சிறுமிகளை துன்புறுத்தியதாக சந்தேகிக்கப்படும் டாம்ஸ்க் பாதிரியார் கைது செய்யப்பட்டார். டாம்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் உள்ள ஒரு கிராமத்தில், காவல்துறையும் மறைமாவட்டமும் ஒரு செயலில் உள்ள பொல்டெர்ஜிஸ்ட்டின் வழக்கைப் படித்து வருகின்றன.

டாம்ஸ்க் அருகே உள்ள கோயில் ரெக்டர் இல்லாமல் விடப்பட்டது

டாம்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் அசினோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு தேவாலயத்தின் ரெக்டர் ஒரு சிறியவருடன் பாலியல் உறவு வைத்திருந்ததாக சந்தேகிக்கப்படுகிறது. பாதிரியார், ஊடக அறிக்கைகளின்படி, தேவாலய பாடகர் குழுவைச் சேர்ந்த ஒரு பெண்ணுடன் மூன்று ஆண்டுகளாக உறவு கொண்டிருந்தார்.

நோவோனிகோலேவ்கா கிராமத்தில் உள்ள புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் தேவாலயத்தின் ரெக்டர், பாதிரியார் எவ்ஜெனி வோல்கோவ் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டதாக டாம்ஸ்க் மறைமாவட்டம் அதிகாரப்பூர்வமாக அறிவிக்கிறது. விசாரணை முடியும் வரை அவர் சேவையில் ஈடுபடவும் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது.

சிறுமி தனது 10 வயதில் தேவாலயத்தில் பாட ஆரம்பித்தாள். சிறிது நேரம் கழித்து, பாதிரியார் அவளது கவனத்தை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கினார். பள்ளி மாணவிக்கு 12 வயதாகும்போது, அவர்களுக்கு இடையே ஒரு உறவு தொடங்கியது. 33 வயது மதகுரு மீது தனக்கு ஏற்பட்ட காதலை சிறுமி தனது மூத்த சகோதரியிடம் கூறியதையடுத்து, அவர் தனது தாயிடம் கூறியுள்ளார். வாழ்க்கையின் படி, மனிதன் திருமணமானவன்.

“கிரிமினல் வழக்கு தொடங்கப்பட்டதாக தகவல் கிடைத்ததும், அவர் அமைச்சர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார் மற்றும் ரெக்டர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார். உள் ஆய்வு மேற்கொள்ளப்பட்டு வருகிறது.<…>(சந்தேக நபர்) ஒரு பாதிரியார், அவருடைய குற்றம் நிரூபிக்கப்பட்டால், அவர் பதவி நீக்கம் செய்யப்படுவார், ஒருபோதும் பாதிரியாராக இருக்க முடியாது" என்று ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் டாம்ஸ்க் மறைமாவட்டத்தின் தகவல் துறையின் தலைவர் பாதிரியார் டியோனிசி ஜெம்லியானோவ் கூறினார். , RIA Tomsk க்கு தெளிவுபடுத்தப்பட்டது.

கிரிமினல் வழக்குகளில் பாதிக்கப்பட்ட சிறுபான்மையினரைப் பற்றிய தகவல்களைப் பரப்புவது சட்டவிரோதமானது என்று கூறி, பிராந்திய விசாரணைக் குழு இந்த உண்மை குறித்து கருத்து தெரிவிக்க மறுத்துவிட்டது.

ரெக்டரின் 15 வயது காதலி தனது உறவினர்களிடம் கூறியது போல், 33 வயதான பாதிரியார் ஒரு இளம் பாரிஷனருடன் நேரத்தை செலவிட தேவாலயத்தின் ஸ்டோக்ஹோல்டில் ஒரு சிறப்பு அறையை ஏற்பாடு செய்தார்.

கூடுதலாக, லீனா கூறியது போல், பாதிரியார் தனது மனைவி வீட்டில் இருந்தபோதும், இரவில் தன்னிடம் வரும்படி அவளை சமாதானப்படுத்தினார்.

இப்போதைக்கு, அம்மா மாடியில் குழந்தைகளை கவனித்துக்கொள்கிறார், அவர் சோபாவில் நெருப்பிடம் லீனாவுடன் கீழே இருக்கிறார். உரையாடல்களாலும் தொடுதல்களாலும் அவளை மெதுவாக சிதைத்தான். இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர்கள் இந்த உறவைத் தொடங்கினர் - ஒரு பாலியல் உறவு. பின்னர் அவர் தனது இரண்டாவது மகள் நாஸ்தியாவைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கினார். ஆனால் அவர் அவளுடன் முரட்டுத்தனமாக இருந்தார்: அவர் அவளை கழுத்தை நெரித்தார், கட்டாயப்படுத்த முயன்றார். ஆனால் கடவுள் அதை எடுத்துவிட்டார், ”லீனாவின் தாய் லூசியன் ஆர். கண்ணீருடன் கூறினார்.

நடந்த எல்லாவற்றிற்கும் பிறகு, பாதிரியாரின் செயலால் பாதிக்கப்பட்ட குடும்பம் கிராமத்தை விட்டு வெளியேற திட்டமிட்டுள்ளது. ஆனால் முதலில் அவர்கள் ரெக்டரின் விசாரணை முடிவடையும் வரை மற்றும் நீதிமன்றத்தின் தீர்ப்புக்காக காத்திருக்க விரும்புகிறார்கள்.

3 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு பாதிரியார் பீட்டருடன் (பெயர் மாற்றப்பட்டது) தனது உறவு எவ்வாறு தொடங்கியது என்பதை சிறுமி நினைவு கூர்ந்தார்.

அவள் நேற்று என்னிடம் சொன்னாள். அவள் அவனிடம் கேட்டாள்: "நீங்கள் என்னை எப்போது கவனித்தீர்கள்?" முதலில் அவன் அவளிடம் கேட்டான் - அவள் அவனைக் கவனித்தபோது, அவள் அவனை ஒரு மனிதனாகக் கவனித்தாள். பிறகு அவள் அவன். அவர் கூறுகிறார்: "உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா, நாங்கள் பெட்ரோவிச்சிற்குச் சென்றோம், உங்கள் உடையில் ஒரு பிளவு இருந்தது." அப்போது அவளுக்கு இன்னும் 12 வயது, அவர்கள் கோடையில் சென்று ஆடுகளைப் பார்த்தார்கள். மேலும் அவர் கூறினார்: "பின்னர் நான் உங்கள் மார்பகங்களைப் பார்த்தேன், நீங்கள் என்னுடையவராக இருப்பீர்கள் என்பதை உணர்ந்தேன்" என்று சிறுமியின் தாய் லூசியன் ஆர்.

சிறுமிகளின் தாய் தனது குழந்தைகளை ஃபாதர் பீட்டரிடம் சுதந்திரமாக அனுமதித்தார், ஏனென்றால் தேவாலயத்தில் அவர்களுக்கு மோசமான எதுவும் நடக்காது என்று அவள் உறுதியாக நம்பினாள்.

டாம்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் அசினோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள ஒரு தேவாலயத்தின் ரெக்டருக்கு எதிராக “16 வயதுக்குட்பட்ட நபருடன் உடலுறவு” என்ற கட்டுரையின் கீழ் ஒரு வழக்கு திறக்கப்பட்டது.

நேற்று அறியப்பட்டபடி, டாம்ஸ்க் பிராந்தியத்தில், கிராம தேவாலயங்களில் ஒன்றின் 33 வயதான பாதிரியார் ஒரு சிறிய பாரிஷனை மயக்கியதாகவும் மற்றொரு கிராமப்புற பள்ளி மாணவிக்கு எதிரான வன்முறையிலும் சந்தேகிக்கப்படுகிறார். டாம்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் உள்ள ஒரு சிறிய கிராமத்திலிருந்து இந்த நிலைமை பரவலான விளம்பரத்தைப் பெற்றது: உள்ளூர் பாதிரியார் அலெக்சாண்டர் (பெயர் மாற்றப்பட்டது) பாலியல் உறவுகள் மற்றும் சிறார்களைத் துன்புறுத்துவது தொடர்பான பல குற்றங்களில் சந்தேகத்தின் பேரில் இப்போது காவலில் உள்ளார். அதாவது, பள்ளி மாணவி ஈராவும் அவரது மூத்த சகோதரியும் பாதிரியாரின் காதல் வெறிக்கு பலியானதாக கூறப்படுகிறது. இதுபோன்ற செயல்களுக்காக, "பன்னிரெண்டு வயதை எட்டிய, ஆனால் பதினான்கு வயதை எட்டாத ஒருவருடன் உடலுறவு" மற்றும் "ஒரு மைனருக்கு எதிரான பாலியல் இயல்பின் வன்முறைச் செயல்கள்" ஆகிய கட்டுரைகளின் கீழ் அவருக்கு 15 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை வழங்கப்படும். ”

டாம்ஸ்க் மறைமாவட்டத்தின் பத்திரிகை சேவை, ஆகஸ்ட் 23 அன்று அவர்களின் வார்டுகளில் ஒன்றிற்கு எதிரான வழக்கு தொடங்கப்பட்டது என்று எங்களுக்கு விளக்கியது.

மறைமாவட்டத்திற்கு வழங்கப்பட்ட பொருட்களின் அடிப்படையில், பாதிரியாரை சேவையிலிருந்து நீக்க முடிவு செய்யப்பட்டது. தற்போது உள்ளக விசாரணை நடைபெற்று வருகிறது. மறைமாவட்ட ஆணையத்தில் இருந்து யாரும் சிறுமியுடன் தொடர்பு கொள்ளவில்லை; இந்த சம்பவம் குறித்த தகவல்கள் பாதிக்கப்பட்டவரின் தாயின் வார்த்தைகளிலிருந்து பெறப்பட்டன, ”என்று டாம்ஸ்க் மறைமாவட்டத்தின் பிரதிநிதி டியோனிசி ஜெம்லியானோவ் விளக்கினார்.

இந்தக் கதையைப் புரிந்துகொள்ள முயற்சித்தோம்.

அம்மாவின் கண் முன்னே

ஆரம்பத்தில், லூசியன் என்று பிரபலமாக அறியப்பட்ட உள்ளூர்வாசி ஒருவர் சட்ட அமலாக்க நிறுவனங்களைத் தொடர்புகொண்டார் என்ற உண்மையுடன் கதை தொடங்கியது. அவரது மைனர் மகளுக்கும் உள்ளூர் தேவாலயத்தின் ரெக்டருக்கும் இடையே பல ஆண்டுகளாக ஆன்மீகம் அல்லாத உறவு தொடர்ந்ததாக கிராமவாசி கூறினார். அந்தப் பெண்ணின் கூற்றுப்படி, அவரது மகள் ஈரா (பெயர் மாற்றப்பட்டது) 10 வயதில் தேவாலய பாடகர் குழுவில் பாடத் தொடங்கினார். சிறிது நேரம் கழித்து, பாதிரியார் அவளது கவனத்தை வெளிப்படுத்தத் தொடங்கினார். பள்ளி மாணவிக்கு 12 வயதாகும்போது, ஈரா மற்றும் அலெக்சாண்டருக்கு இடையே ஒரு உறவு தொடங்கியது.

அவள் நேற்று என்னிடம் சொன்னாள். அவள் அவனிடம் கேட்டாள்: "நீங்கள் என்னை எப்போது கவனித்தீர்கள்?" முதலில் அவன் அவளிடம் கேட்டான் - அவள் அவனைக் கவனித்தபோது, அவள் அவனை ஒரு மனிதனாகக் கவனித்தாள். பிறகு அவள் அவன். அவர் கூறுகிறார்: "உங்களுக்கு நினைவிருக்கிறதா, நாங்கள் அலெக்சாண்டரிடம் சென்றோம், உங்கள் ஆடையில் ஒரு பிளவு இருந்தது." அப்போது அவளுக்கு இன்னும் 12 வயது, அவர்கள் கோடையில் சென்று ஆடுகளைப் பார்த்தார்கள். மேலும் அவர் கூறினார்: "பின்னர் நான் உங்கள் மார்பகங்களைப் பார்த்தேன், நீங்கள் என்னுடையதாக இருப்பீர்கள் என்பதை உணர்ந்தேன்" என்று சிறுமி லூசியனின் தாய் கூறுகிறார்.

காதல் இன்பங்களுக்காக அர்ச்சகர் கோயிலின் சுடுகாட்டில் இடம் ஏற்பாடு செய்திருப்பதாக அந்தப் பெண் உறுதியளிக்கிறார். மேலும், மனைவி வீட்டில் இருக்கும் போது கூட அந்த பெண்ணை தனது வீட்டிற்கு வருமாறு வற்புறுத்தியுள்ளார்.

அம்மா மேல் மாடியில் குழந்தைகளின் பொறுப்பில் இருக்கிறார், அவர் சோபாவில் நெருப்பிடம் லீனாவுடன் கீழே இருக்கிறார். உரையாடல்களாலும் தொடுதல்களாலும் அவளை மெதுவாக சிதைத்தான். இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர்கள் உடலுறவு கொள்ள ஆரம்பித்தனர். பின்னர் அவர் தனது இரண்டாவது மகள் நாஸ்தியாவைத் துன்புறுத்தத் தொடங்கினார். ஆனால் அவர் அவளுடன் முரட்டுத்தனமாக இருந்தார்: அவர் அவளை கழுத்தை நெரித்தார், கட்டாயப்படுத்த முயன்றார். ஆனால் கடவுள் என்னைக் காப்பாற்றினார், ”என்று ஈரா லூசியனின் தாய் கண்ணீருடன் கூறினார்.

