět-manipulativní jednání, hra na hraní rolí, výchovné činnosti, intimně-osobní komunikace a vzdělávací a odborné činnosti. Podle D. B. Elkonina se v tomto procesu měnících se druhů činnosti přirozeně střídají období osvojování společenských norem, cílů, motivů k činnosti atd. Rozvoj osobnosti, včetně jejích hodnotových orientací, rozděluje do tří hlavních „epoch“, zahrnujících období převažujícího rozvoje motivačně-potřebové sféry či formování „provozně-technických“ kognitivních schopností. Přechod z éry do éry je charakterizován prudkou krizí, která je determinována vznikem rozporu mezi skutečnými úkoly činnosti a stávajícími schopnostmi dítěte.

Dítě si od narození postupně vytváří představy o sobě, o světě kolem sebe a o svém postoji k němu. Podle K. Rogerse je nejranější období vývoje charakterizováno vznikem představ o dobru nebo zlu prostřednictvím tzv. „organisma assessment“, které umožňuje dítěti na základě fyziologických reakcí oddělit, co má rádo a co má rád. ne. Brzy se však dítě začne zaměřovat i na to, jak dospělí hodnotí okolní předměty a jevy a také sebe. Podle P. Masseny a spoluautorů si děti v období od jednoho a půl do dvou let s pomocí rodičů začínají vytvářet normativní kritéria pro posuzování jevů a forem chování, které tvoří základ mravního vývoje. . Regulace chování v raném dětství je určena skutečností, že když předmět nebo chování neodpovídá představě dítěte o normě, začne pociťovat úzkost. V tomto případě se asimilace hodnotících norem provádí, jak se domnívají, v procesu pozorování reakcí rodičů, kteří působí jako model chování.

Podle G. Craiga, který popisuje dvě po sobě jdoucí fáze osvojování norem a hodnot v raném dětství a předškolním věku, děti nejprve kopírují pouze verbální formulace, později si osvojují sociální a etické hodnoty v chování.

Ve vztahu k nejmladšímu školního věku podobné schéma popsali A.V. Zaporozhets a Ya.3. Neverovich, kteří se zaměřují na emoční rozvoj sociálních norem a hodnot v procesu společných skupinových aktivit. Podle jejich názoru jsou nejprve skupinové požadavky vnímány jako cizí, ve druhé fázi je dodržování norem založeno na vnějším „podnětu-prostředku“ - trestu nebo pochvale, ve třetí fázi získávají normy a hodnoty osobní význam pro dítě, který se stává základem pro emoční korekci chování. Nová forma činnosti a komunikace, která zahrnuje plnění stejných úkolů, sjednocuje děti a přispívá ke stále větší orientaci dítěte na normy vrstevnické skupiny, která působí jako jakýsi prostředník při osvojování norem a hodnot společnosti jako celek.

V dospívání je hlavní novotvar podle téměř všech ruských autorů, počínaje L. S. Vygotským, pocit dospělosti, který se projevuje orientací na dospělé hodnoty. Tato orientace je rozporuplná. Na jedné straně pro adolescenty získávají hodnoty akceptované ve skupině vrstevníků mimořádný význam. Na druhou stranu je v tomto období poprvé možné vytvořit si vlastní ucelený a konzistentní hodnotový systém, determinovaný rozvojem schopnosti kriticky přehodnocovat principy vnější, „dospělé“ morálky.

