கற்பித்தல் மற்றும் உளவியலில் அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் முறை. கல்வி உளவியலின் அடிப்படை முறைகள்

அறிவுத் தளத்தில் உங்கள் நல்ல படைப்பை அனுப்புவது எளிது. கீழே உள்ள படிவத்தைப் பயன்படுத்தவும்

மாணவர்கள், பட்டதாரி மாணவர்கள், தங்கள் படிப்பிலும் வேலையிலும் அறிவுத் தளத்தைப் பயன்படுத்தும் இளம் விஞ்ஞானிகள் உங்களுக்கு மிகவும் நன்றியுள்ளவர்களாக இருப்பார்கள்.

http://www.allbest.ru இல் இடுகையிடப்பட்டது

1. உளவியல் அறிவியலின் பொருள் மற்றும் பொருள். உளவியல் அறிவாற்றலின் பிரத்தியேகங்கள்

ஒரு பொருள் என்பது ஒரு நோக்கத்தின் ஒரு பகுதி, அதாவது. யதார்த்த ஆராய்ச்சியாளர்களின் உணர்விலிருந்து சுயாதீனமாக உள்ளது.

ஒரு பொருள் என்பது ஒரு பொருளின் மீதான அறிவியல்-குறிப்பிட்ட கோணம், பொருளின் ஒரு அம்சம், அறிவியலின் ஒரு குறிப்பிட்ட பிரிவுக்கு குறிப்பிட்டது மற்றும் அதன் வகைப்படுத்தப்பட்ட கருவி மற்றும் அது பயன்படுத்தும் ஆராய்ச்சி முறைகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

பொது உளவியல் படிப்பின் பொருள்:

அறிவாற்றல் மற்றும் நடைமுறை நடவடிக்கைகள்;

மன செயல்முறைகளின் பொதுவான வடிவங்கள்: உணர்வுகள், உணர்வுகள், நினைவகம், கற்பனை, சிந்தனை, மன சுய கட்டுப்பாடு;

ஒரு நபரின் ஆளுமையின் வேறுபட்ட உளவியல் பண்புகள்;

குணாதிசயம், மனோபாவம், நடத்தையின் நடைமுறை நோக்கங்கள் போன்றவை;

அடிப்படை சிக்கல்கள்: ஆன்மாவின் சாராம்சம் மற்றும் உள்ளடக்கம், பைலாலஜி மற்றும் ஆன்டோஜெனீசிஸில் ஆன்மாவின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி.

எல்லா நேரங்களிலும், ஒரு நபர் என்ன என்பது பற்றிய கேள்விகளில் மனிதகுலம் ஆர்வமாக உள்ளது: அவரது செயல்களின் காரணங்கள் மற்றும் வடிவங்கள், சமூகத்தில் நடத்தை விதிகள், உள் உலகம் ஆகியவற்றை எது தீர்மானிக்கிறது.

மனப் படங்கள் எவ்வாறு உருவாகின்றன, உணர்வு, சிந்தனை, படைப்பாற்றல் என்ன, அவற்றின் வழிமுறைகள் என்ன என்பதைப் புரிந்துகொள்ளும் பணி புதிரானதாகத் தோன்றியது. ஆரம்பத்திலிருந்தே அறிவியல், கலை மற்றும் நம்பிக்கை ஆகியவற்றுக்கு இடையே சமநிலைப்படுத்தி வரும் உளவியல், இவை அனைத்திற்கும் மற்றும் பல கேள்விகளுக்கும் பதிலளிக்க முயல்கிறது. அதன் உருவாக்கத்துடன் தொடர்புடைய சிரமங்கள் என்ன?

முதலாவதாக, இது மனிதகுலத்திற்குத் தெரிந்த மிகவும் சிக்கலான விஷயத்தின் அறிவியல். பண்டைய கிரேக்க தத்துவஞானி அரிஸ்டாட்டில் கூட, "ஆன்மாவில்" தனது கட்டுரையைத் தொடங்கி எழுதினார்: "மற்ற அறிவுகளில், ஆன்மாவைப் பற்றிய ஆராய்ச்சி முதல் இடங்களில் ஒன்று கொடுக்கப்பட வேண்டும், ஏனெனில் இது மிகவும் உன்னதமான மற்றும் ஆச்சரியமான அறிவு." சிறந்த இயற்பியலாளர் ஏ. ஐன்ஸ்டீன், பிரபல உளவியலாளர் ஜே. பியாஜெட்டின் சோதனைகளைப் பற்றி அறிந்துகொண்டு, குழந்தைகளின் விளையாட்டின் உளவியலின் மர்மங்களுடன் ஒப்பிடுகையில், உடல் பிரச்சனைகளைப் படிப்பது ஒரு குழந்தையின் விளையாட்டு என்ற முரண்பாடான சொற்றொடரில் தனது பதிவுகளை சுருக்கமாகக் கூறினார். .

இரண்டாவதாக, உளவியலில், ஒரு நபர் ஒரே நேரத்தில் ஒரு பொருளாகவும் அறிவின் பாடமாகவும் செயல்படுகிறார்.

ஒரு தனித்துவமான நிகழ்வு ஏற்படுகிறது: ஒரு நபரின் அறிவியல் உணர்வு விஞ்ஞான சுய-நனவாக மாறுகிறது.

மூன்றாவதாக, உளவியல் ஆராய்ச்சியில், விஞ்ஞான அறிவின் புறநிலைத்தன்மையின் கடினமான மற்றும் தெளிவற்ற தீர்க்கப்பட்ட சிக்கல் குறிப்பாக கடுமையானது. பல விஞ்ஞானிகள் உளவியலை ஒரு புறநிலை அறிவியல் துறையாக அங்கீகரிக்க மறுத்துவிட்டனர், ஒரு நபரின் அகநிலை உள் உலகத்தை புறநிலையாக ஆய்வு செய்வது சாத்தியமில்லை என்று வாதிட்டனர், இது அவரால் மட்டுமே நேரடியாக அறிவுக்கு திறக்கப்பட்டுள்ளது.

உளவியலின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் சிரமங்கள் இறுதியாக, இது மிகவும் இளம் விஞ்ஞானம் என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. பண்டைய மற்றும் இடைக்கால தத்துவஞானிகளின் படைப்புகளில் மனித ஆன்மாவின் சாராம்சம் மற்றும் பண்புகள் பற்றிய கேள்விகள் முன்வைக்கப்பட்ட போதிலும், விஞ்ஞான உளவியல் நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அதிகாரப்பூர்வ முறைப்படுத்தலைப் பெற்றது - 1879 இல், ஜெர்மன் உளவியலாளர் டபிள்யூ. லீப்ஜிக் உளவியலில் முதல் பரிசோதனை ஆய்வகம். "உளவியல்" என்ற சொல் முதன்முதலில் 16 ஆம் நூற்றாண்டில் தோன்றியது. மேற்கு ஐரோப்பிய நூல்களில். இது கிரேக்க வார்த்தைகளான "சைக்" (ஆன்மா) மற்றும் "லோகோக்கள்" (அறிவு, அறிவியல்) ஆகியவற்றிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டது: உண்மையில் மொழிபெயர்க்கப்பட்ட உளவியல் என்பது ஆன்மாவின் அறிவியல். இந்த வரையறை உளவியல் அறிவியலில் நவீன கருத்துக்களுடன் பொருந்தவில்லை. தலைப்பு அதன் தோற்றம் மற்றும் தத்துவத்தின் கட்டமைப்பிற்குள் ஆரம்ப வளர்ச்சியின் காலத்தின் உளவியல் பண்பு பற்றிய கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கிறது. அந்தக் காலத்தின் தத்துவப் புரிதலின்படி, உளவியலின் பொருள் துல்லியமாக ஆன்மாவாகும் - வாழ்க்கை இயற்கையின் பொருள்களின் முக்கிய, அத்தியாவசியக் கொள்கை, வாழ்க்கைக்கான காரணம், சுவாசம், அறிவாற்றல் போன்றவை.

இயற்கை அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் கட்டமைப்பிற்குள் செய்யப்பட்ட கண்டுபிடிப்புகளின் பின்னணியில் உளவியல் ஒரு சுயாதீனமான, உண்மையான விஞ்ஞான ஒழுக்கமாக உருவானது.

உளவியல் அறிவின் இரண்டு பெரிய பகுதிகளின் குறுக்குவெட்டில் எழுந்தது - தத்துவம் மற்றும் இயற்கை அறிவியல், மேலும் இது ஒரு இயற்கை அறிவியலா அல்லது மனிதநேயமாக கருத வேண்டுமா என்பது இன்னும் தீர்மானிக்கப்படவில்லை. "உளவியலாளர்" மற்றும் "உளவியல்" என்ற வார்த்தைகள் விஞ்ஞான ஆய்வுகளுக்கு அப்பால் சென்று அன்றாட வாழ்வில் உருவாக்கப்பட்டன: உளவியலாளர்கள் மனித ஆன்மாக்கள், உணர்வுகள் மற்றும் பாத்திரங்கள் பற்றிய நிபுணர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; "உளவியல்" என்ற சொல் பல அர்த்தங்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது - இது அறிவியல் மற்றும் அறிவியல் அல்லாத அறிவைக் குறிக்கிறது. அன்றாட நனவில், இந்த கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் குழப்பமடைகின்றன.

ஒவ்வொரு நபருக்கும் தினசரி உளவியல் அறிவு உள்ளது, அதன் அடிப்படை வாழ்க்கை அனுபவம். நாம் இன்னொருவரைப் புரிந்து கொள்ளலாம், அவருடைய நடத்தையில் செல்வாக்கு செலுத்தலாம், அவருடைய செயல்களைக் கணிக்கலாம், அவருக்கு உதவலாம். ஒரு நல்ல அன்றாட உளவியலாளராக இருப்பது, ஆசிரியர், மருத்துவர், மேலாளர், விற்பனையாளர் போன்றவர்களுடன் தொடர்ந்து தொடர்பு கொள்ளும் தொழில்களில் நிபுணர்களுக்கு முக்கியமான தேவைகளில் ஒன்றாகும். அன்றாட உளவியலின் பிரகாசமான எடுத்துக்காட்டுகள் இலக்கியம் மற்றும் கலையின் படைப்புகள், அவை வாழ்க்கை சூழ்நிலைகள் மற்றும் கதாபாத்திரங்களின் நடத்தையின் நோக்கங்கள் பற்றிய ஆழமான உளவியல் பகுப்பாய்வை முன்வைக்கின்றன. அன்றாட உளவியலின் உள்ளடக்கம் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையான நாட்டுப்புற ஞானத்தை ஒருங்கிணைக்கும் சடங்குகள், மரபுகள், பழமொழிகள், சொற்கள், உவமைகள், சடங்குகள் ஆகியவற்றில் பொதிந்துள்ளது. இது சம்பந்தமாக, கேள்வி எழுகிறது: விஞ்ஞான உளவியல் தேவையா, அல்லது அன்றாட உளவியலில் திரட்டப்பட்ட அறிவும் அனுபவமும் ஒரு நபருக்கு வாழ்க்கையின் சிரமங்களை சமாளிக்கவும், மற்றவர்களையும் தன்னையும் புரிந்துகொள்ளவும் போதுமானதா? இந்த கேள்விக்கு பதிலளிக்க, அன்றாட மற்றும் அறிவியல் உளவியல் அறிவுக்கு இடையிலான அடிப்படை வேறுபாட்டை உணர வேண்டியது அவசியம். மூன்று முக்கிய வேறுபாடுகள் வெளிப்படுகின்றன.

அறிவின் பொதுமைப்படுத்தல் மற்றும் அதன் விளக்கக்காட்சியின் வடிவங்களின் படி. அன்றாட உளவியல் அறிவு குறிப்பிட்டது: இது சில நபர்கள், சில சூழ்நிலைகள் மற்றும் குறிப்பிட்ட பணிகளுடன் தொடர்புடையது.

அன்றாட உளவியலின் கருத்துக்கள், ஒரு விதியாக, தெளிவின்மை மற்றும் தெளிவின்மையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன.

விஞ்ஞான உளவியல், எந்த அறிவியலைப் போலவே, பொதுமைப்படுத்தலுக்கு பாடுபடுகிறது. இந்த நோக்கத்திற்காக, அறிவியல் கருத்துக்கள் தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்டு பயன்படுத்தப்படுகின்றன, இது பொருள்கள் மற்றும் நிகழ்வுகள், பொதுவான இணைப்புகள் மற்றும் உறவுகளின் மிக முக்கியமான பண்புகளை பிரதிபலிக்கிறது.

அறிவைப் பெறுவதற்கான முறை மற்றும் அதன் அகநிலையின் அளவு ஆகியவற்றின் படி. மனித உளவியலைப் பற்றிய அன்றாட அறிவு மற்றவர்களின் நேரடி கவனிப்பு மற்றும் உள்நோக்கத்தின் மூலம், நடைமுறை சோதனை மற்றும் பிழை மூலம் பெறப்படுகிறது. அவர்கள் உள்ளுணர்வு, மாறாக பகுத்தறிவற்ற மற்றும் மிகவும் அகநிலை. அன்றாட உளவியலின் அறிவு பெரும்பாலும் முரண்பாடானது, துண்டு துண்டானது மற்றும் மோசமாக முறைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. விஞ்ஞான உளவியலில் அறிவைப் பெறுவதற்கான முறைகள் பகுத்தறிவு, உணர்வு மற்றும் நோக்கமானவை. விஞ்ஞான உளவியலால் பயன்படுத்தப்படும் முறைகளின் செல்வம் விரிவான, மாறுபட்ட பொருளை வழங்குகிறது, இது பொதுவான மற்றும் முறைப்படுத்தப்பட்ட வடிவத்தில் தர்க்கரீதியாக நிலையான கருத்துக்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளில் தோன்றும். விஞ்ஞான உளவியலில் முன்வைக்கப்பட்ட கருதுகோள்களைச் சோதிக்க, விஞ்ஞானிகள் சிறப்பு சோதனைகளை உருவாக்கி ஒழுங்கமைக்கிறார்கள், இதன் சாராம்சம் என்னவென்றால், ஆராய்ச்சியாளர் தனக்கு ஆர்வமுள்ள மன செயல்முறைகளின் சீரற்ற வெளிப்பாட்டை எதிர்பார்க்கவில்லை, ஆனால் அவற்றை ஏற்படுத்தும் சிறப்பு நிலைமைகளை உருவாக்குகிறார்.

அறிவு பரிமாற்ற முறைகள் மூலம். அன்றாட உளவியலில் அறிவை ஒருவரிடமிருந்து இன்னொருவருக்கு மாற்றுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் மிகவும் குறைவாகவே உள்ளன. இது முதலில், தனிப்பட்ட உளவியல் அனுபவத்தை வாய்மொழியாக்குவதில் சிரமங்கள் உள்ளன, உணர்ச்சி அனுபவங்களின் முழு சிக்கலான வரம்பு, அதே நேரத்தில் இந்த வகையான தகவல்களின் நம்பகத்தன்மை மற்றும் உண்மை ஆகியவற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட அவநம்பிக்கை உள்ளது. இந்த உண்மை "தந்தைகள்" மற்றும் "குழந்தைகள்" ஆகியவற்றின் நித்திய பிரச்சனையால் தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது, இது குழந்தைகள் தங்கள் பெரியவர்களின் அனுபவத்தை ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது மற்றும் விரும்பவில்லை என்பதை துல்லியமாக கொண்டுள்ளது. ஒவ்வொரு தலைமுறையும் அதன் சொந்த தவறுகளிலிருந்து கற்றுக்கொள்கிறது. விஞ்ஞான அறிவின் குவிப்பு மற்றும் பரிமாற்றம் கருத்துக்கள் மற்றும் சட்டங்கள், அறிவியல் கருத்துக்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளில் நிகழ்கிறது. அவை சிறப்பு இலக்கியங்களில் பொறிக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை தலைமுறையிலிருந்து தலைமுறைக்கு எளிதில் அனுப்பப்படுகின்றன. பட்டியலிடப்பட்ட வேறுபாடுகள் அறிவியல் உளவியல் அறிவின் நன்மைகளைக் காட்டுகின்றன. அதே சமயம், உளவியலை அறிவியலாக வளர்ப்பதில் முக்கியப் பங்கு வகிக்கும் அன்றாட அனுபவத்தின் தேவையை நாம் மறுக்க முடியாது. அறிவியல் உளவியல்:

முதலாவதாக, இது அன்றாட உளவியல் அனுபவத்தை சார்ந்துள்ளது;

இரண்டாவதாக, அது அதன் பணிகளை அதிலிருந்து பிரித்தெடுக்கிறது;

மூன்றாவதாக, கடைசி கட்டத்தில் அது சரிபார்க்கப்படுகிறது.

அறிவியல் மற்றும் அன்றாட உளவியல் அறிவுக்கு இடையே உள்ள உறவு நேரடியானதல்ல. அனைத்து தொழில்முறை உளவியலாளர்களும் நல்ல அன்றாட உளவியலாளர்கள் அல்ல. விஞ்ஞான உளவியலின் அடிப்படைகளை நீங்கள் அறிந்திருப்பதால், நீங்கள் உடனடியாக மனித ஆன்மாக்களில் நிபுணர்களாக மாறுவீர்கள் என்று அர்த்தமல்ல. எவ்வாறாயினும், உளவியலைப் படிப்பதன் மூலம் நீங்கள் பெறும் அறிவைப் பயன்படுத்தி வளர்ந்து வரும் வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளின் நிலையான பகுப்பாய்வு, மற்றவர்களையும், உங்களைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும், இறுதியில் உங்களையும் நன்கு புரிந்துகொள்ள உதவும்.

விஞ்ஞான உளவியலின் கருத்துக்கள் மற்றும் கருத்துக்கள் மன வாழ்க்கையைப் பற்றிய மக்களின் அன்றாட கருத்துக்களை பாதிக்கின்றன. அறிவியல் உளவியல் கருத்துக்கள் பேச்சு மொழியில் ஊடுருவி வருகின்றன, மேலும் மக்கள் தங்கள் நிலைமைகள் அல்லது ஆளுமைப் பண்புகளை விவரிக்க அவற்றை தீவிரமாகப் பயன்படுத்தத் தொடங்கியுள்ளனர்.

சமூகத்தில் விஞ்ஞான உளவியலில் அதிகரித்த ஆர்வத்தின் விளைவாக பிரபலமான உளவியலின் செயலில் வளர்ச்சி உள்ளது, இது பரந்த பார்வையாளர்களுக்கு அடிப்படை அறிவியல் அறிவை வழங்குகிறது, மேலும் இது எளிமையானது மற்றும் புரிந்துகொள்ளக்கூடியது. சமூகத்தின் பொது உளவியல் கலாச்சாரத்தை உருவாக்குவதும், அறிவியல் துறையாக உளவியலில் ஆர்வத்தை ஈர்ப்பதும் பிரபலமான உளவியலின் நேர்மறையான பாத்திரமாகும்.

2. உளவியலில் கோட்பாட்டிற்கும் நடைமுறைக்கும் உள்ள தொடர்பு. உளவியல் ஆராய்ச்சியின் முறைகள் மற்றும் நுட்பங்கள்

சோதனை முறை ஆய்வக மற்றும் இயற்கை நிலைகளில் பயன்படுத்தப்படலாம். இந்த முறையின் சாராம்சம் மன நிகழ்வுகளின் சில பண்புகளுக்கு இடையிலான காரண-மற்றும்-விளைவு உறவைக் கண்டறிவதாகும். இந்த சார்புநிலையை அடையாளம் காண்பது சோதனை நிலைமைகளை உருவாக்குவதன் மூலம் எளிதாக்கப்படுகிறது, இதன் கீழ் ஆய்வு செய்யப்படும் மன நிகழ்வு பற்றிய தேவையான தகவல்களைப் பெற முடியும். ஒரு பரிசோதனையைத் தயாரிக்கும் போது, ​​மாறி காரணிகளின் மூன்று குழுக்கள் உள்ளன என்பதை ஒருவர் நினைவில் கொள்ள வேண்டும்: சுயாதீன, சார்பு மற்றும் கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மாறிகள்.

ஒரு சுயாதீன மாறி என்பது ஒரு காரணியாகும், இது செயல்பாட்டில் அதன் விளைவை மதிப்பிடுவதற்காக பரிசோதனையாளர் ஒரு பரிசோதனையில் அறிமுகப்படுத்துகிறார்.

சார்பு மாறிகள் என்பது பாடங்களின் நடத்தை மற்றும் அவர்களின் உடலின் நிலையைப் பொறுத்து தொடர்புடைய காரணிகள்.

கட்டுப்படுத்தப்பட்ட மாறிகள் என்பது ஒரு பரிசோதனையில் கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்தக்கூடிய காரணிகள்.

சுயாதீனமான மற்றும் சார்பு மாறிகளுக்கு இடையில் கண்டிப்பாக கட்டுப்படுத்த முடியாத இடைநிலை, உள் காரணிகள் உள்ளன.

இவ்வாறு, J. Godefroy தனது "உளவியல் என்றால் என்ன" என்ற புத்தகத்தில் குறிப்பிடுகிறார், பரிசோதனை என்பது கட்டுப்படுத்தப்பட்டவை என்று அழைக்கப்படும் மற்ற அனைத்து மாறிகளின் கடுமையான கட்டுப்பாட்டுடன் ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட சார்புடையவற்றில் ஒரு சுயாதீன மாறியின் செல்வாக்கைப் படிப்பதாகும்.

கேள்வி மற்றும் சோதனை முறை.

ஒரு பிரதிநிதி மாதிரியை உருவாக்கும் இந்த நபர்களில் சில பகுதியை நேர்காணல் செய்வதன் மூலம் பெரிய குழுக்களைப் பற்றிய தகவல்களைப் பெறுவதை கேள்வித்தாள்கள் சாத்தியமாக்குகின்றன. கேள்விகள் சில போக்குகளை அடையாளம் காணவும், மேலும் ஆழமான உளவியல் ஆராய்ச்சியின் பாதையை சோதனை அல்லது பரிசோதனை மூலம் புரிந்து கொள்ளவும் உதவுகிறது.

சோதனைகள் என்பது ஆராய்ச்சி பாடங்களாக பணியாற்றும் நபர்களின் பல்வேறு குணாதிசயங்களை அளவிட பயன்படும் ஒரு தரப்படுத்தப்பட்ட முறையாகும். அறிவுசார் அல்லது புலனுணர்வு திறன்கள், தனிப்பட்ட பண்புகள், தன்மை, மனோபாவம் போன்றவற்றின் வளர்ச்சியின் அளவை மதிப்பீடு செய்ய சோதனைகள் உங்களை அனுமதிக்கின்றன.

நடைமுறையில், இரண்டு முக்கிய வகையான சோதனைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: கேள்வித்தாள்கள் மற்றும் திட்ட சோதனைகள்.

கேள்வித்தாள்கள் தன்னையும் அவரது செயல்களையும் உணர்வுபூர்வமாக மதிப்பிடும் ஒரு நபரின் திறனை நம்பியுள்ளன.

ப்ராஜெக்டிவ் சோதனைகள் ஆழ் மனதில் அதிக கவனம் செலுத்தும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒரு நபருக்குத் தெரியாத ஆளுமைப் பண்புகளை அடையாளம் காண உதவுகின்றன. திட்ட முறைகளில் லுஷர் வண்ண சோதனை, "மரம்" சோதனை, "இல்லாத விலங்கு", பல்வேறு வரைதல் சோதனைகள் போன்றவை அடங்கும்.

கேள்வித்தாள்கள் குறிப்பிட்ட விசைகளைப் பயன்படுத்தி செயலாக்கப்பட்டு, பெறப்பட்ட தரவைப் பொறுத்து விளக்கப்படும். எங்கள் பாடப்புத்தகத்தில் வெளியிடப்பட்ட கேள்வித்தாள் சோதனைகள் உள்ளன, மேலும் அவை சுய அறிவு நோக்கங்களுக்காக பயன்படுத்தப்படலாம். ப்ராஜெக்டிவ் சோதனைகள் செயலாக்குவது கடினம் மற்றும் அவற்றை விளக்குவதற்கு சிறப்பு உளவியல் பயிற்சி தேவைப்படுகிறது, எனவே அவை பாடப்புத்தகத்தில் பயன்படுத்தப்படுவதில்லை.

கண்காணிப்பு முறை என்பது ஒரு விளக்க முறையாகும், இதன் உதவியுடன் ஆராய்ச்சியாளர் மற்றொரு நபரின் நடத்தை, ஆன்மாவின் வெளிப்புற வெளிப்பாடுகள் ஆகியவற்றை முறையாகக் கவனிக்கிறார், மேலும் அவர்களிடமிருந்து இந்த நபரின் மன செயல்முறைகள், நிலைகள் மற்றும் பண்புகள் பற்றிய முடிவுகளை எடுக்கிறார். விஞ்ஞான அவதானிப்புகள் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டவை மற்றும் முறையானவை, இதன் போது கண்காணிப்பு வரைபடங்கள் வரையப்படுகின்றன. இந்த முறை பெரும்பாலும் கற்பித்தல் செயல்பாட்டில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

உள்நோக்கத்தின் முறை (உள்நோக்கு) உளவியலில் பயன்படுத்தப்படும் மிகவும் பழமையான முறையாகும்; இது ஒரு நபர் தனது உள், மன உலகைக் கவனிப்பதை உள்ளடக்கியது. இந்த முறை மற்ற ஆராய்ச்சி முறைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கும், கடினமான சந்தர்ப்பங்களில் சுய உதவியை வழங்குவதற்கும், சுய-உணர்தலுக்கும் உதவுகிறது.

உளவியல் உரையாடல் முறை (நேர்காணல்) மற்றும் செயல்பாட்டு தயாரிப்புகளின் பகுப்பாய்வு (கட்டுரைகள், கடிதங்கள், தொழில்முறை நடவடிக்கைகளின் முடிவுகள் போன்றவை) ஆகியவற்றையும் பயன்படுத்துகிறது.

மேலே விவரிக்கப்பட்ட நடைமுறை உளவியலின் கட்டமைப்பிற்கு ஏற்ப எங்கள் பாடநூல் கட்டப்பட்டுள்ளது.

நடைமுறை உளவியலைப் படிப்பது வாழ்க்கையில், படிப்பு, வேலை மற்றும் வெவ்வேறு நபர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள உதவும் என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்.

3. மனோ பகுப்பாய்வு முறை மற்றும் உளவியலின் வளர்ச்சியில் அதன் பங்கு. கெஸ்டால்ட் உளவியல் சிகிச்சையின் அடிப்படைக் கொள்கைகள்

உளவியலை வெவ்வேறு பள்ளிகளாகப் பிரித்ததன் விளைவாக உருவான முதல் உளவியல் போக்குகளில் ஒன்று உளவியல் பகுப்பாய்வு ஆகும். 1900 மற்றும் 1901 இல் வெளியிடப்பட்டது. எஸ். பிராய்டின் புத்தகங்கள் "கனவுகளின் உளவியல்" மற்றும் "அன்றாட வாழ்க்கையின் உளவியல்" ஆகியவை இந்த திசையின் பிறப்பில் மைல்கற்களாகக் கருதப்படுகின்றன, ஏனெனில் அதன் முக்கிய இடுகைகள் அவற்றில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. முந்தைய திசைகளைப் போலல்லாமல், குறிப்பாக கெஸ்டால்ட் உளவியல், மனோ பகுப்பாய்வில் உளவியல் பாடம் மட்டுமல்ல, முன்னுரிமைகளும் தீவிரமாகத் திருத்தப்படுகின்றன - உளவுத்துறை அல்ல, ஆனால் உந்துதல் முதலில் வருகிறது. இந்த பள்ளியில் உளவியல் பாடம், ஏற்கனவே குறிப்பிட்டுள்ளபடி, ஆன்மாவின் ஆழமான, மயக்கமான கட்டமைப்புகள், அவற்றைப் படிக்கும் முறை இந்த பள்ளியால் உருவாக்கப்பட்ட மனோ பகுப்பாய்வு ஆகும்.

இந்த பள்ளியின் உருவாக்கத்தில், முன்னணி பங்கு, நிச்சயமாக, எஸ். பிராய்டுக்கு சொந்தமானது. மிகைப்படுத்தாமல், நவீன உளவியலின் மேலும் வளர்ச்சியை பெரிதும் பாதித்த விஞ்ஞானிகளில் ஆஸ்திரிய உளவியலாளரும் மனநல மருத்துவருமான சிக்மண்ட் பிராய்ட் ஒருவர் என்று நாம் கூறலாம், மேலும் அதை ஒரு குறிப்பிட்ட வளர்ச்சிப் பாதையில் இயக்கியிருக்கலாம். இது அவரது கருத்தின் உள்ளடக்கத்திற்கு மட்டுமல்ல, விஞ்ஞானியின் தனிப்பட்ட குணங்களுக்கும் காரணமாகும். ஆன்மாவின் உள்ளடக்கத்தில் மயக்கத்தின் முன்னுரிமை, பாலியல் ஆசைகள் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவம் பற்றிய அவரது அறிக்கைகள் உளவியலுக்கு அடிப்படையில் புதியவை அல்ல. இந்த யோசனைகள் அந்த நேரத்தில் காற்றில் இருந்தன, இது ஜேனட், சார்கோட், லீபோவின் படைப்புகளால் நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது. ஹிப்னாஸிஸின் பங்கு மற்றும் அதன் தாமதமான தாக்கத்தின் சாத்தியக்கூறுகள் பற்றிய யோசனையை பிராய்டுக்கு வழங்கியவர்கள் அவர்கள்தான். ப்ரெண்டானோவின் வேண்டுமென்றே நிலைப்பாடு, ஒவ்வொரு மனச் செயலின் நோக்கமும் அவருக்கு முக்கியமானதாக இருந்தது. பிராய்டின் அத்தகைய குறிக்கோள் மனித தழுவலாகும். இந்த உயிரியல் உறுதியானது அவரது கோட்பாட்டின் மிக முக்கியமான வழிமுறைக் கொள்கைகளில் ஒன்றாகும், அதன் மையமானது, குழந்தையின் கட்டாய சமூகமயமாக்கலின் முக்கியத்துவத்தை விளக்குகிறது, பாலியல் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு ஆசைகளுக்கு சமூக ரீதியாக ஏற்றுக்கொள்ளக்கூடிய வடிவத்தை கொடுக்க வேண்டும். இந்த கருத்தில் உள்ள நோய் துல்லியமாக தோல்வியுற்ற (அல்லது முழுமையற்ற) தழுவலின் விளைவாகும்.

உளவியலில் இந்தப் புதிய போக்குகள் இருந்தபோதிலும், பிராய்ட், தனது விடாமுயற்சி மற்றும் சர்வாதிகாரத்துடன், தனது லட்சியங்கள் மற்றும் நரம்பியல் அனுபவங்களுடன், குழந்தைப் பருவம் மற்றும் இளமையின் கடினமான நினைவுகளுடன், அவற்றை முறைப்படுத்தி, ஒரு ஒத்திசைவான கோட்பாட்டை உருவாக்கி, அவர்கள் தங்களை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும். அறிவியல். அவர் இல்லாமல், ஒருவேளை, மயக்கத்தின் கருத்து, நிச்சயமாக, உருவாக்கப்பட்டிருக்கும், அத்தகைய பிரபலத்தைப் பெற முடியாது மற்றும் அனைத்து நாடுகளிலும் இவ்வளவு விரைவாக தன்னை நிலைநிறுத்த முடியாது. உள்ளடக்கத்தில் இது வித்தியாசமாகவும், மிகவும் இணக்கமாகவும், பாரம்பரியமாகவும் இருக்கும். அதே நேரத்தில், பிராய்டின் சகிப்புத்தன்மையின்மை மற்றும் எந்த மாற்றங்களுக்கும் பொறாமை அவரை அனைத்து மாணவர்களுடனும் பின்பற்றுபவர்களுடனும் முறித்துக் கொள்ள வழிவகுத்தது. இதன் விளைவாக, ஜங், அட்லர், ஹார்னி, ரேங்க் மற்றும் பிற விஞ்ஞானிகளின் கருத்துக்கள் மிகவும் சுயாதீனமானவை என்பதால், ஃப்ராய்டியனிசத்தைப் பற்றி ஒரு திசையாக அல்லது பள்ளியாகப் பேசுவது கிட்டத்தட்ட சாத்தியமற்றது.

ஆழமான உளவியல், நடத்தைவாதம் அல்லது கெஸ்டால்ட் உளவியலைப் போலல்லாமல், ஒரு பள்ளியாக மாறவில்லை, மாறாக இது சுயநினைவின்மையின் தனிப்பட்ட கோட்பாடுகளின் தொகுப்பாகும். இருப்பினும், ஓரளவிற்கு இது மனோ பகுப்பாய்விற்கும் பயனளித்தது. ஒவ்வொரு கருத்தும் சுயநினைவின்மை மற்றும் ஒரு நபரின் மன வாழ்க்கையில் அதன் பங்கு பற்றிய அசல் மற்றும் தனித்துவமான பார்வையாக மாறியதால், அதன் சொந்த பள்ளிகளுக்கு அடித்தளம் அமைத்து, அசல் கோட்பாட்டுடன் தொடர்புடைய தொடர்பை மட்டுமே பராமரிக்கிறது.

இருப்பினும், பிராய்டின் பல விதிகளின் குறிப்பிடத்தக்க நவீனமயமாக்கல் இருந்தபோதிலும், அவரது கோட்பாட்டில் உட்பொதிக்கப்பட்ட சில வழிமுறை கோட்பாடுகள் மாறாமல் இருந்தன. இதில் பின்வரும் விதிகள் அடங்கும்:

1) உந்துதல், தனிப்பட்ட மன வளர்ச்சியைப் புரிந்துகொள்வது;

2) சுற்றுச்சூழலுக்கு ஏற்றவாறு வளர்ச்சியைக் கருதுதல். பிற மனோதத்துவ ஆய்வாளர்கள் சுற்றுச்சூழலை முற்றிலும் விரோதமாக புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றாலும், அது எப்போதும் ஒரு குறிப்பிட்ட தனிநபரை எதிர்கொள்கிறது;

3) மன வளர்ச்சியின் உந்து சக்திகள் எப்பொழுதும் உள்ளார்ந்த மற்றும் சுயநினைவின்றி இருக்கும் மற்றும் மனித இயக்கங்கள் அல்லது அபிலாஷைகளின் வடிவத்தில் கொடுக்கப்பட்ட மன ஆற்றலைக் குறிக்கின்றன மற்றும் வெளியேற்ற முனைகின்றன (அதாவது, திருப்தி);

4) வளர்ச்சியின் அடிப்படை வழிமுறைகள், அவை இயல்பானவை, ஆளுமை மற்றும் அதன் நோக்கங்களின் அடித்தளத்தை ஏற்கனவே குழந்தை பருவத்தில் அமைக்கின்றன. எனவே குழந்தை பருவத்தின் நினைவுகள் மற்றும் இந்த வயதில் பெற்ற அதிர்ச்சிகளில் மனோ பகுப்பாய்வு ஆர்வம்.

கருத்து வேறுபாட்டிற்கான காரணம் பிராய்டின் சில அடிப்படைக் கொள்கைகள் ஆகும், இது அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் தத்துவார்த்த, நடைமுறை மற்றும் மருத்துவ முடிவுகளுக்கு முரணானது. இது முதலில், ஃப்ராய்டின் பான்செக்ஸுவலிசம், இது அனைத்து மனித அபிலாஷைகளையும் கலாச்சார சாதனைகளையும் பாலியல் ஆசைகளால் மட்டுமே விளக்கியது, அதே நேரத்தில் மற்ற, குறைவான முக்கிய நோக்கங்கள் இல்லை என்பதை உண்மைகள் காட்டுகின்றன. பண்பாட்டு உறுதிப்பாட்டிற்குக் கேடு விளைவிக்கும் வகையில் உயிரியல் உறுதிப்பாட்டின் பங்கை ஃப்ராய்டின் மிகைப்படுத்தியது எதிர்ப்பையும் ஏற்படுத்தியது. சமூக மற்றும் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளின் பங்கை அவர் நடைமுறையில் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை, இது தனிப்பட்ட உந்துதலில் பெரும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகிறது. இது மனிதனை ஒரே மாதிரியாக மாற்றுவதற்கு வழிவகுத்தது, மற்றவர்களிடமிருந்து வேறுபட்ட தனது சொந்த ஆன்மீக உலகத்துடன் ஒரு சமூக விஷயமாக அல்லாமல் ஒரு உயிரியல் தனிநபராக அவரை மாற்றியது.

பிராய்ட் அவர் கண்டுபிடித்த வடிவங்களை அனைத்து மக்களுக்கும் அனைத்து நாடுகளுக்கும் உலகளாவியதாகக் கருதினார்.

இது ஆளுமை வளர்ச்சியின் நிலைகள், அதன் அமைப்பு, மயக்க இயக்கங்களின் உள்ளடக்கம் மற்றும் வளாகங்களின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றிற்கு பொருந்தும். அதே நேரத்தில், முதல் ஆய்வுகள், எடுத்துக்காட்டாக, பிராய்டின் கருத்தில் ஒரு மைய இடத்தைப் பிடித்த ஓடிபஸ் வளாகம், உயிரியல் காரணிகளை விட சமூகத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, கொடுக்கப்பட்ட கலாச்சாரத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட வளர்ப்பின் பண்புகள் மற்றும் இடையேயான உறவு. குடும்பத்தில் பெற்றோர் மற்றும் குழந்தைகள். இது ஏற்கனவே ஜங் மற்றும் அட்லர் ஆகியோரால் கவனிக்கப்பட்டது, குழந்தை பருவ நினைவுகள் (அவர்களுடைய சொந்தம் உட்பட) பற்றிய ஆய்வு முடிவுகள் பிராய்டின் அனுபவத்திலிருந்து கணிசமாக வேறுபடுகின்றன. அட்லரும் அவருக்குப் பிறகு மற்ற விஞ்ஞானிகளும், பாலியல் மற்றும் ஆக்கிரமிப்புகளுக்கு மேலதிகமாக, ஆளுமை உருவாக்கும் செயல்பாட்டில் முன்னணியில் இருக்கக்கூடிய குறைவான குறிப்பிடத்தக்க நோக்கங்களும் உள்ளன என்ற முடிவுக்கு வந்தனர், எடுத்துக்காட்டாக, ஒருவரைக் கடக்க ஆசை. தாழ்வு மனப்பான்மை.

பின்னர், சமூக உளவியல் மற்றும் பெண் ஆன்மாவின் மதிப்பீடு, ஈகோவின் பங்கு மற்றும் உளவியல் சிகிச்சை நடைமுறையில் பிராய்டின் விதிகளுக்கு முரணான பிற காரணிகள் தோன்றின.

ஒரு மனோதத்துவ அமர்வின் போது சாத்தியமான மாறுபாடுகளை அடையாளம் காண பிராய்டின் மறுப்பு, டபிள்யூ. ரீச் மற்றும் ஓ. ரேங்க் போன்ற நெருங்கிய மாணவர்களுடன் முறித்துக் கொள்ள வழிவகுத்தது, அவர்கள் தங்கள் சொந்த உளவியல் சிகிச்சைக் கருத்துக்களை உருவாக்கினர், இருப்பினும் கோட்பாட்டு அடிப்படையில் அவர்கள் ஜங் மற்றும் விட மிகக் குறைந்த அளவிற்கு நகர்ந்தனர். பிராய்டில் இருந்து அட்லர்.

பிற திசைகளில் பல்வேறு திருத்தும் தொழில்நுட்பங்களின் வளர்ச்சி (முதன்மையாக நடத்தையில்), அத்துடன் உயிரியல் மற்றும் சமூக வேறுபாடுகளின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்ட புதிய ஆளுமை வகைப்பாடுகள், ஆழமான உளவியலில் ஒரு நபருக்கு சராசரி அணுகுமுறையை கடக்க தூண்டியது. வாடிக்கையாளரின் செயல்பாடு மற்றும் சொந்த நிலைப்பாட்டை புறக்கணிப்பதன் அனுமதிக்க முடியாத தன்மையைக் குறிக்கும் மருத்துவ நடைமுறை தரவுகளின் தோற்றத்தால் இது எளிதாக்கப்பட்டது.

இந்த உண்மைகள் வழிகாட்டுதல் சிகிச்சையின் அடிப்படைக் கொள்கைகளை மாற்றியமைக்க தூண்டியது, இது குறைவான கடினமானதாகவும் தனிப்பட்டதாகவும் ஆக்கியது.

ஆழமான உளவியல் தொடங்கிய மருத்துவ நடைமுறையானது, சுயநினைவற்ற மற்றும் சரிபார்க்கப்படாத வழிகளில் சுயநினைவை ஆய்வு செய்ய அனுமதித்தால், விஞ்ஞான ஆராய்ச்சிக்கு முறைகளை தரப்படுத்துவது அவசியம், அவை மிகவும் துல்லியமானவை மற்றும் புறநிலை சரிபார்ப்புக்கு ஏற்றவை. இது விசைகள் மற்றும் பொருளை விளக்குவதற்கான தோராயமான தரநிலைகளைக் கொண்ட திட்ட நுட்பங்களின் வளர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது. குறுகிய காலத்தில், பல்வேறு வகையான நுட்பங்கள் (உருவ மற்றும் வாய்மொழி) தோன்றி பரவலாகிவிட்டன, அதே போல் ஜங் முன்மொழியப்பட்ட துணை பரிசோதனை முறையும். புதிய முறைகளின் நன்மை அதிக புறநிலை மட்டுமல்ல, தேவையான தரவை விரைவாகப் பெறுவதற்கான திறனும் ஆகும்.

மனோ பகுப்பாய்வின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கியமான புள்ளி உளவியல் பாதுகாப்பு பிரச்சினைக்கான அணுகுமுறையில் மாற்றம். பிராய்டின் பாதுகாப்பு ஒரு தனிப்பட்ட மோதலை (ஐடி மற்றும் சூப்பர்-ஈகோ இடையே) சமரசம் செய்யும் செயல்பாடுகளைச் செய்திருந்தால், ஹார்னி, ஃப்ரோம், சல்லிவன் மற்றும் பிற விஞ்ஞானிகளின் புதிய கோட்பாடுகளில் இது பொருள் மற்றும் சூழலுக்கு இடையிலான மோதல்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டது. எனவே, பாதுகாப்பில் மற்ற வெளிப்பாடுகளும் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன - இணக்கத்தன்மை, ஆக்கிரமிப்பு, சீர்ப்படுத்தல், சோகம் போன்றவை.

உளவியல் பாதுகாப்பின் வெளிப்புறமயமாக்கல், தகவல்தொடர்பு பாணியில் நரம்பியல் அனுபவங்களின் அறிகுறிகளையும் அவற்றைக் கடப்பதற்கான வழிகளையும் காணலாம் என்ற எண்ணம், ஆராய்ச்சியின் புறநிலைப்படுத்தல் மற்றும் புதிய வகை திருத்தங்களின் வளர்ச்சிக்கு பங்களித்தது.