முன்மாதிரி "தந்தை"

பாதிரியார் அலெக்சாண்டரைப் பற்றி திருச்சபை மற்றும் மறைமாவட்டம் இருவரும் மிகவும் சாதகமாக பேசுகிறார்கள். அன்பான, அனுதாபமுள்ள, தேவாலய விஷயங்களைப் பற்றி கவலைப்படாவிட்டாலும், உதவியை ஒருபோதும் மறுக்க மாட்டார். 2008 இல் அதன் கட்டுமானம் முடிந்த உடனேயே கோவிலுக்கு ரெக்டராக வந்த அவர், உடனடியாக பாரிஷனர்களுடன் மிகவும் நம்பகமான உறவை உருவாக்கினார். எனவே, என்ன நடந்தது என்பது பற்றிய செய்தி கிராமவாசிகளிடையே உண்மையான அதிர்ச்சியை ஏற்படுத்தியது: யாராலும் நம்ப முடியவில்லை.

"நான் என் பாதிரியாருடன் அதே தெருவில் வசிக்கிறேன், கிட்டத்தட்ட பக்கத்து வீட்டில்," உள்ளூர் கிராம நிர்வாகத்தின் பிரதிநிதி எங்களிடம் கூறினார். "பூசாரி குழந்தைகளுடன் நடப்பதை நான் அடிக்கடி பார்க்கிறேன்; அவருக்கும் அவரது தாயாருக்கும் அவர்களில் இரண்டு பேர் உள்ளனர்: மூத்தவருக்கு ஐந்து வயது, இளையவருக்கு இரண்டு கூட இல்லை. அவரும் அவரது மனைவியும் மிகவும் அமைதியாக வாழ்ந்தனர் மற்றும் அடிக்கடி விருந்தினர்களைப் பெற்றனர். சிறுமியின் குடும்ப உறுப்பினர்கள் (பாதிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் எடி.) உட்பட. ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில், அவரது தாயார் தீவிரமாக தேவாலயத்திற்குச் செல்லத் தொடங்கினார் மற்றும் குழந்தைகள் மற்றும் உள்ளூர்வாசிகள் சேவைகளில் கலந்துகொள்ள பிரச்சாரம் செய்தார்.

லூசியனுக்கு நான்கு குழந்தைகள் உள்ளனர், அனைவருக்கும் வெவ்வேறு கணவர்கள் உள்ளனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. மூலம், அவர் தனது சொந்த உறவினரிடமிருந்து அவற்றில் ஒன்றை எடுத்தார். ஆனால் ஆண்கள் அவளுடைய வீட்டில் வேரூன்றவில்லை - அவர்கள் ஒரு குணாதிசயமான பெண்ணிடமிருந்து ஓடிவிட்டனர், அவளுடைய வெறித்தனமான மனநிலைக்கு பயந்து. அவர் தனது மகள்கள் ஈரா மற்றும் நாஸ்தியா ஆகியோரை தங்கள் தந்தையைப் பார்க்க அவர் திட்டவட்டமாகத் தடைசெய்தது சுவாரஸ்யமானது, அவர் வந்து அதைக் கேட்ட போதிலும். லூசியன் அணுக முடியாதவர் மற்றும் சிறுமிகளுக்கு அவர் தேவையில்லை என்று முடிவு செய்தார்.

ஒருமுறை, சிறுமிகள் சிறியவர்களாக இருந்தபோது, ஒரு மனிதன் மழலையர் பள்ளி வேலிக்குள் நுழைந்தது எனக்கு நினைவிருக்கிறது, அவனுடைய சகோதரிகள் அவனிடம் ஓடிச்சென்று கழுத்தில் தூக்கி எறிந்தார்கள். இதைப் பற்றி அறிந்த லூசெனா, பாலர் நிறுவனத்தைப் பற்றி முடிவில்லாத புகார்களை எழுதத் தொடங்கினார் மற்றும் ஊழல்களை உருவாக்கத் தொடங்கினார், நிர்வாக பிரதிநிதி மேலும் கூறினார்.

பாதிரியாருடன் ஒரு மோதல் ஏற்பட்டது, அந்த பெண் ஒரு மாதத்திற்கு தேவாலய சடங்குகளில் இருந்து வெளியேற்றப்பட்டார். உண்மையில் என்ன நடந்தது என்பது யாருக்கும் தெரியாது, ஆனால் மதத் தரங்களால் இவ்வளவு கடுமையான தண்டனை ஒரு காரணத்திற்காக பாதிரியாரால் வழங்கப்பட்டது. மேலும், லூசியன் தனது தாயின் இடத்தைப் பிடிக்க முயன்றதாகவும், தனது தந்தையின் கவனத்தை வெளிப்படுத்தியதாகவும், அவரது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை ஏற்பாடு செய்ய முயன்றதாகவும் மக்கள் கூறுகிறார்கள்.

ஈரா ஒரு உள்ளூர் குடியிருப்பாளரான நினாவிடம் வீட்டை விட்டு ஓடிய பிறகு, அவரது தாயார் கிராமவாசிகளின் கவனத்தை ஈர்க்கத் தொடங்கினார், மேலும் பூசாரிக்கு எதிராக காவல்துறையில் ஒரு அறிக்கையை எழுதுவது உட்பட அனைத்து பாவங்களையும் குற்றம் சாட்டத் தொடங்கினார்: அவர் தனது இளைய வயதில் பாலியல் பலாத்காரம் செய்ததாகக் கூறப்படுகிறது. 12, மேலும் பழையதை பின்னர் புழக்கத்தில் எடுக்க முடிவு செய்தேன். இடது மற்றும் வலதுபுறத்தில் கருத்துகளை வழங்குவதை அந்தப் பெண் விரும்பினார்: அதிக கவனம், பொறுப்பு இல்லை.

சர்ச் பாடகர் பெண்

ஐரா தேவாலயத்தில் பாடுவதில் ஆர்வம் கொண்டவர் என்பது அனைவரும் அறிந்ததே. சிறுமி சமூக வாழ்க்கையில் மிகவும் சுறுசுறுப்பாக இருப்பதைக் கண்டு, அவளுடைய சரியான வழிகாட்டுதல்களை யாரும் சந்தேகிக்கவில்லை. எனவே, அவள் தேவாலயத்திலும், பள்ளியிலும், வீட்டிலும் பாதிரியாருக்கு உதவுவதாக அறிவித்தபோது, அவர்கள் அவளுக்கு ஆதரவளித்தனர்.

அவள் எப்போதுமே சுறுசுறுப்பான பெண்ணாக இருந்திருக்கிறாள்” என்று பள்ளி இயக்குநர் கூறினார். - நான் ஒருபோதும் வகுப்புகளைத் தவறவிட்டதில்லை, மாவட்ட அளவில் அனைத்து நிகழ்வுகளிலும் பங்கேற்றேன். இருப்பினும், சமீபத்தில், அவர் தேவாலயத்தில் இருந்து காணாமல் போகத் தொடங்கினார். அவள் பாதிரியாருக்கு உதவுவதாகவும், பாடகர் குழுவில் பாடுவதாகவும் கூறினாள்.

உள்ளூர்வாசிகள் உண்மையில் சிறுமியை ஒரு மதகுருவின் நிறுவனத்தில் பார்த்தார்கள், ஆனால் பொது இடங்களில். தேவாலய சேவைகளின் போது அவர்கள் தொடர்பு கொண்டனர், ஆனால் ஈரா அல்லது அவரது சகோதரியுடன் எந்த நெருங்கிய தொடர்பும் இல்லை. ஆனால் சில கிராமவாசிகள் ஐராவை தெளிவற்ற முறையில் வகைப்படுத்தினர்.

பள்ளி மாணவி சில சமயங்களில் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொண்டார். ஒருமுறை, ஒரு பாடத்தின் போது, முழு வகுப்பிற்கும் ஆசிரியரிடம் அவள் ஏன் இவ்வளவு கொழுப்பாக இருக்கிறாள் என்று கேட்டேன். ஒருமுறை அவள் வேண்டுமென்றே பானைகளைத் தட்டுவதன் மூலம் பள்ளி பூக்களை அழித்துவிட்டாள், ”என்று நிர்வாகத்தின் பிரதிநிதி குறிப்பிட்டார். "தனது புகழைச் சேர்ப்பதற்காக அவள் வேண்டுமென்றே பாதிரியாருடன் தொடர்புடைய ஒரு மோதலைத் தூண்டுவது போல் உணர்கிறாள்."

பாதிக்கப்பட்டதாகக் கூறப்படும் பெண்ணின் தாயார் தொடர்ந்து ஊழலை விசிறி வருகிறார். எல்லோரும் விவாதிக்கும் மற்றும் தன்னைக் கண்டிக்கும் கிராமத்தில் தன்னால் வாழ முடியாது என்று அந்தப் பெண் கூறுகிறார். உள்ளூர்வாசிகள், குடும்பத்தின் துன்புறுத்தலை மறுக்கின்றனர்.

கிராமத்தில் இந்தக் குடும்பத்துக்கு எந்த அழுத்தமும் இல்லை. அறிவு நாளுக்காக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட கூட்டத்தில் நானே தனிப்பட்ட முறையில் இருந்தேன். குழந்தைகள் தகுந்த முறையில் நடந்து கொண்டார்கள், பெண்கள் திருவிழாவில் நிகழ்த்தினர், யாரும் அவர்களை நோக்கி விரலைக் காட்டவில்லை, ”என்று உள்ளூர் நிர்வாகத்தின் பிரதிநிதி ஒருவர் முடித்தார்.

இதற்கிடையில், வழக்கு நிலுவையில் உள்ள அவரை விடுவிப்பதற்காக கிராம மக்கள் பூசாரிக்கு ஆதரவாக வந்து கையெழுத்து சேகரித்து வருகின்றனர். லூசியன் தனது நிலையை விட்டுக்கொடுக்க விரும்பவில்லை, உண்மைக்கான போராட்டத்தில் அவள் தலைநகரை அடைய முடிவு செய்தாள். விசாரணைக் குழு இதுவரை கருத்து தெரிவிக்க மறுத்துவிட்டது - சிறார்களின் உரிமைகளைப் பாதுகாப்பது. பாதிக்கப்பட்டவருடன் யாரும் தொடர்பு கொள்ள முடியாது. விசாரணை முழு வீச்சில் உள்ளது, அதன் முடிவுகள் பின்னர் அறிந்து கொள்வோம்.

டாம்ஸ்க் நவம்பர் 30. இன்டர்ஃபாக்ஸ் - டாம்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் அசினோவ்ஸ்கி நகர நீதிமன்றம் பெடோபிலியா என்று குற்றம் சாட்டப்பட்ட உள்ளூர் பாதிரியாருக்கு தண்டனை விதித்துள்ளது.

குறிப்பாக, பிரதிவாதிக்கு அதிகபட்ச பாதுகாப்பு காலனியில் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு சுதந்திரம் தடைசெய்யப்பட்ட பத்து ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனை விதிக்கப்பட்டது, பிராந்திய நீதிமன்றத்தின் செய்தி சேவை வியாழக்கிழமை Interfax இடம் தெரிவித்தது.

15 ஆண்டுகளுக்கு குழந்தைகளுடன் பணிபுரிவது தொடர்பான பதவிகளை வகிக்க நீதிமன்றம் தடை விதித்தது மற்றும் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் கோரிக்கைகளை ஓரளவு திருப்திப்படுத்தியது - குற்றவாளி ஒவ்வொருவருக்கும் 100 ஆயிரம் ரூபிள், மொத்தம் 200 ஆயிரம் ரூபிள் செலுத்துவார்.

அறிக்கையின்படி, செப்டம்பரில் ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் டாம்ஸ்க் மறைமாவட்டம் அசினோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் ஒரு கிராமத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பாதிரியாரை சேவையிலிருந்து இடைநீக்கம் செய்தது, வயதுக்குட்பட்ட பெண்ணுடன் நெருங்கிய உறவைக் கொண்டிருந்ததாக சந்தேகிக்கப்பட்டது.

புலனாய்வாளர்களின் கூற்றுப்படி, ஒரு கிராமப்புற தேவாலயத்தின் ரெக்டர் நீண்ட காலமாக இரண்டு சிறிய பாரிஷனர்களுடன் நெருங்கிய உறவைக் கொண்டிருந்தார். பிரிவு 135 இன் பகுதி 2 (இழிவான செயல்கள்), பிரிவு 134 இன் பகுதி 3 (பதினாறு வயதுக்குட்பட்ட ஒருவருடன் உடலுறவு மற்றும் பிற உடலுறவு மற்றும் பிற செயல்கள்), பகுதி 3 இன் பத்தி “a” இன் கீழ் குற்றங்களைச் செய்ததாக அவர் குற்றம் சாட்டப்பட்டார். ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் குற்றவியல் கோட் கலை .132 (பாலியல் இயல்பின் வன்முறைச் செயல்கள்).

அந்த மனிதன் தன் குற்றத்தை ஒப்புக்கொள்ளவில்லை.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=68730

எப்படி இருந்தது:

டாம்ஸ்க் பகுதியில் மற்றொரு உயர்மட்ட பாலியல் ஊழல் உள்ளது, மீண்டும் சிறார்களுக்கு எதிரான வன்முறை தொடர்பானது. இந்த நேரத்தில், அசினோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தைச் சேர்ந்த ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் ரெக்டர் இந்த வழக்கில் ஈடுபட்டார், அவர் 12 வயது பாரிஷனரை துன்புறுத்தினார்; சிறுமி உள்ளூர் தேவாலய பாடகர் குழுவில் பாடகியாக இருந்தார். இதைப் பற்றிய தகவல்கள் கடந்த வாரம் வெளிவந்தன, மேலும் வெடிகுண்டு வெடித்ததன் விளைவைக் கொண்டிருந்தது - பல டாம்ஸ்க் மற்றும் கூட்டாட்சி ஊடகங்கள் இதைப் பற்றி எழுதின. இப்போது "குழந்தை காதலன்" மீது கிரிமினல் வழக்குகள் திறக்கப்பட்டுள்ளன. "ஒரு கசாக்கில் பெடோபில்" யார் என்பது உடனடியாகத் தெரிந்தது - அவர் அசினோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் நோவோனிகோலேவ்கா கிராமத்தில் உள்ள புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட இளவரசர் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் தேவாலயத்தின் ரெக்டராக மாறினார், பாதிரியார் எவ்ஜெனி வோல்கோவ்.