Předpoklady k tomu, aby systém hodnotových orientací začal skutečně plnit všechny své regulační funkce, se nakonec formují až v dospívání. Jak správně píše L.I. Bozhovich, „teprve v dospívání začíná mravní světonázor představovat takový stabilní systém mravních ideálů a principů, který se stává neustále působícím podnětem, který zprostředkovává veškeré jejich chování, aktivity, postoje k okolní realitě a k sobě samému“. Základem pro to, aby hodnotový systém získal skutečně efektivní charakter, je podle nás vědomí osobního smyslu svého života. Právě v období dospívání jsou podle V. Frankla otázky po smyslu života nejčastější a obzvláště naléhavé. Objevení potřeby definovat si své životní cíle a najít své místo v životě se stává charakteristickým rysem tohoto konkrétního věku. Vznik životních plánů, působících jako fenomén společenského i etického řádu, je charakterizován rozlišením mezi otázkami „Kdo bych měl být? a „Co bych měl být?“, tzn. izolace procesů profesního a morálního sebeurčení. V dospívání se tak rozvíjí vlastní světonázor člověka a vytváří možnost vytvořit si vnitřní, autonomní systém hodnot. Dospívání je tedy rozhodující z hlediska utváření hodnotového systému osobnosti.

Dynamický systém hodnotových orientací však ve svém vývoji nekončí. Období dospělosti je charakteristické uskutečňováním dříve vytyčených životních cílů a plánů a také jejich úpravou v případě potíží s jejich dosažením. V tomto období si člověk vytváří vlastní rodinu, realizuje se v profesní činnosti, kariéře a společenském životě. Zvláštní místo zaujímají otázky maximální realizace vlastních schopností, osobního růstu a seberozvoje.

Jaké jsou životní hodnoty a jejich role pro nás?

Životní hodnoty a směrnice jsou určité absolutní hodnoty, které zaujímají první místo ve světovém názoru a určují chování člověka, jeho touhy a aspirace. Pomáhají řešit zadané úkoly a stanovovat priority ve vlastní činnosti.

Každý člověk má svou vlastní hierarchii hodnot. Hodnoty určují, jak si člověk buduje svůj život, jak získává přátele, vybírá si místo pro práci, jak se vzdělává, jaké má koníčky a jak se chová ve společnosti.

V průběhu života se hierarchie hodnot obvykle mění. V dětství Některé významné okamžiky přicházejí jako první, jiné v dospívání a dospívání, jiné v mládí, čtvrté v dospělosti a ve stáří se zase může vše změnit. Životní hodnoty mladých lidí se vždy liší od priorit starších lidí.

V životě se dějí události (šťastné nebo tragické), které mohou otočit pohled člověka na svět o 180 stupňů, donutit ho úplně přehodnotit svůj život a znovu nastavit priority přesně opačné, než byly dříve.

Tento přirozený proces rozvoj lidská psychika a osobnost. Přizpůsobení se měnícím se podmínkám prostředí je ochranná funkce těla, součást evolučního procesu.

Každý jedinec si musí být jasně vědom hierarchie svého vlastního hodnotového systému. Tyto znalosti pomáhají v různých obtížných situacích, například když je to nutné udělat obtížná volba mezi dvěma důležitými věcmi ve prospěch jedné. Zaměřením na primární hodnoty bude člověk schopen správně určit, co je skutečně důležité pro jeho vlastní blaho.

Podívejme se na typický příklad ze života. Zodpovědný workoholik často zůstává v práci pozdě, aby úspěšně dokončil všechny zadané úkoly. Práce je to opravdu zajímavá, dobře placená, nadějná atd., ale nikdy nekončící. Vždy je hlodavý pocit, že se to nedokončuje a že se to nestihne. Doma na něj netrpělivě čeká jeho milovaná rodina. Manželka si pravidelně stěžuje na svou častou nepřítomnost doma, což také způsobuje určité nepohodlí. Pocit nespokojenosti se vleče a stává se chronickým.

Právě v takových situacích se musíte naučit, jak správně nastavit priority. Je důležité rozhodnout, co je první. Vyřešte problém v sobě a přestaňte spěchat. Je nemožné mít vždy čas udělat všechno, ale vybrat si to, co je prvořadé, je docela možné. Po rozebrání podobné případy a přijetím své vlastní hierarchie priorit lze minimalizovat chronické osobnostní konflikty.

Neexistují žádné správné a špatné systémyživotních hodnot. Pro někoho úspěšnou kariéru a uznání je na prvním místě, pro někoho láska a rodina, pro jiného vzdělání a neustálý rozvoj.