ஆளுமை உளவியலில் குறிப்பிடத்தக்க கண்டுபிடிப்புகள் மற்ற திசைகளில் செய்யப்பட்டன, முதன்மையாக மனிதநேய உளவியலில், சமூக கற்றல் மற்றும் நடத்தை கோட்பாடுகளில், ஆர்வமுள்ள மனோதத்துவ ஆய்வாளர்களும். எனவே, ஈகோ உளவியலில் A. பிராய்ட் ஒரு நபரின் நனவான நோக்கங்கள் மற்றும் சல்லிவன் மற்றும் பெர்னின் கோட்பாடுகளில் - குறிப்பிடத்தக்க மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ள அதிக கவனம் செலுத்தத் தொடங்கினார். ஒரு நபரின் வாழ்நாள் முழுவதும் உந்துதலின் வளர்ச்சி பற்றிய தரவு, தேவைகளின் பொதுவான படிநிலையில் படைப்பாற்றலின் பங்கு, வாழ்க்கையின் முதல் ஆண்டுகளின் பங்குடன் தொடர்புடைய ஆழமான உளவியலின் அசைக்க முடியாத போஸ்டுலேட்டுகளை மறுபரிசீலனை செய்ய E. எரிக்சன் வழிவகுத்தது. மனித வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் உள்ள நெருக்கடிகளைப் பற்றி பேசிய அவர், தனிநபரின் ஒருமைப்பாடு, தன்னுடனும் சமூகத்துடனும் ஒருவரின் அடையாளத்தை உணர வேண்டியதன் அவசியத்தைப் பற்றிய ஒரு புதிய யோசனையை (அட்லரின் கோட்பாட்டைத் தவிர்த்து) மனோ பகுப்பாய்வில் அறிமுகப்படுத்தினார். எனவே, 20 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில். மனோ பகுப்பாய்வு படிப்படியாக ஆளுமைக் கோட்பாடாக மாறத் தொடங்கியது, இருப்பினும் ஆரம்பத்தில் அது தனிநபரின் ஊக்கக் கோட்பாடாக இருந்தது.

கெஸ்டால்ட் உளவியல் சிகிச்சையின் முக்கிய விதிகள்:

1. மனிதன் ஒரு ஒருங்கிணைந்த உயிரினம், அவனைக் கூறு பாகங்களாகப் பிரிப்பது (உதாரணமாக, ஆன்மா மற்றும் உடல்) செயற்கையானது.

2. ஒரு நபரும் அவரது சுற்றுச்சூழலும் ஒரு ஒற்றை கெஸ்டால்ட், ஒரு கட்டமைப்பு முழுமை, இது உயிரினம்-சுற்றுச்சூழல் புலம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. சுற்றுச்சூழல் உயிரினத்தை பாதிக்கிறது மற்றும் உயிரினம் அதன் சூழலை மாற்றுகிறது, அதே போல் ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளில் - மற்றவர்களின் நடத்தை நம்மை பாதிக்கிறது, நாம் நம் நடத்தையை மாற்றினால், நம்மைச் சுற்றியுள்ளவர்கள் மாற்ற வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர்.

3. மனித நடத்தை கெஸ்டால்ட்களின் உருவாக்கம் மற்றும் அழிவின் கொள்கைக்கு உட்பட்டது. பசி - உணவைத் தேடுதல் - பசியின் திருப்தி - கெஸ்டால்ட் மற்றும் அதன் அழிவை நிறைவு செய்தல்.

4. தொடர்பு என்பது கெஸ்டால்ட் உளவியல் சிகிச்சையின் அடிப்படைக் கருத்து. மற்றவர்கள் இல்லாத சூழலில் ஒரு நபர் வளர முடியாது. அனைத்து அடிப்படைத் தேவைகளும் சுற்றுச்சூழலுடன் தொடர்பில் மட்டுமே பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன.

ஒரு நபர் தனது தேவைகளை எந்த அளவிற்கு பூர்த்தி செய்ய முடியும் என்பது அவர் தொடர்பு எல்லையை எவ்வளவு நெகிழ்வாக கட்டுப்படுத்த முடியும் என்பதைப் பொறுத்தது.

5. விழிப்புணர்வு - உடலுக்குள் என்ன நடக்கிறது மற்றும் அதன் சுற்றுச்சூழலைப் பற்றிய விழிப்புணர்வு. இது வெளி உலகத்திலிருந்து தூண்டுதல்களை உணரும் அனுபவம், உடலின் உள் செயல்முறைகள் மற்றும் மன செயல்பாடு (கருத்துக்கள், படங்கள், நினைவுகள், எதிர்பார்ப்புகள், கற்பனைகள்). இருப்பினும், நாகரிக உலகில், உணர்ச்சிகள் மற்றும் வெளி உலகத்தைப் பற்றிய கருத்துக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் வகையில் மக்கள் மிகைப்படுத்தப்பட்ட சிந்தனையைக் கொண்டுள்ளனர். யதார்த்தத்தின் உண்மையான விழிப்புணர்வு அறிவார்ந்த மற்றும் பெரும்பாலும் தவறான கருத்துக்களால் மாற்றப்படுகிறது என்ற உண்மையுடன் ஏராளமான மனித பிரச்சினைகள் தொடர்புடையவை, எடுத்துக்காட்டாக, மக்களிடமிருந்து என்ன எதிர்பார்க்கலாம். அவர்கள் என்னை எப்படி நடத்துகிறார்கள், முதலியன. (F. Perzl இன் வார்த்தைகளில் - "உள்ளுணர்வு உடலின் மனம், மற்றும் புத்தி என்பது மனதின் சிதைந்த பெண்," "மனதைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டு உங்கள் உணர்வுகளைப் பெறுங்கள்"). கெஸ்டால்ட் உளவியலாளர்கள் மக்கள் உள் மற்றும் வெளிப்புற யதார்த்தத்தைப் பற்றிய தெளிவான விழிப்புணர்வை அடைந்தால், அவர்கள் தங்கள் எல்லா பிரச்சினைகளையும் சுயாதீனமாக தீர்க்க முடியும் என்று பரிந்துரைக்கின்றனர்.

6. "இங்கே மற்றும் இப்போது" என்ற கொள்கை - உடலுக்குப் பொருத்தமானது எப்போதும் நிகழ்காலத்தில் நடக்கும், இவை எண்ணங்கள், கடந்த கால அல்லது எதிர்கால நினைவுகளாக இருந்தாலும் - அவை அனைத்தும் தற்போதைய தருணத்தில் உள்ளன.

7. பொறுப்பு - என்ன நடக்கிறது என்பதற்கு பொறுப்பாக இருக்கும் மற்றும் உங்கள் எதிர்வினைகளைத் தேர்ந்தெடுக்கும் திறன். ஒரு நபர் யதார்த்தத்தைப் பற்றி எவ்வளவு அதிகமாக அறிந்திருக்கிறாரோ, அவ்வளவு அதிகமாக அவர் தனது வாழ்க்கைக்கு பொறுப்பேற்க முடியும் மற்றும் தன்னை நம்பியிருக்க முடியும்.

கெஸ்டால்ட் உளவியல் சிகிச்சையின் முக்கிய குறிக்கோள், வெளி உலகத்தைப் பற்றிய முழுமையான விழிப்புணர்வையும், முதலில், ஒருவருக்கொருவர் உறவுகளின் உலகத்தையும் அடைவதாகும்.

4. கற்பித்தலின் பொருள், பொருள் மற்றும் செயல்பாடுகள். கல்வியியல் பொருள்

ஏ.எஸ். மகரென்கோ, ஒரு விஞ்ஞானி மற்றும் பயிற்சியாளர், "குழந்தை இல்லாத" கற்பித்தலை ஊக்குவிப்பதாகக் குற்றம் சாட்டப்பட முடியாது, 1922 இல் கற்பித்தல் அறிவியலின் பொருளின் பிரத்தியேகங்களைப் பற்றி ஒரு யோசனையை வகுத்தார். பலர் குழந்தையை கல்வியியல் ஆராய்ச்சியின் பொருளாகக் கருதுகின்றனர், ஆனால் இது தவறானது என்று அவர் எழுதினார். அறிவியல் கற்பித்தலில் ஆராய்ச்சியின் பொருள் "கல்வியியல் உண்மை (நிகழ்வு)" ஆகும். அதே நேரத்தில், குழந்தை மற்றும் நபர் ஆராய்ச்சியாளரின் கவனத்தில் இருந்து விலக்கப்படவில்லை. மாறாக, மனிதனைப் பற்றிய அறிவியலில் ஒன்றாக இருப்பதால், கல்வியியல் அவரது ஆளுமையின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கத்திற்கான நோக்கமான செயல்பாடுகளைப் படிக்கிறது.

இதன் விளைவாக, அதன் பொருளாக, கற்பித்தல் தனிப்பட்ட, அவரது ஆன்மாவைக் கொண்டிருக்கவில்லை (இது உளவியலின் பொருள்), ஆனால் அவரது வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய கற்பித்தல் நிகழ்வுகளின் அமைப்பு. எனவே, கற்பித்தலின் பொருள்கள் சமூகத்தின் நோக்கமான செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் மனித தனிநபரின் வளர்ச்சியை தீர்மானிக்கும் யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளாகும். இந்த நிகழ்வுகள் கல்வி என்று அழைக்கப்படுகின்றன. புறநிலை உலகின் அந்த பகுதிதான் கல்வியியல் படிக்கிறது.

கல்வியியல் பாடம்.

கல்வி கற்பித்தல் மூலம் மட்டுமல்ல. இது தத்துவம், சமூகவியல், உளவியல், பொருளாதாரம் மற்றும் பிற அறிவியல்களால் படிக்கப்படுகிறது. உதாரணமாக, ஒரு பொருளாதார நிபுணர், கல்வி முறையால் உற்பத்தி செய்யப்படும் "தொழிலாளர் வளங்களின்" உண்மையான திறன்களின் அளவைப் படித்து, அவர்களின் பயிற்சிக்கான செலவுகளைத் தீர்மானிக்க முயற்சிக்கிறார்.

ஒரு சமூகவியலாளர் கல்வி முறையானது சமூக சூழலுக்கு ஏற்றவாறு மக்களை தயார்படுத்துகிறதா என்பதை அறிய விரும்புகிறது மற்றும் அறிவியல் மற்றும் தொழில்நுட்ப முன்னேற்றத்திற்கும் சமூக மாற்றத்திற்கும் பங்களிக்கிறது. தத்துவஞானி, ஒரு பரந்த அணுகுமுறையைப் பயன்படுத்தி, கல்வியின் குறிக்கோள்கள் மற்றும் பொது நோக்கம் பற்றிய கேள்வியைக் கேட்கிறார் - அவை இன்று என்ன, நவீன உலகில் அவை என்னவாக இருக்க வேண்டும்? ஒரு உளவியலாளர் கல்வியின் உளவியல் அம்சங்களை ஒரு கற்பித்தல் செயல்முறையாக ஆய்வு செய்கிறார். ஒரு அரசியல் விஞ்ஞானி சமூக வளர்ச்சியின் ஒரு குறிப்பிட்ட கட்டத்தில் மாநில கல்விக் கொள்கையின் செயல்திறனைத் தீர்மானிக்க முயல்கிறார்.

ஒரு சமூக நிகழ்வாக கல்வியைப் படிப்பதில் பல அறிவியல்களின் பங்களிப்பு சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி மதிப்புமிக்கது மற்றும் அவசியமானது, ஆனால் இந்த அறிவியல் மனித வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் அன்றாட செயல்முறைகள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் மாணவர்களின் தொடர்பு ஆகியவற்றுடன் தொடர்புடைய கல்வியின் அத்தியாவசிய அம்சங்களைக் குறிப்பிடவில்லை. இந்த வளர்ச்சியின் செயல்முறை மற்றும் தொடர்புடைய நிறுவன அமைப்பு. இது மிகவும் சட்டபூர்வமானது, ஏனெனில் இந்த அம்சங்களைப் பற்றிய ஆய்வு ஒரு சிறப்பு அறிவியலால் படிக்கப்பட வேண்டிய பொருளின் (கல்வி) பகுதியை தீர்மானிக்கிறது - கற்பித்தல்.

கற்பித்தலின் பொருள் கல்வி என்பது ஒரு உண்மையான முழுமையான கற்பித்தல் செயல்முறையாகும், இது சிறப்பு சமூக நிறுவனங்களில் (குடும்பம், கல்வி மற்றும் கலாச்சார நிறுவனங்கள்) நோக்கத்துடன் ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த விஷயத்தில் கற்பித்தல் என்பது ஒரு விஞ்ஞானமாகும், இது அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் மனித வளர்ச்சியின் ஒரு காரணியாகவும் வழிமுறையாகவும் கற்பித்தல் செயல்முறையின் (கல்வி) வளர்ச்சிக்கான சாராம்சம், வடிவங்கள், போக்குகள் மற்றும் வாய்ப்புகளை ஆய்வு செய்கிறது. இந்த அடிப்படையில், கற்பித்தல் அதன் அமைப்பின் கோட்பாடு மற்றும் தொழில்நுட்பத்தை உருவாக்குகிறது, ஆசிரியரின் செயல்பாடுகளை மேம்படுத்துவதற்கான வடிவங்கள் மற்றும் முறைகள் (கல்வியியல் செயல்பாடு) மற்றும் பல்வேறு வகையான மாணவர் செயல்பாடுகள், அத்துடன் அவர்களின் தொடர்புகளின் உத்திகள் மற்றும் முறைகள்.

கற்பித்தல் அறிவியலின் செயல்பாடுகள்.

ஒரு அறிவியலாக கற்பித்தலின் செயல்பாடுகள் அதன் பாடத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகின்றன. இவை கோட்பாட்டு மற்றும் தொழில்நுட்ப செயல்பாடுகளாகும், இது கரிம ஒற்றுமையில் செயல்படுத்துகிறது.

கற்பித்தலின் தத்துவார்த்த செயல்பாடு மூன்று நிலைகளில் செயல்படுத்தப்படுகிறது:

விளக்கமான அல்லது விளக்கமான - மேம்பட்ட மற்றும் புதுமையான கல்வியியல் அனுபவத்தின் ஆய்வு;

நோயறிதல் - கற்பித்தல் நிகழ்வுகளின் நிலையை அடையாளம் காணுதல், ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர்களின் செயல்பாடுகளின் வெற்றி அல்லது செயல்திறன், அவற்றை உறுதிப்படுத்தும் நிலைமைகள் மற்றும் காரணங்களை நிறுவுதல்;

முன்கணிப்பு - கற்பித்தல் யதார்த்தத்தின் சோதனை ஆய்வுகள் மற்றும் இந்த யதார்த்தத்தை மாற்றுவதற்கான மாதிரிகளின் அடிப்படையில் அவற்றின் கட்டுமானம்.

கோட்பாட்டு செயல்பாட்டின் முன்கணிப்பு நிலை, கற்பித்தல் நிகழ்வுகளின் சாரத்தை வெளிப்படுத்துதல், கற்பித்தல் செயல்பாட்டில் ஆழமான நிகழ்வுகளைக் கண்டறிதல் மற்றும் முன்மொழியப்பட்ட மாற்றங்களின் அறிவியல் ஆதாரத்துடன் தொடர்புடையது. இந்த மட்டத்தில், பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் கோட்பாடுகள், கல்வி நடைமுறைக்கு முன்னால் இருக்கும் கற்பித்தல் அமைப்புகளின் மாதிரிகள் உருவாக்கப்படுகின்றன.

கற்பித்தலின் தொழில்நுட்ப செயல்பாடு மூன்று நிலைகளை செயல்படுத்துகிறது:

திட்டவட்டமானது, பொருத்தமான வழிமுறைப் பொருட்களின் (பாடத்திட்டங்கள், திட்டங்கள், பாடப்புத்தகங்கள் மற்றும் கற்பித்தல் உதவிகள், கற்பித்தல் பரிந்துரைகள்) வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடையது, கோட்பாட்டு கருத்துகளை உள்ளடக்கியது மற்றும் கற்பித்தல் செயல்பாட்டின் "நெறிமுறை அல்லது ஒழுங்குமுறை" திட்டத்தை தீர்மானித்தல், அதன் உள்ளடக்கம் மற்றும் தன்மை;

உருமாற்றம், கல்வி அறிவியலின் சாதனைகளை கல்வி நடைமுறையில் அதன் முன்னேற்றம் மற்றும் புனரமைப்பு நோக்கத்துடன் அறிமுகப்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்டது;

நிர்பந்தமான மற்றும் திருத்தம், கற்பித்தல் மற்றும் கல்வியின் நடைமுறையில் அறிவியல் ஆராய்ச்சி முடிவுகளின் தாக்கத்தை மதிப்பீடு செய்வது மற்றும் அறிவியல் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறை செயல்பாடுகளின் தொடர்புகளில் திருத்தம் ஆகியவை அடங்கும்.

5. உளவியல் ஆராய்ச்சியின் முறைகள் மற்றும் முறைகளின் அமைப்பு

அ) உளவியல் ஆராய்ச்சி முறைகளின் அமைப்பில், செயல்பாட்டின் தயாரிப்புகளின் ஆய்வு அல்லது இன்னும் துல்லியமாக, இந்த செயல்பாட்டின் தயாரிப்புகளின் அடிப்படையில் செயல்பாட்டின் மனநல பண்புகளை ஆய்வு செய்வதன் மூலம் ஒரு குறிப்பிடத்தக்க இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த முறையானது செயல்பாட்டின் போக்கின் நேரடி ஆய்வில் இருந்து அதன் தயாரிப்புகளின் ஆய்வுக்கு மாறுகிறது, செயல்பாட்டின் உளவியல் பண்புகள் மற்றும் மேலும் செயல்படும் பொருள் ஆகியவற்றை மறைமுகமாக மதிப்பிடுவதற்காக; எனவே இந்த முறை சில நேரங்களில் மறைமுக கண்காணிப்பு முறை என்று அழைக்கப்படுகிறது.

இந்த முறை வரலாற்று உளவியலில் நீண்ட கடந்த வரலாற்று காலங்களில் மனித உளவியலைப் படிக்க பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, நேரடி கண்காணிப்பு அல்லது பரிசோதனைக்கு இனி கிடைக்காது.

அதே நேரத்தில், மனோவியல் சட்டங்களிலிருந்து கலாச்சார வளர்ச்சியின் விதிகளை இலட்சியவாதத்தின் உணர்வில் - கண்டறிவது பற்றி பேசக்கூடாது, ஆனால் மனித உளவியல் வளர்ச்சியின் சட்டங்களைப் புரிந்துகொள்வது பற்றி, அவரது சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சியின் சட்டங்களின் அடிப்படையில். இந்த வழியில், இந்த முறையைப் பற்றிய நமது புரிதல் அதன் அடிப்படையில் கருத்துவாத பயன்பாட்டிலிருந்து அடிப்படையில் வேறுபடுகிறது, எடுத்துக்காட்டாக, Wundt இன் பத்து-தொகுதி "தேசங்களின் உளவியல்" இல், கருத்தியல் அமைப்புகளை மனித உளவியலின் ஒரு திட்டமாகக் கருதியது. சமூக, கருத்தியல் வடிவங்களை உளவியல் ரீதியில் ஆக்குவதற்கும், அவற்றை உளவியல் சட்டங்களாகக் குறைப்பதற்கும் எந்தவொரு முயற்சியும் அடிப்படையில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாதது. மனித செயல்பாட்டின் புறநிலை பொருள்மயமாக்கப்பட்ட தயாரிப்புகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட உளவியல் பகுப்பாய்வு, அவற்றைப் படிக்கும் சமூக-வரலாற்று முறையை மாற்றக்கூடாது, ஆனால் அதை நம்பியிருக்க வேண்டும்.

குழந்தை உளவியலில், குழந்தைகளின் படைப்பாற்றல் தயாரிப்புகள் குழந்தையின் உளவியல் ஆய்வுக்கு பரவலாகவும் மிகவும் பயனுள்ளதாகவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. உதாரணமாக, குழந்தைகளின் வரைபடங்களின் ஆய்வு, குழந்தைகளின் உணர்வின் சிறப்பியல்புகளில் குறிப்பிடத்தக்க வெளிச்சத்தை வெளிப்படுத்தியுள்ளது.

ஆ) உளவியல் ஆராய்ச்சியின் முறையியலில் இன்றியமையாத இணைப்பானது, ஆய்வின் நோக்கங்களுக்கு ஏற்ப ஆய்வாளரால் திட்டமிடப்பட்ட ஒரு உரையாடலாகும். உரையாடல் என்பது அந்த செயல்முறைகளின் உள் போக்கின் கூடுதல் வெளிச்சத்திற்கான ஒரு துணை வழிமுறையாகும், வெளிப்புற செயல்பாட்டின் அடிப்படையில் பிற புறநிலை முறைகள் அவற்றின் புறநிலை வெளிப்புற கண்டறிதலில் படிக்கின்றன. ஆராய்ச்சி சிக்கல்களுக்கான தீர்வை ஆராய்ச்சியாளரிடமிருந்து விஷயத்திற்கு மாற்றும் முயற்சியாக உரையாடல் மாறக்கூடாது. எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் இது நேரடி சுய-கவனிப்புத் தரவின் எளிய பதிவாக குறைக்கப்பட முடியாது. ஆய்வு செய்யப்படும் நபரின் அறிக்கைகள் புறநிலை தரவுகளுடன் தொடர்புபடுத்தப்பட வேண்டும், உரையாடல் நடைபெறும் முழு சூழ்நிலையிலும், மறைமுக விளக்கத்திற்கு உட்பட்டதாக இருக்க வேண்டும்.

ஒரு உரையாடலில் கேட்கப்படும் கேள்விகள் (உதாரணமாக, சிந்தனையைப் படிக்கும் போது) ஆய்வு செய்யப்படும் செயல்முறைகளின் தரமான தனித்துவத்தை அடையாளம் காணும் நோக்கத்துடன் பணிகளாக இருக்கலாம். ஆனால் அதே நேரத்தில், இந்த பணிகள் முடிந்தவரை இயற்கையான மற்றும் தரமற்றதாக இருக்க வேண்டும். ஒரு உரையாடலில், பரிசோதனையாளரின் ஒவ்வொரு கேள்வியும் ஒரு புதிய வழிமுறையாக இருக்க வேண்டும், இது முந்தையவற்றுக்கான பதில்களால் தெளிவாக வரையறுக்கப்படாத உள் செயல்பாட்டின் அம்சங்களை மறைமுகமாக தீர்மானிக்க உதவுகிறது. இதன் காரணமாக, அவை ஒவ்வொரு வழக்கிற்கும் மாறுபட வேண்டும். முந்தைய கேள்விக்கான பாடத்தின் பதிலின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்ட மாற்றப்பட்ட சூழ்நிலையை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு ஒவ்வொரு அடுத்தடுத்த கேள்வியும் முன்வைக்கப்பட வேண்டும். திட்டமிடப்பட்டிருப்பதால், உரையாடல் ஒரு டெம்ப்ளேட்-தரநிலை இயல்புடையதாக இருக்கக்கூடாது; அது எப்போதும் முடிந்தவரை தனிப்பட்டதாக இருக்க வேண்டும். இந்த நிபந்தனைகளுக்கு இணங்குவது, நிச்சயமாக, சில சிரமங்களை அளிக்கிறது; இதற்கு ஆராய்ச்சியாளரின் தரப்பில் சிறந்த திறமை தேவைப்படுகிறது, ஆனால் இந்த நிலைமைகளின் கீழ் மட்டுமே உரையாடல் பயனுள்ளதாக இருக்கும்.

அத்தகைய உரையாடல் புறநிலை ஆய்வுக்கு முன் அல்லது பின்பற்ற வேண்டும் (புறநிலை கவனிப்பு, பரிசோதனை மூலம்). அவள், இறுதியாக, அவனை முந்தவும் பின்தொடரவும் முடியும். ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் இது மற்ற புறநிலை முறைகளுடன் இணைக்கப்பட வேண்டும், மற்றும் ஒரு தன்னிறைவு முறையாக மாறக்கூடாது.

வெவ்வேறு ஆராய்ச்சியாளர்களின் ஆரம்ப மனப்பான்மையில் உள்ள வேறுபாடுகளைப் பொறுத்து உரையாடல் உளவியலில் வெவ்வேறு வழிமுறை வடிவமைப்பைப் பெறுகிறது. பிராய்ட் மனோ பகுப்பாய்வு நோக்கங்களுக்காக ஒரு தனித்துவமான உளவியல் உரையாடலை அறிமுகப்படுத்தினார். அதன் பணி, உரையாசிரியரை விழிப்புணர்விற்கு இட்டுச் செல்வது மற்றும் நனவில் இருந்து அடக்கப்பட்ட உந்துதல்களைக் கடப்பது.

உரையாடலின் மற்றொரு பதிப்பு, குழந்தை உளவியலில் மிகவும் பரவலாகிவிட்டது, இது பியாஜெட்டின் "மருத்துவ உரையாடல்" ஆகும். பியாஜெட்டின் மருத்துவ உரையாடல் குழந்தையின் தன்னிச்சையான கருத்துக்களை பிரத்தியேகமாக வெளிப்படுத்தும் வகையில் கட்டமைக்கப்பட்டது.

எங்கள் உரையாடலில் ஒரு நனவான மற்றும் நோக்கமுள்ள சோதனை தாக்கம் மற்றும் குழந்தைகளின் உளவியலைப் படிக்கும் போது, ​​கற்பித்தல் தாக்கம் ஆகியவை அடங்கும்.

மேலே பட்டியலிடப்பட்டுள்ள உளவியல் ஆராய்ச்சியின் நேர்மறையான தனிப்பட்ட முறைகளுடன், உளவியலில் உண்மையில் பயன்படுத்தப்பட்ட முறைகளின் மதிப்பாய்வில், ஒரு சிறப்பு விமர்சன பகுப்பாய்விற்கு உட்படுத்துவதற்காக கேள்வித்தாள் மற்றும் சோதனை முறையைக் குறிப்பிடத் தவற முடியாது. இந்த முறைகள் தீய மற்றும் தீங்கு விளைவிக்கும் "கோட்பாடு" மற்றும் பெடலஜிஸ்டுகளின் நடைமுறையில் ஆற்றிய பங்கின் காரணமாக கேள்வித்தாள்கள் மற்றும் சோதனைகள் பற்றிய கேள்வி நம் நாட்டில் மிகவும் அழுத்தமாகிவிட்டது.

c) கேள்வித்தாள் முறையானது, ஒரு குறிப்பிட்ட திட்டத்தின்படி ஒரு குறிப்பிட்ட வட்டத்தைச் சேர்ந்த நபர்களை நேர்காணல் செய்வதன் மூலம் ஒரு குறிப்பிட்ட உளவியல் சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான பொருளை சேகரிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இந்த திட்டம் கேள்வித்தாள் அல்லது கேள்வித்தாளில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. கேள்வித்தாள் மூலம் பெறப்பட்ட தரவு பெரும்பாலும் அதை நிரப்பும் நபரின் முறையான கண்காணிப்பின் அடிப்படையில் இல்லை மற்றும் எந்த சரிபார்ப்பு அல்லது வேறுபடுத்தப்பட்ட பகுப்பாய்வையும் அனுமதிக்காது. எனவே, ஒரு தனிநபரைப் பற்றிய ஒவ்வொரு கேள்வித்தாளில் இருந்தும் எடுக்கப்படும் முடிவுகளுக்கு சிறிதளவு அறிவியல் மதிப்பு இல்லை.

கேள்வித்தாள் முறையின் பயன்பாட்டின் நோக்கம் முதன்மையாக அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ வெளிப்புற வரிசையின் வெகுஜன நிகழ்வுகளாகும். இவ்வாறு, கேள்வித்தாள் முறையைப் பயன்படுத்தி, ஒரு குறிப்பிட்ட குழுவினரின் வாசிப்பு அல்லது தொழில்முறை ஆர்வங்களை ஆராயலாம்.

கேள்வித்தாள் கணக்கெடுப்பில் பாடங்களின் கவரேஜ் பரந்ததாக இருந்தால், அதன் ஆழம் அற்பமானது.

எந்தவொரு ஆழமான உளவியல் சிக்கல்களையும் தீர்க்க கேள்வித்தாள் முறையைப் பயன்படுத்துவது முற்றிலும் சாத்தியமற்றது.

ஒரு ஆராய்ச்சி கருவியாக கேள்வித்தாள்கள் பொதுவாக புள்ளியியல் செயலாக்கத்திற்கு உட்படுத்தப்படுகின்றன மற்றும் புள்ளிவிவர சராசரிகளைப் பெற பயன்படுத்தப்படுகின்றன. ஆனால் புள்ளிவிவர சராசரிகள், அறியப்பட்டபடி, ஒன்று மற்றும் மற்ற திசைகளில் இந்த சராசரியிலிருந்து கணிசமாக விலகும் ஒன்றுடன் ஒன்று மதிப்புகளின் விளைவாக பெறப்பட்டால், அவை ஆராய்ச்சிக்கான குறைந்தபட்ச மதிப்பைக் கொண்டுள்ளன. இத்தகைய புள்ளிவிவர சராசரிகள் வடிவங்களை வெளிப்படுத்தாது. ஆனால் உளவியலில், மிக உயர்ந்த, மிகவும் சிக்கலான மன செயல்முறைகளைப் படிக்கும் போது, ​​இது பெரும்பாலும் வழக்கு. எனவே, அத்தகைய புள்ளியியல் சராசரிகளைப் பெறுவதற்கு உதவும் கேள்வித்தாள்கள் உளவியல் வடிவங்களை வெளிப்படுத்தும் நோக்கில் ஆழமான உளவியல் ஆராய்ச்சிக்கு குறிப்பிடத்தக்க மதிப்பைக் கொண்டிருக்கவில்லை.

இங்கிலாந்தில் இருந்து (1880 இல் கால்டனின் கேள்வித்தாள்), உளவியலில் கேள்வித்தாள் முறை குறிப்பாக அமெரிக்காவில் பரவலாகியது. அவர் ஆரம்பத்தில் ஐரோப்பிய உளவியலாளர்களிடமிருந்து எதிர்மறையான அணுகுமுறையை சந்தித்தார். ரிபோட் எழுதினார்: "கேள்வித்தாள் முறை எண்களை சார்ந்துள்ளது. இது உளவியல் பிரச்சனைகளுக்கு பிரபலமான வாக்குகளைப் பயன்படுத்துவதாகும், மேலும் அடிக்கடி இது அனைத்து வகையான தலைப்புகளில் பத்திரிகையாளர்கள் பொது மக்களிடம் பேசும் கேள்விகளிலிருந்து சிறிது வேறுபட்டது." இது பல முக்கிய உளவியலாளர்களின் இந்த முறையைப் பற்றிய அதே அணுகுமுறையாகும். சிக்கலான உளவியல் சிக்கல்களை முன்வைப்பதை விட எளிமையான வெளிப்புற உண்மைகளை நிறுவுவதற்கு கேள்வித்தாள் முறை மிகவும் பொருத்தமானது என்று அனைவரும் சுட்டிக்காட்டினர்; அவற்றைத் தீர்க்க எந்த நம்பகமான தரவையும் வழங்கவில்லை.

ஆனால் கேள்வித்தாள் முறை பின்னர் வெகுஜன நிகழ்வுகள் (ஆர்வங்களின் மாற்றங்கள், முதலியன) ஆய்வில் ஓரளவு பரவியது.

கேள்வித்தாள் முறையானது குழந்தையியல் நடைமுறையில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத வகையில் தவறாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது. கேள்வித்தாள்கள் வழங்கிய தரவுகளின் மேலோட்டமான தன்மை மற்றும் பெரும்பாலும் சந்தேகத்திற்குரிய தன்மை, புள்ளிவிவர செயலாக்கத்தின் விளைவாக பெறப்பட்ட முடிவுகளை ஒரு குறிப்பிட்ட நபருக்கு மாற்றுவதில் உள்ள சட்டவிரோதம் மற்றும் பெரும்பாலும் முற்றிலும் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாத கற்பித்தல் எதிர்ப்பு தாக்கம் ஆகியவற்றை அவர்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. , குழந்தைகள் மீது "பெடலாஜிக்கல்" கேள்வித்தாள்களின் அர்த்தமற்ற கேள்விகள் .

ஈ) சோதனைகள் பற்றிய கேள்வி இன்னும் அழுத்தமானது. "சோதனை" (ஆங்கிலத்தில் சோதனை என்றால் "மாதிரி" அல்லது "சோதனை") என்ற வார்த்தை கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில் அமெரிக்க உளவியலாளர் குவெட்டால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது.

பினெட், சைமன் ஆகியோருடன் சேர்ந்து குழந்தைகளின் மன வளர்ச்சி அல்லது திறமையைக் கண்டறிய தனது சோதனை முறையை உருவாக்கியதிலிருந்து சோதனைகள் பரவலாகவும் நடைமுறைக்கு வந்தன.

பினெட்-சைமன் சோதனைகள் பின்னர் தெரேமின் (அமெரிக்காவில்), பர்ட் (இங்கிலாந்தில்) மற்றும் பிறரால் பல திருத்தங்களுக்கு உட்படுத்தப்பட்டன.

வார்த்தையின் சரியான அர்த்தத்தில் உள்ள சோதனைகள், ஒரு குழு அல்லது குழுவில் ஒரு தனிநபரின் தரவரிசை இடத்தை நிர்ணயம் செய்து, அவர்களின் இலக்கை நிர்ணயம் செய்யும் சோதனைகளாகும். சோதனை ஆளுமையை நோக்கமாகக் கொண்டது; இது முன்கணிப்பு நோக்கங்களுக்காக கண்டறியும் கருவியாக செயல்பட வேண்டும்.

"சோதனை" என்ற சொல் சமீபத்தில் மிகவும் விரிவான பயன்பாட்டைப் பெற்றுள்ளது, சோதனையின் போது பாடத்திற்கு வழங்கப்படும் எந்தவொரு பணிக்கும் நீட்டிக்கப்பட்டுள்ளது.

வார்த்தையின் அசல் குறிப்பிட்ட அர்த்தத்தில் உள்ள சோதனை முறை பல தீவிர எதிர்ப்புகளை எழுப்புகிறது. அவற்றுள் முக்கியமானவை பின்வருவனவாகும்.

இரண்டு நபர்கள் ஒரே சோதனையைத் தீர்க்கும்போது அல்லது தீர்க்கத் தவறினால், இந்த உண்மையின் உளவியல் பொருள் மிகவும் வேறுபட்டதாக இருக்கும்: அதே சாதனை வெவ்வேறு மன செயல்முறைகளின் காரணமாக இருக்கலாம். எனவே, ஒரு சோதனையைத் தீர்ப்பது அல்லது தீர்க்காதது என்ற வெளிப்புற உண்மை தொடர்புடைய மனச் செயல்களின் உள் தன்மையை இன்னும் தீர்மானிக்கவில்லை.

வெளிப்புற தரவுகளின் புள்ளிவிவர செயலாக்கத்தின் அடிப்படையில் ஒரு நபரைப் பற்றிய நோயறிதலைச் செய்யும் சோதனை முறையின் அடிப்படை - சில சிக்கல்களைத் தீர்க்கும் ஒரு நபரின் முடிவுகள், ஆளுமைக்கான ஒரு இயந்திர நடத்தை அணுகுமுறை ஆகும். சோதனை முறையானது, வளரும் ஆளுமையின் வளர்ச்சியின் செயல்முறை மற்றும் பயிற்சி மற்றும் கல்வி மூலம் இந்த வளர்ச்சியின் அமைப்பைக் கவனிப்பதில் இருந்து விவாகரத்து செய்யப்பட்ட ஒரு சோதனையின் அடிப்படையில் ஒரு நோயறிதலைச் செய்ய முயற்சிக்கிறது.

அதே சோதனைத் தேர்வின் அடிப்படையில், வளர்ச்சியின் ஒரு கட்டத்தில் ஒரு சோதனைச் சோதனை மூலம் நிறுவப்பட்ட நிலை எதிர்காலத்தில் கொடுக்கப்பட்ட பாடத்தை வகைப்படுத்தும் என்று கருதி, ஒரு கணிப்பு செய்யப்படும் போது இந்த பிழை மேலும் மோசமாகிறது. எனவே, தற்போதுள்ள நிலைமைகளால் மனித வளர்ச்சியின் முழு பாதையின் அபாயகரமான முன்னறிவிப்பை அவர்கள் ஏற்றுக்கொள்கிறார்கள், மேலும் ஒரு நபரை ரீமேக் செய்வதற்கான வாய்ப்பை நனவாகவோ அல்லது அறியாமலோ மறுக்கிறார்கள்: ஒரு வயது வந்தவர் - சமூக நடைமுறையின் செயல்பாட்டில், ஒரு குழந்தை - செயல்பாட்டில். பயிற்சி மற்றும் வளர்ப்பு.

வெவ்வேறு நிலைகளில் உருவான வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு பாதைகளில் சென்ற வெவ்வேறு நபர்களுக்கு ஒரே மாதிரியான சோதனைகள் வழங்கப்பட்டு, அவர்களின் முடிவுகளின் அடிப்படையில், இந்த சோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட்ட நபர்களின் திறமையைப் பற்றி அவர்கள் நேரடியாக முடிவு செய்கிறார்கள். தெளிவான தவறு, அதாவது, வளர்ச்சியின் நிலைமைகளின் முடிவுகளின் சார்புகளை அவர்கள் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவில்லை. இரண்டு மாணவர்கள் அல்லது தொழிலாளர்கள் சோதனைகளில் வித்தியாசமாக செயல்பட முடியும், ஏனெனில் மாணவர்களில் ஒருவருக்கு குறைவான பயிற்சி இருந்தது மற்றும் ஒரு தொழிலாளி குறைவான பயிற்சி பெற்றிருந்தார். ஆனால் கற்றல் செயல்பாட்டில், முந்தையவர் பிந்தையதை விட முன்னேற முடியும்.

ஒரு குறிப்பிட்ட வகுப்பு சூழலில் கொடுக்கப்பட்ட வயதுடைய குழந்தைகளில் 75 சதவீதத்தினரால் சில சோதனைகள் தேர்ச்சி பெறுகின்றன என்பது முற்றிலும் மாறுபட்ட நிலைமைகளில் உருவாகும் குழந்தைகளின் "பரிசு" அல்லது மன வளர்ச்சியைத் தீர்மானிப்பதற்கான ஒரு தானியங்கி அளவுகோலாக அவற்றை அங்கீகரிப்பதற்கான அடிப்படையை வழங்கவில்லை.

சோதனை முறையின் அடிப்படையில் அமைந்த அத்தகைய முடிவை எடுப்பது, இந்த சோதனைகளுக்கு உட்படுத்தப்பட்ட குறிப்பிட்ட வாழும் மக்களின் வளர்ச்சி நிலைமைகளால் சோதனை முடிவுகளின் நிபந்தனையை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளக்கூடாது.

வளர்ச்சியின் நிலைமைகளைப் பொருட்படுத்தாமல் வளர்ச்சியின் முடிவுகள் எடுக்கப்படுகின்றன என்ற உண்மையை வெளிப்படுத்தும் ஆராய்ச்சி முறைக்கான இந்த விஞ்ஞான விரோத அணுகுமுறையே, டெஸ்டோலஜியின் அரசியல் ரீதியாக பிற்போக்குத்தனமான முடிவுகளுக்கு கோட்பாட்டு அடிப்படையை உருவாக்குகிறது.

அடிமைப்படுத்தப்பட்ட தேசிய இனங்களின் பிரதிநிதிகள் அல்லது முதலாளித்துவ சமூகத்தின் சுரண்டப்பட்ட வர்க்கங்களின் பிரதிநிதிகள் வாய்மொழிக் கல்விக்கு ஏற்ற சோதனைகளில் மோசமாகச் செயல்படுகிறார்கள், முதலாளித்துவ அரசுகளில் ஆதிக்க தேசியத்தின் ஆளும் வர்க்கத்தின் பிரதிநிதிகளுக்கு மட்டுமே கிடைக்கும், முதலாளித்துவ சோதனையாளர்கள் இந்த வர்க்கங்களின் பிரதிநிதிகள் என்று மீண்டும் மீண்டும் முடிவு செய்துள்ளனர். தேசிய இனங்கள் தாழ்ந்தவை. ஆனால் அத்தகைய முடிவுகளை எடுப்பது என்பது ஒருவரின் அரசியல் பிற்போக்குவாதத்தை வெளிப்படுத்துவது மட்டுமல்ல, அறிவியல் சிந்தனையின் அடிப்படை மற்றும் அடிப்படைத் தேவைகளில் ஒன்றைப் பற்றிய தவறான புரிதலையும் வெளிப்படுத்துவதாகும்.

இந்த முறையின் திருப்தியற்ற தன்மை, நிலையான அமைப்புகள் அல்லது சோதனை அளவுகள் கண்டறியும் கருவியாகப் பயன்படுத்தப்படுவதால், சோதனைகள் மூலம் ஆளுமையை முத்திரை குத்த முயற்சி செய்யப்படுகிறது, இதன் உருவாக்கம் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளை கணக்கில் எடுத்துக் கொள்ளாதது, ஆனால் அவர்களை புறக்கணிப்பது. இறுதியாக, சோதனைச் சோதனைகளின் கேசுஸ்டிக், சில சமயங்களில் ஆத்திரமூட்டும், உள்ளடக்கத்தை கவனிக்கத் தவற முடியாது, இது பொதுவாக கொடுக்கப்பட்ட பாடத்தின் குறிப்பிட்ட பயிற்சியை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளாது. கற்றலுடன் தொடர்பில்லாத பணிகளை வழங்குவதன் மூலம், பாடங்களின் கற்றல் திறன் குறித்து அவர்களிடமிருந்து குறிப்பாக முடிவுகளை எடுப்பதற்காக - முற்றிலும் தவறாக - பாசாங்கு செய்கிறார்கள்.

சோதனை முறைகள் மற்றும் கேள்வித்தாள்கள் மீதான விமர்சனம் இறுதியில் ஒரு அடிப்படைக் கேள்வியில் தங்கியுள்ளது, அதற்கான சரியான தீர்வு நமது உளவியல் ஆராய்ச்சியின் முழு வழிமுறைக்கும் ஒரு புதிய திசையை அளிக்க வேண்டும். ஆராய்ச்சி செயல்பாட்டில் ஆளுமை மற்றும் அதற்கான ஒரு குறிப்பிட்ட அணுகுமுறையைப் புரிந்துகொள்வது பற்றி நாங்கள் அடிப்படையில் பேசுகிறோம்.

நவீன வெளிநாட்டு உளவியல் அறிவியலின் முறையின் முக்கிய அம்சங்களில் ஒன்று அதன் ஆள்மாறான தன்மை. ஆராய்ச்சியின் செயல்பாட்டில், ஒரு நபர் பரிசோதனையாளருக்கு ஒரு சோதனைப் பொருளாக மாறுகிறார், ஒரு குறிப்பிட்ட வளர்ச்சியின் பாதையில் சென்ற ஒரு நபராக மாறுகிறார், சோதனை சூழ்நிலையில் என்ன நடக்கிறது என்பதைப் பொறுத்து ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் தொடர்பு கொள்கிறார். இந்த உறவில். ஆராய்ச்சியின் இந்த திசையானது அடிப்படையில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாததாக மாறிவிடும், குறிப்பாக ஆளுமையின் மிகவும் சிக்கலான மன வெளிப்பாடுகள் ஆய்வுக்கு உட்பட்டவை.

இ) மரபணு முறையின் அடிப்படையானது ஒவ்வொரு நிகழ்வும் அதன் வளர்ச்சியில் அறியப்படுகிறது என்ற கருத்து.