இக்கிராமத்தில் உள்ள கோவிலில், ஐந்து ஆண்டுகளாக நடந்து வந்த கோவில் கட்டும் பணி முடிந்து, 2008ல், 8 ஆண்டுகளுக்கு முன், பூசாரி நியமிக்கப்பட்டார். புலனாய்வாளர்களின் கூற்றுப்படி, 12 வயதான தேவாலய பாடகர் பாடகர் லீனா யுவுடன் தந்தை எவ்ஜெனியின் உறவு சுமார் மூன்று ஆண்டுகளுக்கு முன்பு தொடங்கியது. சட்ட அமலாக்க நிறுவனங்களின் தகவல்களின்படி, உள்ளூர் பெரிய குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பெண் பாதிரியாரின் செயல்களால் பாதிக்கப்பட்டார்.

உடலுறவுக்கான ஸ்டோக்கர்

சிறுமி 10 வயதில் தேவாலயத்திற்குச் செல்லத் தொடங்கினார், விசாரணைக் குழுவின் வட்டாரங்கள் கூறுகின்றன, அவர் ஒரு பக்தியுள்ள குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவர், அவர் தேவாலயத்தில் பாடி உதவி செய்தார். சிறிது நேரம் கழித்து, பாதிரியார் எவ்ஜெனி அவள் மீது அதிக கவனம் செலுத்தத் தொடங்கினார், அவளைக் கட்டிப்பிடித்து, முத்தமிட்டார். அவள் முதலில் எதிர்வினையாற்றவில்லை. பின்னர் அவளை உடலுறவு கொள்ளுமாறு வற்புறுத்த ஆரம்பித்தான். இதன் விளைவாக, லீனாவுக்கு 12 வயதாகும்போது, அவர்கள் பாதிரியாருடன் நெருக்கமான உறவைத் தொடங்கினர்.

பல உயிரிழப்புகள் ஏற்பட்டதா?

உண்மை, பாதிக்கப்பட்டவர் இப்போது பூசாரியை எல்லா வழிகளிலும் பாதுகாக்கிறார். உறவின் ஆண்டுகளில், அவர் எவ்ஜெனியின் தந்தையை காதலிக்க முடிந்தது, மேலும் அவருடன் இருக்க வீட்டை விட்டு ஓடவும் திட்டமிட்டார். பூசாரி எவ்ஜெனி வோல்கோவ் திருமணமானவர் மற்றும் ஒரு இளம் மகள் இருப்பதால் நிலைமை குறிப்பாக கசப்பானது. வெளிப்படையாக, 12 வயது பாடகர் மீதான ஆர்வத்தில், எதுவும் அவரைத் தடுக்கவில்லை, துறவற சபதங்களோ, திருமணமோ அல்லது கர்த்தராகிய கடவுளோ. தற்போது தடயவியல் மற்றும் மருத்துவ பரிசோதனைக்கு உத்தரவிடப்பட்டுள்ளது. உள்ளூர் தேவாலய பாடகர் குழுவைச் சேர்ந்த மற்ற மைனர் குழந்தைகளுடன் எவ்ஜெனி வோல்கோவ் உடலுறவு வைத்திருந்திருக்கலாம்; அதிலிருந்து வரும் பெண்கள் பாதிரியாரைப் பற்றி ஆர்வத்துடன் பேசுகிறார்கள். உண்மை, அத்தகைய அமைப்புகளைச் சேர்ந்த குழந்தைகள், ஒரு விதியாக, அரிதாகவே தொடர்பு கொள்கிறார்கள் (விசாரணையுடன் கூட) ஏதாவது சொல்லுங்கள். மேலும், அவர்கள் தேவாலயத் தலைமையை கண்டிப்பாக சார்ந்து இருக்கிறார்கள்.

பின்னர், டாம்ஸ்க் மெட்ரோபோலிஸ் என்ன நடந்தது என்று கருத்துத் தெரிவித்தது, எவ்ஜெனி வோல்கோவ் ரெக்டர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டதாகக் கூறினார். உண்மை, அவர்கள் அங்குள்ள எல்லாவற்றையும் மிகவும் குறைவாகவே கருத்துத் தெரிவித்தனர்.

"ஒரு கிரிமினல் வழக்கைத் தொடங்குவது பற்றிய தகவல் கிடைத்தவுடன், பாதிரியார் அமைச்சகத்திலிருந்து நீக்கப்பட்டார் மற்றும் ரெக்டர் பதவியில் இருந்து நீக்கப்பட்டார்" என்று ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச்சின் டாம்ஸ்க் மெட்ரோபோலிஸின் தகவல் துறையின் தலைவர், பாதிரியார் டியோனிசி ஜெம்லியானோவ் கூறினார். , "பெருநகரில் உள் தணிக்கை மேற்கொள்ளப்படுகிறது." அவரது குற்றம் நிரூபிக்கப்பட்டால், அவர் பதவி நீக்கம் செய்யப்படுவார், இனி ஒருபோதும் அர்ச்சகராக முடியாது.

டாம்ஸ்க் பிராந்தியத்திற்கான ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் புலனாய்வு இயக்குநரகம், கிரிமினல் வழக்குகளில் சிறுபான்மையினரைப் பற்றிய தகவல்களைப் பரப்புவதற்கான சட்டவிரோதத்தை மேற்கோள் காட்டி, பத்திரிகையாளர்களிடம் விசாரணைக் காசோலையின் உண்மைகள் குறித்து மிகக் குறைவாகவே கருத்துத் தெரிவித்தது. இது கொஞ்சம் விசித்திரமானது, ஏனென்றால் இதற்கு முன்பு, குறிப்பாக 12 வயது பள்ளி மாணவியை பாலியல் பலாத்காரம் செய்து, 9 வயது சிறுமியை பாலியல் பலாத்காரம் செய்ய முயன்ற கிராஸ்நோயார்ஸ்க் பிரதேசத்தைச் சேர்ந்த ஒரு உள்ளூர் பெடோஃபைல் கைப்பற்றப்பட்ட பிறகு, அவர்கள் என்ன பற்றி மிகவும் விரிவான கருத்துக்களைக் கொடுத்தனர். நடந்தது. இப்போது நான் என் வாயில் தண்ணீரை நிரப்பியது போல் உள்ளது. ஏன்? நம் குருமார்கள் எல்லோரையும் விட உயர்ந்தவர்களா?

உண்மை, புலனாய்வு இயக்குநரகம் பின்னர் பாதிரியார் மீது ஏற்கனவே இரண்டு கிரிமினல் வழக்குகள் திறக்கப்பட்டதாக அறிவித்தது - 12 மற்றும் 13 வயதுடைய இரண்டு சகோதரிகளை துன்புறுத்தியதற்காக. செப்டம்பர் 19 அன்று, பாதிரியார் காவலில் வைக்கப்பட்டார் மற்றும் ஒரு மாதம் சிறையில் இருப்பார்.

எவ்ஜெனி வோல்கோவின் நிலைப்பாட்டைக் குறிப்பிடுவது மதிப்பு; அவர் தனது குற்றத்தை ஒப்புக் கொள்ளவில்லை, அவர் சிறுமிகளின் தாயால் அவதூறுக்கு ஆளானார் என்று நம்புகிறார். நோவோனிகோலேவ்கா கிராமத்தில் வசிப்பவர்களில் சிலர் அவரது குற்றத்தை நம்பவில்லை, மேலும் பாதிரியாரைப் பாதுகாப்பதற்காக ஏற்கனவே கையொப்பங்களை சேகரித்து வருகின்றனர். உண்மை, பாதிரியார் உண்மையில் இந்த குடும்பத்தைச் சேர்ந்த பெண்கள் மீது ஒருவித ஈர்ப்பைக் கொண்டிருந்தார், இது அவர்களுடன் பல புகைப்படங்களால் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் சிறுமிகளின் வார்த்தைகள் எந்த தெளிவற்ற விளக்கங்களையும் விடவில்லை.

உள்ளூர் தேவாலய பாடகர் குழுவில் எத்தனை பேர் பாதிக்கப்பட்டனர்?

அழிவின் பின்னணியில் கோயில்

பாதிரியார் எவ்ஜெனி வோல்கோவ் கிட்டத்தட்ட 8 ஆண்டுகள் பூசாரியாக பணியாற்றிய கோயிலைப் பற்றி கொஞ்சம் சொல்வது மதிப்பு. நோவோனிகோலேவ்கா கிராமத்தில் புனித ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கிராண்ட் டியூக் அலெக்சாண்டர் நெவ்ஸ்கியின் பெயரில் கோயில் இந்த கிராமத்தில் பிறந்த செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் உள்ள ரேடியஸ் ஆலையின் பொது இயக்குனர் யூரி மிகைலோவிச் லிகாச்சேவின் முன்முயற்சியிலும் செலவிலும் கட்டப்பட்டது. மற்றும் கோவிலின் கட்டுமானத்துடன் தனது சைபீரிய தாய்நாட்டின் மீதான தனது அன்பை வெளிப்படுத்தினார். இந்தக் கோவிலை கட்ட ஐந்து ஆண்டுகள் எடுத்து, 2007 ஆம் ஆண்டு டிசம்பர் 6 ஆம் தேதி டாம்ஸ்க் பேராயர் மற்றும் அசினோவ்ஸ்கி ரோஸ்டிஸ்லாவ் ஆகியோரால் புனிதப்படுத்தப்பட்டது. கிராமத்தின் முக்கிய கட்டடக்கலை அமைப்பாக மாறியது, அது அங்கீகரிக்கப்பட்டது

"அசினோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் ஏழு அதிசயங்கள்" போட்டியின் வெற்றியாளர் மற்றும் சுலிம் நிலத்தின் ஈர்ப்புகளின் பட்டியலில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது.

கோவிலின் சிறப்பு ஈர்ப்புகள் பண்டைய ரஷ்ய ஐகான் ஓவியத்தின் மரபுகளில் செய்யப்பட்ட வர்ணம் பூசப்பட்ட ஐந்து அடுக்கு ஐகானோஸ்டாசிஸ் மற்றும் மணிகளின் தொகுப்பைக் கொண்ட பெல்ஃப்ரி ஆகும், அவற்றில் மிகப்பெரியது 1200 கிலோ எடை கொண்டது. ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, டிசம்பர் 6, 2011 டாம்ஸ்க் பேராயர் மற்றும் அசினோவ்ஸ்கி ரோஸ்டிஸ்லாவ் ஆகியோர் மணி கோபுரத்தின் எதிர்கால கட்டுமான தளத்தில் அடித்தளக் கல்லை புனிதப்படுத்தினர். 5 ஆண்டுகளில் தேவாலயம் மற்றும் மணி கோபுரத்தின் கட்டுமானத்திற்காக பல்வேறு ஸ்பான்சர்களிடமிருந்து பத்து மில்லியன் ரூபிள் செலவிடப்பட்டது.

புதிய கோவிலுக்கும் மணிகளுக்கும் கிராமம் பணத்தை மிச்சப்படுத்தவில்லை.....

அசினோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் அசினோ நகரம் மற்றும் நோவோனிகோலேவ்கா கிராமத்தில் பேரழிவு மற்றும் பொது பாழடைந்த பின்னணியில் புதிய கோயில் தனித்து நிற்கிறது. சிவப்பு செங்கல் கோயில் உள்ளூர் பள்ளியின் பின்னணியில் குறிப்பாக பிரகாசமாகத் தெரிகிறது, இது சிறந்த நிலையில் இருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, மற்றும் உள்ளூர் ரிக்கிட்டி குடிசைகள். வெளிப்படையாக, பெரிய நிதி, பல்லாயிரக்கணக்கான ரூபிள், ஒரு ஏழை கிராமத்தில் சுறுசுறுப்பான ஆன்மீக வாழ்க்கைக்காக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, எல்லாவற்றையும் கைவிட்டு, ஆனால் அவள் இன்னும் தவறான திசையில் எங்காவது சென்றாள். பாதிரியார் முன்பு நோவோனிகோலேவ்கா கிராமத்தில் "ஆன்மீக மறுமலர்ச்சியில்" தீவிரமாக ஈடுபட்டிருந்தார், மேலும் பத்திரிகையாளர்களுக்கு பின்வரும் கருத்துக்களை வழங்கினார்.

"கோயிலின் வருகையுடன், கிராமவாசிகளின் ஆன்மீக வாழ்க்கையில் நிறைய மாற்றங்கள் ஏற்பட்டுள்ளன" என்று எவ்ஜெனி வோல்கோவ் 2015 இல் தெரிவித்தார், உள்ளூர் செய்தித்தாள் ஒன்றுக்கு அளித்த பேட்டியில், "பல்வேறு கிராமங்களில் இருந்து மக்கள் இங்கு வருகிறார்கள். இங்கே அவர்கள் ஆன்மீகத்தில் பிறந்து வேறொரு உலகத்திற்குச் செல்கிறார்கள். கோவில் இல்லாவிட்டால், வாழ்க்கையின் வழக்கம் மக்களை முழுவதுமாக விழுங்கும். அவர்களில் பலர் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடித்து, கடவுளின் இருப்பை உணர்ந்து, ஏதாவது பாடுபடத் தொடங்குகிறார்கள். கோவில் இல்லாத ஊர் ஆன்மா இல்லாதவனைப் போன்றது. எங்கள் கோவில் கால அட்டவணைப்படி மட்டுமல்ல, விருப்பப்படியும் செயல்படுகிறது. ஒரு நபர் "பிந்தைய மணிநேரம்" நேரத்தில் வந்து பிரார்த்தனை செய்ய விரும்பினால், ஆலோசனை கேட்க அல்லது பேச விரும்பினால், நான் எப்போதும் தேவாலயத்தைத் திறக்கிறேன். எங்கள் தேவாலயத்தில் அனைவருக்கும் ஞாயிறு கூட்டங்கள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன - குழந்தைகள் மற்றும் பெரியவர்கள் இருவரும். தேநீர் அருந்தும் போது சரித்திர ஆன்மிகப் படங்களைப் பற்றிப் பேசுகிறோம், பார்க்கிறோம், பிறகு விவாதிப்போம்.

இந்த பாதிரியார் தனது பல "தேநீர் விருந்துகளின்" போது தனது மைனர் குழந்தைகளுடன் சரியாக என்ன விவாதித்தார் மற்றும் அவர்களுடன் தனிப்பட்ட முறையில் அவர் உண்மையில் என்ன "ஆன்மீக படங்கள்" பார்த்தார் என்பது கருத்து இல்லாமல் விடுவது சிறந்தது. இந்த கேள்விகளுக்கு புலனாய்வு அதிகாரிகள் சிறப்பாக பதிலளிக்கட்டும்.

ஒரு பெட்டியில் பெடோஃபில். பாதிரியார் எத்தனை குழந்தைகளை துன்புறுத்தினார்?

உடலுறவுக்கான ஸ்டோக்கர்

பாதிரியார் எவ்ஜெனி வோல்கோவ்

பல உயிரிழப்புகள் ஏற்பட்டதா?

உள்ளூர் தேவாலய பாடகர் குழுவில் எத்தனை பேர் பாதிக்கப்பட்டனர்?

அழிவின் பின்னணியில் கோயில்

புதிய கோவிலுக்கும் மணிகளுக்கும் கிராமம் பணத்தை மிச்சப்படுத்தவில்லை.....

பள்ளிக்கூடம் மற்றும் எல்லாவற்றையும் பற்றி சொல்ல முடியாது.

புகைப்படம் - http://turistclub.tomsk.ru/

Asino Volkov குழந்தைகள் Novonikolevka துஷ்பிரயோகம் செலவுகள் பாதிரியார் குற்றவியல் வழக்கு Nevsky கோவில்

கருத்துகள்:

நோவோசோபோர்னயா பற்றிய கதை தெளிவற்றது. நிச்சயமாக, அது தேவாலயத்திற்கு திரும்பாது. ஆனால் ஒரு தேவாலயத்தில் வெகுஜன கொண்டாட்டங்களை ஏற்பாடு செய்வதும் மனித செயல் அல்ல. எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, அங்கு இன்னும் புதைகுழிகள் உள்ளன; கோயில் இடிக்கப்படுவதற்கு முன்பு, அவை அதன் வேலியில் அமைந்திருந்தன. அவை கல்லறைக் கற்களால் கூட குறிக்கப்பட்டுள்ளன: சதுக்கத்தின் தெற்குப் பகுதியில், SFTIக்கு எதிரே உள்ள ஒரு வெகுஜன கல்லறை, புரட்சியால் பாதிக்கப்பட்டவர்களின் கல்லறையாகும். இரண்டாவது அடக்கம் சதுரத்தின் வடக்குப் பகுதியில் ஒற்றை.

நாம் ஏன் மைனஸ்? எலும்பில் உங்கள் நடனம் பற்றி நான் எழுதியது பிடிக்கவில்லையா? எனவே, புதைகுழிகளை நோவோசோபோர்னாயாவிலிருந்து மிகவும் பொருத்தமான இடத்திற்கு நகர்த்துவது பற்றி இங்கே ஒரு இடுகையை எழுதுங்கள், எடுத்துக்காட்டாக, தெற்கு கல்லறைக்கு, போர் நினைவுச்சின்னத்திற்கு. இங்கே கையெழுத்துப் பிரச்சாரத்தைத் தொடங்குங்கள். சிட்டி ஹால் இணையதளத்திற்கு ஒரு நகலை அனுப்பவும். உங்கள் வாழ்க்கையில் ஒரு முறையாவது டாம்ஸ்கிற்கு பயனுள்ள ஒன்றை நீங்கள் செய்ய முடியும். இறுதியாக, சதுக்கத்தில் எல்லாம் சரியாக இருக்கும், எல்லோரும் மகிழ்ச்சியாக இருப்பார்கள். ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் தவிர, நிச்சயமாக))
ஆனால் இது நடக்க வாய்ப்பில்லை. ஆன்லைனில் கோபமாக இருப்பது மற்றும் உண்மையை குறைத்து வாக்களிப்பது எளிது))

போல்ஷிவிக்குகள் மம்மர்களை முடிக்கவில்லை

தேவாலயம் மக்களை கையாளும் கருவிகளில் ஒன்றாகும் என்பதை நீங்கள் புரிந்துகொள்கிறீர்கள், மேலும் அதிகாரிகள் அதை ஒருபோதும் கைவிட மாட்டார்கள் ...

நேரம் இன்னும் வரவில்லை. மம்மர்கள் தங்களைத் தாங்களே உயிர்வாழ்வார்கள் மற்றும் அவர்களின் சொந்த கருத்துகளின் வெளிச்சத்தில் தங்களை முழுமையாக சமரசம் செய்துகொள்வார்கள். உதாரணமாக, ஒரு தேசபக்தர், கடிகாரத்தில் பிரதிபலிப்புடன் ஒரு கடிகாரம் இல்லாமல் - ஏன் "தீமை" இல்லை. அவர்கள் ஏற்கனவே நம் நாட்டில் வரலாற்றின் நிலைப்பாட்டில் இருந்தனர் மற்றும் வரலாறு அவர்களுக்கு எதையும் கற்பிக்கவில்லை.

வெளிப்படையாக அந்த பெண் தன்னை பொருட்படுத்தவில்லை.

உங்களுக்குத் தெரியும், லோலா, பெற்றோரின் குடும்பத்தில் அன்பும் பாசமும் இல்லாத குழந்தைகள், தங்களுக்கு அன்பாகவும் பாசமாகவும் தோன்றும் எவருடைய அழைப்பிற்கும் அடிக்கடி செல்வார்கள். அதுதான் பிடிப்பு. யாரேனும்! எனவே ஆரம்பகால தன்னார்வ தொடர்புகள்; நேர்மையற்ற பெரியவர்கள் இதைப் பயன்படுத்திக் கொள்கிறார்கள். பெற்றோர்கள் தங்களுடைய பெண் குழந்தைகளை கவனித்துக் கொள்ளும் குடும்பங்களில், அவர்கள் முதலில் சந்திக்கும் நபரை திருமணம் செய்ய குதிப்பதில்லை.
ஆனால் இந்தக் கதையில் தன் தந்தையை தன் மனதில் பதியவைத்த ஒரு நல்ல வயது வந்தவளிடம் குழந்தைக்கு ஒரு பற்றுதல் இருந்திருக்கலாம்? அவர்களுக்கிடையில் நல்ல உறவைத் தவிர வேறு எதுவும் இல்லை? அது எப்படி இருந்தது, என்ன என்று எங்களுக்குத் தெரியாது. அவசரப்பட்டு முடிவுகளை எடுக்க வேண்டாம் என்று நான் இங்கு வந்த மூன்றாவது நாளாகும். விசாரணை நடந்து வருகிறது.

லோலா, இன்று நான் உங்களுக்கு பதிலளிக்க முடியும் - அந்த பெண் அதற்கு எதிராக இல்லை, ஆனால் பாதிரியார் அதற்கும் எந்த தொடர்பும் இல்லை. இரவில் யாருடன் நடந்தாள், யாரிடம் ஓடினாள் என்று தெரியவில்லை. ஆனால் பாதிரியார் ஒரு சாதாரண குடும்பம், அவர் தனது தாய் மற்றும் குழந்தைகளுடன் வாழ்கிறார். "பாதிக்கப்பட்டவர்கள்" தங்களால் இயன்றவரை வாழும் இந்த பெரிய குடும்பத்திற்கு அவர்கள் உதவினார்கள். அவர்களின் நன்மைக்காக மட்டுமே இந்த குப்பைகள் அவதூறுடன் திருப்பிக் கொடுத்தன.
ஆம், இன்று நான் இதை உங்களுக்குச் சொல்ல முடியும் - இந்த இடுகை இங்கே வெளியிடப்பட்ட இந்த நாட்களில், பாதிரியார் குற்றமற்றவர் என்பதை உறுதிப்படுத்த எனக்கு வாய்ப்பு கிடைத்தது. பாதிரியாரை அவதூறாக பேசியதற்கு நிறைய சாட்சிகள் இருந்தனர்.ஒட்டுமொத்த கிராமமும் அவர் பக்கம் நின்றது. இந்த செயல்முறையை வழிநடத்துவது தாய் என்றும், குழந்தைகள் அவள் கைகளில் கருவிகள் மட்டுமே என்றும் மக்கள் கூறுகிறார்கள். இந்த உயிரினம் அவள் கவனிக்காத மற்றும் இரவில் தெரியாத ஒருவருடன் நடந்து கொண்டிருந்த பெண் தன்னிடமிருந்து பறிக்கப்படுவாள், பொதுவாக அவளுடைய தாய்வழி உரிமைகள் பறிக்கப்படும் என்று பயப்படுகிறது. ஆனால் அவள் வேலை செய்யவில்லை, அவள் குழந்தை நலன்கள் மற்றும் மகப்பேறு மூலதனத்தில் வாழ்கிறாள். குழந்தைகள் நீண்ட காலமாக அவளுக்கு வருமான ஆதாரமாக இருந்தனர், அவள் தொடர்ந்து கணவர்களை மாற்றுகிறாள், அவளுடைய மூன்று கணவர்கள் மோசமாக முடிந்தது. அதனால்தான் அவர் இப்போது அனைவரையும் கவர்கிறார், தனது குற்றமற்றவர் என்பதை நிரூபித்தார் - தொலைக்காட்சி, வலைத்தளங்கள், நேர்காணல்கள். பாதிரியார் எதற்கும் பதில் சொல்ல முடியாது என்பதை சாதகமாக பயன்படுத்திக் கொண்டு, காரணம்... அவர் சிறையில் இருக்கிறார். அவள்தான் சிறையில் அடைக்கப்பட வேண்டும் - ஒரு மோசமான பெண் ஏற்கனவே தனது தனிப்பட்ட வாழ்க்கையை ஏற்பாடு செய்யும் போது வயதான பெண்களை விடுவித்துவிட்டாள்.
அவளுடைய குழந்தைகள் தொடர்ந்து வீட்டை விட்டு ஓடிவிடுகிறார்கள். தங்களைத் தாங்களே "பாதிக்கப்பட்டதாக" கூறப்படும் சிறுமிகள், தங்களையும் அவர்களின் தாயையும் தத்தெடுக்க அனுமதிக்குமாறு பாதிரியாரிடம் கேட்டதாகக் கூறுகிறார்கள். இது என்டிவியில் ஒளிபரப்பாகி நாடு முழுவதும் கேட்டது.

கோஸ்ட்யா, எங்களுக்கு மதச்சார்பற்ற அரசு உள்ளது. எனவே, சட்டத்தின் படி, அதிகாரிகள் தேவாலய விவகாரங்களில் செல்வாக்கு செலுத்த முடியாது மற்றும் நேர்மாறாகவும்.
இந்த இடுகையின் தலைப்பைப் பொறுத்தவரை, எதுவும் இன்னும் நிரூபிக்கப்படவில்லை.
ஒரு வேளை அந்தப் பெண், கோரப்படாத அன்பினால் பாதிரியாரை அவதூறாகப் பேசியிருக்கலாம். அல்லது தன் சகோதரிக்குக் காட்டுவதற்காக அவள் அதை உருவாக்கினாள்.
ஆனால் இந்த ஆசிரியரின் கூற்று முற்றிலும் முட்டாள்தனமானது: "எவ்ஜெனி வோல்கோவ் உள்ளூர் தேவாலய பாடகர் குழுவைச் சேர்ந்த மற்ற மைனர் குழந்தைகளுடன் உடலுறவு வைத்திருந்திருக்கலாம்; அதிலிருந்து வரும் பெண்கள் பாதிரியாரைப் பற்றி ஆர்வத்துடன் பேசுகிறார்கள். இருப்பினும், அத்தகைய அமைப்புகளைச் சேர்ந்த குழந்தைகள், ஒரு விதியாக, அரிதாகவே தொடர்பு கொண்டு (விசாரணையுடன் கூட) ஏதாவது சொல்லுங்கள். மேலும், அவர்கள் சர்ச் தலைமையை கண்டிப்பாக சார்ந்து இருக்கிறார்கள்." ஆசிரியர் தனது சொந்த பாலியல் கற்பனைகளை மற்றவர்கள் மீது முன்னிறுத்துவது பொருத்தமானது அல்ல.

சரி, கோஸ்ட்யா, இன்று, என்.டி.வி.யில் இந்த "பாதிக்கப்பட்ட" முழு குடும்பத்தையும் நான் பார்த்து கேட்ட பிறகு, தாய் மற்றும் அவரது மகள்கள் மற்றும் தந்தை மற்றும் அவரது குடும்பத்தை அறிந்தவர்களுடன் தொடர்பு கொண்ட பிறகு, என்னால் பார்க்க முடிந்ததை எழுத முடியும். ஆரம்பத்திலிருந்தே, ஆனால் நானே பார்த்து கேட்கும் வரை எழுத விரும்பவில்லை.
ஆம், இந்த முழுக்கதையும் ஒரு பூசாரியின் அவதூறு என்று ஆரம்பத்திலிருந்தே நாங்கள் கருதியபோது நீங்களும் நானும் சரிதான்.
இந்த இடுகை முழுக்க முழுக்க ஊகத்தின் அடிப்படையிலானது என்று உங்களுக்கும் மற்ற அனைத்து குடிமக்களுக்கும் இன்று என்னால் பதிலளிக்க முடியும். மேலும் பாதிரியாருக்கு எதிரான இந்த முழு கதையும் ஊகமே. இது ஒரு இட ஒதுக்கீடு. இந்தக் குடும்பத்தின் அறிக்கைகளைத் தவிர வேறு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. தாய் தானே கலைந்த வாழ்க்கை முறையை வழிநடத்தியதாகவும், பல முறை திருமணம் செய்து கொண்டதாகவும் கூறும் சாட்சிகளின் முழு கிராமம் இருந்தாலும், அவரது மூன்று கணவர்கள் மோசமான முடிவுக்கு வந்தனர். பொய் சொல்லும் மகள், பாதிரியார் கற்பழித்ததாக, சரியாக அதே தான், ஆப்பிள் மரத்திலிருந்து வெகு தொலைவில் விழவில்லை, நீண்ட காலமாக கையிலிருந்து கைக்கு சென்றது. ஆனால் சில காரணங்களால் இந்த விளக்கில் எழுதப்பட்டதை நீங்கள் நம்புகிறீர்கள். இது மிகவும் பரிதாபகரமானது மற்றும் உங்கள் கருப்பொருளுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது - "ஒரு பாதிரியாரால் ஏமாற்றப்பட்ட ஏழை குழந்தைகள்." குழந்தைகள் அல்ல. முழு முதிர்ந்த நபர்கள். ஒவ்வொரு வயது வந்த பெண்ணும் நெருங்கிய நபர்களிடம் கூட சொல்லத் துணியாத நெருக்கமான விவரங்களைப் பற்றி முழு நாட்டிற்கும் சொல்ல யார் தயங்க மாட்டார்கள். மூடிய கூட்டங்களில் கூட இதைப் பற்றி வெட்கத்துடனும் வெட்கத்துடனும் பேசுகிறார்கள். இங்கே அவமானம் இல்லை, சில சமயங்களில் பெருமை கூட என்டிவி நிகழ்ச்சியில் கண்களில் தோன்றியது - நான் எப்படி இருக்கிறேன் என்று பாருங்கள்!
தாயும் மகளும் ஏன் பாதிரியாரை அவதூறாகப் பேச வேண்டும் என்பதை நீங்கள் பார்க்க விரும்பவில்லை. இதுவும் முழு கிராமத்தின் பார்வையில் இருந்தாலும்.
பாதிரியாரின் குடும்பம் பல குழந்தைகளின் தாய்க்காக பரிதாபப்பட்டு அவளுக்கும் குழந்தைகளுக்கும் உதவியது - அவர்களின் இதயத்தின் அடிப்பகுதியில் இருந்து. அவர்கள் தங்கள் கருணையைப் பயன்படுத்திக் கொண்டனர். குழந்தைகளை தாய் கவனிக்கவில்லை என்றும், 15 வயது மகள் இரவில் நடமாடுவதாகவும் கேள்வி எழுந்தபோது, தாய்வழி பொறுப்புகளை நிறைவேற்றாவிட்டால் பெற்றோரின் உரிமை பறிக்கப்படும் என பாதிரியார் மிரட்டியபோது, எல்லாவற்றுக்கும் பாதிரியார்தான் காரணம் என்று அம்மா எழுதினார் .
அந்த பெண் கர்ப்பமாகாததற்கு மன்னிக்கவும். அப்போது மரபணு பரிசோதனை செய்து பாதிரியாருக்கும் இதற்கும் எந்த சம்பந்தமும் இல்லை என்பதை உறுதி செய்ய முடியும். இப்போது அனைவரும் "இழந்த கட்சியின்" சாட்சியத்தின் அடிப்படையில் மட்டுமே அவரைக் குற்றம் சாட்டுகிறார்கள்.
வேறொருவரின் குடும்பத்தில் நுழைந்து வாழ்க்கைத் துணைவர்கள் மட்டுமல்ல, அவர்களின் சிறு குழந்தைகள் மற்றும் வயதான பெற்றோரின் வாழ்க்கையையும் சீரழித்த இந்த முட்டாள்கள், இன்று முற்றிலும் தண்டிக்கப்படாதவர்களாக உணர்கிறார்கள்.

தேவாலயத்திற்கு நன்கொடைகள் மற்றும் மற்ற அனைத்தும் என்ன செய்ய வேண்டும்? இங்கே நீங்கள், ஆர்டெம், இணையத்தில் "நியாயமாக கோபப்படுவதற்கு" பதிலாக, உங்கள் சொந்த நிறுவனத்தை உருவாக்குங்கள், லாபம் ஈட்டுவதற்கு நாட்கள் இல்லாமல் இருபது ஆண்டுகள் வேலை செய்யுங்கள். பின்னர் இந்த லாபத்தை நீங்கள் விரும்பும் எதற்கும் பயன்படுத்தவும் - மழலையர் பள்ளி கட்டுவதற்கும், பள்ளிகளுக்கு கூட, தேவாலயத்திற்கும் கூட.
சில காரணங்களால், இப்போது லண்டனில் வேரூன்றியிருக்கும் அந்த "ரஷ்யாவிற்கான பாதுகாவலர்களின்" விலையுயர்ந்த மாளிகைகள், படகுகள், வெளிநாட்டு கார்கள், கடிகாரங்கள் மற்றும் பிற பண்புகளால் நீங்கள் கோபப்படவில்லை. ஆனால், ஒருவர் தனது சொந்த ஊரில் உள்ள கோவிலுக்கு தனது சொந்தப் பணத்தை செலவழித்தது கண்டிக்கப்பட வேண்டியது. அல்லது சொந்த கிராமத்தைச் சேர்ந்த குடிகாரர்களுக்கும், சொந்த வேலியைச் சரிசெய்து, சொந்தக் குடிசையை அடைக்க மூளையோ, விடாமுயற்சியோ இல்லாத சும்மா இருப்பவர்களுக்கு வீடு கட்டித் தந்திருக்க வேண்டுமா?

இளம்பெண்ணே, கற்பனைத்திறன் அதிகமாகிவிட்டாய். குடிகாரர்கள் மற்றும் சும்மா இருப்பவர்களுக்கு வீட்டுவசதி வழங்கும் திட்டம் என்னிடம் இல்லை... குறைந்தபட்சம் மேற்கோள் காட்டவும், இல்லையெனில் நீங்கள் சூழலுக்கு வெளியே பொய் சொல்கிறீர்கள்.

நீங்கள் இங்கே ஒரு "மீறலை" செய்கிறீர்கள், ArtemBoo, இங்கே ஒரு குறிப்பிட்ட உதாரணம், நான் மேற்கோள் காட்டுகிறேன்: "அவர்கள் உள்ளூர்வாசிகளின் கருத்தை புறக்கணித்து, எங்கும் தேவாலயங்களை நடவு செய்ய முயற்சிக்கிறார்கள்."
இது மிகவும் எளிமையானதாக இருந்தால், காஷ்டக்கில் ஏற்கனவே ஒரு கதீட்ரல் இருந்திருக்கும். மேலும் அவர்கள் கிரோவ் அவே., லெனின் அவெ. மற்றும் செயின்ட் ஆகியவற்றுடன் டாம்ஸ்கில் உள்ள முன்னாள் தேவாலய சொத்துக்கள் மற்றும் பெரிய நிலங்களை திருப்பித் தருவார்கள். நிகிடினா.

மேலும் என்னிடம் வேறு உதாரணங்கள் உள்ளன :) மற்றும் நீங்கள் உண்மையில் பொய் சொல்கிறீர்கள், உங்கள் பெண் கற்பனைகளால் என்னைக் குற்றம் சாட்டுகிறீர்கள்.

நான் எழுதாததைப் பற்றிய உங்கள் சொந்த தவறான கற்பனைகளின் அடிப்படையில் உங்கள் தார்மீக போதனைகளை வேறு என்ன அழைக்க முடியும்? அதனால் நான் செல்லும் வழியில் நாய்கள் வேலிக்குப் பின்னால் இருந்து என்னைப் பார்த்து குரைக்கின்றன.

அதனால் பொய் சொல்லாதே.

எனவே அதை நியாயப்படுத்துங்கள் :)

எதிர்காலத்தில் நான் என் நேரத்தை மிச்சப்படுத்துவேன், நீ, மீரா, உன் குதிரைக்கு தொடர்ந்து உணவளிக்க.

சரி, நன்றி, இன்று உங்களிடமிருந்து ஒரு விவேகமான கருத்து... பின்னர், உண்மையில், நான் பயனுள்ள ஒன்றைச் செய்யப் போகிறேன். மற்றபடி, மிகவும் ஓய்வாக இருக்கும் ஸ்டாலியன்களை சுற்றி சவாரி செய்வது எனக்கு வேடிக்கையாக இல்லை.

ஆர்ட்டெம்பூவிடம் நான் கேட்டேன்: "அல்லது அவர் தனது சொந்த கிராமத்தைச் சேர்ந்த குடிகாரர்கள் மற்றும் மூளையோ அல்லது விடாமுயற்சியோ இல்லாத, தங்கள் சொந்த வேலியை சரிசெய்து, தங்கள் குடிசையை ஒட்டுவதற்கு முயற்சி செய்யாத அனைத்து குடிகாரர்களுக்கும் அவர் வீட்டுவசதி வழங்க வேண்டுமா?" இது நீங்கள் சொன்ன கூற்று அல்ல, நாட்டுக்கு என்ன தேவை, எதற்கு என்ற உங்கள் வன்முறைக் கோபத்தில் இருந்து எழும் கேள்வி - அட, என்ன கேவலம்!! - வணிகர்கள் தங்கள் சொந்த பணத்தை செலவிட வேண்டும். இடுகையின் உரையில் கிராமத்தில் அழிந்த வேலிகள் மற்றும் பிற அழிவுகளின் படங்கள் இருப்பதால், எனது கேள்வி மிகவும் இயல்பானது. இந்த எளிய கேள்விகளுக்கு நீங்கள் சாதாரணமாக பதிலளிக்கலாம். ஆனால் என்னிடம் முரட்டுத்தனமாக நடந்து கொள்வது சாத்தியம் என்று நீங்கள் கருதினீர்கள்.
நான் மீண்டும் மீண்டும் சொல்கிறேன் பேராசிரியர் ப்ரீபிரஜென்ஸ்கி: பேரழிவு என்பது அலமாரிகளில் இல்லை, ஆனால் தலைகளில். உங்களைப் போன்ற நாட்டிற்கான "பாதுகாவலர்கள்" உட்பட.
"எல்லாவற்றையும் எடுத்துக்கொண்டு பிரித்தல்" ஏற்கனவே நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ரஷ்யாவில் நடந்தது. அதே சோம்பேறிகள், இடுகையில் உள்ள புகைப்படத்தில் யாருடைய பண்ணை இருக்கிறதோ, சோம்பேறித்தனம் அல்லது குடிப்பழக்கம் காரணமாக, சொந்த வாயிலையும் வேலியையும் சரிசெய்ய முடியாதவர்கள், உழைத்து தங்கள் குடும்பங்களுக்கு வழங்கியவர்களை கொள்ளையடித்தனர். பின்னர் அவர்களின் சொத்து திருடப்பட்டது, மற்றும் உரிமையாளர்கள் சுடப்பட்டனர் அல்லது சிறு குழந்தைகள் மற்றும் வயதானவர்களைக் கொண்ட குடும்பங்களாக டைகாவுக்கு குறிப்பிட்ட மரணத்திற்கு அனுப்பப்பட்டனர். எனவே இங்கு மத முரண்பாடுகளை விதைத்து 282 வது பிரிவை (தேசிய, இன அல்லது மத வெறுப்பைத் தூண்டும்) அவதூறு செய்ய வேண்டிய அவசியமில்லை. உங்களின் இந்த உரை அவளை சரியாக ஈர்க்கிறது: "ArtemBoo செப்டம்பர் 25, 2016 18:05 போல்ஷிவிக்குகள் மம்மர்களை முடிக்கவில்லை"

அவர்கள் தங்கள் சொந்த ஊகங்களால் எவ்வளவு கோபத்தை வெளிப்படுத்தியிருக்கிறார்கள், அது அற்புதம்!

"கட்டுரை 282க்கு"? "போல்ஷிவிக்குகள் மம்மர்களை முடிக்கவில்லை" என்று நான் எழுதினேன் - இது உண்மையின் அறிக்கை. நீங்கள் 282 வது பிரிவை போலியாக உருவாக்க முயற்சி செய்யலாம் மற்றும் ஒரு கிறிஸ்தவ ஆர்த்தடாக்ஸ் கண்டனத்தை முறைப்படுத்தவும் முயற்சி செய்யலாம்.

நான் ஏன் பயப்பட வேண்டும்? முட்டாள்தனமா? வேலிக்கு மேல் குரை, ஒருவேளை நீங்கள் யாரையாவது பயமுறுத்துவீர்கள், அதனால் நீங்கள் மகிழ்ச்சியாக இருப்பீர்கள்.

நல்லது, சர்க்கரையை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்!

ஆனால் இம்முறை அணி இல்லை

சரி, ஆம், மக்கள் அதைச் சுற்றி வர முடியாது என்றும் நீங்கள் எழுதுகிறீர்கள். உங்களுக்கு தெரியும், நான் நவீன கிராமத்தை இலட்சியப்படுத்த மாட்டேன். எனக்கும் அவளை நன்றாக தெரியும். ஆண்கள் இருக்கும் குடும்பங்களில் அதே சரிந்த வேலிகளை நான் காண்கிறேன், ஆனால் அவர்கள் குடிக்கிறார்கள். மற்றும் அருகில் முற்றிலும் சாதாரண, நன்கு அழகுபடுத்தப்பட்டவைகளுக்கு அடுத்ததாக சாதாரண வேலிகள் உள்ளன
வீடுகள். எஜமானரின் கை எங்கே உணரப்படுகிறது.
நிச்சயமாக, ஒரு பெண் வீட்டில் வசிக்கும் நேரங்கள் உள்ளன. ஆனால் அண்டை வீட்டாருடன் சாதாரண உறவுகள் இருந்தால், அவர்கள் தனது வேலியை இலவசமாக சரிசெய்வார்கள்.

ஓய்வூதியம் பெறுபவர்களைப் பற்றி நான் ஏற்கனவே உங்களுக்கு பதிலளித்துள்ளேன், கோரன். கட்டுமானப் பொருட்கள் பற்றி எனக்குத் தெரியும்; எங்கள் கிராமத்தில் கட்டுமானப் பணிகள் நடந்து வருகின்றன. ஆனால் ஒரு புதிய வேலியை நிறுவுவதை விட ஒரு கசப்பான வேலியை சரிசெய்வது ஒரு சிறிய செலவு. மூலம், கிராமத்தில் ஓய்வூதியம் பெறுவோர் தங்கள் இளைய அயலவர்களை விட சிறப்பாக வாழ்கின்றனர். அவர்கள் ஓய்வூதியம் பெறுகிறார்கள், பண்ணை நடத்துகிறார்கள் - கால்நடைகளுக்கு கூட, ஆனால் அவர்கள் கோழிகள் மற்றும் ஆடுகளை வைத்து, காய்கறி தோட்டங்களை நடுகிறார்கள். ஆனால் ஓய்வூதியம் பெறுவோர் தங்கள் இளைய மற்றும் உடல் ரீதியாக வலிமையான சக கிராம மக்களை பணத்திற்காக கூட வீட்டு வேலைகளுக்கு உதவுமாறு கேட்பது எப்போதும் சாத்தியமில்லை - கூரையை மீண்டும் அமைக்க அல்லது வேலியை சரிசெய்ய. சோம்பல் மற்றும் குடிப்பழக்கம், ஐயோ. இடுகையில் உள்ள புகைப்படத்தில் உள்ள இந்த தேவாலயத்தை கட்டுவதற்கு கூட, வெளியில் இருந்து மக்களை அழைக்க வேண்டியிருந்தது, கார்போஃபோஸ் இதை ஏற்கனவே இங்கே எழுதியுள்ளார்.
மற்றும் உள்ளூர்வாசிகள் தங்கள் வாழ்க்கை எவ்வளவு மோசமாக உள்ளது என்று புகார் கூறுகின்றனர், ஆனால் அவர்கள் துணை வேலைகளை கூட செய்ய விரும்பவில்லை, இது கட்டுமான தளத்தில் ஒரு கார்லோட் வேலை ஆகும். அவர்கள் குடிக்கிறார்கள், திருடுகிறார்கள், துஷ்பிரயோகம் செய்கிறார்கள், பின்னர் ஒருவரையொருவர் தாக்குகிறார்கள் ... எங்கள் மாவட்ட காவல்துறை அதிகாரி தனது கணவரிடம் பல நாட்களாக புகார் செய்தார்: வீட்டின் உரிமையாளர் குடித்துவிட்டு, இப்போது அவர் வீடற்றவர். வீட்டில், டாம்ஸ்கில் இருந்து தந்திரமான மக்கள் போதைக்கு அடிமையானவர்களுக்கு ஒரு தங்குமிடம் திறந்தனர், இது ஒரு மறுவாழ்வு மையம். எங்களுக்கு இது தேவை - அத்தகைய அண்டை நாடுகளா? தேவாலயம் நிற்க விடுவது நல்லது. ஆனால் எங்களால் ஒரு தேவாலயம் கூட கட்ட முடியாது; எங்கள் திருச்சபை சிறியது. சோவியத் அரசாங்கம் இங்கு பல அப்பாவி ஆன்மாக்களைக் கொன்றாலும் - 30 களின் பிற்பகுதியில் மரணதண்டனை தளம் அருகில் இருந்தது ... அவர்களுக்காக பிரார்த்தனை செய்ய வழி இல்லை ...

"போஸ்டில் உள்ள புகைப்படத்தில் உள்ள இந்த தேவாலயத்தை கட்டுவதற்கு கூட, நாங்கள் வெளியில் இருந்து மக்களை அழைக்க வேண்டியிருந்தது, கார்போஃபோஸ் இதை ஏற்கனவே இங்கே எழுதியுள்ளார்."
- எனவே, அத்தகைய தேவாலயத்தை உருவாக்க, நிபுணர்கள் தேவை, மேலும் நோவோனிகோலேவ்காவில் யாராவது இருக்கிறார்களா? அதனால்தான் வெளியில் இருந்து எங்களை அழைத்தார்கள்.
உதாரணமாக கூகுள் எஸ். நோவோனிகோலேவ்கா, அசினோவ்ஸ்கி மாவட்டம். பொதுவான வளர்ச்சி மற்றும் சூழ்நிலையின் கருத்துக்காக.

இன்று நமது சைபீரிய கிராமங்கள் ஆன்மீகத்திற்கு திரும்புவது எவ்வளவு கடினம் என்பதற்கு மற்றொரு உதாரணம் கோரன். கோசாக் மரபுகள் வலுவாக இருக்கும் தெற்கு கிராமங்களில், இது நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு நடந்தது. கிராமங்கள் பணக்காரர்களாக இருக்கும் மத்தியப் பகுதிகளில், மீண்டும் புதுப்பிக்கப்பட்ட தேவாலயங்களும் உள்ளன. காகசஸில், மக்கள் எப்போதும் தங்கள் மரபுகள் மற்றும் அவர்களின் மூதாதையர்களின் மதத்தை மதிக்கிறார்கள், மேலும் டாடர்ஸ்தானிலும் இது ஒன்றுதான், ஏனென்றால் அங்கு பல கோயில்கள் மற்றும் மசூதிகள் உள்ளன. ஆனால் இங்கே சைபீரியாவில் அது வேறு. ஷெகர்ஸ்கி மாவட்டத்தின் மெல்னிகோவோ கிராமத்தில் ஒரு புதிய ஆர்த்தடாக்ஸ் புதிய விசுவாசி தேவாலயம் எவ்வாறு கட்டப்படுகிறது என்பதை பல ஆண்டுகளாக நான் கவனித்து வருகிறேன். இன்று கோவிலுக்கு பல நன்கொடையாளர்கள் உள்ளனர் - ஒரு காலத்தில் தங்கள் சொந்த இடங்களை விட்டு வெளியேறிய வணிகர்கள், மற்றும் எப்போதும் விசுவாசிகளாக இல்லாத சாதாரண மக்கள். ஆனால் கட்டுமானப் பணியை முடிக்க போதுமான நிதி மற்றும் பணியாளர்கள் இன்னும் இல்லை. குவிமாடங்கள் ஏற்கனவே அமைக்கப்பட்டிருந்தாலும், அவற்றில் சிலுவைகள் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டுள்ளன. இன்று கிராமத்தில் அழகு இருக்கிறது - உயரமான தேவாலயம் நிற்கிறது, குவிமாடங்கள் தூரத்திலிருந்து பிரகாசிக்கின்றன. ஆனால் முடித்த வேலை இன்னும் தேவைப்படுகிறது, சுற்றியுள்ள பகுதி மேம்படுத்தப்பட வேண்டும் ... மேலும் இது அனைத்தும் தேவாலய கருவூலத்தில் ஒரு ரூபிள் இல்லாமல் தொடங்கியது. அங்கு ஒரு பிரார்த்தனை இடம் உள்ளது, இது போகோரோட்ஸ்காய் முன்னாள் கிராமம். கிராமத்தில், போல்ஷிவிக்குகள் கோயிலை அழிப்பதற்கு முன்பு, ஸ்மோலென்ஸ்க் ஹோடெஜெட்ரியாவின் கடவுளின் தாயின் அதிசய சின்னம் இருந்தது. டாம்ஸ்கிலிருந்து மக்கள் அவளிடம் யாத்திரைக்குச் சென்றனர், ஒவ்வொரு ஆண்டும் அவர்கள் அவளை சிலுவை ஊர்வலத்தில் டாம்ஸ்க்கு கொண்டு சென்றனர். பின்னர் அவள் காணாமல் போனாள். கோவிலில் இருந்து மீதமுள்ள சின்னங்களுடன் இது எரிக்கப்பட்டது என்று நம்பப்பட்டது, புதிய போல்ஷிவிக் அதிகாரிகள் அங்கிருந்து எடுத்து கிராம சபையில் குப்பையாக கொட்டினர். எட்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, பழங்கால ஐகான் மீண்டும் அதிசயமாக கண்டுபிடிக்கப்பட்டது, இப்போது மீண்டும் ஒரு கோவில் கட்டப்படுகிறது. இது போகோரோட்ஸ்காய் மற்றும் அதிசய ஐகானைப் பற்றிய மிகவும் சுவாரஸ்யமான கதை, அதை ஆன்லைனில் படிக்கவும்.
எனவே, கட்டுமானத்தின் தொடக்கத்தில், தந்தை அலெக்சாண்டர் மெல்னிகோவோ கிராமத்தில் வசிப்பவர்களை உதவிக்கு ஈர்க்க கடினமாக உழைக்க வேண்டியிருந்தது. வெளியில் இருந்து உதவி உடனடியாக வந்தது. ஆனால் நாம் சொல்வது போல், ஒருவரின் சொந்த தந்தை நாட்டில் தீர்க்கதரிசி இல்லை ... இப்போது, பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, உள்ளூர்வாசிகள் இதயத்திலிருந்து உதவுகிறார்கள், யாரால் முடியும். ஆனால் ஆரம்பத்தில் வெவ்வேறு விஷயங்களும் இருந்தன - அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் அவதூறுகள் - பாதிரியாரைப் பற்றி அவர்கள் எப்படி எல்லா வகையான முட்டாள்தனங்களையும் எழுதினார்கள் என்பதை நானே அதே தளத்தில் படித்தேன். கட்டுமான தளத்தில் எப்போதும் பலர் இருக்கும் எளிய வேலைகளுக்கான ஆட்களும் கிராமத்தில் கிடைப்பது கடினமாக இருந்தது. தந்தை அலெக்சாண்டர் டாம்ஸ்கில் இருந்து, ஒரு நல்ல அமைதியான இடத்திலிருந்து, ஒவ்வொரு நாளும் இந்த வேலைக்காக அங்கு நியமிக்கப்பட்டார். அவரே பல குழந்தைகளுடன் ஒரு பெரிய குடும்பம். அப்போது திருச்சபை சிறியதாக இருந்தது மற்றும் பணக்காரர் அல்ல. அப்பாவும் அம்மாவும் ஒரு காய்கறி தோட்டம் ஆரம்பித்தார்கள், எல்லோரையும் போல வேலை செய்தார்கள், குழந்தைகள் உதவினார்கள். ஆனால் காலப்போக்கில், அவர் இந்த எதிர்ப்பையெல்லாம் சமாளிக்க முடிந்தது, கிராமத்திலும் அதற்கு அப்பாலும் ஒரு தொண்டு காரணத்திற்காக உதவியாளர்களைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. ஆனால் இது நிறைய வேலை, ஏனென்றால் கட்டுமானத்திற்கு கூடுதலாக, அவர் ஆதரவின் கீழ் பல கிராமங்களும் உள்ளன. மக்கள் அவர்களிடம் கோரிக்கைகளுடன் திரும்புகிறார்கள் - திருமணம் செய்துகொள்வதற்கும், ஞானஸ்நானம் கொடுப்பதற்கும், ஒப்புக்கொள்வதற்கும், ஒற்றுமையைக் கொடுப்பதற்கும், சடங்கு செய்வதற்கும், இறுதிச் சடங்கு செய்வதற்கும் அவர்களிடம் வர வேண்டும். புத்திசாலி மற்றும் நியாயமான நபருடன் கலந்தாலோசிக்கவும். ஒரு பெரிய திருச்சபைக்கு ஒரு பாதிரியாரை மறுக்க முடியாது. கிராமங்கள் வழியாக பயணிக்க நிறைய நேரம் எடுக்கும், எல்லா இடங்களிலும் சாலைகள் சரியாக இல்லை. மேலும் மெல்னிகோவில், ஒரு தேவாலயத்திற்கு ஏற்ற ஒரு அறையில் நடைபெறும் போது சேவைகள் நடத்தப்பட வேண்டும். மற்றும் சக கிராமவாசிகளுக்கு அதே தேவைகள் உள்ளன - ஞானஸ்நானம், திருமணம், ஒப்புதல் வாக்குமூலம் ... ஆனால் கட்டுமானத்தை நிறுத்த முடியாது. அவர்கள் மெல்னிகோவைட்டுகளைப் பார்த்து, பக்கத்து கிராமத்தில் ஒரு தேவாலயத்தைக் கட்ட முடிவு செய்தனர். அது பொம்மை போல, மரத்தால் செய்யப்பட்ட, சுத்தமான கிழி... நீங்களும் கவனித்து உதவ வேண்டும் என்கிறார்கள். எனவே இதுபோன்ற விஷயங்களில் உதவி என்பது மிகையாகாது. அது எளிமையான, திறமையற்ற உழைப்பாக இருந்தாலும், அது இன்னும் தேவைப்படுகிறது. தந்தை அலெக்சாண்டர் நிறைய முயற்சிகள் செய்தார், ஆனால் ஒத்த எண்ணம் கொண்டவர்களைக் கண்டுபிடிக்க முடிந்தது. இது போன்ற ஒரு முக்கியமான பணியில் கடவுள் அவருக்கு பலத்தையும் உதவியையும் தொடர்ந்து வழங்கட்டும்.