Existuje však vědomí vlastní hierarchie priorit a vnitřní konzistence s nimi. A dochází k vnitřnímu konfliktu, když má člověk problém určit pro sebe skutečnou důležitost věcí.

Základní životní hodnoty

Běžně lze životní hodnoty rozdělit do dvou skupin:

1. Materiál:, pohodlí, domov, pocit finanční solventnosti a stability.
2. Duchovní:

• Rodina: intimní dlouhodobá stáj v páru, plození potomků, pocit vlastní potřeby druhých lidí, smysl pro společenství.
• Přátelé a pracovní tým: pocit sounáležitosti se skupinou.
• Kariéra: dosažení určitého společenského postavení, respekt od významných osob.
• Oblíbená věc: obchodní projekt nebo koníček (hudba, sport, zahradničení atd.), odhalující vlastní záměr a talenty.
• Vzdělávání a rozvoj jakékoli dovednosti, vlastnosti, osobní růst.
• Zdraví a krása: štíhlý, dobrý fyzickou zdatnost, nepřítomnost onemocnění.

Obě kategorie se vzájemně prolínají a transformují do sousedních hodnot. V moderním světě je obtížné oddělit materiální hodnoty od duchovních. K realizaci některých je nutná přítomnost dalších. Například k získání vzdělání potřebujete určité finanční situaciže je třeba vydělat. Peníze přinášejí do rodiny finanční komfort a možnost trávení volného času a zajímavých koníčků. Zdraví a krása také vyžadují materiální investice. Sociální postavení moderní muž je do značné míry určováno nabytým materiálním bohatstvím. Materiální hodnoty se tak staly nedílnou součástí duchovních.

Životní hodnoty jsou:

1. Univerzální (kulturní). Tento obecné myšlenky lidi o tom, co je dobré a co špatné. Vznikají v dětství a jejich vývoj je ovlivněn společností, která člověka obklopuje. Vzorem je zpravidla rodina, ve které se dítě narodilo a vyrostlo. Priority rodičů se stávají zásadními při utváření jejich vlastního hodnotového systému.

Mezi univerzální priority patří:

• fyzické zdraví;
• životní úspěch (vzdělání, kariéra, společenské postavení, uznání);
• rodina, děti, láska, přátelé;
• duchovní rozvoj;
• svoboda (souzení a jednání);
• kreativní realizace.

2. Individuální. Tvoří se v každém člověku po celý život. To jsou hodnoty, které člověk vyčnívá z obecně uznávaných hodnot a považuje je za důležité. Prioritou může být zdvořilost, laskavost, víra v lidi, gramotnost, slušné vystupování a další.

Jak objevit své hodnoty

V současné době psychologové vyvinuli velké množství metod pro diagnostiku životních hodnot.

Testy lze absolvovat online. Obvykle netrvají déle než 15 minut. Výsledek se objeví během několika sekund. Metody jsou série otázek s více možnostmi odpovědí nebo seznam tvrzení pro další hodnocení. Odpovědi nejsou správné nebo špatné a výsledky nejsou dobré nebo špatné. Na základě výsledků testu je vydán seznam základních hodnot respondenta.

Tyto metody pomáhají člověku rychle si udělat obrázek o vlastní hierarchii priorit.

Výsledky testů mohou být někdy matoucí. Může se vám zdát, že jsou nesprávné a že váš systém priorit neodpovídá vydanému programu. Zkuste další test a pak další.

Zatímco budete odpovídat na otázky, budete se moci sami rozhodnout, co je pro vás v životě nejdůležitější a co je druhořadé.

Další možností pro stanovení vlastního hodnotového systému je nezávislá analýza vašich priorit.

K tomu je třeba napsat na papír všechny věci, které jsou pro vás v životě významné. Vše, čeho si vážíte, čeho si vážíte a čeho si vážíte. Není nutné používat terminologii a recenzovaná kritéria a definice. Vyjmenujte přesně slova, kterými se věci nazývají ve vaší hlavě.