இந்த யோசனை இரண்டு கூர்மையாக வேறுபட்ட செயலாக்கங்களைப் பெறலாம்: ஒரு பரிணாமவாதியின் ஆவி மற்றும் வளர்ச்சியின் இயங்கியல் புரிதலின் ஆவி.

பரிணாமம் என்பது ஒரு அளவு அதிகரிப்பு மற்றும் சிக்கலாக மட்டுமே கருதப்பட்டால், ஒரு தரமான மறுசீரமைப்பு அல்ல, பரிணாமத் தொடரில் உள்ள உயர், பிந்தைய வடிவங்கள் முந்தையவற்றிலிருந்து சிக்கலான தன்மையில் மட்டுமே வேறுபடுகின்றன. இந்த வழக்கில், உயர்ந்தவர்களின் சட்டங்கள், அதாவது. மிகவும் சிக்கலான படிவங்களை குறைந்த அளவில் ஆய்வு செய்யலாம், அங்கு அவை குறைவான சிக்கலான மற்றும் அணுகக்கூடிய படிவத்தில் தோன்றும். அதனால்தான் இந்தக் கண்ணோட்டத்தை எடுக்கும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் தங்கள் ஆராய்ச்சியின் கவனத்தை குழந்தைப் பருவத்திற்கு மாற்றுகிறார்கள்.

எனவே, ஒப்பீட்டு உளவியலின் அடிப்படையில், விலங்குகளின் நிர்பந்தமான நடத்தையின் குறைந்த, அடிப்படை வடிவங்களில் ஆராய்ச்சி முதன்மையாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இதனால் அங்கு பெறப்பட்ட வடிவங்கள் இயந்திரத்தனமாக மனித நடத்தையின் உயர் வடிவங்களுக்கு மாற்றப்படுகின்றன. முதலாவதாக, மிக உயர்ந்த சட்டங்கள் நேரடியாக குறைந்த சிக்கலான மற்றும் ஆராய்ச்சிக்கு அணுகக்கூடிய வடிவத்தில் வழங்கப்படுகின்றன. இந்த நுட்பத்தின் முக்கிய அம்சம் இதுதான். மரபணு முறையின் பரிணாம விளக்கத்திற்கு அடிப்படையாக இருக்கும் மையக் கருத்து பின்வருமாறு: வளர்ச்சியின் அனைத்து நிலைகளிலும் நடத்தை விதிகள் ஒரே மாதிரியானவை; உளவியல் சட்டங்கள் மாறாத, "நித்திய" சட்டங்கள்.

மரபணு முறையின் இயங்கியல் புரிதலின் முக்கிய யோசனை, மாறாக, கூறுகிறது: உளவியலின் சட்டங்கள் "நித்தியமானவை" அல்ல, அவை வரலாற்று சட்டங்கள்; வளர்ச்சியின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும் அவை வேறுபட்டவை. மார்க்ஸ் முதன்முதலில் வகுத்த மகத்தான கருத்து இதுதான். மார்க்ஸ் சமூக அமைப்புகளின் ஆய்வுக்கு அதைப் பயன்படுத்தினார். இது உளவியலிலும் நடைமுறைப்படுத்தப்பட வேண்டும். முக்கிய நிலை - நிகழ்வுகள் அவற்றின் வளர்ச்சியில் அறியப்படுகின்றன - ஒரு புதிய ஆழமான பொருளைப் பெறுகிறது: சட்டங்கள் தங்களை நிலையான, மாற்ற முடியாத ஒன்றை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை; வளர்ச்சியின் ஒவ்வொரு கட்டத்திற்கும் அதன் சொந்த சட்டங்கள் உள்ளன. கீழ் நிலைகளின் சட்டங்களை இயந்திரத்தனமாக உயர்ந்த சட்டங்களுக்கு மாற்றுவதும், உயர்ந்தவை தாழ்ந்த சட்டங்களுக்கு மாற்றுவதும் சமமாக சட்டவிரோதமானது. வளர்ச்சியின் ஒரு புதிய கட்டத்திற்கு மாறும்போது, ​​நிகழ்வுகள் மாறுவது மட்டுமல்லாமல், அவற்றுடன் அவற்றை நிர்ணயிக்கும் சட்டங்களும் மாறுகின்றன. வளர்ச்சியின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் ஒரே நிகழ்வு வெவ்வேறு சட்டங்களுக்கு உட்பட்டது (மார்க்ஸ் பல்வேறு சமூக அமைப்புகளில் மக்கள் தொகை அதிகரிப்பு சட்டத்தின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி இதைக் காட்டினார்). வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் ஏற்படும் சட்டங்களில் ஏற்படும் மாற்றங்களை வெளிப்படுத்துவதே மரபணு முறையின் பணி.

ஒட்டுமொத்த ஆன்மாவின் மாற்றங்களான இந்த மாற்றங்களின் விளக்கத்திற்கு, ஆன்மாவுக்கு அப்பாற்பட்ட வளர்ச்சியின் புறநிலை நிலைமைகளை அடையாளம் காண வேண்டும். நிகழ்வுகளின் வளர்ச்சியின் மரபணு ஆய்வு, ஆனால் அவற்றை நிர்ணயிக்கும் சட்டங்கள், வளர்ச்சியின் உந்து சக்திகளை வெளிப்படுத்துகிறது மற்றும் அதன் நிலைமைகளை தீர்மானிக்கிறது.

கொடுக்கப்பட்ட இனம் அல்லது இனத்தின் உயிரியல் வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் ஆன்மாவின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியும் ஆய்வு செய்யப்படலாம். இந்த வழக்கில் மரபணு முறை ஒரு பைலோஜெனடிக் முறையின் வடிவத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

பைலோஜெனடிக் வளர்ச்சியின் முந்தைய கட்டங்களில் ஆன்மாவைப் பற்றிய ஆய்வு மனித ஆன்மாவைப் புரிந்துகொள்வதற்கான வழிமுறையாக செயல்படுகிறது. விலங்கு உளவியல் - zoopsychology - பொதுவாக ஒப்பீட்டு உளவியலின் இந்த வழியில் ஆய்வு செய்யப்படுகிறது.

மனித உளவியல் தொடர்பாக, மரபணு முறை மற்றொரு பணியை எதிர்கொள்கிறது - மனிதகுலத்தின் சமூக-வரலாற்று வளர்ச்சி முழுவதும் மனித ஆன்மாவின் வளர்ச்சியின் பாதைகளை வெளிப்படுத்த: மரபணு முறை ஒரு வரலாற்று முறையின் வடிவத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. மனிதகுலத்தின் மன வளர்ச்சியை ஆராய்வதன் மூலம், சிக்கலான செயல்முறைகளை (உதாரணமாக, பேச்சு, சிந்தனை) அவற்றின் பழமையான, நவீன, வளர்ந்த வடிவங்கள் வரை உருவாக்கும் பாதைகளைக் கண்டறிந்து, சமூக உறவுகளை மாற்றுவதில் மன வளர்ச்சியின் உந்து சக்திகளைக் கண்டுபிடிப்பார்.

ஆன்மாவின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி ஒரு நபரின் பிறப்பு முதல் முதிர்வயது வரை வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் ஆய்வு செய்யப்படலாம்: இந்த வழக்கில் மரபணு முறை ஆன்டோஜெனடிக் முறையின் வடிவத்தில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. எனவே, குழந்தையின் ஆன்மாவின் வளர்ச்சி ஒரு வயது வந்தவரின் ஆன்மாவைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு வழிமுறையாக செயல்படுகிறது, அதே நேரத்தில் குழந்தையின் ஆன்மாவும் அதன் வளர்ச்சியின் பாதைகளும் முதிர்ந்த ஆன்மாவின் மிகவும் வளர்ந்த வடிவங்களின் சட்டங்கள் மூலம் ஒளிரும்.

மன வளர்ச்சியின் ஒவ்வொரு கட்டமும், பைலோ- மற்றும் ஆன்டோஜெனீசிஸ் ஆகிய இரண்டிலும், ஒரு உண்மையான, தேதியிடப்பட்ட உருவாக்கமாக இருக்க வேண்டும், இது புறநிலையாக வரையறுக்கப்பட்ட நிலைமைகளுடன் சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி தொடர்புடையதாக இருக்க வேண்டும், மேலும் சுருக்கமான கட்டுமானம் அல்ல, சுருக்க இயங்கியல் வழியாக மற்றொரு சுருக்கமான கட்டமைப்பிற்குள் செல்கிறது: மார்க்சின் முறை இருக்கக்கூடாது. ஹெகலின் முறையை மாற்ற வேண்டும்.

f) நோயியலின் பயன்பாடு, மனநல வாழ்வின் சீர்குலைவுகள் சாதாரண ஆன்மாவின் விதிகளைப் புரிந்துகொள்வது கடந்த தசாப்தங்களாக உளவியலுக்கு பெரும் சேவைகளை வழங்கியுள்ளது.அதிகாரப்பூர்வ நவீன உளவியலாளர்கள் சிலர் கூட "கடந்த 50 ஆண்டுகளில் மனநோய் முதன்மையானது" என்று வாதிட்டனர். உளவியல் முன்னேற்றத்தில் உள்ள காரணி."

ஒவ்வொரு செயல்பாடும் செயல்முறையும் அதன் நோயியல் வடிவத்தில் ஆய்வு செய்யப்படலாம்: கருத்து - மாயத்தோற்றம் மற்றும் "ஆன்மீக குருட்டுத்தன்மை", நினைவகம் - "மறதி", பேச்சு - அஃபாசியா, விருப்பம் - அபுலியா போன்றவை.

மேலும், எந்தவொரு நோயியல் கோளாறும், அது போலவே, இயற்கையால் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட ஒரு இயற்கை பரிசோதனை. ஒரு ஒருங்கிணைந்த செயல்பாட்டின் ஆன்மாவுக்குள் ஒரு செயல்பாட்டை முடக்குவதன் மூலம் அல்லது மாற்றுவதன் மூலம், அதன் மூலம், இந்த செயல்பாட்டின் பங்கை, மற்ற செயல்பாடுகளுடனான அதன் தொடர்பு மற்றும் அவற்றின் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதை சோதனை ரீதியாக நிறுவுவதை சாத்தியமாக்குகிறது. இவ்வாறு, சமீபத்திய ஆண்டுகளின் மனநோயியல் ஆய்வுகள் (ஜி. ஹெட், ஏ. கெல்ப், கே. கோல்ட்ஸ்டைன், முதலியன), பேச்சு குறைபாடுகள் (அஃபேசியா), அறிவாற்றல் (அக்னோசியா) மற்றும் செயல் (அப்ராக்ஸியா) ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான தொடர்பின் விதிவிலக்கான ஆழத்தை வெளிப்படுத்தியது. பேச்சு, அறிவாற்றல் மற்றும் செயலுக்கு இடையே உள்ள உறவை அவற்றின் இயல்பான வெளிப்பாடுகளில் வெளிச்சம் போட்டுக் காட்டுகிறது.

இருப்பினும், உளவியலுக்கு மனநோயாளியின் முக்கியத்துவம் எவ்வளவு பெரியதாக இருந்தாலும், ஒருவர் அதை பெரிதுபடுத்தக்கூடாது மற்றும் நோயியல் பொருட்களில் பெறப்பட்ட முடிவுகளை சாதாரண ஆன்மாவிற்கு இயந்திரத்தனமாக மாற்றக்கூடாது. ஒரு செயல்பாடு சீர்குலைந்தால், நோயாளியின் முழு ஆன்மாவும் மாற்றியமைக்கப்படுகிறது. நோய்வாய்ப்பட்ட நபரின் ஆன்மாவில் உள்ள செயல்பாடுகளுக்கு இடையிலான உறவுகள் ஆரோக்கியமான நபரின் உறவை விட வேறுபட்டவை என்பதே இதன் பொருள். எனவே நோயியல் கோளாறுகளின் விளைவாக உயர் வடிவங்களின் சிதைவுடன் வரலாற்று அல்லது தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் செயல்பாட்டில் நடந்த ஆன்மாவின் முந்தைய வடிவங்களை அடையாளம் காண்பது முற்றிலும் பொருத்தமற்றது. நோய்வாய்ப்பட்ட மற்றும் ஆரோக்கியமான ஆன்மாவிற்கு இடையில் இந்த வழியில் நிறுவக்கூடிய ஒற்றுமைகள் பெரும்பாலும் மேலோட்டமானவை மற்றும் எப்போதும் பகுதியளவு இருக்கும். குறிப்பாக, சில நோயியல் வடிவங்களுடன் இணையாக முதிர்ச்சிக்கு முந்தைய வயதுகளின் உளவியல் பண்புகளை வரையறுக்க அல்லது வகைப்படுத்துவதற்கான முயற்சிகள் அடிப்படையில் குறைபாடுடையவை (குறிப்பாக இளமைப் பருவம் தொடர்பாக செய்யப்பட்டது, எடுத்துக்காட்டாக, க்ரெட்ஷ்மர்).

இதே போன்ற ஆவணங்கள்

சிறப்பு கல்வியியல் மற்றும் உளவியல் பாடம். பார்வையற்றோர், காது கேளாதோர், மனவளர்ச்சி குன்றியோர் மற்றும் பேச்சுக் கோளாறு உள்ளவர்களின் உளவியல், நோயியல். வளர்ச்சிக் குறைபாடுகளை பலவீனப்படுத்துதல் அல்லது சமாளிப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட சிறப்பு கல்வி நடவடிக்கைகளின் அமைப்பு.

சுருக்கம், 08/27/2009 சேர்க்கப்பட்டது


உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் பாடம். ஆன்மா மற்றும் அதன் பங்கு பற்றிய முக்கிய பார்வைகளின் பண்புகள். ஆளுமையின் கட்டமைப்பு கூறுகள். ஆளுமையின் உந்துதல்-தேவைக் கோளத்தைக் கண்டறிவதற்கான முறைகள். ஆளுமையின் அறிவாற்றல் செயல்முறைகள்: உணர்வு மற்றும் கருத்து, நினைவகம்.

பயிற்சி கையேடு, 03/20/2011 சேர்க்கப்பட்டது


பொருள், உளவியலின் பணிகள், அதன் கொள்கைகள் மற்றும் முறைகள் மற்றும் வளர்ச்சியின் வரலாறு. ஆன்மாவின் செயல்பாடுகள் மற்றும் கூறுகள். மனித மன அறிவாற்றல் செயல்முறைகள். கல்வியியல் ஆராய்ச்சியின் முறை மற்றும் முறைகள். கல்வியின் வகைகள். பயிற்சியின் தத்துவார்த்த அடிப்படைகள் மற்றும் கொள்கைகள்.

விரிவுரைகளின் படிப்பு, 01/18/2009 சேர்க்கப்பட்டது


கல்வி உளவியலின் பொருள் மற்றும் அமைப்பு. கல்வி நடவடிக்கைகள் மற்றும் கல்வி செயல்முறையின் நிலைமைகளில் ஒரு நபரின் அறிவுசார் மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் உளவியல் பண்புகள் மற்றும் வடிவங்களின் அடையாளம், ஆய்வு மற்றும் விளக்கம்.

சுருக்கம், 09/19/2009 சேர்க்கப்பட்டது


கல்வி உளவியல் ஒரு எல்லைக்கோடு, சிக்கலான அறிவுத் துறை. கற்பித்தல் மற்றும் உளவியலுக்கு இடையிலான உறவு. பொருள், அதன் முக்கிய சிக்கல்கள் மற்றும் பணிகளை வரையறுப்பதற்கான அணுகுமுறைகள். கல்வி உளவியலின் கட்டமைப்பு: பயிற்சி, கல்வி மற்றும் ஆசிரியர்களின் உளவியல்.

விளக்கக்காட்சி, 07/12/2011 சேர்க்கப்பட்டது


அறிவியல் அமைப்பில் உளவியலின் இடம். உளவியலின் பொருள், பொருள் மற்றும் முறைகள். நவீன உளவியலின் அமைப்பு. மனித செயல்களின் காரணங்கள் மற்றும் வடிவங்கள், சமூகத்தில் நடத்தை விதிகள். உளவியல் மற்றும் தத்துவம் இடையே உள்ள உறவு. அன்றாட உளவியலுக்கும் அறிவியல் உளவியலுக்கும் உள்ள வேறுபாடு.

பாடநெறி வேலை, 07/28/2012 சேர்க்கப்பட்டது


உளவியல் பாடத்தின் வரையறைகளின் வரலாற்று மாற்றம். படிப்பின் பொருள் உளவியல். உளவியலின் இயற்கை அறிவியல் அடிப்படைகள். உளவியலில் ஆராய்ச்சி முறைகள். உளவியலின் பொது மற்றும் சிறப்பு பிரிவுகள். உளவியல் நிகழ்வுகளைப் படிப்பதற்கான முறைகள்.

விரிவுரை, 02/14/2007 சேர்க்கப்பட்டது


உளவியலின் பொருள், பொருள் மற்றும் பணிகள். ஆன்மா மற்றும் உணர்வு. மனிதனில் உயிரியல் மற்றும் சமூக. ஒரு மன செயல்முறையாக உணர்வு. கருத்து, அதன் வகைகள் மற்றும் பண்புகள். மன நிலைகளின் வகைப்பாடு. ஆளுமையின் உருவாக்கமாக கற்பித்தல் செயல்பாடு.

பயிற்சி, 01/13/2009 சேர்க்கப்பட்டது


ஒரு சுயாதீன அறிவியலாக கல்வி உளவியலின் அத்தியாவசிய பண்புகள். கல்வி உளவியலின் பொருள் மற்றும் பணிகள், பொருள், கட்டமைப்பு மற்றும் கொள்கைகள். கற்பித்தல் நடைமுறையை மேம்படுத்த உளவியலின் அனைத்துப் பிரிவுகளின் சாதனைகளைப் பயன்படுத்துதல்.

பாடநெறி வேலை, 02/27/2009 சேர்க்கப்பட்டது


உளவியலின் வரையறை, நடத்தை மற்றும் உள் மன செயல்முறைகள் மற்றும் பெற்ற அறிவின் நடைமுறை பயன்பாடு பற்றிய அறிவியல் ஆய்வு. ஒரு அறிவியலாக உளவியல். உளவியல் பாடம். உளவியல் மற்றும் பிற அறிவியல்களுக்கு இடையிலான தொடர்பு. உளவியலில் ஆராய்ச்சி முறைகள்.

கல்வி உளவியலில் ஆராய்ச்சி முறைகளின் அமைப்பில் உருவாக்கும் பரிசோதனையின் இடம்

ஆராய்ச்சி முறை என்பது ஒரு பொருளை ஆய்வு செய்யும் முறையாகும். விஞ்ஞான அறிவின் அளவைப் பொறுத்து - தத்துவார்த்த அல்லது அனுபவ - முறைகள் கோட்பாட்டு அல்லது அனுபவ ரீதியாக வரையறுக்கப்படுகின்றன. கல்வி உளவியலில், அனுபவ முறைகள் முக்கியமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

கல்வி உளவியல் மற்ற உளவியலின் (மனித உளவியல், வளர்ச்சி உளவியல், சமூக உளவியல், முதலியன) ஆயுதக் களஞ்சியத்தில் உள்ள அனைத்து முறைகளையும் பயன்படுத்துகிறது: கவனிப்பு, ஆய்வு, பரிசோதனை, முதலியன, ஆனால் அவற்றின் பயன்பாடு நிலைமைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு மாற்றியமைக்கப்படுகிறது. கல்வியியல் செயல்முறை. உதாரணமாக, கவனிப்பு கல்வி உளவியலில் ஒரு பொதுவான உளவியல் முறையாக, இது இலக்குகள் மற்றும் கண்காணிப்பு திட்டத்தில் மட்டுமல்ல, அதை செயல்படுத்துவதற்கான நுட்பங்களிலும் மாற்றம் தேவைப்பட்டது.

கல்வி உளவியலின் முறைகளின் பிரத்தியேகமானது கல்வி உளவியலில் உளவியல் ஆராய்ச்சியை நோக்கமாகக் கொண்டது என்பதன் மூலம் தீர்மானிக்கப்படுகிறது:

உந்து சக்திகளைத் தேடுதல் மற்றும் ஒரு நபரின் உளவியல் நிலைகள், செயல்முறைகள் மற்றும் பண்புகள் ஆகியவற்றின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கத்தின் மாறும் செயல்முறையின் வடிவங்களை வெளிப்படுத்துதல்,

ஒரு நபரின் தொடர்பு, செயல்பாடு, பயிற்சி மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றின் நிலைமைகளில் இந்த நிகழ்வுகளின் சார்புநிலையை நிறுவுதல்.

கல்வி உளவியலில் பொதுவான முறைகளுக்கு கூடுதலாக, சிறப்பு முறைகளும் உள்ளன. உதாரணமாக, ஒரு குழந்தையின் பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் அளவை தீர்மானிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் பரிசோதனை மற்றும் சிறப்பு உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் சோதனை ஆகியவை இதில் அடங்கும்.

ஆராய்ச்சி முறைகளை பகுப்பாய்வு செய்து, பி.ஜி. அனனியேவ் அவர்கள் நான்கு குழுக்களை அடையாளம் காட்டுகிறார் (படம் 1):

வரைபடம். 1.

1) நிறுவன முறைகள் (ஒப்பீட்டு, நீளமான (பல ஆண்டுகளாக ஆய்வின் கீழ் நிகழ்வின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியின் தடயங்கள்), சிக்கலானது);

2) அனுபவபூர்வமானது, இதில் அடங்கும்: a) அவதானிப்பு முறைகள் (கவனிப்பு மற்றும் சுய-கவனிப்பு); b) சோதனை முறைகள் (ஆய்வகம், புலம், இயற்கை, உருவாக்கம் அல்லது, பி.ஜி. அனனியேவின் படி, உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல்); c) மனோதத்துவ முறைகள் (தரப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் திட்ட சோதனைகள், கேள்வித்தாள்கள், சமூகவியல், நேர்காணல்கள் மற்றும் உரையாடல்கள்); ஈ) ப்ராக்ஸிமெட்ரிக் முறைகள், பி.ஜி. அனனியேவ், செயல்பாட்டின் செயல்முறைகள் மற்றும் தயாரிப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்வதற்கான நுட்பங்கள் (காலவரிசை, சைக்ளோகிராபி, தொழில்முறை விளக்கம், வேலை மதிப்பீடு); இ) மாடலிங் முறை (கணிதம், சைபர்நெட்டிக், முதலியன); f) வாழ்க்கை வரலாற்று முறைகள் (உண்மைகள், தேதிகள், நிகழ்வுகள், ஒரு நபரின் வாழ்க்கையின் சான்றுகள் ஆகியவற்றின் பகுப்பாய்வு);

3) தரவு செயலாக்கம், இதில் அளவு (கணிதம் மற்றும் புள்ளியியல்) மற்றும் தரமான பகுப்பாய்வு முறைகள் அடங்கும்;

4) மரபணு மற்றும் கட்டமைப்பு முறைகள் உட்பட விளக்க முறைகள்.

கல்வியியல் உளவியலில் கவனிப்பு, உரையாடல், கேள்வி கேட்டல், பரிசோதனை, செயல்பாட்டின் தயாரிப்புகளின் பகுப்பாய்வு (படைப்பாற்றல்), சோதனை, சமூகவியல், முதலியன போன்ற அறிவியல் முறைகளின் முக்கிய ஆயுதக் களஞ்சியம் உள்ளது. ஒவ்வொரு தனி ஆசிரியரின் நடைமுறைச் செயல்பாடுகளிலும், முக்கியமானது கவனிப்பு மற்றும் மாணவர்களின் கல்வி நடவடிக்கைகளின் தயாரிப்புகளின் அடுத்தடுத்த பகுப்பாய்வுகளுடன் உரையாடல்.

கவனிப்பு- கல்வி உளவியலில் (மற்றும் பொதுவாக கல்வி நடைமுறையில்) ஒரு நபரின் நோக்கத்துடன் முறையான ஆய்வுக்கான முக்கிய, மிகவும் பொதுவான அனுபவ முறை. கவனிக்கப்பட்ட நபருக்கு அவர் கண்காணிப்பின் பொருள் என்று தெரியாது, இது தொடர்ச்சியான அல்லது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாக இருக்கலாம் - பதிவு மூலம், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பாடத்தின் முழுப் பாடமும் அல்லது ஒன்று அல்லது பல மாணவர்களின் நடத்தை. கவனிப்பின் அடிப்படையில், ஒரு நிபுணர் மதிப்பீட்டை வழங்க முடியும். கவனிப்பின் முடிவுகள் சிறப்பு நெறிமுறைகளில் பதிவு செய்யப்படுகின்றன, அங்கு கவனிக்கப்பட்ட நபரின் பெயர் (கள்), தேதி, நேரம் மற்றும் நோக்கம் ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. நெறிமுறை தரவு தரமான மற்றும் அளவு செயலாக்கத்திற்கு உட்பட்டது.

கவனிப்பு பல தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும்: தெளிவாக வரையறுக்கப்பட்ட இலக்கு மற்றும் வளர்ந்த கண்காணிப்பு திட்டம்; கவனிப்பின் புறநிலை, முறையான கவனிப்பு, குழந்தையின் இயல்பான நடத்தையை அவதானித்தல் (ஒரு வயது வந்தவர் அவரைப் பார்க்கிறார் என்பதை குழந்தை அறியக்கூடாது, இல்லையெனில் அவரது நடத்தை மாறும்).

உரையாடல்- இலக்கு கேள்விகளுக்கு அவர் அளித்த பதில்களின் விளைவாக, அவருடன் தொடர்பு கொள்ளும் மாணவர் பற்றிய தகவல்களை (தகவல்) பெறுவதற்கான கல்வி உளவியலில் பரவலான அனுபவ முறை. உரையாடல் என்பது முன்கூட்டிய கேள்விகளைப் பயன்படுத்தி பாடங்களுடன் நேரடியாக தொடர்புகொள்வது. இது இரு வழி தொடர்பை நிறுவுவதை உள்ளடக்கியது, இதன் போது குழந்தைகளின் நலன்கள், அவர்களின் கருத்துக்கள், அணுகுமுறைகள், உணர்வுகள், மதிப்பீடுகள் மற்றும் நிலைகள் அடையாளம் காணப்படுகின்றன. ஒரு உரையாடல் ஒரு நபரைப் படிக்கும் ஒரு சுயாதீனமான முறையாக இருக்கலாம் அல்லது அது துணையாக இருக்கலாம், எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பரிசோதனைக்கு முந்தையது, சிகிச்சை போன்றவை.

பரிசோதனை- அறிவியல் ஆராய்ச்சியின் மைய அனுபவ முறை, இது கல்வி உளவியலில் பரவலாகிவிட்டது. குழந்தையின் நடத்தை மற்றும் உளவியல் பற்றிய தகவல்களைப் பெறுவதற்கான நம்பகமான முறைகளில் இதுவும் ஒன்றாகும். பரிசோதனையின் சாராம்சம் என்னவென்றால், ஆராய்ச்சியின் செயல்பாட்டில், ஆராய்ச்சியாளருக்கு ஆர்வமுள்ள செயல்முறைகள் குழந்தையில் தூண்டப்படுகின்றன மற்றும் இந்த செயல்முறைகளின் வெளிப்பாட்டிற்கு தேவையான மற்றும் போதுமான நிலைமைகள் உருவாக்கப்படுகின்றன.

செயல்படுத்தும் வடிவத்தின் படி, அவை வேறுபடுகின்றன ஆய்வகம்(சிறப்பு நிலைமைகளில், உபகரணங்கள், முதலியன) மற்றும் இயற்கை பரிசோதனை, கற்றல், வாழ்க்கை, வேலை ஆகியவற்றின் சாதாரண நிலைமைகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, ஆனால் அவற்றின் சிறப்பு அமைப்புடன், அதன் செல்வாக்கு ஆய்வு செய்யப்படுகிறது.

ஏனெனில் பாடத்திற்கு (வகுப்பில், ஒரு விளையாட்டில்) நன்கு தெரிந்த செயல்பாட்டின் நிலைமைகளில் ஒரு இயற்கையான பரிசோதனை மேற்கொள்ளப்படுகிறது, பின்னர் ஆசிரியர் தனது வேலையில் இந்த முறையை பரவலாகப் பயன்படுத்தலாம். குறிப்பாக, கற்பித்தலின் வடிவங்கள் மற்றும் முறைகளை மாற்றுவதன் மூலம், அவை பொருள் ஒருங்கிணைப்பு, அதன் புரிதல் மற்றும் மனப்பாடம் ஆகியவற்றின் அம்சங்களை எவ்வாறு பாதிக்கின்றன என்பதை அடையாளம் காண முடியும். நம் நாட்டில் இத்தகைய நன்கு அறியப்பட்ட ஆசிரியர்கள் வி.ஏ. சுகோம்லின்ஸ்கி, ஏ.எஸ். மகரென்கோ, Sh.A. அமோனாஷ்விலி, வி.எஃப். ஷடலோவ், ஈ.ஏ. யம்பர்க் மற்றும் பிறர் சோதனை மற்றும் கல்வியில் புதுமையான தளங்களை உருவாக்குவதன் மூலம் குழந்தைகளை கற்பித்தல் மற்றும் வளர்ப்பதில் உயர் முடிவுகளை அடைந்துள்ளனர்.

நோக்கத்தால்மேற்கொள்ளப்படுகிறது கண்டறியும் மற்றும் உருவாக்கும் சோதனை.கண்டறியும் பரிசோதனையின் நோக்கம் தற்போதைய வளர்ச்சியின் அளவை அளவிடுவதாகும் (உதாரணமாக, சுருக்க தர்க்க சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் நிலை, தார்மீக யோசனைகளின் உருவாக்கம் அளவு). இந்த வழக்கில், சோதனைகள் ஒரு வகை கண்டறியும் சோதனை ஆகும். பெறப்பட்ட தரவு இயற்கையான பரிசோதனையின் அடிப்படையை உருவாக்குகிறது உருவாக்கும் சோதனை, எந்த ஆன்மாவின் சில அம்சங்களின் செயலில் மாற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியை நோக்கமாகக் கொண்டது.

ஆராய்ச்சி கருதுகோளின் படி ஒரு மாணவர் அல்லது ஆசிரியர் மீது இலக்கு உருவாக்கும் செல்வாக்கு அதன் தனித்துவமான அம்சமாகும். அதன் போது, ​​அறிவு, திறன்கள், அணுகுமுறைகள், மதிப்புகள் மற்றும் மாணவர்களின் மன மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் நிலை ஆகியவற்றில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் இலக்கு கற்பித்தல் மற்றும் கல்வி செல்வாக்கின் கீழ் ஆய்வு செய்யப்படுகின்றன.

கல்வி உளவியலுக்கு, இயற்கையான பரிசோதனையின் இந்த சிறப்பு பதிப்பு - உருவாக்கம் (கல்வி) - மிகவும் முக்கியமானது. ஒரு ஆராய்ச்சி முறையாக ஒரு பரிசோதனையில், பொருள் அதன் நோக்கம் பற்றி தெரியாது. பரிசோதனை செய்பவர் ஆய்வின் நோக்கத்தைத் தீர்மானிப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒரு கருதுகோளை முன்வைக்கிறார், ஆனால் ஆய்வின் நிலைமைகள் மற்றும் வடிவங்களை மாற்றவும் முடியும். பரிசோதனையின் முடிவுகள் கண்டிப்பாகவும் துல்லியமாகவும் சிறப்பு நெறிமுறைகளில் பதிவு செய்யப்படுகின்றன, அங்கு பொருளின் பெயர், அவரைப் பற்றிய தேவையான தகவல்கள், தேதி, நேரம் மற்றும் நோக்கம் ஆகியவை குறிப்பிடப்படுகின்றன. சோதனைத் தரவு அளவு அடிப்படையில் செயலாக்கப்படுகிறது (காரணி, தொடர்பு பகுப்பாய்வு, முதலியன) மற்றும் தரமான விளக்கத்திற்கு உட்படுத்தப்படுகிறது. சோதனை தனிப்பட்டதாகவோ, குழுவாகவோ, குறுகிய காலமாகவோ அல்லது நீண்ட காலமாகவோ இருக்கலாம்.

கற்பித்தல் செயல்முறை பயன்பாட்டிற்கான சிறந்த வாய்ப்புகளை வழங்குகிறது செயல்பாட்டு தயாரிப்புகளின் பகுப்பாய்வு- ஒரு நபரின் செயல்பாட்டின் தயாரிப்புகளின் பகுப்பாய்வு (விளக்கம்) மூலம் படிக்கும் முறை (வரைபடங்கள், வரைபடங்கள், இசை, கட்டுரைகள், குறிப்பேடுகள், நாட்குறிப்புகள்), இந்த செயல்பாட்டில் மாணவர் மற்றும் ஆசிரியர் இருவரின் மன திறன்களின் பொருள்மயமாக்கல் மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

கல்வி உளவியலில் இது பெருகிய முறையில் பரவலாகி வருகிறது. சோதனை முறை.

சோதனை(ஆங்கில சோதனை - மாதிரி, சோதனை, சரிபார்ப்பு) - அளவு அல்லது தரமான தனிப்பட்ட உளவியல் வேறுபாடுகளை நிறுவ வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு தரப்படுத்தப்பட்ட, பெரும்பாலும் நேர வரையறுக்கப்பட்ட சோதனை.

சோதனை வகைப்பாடுகள்:

1) வாய்மொழி சோதனைகள் மற்றும் நடைமுறை சோதனைகளுக்கு பயன்படுத்தப்படும் சோதனை பணிகளின் பண்புகளின்படி;

2) தேர்வு நடைமுறையின் படிவங்களின் படி - குழு மற்றும் தனிப்பட்ட சோதனைகளுக்கு;

3) கவனம் - நுண்ணறிவு சோதனைகள் மற்றும் ஆளுமை சோதனைகள்;

4) நேரக் கட்டுப்பாடுகளின் இருப்பு அல்லது இல்லாமையைப் பொறுத்து - வேக சோதனைகள் மற்றும் செயல்திறன் சோதனைகளுக்கு;

5) சோதனைகள் வடிவமைப்புக் கொள்கைகளிலும் வேறுபடுகின்றன; எடுத்துக்காட்டாக, சமீபத்திய தசாப்தங்களில் கணினி சோதனைகள் தீவிரமாக உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.

கல்வி உளவியலில் சோதனையின் பயன்பாடு ஒரு பொறுப்பான, நெறிமுறை, உயர் தொழில்முறை விஷயமாகும், இது சிறப்பு பயிற்சி தேவைப்படுகிறது.

பாடம் 2

கல்வியியல் உளவியலின் பொருள், முறைகள் மற்றும் பணிகள்

2.1 கல்வி உளவியல் பாடம்

ஏற்கனவே கூறியது போல், மனித வளர்ச்சி முதன்மையாக சமூக அனுபவத்தை ஒருங்கிணைப்பதன் மூலம் நிகழ்கிறது. இந்த செயல்முறை குழந்தையின் வாழ்க்கையின் முதல் நாட்களிலிருந்து தொடங்குகிறது மற்றும் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் தொடர்கிறது. பள்ளிக்கு முன், ஒரு குழந்தை விளையாட்டின் மூலம் நிறைய கற்றுக்கொள்கிறது. இத்தகைய ஒருங்கிணைப்பு கேமிங் செயல்பாட்டின் துணை தயாரிப்பு ஆகும்.

ஒரு குழந்தை பள்ளிக்கு வரும்போது, ​​​​அவர் சமூக அனுபவத்தை துல்லியமாக ஒருங்கிணைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்ட செயல்களில் ஈடுபடத் தொடங்குகிறார். இந்த நடவடிக்கையின் தனித்தன்மை என்னவென்றால், இது சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்டு ஆசிரியர்களின் உதவியுடன் நிகழ்கிறது. இந்த வகை ஒருங்கிணைப்பு கற்றல் என்று அழைக்கப்படுகிறது.

கற்பித்தல் உளவியல் கற்றல் செயல்முறையை ஆய்வு செய்கிறது: அதன் அமைப்பு, பண்புகள், முன்னேற்றத்தின் வடிவங்கள். கற்பித்தல் உளவியல் வயது தொடர்பான மற்றும் கற்றலின் தனிப்பட்ட பண்புகளையும் ஆய்வு செய்கிறது. மிகப்பெரிய வளர்ச்சி விளைவைக் கொடுக்கும் நிலைமைகளைப் படிப்பதன் மூலம் மைய இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது.

கற்றல் செயல்பாட்டில், ஒரு நபர் அறிவார்ந்த அனுபவத்தை மட்டுமல்ல, பிற வகையான அனுபவங்களையும் பெறுகிறார்: தார்மீக, அழகியல், முதலியன. இந்த வகையான அனுபவங்களைக் கற்றுக் கொள்ளும்போது, ​​இந்த செயல்முறை கல்வி என்று அழைக்கப்படுகிறது. எனவே, கல்வி உளவியலின் பொருள் எப்போதும் கற்பித்தல் மற்றும் கல்வியின் செயல்முறைகள் ஆகும். கற்பிக்கும் அனைத்து கோட்பாடுகளிலும் பொருள் ஒன்றுதான். இருப்பினும், இந்த பொருளில் என்ன ஆய்வு செய்யப்படுகிறது, அதாவது. ஆராய்ச்சியின் உண்மையான பொருள் கோட்பாட்டைப் பொறுத்தது. இவ்வாறு, நடத்தைவாதமானது ஆய்வுப் பாடத்தை தூண்டுதல்கள் மற்றும் எதிர்வினைகளுக்கு வரம்பிடுகிறது, அதாவது. கற்பித்தல் செயல்பாட்டின் தனிப்பட்ட கூறுகள். செயல்பாட்டு அணுகுமுறையில், ஆராய்ச்சியின் பொருள் மாணவரின் செயல்பாட்டின் குறிக்கும் பகுதியாகும்.

2.2 கல்வி உளவியல் முறைகள்

கல்வி உளவியலில், உளவியல் அறிவியலின் பிற கிளைகளில் உள்ள அதே முறைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. முக்கிய முறைகள் கவனிப்பு மற்றும் பரிசோதனை.

ஆய்வின் பொருளுடன் நேரடி காட்சி மற்றும் செவிவழி தொடர்பு மூலம் தரவு சேகரிக்கும் முறைகளில் கவனிப்பு ஒன்றாகும். இந்த முறையின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சம் என்னவென்றால், அதைப் பயன்படுத்தும் போது, ​​​​ஆராய்ச்சியாளர் ஆய்வுப் பாடத்தை பாதிக்காது, அவருக்கு ஆர்வமுள்ள நிகழ்வுகளை ஏற்படுத்துவதில்லை, ஆனால் அவற்றின் இயல்பான வெளிப்பாட்டிற்காக காத்திருக்கிறார்.

கவனிப்பு முறையின் முக்கிய பண்புகள் நோக்கம் மற்றும் முறையான தன்மை. கவனிப்பு ஒரு சிறப்பு நுட்பத்தைப் பயன்படுத்தி மேற்கொள்ளப்படுகிறது, இது முழு கண்காணிப்பு செயல்முறையின் விளக்கத்தையும் கொண்டுள்ளது. அதன் முக்கிய புள்ளிகள் பின்வருமாறு:

1. கவனிக்கும் பொருளின் தேர்வு மற்றும் அது கவனிக்கப்படும் சூழ்நிலை;
2. கண்காணிப்பு திட்டம்: பதிவு செய்யப்படும் பொருளின் அம்சங்கள் மற்றும் பண்புகளின் பட்டியல்.
   கொள்கையளவில், இரண்டு வகையான இலக்குகளை வேறுபடுத்தி அறியலாம். ஆய்வு ஆராய்ச்சியில், ஆர்வமுள்ள பொருளைப் பற்றி முடிந்தவரை தகவல்களைப் பெறுவதே குறிக்கோள். உதாரணமாக, பள்ளியில், வகுப்பில், ஓய்வு நேரத்தில், வீட்டில் நுழைந்த ஆறு வயது குழந்தைகளின் நடத்தையைப் பதிவு செய்தல்; ஆசிரியர்கள், பெற்றோர்கள், வகுப்பு மாணவர்கள் போன்றவர்களுடன் தொடர்புகொள்வதில். விரிவான தகவல்களைச் சேகரிப்பது சிறப்பு ஆராய்ச்சி தேவைப்படும் சிக்கல்களைக் கண்டறிவதை சாத்தியமாக்குகிறது.
   மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், கண்காணிப்பு மிகவும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டதாகும். எனவே, பிரபல சுவிஸ் ஆராய்ச்சியாளர் ஜே. பியாஜெட், குழந்தைகளின் சிந்தனையைப் படிக்கும் போது, ​​இரண்டு பொருட்களிலிருந்து குழந்தைகள் ஒன்றைப் பெறுவது போல் தோன்றும் விளையாட்டுகளை மட்டுமே கவனித்தார் (ஒரு பொருள் மற்றொன்றுக்குள் இருந்தது). இது பொருட்களுக்கு இடையிலான ஒரு குறிப்பிட்ட உறவைப் பற்றிய புரிதலை குழந்தையில் உருவாக்கியது.
3. பெறப்பட்ட தகவல்களை பதிவு செய்யும் முறை.

ஒரு சிறப்பு சிக்கல் பார்வையாளர் தானே: அவரது இருப்பு ஆர்வமுள்ள நபரின் நடத்தையை மாற்றும். இந்த சிக்கலை இரண்டு வழிகளில் தீர்க்க முடியும்: பார்வையாளர் அவர் கவனிக்க விரும்பும் குழுவில் நன்கு தெரிந்த உறுப்பினராக வேண்டும். மற்றொரு வழி, அவதானிக்கும் பொருளுக்கு கண்ணுக்குத் தெரியாத நிலையில் இருப்பதைக் கவனிப்பதாகும். இந்த பாதைக்கு வரம்புகள் உள்ளன, முதன்மையாக ஒழுக்கமானவை.

உளவியல் கவனிப்பின் உள்ளடக்கம் உளவியல் விஷயத்தைப் பற்றிய புரிதலைப் பொறுத்தது. எனவே, இந்த முறையை ஒரு நடத்தை நிபுணர் பயன்படுத்தினால், கண்காணிப்பு திட்டத்தில் வெளிப்புற எதிர்வினைகளின் அம்சங்கள் அடங்கும்; நடத்தை நிபுணர் தனது விஷயத்தை நேரடியாகக் கவனிக்கிறார்.

செயல்பாட்டின் குறிக்கோளான பகுதியான உளவியல் விஷயத்திற்கு ஒரு செயல்பாட்டு அணுகுமுறையுடன், அத்தகைய நேரடி கவனிப்பு எப்போதும் சாத்தியமில்லை: செயல்பாட்டின் குறிக்கும் பகுதி, ஒரு விதியாக, உள், மன வடிவத்தில் நிகழ்கிறது. இதன் விளைவாக, அவளை நேரடியாகக் கவனிப்பது விலக்கப்பட்டது 1 . இந்த வழக்கில், கவனிப்பு என்பது கொடுக்கப்பட்ட செயல்பாட்டின் முக்கிய கூறுகளை இலக்காகக் கொண்டது, இது நமக்கு விருப்பமான பகுதியை மறைமுகமாக தீர்மானிக்க அனுமதிக்கிறது. இதன் பொருள் இந்த முறையின் சரியான பயன்பாட்டிற்கு தொழில்முறை பயிற்சி தேவை.

1 உளவியலின் வரலாற்றில் மன செயல்முறைகளின் போக்கை நேரடியாகக் கண்காணிக்கும் முறை பயன்படுத்தப்பட்ட ஒரு காலம் இருந்தது - உள்நோக்கத்தின் முறை ("தன்னுள்ளே பார்ப்பது"). இந்த வழக்கில், பார்வையாளர் தனது சொந்த மன நிகழ்வுகளை கவனிக்க வேண்டும். இந்த முறை தன்னை நியாயப்படுத்தவில்லை.

அதே நேரத்தில், கவனிப்பு முறை ஆராய்ச்சியில் மட்டுமல்ல, கற்பித்தல் உள்ளிட்ட நடைமுறை நடவடிக்கைகளிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். ஆசிரியர் குழந்தைகளின் நடத்தை, வகுப்பில் அவர்கள் எவ்வாறு பல்வேறு பணிகளைச் செய்கிறார்கள் என்பதைக் கவனிக்கிறார், மேலும் பெறப்பட்ட தகவல்களைப் பயன்படுத்தி ஒட்டுமொத்த வகுப்பிலும் தனிப்பட்ட மாணவர்களிடமும் தனது வேலையை மேம்படுத்துகிறார். இருப்பினும், இந்த விஷயத்தில் கூட, குழந்தையின் உள் வாழ்க்கையின் சில அம்சங்களைப் பற்றி சரியான முடிவை எடுப்பது எளிதல்ல.

ஆசிரியர் கவனிப்புக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு இங்கே. ஆசிரியரால் தனது மாணவர்களில் ஒருவரை அணுக முடியவில்லை. அவர் அவளுக்கு நிறைய சிரமங்களை ஏற்படுத்தினார். பையனை நன்கு தெரிந்துகொள்ளவும், அவனது ஆர்வங்களைப் பற்றி மேலும் அறிந்து கொள்ளவும், பாடங்கள் கற்பிக்கும்போது அவற்றை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவும் அவள் முடிவு செய்தாள். பின்னர் ஒரு நாள் அவள் ஒரு கதையைப் படிக்க முடிவு செய்தாள், அவளுடைய கருத்துப்படி, பையனின் நலன்களுக்காக இருந்தது. அவள் மிகுந்த மகிழ்ச்சியில், சிறுவன் கதையைப் படிக்கும்போது அந்த இடத்திலேயே வேரூன்றி அமர்ந்தான், அவளிடமிருந்து கண்களை எடுக்கவில்லை. ஒரு விளையாட்டுத்தனமான ஃபிட்ஜெட்டுக்கு இது ஆச்சரியமாக இருந்தது. மற்றும் ஆசிரியர் உள்நாட்டில் ஏற்கனவே தனது கற்பித்தல் வெற்றியைக் கொண்டாடினார். படித்து முடித்ததும், தான் படித்ததைப் பற்றி கேள்விகள் கேட்க ஆரம்பித்தாள். அவளுக்கு ஆச்சரியமாக, பையன் கையை உயர்த்தவில்லை. அடுத்த கேள்விக்கு, அவள் பதில் சொல்ல அழைத்தாள். பையனால் முடியவில்லை. அவரிடம் திரும்பி, ஆசிரியர் கேட்டார்: “ஏன் உங்களால் பதில் சொல்ல முடியவில்லை? நீங்கள் எவ்வளவு கவனமாக கதையைக் கேட்டீர்கள் என்பதை நான் பார்த்தேன். சிறுவன் ஒரு நேர்மையான குழந்தை, வெட்கப்பட்டு, ஒப்புக்கொண்டான்: "நான் கேட்கவில்லை, நீங்கள் படிக்கும்போது உங்கள் தாடை எவ்வளவு வேடிக்கையாக நகர்கிறது என்பதை நான் பார்த்தேன்."

நாம் பார்க்கிறபடி, சிறுவனின் கவனத்திற்குரிய பொருள், அவனது வெளிப்புற நடத்தையின் அடிப்படையில் ஆசிரியர் அடையாளம் கண்டுகொண்டது அல்ல.

2 மேலும் விவரங்களுக்கு, பார்க்கவும்: உளவியல் பற்றிய பொதுப் பட்டறை. கண்காணிப்பு முறை / எட். எம்.பி. மிகலேவ்ஸ்கயா. - எம்., 1985. -ச. 1.

உளவியல் ஆராய்ச்சியில் சோதனைகள் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன. அவதானிப்பதில் இருந்து அதன் வேறுபாடு என்னவென்றால், ஆய்வின் கருதுகோளுக்கு ஏற்ப பரிசோதனையாளர் ஆய்வின் கீழ் உள்ள பொருளைப் பாதிக்கிறார். கற்பவர் தனது தவறுகளின் தன்மையை சரியாக அறிந்து கொள்ளும் போது கற்றல் வெற்றி பெறும் என்ற கருதுகோளை ஆய்வாளர் முன்வைத்துள்ளார் என்று வைத்துக் கொள்வோம். இந்த கருதுகோளை சோதிக்க, அவர்களின் ஆரம்ப நிலை வளர்ச்சி மற்றும் பிற குணாதிசயங்களில் தோராயமாக ஒரே மாதிரியான மாணவர்களின் இரண்டு குழுக்களை எடுக்க வேண்டியது அவசியம். இரண்டு குழுக்களிலும், குழந்தைகள் ஒரே பணியைப் பெறுகிறார்கள், எடுத்துக்காட்டாக, பெரிய எழுத்தான B ஐ எழுதக் கற்றுக்கொள்வது. ஒரு குழுவில், ஒவ்வொரு சோதனைக்குப் பிறகும், பரிசோதனையாளர் எந்த உறுப்புகள் சரியாக இனப்பெருக்கம் செய்யப்பட்டன, எது தவறாக, மற்றும் மாதிரியிலிருந்து விலகல் சரியாக என்ன என்பதைக் குறிக்கிறது. . மற்ற குழுவில், பரிசோதனையாளர் கடிதம் தவறாக எழுதப்பட்டிருப்பதாகக் கூறி, மீண்டும் முயற்சிக்குமாறு அறிவுறுத்துகிறார். இரண்டு குழுக்களிலும் கடிதத்தை சரியாக மறுஉருவாக்கம் செய்ய தேவையான மறுமுறைகளின் எண்ணிக்கையை பரிசோதனையாளர் பதிவு செய்கிறார். இது குழந்தைகளின் பணி மனப்பான்மை மற்றும் பிற குறிகாட்டிகளையும் பதிவு செய்யலாம்.

இரண்டு வகையான சோதனைகள் உள்ளன: ஆய்வகம் மற்றும் இயற்கை. அவற்றுக்கிடையேயான முக்கிய வேறுபாடு என்னவென்றால், ஒரு ஆய்வக பரிசோதனையில் அவர் ஏதோ சோதனைக்கு உட்படுத்தப்படுகிறார், அவர் ஒருவித சோதனைக்கு உட்படுத்தப்படுகிறார் என்று பொருள் அறிந்திருக்கிறது. ஒரு இயற்கையான பரிசோதனையில், பாடங்களுக்கு இது தெரியாது, ஏனெனில் சோதனை அவர்களுக்கு நன்கு தெரிந்த சூழ்நிலையில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, மேலும் அதன் நடத்தை பற்றி அவர்களுக்குத் தெரிவிக்கப்படவில்லை.

மேற்கூறிய பரிசோதனையை ஒரு ஆய்வகமாகவும் இயற்கையான ஒன்றாகவும் ஏற்பாடு செய்யலாம். ஒரு இயற்கை பரிசோதனையின் விஷயத்தில், முதல் இரண்டு இணை வகுப்புகளைச் சேர்ந்த மாணவர்களை எழுதக் கற்றுக்கொடுக்கும் காலத்தில் பாடங்களாக எடுத்துக் கொள்ளலாம்.

ஒரு ஆய்வக பரிசோதனையை பாடங்களுடன் மேற்கொள்ளலாம், ஆனால் வகுப்பு வேலையின் எல்லைக்கு வெளியே, அது ஒரு தனிநபரின் வடிவத்திலும் கூட்டுப் பரிசோதனையின் வடிவத்திலும் மேற்கொள்ளப்படலாம்.

இந்த வகையான சோதனைகள் ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த நன்மைகள் மற்றும் தீமைகள் உள்ளன. ஒரு இயற்கை பரிசோதனையின் முக்கிய நன்மை என்னவென்றால், பாடங்கள் தங்கள் செயல்பாடுகளில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட மாற்றங்களைப் பற்றி அறிந்திருக்கவில்லை. இருப்பினும், இந்த வகை பரிசோதனையுடன், பரிசோதனையாளருக்கு ஆர்வமுள்ள குழந்தைகளின் செயல்பாடுகளின் அம்சங்களை பதிவு செய்வது கடினம்.

ஒரு ஆய்வக பரிசோதனையில், மாறாக, இதற்காக பிரத்யேகமாக பொருத்தப்பட்ட ஒரு ஆய்வகத்தில் மேற்கொள்ளப்பட்டால், தரவுகளை சேகரித்து துல்லியமாக பதிவு செய்வதற்கான சிறந்த வாய்ப்புகள் உள்ளன. ஆனால் மாணவர் தன்னை ஒரு சோதனைப் பாடமாகப் பற்றிய விழிப்புணர்வு அவனது செயல்பாடுகளின் போக்கை பாதிக்கலாம்.

சமீபத்திய தசாப்தங்களில், கற்றல் துறையில் நம் நாட்டில் பல நீண்ட கால மற்றும் மிகவும் குறிப்பிடத்தக்க இயற்கை சோதனைகள் நடத்தப்பட்டுள்ளன. முதலில், டி.பி.யின் தலைமையில் நடத்தப்பட்ட பரிசோதனையை நாம் சுட்டிக்காட்ட வேண்டும். எல்கோனின் மற்றும் வி.வி. தொடக்கப் பள்ளியில் டேவிடோவ். இந்த சோதனையானது கல்வி மற்றும் மேம்பாட்டுக் கல்வியின் நிலைமைகளையும், விஞ்ஞான அறிவை மாஸ்டரிங் செய்வதில் குழந்தைகளின் வயது தொடர்பான திறன்களையும் முன்னிலைப்படுத்துவதை சாத்தியமாக்கியது.

எந்தவொரு பரிசோதனையும் பின்வரும் நிலைகளை உள்ளடக்கியது:

1. இலக்கு அமைத்தல்: ஒரு குறிப்பிட்ட பணியில் கருதுகோளைக் குறிப்பிடுதல்.
2. பரிசோதனையின் போக்கைத் திட்டமிடுதல்.
3. பரிசோதனையை நடத்துதல்: தரவு சேகரிப்பு.
4. பெறப்பட்ட சோதனை தரவுகளின் பகுப்பாய்வு.
5. சோதனை தரவுகளிலிருந்து எடுக்கக்கூடிய முடிவுகள் 1.

1 மேலும் விவரங்களுக்கு, பார்க்கவும்: உளவியல் பற்றிய பொதுப் பட்டறை. உளவியல் பரிசோதனை / எட். எம்.பி. மிகலேவ்ஸ்கோய், டி.வி. கோர்னிலோவா. - எம்., 1985. – பகுதி 1 - பி.3-15

ஆய்வக மற்றும் இயற்கை சோதனைகள் இரண்டும் கண்டறிதல் மற்றும் உருவாக்கம் என பிரிக்கப்பட்டுள்ளன.

தற்போதுள்ள நிகழ்வுகளின் தற்போதைய நிலையை நிறுவுவதற்கு அவசியமான சந்தர்ப்பங்களில், கண்டறியும் சோதனை பயன்படுத்தப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, உயிருள்ள மற்றும் உயிரற்ற பொருட்களைப் பற்றிய ஆறு வயது குழந்தைகளின் யோசனைகளை ஆராயுங்கள். இந்த முறையைப் பயன்படுத்தி தீர்க்கப்படும் மற்றொரு வகை சிக்கல், தற்போதுள்ள செயல்முறைகளின் போக்கில் பல்வேறு நிபந்தனைகளின் பங்கை தெளிவுபடுத்துவதோடு தொடர்புடையது. எனவே, பிரச்சினை தீர்க்கப்படும் விஷயத்தின் முக்கியத்துவம் அவரது பார்வைக் கூர்மையை பாதிக்கிறது என்று கண்டறியப்பட்டது.

கல்வி உளவியல் துறையில், உருவாக்கும் பரிசோதனை குறிப்பாக முக்கியமானது. குறிப்பிட்டுள்ளபடி, கல்வி உளவியல் கற்றல் விதிகளைப் படிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. இதற்கான முக்கிய வழி, புதிய அறிவு மற்றும் செயல்களின் ஒருங்கிணைப்பைக் கண்டுபிடிப்பது, அவற்றின் உருவாக்கத்தின் செயல்பாட்டில் பல்வேறு நிபந்தனைகள் அறிமுகப்படுத்தப்படும்போது, ​​அதாவது. ஒரு உருவாக்கும் பரிசோதனையைப் பயன்படுத்தவும். இயற்கையாகவே, பரிசோதனையின் முறை, கண்காணிப்பு முறையைப் போலவே, அறிவியலின் பொருள் எவ்வாறு புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது என்பதைப் பொறுத்தது. இவ்வாறு, கற்றலுக்கான நடத்தைவாத அணுகுமுறையில் ஒரு உருவாக்கும் சோதனையானது, கொடுக்கப்பட்ட எதிர்வினையைப் பெற அனுமதிக்கும் நிலைமைகளை அடையாளம் காண்பதில் கவனம் செலுத்துகிறது. செயல்பாட்டு அணுகுமுறையில், முந்தையதைப் போலல்லாமல், ஆராய்ச்சியின் பொருள் ஒரு முழுமையான செயல்பாடு ஆகும். ஆராய்ச்சியாளர் தான் உருவாக்கப் போகும் செயல்பாட்டின் புறநிலை அமைப்பை அறிந்திருக்க வேண்டும். ஆர்வமுள்ள செயல்பாட்டின் உள்ளடக்கம் அறியப்பட்டால் (சமூக அனுபவத்தில் விவரிக்கப்பட்டுள்ளது), பின்னர் இந்த சிக்கலைத் தீர்ப்பதில் எந்த சிரமமும் இல்லை. இருப்பினும், ஒரு பெரிய எண்ணிக்கையிலான மனித நடவடிக்கைகள் வெளிப்படுத்தப்படவில்லை. இந்த வழக்கில், ஆராய்ச்சியாளர் சிறப்பு பணிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும். இது, பொருத்தமான முறைகளைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது.

நடவடிக்கைகளின் புறநிலை அமைப்பை அடையாளம் காண பயன்படுத்தப்படும் முக்கிய முறைகள் இரண்டு வகைகளாக பிரிக்கப்படுகின்றன.

1.இந்தச் செயல்பாட்டின் தத்துவார்த்த மாதிரியாக்கம், அதைத் தொடர்ந்து சோதனை சோதனை.

ஒவ்வொரு செயல்பாடும் சில வகை பணிகளுக்குப் போதுமானது. எந்தவொரு பணிக்கும் போதுமானதாக அல்லது அனைத்து வகையான பணிகளுக்கும் போதுமானதாக இருக்கும் எந்த செயல்பாடும் இல்லை. பணி நிபந்தனைகள் (தரவு) மற்றும் தேடப்படுவதைக் கொண்டுள்ளது. இதன் பொருள் பணியின் பகுப்பாய்வு செயல்பாட்டின் சில கூறுகளை அடையாளம் காண்பதை சாத்தியமாக்குகிறது. தேடப்படுவது சிக்கலைத் தீர்ப்பதன் விளைவாக ஒரு நபர் பெற வேண்டிய தயாரிப்பு. எனவே, ஒரு ஆதார சிக்கலில், விரும்பிய முடிவு, எடுத்துக்காட்டாக, கோணங்கள் சமமாக இருக்க வேண்டும். இங்கே தயாரிப்பு என்பது கொடுக்கப்பட்ட பொருள் (உதாரணமாக, செங்குத்து கோணங்கள்) சமத்துவத்தின் அறிகுறிகளைக் கொண்டுள்ளது. இதன் பொருள் ஆதாரத்தின் செயல்பாடு ஒரு கருத்தை உட்படுத்தும் செயலை உள்ளடக்கியது. உண்மையில், நிபந்தனையில் கொடுக்கப்பட்ட கோணங்கள் சம வர்க்கத்தைச் சேர்ந்தவை என்பதை நிறுவுவது அவசியம், மேலும் இது கருத்தை உட்படுத்தும் செயல்.

இவ்வாறு, ஒரு சிக்கலை பகுப்பாய்வு செய்வதன் மூலம், கொடுக்கப்பட்ட சிக்கலைத் தீர்க்க தேவையான நடவடிக்கைகளில் புறநிலையாக சேர்க்கப்பட்டுள்ள கூறுகளை வெளிப்படுத்துவதற்கான வாய்ப்பைப் பெறுகிறோம்.

செயல்பாட்டின் உள்ளடக்கத்தை அடையாளம் காண்பதற்கான இரண்டாவது வழி, செயல்பாட்டின் கட்டமைப்பு மற்றும் அதன் செயல்பாட்டு பகுதிகள் பற்றிய உளவியல் அறிவைப் பயன்படுத்துவதாகும். செயல்பாட்டின் இந்த அம்சங்களைப் பற்றிய மாறாத அறிவைப் பயன்படுத்தி, நமக்கு ஆர்வமுள்ள செயல்பாட்டின் மாதிரியை படிப்படியாக உருவாக்க முடியும், அதாவது. கொடுக்கப்பட்ட சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கான செயல்முறையை ஒன்றன் பின் ஒன்றாகப் பின்பற்றும் செயல்களின் அமைப்பை முன்னிலைப்படுத்தவும். ஆனால் இந்த மாதிரி கோட்பாட்டளவில் பெறப்பட்டதால், அவர் இந்த மாதிரியை சரியாக உருவாக்கினார் என்று ஆராய்ச்சியாளர் முழுமையாக நம்பவில்லை. இந்த மாதிரியின் பரிசோதனை சரிபார்ப்பு அவசியம். எனவே, ஜி.ஏ. புட்கின் தொடக்கத்தில் ஆதாரத்தின் செயல்பாட்டில் மூன்று செயல்களை அடையாளம் கண்டார். தேற்றங்களை நிரூபிக்க தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட செயல்கள் போதுமானதாக கருதப்பட்டது. பரிசோதனை சோதனை தொடங்கியது. பாடங்களாக, இந்தச் செயலைச் செய்யத் தெரியாதவர்களை அவர் அழைத்துச் சென்றார்.

பாடங்கள் தேற்றங்களை நிரூபிக்க கற்றுக்கொண்டன, ஆனால் ஒரு பகுத்தறிவு முறையைப் பயன்படுத்தவில்லை: அவர்கள் விருப்பங்களின் கணக்கீட்டிற்குச் சென்றனர், அதாவது. இயந்திர முறையைப் பயன்படுத்தினார். எனவே, ஆராய்ச்சியாளர் பணியைத் தொடர வேண்டியிருந்தது. நிரூபிக்கப்பட்டால், மற்றொரு செயல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது - ஒரு தேடல் பகுதியை வரையறுக்கும் செயல். மாற்றியமைக்கப்பட்ட மாதிரி மீண்டும் சோதனை சோதனைக்கு உட்பட்டுள்ளது. எங்கள் விஷயத்தில், கோட்பாடுகளை நிரூபிப்பதில் பகுத்தறிவு மனித நடவடிக்கைக்கான தேவைகளை இது பூர்த்தி செய்தது. எனவே, இந்த அல்லது அந்த செயல்பாட்டை உருவாக்குவதற்கு முன், பூர்வாங்க வேலைகளைச் செய்வது பெரும்பாலும் அவசியம், இது சில முறைகளைப் பயன்படுத்துவதையும் உள்ளடக்கியது.

2. ஒரு செயல்பாட்டின் புறநிலை அமைப்பை அடையாளம் காண, இந்தச் செயல்பாட்டைச் சிறப்பாகச் செய்பவர்களிடமிருந்தும், அதைச் செய்யும்போது தவறு செய்பவர்களிடமிருந்தும் இந்தச் செயல்பாட்டைப் படிக்கும் முறையும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, பணியை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்: "ஆறு பொருத்தங்களில் இருந்து நான்கு சமபக்க முக்கோணங்களை உருவாக்கவும்." அதைத் தீர்க்கும் போது, ​​அவர்கள் வழக்கமாக இரண்டு தவறுகளைச் செய்கிறார்கள்: ஒன்று அவர்கள் தீக்குச்சிகளை உடைக்கத் தொடங்குகிறார்கள், இதனால் முக்கோணங்களைப் பெறுவது போட்டிகளிலிருந்து அல்ல, ஆனால் அரை-பொருத்தங்களிலிருந்து (நிபந்தனைக்கு ஒரு முக்கோணத்தை போட்டிகளிலிருந்து கட்டமைக்க வேண்டும், அரைப் போட்டிகளிலிருந்து அல்ல). மற்றொரு தவறு: தீர்க்கும் கருவி ஒரு விமானத்தில் முக்கோணங்களை உருவாக்க முயற்சிக்கிறது. ஆனால் விமானத்தில் இதைச் செய்வது சாத்தியமில்லை. எனவே, பிழை பகுப்பாய்வு சிக்கலைத் தீர்க்க தேவையான நடவடிக்கைகள் பற்றிய சில தகவல்களைப் பெற அனுமதிக்கிறது.

எனவே, கோட்பாட்டு பகுப்பாய்வு, சிக்கலை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் கட்டமைப்பைப் பற்றிய உளவியலின் அறிவின் அடிப்படையில், செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டுக் கட்டமைப்பைப் பற்றி, ஆராய்ச்சியாளருக்கு ஆர்வமுள்ள மனித செயல்பாட்டை படிப்படியாக உருவாக்க அனுமதிக்கிறது. இது முக்கிய பரிசோதனையில் உருவாக்கத்திற்கு உட்பட்டது.

பிற ஆராய்ச்சி முறைகள். கவனிப்பு மற்றும் பரிசோதனைக்கு கூடுதலாக, கல்வி உளவியல் உரையாடல் முறை, செயல்பாட்டின் தயாரிப்புகளைப் படிக்கும் முறை, கேள்வி கேட்பது போன்ற முறைகளையும் பயன்படுத்துகிறது.

உரையாடல் வெவ்வேறு வழிகளில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. சில சந்தர்ப்பங்களில், ஆராய்ச்சியாளர் அதன் இயற்கை நிகழ்வுக்கான நிலைமைகளை உருவாக்குகிறார். இந்த வழக்கில், உரையாசிரியர் அவர் ஆய்வுக்கு உட்பட்டவர் என்று சந்தேகிக்கவில்லை. மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், ஒரு நபர் ஒரு உரையாடலுக்கு ஒப்புக்கொள்கிறார், அவர் தான் பொருள் என்பதை அறிந்திருக்கிறார். செயல்பாட்டின் தயாரிப்புகளைப் படிக்கும் போது (கட்டுரைகள், கணிதத்தில் சோதனைகள், முதலியன), ஆராய்ச்சியாளர் அவற்றின் பண்புகள் மற்றும் தவறுகளின் அடிப்படையில் ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறை பற்றிய தகவல்களைப் பெறலாம்; குறிப்பாக, இந்த செயல்முறையில் தலையிடும் அல்லது எளிதாக்கும் நிலைமைகள் பற்றி.

கேள்வித்தாள்களும் மிகவும் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. குறிப்பாக, இந்த முறை குறிப்பாக கற்பித்தல் நோக்கங்களைப் படிப்பதில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. கேள்வித்தாளில் சேர்க்கப்பட்டுள்ள கேள்விகளின் சரியான பட்டியலை உருவாக்குவதே அதன் பயன்பாட்டில் உள்ள முக்கிய சிரமம். பொதுவாக இந்த முறை ஒரு துணை ஆராய்ச்சி முறையாக பயன்படுத்தப்படுகிறது.

2.3 கல்வி உளவியலின் பணிகள்

கற்பித்தல் உளவியல் கற்றல் செயல்முறையின் கட்டமைப்பு, பண்புகள் மற்றும் வடிவங்களைப் படிக்க வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது. அறிவு மற்றும் திறன்களை வெற்றிகரமாகப் பெறுவதை உறுதிசெய்யும் நிலைமைகளை அடையாளம் காண்பது அதன் மையப் பிரச்சனையாகும், இது பயிற்சியின் உயர் வளர்ச்சி மற்றும் கல்வி விளைவை அளிக்கிறது. கல்வி உளவியலில், குழந்தைகளின் வயது தொடர்பான திறன்களைப் படிக்கும் பணி, குறிப்பாக பாலர் மற்றும் ஆரம்ப பள்ளி வயது ஆகியவற்றால் ஒரு முக்கிய இடம் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டுள்ளது. கல்வி உளவியல் என்பது கல்வியியல் மற்றும் தனியார் முறைகளின் அடிப்படை அறிவியல்களில் ஒன்றாகும்.

கல்வி உளவியல் படிக்காமல் தொழில்முறை ஆசிரியர் பயிற்சி சாத்தியமற்றது. கற்றல் சுழற்சிகளை சரியாக உருவாக்கவும், கற்றலின் போது எழும் மாணவர்களின் சிரமங்களை பகுப்பாய்வு செய்யவும் இது ஆசிரியரை அனுமதிக்கிறது; தேவையான திருத்த வேலைகளை மேற்கொள்ளவும் மற்றும் பல தொழில்முறை பணிகளை தீர்க்கவும்.

2.4 கல்வி உளவியலில் பயன்படுத்தப்படும் கருத்துகளின் முக்கிய அமைப்பு

வெவ்வேறு உளவியலாளர்கள் கல்வி உளவியலில் பயன்படுத்தப்படும் கருத்துக்களில் வெவ்வேறு உள்ளடக்கங்களை வைக்கின்றனர். இதைக் கருத்தில் கொண்டு, இந்த பாடப்புத்தகத்தில் இந்த கருத்துகளில் என்ன உள்ளடக்கம் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நாங்கள் குறிப்பிடுவோம்.

பரந்த கருத்து கல்வி நடவடிக்கை ஆகும். இந்த கருத்துடன் ஆசிரியரின் கூட்டு செயல்பாடு மற்றும் மாணவரின் செயல்பாடு ஆகியவற்றைக் குறிக்கிறோம். கல்வி செயல்முறை என்ற சொல் இந்த கருத்துக்கு சமமாக பயன்படுத்தப்படுகிறது. ஒருங்கிணைப்பு என்ற சொல் சமூக அனுபவத்தின் கூறுகளை தனிப்பட்ட அனுபவமாக மாற்றும் செயல்முறையைக் குறிக்கிறது. அத்தகைய மாற்றம் எப்போதும் சமூக அனுபவத்தை ஒருங்கிணைக்கும் ஒரு பாடத்தின் செயல்பாட்டை முன்னறிவிக்கிறது. பல்வேறு வகையான செயல்பாடுகளில் ஒருங்கிணைப்பு ஏற்படுகிறது: விளையாட்டு, வேலை, கற்றல்.

கற்பித்தல் என்பது கல்விச் செயல்பாட்டில் ஈடுபட்டுள்ள ஒரு மாணவரின் செயல்பாடு. இந்த வழக்கில், சமூக அனுபவத்தை ஒருங்கிணைப்பதற்கான செயல்முறை பழைய தலைமுறையின் பிரதிநிதி - ஆசிரியரால் சிறப்பாக ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. கற்றல் அதன் இலக்காக துல்லியமாக சமூக அனுபவத்தை ஒருங்கிணைப்பதாகும். மற்ற இலக்குகளை அடைவதற்காக இந்த வகையான நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்படுவதால், விளையாட்டு மற்றும் வேலையின் செயல்பாட்டில் ஏற்படும் ஒருங்கிணைப்பு, ஒரு துணை தயாரிப்பு ஆகும். எனவே, உழைப்புச் செயல்பாட்டின் நோக்கம் உழைப்பின் ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளைப் பெறுவதாகும் (உணவு, உடை, முதலியன).

கல்விச் செயல்பாட்டில் ஆசிரியரின் செயல்பாடு கற்பித்தல் என்று அழைக்கப்படுகிறது: மாணவர் கற்றுக்கொள்கிறார், ஆசிரியர் கற்பிக்கிறார்.

அடிப்படைக் கருத்துக்களில் உருவாக்கம் என்ற சொல்லும் அடங்கும். உருவாக்கம் என்பது ஒரு மாணவரால் சமூக அனுபவத்தின் (கருத்து, செயல்) ஒரு குறிப்பிட்ட கூறுகளை ஒருங்கிணைப்பதற்கான அமைப்போடு தொடர்புடைய ஒரு பரிசோதனையாளர்-ஆராய்ச்சியாளர் அல்லது ஆசிரியரின் செயல்பாடு ஆகும். உருவாக்கம் மற்றும் கற்பித்தல் இரண்டும் ஆசிரியரின் செயல்பாடுகளுடன் தொடர்புடையவை, ஆனால் அவற்றின் உள்ளடக்கம் ஒத்துப்போவதில்லை. முதலாவதாக, கற்றல் என்ற கருத்து உருவாக்கம் என்ற கருத்தை விட விரிவானது. இரண்டாவதாக, அவர்கள் கற்பித்தல் என்று கூறும்போது, ​​ஆசிரியர் எதைக் கற்பிக்கிறார் (கணிதம், மொழி) அல்லது அவர் யார் கற்பிக்கிறார்: மாணவர்கள் என்று அர்த்தம். ஒரு மாணவர் எதைப் பெறுகிறார் என்பதைப் பற்றி பேசும்போது உருவாக்கம் என்ற சொல் பொதுவாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது: ஒரு கருத்து, ஒரு திறன், ஒரு புதிய வகை செயல்பாடு.

இவ்வாறு, ஆசிரியர் கற்பிக்கிறார் (ஏதாவது), வடிவங்கள் (ஏதாவது), மற்றும் மாணவர் (ஏதாவது), ஒருங்கிணைக்கிறார் (ஏதாவது) கற்றல் என்ற வார்த்தையும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. வெளிநாட்டு உளவியலில் இது கற்பித்தலுக்குச் சமமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ரஷ்ய உளவியலில் விலங்குகள் தொடர்பாக இதைப் பயன்படுத்துவது வழக்கம். மனிதர்களில் கற்றல் என்று நாம் அழைக்கும் செயல்பாட்டின் அனலாக் விலங்குகளில் கற்றல் என்று அழைக்கப்படுகிறது. நாம் பொதுவாக விலங்குகளில் ஒருங்கிணைப்பு பற்றி பேசுவதில்லை, ஆனால் கற்றல் பற்றி. விலங்குகளுக்கு இரண்டு வகையான அனுபவம் மட்டுமே உள்ளது: உள்ளார்ந்த மற்றும் தனித்தனியாக வாங்கியது. பிந்தையது கற்றலின் விளைவு. வளர்ச்சி என்ற சொல் ஒருங்கிணைப்பு செயல்முறையுடன் தொடர்புடையது. ஆனால் வளர்ச்சி என்பது உருவாக்கப்பட்ட, தேர்ச்சி பெற்றவற்றின் தற்போதைய நிலை என்று புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது, இது ஏற்கனவே சமூக அனுபவத்தின் விமானத்திலிருந்து தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் விமானத்திற்கு நகர்ந்துள்ளது, அதே நேரத்தில் ஆளுமை, புத்திசாலித்தனம் போன்றவற்றில் சில புதிய வடிவங்களுக்கு வழிவகுத்தது.

கல்வி நடவடிக்கைகளில் (கல்வி செயல்முறை), மாணவர் பல்வேறு வகையான சமூக அனுபவங்களைப் பெறுகிறார்: அறிவுசார் (அறிவியல்), தொழில்துறை, தார்மீக, அழகியல், முதலியன.

எந்த வகையான சமூக அனுபவத்தையும் ஒருங்கிணைப்பதற்கான பொதுவான வடிவங்கள் ஒரே மாதிரியானவை. அதே நேரத்தில், தார்மீக மற்றும் அழகியல் அனுபவத்தை ஒருங்கிணைப்பதற்கான செயல்முறை அதன் சொந்த குறிப்பிட்ட பண்புகளைக் கொண்டுள்ளது. இது சம்பந்தமாக, இந்த வகையான அனுபவங்களைப் பற்றி பேசுகையில், அவர்கள் கல்வி என்ற சொல்லைப் பயன்படுத்துகிறார்கள். இந்த சந்தர்ப்பங்களில், செயல்பாடு கல்வி என்று அழைக்கப்படுகிறது: ஆசிரியர் கல்வி கற்பிக்கிறார், மாணவர் படித்தவர்.

கட்டுப்பாட்டு கேள்விகள்

1. கல்வி உளவியல் பாடம் கற்றல் செயல்முறை என்று சொன்னால் போதுமா? ஏன்?
2. ஒரு முறை என்ன? ஆராய்ச்சி முறை கற்பித்தல் முறையிலிருந்து, பள்ளிப் பிரச்சினையைத் தீர்க்கும் முறையிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?
3. கல்வி உளவியலில் என்ன முறைகள் அடிப்படை?
4. உறுதிப்படுத்தும் பரிசோதனையானது, உருவாக்கும் பரிசோதனையிலிருந்து எவ்வாறு வேறுபடுகிறது?
5. இயற்கையான பரிசோதனைக்கும் கண்காணிப்பு முறைக்கும் என்ன வித்தியாசம்?
6. கோட்பாட்டு-பரிசோதனை மாதிரி முறையின் சாராம்சம் என்ன? கற்பித்தலுக்கான நடத்தை அணுகுமுறையை ஆதரிப்பவர்களுக்கு இந்த முறை அவசியமா? ஏன்?
7. உருவாக்கும் பரிசோதனையின் முக்கிய கட்டங்களைக் குறிப்பிடவும்.
8. கண்காணிப்பு முறையில் தேர்ச்சி பெறும்போது நீங்கள் என்ன கற்றுக்கொள்ள வேண்டும்?

இலக்கியம்

1. உளவியல் பொது பட்டறை. கண்காணிப்பு முறை / எட். மிகலேவ்ஸ்கயா எம்.பி. - எம்., 1985.-ச. 1. - பி.3-26
2. உளவியல் பொது பட்டறை. உளவியல் பரிசோதனை / எட். மிகலேவ்ஸ்கயா எம்.பி. மற்றும் கோர்னிலோவா டி.வி. - எம்., 1985. - பகுதி 1. - பி.3-15
3. தலிசினா என்.எஃப். அறிவாற்றல் செயல்பாட்டின் மாடலிங் முறைகளுக்கான முறைகள் // அறிவைப் பெறுவதற்கான செயல்முறையின் மேலாண்மை. - எம்., 1984. - பி.201-207

லுகான்ஸ்க் VNU 2000

உக்ரைனின் கல்வி மற்றும் அறிவியல் அமைச்சகம்
கிழக்கு உக்ரைனிய தேசிய பல்கலைக்கழகம்

முறைசார் வழிமுறைகள்
ஒழுக்கத்தில் நடைமுறைப் பாடங்களுக்கு
"உளவியல் மற்றும் கற்பித்தலின் அடிப்படைகள்"
தலைப்புகள் 1-4
(அனைத்து சிறப்புகளின் முழுநேர மாணவர்களுக்கு)

யு டி வி ஈ ஆர் ஜே டி இ என் ஓ
ஒரு துறை கூட்டத்தில்
உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல்.

08/31/2000 இன் நெறிமுறை எண். 1

லுகான்ஸ்க் VNU 2000

UDC 159.9.072

ஒழுக்கத்தில் நடைமுறை வகுப்புகளுக்கான வழிகாட்டுதல்கள்: "உளவியல் மற்றும் கற்பித்தலின் அடிப்படைகள்"அனைத்து சிறப்புகளின் முழுநேர மாணவர்களுக்கு, தலைப்புகள் 1-4 / தொகுத்தது: V.V. Tretyachenko, O.N. Zadorozhnaya, Yu.A. Bokhonkova. -லுகான்ஸ்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் வோஸ்டோச்நூக்ர். தேசிய பல்கலைக்கழகம்., 2000. 52 பக்.

இந்த வழிகாட்டுதல்கள் "உளவியல் மற்றும் கற்பித்தலின் அடிப்படைகள்" என்ற துறையின் நடைமுறை வகுப்புகளுக்கான தயாரிப்பில் மாணவர்களால் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. அறிவுறுத்தல்களில் நடைமுறை பாடங்களுக்கான திட்டங்கள், சுயாதீன வேலைக்கான பணிகள், நடைமுறை பணிகள் மற்றும் சோதனைகள், ஒரு குறிப்பிட்ட தலைப்பை இன்னும் ஆழமாக ஆய்வு செய்ய தேவையான இலக்கிய ஆதாரங்களின் பட்டியல்கள் மற்றும் சுய கட்டுப்பாட்டிற்கான கேள்விகள் வழங்கப்படுகின்றன.

தொகுத்தவர்: வி.வி. ட்ரெட்டியாச்சென்கோ, பேராசிரியர்.

O.N. Zadorozhnaya, உதவி.,

யு.ஏ. போகோன்கோவா, உதவியாளர்.

பிரதிநிதி O.N. Zadorozhna, உதவியாளர் விடுதலைக்காக.

மதிப்பாய்வாளர் எஸ்.டி. இவனோவா, இணை பேராசிரியர்.

தலைப்பு 1. உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் பாடம் மற்றும் முறைகள்

இலக்கு:தலைப்பில் கோட்பாட்டு அறிவைப் பெறுங்கள், செயல்முறை மற்றும் ஆராய்ச்சி நுட்பங்கள் மற்றும் பெறப்பட்ட முடிவுகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் முறைகள் பற்றிய புரிதல்.

பாடத்தின் முன்னேற்றம்

1.1 உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் பாடம்.

1.2 ஆன்மாவின் பொதுவான கருத்து.

1.3 கோட்பாடுகள், பணிகள், கற்பித்தலுடன் தொடர்புடைய உளவியலின் பகுதிகள்.

1.4 முறை, நுட்பம், முறை.

1.5 உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆராய்ச்சி முறைகளின் வகைப்பாடு (முக்கிய மற்றும் துணை).

குறிப்பு:மேலே உள்ள கேள்விகளில் சோதனைக்குத் தயாராகுங்கள்.

2.1 முறையின் கருத்து, முறை // தத்துவ கலைக்களஞ்சியம். - ஜி.: சோவியத் என்சைக்ளோபீடியா. டி.3 - பி.408.

2.2 விகோவா மற்றும் கல்வியியல் உளவியல் / எட். கேம்சோ எம்.வி., மத்யுகினோய் எம்.வி., மிகல்சிக் ஜி.எஸ். - கே.: Nauk.dumka, 1984, பக். 14-25.

2.3 பியாஜெட் ஜே. பரிசோதனை உளவியல் (பதிப்பு 2). - ஜி.: மைஸ்ல், 1956.

2.4 லியுப்ளின்ஸ்காயா ஏ.ஏ. குழந்தை உளவியல். - ஜி.: முன்னேற்றம், 1971, பக். 17-30 (பிரிவு "முறைகள்").

2.5 ரோகோவின் எம்.எஸ். உளவியல் அறிமுகம். - ஜி.: நௌகா, 1969, பக். 147-162, பக். 169-179.

2.6 பொது உளவியல் குறித்த பட்டறை / எட். ஷெர்பகோவா ஏ.ஐ. - எம்.: நௌகா, 1979, பக். 19-29 (தலைப்பு 27).

2.7 கில்புக் யு.இசட். உளவியல் சோதனைகளின் முறை: சாராம்சம் மற்றும் முக்கியத்துவம் // உளவியலின் கேள்விகள். -1986. - எண். 2, பக். 30-40.

2.8 குரேவிச் கே.எம். நவீன உளவியல் நோயறிதல்: வளர்ச்சியின் வழிகள் // உளவியலின் கேள்விகள். - 1982. - எண். 1.

2.9 குரேவிச் கே.எம். உளவியல் நோயறிதல் என்றால் என்ன // தொடர் "அறிவு" (கல்வியியல் மற்றும் உளவியல்). -1985. - எண். 4, பக். 10-14.

2.10 Dzhuzha N.F. உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆராய்ச்சியில் அளவுரு அல்லாத புள்ளிவிவர முறைகளின் பயன்பாடு // உளவியலின் கேள்விகள். - 1987. - எண். 4, பக். 145-151.

2.11 ருட்டன்பெர்க் டி. மனநோய் கண்டறிதல் ஆசிரியரின் கல்வித் திறனின் அவசியமான கூறு // உளவியலின் கேள்விகள். -1984. - எண். 4, பக். 149-152.

III. பரிசோதனை ஆய்வு

3.1 மனோபாவத்தின் வகையை தீர்மானிப்பதற்கான ஐசென்க்கின் முறை (வகுப்பில் நிகழ்த்தப்பட்டது).

3.2 முறை "நீங்கள் ஒரு நல்ல உளவியலாளரா?" (பார்க்க Vereina L.V., Tretyachenko V.V., Fedorov V.G. உங்களை அறிந்து கொள்ளுங்கள். - லுகான்ஸ்க்: VUGU பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1993, பக்கம். 45-47.)

3.3 முறை "உங்கள் தொழிலைத் தேர்ந்தெடுப்பதில் நீங்கள் தவறு செய்தீர்களா?" (பார்க்க Vereina L.V., Tretyachenko V.V., Fedorov V.G. உங்களை அறிந்து கொள்ளுங்கள். - லுகான்ஸ்க்: VUGU பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1993, பக்கம். 56-60.)

IV. முக்கிய இலக்கியம்

4.1 முதன்மை ஆதாரங்களுக்கு, பத்தி II ஐப் பார்க்கவும்.

4.2 இந்த தலைப்பில் விரிவுரை குறிப்புகள்.

4.3 பொது உளவியல்: பாடநூல். உயர் கல்வி நிறுவனங்களின் மாணவர்களுக்கு / எட். எஸ்.டி. மக்ஸிமென்கோ - கே.: மன்றம், 2000. - 543 பக்.

4.4 ஸ்டோலியாரென்கோ எல்.டி. உளவியலின் அடிப்படைகள். - ரோஸ்டோவ்-ஆன்-டான்: பீனிக்ஸ், 1997.

4.5 நெமோவ் ஆர்.எஸ். உளவியல்: உயர் கல்விக்கான பாடநூல். ped. பாடநூல் நிறுவனங்கள். 3 புத்தகங்களில். - 4வது பதிப்பு. - எம்.: மனிதநேயம். எட். VLADOS மையம், 2000. புத்தகம் 1: உளவியலின் பொது அடிப்படைகள். -688 பக்.

4.6 கார்லமோவ் ஐ.எஃப். கல்வியியல்: பாடநூல். - 6வது பதிப்பு. - Mn.: Universitetskaya, 2000. - 560 p.

தலைப்பின் சுருக்கமான சுருக்கம்

அடிப்படை கருத்துக்கள்: உளவியல், கற்பித்தல், கல்வி, ஆன்மா, உணர்வு, மயக்கம், பிரதிபலிப்பு, கொள்கை, முறை, நுட்பம், முறை.

கல்வியியல் ஆராயும் சிக்கல்கள்

1. ஆளுமையின் வளர்ச்சி மற்றும் உருவாக்கத்தின் சாராம்சம் மற்றும் வடிவங்கள் மற்றும் கல்வியில் அவற்றின் செல்வாக்கு பற்றிய ஆய்வு.

2. கல்வியின் இலக்குகளைத் தீர்மானித்தல்.

3. கல்வி உள்ளடக்கத்தின் வளர்ச்சி.

4. கல்வி முறைகள் பற்றிய ஆய்வு.

ஆன்மாவின் பொதுவான கருத்து

மனநோய்- பல்வேறு வடிவங்களில் இருக்கும் மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட உயிரினங்களின் சொத்து மற்றும் அவற்றின் முக்கிய செயல்பாட்டின் விளைவாக, அவற்றின் நோக்குநிலை மற்றும் செயல்பாட்டை உறுதி செய்கிறது (நடைமுறை உளவியலாளரின் அகராதி / கோலோவின் எஸ்.யுவால் திருத்தப்பட்டது).

மனநோய்- இது உயிரினங்களின் ஒருங்கிணைந்த சொத்து.

மனநோய்புறநிலை உலகின் அகநிலை கற்பனை ஆகும்.

மனநோய்மூளையின் ஒரு முறையான தரமாகும்.

மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகள் இரண்டின் ஆன்மா- இது உயிரினங்களுக்கும் புறநிலை உலகத்திற்கும் இடையிலான உறவின் மிக உயர்ந்த வடிவமாகும், இது அவர்களின் நோக்கங்களை உணர்ந்து அதைப் பற்றிய தகவல்களின் அடிப்படையில் செயல்படும் திறனில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

ஒரு நபரின் ஆன்மா தனது உயிரியல் இயல்பு சமூக கலாச்சார காரணிகளால் மாற்றப்படுவதால் ஒரு தரமான புதிய தன்மையைப் பெறுகிறது, இதற்கு நன்றி வாழ்க்கை செயல்பாட்டின் உள் திட்டம் - உணர்வு - வெளிப்படுகிறது, மேலும் தனிநபர் ஒரு ஆளுமையாக மாறுகிறார்.

மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகளின் ஆன்மா பல அகநிலை நிகழ்வுகளை உள்ளடக்கியது.

மனநோய் நிகழ்வுகள்- இவை வெளிப்புற (சுற்றுச்சூழல்) மற்றும் உள் (உடல் நிலைமைகள்) தாக்கங்களுக்கு மூளையின் பதில்கள். அதே நேரத்தில், மனித ஆன்மா தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது, அதன் செயல்பாடுகளில் உருவாகிறது மற்றும் உருவாகிறது.

உளவியல் தனிநபரின் மன செயல்முறைகள், மன நிலைகள் மற்றும் மன பண்புகள் ஆகியவற்றை ஆய்வு செய்கிறது.

மன செயல்முறை- இவை தனிப்பட்ட வடிவங்கள் அல்லது மன செயல்பாடுகளின் வகைகள். உதாரணமாக, உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகள், கவனம் மற்றும் நினைவகம், கற்பனை, சிந்தனை மற்றும் பேச்சு ஆகியவற்றின் உதவியுடன், ஒரு நபர் உலகைப் புரிந்துகொள்கிறார். எனவே அவர்கள் அடிக்கடி அழைக்கப்படுகிறார்கள் அறிவாற்றல் செயல்முறைகள்.

ஆளுமையின் மன பண்புகள்- ஒரு நபரின் மிக முக்கியமான மற்றும் நிலையான மன பண்புகள் (அவரது தேவைகள், ஆர்வங்கள், திறன்கள், மனோபாவம், தன்மை போன்றவை). வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஒரு நபரின் மன பண்புகள் மற்றும் குணாதிசயங்களில் மனதின் தரம், உணர்ச்சி மற்றும் விருப்பமான சூழல், ஒரு நபரின் தன்மை, மனோபாவம், திறன்கள் மற்றும் நடத்தை ஆகியவை அடங்கும்.

மன நிலைமைகள்- இது ஒரு குறிப்பிட்ட காலத்திற்கு ஒரு நபரின் மன செயல்பாட்டின் ஒரு சிறப்புப் பண்பு. அவை வெளிப்புற சூழ்நிலை, நல்வாழ்வு, ஒரு நபரின் தனிப்பட்ட பண்புகள் மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட காலகட்டத்தில் அவரது நடத்தையை பாதிக்கின்றன (எடுத்துக்காட்டாக, சோர்வு, எரிச்சல், செயல்பாடு போன்றவை).

"நிலை" என்ற கருத்து ஒரு நிகழ்வின் நிலையான தன்மையை வகைப்படுத்துகிறது (செயல்முறைகளுக்கு மாறாக) மற்றும் உணர்வுகளின் வெளிப்பாடு (மனநிலைகள், பாதிப்புகள்), கவனம், விருப்பம், சிந்தனை, முதலியவற்றால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

மன பண்புகள், நிலைகள் மற்றும் செயல்முறைகள் நெருக்கமாக ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் அவை ஒன்றையொன்று மாற்றும்.

ஆன்மாவின் மிக உயர்ந்த வடிவம், ஒரு நபர் தனது பணி செயல்பாடு, அறிவாற்றல் மற்றும் தகவல்தொடர்பு செயல்பாட்டில் உருவாக்குவதற்கான சமூக வரலாற்று நிலைமைகளின் விளைவாகும். உணர்வு.

மயக்கம்பல்வேறு தாக்கங்களால் ஏற்படும் மன செயல்முறைகள், செயல்கள் மற்றும் நிலைகளின் தொகுப்பாகும், இதன் செல்வாக்கு ஒரு நபர் அறிந்திருக்கவில்லை (படம் 1).

படம் 1. ஆன்மாவின் அமைப்பு

படம் 2 . ஆன்மாவின் அடிப்படை செயல்பாடுகள்

ஆன்மாவின் தோற்றம் (தோற்றம்) பிரச்சனை

"மானுடவியல்" (டெஸ்கார்டெஸ் என்ற பெயருடன் தொடர்புடையது) - ஆன்மாவின் தோற்றம் மனிதனின் தோற்றத்துடன் தொடர்புடையது, அதாவது ஆன்மா மனிதனில் மட்டுமே உள்ளது.

"பான்சைக்கிசம்" என்பது இயற்கையின் பொதுவான ஆன்மீகம் (ராபினெட், ஃபெக்னர்).

"பயோப்சிகிசம்" - ஆன்மா என்பது எல்லாப் பொருளின் சொத்து அல்ல, ஆனால் உயிருள்ள பொருளின் சொத்து (ஹோப்ஸ், சி. பெர்னார்ட், ஹேக்கல், வுண்ட்).

"நரம்பியல் மனநலம்" - ஆன்மா - அனைத்து உயிரினங்களின் சொத்து அல்ல, ஆனால் நரம்பு மண்டலம் (டார்வின், ஸ்பென்சர், பல நவீன உடலியல் வல்லுநர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்கள்) கொண்ட உயிரினங்களின் சொத்து.

இந்தக் கருத்துக்கள் ஒவ்வொன்றையும் நிபந்தனையின்றி ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது.

ஆன்மாவின் தோற்றத்தின் சிக்கல் இன்னும் தீர்க்கப்படவில்லை என்று கருதப்படுகிறது.

உளவியலின் கோட்பாடுகள்

1. நிர்ணயவாதத்தின் கொள்கை.

2. மரபணு கொள்கை.

3. தனிப்பட்ட அணுகுமுறை.

4. ஆளுமை மற்றும் செயல்பாடு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவுகள்.

முறைகளின் முக்கிய குழுக்கள்

I. நிறுவன முறைகள்

1.1 ஒப்பீட்டு முறை (வயது அடிப்படையில் குழுக்களின் ஒப்பீடு).

1.2 நீளமான முறை (நீண்ட காலத்திற்கு அதே நபர்களின் பரிசோதனை).

1.3 சிக்கலான முறை (வெவ்வேறு விஞ்ஞானங்களிலிருந்து வெவ்வேறு முறைகளைப் பயன்படுத்தி ஒரே பொருள்களைப் படிப்பது).

II. அனுபவ முறைகள்.

2.1 கவனிப்பு.

2.2 சுயபரிசோதனை.

2.3 பரிசோதனை முறைகள் (ஆய்வகம், இயற்கை, உருவாக்கம், உறுதி செய்தல்).

2.4 மனநோய் கண்டறியும் முறைகள் (உரையாடல், நேர்காணல், கணக்கெடுப்பு, கேள்வித்தாள் போன்றவை).

2.5 வாழ்க்கை வரலாற்று முறைகள்.

III. தரவு செயலாக்க முறைகள்.

3.1 அளவு (புள்ளியியல்).

3.2 தரமான.

IV. திருத்தும் முறைகள்.

4.1 தன்னியக்க பயிற்சி.

4.2 குழு பயிற்சி.

4.3 கல்வி.

4.4 மனோதத்துவ செல்வாக்கின் முறைகள்.

அடிப்படை முறைகள்

1. கவனிப்பு (வெளிப்புறம், உள், இலவசம், தரப்படுத்தப்பட்ட, சேர்க்கப்பட்ட, வெளியாட்கள்).

2. பரிசோதனை (ஆய்வகம், இயற்கை, சோதனை-மரபியல், உறுதிப்படுத்தல், உருவாக்கம்).

உதவி முறைகள்

1. கணக்கெடுப்பு (வாய்வழி, எழுதப்பட்ட, இலவச, தரப்படுத்தப்பட்ட).

2. உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் சோதனை (கேள்வித்தாள் சோதனை, பணி சோதனை, திட்ட சோதனை).

3. மாடலிங் (கணிதம், தருக்க, தொழில்நுட்ப, சைபர்நெட்டிக்).

4. செயல்பாட்டின் செயல்முறை மற்றும் தயாரிப்புகளின் உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் பகுப்பாய்வு (வரைபடங்கள், படைப்புகள், தொழில்நுட்ப தயாரிப்புகள், சேகரிப்புகள்).

5. சமூகவியல் மற்றும் கல்வியியல் கேள்வித்தாள்கள்.

6. சமூகவியல்.

நடைமுறைப் பணி

ஐசென்க்கின் நுட்பம்(வகுப்பில் சுயாதீனமாக செய்யப்படுகிறது)

வழிமுறைகள்:உங்களிடம் பல கேள்விகள் கேட்கப்படுகின்றன. ஒவ்வொரு கேள்விக்கும் "ஆம்" அல்லது "இல்லை" என்று மட்டும் பதிலளிக்கவும். கேள்விகளைப் பற்றி விவாதித்து நேரத்தை வீணாக்காதீர்கள்: இது மனத் திறனைப் பற்றிய சோதனை அல்ல என்பதால், இங்கே நல்ல அல்லது கெட்ட பதில்கள் இருக்க முடியாது.

கேள்விகள்:

1. நீங்கள் அடிக்கடி புதிய அனுபவங்களுக்கான ஏக்கத்தை அனுபவிக்கிறீர்களா, திசைதிருப்பப்பட வேண்டும், வலுவான உணர்வுகளை அனுபவிக்கிறீர்களா?

2. உங்களைப் புரிந்துகொள்ளவும், ஊக்குவிக்கவும், அனுதாபப்படவும் கூடிய நண்பர்கள் உங்களுக்குத் தேவை என்று நீங்கள் அடிக்கடி நினைக்கிறீர்களா?

3. உங்களை கவலையற்ற நபராக கருதுகிறீர்களா?

4. உங்கள் எண்ணங்களை விட்டுவிடுவது உங்களுக்கு மிகவும் கடினமாக இருக்கிறதா?

5. உங்கள் விவகாரங்களைப் பற்றி மெதுவாக யோசித்து, நடிப்பதற்கு முன் காத்திருக்க விரும்புகிறீர்களா?

6. உங்கள் வாக்குறுதிகளை நீங்கள் எப்போதும் காப்பாற்றுகிறீர்களா, அது உங்களுக்கு பயனுள்ளதாக இல்லாவிட்டாலும்?

7. உங்கள் மனநிலையில் அடிக்கடி ஏற்ற தாழ்வுகள் உள்ளதா?

8. நீங்கள் வழக்கமாகச் செயல்படுவீர்களா, விரைவாகப் பேசுவீர்களா?

9. இதற்கு தீவிரமான காரணம் எதுவும் இல்லாவிட்டாலும், நீங்கள் மகிழ்ச்சியற்றவர் என்ற உணர்வு உங்களுக்கு எப்போதாவது உண்டா?

10. ஒரு சர்ச்சையில் நீங்கள் எதையும் செய்யத் தயாராக உள்ளீர்கள் என்பது உண்மையா?

11. நீங்கள் விரும்பும் எதிர் பாலினத்தைச் சேர்ந்த ஒருவரைச் சந்திக்க விரும்பும்போது நீங்கள் சங்கடமாக உணர்கிறீர்களா?

12. நீங்கள் கோபப்படும்போது, ​​உங்கள் நிதானத்தை இழந்துவிடுவது எப்போதாவது நடக்கிறதா?

13. தற்செயலாக நீங்கள் சிந்திக்காமல் செயல்படுவது அடிக்கடி நடக்கிறதா?

14. நீங்கள் எதையாவது செய்திருக்கக்கூடாது அல்லது சொல்லக்கூடாது என்ற எண்ணத்தைப் பற்றி அடிக்கடி கவலைப்படுகிறீர்களா?

15. மக்களைச் சந்திப்பதை விட புத்தகங்களைப் படிப்பதை விரும்புகிறீர்களா?

16. நீங்கள் எளிதில் புண்படுத்தப்படுகிறீர்கள் என்பது உண்மையா?

17. நீங்கள் அடிக்கடி நிறுவனத்தில் இருக்க விரும்புகிறீர்களா?

18. மற்றவர்களுடன் பகிர்ந்து கொள்ள விரும்பாத எண்ணங்கள் உங்களுக்கு எப்போதாவது உண்டா?

19. சில சமயங்களில் உங்கள் கைகளில் உள்ள அனைத்தும் எரியும் அளவுக்கு நீங்கள் ஆற்றல் நிரம்பியிருப்பீர்கள், சில சமயங்களில் நீங்கள் சோர்வாக உணர்கிறீர்கள் என்பது உண்மையா?

20. உங்கள் நெருங்கிய நண்பர்களின் ஒரு சிறிய எண்ணிக்கையிலான அறிமுகமானவர்களின் வட்டத்தை மட்டுப்படுத்த முயற்சிக்கிறீர்களா?

21. நீங்கள் நிறைய கனவு காண்கிறீர்களா?

22. மக்கள் உங்களைப் பார்த்துக் கத்தும்போது, ​​நீங்கள் அன்பாகப் பதிலளிக்கிறீர்களா?

23. உங்கள் பழக்கவழக்கங்கள் அனைத்தும் நல்லவை என்று கருதுகிறீர்களா?

24. நீங்கள் ஏதாவது குற்றம் சொல்ல வேண்டும் என்ற உணர்வு அடிக்கடி உங்களுக்கு இருக்கிறதா?

25. சில சமயங்களில் உங்கள் உணர்வுகளுக்கு சுதந்திரம் கொடுக்க முடியுமா மற்றும் மகிழ்ச்சியான நிறுவனத்தில் கவலையின்றி வேடிக்கை பார்க்க முடியுமா?

26. உங்கள் நரம்புகள் அடிக்கடி வரம்பிற்கு நீட்டிக்கப்படுகின்றன என்று சொல்ல முடியுமா?

27. நீங்கள் கலகலப்பான மற்றும் மகிழ்ச்சியான நபராக அறியப்படுகிறீர்களா?

28. ஏதாவது செய்த பிறகு, நீங்கள் அடிக்கடி மனதளவில் அதற்குத் திரும்பி, அதைச் சிறப்பாகச் செய்திருக்கலாம் என்று நினைக்கிறீர்களா?

29. ஒரு பெரிய நிறுவனத்தில் இருக்கும்போது நீங்கள் அமைதியற்றவராக உணர்கிறீர்களா?

30. நீங்கள் வதந்திகளை பரப்புவது நடக்கிறதா?

31. வெவ்வேறு எண்ணங்கள் உங்கள் தலையில் வருவதால் நீங்கள் தூங்க முடியாது என்று நடக்கிறதா?

32. நீங்கள் ஏதாவது தெரிந்து கொள்ள விரும்பினால், அதை புத்தகத்தில் தேட விரும்புகிறீர்களா அல்லது உங்கள் நண்பர்களிடம் கேட்க விரும்புகிறீர்களா?

33. உங்களுக்கு படபடப்பு இருக்கிறதா?

34. செறிவு தேவைப்படும் வேலையை நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா?

35. உங்களுக்கு நடுக்கம் உள்ளதா?

36. நீங்கள் எப்போதும் உண்மையைச் சொல்கிறீர்களா?

37. அவர்கள் ஒருவரையொருவர் கேலி செய்யும் நிறுவனத்தில் இருப்பது உங்களுக்கு விரும்பத்தகாததாக இருக்கிறதா?

38. நீங்கள் எரிச்சலடைகிறீர்களா?

39. வேகம் தேவைப்படும் வேலையை நீங்கள் விரும்புகிறீர்களா?

40. எல்லாம் நன்றாக முடிந்தாலும், பல்வேறு பிரச்சனைகள் மற்றும் நடக்கக்கூடிய பயங்கரங்களைப் பற்றிய எண்ணங்களால் நீங்கள் அடிக்கடி வேட்டையாடப்படுகிறீர்கள் என்பது உண்மையா?

41. நீங்கள் உங்கள் அசைவுகளில் நிதானமாகவும், ஓரளவு மெதுவாகவும் இருப்பது உண்மையா?

42. நீங்கள் எப்போதாவது வேலைக்கு தாமதமாக வந்திருக்கிறீர்களா அல்லது யாரையாவது சந்திப்பீர்களா?

43. உங்களுக்கு அடிக்கடி கனவுகள் வருகிறதா?

44. புதிய நபருடன் பேசுவதற்கான எந்த வாய்ப்பையும் நீங்கள் தவறவிடாத அளவுக்கு நீங்கள் பேச விரும்புகிறீர்கள் என்பது உண்மையா?

45. உங்களுக்கு ஏதாவது வலி இருக்கிறதா?

46. ​​நீண்ட காலமாக உங்கள் நண்பர்களைப் பார்க்க முடியவில்லை என்றால் நீங்கள் வருத்தப்படுவீர்களா?

47. நீங்கள் ஒரு பதட்டமான நபரா?

48. உங்களுக்குத் தெரிந்தவர்கள் உங்களுக்குப் பிடிக்காதவர்கள் இருக்கிறார்களா?

49. நீங்கள் நம்பிக்கையுள்ள நபரா?

50. உங்கள் குறைபாடுகள் அல்லது உங்கள் வேலையை விமர்சிப்பதன் மூலம் நீங்கள் எளிதில் புண்படுகிறீர்களா?

51. நிறைய பேர் சம்பந்தப்பட்ட நிகழ்வுகளை ரசிப்பது உங்களுக்கு கடினமாக இருக்கிறதா?

52. நீங்கள் மற்றவர்களை விட மோசமானவர் என்ற உணர்வு உங்களைத் தொந்தரவு செய்கிறதா?

53. நீங்கள் ஒரு சலிப்பான நிறுவனத்தில் சில வாழ்க்கையை கொண்டு வர முடியுமா?

54. உங்களுக்குப் புரியாத விஷயங்களைப் பற்றி நீங்கள் பேசுவது நடக்கிறதா?

55. உங்கள் உடல்நிலை குறித்து நீங்கள் கவலைப்படுகிறீர்களா?

56. நீங்கள் மற்றவர்களை கேலி செய்ய விரும்புகிறீர்களா?

57. நீங்கள் தூக்கமின்மையால் பாதிக்கப்படுகிறீர்களா?

முடிவுகளை செயலாக்குகிறது:

எக்ஸ்ட்ராவெர்ஷன் - 1, 3, 8, 10, 13, 17, 22, 25, 27, 39, 44, 46, 49, 53, 56 ஆகிய கேள்விகளில் உள்ள “ஆம்” பதில்களின் கூட்டுத்தொகை
மற்றும் 5, 15, 20, 29, 32, 37, 41, 51 ஆகிய கேள்விகளுக்கு "இல்லை" பதில்கள்.

புள்ளிகளின் கூட்டுத்தொகை 0-10 எனில், நீங்கள் ஒரு உள்முக சிந்தனையாளர், உங்களுக்குள் மூடியிருக்கும்.

15-24 என்றால், நீங்கள் ஒரு புறம்போக்கு, நேசமான, வெளி உலகத்தை எதிர்கொள்ளும்.

11-14 என்றால், நீங்கள் ஒரு தெளிவற்றவர், உங்களுக்குத் தேவைப்படும்போது நீங்கள் தொடர்பு கொள்கிறீர்கள்.

நியூரோடிசிசம் - 2, 4, 7, 9, 11, 14, 16, 19, 21, 23, 26, 28, 31, 33, 35, 38, 40, 43, 45, கேள்விகளில் உள்ள “ஆம்” பதில்களின் எண்ணிக்கை. 47, 50, 52, 55, 57

"ஆம்" பதில்களின் எண்ணிக்கை 0-10 எனில், நீங்கள் உணர்ச்சி ரீதியாக நிலையானவர்.

11-16 என்றால், நீங்கள் உணர்ச்சி ரீதியாக ஈர்க்கக்கூடியவர்.

17-22 என்றால், பலவீனமான நரம்பு மண்டலத்தின் தனிப்பட்ட அறிகுறிகள் உங்களிடம் உள்ளன.

23-24 என்றால், உங்களுக்கு நோயியலின் எல்லையில் நரம்பியல் உள்ளது, முறிவு அல்லது நியூரோசிஸ் சாத்தியமாகும்.

தவறு - 12,13,30,42,48,54 கேள்விகளில் “ஆம்” பதில்களுக்கான புள்ளிகளின் கூட்டுத்தொகையைக் கண்டறியவும்.

அடித்த எண் 0-3 என்றால் - மனித பொய்களின் விதிமுறை, பதில்களை நம்பலாம்.

4-5 என்றால் அது சந்தேகமே.

6-9 எனில், பதில்கள் நம்பகத்தன்மையற்றவை.

பதில்கள் நம்பகமானதாக இருந்தால், பெறப்பட்ட தரவுகளின் அடிப்படையில் ஒரு வரைபடம் உருவாக்கப்படும்.

சங்குயின்-புறம்போக்கு: நிலையான ஆளுமை, சமூக, வெளிநோக்கு, நேசமான, சில சமயங்களில் பேசக்கூடிய, கவலையற்ற, மகிழ்ச்சியான, தலைமை நேசிக்கும், பல நண்பர்கள், மகிழ்ச்சியான.

கோலெரிகா-வெளிப்புறம்: நிலையற்ற ஆளுமை, தொட்டது, உற்சாகம், கட்டுப்பாடற்ற, ஆக்கிரமிப்பு, மனக்கிளர்ச்சி, நம்பிக்கை, சுறுசுறுப்பு, ஆனால் செயல்திறன் மற்றும் மனநிலை நிலையற்றது மற்றும் சுழற்சியானது. மன அழுத்த சூழ்நிலையில் - வெறித்தனமான-உளவியல் எதிர்வினைகளுக்கு ஒரு போக்கு.

சளி அறிமுகம்: நிலையான ஆளுமை, மெதுவான, அமைதியான, செயலற்ற, அமைதியான, எச்சரிக்கையான, சிந்தனை, அமைதியான, கட்டுப்படுத்தப்பட்ட, நம்பகமான, உறவுகளில் அமைதி, உடல்நலம் மற்றும் மனநிலைக்கு இடையூறுகள் இல்லாமல் நீண்ட கால துன்பங்களைத் தாங்கும் திறன்.

மெலன்கோலிக் இன்ட்ரோவர்ட்: நிலையற்ற ஆளுமை, ஆர்வமுள்ள, அவநம்பிக்கை, வெளியில் மிகவும் ஒதுக்கப்பட்ட, ஆனால் உள்ளே உணர்திறன் மற்றும் உணர்ச்சிவசப்பட்ட, அறிவார்ந்த, சிந்திக்கும் வாய்ப்பு. மன அழுத்த சூழ்நிலையில் - உள் பதட்டம், மனச்சோர்வு, செயலிழப்பு அல்லது செயல்திறன் மோசமடைதல் (முயல் மன அழுத்தம்).

சுய பரிசோதனை கேள்விகள்

1. அறிவியலாக உளவியல் பாடம் என்ன?

2. ஒரு அறிவியலாக கற்பித்தல் பாடம் என்ன?

3. ஆன்மா மற்றும் அதன் பங்கு பற்றிய முக்கிய பார்வைகளைப் பட்டியலிட்டு சுருக்கமான விளக்கத்தை அளிக்கவும்.

4. ஆன்மாவின் முக்கிய செயல்பாடுகளை பட்டியலிடுங்கள்?

5. கற்பித்தல் தொடர்பான உளவியலின் பணிகளுக்கு பெயரிடவும்.

6. கருத்துகளை வரையறுக்கவும்: "முறை", "முறை", "முறை".

7. உளவியல் மற்றும் கற்பித்தலில் என்ன ஆராய்ச்சி முறைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன?

தலைப்பு 2. ஆளுமை

இலக்கு:ஆளுமையின் கட்டமைப்பு கூறுகளை ஆய்வு செய்வதற்கான தலைப்பு மற்றும் கண்டறியும் நுட்பங்களை நன்கு அறிந்திருப்பார்.

பாடத்தின் முன்னேற்றம்

I. சுய ஆய்வு கேள்விகள்

1.1 தனிநபர், ஆளுமை, தனித்துவம்.

1.2 சமூக உறவுகளின் தொகுப்பாக ஆளுமையின் கருத்து.

1.3 ஆளுமையின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சி. ஆளுமையின் சமூகமயமாக்கல்.

1.4 ஆளுமை அமைப்பு.

1.5 தனிப்பட்ட செயல்பாடு. செயல்பாட்டின் ஃப்ராய்டியன் மற்றும் நவ-ஃபிராய்டியன் கருத்துக்கள்.

1.6 ஆளுமை மற்றும் விரக்தி பற்றிய கண்ணோட்டங்கள்.

1.7 ஆளுமை மற்றும் செயல்பாடு.

குறிப்பு:இந்த தலைப்பில் ஒரு சோதனைக்குத் தயாராகுங்கள்.

II. படைப்புகளில் ஒன்றிற்கு சிறுகுறிப்பைத் தயாரிக்கவும்:

2.1 டோடோனோவ் பி.ஐ. "ஆளுமை" அமைப்பு பற்றி // உளவியலின் கேள்விகள். – 1985. - எண். 5, பக். 36-45.

2.2 கோவலேவ் ஏ.ஜி. ஆளுமையின் உளவியல். –எம்.: கல்வி, 1970.

2.3 பெட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.வி. ஆளுமையின் பொதுவான உளவியல் கோட்பாட்டை உருவாக்குவதற்கான சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் வழிகள் // உளவியலின் கேள்விகள். – 1987. - எண். 4, பக். 30-45.

2.4 க்ருப்னோவ் ஏ.ஐ. மனித செயல்பாடுகளின் ஆய்வில் உளவியல் சிக்கல்கள் // உளவியலின் கேள்விகள். – 1984. - எண். 3, பக். 25-33.

2.5 பெட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.வி. சமூக உளவியலின் கண்ணோட்டத்தில் ஆளுமை வளர்ச்சியின் சிக்கல்கள் // உளவியலின் கேள்விகள். – 1984. - எண். 4, பக். 15-29.

2.6 Feldshtein D.I. ஆளுமை வளர்ச்சியின் உளவியல் வடிவங்கள் மற்றும் கல்வியின் தற்போதைய சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது // உளவியலின் கேள்விகள். – 1984. - எண். 2, பக். 43-51.

2.7 லியோன்டிவ் ஏ.என். செயல்பாடு. உணர்வு. ஆளுமை. –எம்.: அறிவு, 1977, பக். 159-206.

2.8 லியோன்டிவ் ஏ.என். செயல்பாடு. உணர்வு. ஆளுமை // வாசகர் "ஆளுமையின் உளவியல்". – எம்.: மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1982, ப.20-28.

2.9 ரூபின்ஸ்டீன் எஸ்.எல். உளவியலின் தத்துவார்த்த கேள்விகள் மற்றும் ஆளுமையின் சிக்கல் // வாசகர் “ஆளுமையின் உளவியல்”. –எம்.: மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1982, ப.28-35.

2.10 Myasishchev V.N. ஆளுமையின் அமைப்பு மற்றும் யதார்த்தத்திற்கான ஒரு நபரின் அணுகுமுறை // வாசகர் “ஆளுமையின் உளவியல்”. –எம்.: மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1982, ப.35-39.

2.11 அனனியேவ் பி.ஜி. ஆளுமையின் உளவியல் கட்டமைப்பின் சில அம்சங்கள் // வாசகர் “ஆளுமையின் உளவியல்”. –எம்.: மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1982, பக். 39-42.

III. பரிசோதனை ஆய்வு.

3.1 சைக்கோஜியோமெட்ரிக் சோதனை (வகுப்பில் சுயாதீனமாக செய்யப்படுகிறது).

3.2 முறை "நீங்கள் எப்படி சிரிக்கிறீர்கள்?" (உன்னை அறிந்துகொள், பக். 10-11 பார்க்கவும்).

3.3 முறை "உங்கள் குணம் என்ன?" (உன்னை அறிந்துகொள், பக். 63-68 பார்க்கவும்).

தலைப்பின் சுருக்கமான சுருக்கம்.

அடிப்படை கருத்துக்கள்:தனிநபர், ஆளுமை, தனித்துவம், ஆளுமை அமைப்பு, ஆன்டோஜெனிசிஸ், பைலோஜெனீசிஸ், ஆளுமை செயல்பாடு, ஏமாற்றம், நோக்குநிலை, சமூக அனுபவம், வளர்ச்சியின் உந்து சக்திகள்.

"மக்கள், அடிமை மற்றும் ஆட்சியாளர் - உயர்ந்த மகிழ்ச்சியை தனிமனிதனில் மட்டுமே காண முடியும் என்பதை அனைவரும் அங்கீகரிக்கிறார்கள்"

ஜோஹன் கோதே

ஆளுமை அமைப்பு

ஆளுமை அமைப்பு- ஒரு முழுமையான அமைப்பு ரீதியான உருவாக்கம், சமூக முக்கியத்துவம் வாய்ந்த மன பண்புகள், உறவுகள் மற்றும் செயல்களின் தொகுப்பு, இது ஆன்டோஜெனீசிஸ் செயல்பாட்டில் வளர்ந்தது மற்றும் செயல்பாடு மற்றும் தகவல்தொடர்பு ஆகியவற்றின் நனவான விஷயமாக அவரது சிகிச்சையை தீர்மானிக்கிறது.

சுயமரியாதை- ஒரு நபர் தன்னைப் பற்றிய மதிப்பீடு, அவரது திறன்கள், குணங்கள் மற்றும் மற்றவர்களிடையே இடம். இது சுய-அரசு பொறிமுறையின் மிக முக்கியமான செயல்முறைகளில் ஒன்றாகும்.

ஆசை நிலை- எதையாவது அடைய வேண்டும், எதையாவது சொந்தமாக வைத்திருக்க வேண்டும், எதையாவது பெற வேண்டும், ஏதாவது உரிமைகளைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்ற ஒரு நபரின் விருப்பத்தின் நிலை.

ஆளுமை கட்டமைப்பில் பல்வேறு கருத்துக்கள் உள்ளன

ஆளுமையின் கட்டமைப்பில் உயிரியல் மற்றும் சமூகம் பற்றிய கோட்பாடு

1. உயிரியல்: endopsyche - மன உறுப்புகள் மற்றும் செயல்பாடுகளின் உள் சார்ந்திருப்பதை வெளிப்படுத்துகிறது. ஒரு நபரின் நரம்பியல் அமைப்பிலிருந்து அடையாளம் காணப்பட்ட ஆளுமையின் உள் பொறிமுறையானது (உணர்திறன், சிந்தனையின் தனித்தன்மை, நினைவகம், கற்பனை, விருப்பத்தை வெளிப்படுத்தும் திறன், மனக்கிளர்ச்சி போன்றவை) இயற்கையான அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளது.

2. சமூகம்: எக்ஸோப்சைக் - வெளிப்புற சூழலுடன் தனிநபரின் உறவால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது - தனிநபரை எதிர்கொள்ளும் மற்றும் தனிநபர் ஒருவிதத்தில் தொடர்புபடுத்தக்கூடிய முழுக் கோளத்திற்கும் (தனிநபருக்கும் அவரது அனுபவத்திற்கும் இடையிலான உறவுகளின் அமைப்பு , அதாவது, ஆர்வங்கள், விருப்பங்கள், இலட்சியங்கள், உணர்வுகள், அறிவு மற்றும் பல) - சமூக காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

ஆளுமை கட்டமைப்பில் மூன்று கூறுகளின் கோட்பாடு

1. ஒரு ஆளுமையின் கட்டமைப்பானது அதன் தனித்துவத்தின் அமைப்பு ரீதியான அமைப்பு, உள்-தனிநபர் (உள்-தனிநபர்)ஒரு நபரின் மனோபாவம், தன்மை மற்றும் திறன்களின் கட்டமைப்பில் குறிப்பிடப்படும் துணை அமைப்பு.

2. அதன் "உண்மையான உறவுகளின்" அமைப்பில் உள்ள ஆளுமை அதன் சொந்த சிறப்பு இருப்பைக் காண்கிறது, இது தனிநபரின் உடல் இருப்பிலிருந்து வேறுபடுகிறது, எனவே ஆளுமை கட்டமைப்பின் பண்புகளில் ஒன்றை வரம்புகளுக்கு வெளியே "இடத்தில்" தேட வேண்டும். தனிநபரின் உடல், இது தனிநபர்களை உருவாக்குகிறது (தனி நபர்களுக்கிடையே)ஆளுமை துணை அமைப்பு.

3. ஆளுமை என்பது தனிநபரின் உடலின் வரம்புகளுக்கு அப்பால் எடுக்கப்படுகிறது மற்றும் பிற நபர்களுடன் (அவரது செயல்பாடுகள் மூலம் மற்ற நபர்களுக்கு "முதலீடுகள்") தற்போதுள்ள "இங்கே மற்றும் இப்போது" தொடர்புகளுக்கு அப்பால் நகர்கிறது. இவை அனைத்தும் ஆளுமையின் மூன்றாவது துணை அமைப்பாகும் - மெட்டா-தனிநபர் (சூப்ரா-தனி நபர்).

எஸ். பிராய்டின் படி ஆளுமை அமைப்பு:

1. “அது” (ஐடி) - அசல் உள்ளுணர்வுகள் மற்றும் இயக்கங்களின் (ஊட்டச்சத்து, பாலுணர்வு, ஆபத்து மற்றும் மரணத்தைத் தவிர்ப்பது) மயக்கத்தில் உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டது, இது பொருள் மற்றும் புறநிலை யதார்த்தத்தின் உறவைப் பொருட்படுத்தாமல் ஆசைகளை உடனடியாக திருப்திப்படுத்த பாடுபடுகிறது. முற்றிலும் நியாயமற்ற மற்றும் ஒழுக்கக்கேடான. இரண்டு முக்கிய உள்ளார்ந்த உள்ளுணர்வுகள் ஈரோஸ் (லிபிடோ) மற்றும் தனடோஸ் (இறப்பு மற்றும் அழிவுக்கான ஆசை).

2. "நான்" (ஈகோ) - தனிநபரின் நனவு மற்றும் சுய-அறிவு, இது வெளி உலகத்தைப் பற்றிய கருத்து, மதிப்பீடு மற்றும் புரிதல் மற்றும் யதார்த்தம் மற்றும் பகுத்தறிவுக் கொள்கைகளுக்கு ஏற்ப அதனுடன் தழுவல் ஆகியவற்றின் செயல்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது.

3. “சூப்பர்-ஈகோ” (சூப்பரேகோ) - தனிநபரின் மன வாழ்க்கையின் கட்டமைப்பில் மிக உயர்ந்த அதிகாரம், கலாச்சாரத்தின் விதிமுறைகள் மற்றும் மதிப்புகளை ஒருங்கிணைக்கும் செயல்பாட்டில் உருவாகிறது, உள் தணிக்கையின் பாத்திரத்தை வகிக்கிறது மற்றும் வழிநடத்துகிறது மனசாட்சி மற்றும் கடமையின் கொள்கைகள் மற்றும் தார்மீக தேவைகள்.

கே.கே. பிளாட்டோனோவின் கூற்றுப்படி ஆளுமை அமைப்பு

2. அனுபவத்தின் கூறுகள் (அறிவு, திறமை, பழக்கம்).

3. பிரதிபலிப்பு கூறு வடிவங்கள் (சமூக வாழ்க்கையின் செயல்பாட்டில் உருவாகும் மன செயல்முறைகளின் தனிப்பட்ட பண்புகளை உள்ளடக்கியது).

4. தனிநபரின் மன செயல்பாடுகளின் உயிரியல் ரீதியாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட பக்கமானது (தனிநபர், பாலினம் மற்றும் வயது பண்புகளின் அச்சுக்கலை பண்புகளை ஒருங்கிணைக்கிறது).

தனிப்பயனாக்கம்- மற்றவர்களில் பொருளின் பிரதிபலிப்பின் செயல்முறை மற்றும் முடிவு, அதன் சிறந்த பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் அவற்றில் தொடர்ச்சி.

ஆளுமை மற்றும் செயல்பாடு

மக்களின் செயல்பாடுகள் வேறுபட்டவை, ஆனால் அதே நேரத்தில் அவை மூன்று முக்கிய வகைகளாகக் குறைக்கப்படலாம்: கல்வி, விளையாட்டு மற்றும் வேலை.

தொழிலாளர்முக்கிய செயல்பாடு - சமூக ரீதியாக பயனுள்ள தயாரிப்புகளை உருவாக்குகிறது.

கல்வி- கற்றல் குறிக்கோளுடன் ஒரு குறிப்பிட்ட மனித செயல்பாடு.

கேமிங்- சமூக அனுபவத்தை மீண்டும் உருவாக்குவதையும் ஒருங்கிணைப்பதையும் நோக்கமாகக் கொண்ட நிபந்தனை சூழ்நிலைகளில் செயல்படும் ஒரு வடிவம், அறிவியல் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் பாடங்களில் புறநிலை செயல்களைச் செய்வதற்கான சமூக ரீதியாக நிலையான வழிகளில் சரி செய்யப்பட்டது.

செயல்பாட்டு கூறுகள்:

- புலனுணர்வு,உணர்வுகள் மற்றும் உணர்வுகளுடன் தொடர்புடையது;

- நினைவாற்றல்- தகவல்களை சேமித்தல் மற்றும் இனப்பெருக்கம் செய்தல்;

- மன- செயல்பாட்டின் போது எழும் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது;

- கற்பனைத்திறன்- பல்வேறு யோசனைகள், திட்டங்கள், தொழில்நுட்பங்களை உருவாக்குதல்;

- மோட்டார்- வரைபடங்கள், வரைபடங்கள் போன்றவற்றில் யோசனைகளை செயல்படுத்துதல்.

நடைமுறைப் பணி

முறை "உளவியல் சோதனை"

கீழே காட்டப்பட்டுள்ள புள்ளிவிவரங்களிலிருந்து, நீங்கள் விரும்பும் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்கவும்.

சதுரம் - கடின உழைப்பு, விடாமுயற்சி, தொடங்கிய வேலையை முடிக்க வேண்டிய அவசியம், விடாமுயற்சி, இது வேலையை முடிக்க உங்களை அனுமதிக்கிறது - இதுதான் பிரபலமான உண்மையான சதுரங்கள். சகிப்புத்தன்மை, பொறுமை மற்றும் முறையானது பொதுவாக சதுரங்களைத் தங்கள் துறையில் அதிக தகுதி வாய்ந்த நிபுணர்களாக ஆக்குகின்றன. சதுரம் நிறுவப்பட்ட ஒழுங்கை ஒருமுறை விரும்புகிறது: எல்லாம் அதன் இடத்தில் இருக்க வேண்டும் மற்றும் அதன் சொந்த நேரத்தில் நடக்க வேண்டும். சதுக்கத்தின் இலட்சியம் திட்டமிடப்பட்ட, திட்டமிடப்பட்ட வாழ்க்கை; அவர் "ஆச்சரியங்கள்" மற்றும் வழக்கமான நிகழ்வுகளின் மாற்றங்களை விரும்புவதில்லை.

செவ்வகம் - வாழ்க்கையின் சில காலகட்டங்களில் மற்ற நிலையான நபர்களால் அணியக்கூடிய ஆளுமையின் ஒரு தற்காலிக வடிவம். இவர்கள் தற்போது நடத்தும் வாழ்க்கைமுறையில் அதிருப்தி அடைந்து, சிறந்த பதவியைத் தேடுவதில் மும்முரமாக இருப்பவர்கள். எனவே, ஒரு செவ்வகத்தின் முக்கிய குணங்கள் ஆர்வம், ஆர்வம், நடக்கும் எல்லாவற்றிலும் தீவிர ஆர்வம் மற்றும் தைரியம். அவர்கள் புதிய யோசனைகள், மதிப்புகள், சிந்தனை மற்றும் வாழ்க்கை முறைகளுக்குத் திறந்திருக்கிறார்கள், மேலும் புதிய அனைத்தையும் எளிதாகக் கற்றுக்கொள்கிறார்கள்.

முக்கோணம் - இந்த எண்ணிக்கை தலைமைத்துவத்தை குறிக்கிறது. உண்மையான முக்கோணத்தின் மிகவும் சிறப்பியல்பு அம்சம் முக்கிய இலக்கில் கவனம் செலுத்தும் திறன் ஆகும். முக்கோணங்கள் ஆற்றல் மிக்கவை, தடுக்க முடியாதவை, வலுவான ஆளுமைகள், அவை தங்களுக்கு தெளிவான இலக்குகளை அமைத்து, ஒரு விதியாக, அவற்றை அடைகின்றன. அவர்கள் லட்சியம் மற்றும் நடைமுறை ரீதியானவர்கள், மேலும் மூத்த நிர்வாகத்திற்கு தங்கள் சொந்த வேலை மற்றும் அவர்களுக்கு கீழ் பணிபுரியும் பணியின் முக்கியத்துவத்தை எவ்வாறு தெரிவிப்பது என்பது அவர்களுக்குத் தெரியும். சரியாக இருக்க வேண்டும் மற்றும் விவகாரங்களின் நிலையைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும் என்ற வலுவான தேவை முக்கோணத்தை மற்றவர்களுடன் தொடர்ந்து போட்டியிடும் நபராக ஆக்குகிறது.

வட்டம் என்பது ஐந்து உருவங்களில் மிகவும் நன்மை பயக்கும். அவள் அதிக உணர்திறன், வளர்ந்த பச்சாதாபம், அனுதாபம், மற்றொரு நபரின் அனுபவத்திற்கு உணர்ச்சிபூர்வமாக பதிலளிக்கும் திறன், வேறொருவரின் மகிழ்ச்சியை உணர்கிறாள் மற்றும் வேறொருவரின் வலியை அவள் சொந்தமாக உணர்கிறாள். எல்லோரும் ஒருவருக்கொருவர் பழகும்போது ஒரு வட்டம் மகிழ்ச்சியாக இருக்கும். எனவே, அவர் ஒருவருடன் முரண்படும் போது, ​​பெரும்பாலும் வட்டம் தான் முதலில் விட்டுக்கொடுக்கும். எதிரெதிர் கருத்துக்களில் கூட அவர் பொதுவான தன்மையைக் கண்டறிய முயற்சிக்கிறார்.

ZIGZAG என்பது படைப்பாற்றலைக் குறிக்கும் ஒரு உருவம். பல்வேறு யோசனைகளை ஒருங்கிணைத்து, அதன் அடிப்படையில் புதிய மற்றும் அசல் ஒன்றை உருவாக்குவது ஜிக்ஜாக்ஸை விரும்புகிறது. தற்சமயம் செய்யப்பட்டுள்ள அல்லது கடந்த காலத்தில் செய்த விதத்தில் அவர்கள் ஒருபோதும் திருப்தி அடைவதில்லை. ஜிக்ஜாக் மிகவும் உற்சாகமானது, ஐந்து அறிகுறிகளில் மிகவும் உற்சாகமானது. அவருக்கு ஒரு புதிய மற்றும் சுவாரஸ்யமான யோசனை இருந்தால், அதை உலகம் முழுவதும் சொல்ல அவர் தயாராக இருக்கிறார்! ஜிக்ஜாக்ஸ் அவர்களின் கருத்துக்களை அயராது போதிப்பவர்கள் மற்றும் அவர்களால் பலரை வசீகரிக்கும் திறன் கொண்டவர்கள்.

சுய பரிசோதனை கேள்விகள்

1. "நபர்", "ஆளுமை", "தனித்துவம்", "தனிநபர்" என்ற கருத்துகளை எது ஒன்றுபடுத்துகிறது மற்றும் எதை வேறுபடுத்துகிறது?

2. தனிநபரின் சமூக சாரம் என்ன?

3. ஆளுமை பற்றி என்ன அதன் உயிரியல் அமைப்பு தீர்மானிக்கப்படுகிறது?

4. ஆளுமை அமைப்பு எதைக் கொண்டுள்ளது?

5. தனிநபரின் சமூகமயமாக்கல் எவ்வாறு தொடர்கிறது? ஆளுமை உருவாவதை என்ன பாதிக்கிறது?

6. ஆளுமை நோக்குநிலை என்றால் என்ன?

7. சுயமரியாதை மற்றும் ஆசை நிலை எவ்வாறு தொடர்புடையது?

8. ஆளுமை வளர்ச்சியின் ஆதாரம் மற்றும் உந்து சக்தி எது?

9. போதுமான சுயமரியாதை உள்ள ஒரு நபர் விரக்தி நிலையை அனுபவிக்க முடியுமா? பதிலை நியாயப்படுத்துங்கள்.

தலைப்பு 3. உந்துதல்-தேவை
ஆளுமையின் கோளம்

இலக்கு:தனிநபரின் தனிப்பட்ட உளவியல் பண்புகள் பற்றிய கோட்பாட்டு அறிவை ஆழப்படுத்துதல், தனிநபரின் உந்துதல்-தேவைக் கோளத்தைக் கண்டறிவதற்கான முதன்மை முறைகள்.

பாடத்தின் முன்னேற்றம்

I. சுய தயாரிப்புக்கான கேள்விகள்:

1.1 தேவை என்ற கருத்து. தேவைகளின் வகைகள்.

1.2 உந்துதல், ஊக்கம் என்ற கருத்து.

1.4 உந்துதல், கல்வி நடவடிக்கைகளின் வெற்றியில் அதன் செல்வாக்கு.

1.5 தொழில்முறை உந்துதல்

குறிப்பு:சுயாதீனமான வேலைக்கு தயாராகுங்கள் .

II. படைப்புகளில் ஒன்றிற்கு சிறுகுறிப்பு செய்யுங்கள்:

2.1 லியோன்டிவ் ஏ.என். தனிப்பட்ட மற்றும் ஆளுமை. - ஜி.: நௌகா, 1982, பக். 140-146.

2.2 ரூபின்ஸ்டீன் எஸ்.எல். ஆளுமை நோக்குநிலை. -எம்.: கல்வியியல், 1976, பக். 152-155.

2.3 கோன் ஐ.எஸ். ஆளுமை நிலைத்தன்மை: கட்டுக்கதை அல்லது உண்மை? -M.: Politizdat, 1978, p. 161-169.

2.4 பெட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.வி. தனி நபராக இருங்கள். -M.: Politizdat, 1982, p. 155-161.

2.5 உளவியல் பற்றிய வாசகர் / எட். பெட்ரோவ்ஸ்கி ஏ.வி. -எம்.: மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1977 (தலைப்பில் உள்ள படைப்புகளில் ஒன்று).

2.6 ஆளுமையின் உளவியல். உரைகள். -எம்.: மாஸ்கோ ஸ்டேட் யுனிவர்சிட்டி பப்ளிஷிங் ஹவுஸ், 1982 (தலைப்பில் உள்ள படைப்புகளில் ஒன்று).

2.7 அனனியேவ் பி.ஜி. தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட உளவியல் படைப்புகள். -எம்.: கல்வியியல், 1980, T1.

2.8 போர்டோவ்ஸ்கயா என்.வி., ரீன் ஏ.ஏ. கல்வியியல். பல்கலைக்கழகங்களுக்கான பாடநூல் - செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்: பப்ளிஷிங் ஹவுஸ் "பீட்டர்", 2000. -பி.183-188.

III. பரிசோதனை ஆய்வு:

3.1 முறை "ஆளுமை நோக்குநிலை" (ஒரு ஆசிரியரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் வகுப்பில் நிகழ்த்தப்பட்டது).

3.2 MUN நுட்பம் (வெற்றி, தோல்விக்கான உந்துதல்) - மாணவர்களால் சுயாதீனமாக நிகழ்த்தப்பட்டது (தலைப்பின் முடிவில் நடைமுறைப் பணியைப் பார்க்கவும்).

3.3 E.A. கிளிமோவாவின் மாறுபட்ட நோயறிதல் ஆதரவு சோதனை - மாணவர்களால் சுயாதீனமாக செய்யப்படுகிறது (தலைப்பின் முடிவில் நடைமுறை பணியைப் பார்க்கவும்).

தலைப்பின் சுருக்கமான சுருக்கம்

அடிப்படை கருத்துக்கள்:உந்துதல், ஊக்கம், திசை, சுய-உணர்தல், செயல்பாடு, ஊக்கம், தொழில்முறை உந்துதல் தேவை.

ஒரு தனிநபரின் ஊக்கமளிக்கும் கோளம் என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட படிநிலையைக் கொண்டிருக்கும் மற்றும் தனிநபரின் நோக்குநிலையை வெளிப்படுத்தும் நிலையான நோக்கங்களின் தொகுப்பாகும்.

உந்துதல், ஊக்கம் என்ற கருத்து

நோக்கங்கள்- இவை ஒரு குறிப்பிட்ட தேவையின் திருப்தியுடன் தொடர்புடைய ஒன்று அல்லது மற்றொரு வகை செயல்பாடுகளுக்கு (செயல்பாடு, தொடர்பு, நடத்தை) ஊக்கங்கள்.

தூண்டுதல்(லத்தீன் தூண்டுதலிலிருந்து - விலங்குகளை ஓட்டுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு கூர்மையான குச்சி, ஒரு கோடு) - ஒரு தனிநபரின் மன நிலைகளின் இயக்கவியலை முன்னரே தீர்மானிக்கும் ஒரு செல்வாக்கு (எதிர்வினையாகக் குறிக்கப்படுகிறது) மற்றும் அதை காரணம் மற்றும் விளைவு என்று தொடர்புபடுத்துகிறது.

நோக்கங்கள் தங்களை வெளிப்படுத்தும் தேவைகளின் வகை, அவை எடுக்கும் வடிவங்கள் மற்றும் அவை உணரப்படும் செயல்பாட்டின் குறிப்பிட்ட உள்ளடக்கம் (வேலைக்கான நோக்கங்கள், கல்வி நடவடிக்கைகள்) ஆகியவற்றில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன.

உணர்வு நோக்கங்கள்- ஒரு நபர் செயல்படத் தூண்டுவது என்ன, அவரது தேவைகளின் உள்ளடக்கம் (ஆர்வங்கள், நம்பிக்கைகள், அபிலாஷைகள்) என்ன என்பதை அறிந்திருக்கிறார்.

உணர்வற்ற நோக்கங்கள்- செயல்பாட்டிற்கு (மனப்பான்மை மற்றும் உந்துதல்கள்) தூண்டுவது எது என்பதை ஒரு நபர் அறிந்திருக்கவில்லை.

ஒரு நோக்கம் எப்போதும், ஒரு வழியில் அல்லது வேறு, அறிவாற்றல் செயல்முறைகளுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது: கருத்து, சிந்தனை, நினைவகம் மற்றும் மொழி.

ஒரு நோக்கம் என்பது ஒரு உண்மையான தேவையை பூர்த்தி செய்யும் ஒரு பொருளாகும், அதாவது, அதை திருப்திப்படுத்துவதற்கும் ஒழுங்கமைப்பதற்கும் ஒரு வழியாக செயல்படுகிறது, மேலும் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் நடத்தையை வழிநடத்துகிறது (A.N. Leontiev படி).

உணரப்பட்ட தேவை நடத்தைக்கான ஒரு உந்துதலாக மாறும். பொதுவாக, ஒரு நோக்கம் என்பது ஒரு தேவையின் பிரதிபலிப்பாகும்.

ஒரு தனிநபரின் செயல்பாட்டை வழிநடத்தும் மற்றும் தற்போதுள்ள சூழ்நிலைகளிலிருந்து ஒப்பீட்டளவில் சுயாதீனமான தொடர்ச்சியான நோக்கங்களின் தொகுப்பு அழைக்கப்படுகிறது. ஆளுமை நோக்குநிலை.

தனிநபரின் நோக்குநிலை எப்போதும் சமூக ரீதியாக தீர்மானிக்கப்படுகிறது மற்றும் கல்வி மூலம் உருவாகிறது.

ஆளுமை நோக்குநிலை

கவனம்- இவை ஆளுமைப் பண்புகளாக மாறிய மனோபாவங்கள்.

உங்கள் அடையாளத்தை அமைத்தல்- இது எடுக்கப்பட்ட நிலை, இது கையில் உள்ள இலக்குகள் அல்லது குறிக்கோள்களைப் பற்றிய ஒரு குறிப்பிட்ட அணுகுமுறையைக் கொண்டுள்ளது மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அணிதிரட்டல் மற்றும் அவற்றை செயல்படுத்துவதை நோக்கமாகக் கொண்ட நடவடிக்கைகளுக்கான தயார்நிலையில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

நோக்குநிலை பல தொடர்புடைய படிநிலை வடிவங்களை உள்ளடக்கியது: இயக்கிகள், ஆசைகள், ஆர்வங்கள், அபிலாஷைகள், விருப்பங்கள், இலட்சியங்கள், உலகக் கண்ணோட்டங்கள், நம்பிக்கைகள்.

ஈர்ப்பு- நோக்குநிலையின் மிகவும் பழமையான உயிரியல் வடிவம்.

விரும்பும்- ஒரு நனவான தேவை மற்றும் மிகவும் குறிப்பிட்ட ஒன்றின் மீது ஈர்ப்பு.

நோக்கத்தில்- ஆசையின் கட்டமைப்பில் ஒரு விருப்பமான கூறு சேர்க்கப்படும்போது நிகழ்கிறது.

ஆர்வம்- பொருள்களில் கவனம் செலுத்தும் ஒரு அறிவாற்றல் வடிவம்.

போதை- விருப்பத்தின் செயல் ஆர்வத்தில் சேர்க்கப்படும்போது எழுகிறது.

ஏற்றதாக- சாய்வின் புறநிலை இலக்கு, ஒரு படம் அல்லது பிரதிநிதித்துவத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.

உலகப் பார்வை- தத்துவ, அழகியல், இயற்கை அறிவியல் மற்றும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகின் பிற பார்வைகளின் அமைப்பு.

நம்பிக்கை- நோக்குநிலையின் மிக உயர்ந்த வடிவம் என்பது தனிப்பட்ட நோக்கங்களின் அமைப்பாகும், இது அவளுடைய பார்வைகள், கொள்கைகள் மற்றும் உலகக் கண்ணோட்டத்திற்கு ஏற்ப செயல்பட ஊக்குவிக்கிறது.

ஆர்வங்களின் பண்புகள்

ஆர்வங்கள் ®	மனித அறிவாற்றல் தேவைகளின் உணர்ச்சித் தோற்றங்கள்; அவை செயல்பாட்டின் குறிப்பிடத்தக்க பொருள்களின் ஊக்க சக்தியை வெளிப்படுத்துகின்றன.
உள்ளடக்கம்:ஆர்வங்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்குநிலையால் வகைப்படுத்தப்படுகின்றன. பொருள், சமூக-அரசியல், தொழில்முறை, அறிவாற்றல், அழகியல் போன்றவற்றை நீங்கள் வரையறுக்கலாம்.
	இலக்கு:வட்டி நேரடியாகவும் மறைமுகமாகவும் உள்ளது. நேரடி- இது செயல்பாட்டின் செயல்பாட்டில் ஒரு ஆர்வம் மறைமுக- இது நடவடிக்கைகளின் முடிவுகளில் ஆர்வம்.
	அட்சரேகை:ஆர்வங்கள் ஒரு பகுதியில் குவிக்கப்படலாம் அல்லது அவற்றுக்கிடையே விநியோகிக்கப்படலாம்
	ஸ்திரத்தன்மை:மாறுபட்ட காலம் மற்றும் பாதுகாப்பால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. நலன்களின் ஸ்திரத்தன்மை பாதுகாப்பின் காலப்பகுதியில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது.

வெவ்வேறு திசைகள் உள்ளன:

தொடர்புக்காக;

பணியில் (வணிக நோக்குநிலை);

தன் மீது (தனிப்பட்ட கவனம்).

தொழில்முறை உந்துதல்

தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தொழிலில் மாணவர்களின் அணுகுமுறையைப் படிப்பதில் தொடர்புடைய சிக்கல் பல கேள்விகளை ஒருங்கிணைக்கிறது:

1. தொழிலில் திருப்தி.

2. பாடத்திலிருந்து பாடத்திற்கு திருப்தியின் இயக்கவியல்.

3. திருப்தியின் உருவாக்கத்தை பாதிக்கும் காரணிகள்: பாலினம் மற்றும் வயது உட்பட சமூக-உளவியல், உளவியல்-கல்வியியல், வேறுபட்ட உளவியல்.

4. தொழில்முறை ஊக்கத்தின் சிக்கல்கள், அல்லது, வேறுவிதமாகக் கூறினால், தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட தொழிலுக்கு நேர்மறை அல்லது எதிர்மறையான அணுகுமுறையை நிர்ணயிக்கும் நோக்கங்களின் அமைப்பு மற்றும் படிநிலை.

தொழில்களின் வகைகள்

கல்வி உளவியலின் அடிப்படை முறைகள். உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் ஆராய்ச்சியின் முக்கிய முறைகளில் ஒன்றாக உருவாக்கும் சோதனை, கல்வி உளவியலில், பொது வயது மற்றும் உளவியலின் பல கிளைகளில் கிடைக்கும் அனைத்து முறைகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: கவனிப்பு, வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட ஆய்வு, செயல்பாட்டின் தயாரிப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் முறை, உள்ளடக்க பகுப்பாய்வு, பரிசோதனை, முதலியன. கல்வி உளவியலில் இந்த முறைகளில் செய்யப்படும் மாற்றங்கள், அவற்றின் உதவியுடன் மதிப்பீட்டின் சாத்தியக்கூறுகள் பற்றி அவர்கள் கவலைப்படுகிறார்கள்...

சமூக வலைப்பின்னல்களில் உங்கள் வேலையைப் பகிரவும்

இந்த வேலை உங்களுக்கு பொருந்தவில்லை என்றால், பக்கத்தின் கீழே இதே போன்ற படைப்புகளின் பட்டியல் உள்ளது. நீங்கள் தேடல் பொத்தானையும் பயன்படுத்தலாம்

பிரிவு 2.1. , பிரிவு 2.2. , பிரிவு 2.3. , பிரிவு 2.4.

தலைப்பு 2. கல்வியியல் உளவியல் முறைகள்

கல்வி உளவியலில், பொதுவாக, வளர்ச்சி மற்றும் உளவியலின் பல கிளைகளில் பயன்படுத்தப்படும் அனைத்து முறைகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: கவனிப்பு, வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட கேள்வி, செயல்பாட்டு தயாரிப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் முறை, உள்ளடக்க பகுப்பாய்வு,பரிசோதனை முதலியன, ஆனால் இங்கே மட்டுமே அவை குழந்தைகளின் வயது மற்றும் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் சிக்கல்களைக் கருத்தில் கொண்டு அவற்றைக் கையாள வேண்டிய சூழலில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.(படம் 1 ஐப் பார்க்கவும்) . இந்த முறைகளில் செய்யப்படும் மாற்றங்கள், கல்வி உளவியலில் பயன்படுத்தப்படும் போது, ​​அவர்களின் உதவியுடன் குழந்தையின் தற்போதைய கல்வி மற்றும் பயிற்சி நிலை அல்லது பயிற்சியின் செல்வாக்கின் கீழ் அவரது ஆன்மா மற்றும் நடத்தையில் ஏற்படும் மாற்றங்கள் ஆகியவற்றை மதிப்பிடுவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளுடன் தொடர்புடையது. வளர்ப்பு. கல்வி உளவியலில் பொது அறிவியல் ஆராய்ச்சி முறைகளின் பயன்பாட்டின் பிரத்தியேகங்களைத் தீர்மானிக்க, உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் ஆராய்ச்சியின் முறைகள், முறைகள் மற்றும் நுட்பங்கள், அத்துடன் முறையான அறிவின் அளவுகள் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவின் சில அம்சங்களைக் கருத்தில் கொள்வது அவசியம். ( http://www.pirao.ru/ ; ரஷ்ய கல்வி அகாடமியின் உளவியல் நிறுவனத்தின் வலைத்தளத்தைப் பார்க்கவும்).

2.1 உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆராய்ச்சியின் முறைகள், முறைகள் மற்றும் முறைகளுக்கு இடையிலான உறவு. முறையான அறிவின் நிலைகள்

• 
  

2.1.1. உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆராய்ச்சியின் முறைகள், முறைகள் மற்றும் முறைகளுக்கு இடையிலான உறவு

ஒவ்வொரு அறிவியலும், கல்வி உளவியல் உட்பட, உற்பத்தி ரீதியாக வளர்ச்சியடைவதற்கு, அது ஆய்வு செய்யும் நிகழ்வுகளைப் பற்றிய சரியான யோசனைகளை வழங்கும் சில தொடக்க புள்ளிகளை நம்பியிருக்க வேண்டும். அத்தகைய விதிகளின் பங்குமுறை மற்றும் கோட்பாடு .
மனித செயல்பாடு எந்த வடிவத்திலும் (அறிவியல், நடைமுறை, முதலியன) பல காரணிகளால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது. அதன் இறுதி முடிவு யார் செயல்படுகிறது (பொருள்) அல்லது அது எதை (பொருள்) நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது என்பதைப் பொறுத்தது மட்டுமல்லாமல், இந்த செயல்முறை எவ்வாறு மேற்கொள்ளப்படுகிறது, என்ன முறைகள், நுட்பங்கள் மற்றும் வழிமுறைகள் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பதைப் பொறுத்தது. இவை முறையின் சிக்கல்கள்.
வரலாறு மற்றும் தற்போதைய அறிவு மற்றும் நடைமுறையின் நிலை எல்லோரும் இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறதுமுறை , எந்த அமைப்பும் இல்லைகொள்கைகள் மற்றும் பிற செயல்பாட்டு வழிமுறைகள் தத்துவார்த்த மற்றும் நடைமுறை சிக்கல்களின் வெற்றிகரமான தீர்வை உறுதி செய்கின்றன. ஆராய்ச்சியின் முடிவு மட்டுமல்ல, அதற்கான பாதையும் உண்மையாக இருக்க வேண்டும் (படம் 2 ஐப் பார்க்கவும்).

முறை - கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைத்தல், கட்டமைத்தல் மற்றும் இந்த அமைப்பின் கோட்பாடு ஆகியவற்றின் கொள்கைகள் மற்றும் முறைகளின் அமைப்பு.
"முறை" என்ற கருத்து இரண்டு முக்கிய அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது: a)ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டுத் துறையில் பயன்படுத்தப்படும் சில முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களின் அமைப்பு(அறிவியல், அரசியல், கலை போன்றவை); b)இந்த அமைப்பின் கோட்பாடு, முறையின் பொதுவான கோட்பாடு, செயல்பாட்டில் உள்ள கோட்பாடு.

• முறை:
  • உண்மையான முடிவைப் பெற ஒரு விஞ்ஞானி அல்லது பயிற்சியாளர் எவ்வாறு செயல்பட வேண்டும் என்பதைக் கற்பிக்கிறது;
  • உள் வழிமுறைகள், இயக்கத்தின் தர்க்கம் மற்றும் அறிவின் அமைப்பு ஆகியவற்றை ஆராய்கிறது;
  • செயல்பாட்டின் விதிகள் மற்றும் அறிவின் மாற்றத்தை வெளிப்படுத்துகிறது;
  • அறிவியலின் விளக்கத் திட்டங்களைப் படிக்கிறது, முதலியன

இதையொட்டி, கோட்பாடு - இது பார்வைகள், தீர்ப்புகள், முடிவுகளின் தொகுப்பாகும், இது ஆய்வு செய்யப்பட்ட நிகழ்வுகள் மற்றும் புறநிலை யதார்த்தத்தின் செயல்முறைகளின் அறிவு மற்றும் புரிதலின் விளைவாகும்..
இந்த அல்லது அந்த விஞ்ஞான அணுகுமுறை மற்றும் முறையான கொள்கைகள் குறிப்பிட்ட ஆராய்ச்சி முறைகளில் செயல்படுத்தப்படுகின்றன. பொது அறிவியல் அடிப்படையில்,முறை (கிரேக்க முறைகளிலிருந்து - ஆராய்ச்சியின் பாதை, கோட்பாடு, கற்பித்தல்) - “ஒரு இலக்கை அடைவதற்கான ஒரு வழி, ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கலைத் தீர்ப்பது; யதார்த்தத்தின் நடைமுறை மற்றும் தத்துவார்த்த வளர்ச்சிக்கான (அறிவாற்றல்) நுட்பங்கள் அல்லது செயல்பாடுகளின் தொகுப்பு" (பிக் என்சைக்ளோபீடிக் அகராதி, 1998. பி. 724; சிறுகுறிப்பு).
முறையின் முக்கிய செயல்பாடு ஒரு குறிப்பிட்ட பொருளின் அறிவாற்றல் மற்றும் நடைமுறை மாற்றத்தின் செயல்முறையின் உள் அமைப்பு மற்றும் ஒழுங்குமுறை ஆகும். எனவே, முறை (ஒரு வடிவத்தில் அல்லது மற்றொன்று) சில விதிகள், நுட்பங்கள், முறைகள், அறிவாற்றல் மற்றும் செயல்பாட்டின் விதிமுறைகளின் தொகுப்பிற்கு வருகிறது. இது மருந்துகள், கொள்கைகள், தேவைகள் ஆகியவற்றின் அமைப்பாகும், இது ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கலைத் தீர்ப்பதற்கு வழிகாட்ட வேண்டும், ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டுத் துறையில் ஒரு குறிப்பிட்ட முடிவை அடைய வேண்டும். இது உண்மையைத் தேடுவதை ஒழுங்குபடுத்துகிறது, (அது சரியாக இருந்தால்) ஆற்றலையும் நேரத்தையும் சேமிக்க அனுமதிக்கிறது மற்றும் குறுகிய வழியில் இலக்கை நோக்கி நகரும். உண்மையான முறை ஒரு வகையான திசைகாட்டியாக செயல்படுகிறது, அதனுடன் அறிவாற்றல் மற்றும் செயலின் பொருள் அவரது வழியை உருவாக்குகிறது மற்றும் தவறுகளைத் தவிர்க்க அனுமதிக்கிறது.
இதையொட்டி, கல்வி உளவியலின் முறைகள் ஆராய்ச்சி முறைகளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன.முறை குறிப்பிட்ட இலக்குகளை சந்திக்கிறது மற்றும்பணிகள் உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆராய்ச்சி, பொருள் மற்றும் ஆய்வு நடைமுறைகள், பெறப்பட்ட தரவைப் பதிவுசெய்தல் மற்றும் செயலாக்கும் முறைகள் பற்றிய விளக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது.. ஒரு குறிப்பிட்ட முறையின் அடிப்படையில், பல நுட்பங்களை உருவாக்க முடியும். எடுத்துக்காட்டாக, கல்வி உளவியலில் சோதனை முறையானது ஒரு மாணவரின் அறிவு, விருப்பம், ஆளுமை மற்றும் மன யதார்த்தத்தின் பிற அம்சங்களைப் படிப்பதற்கான முறைகளில் பொதிந்துள்ளது.
உதாரணமாக. உள்நாட்டு உளவியல் மற்றும் மனிதநேய உளவியலின் உதாரணத்தைப் பயன்படுத்தி உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆராய்ச்சியின் முறைகள், முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களுக்கு இடையிலான உறவின் "முக்கோணத்தை" கருத்தில் கொள்வோம்.
சோவியத் ஒன்றியத்தின் வளர்ச்சியின் போதுதேசிய கல்வி உளவியல், அதே போல் பொதுவாக உளவியலும், யதார்த்தத்தின் நிகழ்வுகளின் சாரத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான இயங்கியல்-பொருள்வாத அணுகுமுறையின் பரவல் காரணமாக இருந்தது.

• அதன் சாராம்சம் வெளிப்படுத்தப்பட்டது:
  • பொருளின் முதன்மை மற்றும் நனவின் இரண்டாம் தன்மை பற்றிய யோசனையில்;
  • சுற்றியுள்ள யதார்த்தம் மற்றும் ஆன்மாவின் வளர்ச்சியின் உந்து சக்திகளின் யோசனை;
  • வெளிப்புற, பொருள் செயல்பாடு மற்றும் உள், மன ஒற்றுமையைப் புரிந்துகொள்வது;
  • மனித ஆன்மாவின் வளர்ச்சியின் சமூக நிபந்தனை பற்றிய விழிப்புணர்வு.

இதன் விளைவாக, உளவியல் துறையில் மிக முக்கியமான ஆராய்ச்சி முறைகளில் ஒன்றாகும், குறிப்பாக கல்வி உளவியல், சோதனை முறை. இந்த முறையைப் பயன்படுத்தி, நாங்கள் சரிபார்க்கிறோம்கருதுகோள்கள் காரணம், அதாவது. காரணம் மற்றும் விளைவு இயல்பு. அந்த நேரத்தில், ஒரு வடிவ பரிசோதனை போன்ற ஒரு வகை சோதனை குறிப்பிட்ட பிரபலத்தைப் பெற்றது. எனவே, பல்வேறு திட்டங்கள் தீவிரமாக உருவாக்கப்பட்டனஉருவாக்கும் சோதனை, திருத்தம் மற்றும் மேம்பாட்டு பயிற்சி திட்டங்கள் போன்றவை. (பார்க்க கிரெஸ்ட். 2.1).
அடிப்படை மனிதநேய உளவியல்(சி. ரோஜர்ஸ், ஏ. மாஸ்லோ முதலியன) அளவுமனிதாபிமான முன்னுதாரணம். அறிவியலில் இந்த முன்னுதாரணமானது இயற்கை, சமூகம் மற்றும் மனிதனைப் பற்றிய அறிவை ஒரு மானுடவியல், மனித-ஆய்வு நிலையிலிருந்து முன்வைக்கிறது; இது பொது வாழ்வின் அனைத்துத் துறைகளுக்கும் ஒரு "மனித பரிமாணத்தை" கொண்டு வருகிறது. தனிப்பட்ட, சமூக அல்லது வரலாற்று நிகழ்வுகளின் விளக்கத்தில் பொதுவான கொள்கைகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் இது வகைப்படுத்தப்படுகிறது. ஆனால் அதே நேரத்தில், ஒரு தனிமைப்படுத்தப்பட்ட வழக்கு ஒரு பொதுவான வடிவத்தின் சிறப்பு வழக்காக கருதப்படுவதில்லை, ஆனால் அதன் சொந்த மதிப்பு மற்றும் சுயாட்சியில் எடுக்கப்படுகிறது. மனிதாபிமான அறிவுக்கு, தனிப்பட்ட உண்மைகளைப் புரிந்துகொள்வது முக்கியம். எனவே, ஒரு நபரையும் அவரது "இரண்டாம் தன்மையையும்" அறிந்து கொள்வதற்கான முக்கிய வழிகளில் ஒன்று புரிதல்.புரிதல் - இது அறிவு மட்டுமல்ல, இன்னொருவருக்கு உடந்தை, பச்சாதாபம், இரக்கம். எனவே, அறிவாற்றலின் முக்கிய முறைகளில், நடைமுறை உளவியலின் முறைகள் நிலவுகின்றன (உளவியல் ஆலோசனை, உளவியல் சிகிச்சை, உளவியல் பயிற்சி, பரிவர்த்தனை பகுப்பாய்வு போன்றவை). (http://www.voppy.ru/journals_all/issues/1995/952/952019.htm; Vorobyova V.N இன் கட்டுரையைப் பார்க்கவும். "மனிதாபிமான உளவியல்: பொருள் மற்றும் பணிகள்").

2.1.2. முறையான அறிவின் நிலைகள்

• நவீன முறை மற்றும்அறிவியலின் தர்க்கம் ( அஸ்மோலோவ் ஏ.ஜி., 1996, சுருக்கம்) பின்வரும் பொதுவான வழிமுறை நிலைகள் வேறுபடுகின்றன:
  • தத்துவ முறையின் நிலை;
  • ஆராய்ச்சியின் பொது அறிவியல் கொள்கைகளின் முறையின் நிலை;
  • குறிப்பிட்ட அறிவியல் முறையின் நிலை;
  • ஆராய்ச்சி முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களின் நிலை(படம் 3 ஐப் பார்க்கவும்) .

(http://www.voppy.ru/journals_all/issues/1999/991/991003.htm- கட்டுரையைப் பார்க்கவும் அஸ்மோலோவ் ஏ.ஜி. "XXI நூற்றாண்டு: உளவியலின் நூற்றாண்டில் உளவியல் (எனது ஆசிரியர் ஏ.என். லியோண்டியேவின் (1903-1979) நினைவாக அர்ப்பணிக்கப்பட்டது).

தத்துவ வழிமுறை- இதன் அடிப்படையில்தான் ஆராய்ச்சி நடவடிக்கைகள் மேற்கொள்ளப்படுகின்றன.முக்கிய தத்துவக் கோட்பாடுகள் குறிப்பிட்ட அறிவியல் திசைகளுக்கான வழிமுறை அடிப்படையாக செயல்படுகின்றன. இது உறுதியான விதிமுறைகள் அல்லது தெளிவற்ற தொழில்நுட்ப நுட்பங்களின் தேவைக்கான அறிகுறிகளாக இல்லை, ஆனால் அடிப்படை வழிகாட்டுதல்களை மட்டுமே வழங்குகிறது. அதே நிலைக்குமுறை அறிவியல் சிந்தனையின் பொதுவான வடிவங்களைக் கருத்தில் கொண்டது.
ஒரு பொது அறிவியல் முறையை நோக்கிஉலகளாவிய கொள்கைகள், வழிமுறைகள் மற்றும் அறிவியல் அறிவின் வடிவங்களை உருவாக்குவதற்கான முயற்சிகள், குறைந்தபட்சம் சாத்தியமான, எந்தவொரு குறிப்பிட்ட அறிவியலுடனும் அல்ல, ஆனால் பரந்த அளவிலான அறிவியலுக்குப் பொருந்தும்.எவ்வாறாயினும், இந்த முறையின் நிலை இன்னும் தத்துவ வழிமுறையைப் போலல்லாமல், உலகளாவிய கருத்தியல் மட்டத்திற்கு விரிவடையாமல், விஞ்ஞான அறிவின் கட்டமைப்பிற்குள் உள்ளது.
எடுத்துக்காட்டாக, முறையான அறிவியல் பகுப்பாய்வின் கருத்துக்கள், கட்டமைப்பு-நிலை அணுகுமுறை, சைபர்நெட்டிக் ஆகியவை இதில் அடங்கும்.கொள்கைகள் சிக்கலான அமைப்புகளின் விளக்கங்கள், முதலியன. இந்த நிலையில், பொதுபிரச்சனைகள் விஞ்ஞான ஆராய்ச்சியை உருவாக்குதல், கோட்பாட்டு மற்றும் அனுபவ நடவடிக்கைகளை மேற்கொள்வதற்கான வழிகள், குறிப்பாக - ஒரு பரிசோதனையை உருவாக்குவதற்கான பொதுவான சிக்கல்கள்,அவதானிப்புகள் மற்றும் மாடலிங் (http://www.vygotsky.edu.ru/html/da.php; சர்வதேச கலாச்சார-வரலாற்று உளவியல் துறையைப் பார்க்கவும் MSUPE).
குறிப்பிட்ட அறிவியல் முறைபொதுவான விஞ்ஞான முறையின் அதே சிக்கல்களை உருவாக்குகிறது, ஆனால் குறிப்பிட்ட அறிவியலின் கட்டமைப்பிற்குள், அறிவியலின் பொருளின் பண்புகளின் அடிப்படையில், எப்படி தொடர்பாககோட்பாடுகள் , மற்றும் அனுபவ செயல்பாடு.
இது விஞ்ஞானப் பள்ளிகளால் உருவாக்கப்பட்ட அறிவு அமைப்புகளின் கட்டமைப்பிற்குள் மேற்கொள்ளப்படுகிறது, அவை அவற்றின் விளக்கக் கொள்கைகள் மற்றும் ஆராய்ச்சி மற்றும் நடைமுறை வேலை முறைகளில் ஒருவருக்கொருவர் வேறுபடுகின்றன (http://www.voppy.ru/journals_all/issues/1999/993/993018.htm; Lazarev V.S இன் கட்டுரையைப் பார்க்கவும். செயல்பாட்டின் கலாச்சார-வரலாற்றுக் கோட்பாட்டில் மன வளர்ச்சியைப் புரிந்துகொள்வதில் சிக்கல்கள்).
குறிப்பிட்ட ஆராய்ச்சி முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களின் மட்டத்தில்உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் ஆராய்ச்சியின் குறிப்பிட்ட முறைகளின் வளர்ச்சி ஒரு குறிப்பிட்ட வகையின் அறிவாற்றல் சிக்கல்களைத் தீர்ப்பது தொடர்பாக மேற்கொள்ளப்படுகிறது.இந்த மட்டத்தில் சிக்கல்கள் தீர்க்கப்படுகின்றனசெல்லுபடியாகும் மற்றும் முறை வளர்ந்த கண்டறியும் ஆராய்ச்சி முறைகள் (http://www.pirao.ru/strukt/lab_gr/l-diag.html; நோயறிதல் மற்றும் மன வளர்ச்சியின் திருத்தம் பற்றிய ஆய்வகத்தைப் பார்க்கவும் PI RAO).

2.2 உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆராய்ச்சியின் முறைகளின் வகைப்பாடு

உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆராய்ச்சி முறைகளின் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட வகைப்பாடுகளில் ஒன்று முன்மொழியப்பட்ட வகைப்பாடு ஆகும்.பி.ஜி. அனனியேவ் ( அனன்யேவ் பி.ஜி., 2001; சிறுகுறிப்பு) (படம் 4 ஐப் பார்க்கவும்) . ( http://www.yspu.yar.ru:8101/vestnik/pedagoka_i_psichologiy/4_2/; Mazilov V.A இன் கட்டுரையைப் பார்க்கவும். "பி.ஜி. அனனியேவ் மற்றும் நவீன உளவியல் (பி.ஜி. அனனியேவ் பிறந்த 90 வது ஆண்டு நிறைவுக்கு)").

• அவர் அனைத்து முறைகளையும் நான்கு குழுக்களாகப் பிரித்தார்:
  • நிறுவன;
  • அனுபவபூர்வமான;
  • தரவு செயலாக்க முறை மூலம்;
  • உட்பொருள்.

1. நிறுவன முறைகளுக்குவிஞ்ஞானி கூறியது:
   • வயது, செயல்பாடு போன்றவற்றின் அடிப்படையில் வெவ்வேறு குழுக்களின் ஒப்பீடு என ஒப்பீட்டு முறை;
   • நீளமான - நீண்ட காலத்திற்கு ஒரே நபர்களின் தொடர்ச்சியான பரிசோதனைகள்;
   • சிக்கலானது - வெவ்வேறு விஞ்ஞானங்களின் பிரதிநிதிகளால் ஒரு பொருளைப் பற்றிய ஆய்வு.

1. அனுபவமிக்கவர்களுக்கு:
   • கண்காணிப்பு முறைகள் (கவனிப்பு மற்றும் சுய கண்காணிப்பு);
   • பரிசோதனை (ஆய்வகம், புலம், இயற்கை, முதலியன);
   • மனோதத்துவ முறை;
   • செயல்பாட்டின் செயல்முறைகள் மற்றும் தயாரிப்புகளின் பகுப்பாய்வு (பிராக்ஸியோமெட்ரிக் முறைகள்);
   • மாடலிங்;
   • வாழ்க்கை வரலாற்று முறை.
2. தரவு செயலாக்க முறை மூலம்
   • கணித மற்றும் புள்ளியியல் தரவு பகுப்பாய்வு முறைகள் மற்றும்
   • தரமான விளக்க முறைகள் (சிடோரென்கோ ஈ.வி., 2000; சிறுகுறிப்பு).
3. விளக்கத்தை நோக்கி
   • மரபணு (பைலோ- மற்றும் ஆன்டோஜெனெடிக்) முறை;
   • கட்டமைப்பு முறை (வகைப்படுத்தல், அச்சுக்கலை, முதலியன).

அனனியேவ் ஒவ்வொரு முறைகளையும் விரிவாக விவரித்தார், ஆனால் அவர் குறிப்பிடுவது போல் அவரது வாதத்தின் முழுமையுடன்வி.என். ட்ருஜினின் அவரது "சோதனை உளவியல்" புத்தகத்தில் (ட்ருஜினின் வி.என்., 1997; சிறுகுறிப்பு), தீர்க்கப்படாத பல சிக்கல்கள் உள்ளன: மாடலிங் ஒரு அனுபவ முறையாக மாறியது ஏன்? கள பரிசோதனை மற்றும் கருவி கண்காணிப்பில் இருந்து நடைமுறை முறைகள் எவ்வாறு வேறுபடுகின்றன? விளக்க முறைகளின் குழு நிறுவனத்திலிருந்து ஏன் பிரிக்கப்படுகிறது?

• மற்ற அறிவியல்களுடன் ஒப்புமை மூலம், கல்வி உளவியலில் மூன்று வகை முறைகளை வேறுபடுத்துவது நல்லது:
  1. அனுபவபூர்வமானது , இதில் ஆராய்ச்சியின் பொருள் மற்றும் பொருளுக்கு இடையே வெளிப்புறமாக உண்மையான தொடர்பு நடைபெறுகிறது.
  2. தத்துவார்த்தமானது பொருள் ஒரு பொருளின் மன மாதிரியுடன் தொடர்பு கொள்ளும்போது (இன்னும் துல்லியமாக, ஆராய்ச்சியின் பொருள்).
  3. விளக்க-விளக்கமான, இதில் பொருள் "வெளிப்புறமாக" பொருளின் அடையாள-குறியீட்டு பிரதிநிதித்துவத்துடன் தொடர்பு கொள்கிறது (வரைபடங்கள், அட்டவணைகள், வரைபடங்கள்).

விண்ணப்பத்தின் முடிவுஅனுபவ முறைகள்கருவி அளவீடுகளைப் பயன்படுத்தி ஒரு பொருளின் நிலையைப் பதிவு செய்யும் தரவு; செயல்பாடுகளின் முடிவுகளை பிரதிபலிக்கிறது, முதலியன.
கோட்பாட்டு முறைகளைப் பயன்படுத்துவதன் விளைவாக, இயற்கையான மொழி, அடையாளம்-குறியீடு அல்லது இடஞ்சார்ந்த-திட்டவியல் வடிவத்தில் பொருள் பற்றிய அறிவால் குறிப்பிடப்படுகிறது.

• உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆராய்ச்சியின் முக்கிய கோட்பாட்டு முறைகளில், வி.வி. Druzhinin முன்னிலைப்படுத்தியது:
  • துப்பறியும் (ஆக்சியோமாடிக் மற்றும் ஹைபோதெடிகோ-துப்பறியும்), இல்லையெனில் - பொதுவில் இருந்து குறிப்பிட்டதற்கு, சுருக்கத்திலிருந்து கான்கிரீட் வரை ஏற்றம். இதன் விளைவாக கோட்பாடு, சட்டம் போன்றவை;
  • தூண்டல் - உண்மைகளின் பொதுமைப்படுத்தல், குறிப்பிட்டவற்றிலிருந்து பொதுவான நிலைக்கு ஏற்றம். இதன் விளைவாக ஒரு தூண்டல் கருதுகோள், முறை, வகைப்பாடு, முறைப்படுத்தல்;
  • மாடலிங் - ஒப்புமைகளின் முறையின் ஒருங்கிணைத்தல், "கடத்தல்", குறிப்பிலிருந்து குறிப்பாக அனுமானம், எளிமையான மற்றும்/அல்லது ஆராய்ச்சிக்கு அணுகக்கூடியது மிகவும் சிக்கலான பொருளின் அனலாக் ஆக எடுத்துக் கொள்ளப்படும் போது. இதன் விளைவாக ஒரு பொருள், செயல்முறை, நிலை ஆகியவற்றின் மாதிரி.

இறுதியாக, விளக்க-விளக்க முறைகள்- இது கோட்பாட்டு மற்றும் சோதனை முறைகளின் பயன்பாட்டின் முடிவுகளின் "சந்திப்பு புள்ளி" மற்றும் அவற்றின் தொடர்பு இடம். அனுபவ ஆராய்ச்சியின் தரவு, ஒருபுறம், கோட்பாடு, மாதிரி, ஆய்வை ஒழுங்கமைத்தல் ஆகியவற்றின் முடிவுகளுக்கான தேவைகளுக்கு ஏற்ப முதன்மை செயலாக்கம் மற்றும் விளக்கக்காட்சிக்கு உட்பட்டது,தூண்டல் கருதுகோள்கள்; மறுபுறம், கருதுகோள்கள் முடிவுகளுடன் பொருந்துகின்றனவா என்பதைப் பார்க்க போட்டிக் கருத்துகளின் அடிப்படையில் தரவு விளக்கப்படுகிறது.
விளக்கத்தின் விளைவு உண்மை, அனுபவ சார்பு மற்றும் இறுதியில் நியாயப்படுத்துதல் அல்லது மறுப்புகருதுகோள்கள்.

2.3 கல்வி உளவியலின் அடிப்படை முறைகள்

கவனிப்பு - கல்வி உளவியலில் (மற்றும் பொதுவாக கல்வி நடைமுறையில்) ஒரு நபரைப் படிக்கும் அனுபவ முறையின் முக்கிய, மிகவும் பரவலாக உள்ளது. கீழ்கவனிப்பு ஆய்வின் கீழ் உள்ள பொருளின் நோக்கம், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் பதிவுசெய்யப்பட்ட உணர்வாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. கண்காணிப்புத் தரவைப் பதிவுசெய்வதன் முடிவுகள் பொருளின் நடத்தையின் விளக்கம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
கண்காணிப்பு நேரடியாக அல்லது தொழில்நுட்ப வழிமுறைகள் மற்றும் தரவு பதிவு முறைகளைப் பயன்படுத்தி மேற்கொள்ளப்படலாம் (புகைப்படம், ஆடியோ மற்றும் வீடியோ உபகரணங்கள், கண்காணிப்பு வரைபடங்கள் போன்றவை). இருப்பினும், கவனிப்பின் உதவியுடன் சாதாரண, "சாதாரண" நிலைமைகளின் கீழ் நிகழும் நிகழ்வுகளை மட்டுமே கண்டறிய முடியும், மேலும் ஒரு பொருளின் அத்தியாவசிய பண்புகளை புரிந்து கொள்ள "சாதாரண" நிலைகளிலிருந்து வேறுபட்ட சிறப்பு நிலைமைகளை உருவாக்குவது அவசியம்.

• கண்காணிப்பு முறையின் முக்கிய அம்சங்கள்(அனிமேஷனைப் பார்க்கவும்):
  • பார்வையாளருக்கும் கவனிக்கப்பட்ட பொருளுக்கும் இடையே நேரடி இணைப்பு;
  • கவனிப்பின் சார்பு (உணர்ச்சி வண்ணம்);
  • மீண்டும் மீண்டும் கவனிப்பதில் சிரமம் (சில நேரங்களில் சாத்தியமற்றது).

பல வகையான அவதானிப்புகள் உள்ளன(படம் 6 ஐப் பார்க்கவும்) .
பார்வையாளரின் நிலையைப் பொறுத்து,திறந்த மற்றும் மறைக்கப்பட்ட கவனிப்பு. முதலாவதாக, பாடங்கள் தங்கள் அறிவியல் கட்டுப்பாட்டின் உண்மையை அறிவார்கள், மேலும் ஆராய்ச்சியாளரின் செயல்பாடுகள் பார்வைக்கு உணரப்படுகின்றன. மறைமுக கவனிப்பு என்பது பொருளின் செயல்களின் இரகசிய கண்காணிப்பின் உண்மையை முன்வைக்கிறது. முதல் மற்றும் இரண்டாவது வித்தியாசம், உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் செயல்முறைகளின் போக்கின் தரவுகளின் ஒப்பீடு மற்றும் அந்நியர்களின் கண்களில் இருந்து மேற்பார்வை மற்றும் சுதந்திரம் ஆகியவற்றின் நிலைமைகளின் கீழ் கல்வி தொடர்புகளில் பங்கேற்பாளர்களின் நடத்தை.
மேலும் குறிப்பிடப்பட்டவைதொடர்ச்சியான மற்றும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட கவனிப்பு. முதலாவது செயல்முறைகளை முழுமையாக உள்ளடக்கியது: அவற்றின் ஆரம்பம் முதல் இறுதி வரை, நிறைவு வரை. இரண்டாவது புள்ளியிடப்பட்ட, சில நிகழ்வுகள் மற்றும் ஆய்வு செய்யப்படும் செயல்முறைகளின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட பதிவு. எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு பாடத்தில் ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர்களின் உழைப்புத் தீவிரத்தைப் படிக்கும் போது, ​​முழு கற்றல் சுழற்சியும் பாடத்தின் தொடக்கத்தில் இருந்து பாடத்தின் இறுதி வரை கவனிக்கப்படுகிறது. ஆசிரியர்-மாணவர் உறவுகளில் நியூரோஜெனிக் சூழ்நிலைகளைப் படிக்கும்போது, ​​​​ஆராய்ச்சியாளர் காத்திருக்கிறார், இந்த நிகழ்வுகளை பக்கத்திலிருந்து அவதானித்து, பின்னர் அவை நிகழும் காரணங்களை விரிவாக விவரிக்க, முரண்பட்ட இரு தரப்பினரின் நடத்தை, அதாவது. ஆசிரியர் மற்றும் மாணவர்.
கண்காணிப்பு முறையைப் பயன்படுத்தும் ஒரு ஆய்வின் முடிவு பெரும்பாலும் ஆராய்ச்சியாளரையே சார்ந்துள்ளது, அவருடைய "கவனிப்பு கலாச்சாரம்". கவனிப்பில் தகவல்களைப் பெறுவதற்கும் விளக்குவதற்கும் செயல்முறைக்கான குறிப்பிட்ட தேவைகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வது அவசியம். அவற்றில், பின்வருபவை தனித்து நிற்கின்றன:
1. பேச்சு மற்றும் மோட்டார் வெளிப்பாடுகளைக் கொண்ட வெளிப்புற உண்மைகள் மட்டுமே கவனிப்புக்கு அணுகக்கூடியவை. நீங்கள் கவனிக்கக்கூடியது புத்திசாலித்தனம் அல்ல, ஆனால் ஒரு நபர் எவ்வாறு பிரச்சினைகளை தீர்க்கிறார்; சமூகத்தன்மை அல்ல, ஆனால் மற்றவர்களுடன் தொடர்பு கொள்ளும் தன்மை போன்றவை.
2. கவனிக்கப்பட்ட நிகழ்வு, நடத்தை, உண்மையான நடத்தையின் அடிப்படையில் செயல்பாட்டு ரீதியாக வரையறுக்கப்பட வேண்டியது அவசியம், அதாவது. பதிவுசெய்யப்பட்ட பண்புகள் முடிந்தவரை விளக்கமாகவும் குறைவான விளக்கமாகவும் இருக்க வேண்டும்.
3. நடத்தையின் மிக முக்கியமான தருணங்கள் (முக்கியமான வழக்குகள்) கவனிப்புக்கு முன்னிலைப்படுத்தப்பட வேண்டும்.
4. நீண்ட காலத்திற்கு, பல பாத்திரங்கள் மற்றும் முக்கியமான சூழ்நிலைகளில் மதிப்பிடப்பட்ட நபரின் நடத்தையை பார்வையாளர் பதிவு செய்ய வேண்டும்.
5. பல பார்வையாளர்களின் சாட்சியம் ஒத்துப் போனால் கண்காணிப்பின் நம்பகத்தன்மை அதிகரிக்கிறது.
6. பார்வையாளருக்கும் கவனிக்கப்பட்டவருக்கும் இடையிலான பங்கு உறவுகள் அகற்றப்பட வேண்டும். உதாரணமாக, பெற்றோர், ஆசிரியர்கள் மற்றும் சகாக்கள் முன்னிலையில் ஒரு மாணவரின் நடத்தை வித்தியாசமாக இருக்கும். எனவே, அவர் தொடர்பாக வெவ்வேறு பதவிகளை வகிக்கும் நபர்களால் ஒரே மாதிரியான குணங்களுக்கு ஒரே நபருக்கு வழங்கப்படும் வெளிப்புற மதிப்பீடுகள் வேறுபட்டதாக மாறக்கூடும்.
7. கவனிப்பில் மதிப்பீடுகள் அகநிலை தாக்கங்களுக்கு உட்பட்டதாக இருக்கக்கூடாது (விருப்பங்கள் மற்றும் வெறுப்புகள், பெற்றோரிடமிருந்து மாணவருக்கு மனப்பான்மையை மாற்றுதல், மாணவரின் செயல்திறனில் இருந்து அவரது நடத்தை போன்றவை).
உரையாடல் - கல்வி உளவியலில் பரவலானதுஅனுபவ முறைஇலக்கு கேள்விகளுக்கான பதில்களின் விளைவாக, அவருடன் தொடர்பு கொள்ளும் மாணவர் பற்றிய தகவல்களை (தகவல்) பெறுதல். இது மாணவர்களின் நடத்தையைப் படிக்கும் கல்வி உளவியல் சார்ந்த ஒரு முறையாகும்.இரண்டு நபர்களுக்கிடையேயான உரையாடல், ஒரு நபர் மற்றவரின் உளவியல் பண்புகளை வெளிப்படுத்தும் போது, ​​அழைக்கப்படுகிறதுஉரையாடல் முறை . பல்வேறு பள்ளிகள் மற்றும் திசைகளின் உளவியலாளர்கள் தங்கள் ஆராய்ச்சியில் பரவலாகப் பயன்படுத்துகின்றனர். பெயரிட்டாலே போதும்பியாஜெட் மற்றும் அவரது பள்ளியின் பிரதிநிதிகள், மனிதநேய உளவியலாளர்கள், "ஆழம்" உளவியலின் நிறுவனர்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்கள், முதலியன.
INஉரையாடல்கள் , உரையாடல்கள், கலந்துரையாடல்கள், மாணவர்கள், ஆசிரியர்களின் மனப்பான்மை, அவர்களின் உணர்வுகள் மற்றும் நோக்கங்கள், மதிப்பீடுகள் மற்றும் நிலைப்பாடுகள் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. உரையாடல்களில் எல்லா நேரங்களிலும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் வேறு எந்த வகையிலும் பெற முடியாத தகவலைப் பெற்றனர்.
ஒரு ஆராய்ச்சி முறையாக உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் உரையாடல், சில செயல்களுக்கான காரணங்களை அடையாளம் காண, கல்விச் செயல்முறையின் பாடங்களின் உள் உலகில் ஊடுருவி ஆராய்ச்சியாளரின் நோக்கமான முயற்சிகளால் வேறுபடுகிறது. பாடங்களின் தார்மீக, கருத்தியல், அரசியல் மற்றும் பிற பார்வைகள் பற்றிய தகவல்கள், ஆய்வாளரின் ஆர்வமுள்ள பிரச்சினைகளுக்கு அவர்களின் அணுகுமுறை உரையாடல்கள் மூலம் பெறப்படுகிறது. ஆனால் உரையாடல்கள் மிகவும் சிக்கலான மற்றும் எப்போதும் நம்பகமான முறை அல்ல. எனவே, இது பெரும்பாலும் கூடுதல் முறையாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது - அவதானிப்பின் போது அல்லது பிற முறைகளைப் பயன்படுத்தும்போது போதுமான அளவு தெளிவாக இல்லை என்பது குறித்து தேவையான தெளிவுபடுத்தல்கள் மற்றும் தெளிவுபடுத்தல்களைப் பெற.

• நம்பகத்தன்மையை மேம்படுத்த உரையாடலின் முடிவுகள் மற்றும் அகநிலையின் தவிர்க்க முடியாத நிழலை நீக்குதல், சிறப்பு நடவடிக்கைகள் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும். இவற்றில் அடங்கும்:
  • ஒரு தெளிவான உரையாடல் திட்டத்தின் இருப்பு, மாணவரின் ஆளுமையின் பண்புகளை கணக்கில் எடுத்துக்கொண்டு, சீராக செயல்படுத்தப்பட்டது;
  • பள்ளி வாழ்க்கையின் பல்வேறு கோணங்கள் மற்றும் இணைப்புகளிலிருந்து ஆராய்ச்சியாளருக்கு ஆர்வமுள்ள பிரச்சினைகள் பற்றிய விவாதம்;
  • பல்வேறு கேள்விகள், உரையாசிரியருக்கு வசதியான வடிவத்தில் அவற்றை முன்வைத்தல்;
  • சூழ்நிலையைப் பயன்படுத்தும் திறன், கேள்விகள் மற்றும் பதில்களில் வளம்.

முதல் கட்டத்தில் ஒரு உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் பரிசோதனையின் கட்டமைப்பில் உரையாடல் ஒரு கூடுதல் முறையாக சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, ஆராய்ச்சியாளர் மாணவர், ஆசிரியர் பற்றிய முதன்மை தகவல்களை சேகரித்து, அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தல்கள், ஊக்கங்கள் போன்றவற்றை வழங்குகிறார், மற்றும் கடைசி கட்டத்தில் - சோதனைக்குப் பிந்தைய நேர்காணலின் வடிவம்.
நேர்காணல் இலக்கு கேள்வி என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு நேர்காணல் ஒரு "போலி உரையாடல்" என வரையறுக்கப்படுகிறது: நேர்காணல் செய்பவர் எப்போதும் அவர் ஒரு ஆராய்ச்சியாளர் என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும், திட்டத்தின் பார்வையை இழக்காதீர்கள் மற்றும் அவருக்கு தேவையான திசையில் உரையாடலை நடத்துங்கள்.
கேள்வித்தாள் - வினாத்தாளை உருவாக்கும் ஆய்வின் முக்கிய நோக்கத்தை பூர்த்தி செய்யும் விசேஷமாக தயாரிக்கப்பட்ட கேள்விகளுக்கான பதில்களின் அடிப்படையில் தகவல்களைப் பெறுவதற்கான அனுபவபூர்வமான சமூக-உளவியல் முறை. கேள்வித்தாள்கள் எனப்படும் விசேஷமாக வடிவமைக்கப்பட்ட வினாத்தாள்களைப் பயன்படுத்தி பொருள்களை வெகுஜன சேகரிப்பு முறையாகும். கேள்வி கேட்பது அந்த நபர் தன்னிடம் கேட்கப்படும் கேள்விகளுக்கு வெளிப்படையாக பதிலளிக்கிறார் என்ற அனுமானத்தின் அடிப்படையில் அமைந்துள்ளது. இருப்பினும், இந்த முறையின் செயல்திறனைப் பற்றிய சமீபத்திய ஆராய்ச்சி காட்டுகிறது, இந்த எதிர்பார்ப்புகள் ஏறக்குறைய பாதி பூர்த்தி செய்யப்படுகின்றன. இந்த சூழ்நிலை கணக்கெடுப்பின் பயன்பாட்டின் வரம்பைக் கடுமையாகக் குறைக்கிறது மற்றும் பெறப்பட்ட முடிவுகளின் புறநிலை மீதான நம்பிக்கையை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துகிறது (யாடோவ் வி.ஏ., 1995; சிறுகுறிப்பு).
ஆசிரியர்கள் மற்றும் உளவியலாளர்கள் மாணவர்கள், ஆசிரியர்கள் மற்றும் பெற்றோர்களின் விரைவான வெகுஜன ஆய்வுகளின் சாத்தியம், முறையின் குறைந்த செலவு மற்றும் சேகரிக்கப்பட்ட பொருட்களின் தானியங்கு செயலாக்கத்தின் சாத்தியம் ஆகியவற்றால் கணக்கெடுப்பில் ஈர்க்கப்பட்டனர்.

• இப்போதெல்லாம், பல்வேறு வகையான கேள்வித்தாள்கள் உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆராய்ச்சியில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன:
  • திறந்த, ஒரு பதில் சுயாதீன கட்டுமான தேவை;
  • மூடப்பட்டது, இதில் மாணவர்கள் ஆயத்த பதில்களில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும்;
  • தனிப்பட்ட, பொருளின் குடும்பப்பெயர் குறிப்பிடப்பட வேண்டும்;
  • அநாமதேய, அது இல்லாமல் செய்தல், முதலியன.
• கேள்வித்தாளைத் தொகுக்கும்போது, ​​​​பின்வருபவை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளப்படுகின்றன:
  • கேள்விகளின் உள்ளடக்கம்;
  • கேள்விகளின் வடிவம் - திறந்த அல்லது மூடப்பட்டது;
  • கேள்விகளின் வார்த்தைகள் (தெளிவு, தூண்டப்பட்ட பதில்கள் இல்லை, முதலியன);
  • கேள்விகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் வரிசை. உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் நடைமுறையில், கேள்விகளின் எண்ணிக்கை பொதுவாக கேள்வித்தாள் முறையைப் பயன்படுத்தி 30-40 நிமிடங்களுக்கு மேல் வேலை செய்யாது; கேள்விகளின் வரிசை பெரும்பாலும் சீரற்ற எண் முறையால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

கேள்விகள் வாய்மொழியாகவோ, எழுதப்பட்டதாகவோ, தனிப்பட்டதாகவோ, குழுவாகவோ இருக்கலாம், ஆனால் எந்தவொரு சந்தர்ப்பத்திலும் அது இரண்டு தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்ய வேண்டும் - மாதிரியின் பிரதிநிதித்துவம் மற்றும் ஒருமைப்பாடு. கணக்கெடுப்பு பொருள் அளவு மற்றும் தரமான செயலாக்கத்திற்கு உட்பட்டது.
சோதனை முறை.கல்வி உளவியல் பாடத்தின் பிரத்தியேகங்கள் காரணமாக, மேலே உள்ள சில முறைகள் அதிக அளவில் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மற்றவை குறைந்த அளவிற்கு. இருப்பினும், கல்வி உளவியலில் சோதனை முறை பெருகிய முறையில் பரவலாகி வருகிறது.
சோதனை (ஆங்கில சோதனை - மாதிரி, சோதனை, சரிபார்ப்பு) - உளவியலில் -அளவு (மற்றும் தரமான) தனிப்பட்ட உளவியல் வேறுபாடுகளை நிறுவ வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு நேர-நிலை சோதனை(பர்லாச்சுக், 2000. பி. 325). உளவியல் நோயறிதல் பரிசோதனையின் முக்கிய கருவி சோதனை ஆகும், இதன் உதவியுடன் உளவியல் நோயறிதல் செய்யப்படுகிறது.

• சோதனை மற்ற தேர்வு முறைகளிலிருந்து வேறுபடுகிறது:
  • துல்லியம்;
  • எளிமை;
  • அணுகல்;
  • ஆட்டோமேஷன் சாத்தியம்.

(http://www.voppy.ru/journals_all/issues/1998/985/985126.htm; போரிசோவா E.M இன் கட்டுரையைப் பார்க்கவும். "உளவியல் நோயறிதலின் அடிப்படைகள்").

சோதனை என்பது ஒரு புதிய ஆராய்ச்சி முறையிலிருந்து வெகு தொலைவில் உள்ளது, ஆனால் அது கல்வி உளவியலில் குறைவாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது (பர்லாச்சுக், 2000, பி. 325; சிறுகுறிப்பு) மீண்டும் 80-90 களில். XIX நூற்றாண்டு ஆராய்ச்சியாளர்கள் மக்களில் தனிப்பட்ட வேறுபாடுகளைப் படிக்கத் தொடங்கினர். இது சோதனை பரிசோதனை என்று அழைக்கப்படுவதற்கு வழிவகுத்தது - சோதனைகளைப் பயன்படுத்தி ஆராய்ச்சி (ஏ. டால்டன், ஏ. கேட்டல் மற்றும் பல.). விண்ணப்பம்சோதனைகள் வளர்ச்சிக்கு உந்துசக்தியாக செயல்பட்டதுசைக்கோமெட்ரிக் முறை, பி. ஹென்றி மற்றும் ஏ. பினெட் ஆகியோரால் அடித்தளம் அமைக்கப்பட்டது. பள்ளியின் வெற்றி, அறிவுசார் வளர்ச்சி மற்றும் பல குணங்களின் உருவாக்கத்தின் அளவை சோதனைகளின் உதவியுடன் அளவிடுவது பரந்த கல்வி நடைமுறையின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக மாறியுள்ளது. உளவியல், பகுப்பாய்விற்கான கருவியுடன் கற்பித்தலை வழங்கியுள்ளது, அதனுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது (சில நேரங்களில் உளவியல் சோதனையிலிருந்து கற்பித்தல் சோதனையை பிரிக்க இயலாது) (http://psychology.net.ru/articles/d20020106230736.html; உளவியல் சோதனைகளைப் பார்க்கவும்).
சோதனையின் முற்றிலும் கற்பித்தல் அம்சங்களைப் பற்றி நாம் பேசினால், முதலில், சாதனை சோதனைகளின் பயன்பாட்டை சுட்டிக்காட்டுவோம். வாசிப்பு, எழுதுதல், எளிய எண்கணித செயல்பாடுகள் போன்ற திறன்களின் சோதனைகள், அத்துடன் பயிற்சியின் அளவைக் கண்டறிவதற்கான பல்வேறு சோதனைகள் - அனைத்து கல்விப் பாடங்களிலும் அறிவு மற்றும் திறன்களின் ஒருங்கிணைப்பின் அளவை அடையாளம் காணுதல் ஆகியவை பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
பொதுவாக, உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆராய்ச்சியின் ஒரு முறையாக சோதனையானது, தற்போதைய செயல்திறனின் நடைமுறைச் சோதனை, பயிற்சியின் அளவைக் கண்டறிதல் மற்றும் கற்றல் பொருட்களின் தரத்தைக் கண்காணித்தல் ஆகியவற்றுடன் ஒன்றிணைகிறது.
சோதனைகளின் மிகவும் முழுமையான மற்றும் முறைப்படுத்தப்பட்ட விளக்கம் வேலையில் வழங்கப்படுகிறதுஏ. அனஸ்டாசி "உளவியல் சோதனை". கல்வியில் சோதனையை பகுப்பாய்வு செய்யும் விஞ்ஞானி, இந்த செயல்பாட்டில் தற்போதுள்ள அனைத்து வகையான சோதனைகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்று குறிப்பிடுகிறார், ஆனால் அனைத்து வகையான தரப்படுத்தப்பட்ட சோதனைகளிலும், சாதனை சோதனைகள் மற்ற அனைத்தையும் விட எண்ணியல் ரீதியாக உயர்ந்தவை. பயிற்சி திட்டங்கள் மற்றும் செயல்முறைகளின் புறநிலையை அளவிடுவதற்காக அவை உருவாக்கப்பட்டன. அவர்கள் பொதுவாக "பயிற்சியின் முடிவில் ஒரு தனிநபரின் சாதனைகளின் இறுதி மதிப்பீட்டை வழங்குகிறார்கள் மற்றும் இன்றுவரை தனிநபர் என்ன செய்ய முடியும் என்பதில் கவனம் செலுத்துகிறார்கள்" (அனஸ்டாசி ஏ., 1982. பி. 36-37). (http://www.psy.msu.ru/about/lab/ht.html; உளவியல் மற்றும் தொழில் வழிகாட்டல் சோதனைக்கான மையம் "மனிதாபிமான தொழில்நுட்பங்கள்" MSU) பார்க்கவும்.

• ஏ.கே. Erofeev, சோதனைக்கான அடிப்படைத் தேவைகளை பகுப்பாய்வு செய்து, ஒரு சோதனை நிபுணர் கொண்டிருக்க வேண்டிய பின்வரும் முக்கிய அறிவு குழுக்களை அடையாளம் காட்டுகிறது:
  • நெறிமுறை சோதனையின் அடிப்படைக் கொள்கைகள்;
  • சோதனைகளின் வகைகள் மற்றும் அவற்றின் பயன்பாட்டின் பகுதிகள்;
  • சைக்கோமெட்ரிக்ஸின் அடிப்படைகள் (அதாவது எந்த அலகுகளில் உளவியல் குணங்கள் கணினியில் அளவிடப்படுகின்றன);
  • சோதனை தர அளவுகோல்கள் (சோதனையின் செல்லுபடியாகும் மற்றும் நம்பகத்தன்மையை தீர்மானிப்பதற்கான முறைகள்);
  • உளவியல் சோதனைக்கான நெறிமுறை தரநிலைகள்(Erofeev A.K., 1987).

மேலே உள்ள அனைத்தும் கல்வி உளவியலில் சோதனையின் பயன்பாட்டிற்கு சிறப்பு பயிற்சி, உயர் தகுதிகள் மற்றும் பொறுப்பு தேவைப்படுகிறது.
பரிசோதனை - பொதுவாக அறிவியல் அறிவின் முக்கிய (கவனிப்புடன்) முறைகளில் ஒன்று, குறிப்பாக உளவியல் ஆராய்ச்சி. ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட முறையான கையாளுதலை மேற்கொள்வதன் மூலம், ஆய்வாளரின் சூழ்நிலையில் செயலில் தலையீடு செய்வதன் மூலம் கவனிப்பதில் இருந்து வேறுபடுகிறது.மாறிகள் (காரணிகள்) மற்றும் ஆய்வு செய்யப்பட்ட பொருளின் நடத்தையில் ஏற்படும் மாற்றங்களின் பதிவு(படம் 7 ஐப் பார்க்கவும்) .
சரியாக நடத்தப்பட்ட சோதனை உங்களை சரிபார்க்க அனுமதிக்கிறதுகருதுகோள்கள் காரண-மற்றும்-விளைவு காரண உறவுகளில், இணைப்பைக் கூறுவது மட்டும் அல்ல (தொடர்புகள் ) மாறிகளுக்கு இடையில். பாரம்பரிய மற்றும் காரணியான சோதனை வடிவமைப்புகள் உள்ளன (http://www.pirao.ru/strukt/lab_gr/g-fak.html; தனித்துவத்தை உருவாக்கும் காரணிகள் பற்றிய PI RAO ஆராய்ச்சி குழுவைப் பார்க்கவும்).
மணிக்கு பாரம்பரிய திட்டமிடல்ஒரே ஒரு விஷயம் மாறுகிறதுசார்பற்ற மாறி, காரணியுடன் - சில. பிந்தையவற்றின் நன்மை என்பது காரணிகளின் தொடர்புகளை மதிப்பிடும் திறன் - மற்றொன்றின் மதிப்பைப் பொறுத்து மாறிகளில் ஒன்றின் செல்வாக்கின் தன்மையில் ஏற்படும் மாற்றங்கள். இந்த வழக்கில் சோதனை முடிவுகளை புள்ளிவிவர ரீதியாக செயலாக்க, நாங்கள் பயன்படுத்துகிறோம்மாறுபாட்டின் பகுப்பாய்வு(ஆர். ஃபிஷர்). ஆய்வின் கீழ் உள்ள பகுதி ஒப்பீட்டளவில் தெரியவில்லை மற்றும் கருதுகோள்களின் அமைப்பு இல்லை என்றால், அவர்கள் ஒரு பைலட் பரிசோதனையைப் பற்றி பேசுகிறார்கள், அதன் முடிவுகள் மேலும் பகுப்பாய்வின் திசையை தெளிவுபடுத்த உதவும். இரண்டு போட்டியிடும் கருதுகோள்கள் மற்றும் ஒரு பரிசோதனையானது அவற்றில் ஒன்றைத் தேர்ந்தெடுக்க அனுமதிக்கும் போது, ​​நாங்கள் ஒரு தீர்க்கமான பரிசோதனையைப் பற்றி பேசுகிறோம். எந்தவொரு சார்புநிலையையும் சரிபார்க்க ஒரு கட்டுப்பாட்டு சோதனை மேற்கொள்ளப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், சோதனையின் பயன்பாடு, தன்னிச்சையாக மாறும் சில சந்தர்ப்பங்களில் சாத்தியமற்றதுடன் தொடர்புடைய அடிப்படை வரம்புகளை எதிர்கொள்கிறது. எனவே, வேறுபட்ட உளவியல் மற்றும் ஆளுமை உளவியலில், அனுபவ சார்புகள் பெரும்பாலும் தொடர்புகளின் நிலையைக் கொண்டுள்ளன (அதாவது, நிகழ்தகவு மற்றும் புள்ளிவிவர சார்புநிலைகள்) மற்றும், ஒரு விதியாக, எப்போதும் காரணம் மற்றும் விளைவு உறவுகளைப் பற்றிய முடிவுகளை எடுக்க அனுமதிக்காது. உளவியலில் ஒரு பரிசோதனையைப் பயன்படுத்துவதில் உள்ள சிரமங்களில் ஒன்று, ஆய்வு செய்யப்படும் நபருடன் (பொருள்) தொடர்பு கொள்ளும் சூழ்நிலையில் ஆராய்ச்சியாளர் அடிக்கடி தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொள்கிறார், மேலும் அறியாமலேயே அவரது நடத்தையை பாதிக்கலாம் (படம் 8). உருவாக்கும், அல்லது கல்வி, சோதனைகள் உளவியல் ஆராய்ச்சி மற்றும் செல்வாக்கு முறைகளின் ஒரு சிறப்பு வகையை உருவாக்குகின்றன. கருத்து, கவனம், நினைவகம், சிந்தனை போன்ற மன செயல்முறைகளின் பண்புகளை வேண்டுமென்றே உருவாக்க அவை உங்களை அனுமதிக்கின்றன.

சோதனை செயல்முறை ஆய்வு செய்யப்படும் காரணியின் நம்பகமான அடையாளத்தை உறுதி செய்யும் இலக்கு உருவாக்கம் அல்லது நிபந்தனைகளின் தேர்வு மற்றும் அதன் செல்வாக்குடன் தொடர்புடைய மாற்றங்களை பதிவு செய்வதில் உள்ளது.
பெரும்பாலும், உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் சோதனைகளில், அவர்கள் 2 குழுக்களைக் கையாளுகிறார்கள்: ஒரு சோதனைக் குழு, இதில் ஆய்வு செய்யப்படும் காரணி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் ஒரு கட்டுப்பாட்டு குழு, அதில் இல்லாதது.
பரிசோதனை செய்பவர், தனது சொந்த விருப்பப்படி, பரிசோதனையின் நிலைமைகளை மாற்றியமைத்து, அத்தகைய மாற்றத்தின் விளைவுகளை அவதானிக்க முடியும். இது, குறிப்பாக, மாணவர்களுடன் கல்விப் பணிகளில் மிகவும் பகுத்தறிவு முறைகளைக் கண்டறிய உதவுகிறது. உதாரணமாக, ஒன்று அல்லது மற்றொரு கல்விப் பொருளைக் கற்றுக்கொள்வதற்கான நிலைமைகளை மாற்றுவதன் மூலம், எந்த நிபந்தனைகளின் கீழ் நிறுவ முடியும்மனப்பாடம் வேகமான, நீடித்த மற்றும் துல்லியமானதாக இருக்கும். வெவ்வேறு பாடங்களுடன் ஒரே நிலைமைகளின் கீழ் ஆராய்ச்சியை மேற்கொள்வதன் மூலம், பரிசோதனையாளர் ஒவ்வொருவருக்கும் மன செயல்முறைகளின் வயது மற்றும் தனிப்பட்ட பண்புகளை நிறுவ முடியும்.

• உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் சோதனைகள் வேறுபடுகின்றன:
  • நடத்தை வடிவத்தின் படி;
  • மாறிகளின் எண்ணிக்கை;
  • இலக்குகள்;
  • ஆராய்ச்சி அமைப்பின் தன்மை.

நடத்தை வடிவத்தின் படி, இரண்டு முக்கிய வகையான சோதனைகள் உள்ளன - ஆய்வகம் மற்றும் இயற்கை.
ஆய்வக பரிசோதனைமுடிவுகளின் தூய்மையை உறுதிப்படுத்த வடிவமைக்கப்பட்ட சிறப்பாக ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட செயற்கை நிலைமைகளில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இதை அடைய, ஒரே நேரத்தில் நிகழும் அனைத்து செயல்முறைகளின் பக்க விளைவுகளும் அகற்றப்படுகின்றன. ஒரு ஆய்வக பரிசோதனையானது, பதிவு செய்யும் கருவிகளின் உதவியுடன், மன செயல்முறைகள் நிகழும் நேரத்தை துல்லியமாக அளவிட அனுமதிக்கிறது, எடுத்துக்காட்டாக, ஒரு நபரின் எதிர்வினையின் வேகம், கல்வி மற்றும் வேலை திறன்களை உருவாக்கும் வேகம். துல்லியமான மற்றும் பெறுவதற்கு அவசியமான சந்தர்ப்பங்களில் இது பயன்படுத்தப்படுகிறதுநம்பகமான கண்டிப்பாக வரையறுக்கப்பட்ட நிபந்தனைகளின் கீழ் குறிகாட்டிகள். மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட பயன்பாடு உள்ளதுஆய்வக பரிசோதனைஆளுமை மற்றும் தன்மையின் வெளிப்பாடுகளைப் படிக்கும் போது.ஒருபுறம், இங்குள்ள ஆராய்ச்சியின் பொருள் சிக்கலானது மற்றும் பன்முகத்தன்மை கொண்டது, மறுபுறம், ஆய்வக சூழ்நிலையின் நன்கு அறியப்பட்ட செயற்கைத்தன்மை பெரும் சிரமங்களை அளிக்கிறது. ஒரு தனிப்பட்ட, வரையறுக்கப்பட்ட சூழ்நிலையில், செயற்கையாக உருவாக்கப்பட்ட சிறப்பு நிலைமைகளில் ஒரு ஆளுமையின் வெளிப்பாடுகளை ஆராயும்போது, ​​இயற்கையான வாழ்க்கை சூழ்நிலைகளில் இதேபோன்ற வெளிப்பாடுகள் அதே ஆளுமையின் சிறப்பியல்பு என்று முடிவு செய்ய எங்களுக்கு எப்போதும் காரணம் இல்லை. சோதனை அமைப்பின் செயற்கைத்தன்மை இந்த முறையின் குறிப்பிடத்தக்க குறைபாடு ஆகும். இது ஆய்வின் கீழ் உள்ள செயல்முறைகளின் இயல்பான போக்கை சீர்குலைக்க வழிவகுக்கும். எடுத்துக்காட்டாக, முக்கியமான மற்றும் சுவாரஸ்யமான கல்விப் பொருட்களை மனப்பாடம் செய்வதன் மூலம், இயற்கையான சூழ்நிலைகளில், ஒரு மாணவர் குழந்தைக்கு நேரடியாக ஆர்வமில்லாத அசாதாரண சூழ்நிலைகளில் சோதனைப் பொருட்களை மனப்பாடம் செய்யும்படி கேட்கப்படுவதை விட வேறுபட்ட முடிவுகளை அடைகிறார். எனவே, ஒரு ஆய்வக பரிசோதனை கவனமாக ஒழுங்கமைக்கப்பட வேண்டும், முடிந்தால், மற்ற, மிகவும் இயற்கையானவற்றுடன் இணைக்க வேண்டும்முறைகள். ஆய்வக பரிசோதனையின் தரவு முக்கியமாக கோட்பாட்டு மதிப்புடையது; அவற்றின் அடிப்படையில் எடுக்கப்பட்ட முடிவுகள் அறியப்பட்ட வரம்புகளுடன் நிஜ வாழ்க்கை நடைமுறைக்கு நீட்டிக்கப்படலாம் (மில்கிராம் செயின்ட், 2000; சிறுகுறிப்பு).
இயற்கை பரிசோதனை. ஒரு ஆய்வக பரிசோதனையின் சுட்டிக்காட்டப்பட்ட தீமைகள் இயற்கையான பரிசோதனையை ஒழுங்கமைக்கும்போது ஓரளவிற்கு அகற்றப்படுகின்றன. இந்த முறை முதலில் 1910 இல் முன்மொழியப்பட்டது.ஏ.எஃப். லாசுர்ஸ்கி 1 வது அனைத்து ரஷ்ய காங்கிரஸில் சோதனைக் கல்வியியல். பயிற்சி அமர்வுகள் அல்லது விளையாட்டுகள் போன்ற பாடங்களுக்கு நன்கு தெரிந்த செயல்பாட்டின் ஒரு பகுதியாக இயல்பான நிலைமைகளின் கீழ் ஒரு இயற்கை பரிசோதனை மேற்கொள்ளப்படுகிறது. பெரும்பாலும் பரிசோதனையாளரால் உருவாக்கப்பட்ட சூழ்நிலை பாடங்களின் உணர்வுக்கு வெளியே இருக்கக்கூடும்; இந்த விஷயத்தில், ஆய்வுக்கு சாதகமான காரணி அவர்களின் நடத்தையின் முழுமையான இயல்பான தன்மை ஆகும். மற்ற சந்தர்ப்பங்களில் (உதாரணமாக, கற்பித்தல் முறைகள், பள்ளி உபகரணங்கள், தினசரி வழக்கம் போன்றவற்றை மாற்றும்போது), ஒரு சோதனை சூழ்நிலை வெளிப்படையாக உருவாக்கப்படுகிறது, இதனால் பாடங்கள் அதன் உருவாக்கத்தில் பங்கேற்பாளர்களாக மாறும். இத்தகைய ஆராய்ச்சிக்கு குறிப்பாக கவனமாக திட்டமிடல் மற்றும் தயாரிப்பு தேவைப்படுகிறது. மிகக் குறுகிய காலத்தில் தரவைப் பெற வேண்டியிருக்கும் போது மற்றும் பாடங்களின் முக்கிய செயல்பாடுகளில் தலையிடாமல் அதைப் பயன்படுத்துவது அர்த்தமுள்ளதாக இருக்கிறது. குறிப்பிடத்தக்க குறைபாடுஇயற்கை பரிசோதனை- கட்டுப்பாடற்ற குறுக்கீட்டின் தவிர்க்க முடியாத இருப்பு, அதாவது அதன் செல்வாக்கு நிறுவப்படாத மற்றும் அளவு அளவிட முடியாத காரணிகள்.
தன்னை ஏ.எஃப் லாசுர்ஸ்கி இயற்கையான பரிசோதனையின் சாராம்சத்தை பின்வருமாறு வெளிப்படுத்தினார்: “ஆளுமை பற்றிய இயற்கையான பரிசோதனை ஆய்வில், நாம் செயற்கை முறைகளைப் பயன்படுத்துவதில்லை, செயற்கை ஆய்வக நிலைமைகளில் சோதனைகளை நடத்துவதில்லை, குழந்தையை அவரது வாழ்க்கையின் வழக்கமான சூழலில் இருந்து தனிமைப்படுத்த வேண்டாம், ஆனால் பரிசோதனை. வெளிப்புற சூழலின் இயற்கையான வடிவங்களுடன், நாம் வாழ்க்கையின் மூலம் ஆளுமையைப் படிக்கிறோம், எனவே, சுற்றுச்சூழலில் தனிநபரின் அனைத்து தாக்கங்களும், தனிநபர் மீதான சுற்றுச்சூழலும் ஆய்வுக்குக் கிடைக்கின்றன. இங்குதான் சோதனை வாழ்க்கையில் வருகிறது. நாம் இல்லை தனிப்பட்ட மன செயல்முறைகளைப் படிப்பது, வழக்கம் போல் (உதாரணமாக, நினைவகம் அர்த்தமற்ற எழுத்துக்களை மனப்பாடம் செய்வதன் மூலம் படிக்கப்படுகிறது, கவனம் - அட்டவணையில் உள்ள ஐகான்களைக் கடப்பதன் மூலம்), ஆனால் மன செயல்பாடுகள் மற்றும் ஆளுமை இரண்டையும் நாங்கள் படிக்கிறோம். அதே நேரத்தில், நாங்கள் செயற்கை பொருட்களை பயன்படுத்த வேண்டாம், ஆனால் பள்ளி பாடங்கள்" (Lazursky A.F., 1997; சிறுகுறிப்பு).
மூலம் ஆய்வு செய்யப்பட்ட மாறிகளின் எண்ணிக்கைஒரு பரிமாண மற்றும் பல பரிமாண சோதனைகள் உள்ளன.
ஒரு பரிமாண பரிசோதனைஆய்வில் ஒரு சார்பு மற்றும் ஒரு சுயாதீன மாறியை அடையாளம் காண்பதை உள்ளடக்கியது. இது பெரும்பாலும் செயல்படுத்தப்படுகிறதுஆய்வக பரிசோதனை.
பல பரிமாண பரிசோதனை. ஒரு இயற்கையான பரிசோதனையானது, நிகழ்வுகளை தனிமையில் அல்ல, ஆனால் அவற்றின் ஒன்றோடொன்று தொடர்பு மற்றும் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதில் ஆய்வு செய்வதற்கான யோசனையை உறுதிப்படுத்துகிறது. எனவே, பல பரிமாண சோதனை பெரும்பாலும் இங்கு செயல்படுத்தப்படுகிறது. இது பல தொடர்புடைய பண்புகளை ஒரே நேரத்தில் அளவிட வேண்டும், அதன் சுதந்திரம் முன்கூட்டியே அறியப்படவில்லை. பல ஆய்வு செய்யப்பட்ட பண்புகளுக்கு இடையிலான இணைப்புகளின் பகுப்பாய்வு, இந்த இணைப்புகளின் கட்டமைப்பை அடையாளம் காணுதல், பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் செல்வாக்கின் கீழ் அதன் இயக்கவியல் ஆகியவை பல பரிமாண பரிசோதனையின் முக்கிய குறிக்கோள் ஆகும்.
ஒரு சோதனை ஆய்வின் முடிவுகள் பெரும்பாலும் அடையாளம் காணப்பட்ட வடிவத்தை, ஒரு நிலையான சார்புநிலையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதில்லை, ஆனால் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ முழுமையாக பதிவுசெய்யப்பட்ட அனுபவ உண்மைகளின் தொடர். உதாரணமாக, ஒரு பரிசோதனையின் விளைவாக பெறப்பட்ட குழந்தைகளின் விளையாட்டு நடவடிக்கைகளின் விளக்கங்கள், பிற நபர்களின் இருப்பு மற்றும் எந்தவொரு செயலிலும் போட்டியின் தொடர்புடைய நோக்கம் போன்ற காரணிகளின் செல்வாக்கின் சோதனை தரவு. இயற்கையில் அடிக்கடி விவரிக்கப்படும் இந்தத் தரவு, நிகழ்வுகளின் உளவியல் பொறிமுறையை இன்னும் வெளிப்படுத்தவில்லை மற்றும் தேடலின் மேலும் நோக்கத்தை குறைக்கும் மேலும் குறிப்பிட்ட பொருளை மட்டுமே பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது. எனவே, கற்பித்தல் மற்றும் உளவியலில் ஒரு பரிசோதனையின் முடிவுகள் பெரும்பாலும் இடைநிலைப் பொருளாகவும் மேலும் ஆராய்ச்சி பணிக்கான ஆரம்ப அடிப்படையாகவும் கருதப்பட வேண்டும் (http://www.pirao.ru/strukt/lab_gr/l-teor-exp.html; வளர்ச்சி உளவியலின் தத்துவார்த்த மற்றும் சோதனை சிக்கல்களின் ஆய்வகத்தைப் பார்க்கவும் PI RAO).

2.4 உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆராய்ச்சியின் முக்கிய முறைகளில் ஒன்றாக உருவாக்கும் சோதனை

• 
  

2.4.1. உருவாக்கும் பரிசோதனையின் சாராம்சம்

உருவாக்கும் சோதனை- இந்த விஷயத்தில் ஆராய்ச்சியாளரின் செயலில் செல்வாக்கின் செயல்பாட்டில் குழந்தையின் ஆன்மாவில் ஏற்படும் மாற்றங்களைக் கண்டறிய வளர்ச்சி மற்றும் கல்வி உளவியலில் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு முறை.
ஒரு குழந்தையின் ஆளுமையை உருவாக்கும் குறிப்பிட்ட வழிகளைப் படிக்கும் போது ரஷ்ய உளவியலில் உருவாக்கம் சோதனை பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, கல்வித் தேடல் மற்றும் கல்விச் செயல்முறையின் மிகவும் பயனுள்ள வடிவங்களின் வடிவமைப்பு ஆகியவற்றுடன் உளவியல் ஆராய்ச்சியின் தொடர்பை உறுதி செய்கிறது (பார்க்க கிரெஸ்ட். 2.2) ( http://www.pirao.ru/strukt/lab_gr/l-ps-not.html; புதிய கல்வி தொழில்நுட்பங்களின் உளவியல் அடித்தளங்களின் ஆய்வகத்தைப் பார்க்கவும்).

• உருவாக்கும் சோதனைக்கான ஒத்த சொற்கள்:
  • உருமாறும்
  • படைப்பு,
  • கல்வி
  • கல்வி,
  • ஆன்மாவின் செயலில் உருவாகும் முறை.

வரலாற்றுக் குறிப்பு (http://www.vygotsky.ru/russian/vygot/vygotsky.htm; L.Sக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட சர்வர் வைகோட்ஸ்கி) மன வளர்ச்சியைப் படிப்பதற்கான பரிசோதனை மரபணு முறை L.S ஆல் உருவாக்கப்பட்டது வைகோட்ஸ்கி மற்றும் அவருடன் தொடர்புடையவர் உயர் மன செயல்பாடுகளின் வளர்ச்சியின் கலாச்சார-வரலாற்று கோட்பாடு. எல்.எஸ் முதலில் பயன்படுத்தப்பட்டது. வைகோட்ஸ்கி மற்றும்ஒரு. லியோண்டியேவ் கவனம் மற்றும் நினைவகத்தின் உயர் மத்தியஸ்த வடிவங்களின் உருவாக்கத்தைப் படிக்கும் போது. முறையின் சாராம்சம் செயற்கை சோதனை நிலைமைகளின் வளர்ச்சியில் உள்ளது, இது மன செயல்பாடுகளின் உயர் வடிவங்களின் தோற்றத்தின் செயல்முறையை உருவாக்க பங்களிக்கிறது. மன நிகழ்வுகளின் தோற்றம் பற்றிய இந்த சோதனை ஆய்வு இரண்டு முக்கிய கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது: முதலில், குறிப்பாக மனித மன செயல்முறைகள் மனித கலாச்சாரத்தின் வரலாற்று வளர்ச்சியின் போது உருவாக்கப்பட்ட பல்வேறு கருவிகளைப் பயன்படுத்தும் மத்தியஸ்த செயல்முறைகள் - அறிகுறிகள், சின்னங்கள், மொழி, நடவடிக்கைகள் போன்றவை. ; இரண்டாவதாக, ஒவ்வொரு மன செயல்முறையும் இரண்டு நிலைகளில் எழுகிறது மற்றும் செயல்படுகிறது - சமூக மற்றும் உளவியல், அல்லது, L.S. எழுதியது போல். வைகோட்ஸ்கி, முதலில் ஒரு மனநோய் வகையாகவும், பின்னர் ஒரு மனநோய் வகையாகவும். எல்.எஸ் இறந்த பிறகு. மன வளர்ச்சியைப் படிக்கும் வைகோட்ஸ்கியின் சோதனை மரபியல் முறையானது அவரது சகாக்கள் மற்றும் பின்தொடர்பவர்களால் பல ஆய்வுகளில் வெற்றிகரமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது (ஏ.என். லியோன்டீவின் சுருதி கேட்டல் உருவாக்கம், ஏ.வி. ஜாபோரோஜெட்ஸின் தன்னார்வ இயக்கங்கள் பற்றிய ஆய்வில், புலனுணர்வு வளர்ச்சியின் வடிவங்கள் பற்றிய ஆய்வில். எல்.ஏ. வெங்கர் மற்றும் பலர்). கணிசமான பங்களிப்பை பி.யா. கல்பெரின், கோட்பாடு மற்றும் வழிமுறையை உருவாக்கியவர்மன செயல்களின் படிப்படியான உருவாக்கம், பின்னர் முன்னரே தீர்மானிக்கப்பட்ட பண்புகளுடன் (கவனம், ஒரே நேரத்தில் உணர்தல், முதலியன) மன செயல்முறைகளின் நோக்கத்துடன் உருவாக்கம். எல்.எஸ். இத்தகைய செயற்கை நிலைமைகளில் பெறப்பட்ட உண்மைகளைப் பற்றிய எளிமையான புரிதல் மற்றும் வளர்ச்சியின் உண்மையான செயல்முறைக்கு முடிவுகளை நேரடியாக மாற்றுவதற்கு எதிராக வைகோட்ஸ்கி எச்சரித்தார். 60 களில் ஆய்வக நிலைமைகளில் நடத்தப்பட்ட ஆய்வுகளுக்கு மேலதிகமாக, மன வளர்ச்சியில் கற்றலின் தாக்கத்தை பகுப்பாய்வு செய்வதற்காக முழு வகுப்புகளுக்கும் கற்றல் செயல்முறையின் சோதனை அமைப்பின் வடிவத்தில் நடத்தப்பட்ட பல ஆய்வுகள் தோன்றியுள்ளன (P.Ya. Galperin, V.V. Davydov, D.B. Elkonin, முதலியன)

இலக்குகள் வேறுபடுகின்றனசோதனைகளை கூறுதல் மற்றும் உருவாக்குதல்.
இலக்கு கண்டறியும் சோதனை- தற்போதைய வளர்ச்சியின் அளவை அளவிடுதல் (எடுத்துக்காட்டாக, சுருக்க சிந்தனையின் வளர்ச்சியின் நிலை, தனிநபரின் தார்மீக மற்றும் விருப்ப குணங்கள் போன்றவை). இவ்வாறு, நிறுவனத்திற்கான முதன்மை பொருள் பெறப்படுகிறதுஉருவாக்கும் சோதனை.
உருவாக்கம் (உருமாற்றம், கல்வி)பரிசோதனை இந்த அல்லது அந்த செயல்பாட்டின் உருவாக்கம், ஆன்மாவின் சில அம்சங்களின் வளர்ச்சி, ஆனால் அவற்றின் செயலில் உருவாக்கம் அல்லது கல்வி பற்றிய எளிய அறிக்கையை அதன் இலக்காக அமைக்கிறது. இந்த வழக்கில், ஒரு சிறப்பு சோதனை சூழ்நிலை உருவாக்கப்படுகிறது, இது தேவையான நடத்தையை ஒழுங்கமைக்க தேவையான நிலைமைகளை அடையாளம் காண்பது மட்டுமல்லாமல், புதிய வகையான செயல்பாடுகள், சிக்கலான மன செயல்பாடுகளின் இலக்கு வளர்ச்சியை சோதனை ரீதியாக செயல்படுத்தவும் மற்றும் அவற்றின் கட்டமைப்பை மேலும் வெளிப்படுத்தவும் அனுமதிக்கிறது. ஆழமாக. உருவாக்கும் பரிசோதனையின் அடிப்படையானது மன வளர்ச்சியைப் படிக்கும் சோதனை மரபணு முறையாகும்(படம் 9 பார்க்கவும்) .
உருவாக்கும் பரிசோதனையின் கோட்பாட்டு அடிப்படையானது மன வளர்ச்சியில் பயிற்சி மற்றும் கல்வியின் முக்கிய பங்கின் கருத்தாகும்.

2.4.2. சோதனைக் கற்றல் ஒரு வகை உருவாக்கப் பரிசோதனை

• அனுபவ கற்றல்- உளவியல் மற்றும் செயற்கையான சிக்கல்களைப் படிப்பதற்கான நவீன முறைகளில் ஒன்று. இரண்டு வகையான அனுபவ கற்றல் உள்ளன:
  • தனிப்பட்ட கல்வி பரிசோதனை, அறிவியலில் ஏற்கனவே உறுதியாக நிறுவப்பட்டது;
  • கூட்டுப் பரிசோதனைக் கற்றல், 60களில் மட்டுமே உளவியல் மற்றும் கற்பித்தலில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. XX நூற்றாண்டு

ஒரு தனிப்பட்ட பரிசோதனையானது ஒரு நபரின் மன செயல்முறைகளின் ஏற்கனவே நிறுவப்பட்ட அம்சங்களை நிறுவுவது மட்டுமல்லாமல், அவற்றை வேண்டுமென்றே வடிவமைக்கவும், ஒரு குறிப்பிட்ட நிலை மற்றும் தரத்தை அடையவும் அனுமதிக்கிறது. இதற்கு நன்றி, கல்விச் செயல்பாட்டின் மூலம் கருத்து, கவனம், நினைவகம், சிந்தனை மற்றும் பிற மன செயல்முறைகளின் தோற்றத்தை சோதனை ரீதியாக ஆய்வு செய்ய முடியும். மூளையின் இன்ட்ராவிட்டல் வளரும் செயல்பாட்டு அமைப்புகளாக மன திறன்களின் கோட்பாடு (ஒரு. லியோண்டியேவ் ), மன செயல்களின் படிப்படியான உருவாக்கத்தின் கோட்பாடு (பி.யா. கல்பெரின் ) மற்றும் ரஷ்ய உளவியலில் உருவாக்கப்பட்ட பல கோட்பாடுகள் முக்கியமாக பயிற்சி சோதனைகள் மூலம் பெறப்பட்ட தரவுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.
கூட்டு பரிசோதனை பயிற்சி முழு மழலையர் பள்ளி குழுக்கள், பள்ளி வகுப்புகள், மாணவர் குழுக்கள், முதலியன அளவில் மேற்கொள்ளப்படுகிறது. இத்தகைய ஆராய்ச்சியின் அமைப்பு முதன்மையாக மனிதனின் மீதான பயிற்சியின் தாக்கம் பற்றிய ஆழமான ஆய்வுக்கான கல்வியியல் மற்றும் உளவியலின் தேவைகளுடன் தொடர்புடையது. மன வளர்ச்சி, குறிப்பாக ஒரு நபரின் வெவ்வேறு சூழ்நிலைகளில் மன வளர்ச்சிக்கான வயது தொடர்பான வாய்ப்புகள் பற்றிய ஆய்வு (எல்.வி. ஜான்கோவ், ஜி.எஸ். கோஸ்ட்யுக், ஏ.ஏ. லியுப்லின்ஸ்காயா, பி.ஐ. கச்சாபுரிட்ஜ், டி.பி. எல்கோனின், முதலியன). முன்னதாக, கொடுக்கப்பட்ட குறிப்பிட்ட வரலாற்று சூழ்நிலைகளில் தன்னிச்சையாக உருவாக்கப்பட்ட மற்றும் ஆதிக்கம் செலுத்தும் நிலைமைகளின் அமைப்பு தொடர்பாக வெகுஜனப் பொருட்களில் இந்த சிக்கல்கள் உருவாக்கப்பட்டன. ஒரு நபரின் மன வளர்ச்சியின் குணாதிசயங்களைப் பற்றிய இந்த வழக்கில் பெறப்பட்ட தகவல்கள் பெரும்பாலும் முழுமையானவை, மேலும் இந்த செயல்முறையின் வளர்ச்சியின் ஆதாரங்கள் சில நேரங்களில் தனிநபரின் அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ நிலையான உளவியல் தன்மையில் மட்டுமே காணப்படுகின்றன. முக்கியபணி சோதனைக் கற்றல் என்பது ஒரு நபரின் கல்விச் செயல்பாட்டின் உள்ளடக்கம் மற்றும் வடிவங்களில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றம் மற்றும் மாறுபாட்டைக் கொண்டுள்ளது. அவரது கருத்து உருவாக்கம், கவனம், நினைவகம், சிந்தனை, விருப்பம் போன்றவை. இதற்கு நன்றி, கற்றலுக்கும் மேம்பாட்டிற்கும் இடையே உள்ள உள் இணைப்புகளை ஆராயவும், இந்த இணைப்புகளின் பல்வேறு வகைகளை விவரிக்கவும், ஒரு குறிப்பிட்ட வயதில் மன வளர்ச்சிக்கு மிகவும் உகந்த கல்வி நடவடிக்கைகளின் நிலைமைகளைக் கண்டறியவும் முடியும். சோதனைக் கற்றலின் செயல்பாட்டில், ஒரு குழந்தையின் அறிவார்ந்த செயல்பாட்டின் அளவை உருவாக்குவது சாத்தியமாகும், இது வழக்கமான கற்பித்தல் முறையின் கீழ் அவரைக் கவனிக்க முடியாது.
குழுக்களில் (குழுக்கள், வகுப்புகள் அல்லது அவற்றின் வளாகங்கள்) சோதனைப் பயிற்சியை நடத்துவது, தேவையான கல்வித் தாக்கங்களின் ஒழுங்குமுறை, முறைமை மற்றும் தொடர்ச்சியை உறுதி செய்கிறது, மேலும் மேலும் புள்ளியியல் செயலாக்கத்திற்கான பல்வேறு வெகுஜனப் பொருட்களையும் வழங்குகிறது. சோதனைக் கற்றல் பாடங்களின் அடிப்படை முக்கிய நலன்களை மதிக்க வேண்டிய தேவையிலிருந்து எழும் சில குறிப்பிட்ட தேவைகளை பூர்த்தி செய்ய வேண்டும். இந்த ஆய்வுகள் அவற்றில் பங்கேற்கும் மக்களின் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக ஆரோக்கியத்திற்கு தீங்கு விளைவிக்கக்கூடாது. சோதனைக் குழுக்கள், வகுப்புகள் மற்றும் பள்ளிகளில், கற்றல் நடவடிக்கைகளுக்கு மிகவும் சாதகமான நிலைமைகள் உருவாக்கப்பட்டு பராமரிக்கப்படுகின்றன.

• சோதனை கற்பித்தல் முறை பின்வரும் முக்கிய அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளது:
  • அதன் உள்ளடக்கம் மற்றும் செயல்படுத்தும் முறைகள் முன்கூட்டியே கவனமாக திட்டமிடப்பட்டுள்ளன;
  • செயல்முறையின் அம்சங்கள் மற்றும் கற்றல் முடிவுகள் விரிவாகவும் சரியான நேரத்திலும் பதிவு செய்யப்படுகின்றன;
  • பணிகளின் சிறப்பு அமைப்புகளின் உதவியுடன், கல்விப் பொருளின் தேர்ச்சி நிலை மற்றும் சோதனை பயிற்சியின் வெவ்வேறு கட்டங்களில் பாடங்களின் மன வளர்ச்சியின் நிலை ஆகிய இரண்டும் தொடர்ந்து தீர்மானிக்கப்படுகின்றன;
  • இந்தத் தரவுகள் கட்டுப்பாட்டுக் குழுக்கள் மற்றும் வகுப்புகளின் (வழக்கமாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட நிலைமைகளில் படிப்பது) கணக்கெடுப்பில் இருந்து பெறப்பட்ட தரவுகளுடன் ஒப்பிடப்படுகிறது.

தனிப்பட்ட கற்றல் பரிசோதனையுடன் இணைந்து, கூட்டுப் பரிசோதனைக் கற்றல் உளவியலில் அதிகமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறதுஉபதேசங்கள் மனித மன வளர்ச்சியின் சிக்கலான செயல்முறைகளைப் படிப்பதற்கான ஒரு சிறப்பு முறையாகும்.

• ஒரு வடிவ பரிசோதனையின் நன்மைகள்:
  • கல்விச் செயல்பாட்டில் மாணவர் வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்துதல்;
  • இந்த செயல்முறையின் அமைப்பின் சோதனை மாதிரியின் தத்துவார்த்த செல்லுபடியாகும்;
  • ஆய்வின் காலம், பெறப்பட்ட தரவுகளின் செல்லுபடியாகும் தன்மை மற்றும் நம்பகத்தன்மைக்கு உத்தரவாதம் அளித்தல் போன்றவை.

• கல்வி உளவியலில் உருவாக்கும் பரிசோதனையின் பயன்பாட்டின் முக்கிய முடிவுகளில் பின்வருபவை:

பாலர் குழந்தைகளில் அறிவாற்றல் திறன்களின் வளர்ச்சியின் வடிவங்கள் நிறுவப்பட்டன (பி.யா. கால்பெரின், எல்.எஃப். ஒபுகோவா, ஜி.ஐ. மின்ஸ்காயா, என்.என். போடியாகோவ், எல்.ஏ. வெங்கர், ஏ.வி. ஜாபோரோஜெட்ஸ், முதலியன)http://www.voppy.ru/journals_all/issues/1995/951/951053.htm- பாவ்லென்கோ V.N இன் கட்டுரையைப் பார்க்கவும். "மன செயல்முறைகளின் கலாச்சார-வரலாற்று வளர்ச்சி மற்றும் மன செயல்களின் படிப்படியான உருவாக்கத்தின் கோட்பாடு").

பாலர் காலத்திலிருந்து பள்ளிக் கல்விக்கு மாறுவதற்கான அம்சங்கள் மற்றும் நிபந்தனைகள் நிறுவப்பட்டுள்ளன (ஈ.ஈ. ஷுலேஷ்கோ மற்றும் பிறரின் ஆராய்ச்சி).

இளைய பள்ளி மாணவர்களில் அறிவியல் மற்றும் தத்துவார்த்த சிந்தனையின் அடித்தளத்தை உருவாக்குவதற்கான சாத்தியம் மற்றும் செயல்திறன் மற்றும் உள்ளடக்கம் மற்றும் கற்பித்தல் முறைகளின் தீர்க்கமான முக்கியத்துவம் ஆகியவை நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளன (வி.வி. டேவிடோவ், டி.பி. எல்கோனின், முதலியன ஆராய்ச்சி)(டேவிடோவ் வி.வி., 1996; சுருக்கம்)மற்றும் பல. ( http://www.edu-all.ru/VC_Scripts/selInfo.asp?Ident=2176&Type=2; மாஸ்கோவில் உள்ள பள்ளி எண் 91 இன் வலைத்தளத்தைப் பார்க்கவும் (ரஷ்ய கல்விக் கழகத்தின் பரிசோதனைப் பள்ளி-ஜிம்னாசியம்).

சுருக்கம்

• கல்வி உளவியலில், பொதுவாகக் கிடைக்கும் அனைத்து முறைகளும், வளர்ச்சி மற்றும் உளவியலின் பல பிரிவுகளும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன: அவதானிப்பு, வாய்வழி மற்றும் எழுதப்பட்ட கேள்வி, செயல்பாட்டின் தயாரிப்புகளை பகுப்பாய்வு செய்யும் முறை, உள்ளடக்க பகுப்பாய்வு, சோதனை போன்றவை, ஆனால் இங்கே மட்டுமே. குழந்தைகளின் வயது மற்றும் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் சிக்கல்களைக் கருத்தில் கொண்டு, அவற்றைத் தீர்க்க வேண்டிய சூழலில் அவை பயன்படுத்தப்படுகின்றன.
• முறையியல் என்பது கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை நடவடிக்கைகளை ஒழுங்கமைத்தல், கட்டமைத்தல் மற்றும் இந்த அமைப்பின் கோட்பாட்டின் கொள்கைகள் மற்றும் முறைகளின் ஒரு அமைப்பாகும். "முறைமை" என்ற கருத்து இரண்டு முக்கிய அர்த்தங்களைக் கொண்டுள்ளது: அ) ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டுத் துறையில் (அறிவியல், அரசியல், கலை, முதலியன) பயன்படுத்தப்படும் சில முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களின் அமைப்பு; b) இந்த அமைப்பின் கோட்பாடு, முறையின் பொதுவான கோட்பாடு, செயல்பாட்டில் உள்ள கோட்பாடு.
  • பொதுவான விஞ்ஞான அடிப்படையில், ஒரு முறை (கிரேக்க முறைகளிலிருந்து - ஆராய்ச்சி, கோட்பாடு, கற்பித்தல் பாதை) "ஒரு இலக்கை அடைவதற்கான ஒரு வழி, ஒரு குறிப்பிட்ட சிக்கலைத் தீர்ப்பது; நடைமுறை மற்றும் தத்துவார்த்த வளர்ச்சிக்கான நுட்பங்கள் அல்லது செயல்பாடுகளின் தொகுப்பு (அறிவாற்றல்) யதார்த்தத்தின்” (பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி..., 1998. பி. 724).
  • இந்த முறை உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் ஆராய்ச்சியின் குறிப்பிட்ட குறிக்கோள்கள் மற்றும் நோக்கங்களை பூர்த்தி செய்கிறது, பொருள் பற்றிய விளக்கம் மற்றும் ஆய்வின் நடைமுறைகள், பெறப்பட்ட தரவைப் பதிவுசெய்தல் மற்றும் செயலாக்கும் முறைகள் ஆகியவற்றைக் கொண்டுள்ளது. ஒரு குறிப்பிட்ட முறையின் அடிப்படையில், பல நுட்பங்களை உருவாக்க முடியும்.
  • நவீன முறை மற்றும் அறிவியலின் தர்க்கத்தில், வழிமுறை நிலைகளின் பின்வரும் பொதுவான திட்டம் வேறுபடுகிறது: தத்துவ முறையின் நிலை; ஆராய்ச்சியின் பொது அறிவியல் கொள்கைகளின் முறையின் நிலை; குறிப்பிட்ட அறிவியல் முறையின் நிலை; ஆராய்ச்சி முறைகள் மற்றும் நுட்பங்களின் நிலை.
• உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆராய்ச்சியின் முறைகளின் மிகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்ட மற்றும் நன்கு அறியப்பட்ட வகைப்பாடுகளில் ஒன்று பி.ஜி. அனனியேவ். அவர் அனைத்து முறைகளையும் நான்கு குழுக்களாகப் பிரித்தார்: நிறுவன; அனுபவபூர்வமான; தரவு செயலாக்க முறை மூலம்; உட்பொருள்.
  • கல்வி உளவியலில் (மற்றும் பொதுவாக கல்வியியல் நடைமுறையில்) ஒரு நபரைப் படிப்பதற்கான முக்கிய, மிகவும் பொதுவான அனுபவ முறை கண்காணிப்பு ஆகும். கவனிப்பு என்பது ஒரு நோக்கமுள்ள, ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட மற்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட வழியில் ஆய்வுக்கு உட்பட்ட பொருளின் பதிவு செய்யப்பட்ட உணர்வாக புரிந்து கொள்ளப்படுகிறது. கண்காணிப்புத் தரவைப் பதிவுசெய்வதன் முடிவுகள் பொருளின் நடத்தையின் விளக்கம் என்று அழைக்கப்படுகின்றன.
  • ஒரு உரையாடல் என்பது கல்வி உளவியலில், இலக்கு கேள்விகளுக்கான பதில்களின் விளைவாக, அவருடன் தொடர்பு கொள்ளும் மாணவர் பற்றிய தகவல்களை (தகவல்) பெறுவதற்கான ஒரு பரவலான அனுபவ முறை. இது மாணவர்களின் நடத்தையைப் படிக்கும் கல்வி உளவியல் சார்ந்த ஒரு முறையாகும். இரண்டு நபர்களுக்கு இடையிலான உரையாடல், ஒரு நபர் மற்றவரின் உளவியல் பண்புகளை வெளிப்படுத்தும் போது, ​​உரையாடல் முறை என்று அழைக்கப்படுகிறது.
  • சோதனை (ஆங்கில சோதனை - மாதிரி, சோதனை, சரிபார்ப்பு) - உளவியலில் - "நேரத்தில் நிர்ணயிக்கப்பட்ட ஒரு சோதனை, அளவு (மற்றும் தரமான) தனிப்பட்ட உளவியல் வேறுபாடுகளை நிறுவ வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது" (புர்லாச்சுக் எல்.எஃப்., 2000. பி. 325). உளவியல் நோயறிதல் பரிசோதனையின் முக்கிய கருவி சோதனை ஆகும், இதன் உதவியுடன் உளவியல் நோயறிதல் செய்யப்படுகிறது.
• பொதுவாக அறிவியல் அறிவின் முக்கிய (கண்காணிப்புடன்) சோதனை முறைகளில் ஒன்றாகும், குறிப்பாக உளவியல் ஆராய்ச்சி. ஆய்வாளரின் சூழ்நிலையில் செயலில் தலையீடு செய்வதன் மூலம், ஒன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மாறிகளை (காரணிகள்) முறையாகக் கையாளுதல் மற்றும் ஆய்வு செய்யப்படும் பொருளின் நடத்தையில் ஏற்படும் மாற்றங்களை பதிவு செய்வதன் மூலம் இது கவனிப்பதில் இருந்து வேறுபடுகிறது.
  • வளர்ச்சி மற்றும் கல்வி உளவியலில், ஆய்வாளரின் செயலில் செல்வாக்கு செலுத்தும் செயல்பாட்டில் குழந்தையின் ஆன்மாவில் ஏற்படும் மாற்றங்களைக் கண்டறிய, உருவாக்கப் பரிசோதனை என்பது ஒரு முறையாகும். உருவாக்கும் பரிசோதனையின் ஒத்த சொற்கள்: உருமாற்றம்; படைப்பு; கல்வி கற்பித்தல்; கல்வி; ஆன்மாவின் செயலில் உருவாகும் முறை.
  • சோதனை கற்றல் என்பது உளவியல் மற்றும் செயற்கையான சிக்கல்களைப் படிப்பதற்கான நவீன முறைகளில் ஒன்றாகும். சோதனைக் கற்றலில் இரண்டு வகைகள் உள்ளன: தனிப்பட்ட கற்றல் பரிசோதனை, இது அறிவியலில் ஏற்கனவே உறுதியாக நிறுவப்பட்டுள்ளது; கூட்டுப் பரிசோதனைக் கற்றல், 60களில் மட்டுமே உளவியல் மற்றும் கற்பித்தலில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது. XX நூற்றாண்டு

சொற்களஞ்சியம்

1. கேள்வித்தாள்
2. உரையாடல்
3. செல்லுபடியாகும்
4. கருதுகோள்
5. இயற்கை பரிசோதனை
6. பணி
7. தூண்டல்
8. நேர்காணல்
9. காரணக் கருதுகோள்
10. தொடர்பு
11. ஆய்வக பரிசோதனை
12. முறை
13. முறை
14. முறை
15. கவனிப்பு
16. நம்பகத்தன்மை
17. சார்பற்ற மாறி
18. மாறி
19. கொள்கை
20. பிரச்சனை
21. சோதனை
22. உருவாக்கும் சோதனை
23. பரிசோதனை
    

சுய பரிசோதனை கேள்விகள்

1. உளவியல் ஆராய்ச்சியின் வழிமுறை அடிப்படைகள் மற்றும் கல்வி உளவியலில் அவற்றை செயல்படுத்துவதன் சாராம்சம் என்ன?
2. கல்வி உளவியலில் முறை, முறைகள் மற்றும் ஆராய்ச்சி நுட்பங்களுக்கு இடையே உள்ள தொடர்பு என்ன?
3. உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆராய்ச்சியின் முக்கிய கட்டங்களை குறிப்பிடவும்.
4. பல்வேறு அடிப்படையில் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் ஆராய்ச்சியின் முறைகளை வகைப்படுத்தவும்.
5. கல்வி உளவியலின் முக்கிய சிறப்பு முறைகளை விவரிக்கவும்.
6. உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆராய்ச்சியில் கண்காணிப்பு முறையைப் பயன்படுத்துவதன் அம்சங்கள் என்ன?
7. உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆராய்ச்சியில் உரையாடல் முறையைப் பயன்படுத்துவதன் நன்மைகள் மற்றும் தீமைகளை முன்னிலைப்படுத்தவும்.
8. கல்வி உளவியலில் "செயல்பாட்டின் தயாரிப்புகள்" படிக்கும் முறையைப் பயன்படுத்துவதன் பிரத்தியேகங்கள் என்ன?
9. சோதனை முறையின் பொதுவான விளக்கத்தை வழங்கவும் மற்றும் கல்வி உளவியலில் அதன் பயன்பாட்டிற்கான அடிப்படைத் தேவைகளை உருவாக்கவும்.
10. கல்வி உளவியலில் சோதனைகளின் முக்கிய வகைகளைக் குறிப்பிடவும் மற்றும் அவற்றின் ஒப்பீட்டு பண்புகளை வழங்கவும்.
11. கல்வி உளவியலில் ஒரு உருவாக்கும் பரிசோதனையின் சாராம்சம் என்ன?
    

நூல் பட்டியல்

1. அனனியேவ் பி.ஜி. அறிவுப் பொருளாக மனிதன். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2001.
2. அனஸ்டாசி ஏ. உளவியல் சோதனை. எம்., 1982. புத்தகம் 1, 2.
3. அஸ்மோலோவ் ஏ.ஜி. கலாச்சார-வரலாற்று உளவியல் மற்றும் உலகங்களின் கட்டுமானம். எம்.; வோரோனேஜ், 1996.
4. போடலேவ் ஏ.ஏ., ஸ்டோலின் வி.வி. பொது உளவியல் நோய் கண்டறிதல். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2000.
5. பெரிய கலைக்களஞ்சிய அகராதி. 2வது பதிப்பு. எம்., 1998.
6. பர்லாச்சுக் எல்.எஃப்., மொரோசோவ் எஸ்.எம். உளவியல் நோயறிதல் பற்றிய அகராதி-குறிப்பு புத்தகம். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2000.
7. ட்ருஜினின் வி.என். பரிசோதனை உளவியல். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 1997.
8. ஈரோஃபீவ் ஏ.கே. உயர் கல்வியில் மனநோய் கண்டறிதலில் கணினிகள். எம்., 1987.
9. ஜிம்னியாயா ஐ.ஏ. கல்வி உளவியல்: Proc. கொடுப்பனவு. ரோஸ்டோவ் என்/டி, 1997.
10. கோர்னிலோவா டி.வி. பரிசோதனை உளவியல்: கோட்பாடு மற்றும் முறைகள். எம்., 2002.
11. லாசர்ஸ்கி ஏ.எஃப். உளவியலில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட படைப்புகள். எம்., 1997.
12. லோமோவ் பி.எஃப். உளவியலின் முறை மற்றும் தத்துவார்த்த சிக்கல்கள். எம்., 1999.
13. மில்கிராம் எஸ். சமூக உளவியலில் பரிசோதனை. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2000.
14. வளர்ச்சி மற்றும் கல்வி உளவியல் குறித்த பட்டறை: Proc. கல்வியியல் மாணவர்களுக்கான கையேடு. நிறுவனம் / எட். ஏ.ஐ. ஷெர்பகோவா. எம்., 1987.
15. உயர்கல்வியின் கற்பித்தல் மற்றும் உளவியல் குறித்த பட்டறை / எட். ஏ.கே. ஈரோஃபீவா. எம்., 1991.
16. சிடோரென்கோ ஈ.வி. உளவியலில் கணித செயலாக்க முறைகள். செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2000.
17. Slobodchikov V.I., Isaev E.I. உளவியல் மானுடவியலின் அடிப்படைகள். மனித உளவியல்: அகநிலை உளவியல் அறிமுகம்: பாடநூல். பல்கலைக்கழகங்களுக்கான கையேடு. எம்., 1995.
18. சோல்சோ ஆர்., ஜான்சன் எச்., பீல் கே. பரிசோதனை உளவியல்: ஒரு நடைமுறை படிப்பு. செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க், 2001.
19. ஷெவண்ட்ரின் என்.ஐ. மனநோய் கண்டறிதல், திருத்தம் மற்றும் ஆளுமை வளர்ச்சி. எம்., 1998.
20. யாதோவ் வி.ஏ. சமூகவியல் ஆராய்ச்சி: முறை, திட்டம், முறைகள். சமாரா, 1995.
21. யாரோஷெவ்ஸ்கி எம்.ஜி. உளவியல் வரலாறு. எம்., 1985.
    

கால தாள்கள் மற்றும் கட்டுரைகளின் தலைப்புகள்

1. உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆராய்ச்சியின் முறைகள், முறைகள் மற்றும் முறைகளுக்கு இடையிலான உறவு.
2. உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆராய்ச்சியில் பொது அறிவியல் முறைகளின் பயன்பாட்டின் அம்சங்கள்.
3. அளவு மற்றும் தரமான ஆராய்ச்சி முறைகளின் ஒப்பீட்டு பகுப்பாய்வு.
4. கல்வி உளவியலின் முக்கிய முறைகளில் ஒன்றாக உருவாக்கும் சோதனை.
5. மாணவரின் ஆளுமையைப் படிப்பதில் உரையாடல் முறையின் பயன்பாடு.
6. உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆராய்ச்சியின் செல்லுபடியாகும் சிக்கல்.
7. உளவியல் மற்றும் கல்வி ஆராய்ச்சியின் உள் மற்றும் வெளிப்புற செல்லுபடியை மீறும் காரணிகள்.
8. கல்வி உளவியலில் "செயல்பாட்டின் தயாரிப்புகளை" பகுப்பாய்வு செய்யும் முறையின் பயன்பாட்டின் அம்சங்கள்.
9. உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆராய்ச்சியின் முக்கிய கட்டங்கள்.
10. மல்டிஃபாக்டோரியல் மல்டிலெவல் பரிசோதனை உளவியல் மற்றும் கல்வியியல் ஆராய்ச்சி.
    

இணைய ஆதாரங்கள் (இணைப்புகள்)

1. உளவியல் மற்றும் தொழில் வழிகாட்டல் சோதனை மையத்தின் இணையதளம் "மனிதாபிமான தொழில்நுட்பங்கள்"

உங்களுக்கு ஆர்வமூட்டக்கூடிய பிற ஒத்த படைப்புகள்.vshm>
7353.		கல்வி உளவியலின் பொருள் மற்றும் முறைகள்	12.84 KB
	கல்வி உளவியலின் பொருள் மற்றும் முறைகள். கல்வி உளவியலின் பொருள், பொருள், பணி மற்றும் கட்டமைப்பு. கல்வி உளவியலில் ஆராய்ச்சி முறைகள். கல்வி உளவியலின் பொருள், பொருள், பணி மற்றும் கட்டமைப்பு கல்வி உளவியலின் பொருள் கற்பித்தல் மற்றும் வளர்ப்பு செயல்முறைகள் ஆகும்.
7356.		கல்வி உளவியலின் அடிப்படைக் கருத்துக்கள்	15.8 KB
	முந்தைய தலைமுறையினரின் சமூக-வரலாற்று சமூக-கலாச்சார அனுபவத்தை தனிநபருக்கு நோக்கத்துடன் மாற்றுவதற்கான பயிற்சி. ஒரு குழந்தையை வளர்க்கும் போது கல்வி மற்றும் பயிற்சி ஆகியவை ஒன்றாக கற்பித்தல் செயல்பாட்டில் உணரப்படுகின்றன, நாங்கள் எப்போதும் அவருக்கு ஏதாவது கற்பிக்கிறோம், அதே நேரத்தில் அவருக்கு கற்பிக்கிறோம். பயிற்சி முக்கியமாக ஒரு நபரின் அறிவுசார் மற்றும் அறிவாற்றல் வளர்ச்சி, அறிவு, திறன்கள், திறன்களின் வளர்ச்சி ஆகியவற்றை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. பொருள் கலாச்சாரத்துடன் கூடிய செயல்கள் மூலம் கோட்பாட்டு மற்றும் நடைமுறை நடவடிக்கைகள் மூலம் கற்றல் உணரப்படுகிறது.
20891.		கல்வியியல் அமைப்பின் விளக்கம் K. Dweck. ஆளுமை உளவியலின் அடிப்படைக் கருத்துக்கள் மற்றும் அவற்றின் தத்துவ மற்றும் மானுடவியல் அடித்தளங்களில் அதன் கருத்தை வரைபடமாக்குதல்	69.52 KB
	மறுபுறம், ரஷ்ய கற்பித்தல் பயிற்சியாளர்கள் டுவெக் கருத்துக்கு ஓரளவு ஒத்த முறைகளை உருவாக்கினர் என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். பொதுவாக, இந்த தலைப்பு ரஷ்யாவிலும் வெளிநாட்டிலும் உள்ள உளவியலாளர்களிடையே மிகவும் தீவிரமாக உருவாக்கப்பட்டு வருகிறது என்று கூறலாம்.சில அடிப்படைக் கருத்துக்கள் K இன் கற்பித்தல் முறையின் இடத்தைக் குறிக்க, பெரும்பாலும் கல்வியியல் கோட்பாட்டாளர்கள் கோட்பாட்டு மானுடவியலாளர்கள் அல்ல என்பதை முன்கூட்டியே கவனிக்க வேண்டும். மற்றும் மனிதனைப் பற்றிய அவர்களின் புரிதலை தெளிவாக உருவாக்க வேண்டாம், இந்த சிக்கலை விளக்குவதில் பணியாற்றுவதில் சிறப்பு சிரமங்களை உருவாக்குகிறது.
2610.		சிறப்பு உளவியலின் கோட்பாடுகள் மற்றும் முறைகள்	24.79 KB
	சிறப்பு உளவியலின் குறிப்பிட்ட கொள்கைகள்: சிக்கலான கொள்கை, அமைப்பு ரீதியான கட்டமைப்பு-இயக்க ஆய்வுக் கொள்கை, தரமான பகுப்பாய்வு கொள்கை, ஒப்பீட்டுக் கொள்கை, ஆரம்பகால நோயறிதல் ஆய்வின் கொள்கை, சாத்தியமான திறன்களைக் கண்டறிந்து கணக்கில் எடுத்துக்கொள்வதற்கான கொள்கை. குழந்தை, சிறப்புத் தேவைகள் உள்ள குழந்தைகளுக்கான நோயறிதல் மற்றும் திருத்த உதவியின் ஒற்றுமையின் கொள்கை. எனவே, ஒரு சிறப்புக் குழந்தையின் வளர்ச்சி என்பது எதிர்மறையான முக்கிய மீறல் மற்றும் நேர்மறையான கற்றல் மற்றும் தீர்மானிப்பவரின் திருத்தம் என நியமிக்கப்பட்ட எதிர் சக்திகளின் பயன்பாட்டின் புள்ளியாகும். போன்ற...
10386.		சமூக உளவியலின் பொருள். சமூக-உளவியல் ஆராய்ச்சியின் முறைகள்	33.4 KB
	சமூக உளவியலின் பொருள். விரிவுரை கேள்விகள்: சமூக உளவியலின் வரலாற்றில் முக்கிய கட்டங்கள். சில உளவியல் கோட்பாடுகளில் சமூக உளவியல் பற்றிய பார்வைகள் 3. நவீன சமூக உளவியலின் பொருள், கட்டமைப்பு மற்றும் பணிகள்.
18162.		கற்பித்தல் உள்ளுணர்வின் சிக்கல், பள்ளி மாணவர்களுடன் உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல் வேலைகளில் அதன் பங்கு	150.14 KB
	நவீன உலகில் கல்வியின் வளர்ச்சியில் பொதுவான போக்குகளின் பின்னணியில், அறிவு மற்றும் திறன்களின் தரத்திற்கான உயர் தொழில்முறை தேவைகள் ஒரு ஆசிரியரின் ஆக்கபூர்வமான தனித்துவத்தை உருவாக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை நிகழ்ச்சி நிரலில் வைத்துள்ளன, இதில் இல்லை. சிந்தனை மற்றும் அறிவாற்றலின் தர்க்கம் மட்டுமே, ஆனால் உள்ளுணர்வு. பள்ளி மாணவர்களுடன் பணிபுரியும் போது அனைத்து கல்வித் துறைகளையும் கற்பிப்பதில் கற்பித்தல் உள்ளுணர்வின் திறன்கள் மற்றும் திறன்கள் முக்கிய பங்கு வகிக்கின்றன. கற்பித்தல் செயல்பாட்டில் உள்ளுணர்வைப் படிப்பதில் உள்ள சிக்கல் மிகவும் பொருத்தமானது. இன்றைய கேள்வி வளர்ச்சியின் தேவை பற்றியது...
14525.		அறிவின் கிளைகளாக உளவியல் மற்றும் கற்பித்தல். ஆய்வுப் பொருள். நவீன உளவியலின் அமைப்பு. உளவியல் மற்றும் பிற அறிவியல்களுக்கு இடையிலான உறவு	8.63 KB
	நவீன உளவியலின் அமைப்பு. உளவியல் மற்றும் பிற அறிவியல்களுக்கு இடையிலான தொடர்பு. உளவியல் ஒரு அறிவியலாக வளர்ச்சிக்கு அடிப்படையாக அமைந்த ஐந்து அறிவியல் திசைகள். செச்செனோவ் ரஷ்ய அறிவியல் உளவியலின் நிறுவனராகக் கருதப்படுகிறார்.
10977.		பாடத்தின் பொருள், நோக்கம் மற்றும் நோக்கங்கள். உளவியலின் வளர்ச்சியின் வரலாறு, அதன் முக்கிய கிளைகள் மற்றும் முறைகள். சட்ட அமலாக்கத்தில் உளவியல் வடிவங்களின் ஆய்வு மற்றும் நடைமுறை பயன்பாட்டிற்கான தத்துவார்த்த அடித்தளங்கள்	30.42 KB
	ஒரு அறிவியலாக உளவியலின் வழிமுறை அடிப்படைகள். ஒரு சுயாதீனமான அறிவியல் துறையாக உளவியலின் இருப்பு ஒன்றரை நூற்றாண்டுக்கும் குறைவான காலத்திற்கு முந்தையது, ஆனால் தத்துவம் இருந்ததிலிருந்து முக்கிய பிரச்சினைகள் தத்துவ சிந்தனையை ஆக்கிரமித்துள்ளன. நனவின் அறிவியலாக உளவியல். நடத்தை அறிவியலாக உளவியல்.
2671.		சிறப்பு உளவியலின் உருவாக்கம் வரலாறு. சிறப்பு உளவியலின் பொருள், அதன் பணிகள், பிற அறிவியல்களுடன் தொடர்பு	33.36 KB
	சிறப்பு உளவியலின் பொருள்; அதன் பணிகள் மற்ற விஞ்ஞானங்களுடனான தொடர்புகள் கேள்விகள்: சிறப்பு உளவியலின் உருவாக்கம் வரலாறு. சிறப்பு உளவியலின் உருவாக்கம் மற்றும் வளர்ச்சியில் வைகோட்ஸ்கி. சிறப்பு உளவியலின் கிளையின் பொருள்.
15259.		பாப்பாவெரின் மற்றும் மல்டிகம்பொனென்ட் டோஸ் படிவங்களின் செயற்கை ஒப்புமைகளை பகுப்பாய்வு செய்வதில் பயன்படுத்தப்படும் முறைகள் 3.1. குரோமடோகிராஃபிக் முறைகள் 3.2. மின்வேதியியல் முறைகள் 3.3. ஃபோட்டோமெட்ரிக் முறைகள் முடிவு பட்டியல் எல்	233.66 KB
	ட்ரோடாவெரின் ஹைட்ரோகுளோரைடு. ட்ரோடாவெரின் ஹைட்ரோகுளோரைடு என்பது பாப்பாவெரின் ஹைட்ரோகுளோரைட்டின் செயற்கை அனலாக் ஆகும், மேலும் அதன் வேதியியல் கட்டமைப்பின் பார்வையில் பென்சிலிசோக்வினோலின் வழித்தோன்றலாகும். ட்ரோடாவெரின் ஹைட்ரோகுளோரைடு ஆன்டிஸ்பாஸ்மோடிக் செயல்பாடு, ஆன்டிஸ்பாஸ்மோடிக் மயோட்ரோபிக் நடவடிக்கை கொண்ட மருந்துகளின் குழுவிற்கு சொந்தமானது மற்றும் நோ-ஸ்பா மருந்தின் முக்கிய செயலில் உள்ள பொருளாகும். ட்ரோடாவெரின் ஹைட்ரோகுளோரைடு ட்ரோடாவெரின் ஹைட்ரோகுளோரைடுக்கான பார்மகோபியல் மோனோகிராஃப் பார்மகோபோயா பதிப்பில் வழங்கப்படுகிறது.