ஒரு நபரின் ஆத்மாவில் ஒரு துளை இருக்கும்போது அது மோசமானது என்று நான் நினைக்கிறேன். நீங்கள் இந்த துளைக்குள் ஓட்காவை ஊற்றினாலும், உணவை எறிந்தாலும், பணத்தை எடுத்துச் சென்றாலும், உடைகள், கார்கள், படகுகள், மாளிகைகள் - எல்லாம் போதுமானதாக இருக்காது. ஏனென்றால் அன்பைத் தவிர, வேறு எதுவும் அத்தகைய துளைகளை மூட முடியாது)) மேலும் எப்போதும் நேசிக்க யாராவது இருக்கிறார்கள், நீங்கள் வெகுதூரம் செல்ல வேண்டியதில்லை. ஆனால் மக்கள் தேவைப்படுபவர்களைப் பார்க்க விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய முயற்சி செய்ய வேண்டும்.

ஆம்? நீதியான வேலை பல விஷயங்களைக் குணப்படுத்துகிறது, இதுவும் கூட. நீங்கள், கோரன், மடங்களுக்கு கூலி வேலை செய்பவர்களிடம் பேசுங்கள். இதற்காகவே அவர்கள் நேரத்தைச் செலவிடுகிறார்கள், உலகக் கவலைகளிலிருந்து சிறிது காலம் விலகிச் செல்கிறார்கள். இந்த வழியில் பலர் தங்கள் இதயத்தில் ஒரு துளையை அடைக்க முடிகிறது என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

சிலர் மடங்களில் தங்கியுள்ளனர். பெரும்பாலான தொழிலாளர்களுக்கு குடும்பங்கள், குழந்தைகள், பெற்றோர்கள் உள்ளனர். அப்படிப்பட்டவர்கள் துர்நாற்றத்திற்கு ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவர்கள் அல்ல; கடவுளுக்கு முன்பாக உனக்கே பொறுப்பு இருக்கிறது, உலகத்தில் உன் சிலுவையைச் சுமந்துகொள் என்று சொல்கிறார்கள்.ஆனால், அவர்களின் உழைப்பின் போது, மக்கள் தங்கள் ஆன்மாவிற்கும் இதயத்திற்கும் மிகவும் முக்கியமான ஒன்றைப் புரிந்துகொள்கிறார்கள், பலர் குடிப்பழக்கத்திலிருந்து குணமடைகிறார்கள். போதைப் பழக்கம், மற்றும் கடினமான வாழ்க்கைச் சூழ்நிலைகளில் தீர்வுகளைக் கண்டறிந்து, எப்படி முன்னேறுவது என்பதை அவர்கள் புரிந்துகொண்டு, இயல்பு வாழ்க்கைக்குத் திரும்புகிறார்கள். யாரோ ஒருவர் தங்கள் ஆன்மாவை விரக்தியின் மிக பயங்கரமான பாவத்திலிருந்து காப்பாற்றுகிறார் - தற்கொலை. ஆம், இந்த ஓட்டம் வறண்டு போகாததால், பல முக்கியமான விஷயங்கள் அங்கே நடக்கின்றன.
இன்று நாங்கள் Pskov-Pechersky மடாலயத்தில் இருந்தோம், அங்கு எப்போதும் நிறைய தொழிலாளர்கள் இருந்தனர், இப்போது அவர்களில் பலர் உள்ளனர். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கிற்கு அருகிலுள்ள அலெக்சாண்டர் ஸ்விர்ஸ்கியின் மடாலயத்தில், இங்கே டாம்ஸ்க் பிராந்தியத்தில், வோலோக்கில், தொழிலாளர்கள் நிறைய செய்கிறார்கள். இவை நானே அறிந்த மடங்கள். ஆனால் பெண்கள் மடங்களில் தொழிலாளர்களும் உள்ளனர், இருப்பினும் அவர்கள் குறைவாக உள்ளனர்.

"ஏனென்றால் காதல் தவிர..."
- "காதல்" கிராமத்தில் கால்நடை மருத்துவர் இல்லாததையோ அல்லது ஒவ்வொரு நாளும் பேருந்தில் பிராந்திய மையத்திற்குச் செல்லும் வாய்ப்பையோ அல்லது உலக வாழ்க்கையிலிருந்து வேறு பலவற்றையோ மாற்ற முடியாது.
எனவே அந்த நபர் நினைக்கிறார் - என் "நீங்கள் மோசமாக வாழ்கிறீர்கள்" என்று மாற்றவில்லை என்றால், ஒரு அழகான தேவாலயத்தை உருவாக்க நான் ஏன் உதவ வேண்டும்.

பொது நலனுக்காக ஒன்றிணைந்து செயல்படுவது உண்மையில் மாற்றத்தை ஏற்படுத்தும்.
மக்கள் இறுதியாக தங்கள் அண்டை வீட்டாரைக் கேட்கத் தொடங்குகிறார்கள். பொதுவான முயற்சிகள் மூலம் நிறைய செய்ய முடியும் என்பதை மக்கள் புரிந்துகொள்கிறார்கள். பின்னர் அனைவரும் சேர்ந்து கிராமப்புறத் தேவைகளுக்கு தீர்வு காண அதிகாரிகளுக்கு அழுத்தம் கொடுக்கத் தொடங்குகின்றனர். மேலும், பாதிரியார்கள், பெரும்பாலும் தங்கள் அதிகாரத்துடன் இதற்கு பங்களிக்கிறார்கள் - அவர்கள் உலக அதிகாரிகளிடம் திரும்புகிறார்கள், அவர்கள் சொல்வதைக் கேட்கிறார்கள்.
பின்னர் கிராமத்தில் உள்ள கலாச்சார இல்லம் மீட்டெடுக்கப்பட்டது, மேலும் வீழ்ந்த சக கிராமவாசிகளின் நினைவுச்சின்னம் ஒழுங்கமைக்கப்படுகிறது. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், நன்மையின் இந்த ரிலேவைத் தொடங்க ஒரு இடம் இருக்க வேண்டும். மேலும் தேவாலயத்தின் கட்டுமானம் தொடக்க புள்ளியாக செயல்படுகிறது.

என்னிடம் ஒரு குறிப்பிட்ட, மிக சமீபத்திய உதாரணம் உள்ளது - பெரெகேவோ கிராமம், டெகுல்டெட்ஸ்கி மாவட்டம், டாம்ஸ்க் பிராந்தியம். இந்த ஆண்டு, தேவாலயத்தின் கட்டுமானத்தைத் தொடர்ந்து, கலாச்சார இல்லம் ஏற்கனவே கட்டப்பட்டுள்ளது. இந்த நிகழ்வுகளுக்கு முன்பு ஒரு பள்ளி மட்டுமே செயல்பாட்டில் இருந்த பேரழிவாக இறக்கும் கிராமம், இப்போது மீண்டும் உயிர்பெற்று புத்துணர்ச்சி பெற்றது. பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு, டாம்ஸ்க் பிராந்தியத்தில் உள்ள சோர்கால்ட்செவோ கிராமத்தில், உள்ளூர் தேவாலயத்தின் பாரிஷனர்கள், மற்ற சக கிராமவாசிகளுடன் சேர்ந்து, உள்ளூர் பாதிரியார் தலைமையில், சமீபத்தில் கட்டப்பட்ட தேவாலயத்தில், ஒரு நினைவுச்சின்னத்தை அமைத்தனர் என்பதற்கு மற்றொரு எடுத்துக்காட்டு உள்ளது. தேவாலயத்திற்கு அடுத்த பெரிய தேசபக்தி போரின் முனைகளில் இறந்த நாட்டு மக்கள். இப்போது, ஒவ்வொரு ஆண்டும் மே மாத தொடக்கத்தில், வெற்றி தினத்தை முன்னிட்டு, ஜோர்கால்ட்சேவோ தேவாலயத்தில், எதிர்பார்த்தபடி, எங்கள் பொதுவான வெற்றிக்காக தங்கள் உயிரைக் கொடுத்த போர்வீரர்கள் மற்றும் வீட்டு முன் ஊழியர்களுக்கான நினைவுச் சேவைகள் நடத்தப்படுகின்றன. பின்னர் கோவிலில், நினைவுச்சின்னத்திற்கு அடுத்ததாக, பள்ளி குழந்தைகள் நித்திய சுடரில் காவலில் நிற்கிறார்கள். இது மிகவும் தொட்டது மற்றும் அழகானது - இராணுவ சீருடையில் இளம் காவலர்கள், ஒரு நித்திய சுடர், நினைவுச்சின்னத்தில் மலர்கள் மற்றும் கோவிலில் இருந்து ஒரு இறுதி மணி. ஒருமுறை உள்ளூர் தேவாலயத்தைச் சேர்ந்த ஒரு பாதிரியார் மற்றும் அலெக்ஸி ஜரூபின் (டாம்ஸ்கின் முன்னாள் காவலர்) ஒரு புனித காரணத்திற்காக கிராமவாசிகளை ஒன்றிணைத்ததற்கு இவை அனைத்தும் சாத்தியமானது.

சரி, ரஷ்ய ஆர்த்தடாக்ஸ் சர்ச் தான் அவர்களை அழித்தது என்று நீங்கள் வாதிட மாட்டீர்கள்))?
மற்றும் மீட்க உதவுகிறது. இதில் என்ன தவறு?
என்னைப் பொறுத்தவரை, மக்கள் அவர்கள் விரும்பும் எதையும் நம்பட்டும், அது அவர்களின் ஆரோக்கியத்திற்கு அல்லது அவர்களைச் சுற்றியுள்ளவர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்காத வரை. முக்கிய விஷயம் என்னவென்றால், மக்கள் ஏமாற்ற மாட்டார்கள். மனிதன் - அது இன்னும் பெருமையாக இருக்கிறது. கிறிஸ்தவத்தில் இது மறுக்க முடியாதது - மனிதன் கடவுளின் சாயலிலும் சாயலிலும் படைக்கப்பட்டான். நம்பிக்கையில் பட்டை எவ்வளவு உயர்ந்தது என்பதை நீங்கள் பார்க்கிறீர்கள். சர்வவல்லமையுள்ள, அறிவார்ந்த மற்றும் அன்பான படைப்பாளரின் உருவத்திலும் அவரது எல்லா குழந்தைகளின் சாயலிலும். சில வகையான குரங்கு அல்ல)) நீங்கள் இன்னும் கடவுளின் உருவத்திற்கு இணங்க வேண்டும். சரி, அல்லது குறைந்தபட்சம் இதற்காக பாடுபடுங்கள் - பகுத்தறிவு மற்றும் அன்பிற்காக.
கோரன், உரையாடலுக்கு நன்றி, சுவாரஸ்யமாக இருந்தது. நான் என் குடும்பத்திற்கு உணவளிக்க ஓடுவேன், என்னைக் குறை கூறாதீர்கள். மாலை வணக்கம்!

குறுக்கிடுவதற்கு மன்னிக்கவும், நான் ஒரு கேள்வி கேட்கலாமா: மீரா, நீங்கள் எந்த கிராமத்தைப் பற்றி பேசுகிறீர்கள் (போதைக்கு அடிமையானவர்களுக்கான மறுவாழ்வு மையம்)?

நல்ல நாள்!
.
> ArtemBoo செப்டம்பர் 25, 2016 18:30
.நாட்டிற்கு மழலையர் பள்ளிகள், விளையாட்டுப் பள்ளிகள் மற்றும் இயற்கை அறிவியலை ஆழமாகப் படிக்கும் பள்ளிகள் தேவை என்பது எனது தனிப்பட்ட கருத்து, ஆன்மீகத் தனித்துவத்தால் சிதைந்து போன ஜீப்களில் குருமார்கள் இருக்கும் தேவாலயங்கள் அல்ல.
.
முதலில், நம் நாட்டிற்கு ஒரு யோசனை தேவை, மீதமுள்ளவை கட்டமைக்கப்பட்ட ஒரு அடித்தளம், பின்னர் உற்பத்தியை ஒழுங்குபடுத்துதல் மற்றும் மேம்படுத்துதல்.
.
தேவாலயங்களைப் போலவே பள்ளிகளும் ஏற்கனவே ஒரு கருவியாகும்.
.
ஆர்வத்திற்கு, 1980 மற்றும் 2013 ஆம் ஆண்டுகளில் அதே நோவோனிகோலேவ்ஸ்க் மேல்நிலைப் பள்ளியில் பட்டதாரிகளின் எண்ணிக்கையை ஒப்பிடுக.
.
https://sites.google.com/site/novonikolaevskaaskola/fotogalerei
.
சமூகத்தைப் பொறுத்தவரை, soft2010

நம் நாட்டில், பள்ளி பட்டதாரிகளின் எண்ணிக்கையில் ஏற்படும் மாற்றம், தேவாலயங்கள் மற்றும் திருச்சபைகளின் எண்ணிக்கையில் ஏற்படும் மாற்றத்திற்கு நேர்மாறான விகிதாச்சாரத்தில் இல்லை?

என் அமைதியற்ற எதிர்ப்பாளரே, புள்ளிவிவரங்களுடன் உண்மைகளை இணைக்கும் முன், நீங்கள் புள்ளிவிவரங்களை இன்னும் ஆழமாகப் படிக்க வேண்டும். 90 களின் முற்பகுதியில் இந்த மக்கள்தொகை ஓட்டை இன்று பள்ளி பட்டதாரிகளின் எண்ணிக்கை குறைந்துள்ளது என்பதற்கு பங்களித்தது. திருச்சபைகள் வளர்ந்து வருகின்றன, மற்றும் பல்வேறு பிரிவுகளின் தேவாலயங்களில், ஆர்த்தடாக்ஸ் மட்டுமல்ல, ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி மட்டுமே பேசுகிறது - கடினமான காலங்களில் மக்கள் தங்கள் ஆன்மாக்களுக்கு ஆதரவு தேவை, நம்பிக்கையுடன் பலருக்கு வாழ எளிதானது மற்றும் பலருக்கு நம்பிக்கை உள்ளது. வாழ்க்கை அர்த்தம் பெறுகிறது. யார் வேண்டுமானாலும் தேவாலயத்திற்கு வரலாம், அது வயது அல்லது கல்வி சார்ந்தது அல்ல. சொல்லப்போனால், ஆர்டெம்பூ, உங்களைப் போன்ற போர்க்குணமிக்க நாத்திகர்களாக இருந்தவர்களை நான் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட முறை தேவாலயங்களில் சந்தித்திருக்கிறேன். இப்போது அவர்கள் உண்மையாக நம்புகிறார்கள். நீங்கள் பதிவு அலுவலகத்திற்கு தாமதமாக வரலாம், ஆனால் கடவுளிடம் வருவதற்கு இது ஒருபோதும் தாமதமாகாது))

ArtemBoo, ஒவ்வொரு வார்த்தையிலும் நான் உங்களை ஆதரிக்கிறேன்

மக்கள் இருக்கிறார்கள் (அவர்கள் நிறைய பேர் இருக்கிறார்கள்)
யாருடைய உயிர்கள் அவர்களுக்கு வழங்கப்படுகின்றன
கடவுள் என்ற எண்ணத்தைத் தகர்க்க
உங்கள் சேவையால் அவருக்கு.
ஐ.குபர்மன்

உங்கள் "காரிக்ஸில்" உள்ள ரஷ்ய எழுத்து வேறு எங்கும் இல்லாதது போல் பிரதிபலிக்கிறது. "பூனைகள் மலம் வெளியே வராமல் மலம்" - இது முற்றிலும் நம்மைப் பற்றியது. - புனிதமான கேள்வி: நவீன காலத்தில் நீங்கள் ஏன் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பவில்லை?
- நான் இன்றைய ரஷ்யாவில் வாழ விரும்பவில்லை. இல்லை, இங்கே சொர்க்கம் இருந்திருந்தால், நான் இன்னும் திரும்பி வரமாட்டேன். நான் கிளம்பிச் சென்றேன், அங்கே நான் நன்றாக உணர்கிறேன். ஆனால் இன்று ரஷ்யாவில் வாழ்வது வெறுமனே அவமானகரமானது, இது சில ஆண்டுகளாக நடந்து வருகிறது.
உலகில் ரஷ்யா ஓரளவு பேய் பிடித்திருக்கிறது என்று நீங்கள் நினைக்கவில்லையா?
- ஆம், உலகம் கவலைப்படவில்லை என்று எனக்குத் தோன்றுகிறது. சரி, ரஷ்யா எண்ணெய் மற்றும் எரிவாயுவை வழங்குகிறது, ஆனால் குறைவாகவும் குறைவாகவும் உள்ளது. நிச்சயமாக, இது பயமாக இருக்கிறது: எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக, முற்றிலும் போதுமானதாக இல்லாதவர்கள் தங்கள் கைகளில் அணு ஆயுதங்களை வைத்திருக்கிறார்கள்.
நீங்கள் ஏன் நினைக்கிறீர்கள்? ரஷ்யாவில் ஒப்பீட்டு சுதந்திரத்தின் காலங்கள் ஏன் குறைவாக உள்ளன?
- 60 களுடன் ஒப்பிடும்போது, 90 கள் அற்புதமான சுதந்திரங்களின் காலம். மக்கள் வெளிநாடு செல்ல ஆரம்பித்தனர். உறவினர்கள் இறுதியாக சந்தித்தனர். பத்திரிகை சுதந்திரம் இருந்தது. நாடு மிகவும் உற்சாகமான மற்றும் நம்பிக்கைக்குரிய நிலையில் இருந்தது. பின்னர், துரதிர்ஷ்டவசமாக, ரஷ்யா மீண்டும் தனது வழக்கமான அடிமை நிலைக்குத் திரும்பியது, இது அவமானகரமானது. ரஷ்யாவில் ஜனநாயகம் பத்து ஆண்டுகள் மட்டுமே இருந்தது, அது மீண்டும் இல்லை. இதைப் பற்றி பேசுவது எனக்கு கடினம், நான் 1988 இல் வெளியேறினேன், நான் படித்ததிலிருந்தும் பார்த்ததிலிருந்தும் மட்டுமே 90 கள் எனக்குத் தெரியும். ஆனால் அப்போது சில வாய்ப்புகள் இருப்பதை நான் புரிந்துகொண்டேன்.
மற்றொரு நேர்காணலில் இருந்து: - எனவே, சுவாரஸ்யமானது. இன்றைய ரஷ்யாவில் வாழ்வது எவ்வளவு காலத்திற்கு முன்பு அவமானகரமானதாக மாறியது?
- புடின் காலத்திலிருந்தே என்று சொல்வது மிகவும் ஆவலாக இருக்கும். இதை நான் சொல்ல மாட்டேன். ஆனால் 90 களின் பிற்பகுதியில், 2000 ஆம் ஆண்டிலிருந்து கூட, நாட்டின் போரிஷ் கொள்ளை தொடங்கியபோது - முதலில் அமைதியாக, பின்னர் முற்றிலும் வெளிப்படையாக. பின்னர் எல்லாவிதமான விஷயங்களும் தொடங்கியது ... இப்போது புஸ்ஸி கலகத்தின் விசாரணை நடந்தது. எனக்கு ஆச்சரியமாக இருக்கிறது: பெரியவர்கள், இரண்டு பந்துகளுடன் பாலியல் முதிர்ச்சியடைந்த ஆண்கள், மேசையில் தங்கள் ஆண்பால் வலிமை மற்றும் அடையாளத்தைப் பாதுகாத்து, ஏன் தெருக்களில் இறங்கவில்லை? இது பயங்கரமானது: மூன்று பெண்கள், மோசமானவர்கள்!

நவம்பர் 30 அன்று, டாம்ஸ்க் பிராந்தியத்தின் அசினோவ்ஸ்கி நகர நீதிமன்றம் 34 வயதான பாதிரியார் மீது தொடுக்கப்பட்ட குற்றவியல் வழக்கின் தீர்ப்பை வழங்கியது, அவர் பெடோபிலியாவின் குற்றவாளியாகக் காணப்பட்டார். நீண்ட காலமாக, மதகுரு இரண்டு சிறார்களை பாலியல் ரீதியாக துஷ்பிரயோகம் செய்தார். தேவாலயத்தின் நெருப்பிடம் கூட குற்றங்கள் செய்யப்பட்டன.

உயர்பாதுகாப்பு கொண்ட தண்டனைக் காலனியில் பணியாற்றுவதற்காக, கோவில் அதிபருக்கு 10 ஆண்டுகள் சிறை தண்டனை விதித்து நீதிமன்றம் தீர்ப்பளித்தது. ஆன்மீக மேய்ப்பன் 15 ஆண்டுகளாக குழந்தைகளுடன் பணிபுரிவது தொடர்பான நடவடிக்கைகளில் ஈடுபடுவதற்கான உரிமையையும் இழக்கிறார். காலனியை விட்டு வெளியேறிய பிறகு, பாதிரியாரின் சுதந்திரம் இன்னும் இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படும் என்று நகர நீதிமன்றத்தின் அதிகாரப்பூர்வ வலைத்தளம் தெரிவிக்கிறது.

இறுதியாக, பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு ஆதரவாக தண்டனை பெற்ற நபரிடமிருந்து தார்மீக சேதத்திற்கான பண இழப்பீட்டைப் பெறுவதற்கான வழக்கறிஞரின் சிவில் கோரிக்கை திருப்தி அடைந்தது.

கிரிமினல் வழக்கின் பொருட்களிலிருந்து பின்வருமாறு, செப்டம்பர் 2015 முதல் ஆகஸ்ட் 2016 வரை, அசினோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தின் ஒரு கிராமத்தின் பாதிரியார் 14 வயதுக்குட்பட்ட சக கிராமவாசியுடன் பலமுறை உடலுறவு கொண்டார். மேலும், ஆகஸ்ட் 2015 இல், அவர் மற்றொரு பெண்ணுக்கு எதிராக பாலியல் வன்கொடுமை செய்தார். சந்தேக நபர் கைது செய்யப்பட்டார்.

பாதிக்கப்பட்டவர்களில் ஒருவர் பக்தியுள்ள குடும்பத்தில் வளர்ந்ததாகவும், 10 வயதிலிருந்தே தேவாலய பாடகர் குழுவில் பாடியதாகவும் பத்திரிகைகள் எழுதின. பாதிரியார் சிறுமியை மூன்று ஆண்டுகளாக "கவனித்தார்", அவளை கட்டிப்பிடித்து முத்தமிட்டார், பின்னர் ஒரு நெருக்கமான உறவை வைத்திருக்கும்படி வற்புறுத்தினார். அப்போது சிறுமிக்கு 12 வயது.

பாதிக்கப்பட்ட லூசியன் ஆர். தாய், அவரது வார்த்தைகளால் ஆராயும்போது, "பூசாரியை மயக்கக்கூடிய" தனது மகளுக்கு என்ன நடந்தது என்பதற்கான பழியின் ஒரு பகுதியை மாற்றுகிறார். பாலியல் உறவுகளுக்கான தொடக்கப் புள்ளி "ஆடுகளைப் பார்க்க" ஒரு கூட்டு நடை என்று அந்தப் பெண் கூறினார், அதற்கு அந்த பெண் "ஆழமான நெக்லைன்" உடைய உடையில் சென்றார் என்று மாஸ்கோ மானிட்டர் எழுதினார்.

பாதிக்கப்பட்டவர் தானே தனது மோசமான ஆன்மீக தந்தையை நேசிப்பதாகக் கூறினார். அவனுடன் குடும்பம் நடத்த அவள் வீட்டை விட்டு ஓடவும் முயன்றாள். பயத்தாலும், வெட்கத்தாலும், நடந்ததை யாரிடமும் சொல்லாமல், மடாதிபதியுடன் தனக்கு இருந்த நெருங்கிய உறவை, அக்காவிடம் சொல்லி, தன் தாயிடம் எல்லாவற்றையும் சொன்னாள்.

பின்னர் காயமடைந்த சிறுமி தனது உறவினர்களிடம், மடாதிபதி தன்னுடன் வருகைக்காக தேவாலயத்தின் நெருப்பிடம் ஒரு அறையை அமைத்ததாகவும், தனது மனைவி வீட்டில் இருக்கும்போது கூட அங்கு வருமாறு வற்புறுத்தினார். "தாய் மேல்மாடியில் குழந்தைகளின் பொறுப்பில் இருக்கிறார், அவர் கீழே சோபாவில் நெருப்பிடம் லீனாவுடன் இருக்கிறார். அவர் மெதுவாக உரையாடல்கள் மற்றும் தொடுதல்களால் அவளை சிதைத்தார். இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அவர்கள் இந்த உறவைத் தொடங்கினர் - ஒரு பாலியல் உறவு," என்று அம்மா கூறினார். பாதிக்கப்பட்ட லூசியன்.

அவரைப் பொறுத்தவரை, பாதிரியார் தனது இரண்டாவது மகள் நாஸ்தியா மீது "ஆர்வம் காட்டினார்", மேலும் விடாமுயற்சியுடன் செயல்பட்டார். "அவர் அவளுடன் முரட்டுத்தனமாக இருந்தார்: அவர் அவளை கழுத்தை நெரித்தார், வலுக்கட்டாயமாக முயன்றார். ஆனால் கடவுள் அவளை அழைத்துச் சென்றார்," என்று நம்பும் தாய் கூறினார்.

விசாரணையில், பாதிரியார் குற்றத்தை ஒப்புக் கொள்ளவில்லை. மே 2017 இல், சேகரிக்கப்பட்ட பொருட்கள் நீதிமன்றத்தில் சமர்ப்பிக்கப்பட்டன. குற்றம் சாட்டப்பட்ட பெடோஃபில் 20 ஆண்டுகள் சிறைத்தண்டனையை எதிர்கொண்டார். கலையின் 3 வது பகுதிக்கு அவர் மீது குற்றம் சாட்டப்பட்டது. 134 (“பன்னிரண்டு வயதை எட்டிய, ஆனால் பதினான்கு வயதை எட்டாத ஒருவருடன் உடலுறவு”) மற்றும் கலையின் பகுதி 3 இன் பத்தி “a”. ரஷ்ய கூட்டமைப்பின் குற்றவியல் கோட் 132 ("சிறுவருக்கு எதிராக பாலியல் இயல்பின் வன்முறைச் செயல்கள்"). முன்னதாக, டாம்ஸ்க் மறைமாவட்டம் பாதிரியாரை ஊழியத்திலிருந்து நீக்கியது மற்றும் அசினோவ்ஸ்கி மாவட்டத்தில் உள்ள தேவாலயங்களில் ஒன்றின் ரெக்டர் பதவியில் இருந்து அவரை நீக்கியது. விசாரணையின் போது மந்தையை வழிநடத்துவதில் இருந்து மதகுருமார்களின் பிரதிநிதி நீக்கப்பட்டதாகக் குறிப்பிடப்பட்டது. குற்றம் சாட்டப்பட்டவரைப் பறிப்பதாகவும், அந்த நபரின் குற்றம் நிரூபிக்கப்பட்டால் அவரை நிரந்தரமாகப் பணியில் இருந்து தடை செய்வதாகவும் மறைமாவட்டம் உறுதியளித்தது என்று எழுதுகிறார்.