Po vytvoření seznamu si udělejte krátkou přestávku. Přepněte na jinou aktivitu. Pak si vezměte svůj seznam znovu a pečlivě si ho prohlédněte. Vyberte 10 hodnot, které jsou pro vás nejdůležitější, a zbytek škrtněte. Nyní je potřeba seznam opět rozpůlit. Abyste si usnadnili rozhodování o prioritách, projděte si v hlavě různé životní situace a určete, co je důležitější.

V důsledku toho zůstalo 5 nejvýznamnějších hodnot. Seřaďte je (seřaďte je v pořadí od 1 do 5 podle důležitosti). Pokud si nemůžete vybrat, co je pro vás cennější, představte si situaci, kdy byste se museli rozhodnout, co by pro vás bylo těžší ztratit. A to je přesně to, s čím se nemůžete rozloučit ani ve svých myšlenkách a bude to vaše nejvyšší priorita života. Zbytek také zůstane důležitý, ale stále druhořadý.

Získáte tak obrázek o svých životních prioritách.

Jak vštípit životní hodnoty v procesu vzdělávání

Otázku vštěpování životních hodnot si obvykle kladou mladí rodiče. Chtěla bych svého milovaného vychovávat „správně“ a šťastně.

Základním faktorem při výběru systému priorit, který chcete dítěti vložit do hlavy, je vlastní chápání „správných“ hodnot ze strany rodičů.

Představy vzniklé v dětství o důležité věci se zafixuje v podvědomí na celý život a bez vážných otřesů zůstane nezměněn. Hovoříme o univerzálních lidských hodnotách (rodina, láska, touha po seberozvoji a vzdělání, kariérní růst materiální obohacení).

V rodině, kde jsou blízcí lidé vždy na prvním místě, vyroste dítě, které si váží lásky a mezilidských vztahů. V rodině kariéristů se s největší pravděpodobností vytvoří ambiciózní osobnost toužící po určitém postavení. Atd.

Hodnotový systém rostoucího člověka je postaven na životní zkušenosti. O tom, v čem každý den „vaří“. Mladé generaci je zbytečné říkat, že nejdůležitější v životě je rodina, když otec zmizí v práci a matka se nedostane ze svých pomůcek, čímž dítě připraví o pozornost. Pokud chcete vytvarovat své dítě do toho, co považujete za „správné“ životní priority, ukažte to na vlastním příkladu. Životní hodnoty dětí jsou v rukou jejich rodičů.

Přehodnocení hodnot

Utváření základních životních hodnot začíná prvním rokem lidský život a končí kolem 22 let.

Během života se člověk potýká s různými situacemi, které s sebou nesou přehodnocení hodnot. Takové okamžiky jsou vždy spojeny se silnými emocionálními otřesy (pozitivními i negativními) nebo prodloužené depresivní stavy. Mohou to být:

• manželství;
• narození dítěte;
• ztráta milovaného člověka;
• náhlá změna finanční situace;
• vážné onemocnění (vaše vlastní nebo blízké);
• tragické události v celosvětovém měřítku, které si vyžádaly mnoho lidských životů);
• zamilovat se do člověka, který neplní ideály;
• životní krize (mládí, zralost);
• stáří (konec životní cesty).

Někdy dochází ke změně priorit nedobrovolně, kdy si člověk instinktivně zvolí optimální cestu pro svůj budoucí život.

Někdy například v případech krizí vedou dlouhé časové úseky k přehodnocení a nové volbě životních hodnot. duševní muka. Když v dlouhých depresích člověk cítí své vlastní neštěstí a nemůže najít cestu ven, problém životních hodnot se stává akutním. V tomto případě přeskupení priorit vyžaduje vědomý přístup a jasnou touhu.

Přehodnocení hodnot dává člověku šanci „začít život od nuly“. Změňte sebe, radikálně změňte svou existenci. Často takové změny dělají člověka šťastnějším a harmoničtějším.

Užitečné články: