Chrám pri Tomsku zostal bez pastora

Rektor chrámu v okrese Asinovskij v Tomskej oblasti je podozrivý zo sexuálnych vzťahov s maloletou. Kňaz mal podľa medializovaných informácií tri roky vzťah s dievčaťom z cirkevného zboru.

Tomská diecéza oficiálne oznamuje, že rektor kostola Svätého kniežaťa Alexandra Nevského v obci Novonikolajevka, kňaz Evgeny Volkov, bol odvolaný z funkcie. Do skončenia vyšetrovania má tiež zakázané vykonávať bohoslužby.

Dievča začalo spievať v chráme od 10 rokov. Po nejakom čase jej kňaz začal prejavovať známky pozornosti. Keď mala školáčka 12 rokov, začal sa medzi nimi vzťah. Dievča povedala svojej staršej sestre o svojej láske k 33-ročnému duchovnému a ona povedala svojej matke. Podľa Života je muž ženatý.

„Hneď po obdržaní informácie o začatí trestného stíhania bol odvolaný zo služby a odvolaný z funkcie rektora. Vykonáva sa interná kontrola.<…>(Podozrivý) je kňaz, a ak sa jeho vina (preukáže), bude zbavený moci a nikdy nebude môcť byť kňazom,“ povedal kňaz Dionisy Zemlyanov, vedúci informačného oddelenia Tomskej diecézy Ruskej pravoslávnej cirkvi. , povedal RIA Tomsk.

ICR v kraji odmietol túto skutočnosť komentovať s odvolaním sa na nezákonnosť šírenia informácií o maloletých obetiach v trestných veciach.

Ako povedala 15-ročná milovaná rektora svojim príbuzným, 33-ročný kňaz vybavil špeciálnu miestnosť v kotolni chrámu, aby tam mohol tráviť čas s mladým farníkom.

Kňaz ju navyše podľa Leny nabádal, aby k nemu prišla v noci, aj keď bola jeho žena doma.

Mama je stále hore a hostí deti a on je dole s Lenou v kotolni na pohovke. Pomaly ju kazil rozhovormi, dotykmi. Pred dvoma rokmi začali tento vzťah - sexuálny vzťah. Potom začal otravovať druhú dcéru Nasťu. Ale s ňou je to drsnejšie: dokonca ju škrtil, snažil sa ju prinútiť. Ale Boh ma vzal preč, - povedala Lenina matka Lucien R. so slzami v očiach.

Po tom všetkom, čo sa stalo, rodina, zasiahnutá konaním kňaza, plánuje dedinu opustiť. Najprv však mienia počkať na ukončenie vyšetrovania proti rektorovi a rozhodnutie súdu.

Dievča si spomenulo, ako sa pred 3 rokmi začal jej vzťah s kňazom Petrom (meno sa zmenilo).

Povedala mi to včera. Spýtala sa ho: Kedy si ma zbadal? Najprv sa jej opýtal – keď ho zbadala, zbadala ho ako muža. Potom ho mala. Hovorí: "Pamätáš sa, išli sme do Petroviča, mal si šaty s rozparkom." Mala vtedy 12 rokov, išli v lete, pozerali kozy. A on povedal: „Potom som videla tvoje prsia a vedela som, že budeš moja,“ hovorí matka dievčaťa Lucien R.

Matka dievčat voľne pustila svoje deti k otcovi Petrovi, pretože si bola istá, že sa im v kostole nemôže nič zlé stať.

Bolo začaté konanie proti rektorovi chrámu v okrese Asinovskij v Tomskej oblasti pod článkom „Sexuálny styk s osobou mladšou ako 16 rokov“.

Ako včera vyšlo najavo, v Tomskej oblasti je 33-ročný kňaz jedného z dedinských kostolov podozrivý zo zvádzania neplnoletého farníka az násilia voči inej vidieckej školáčke. Situácii sa dostalo širokej publicity z malej dediny v Tomskej oblasti: miestny kňaz Alexander (nie je jeho skutočné meno) je teraz vo väzbe pre podozrenie z niekoľkých trestných činov súvisiacich so sexuálnymi vzťahmi a obťažovaním maloletých. Školáčka Ira a jej staršia sestra sa totiž údajne stali obeťami kňazovho ľúbostného zápalu. Za takéto činy mu sľubuje aj 15 rokov väzenia v článkoch „Pohlavný styk s osobou, ktorá dovŕšila dvanásť rokov, ale nedovŕšila štrnásty rok“ a „Násilné činy sexuálnej povahy spáchané na maloletom“. .“

Tlačová služba Tomskej diecézy nám vysvetlila, že o začatí konania proti jednému z ich zverencov sa dozvedeli 23. augusta.

Na základe materiálov poskytnutých diecéze bolo prijaté rozhodnutie o odvolaní kňaza zo služby. V súčasnosti prebieha interné vyšetrovanie. Nikto z diecéznej komisie s dievčaťom nekomunikoval, informácie o incidente boli prijaté zo slov matky údajnej obete, - vysvetlil zástupca Tomskej diecézy Dionisy Zemlyanov.

Snažili sme sa pochopiť tento príbeh.

Pred mamou

Pôvodne sa príbeh začal tým, že miestna obyvateľka, ľudovo známa ako Luciena, sa obrátila na orgány činné v trestnom konaní. Dedinčanka uviedla, že medzi jej maloletou dcérou a rektorom miestneho kostola niekoľko rokov pretrvávali ďaleko od duchovných vzťahov. Podľa ženy jej dcéra Ira (meno sa zmenilo) začala spievať v cirkevnom zbore od 10 rokov. Po nejakom čase jej kňaz začal prejavovať známky pozornosti. Keď mala školáčka 12 rokov, medzi Irou a Alexandrom sa začal vzťah.

Povedala mi to včera. Spýtala sa ho: Kedy si ma zbadal? Najprv sa jej opýtal – keď ho zbadala, zbadala ho ako muža. Potom ho mala. Hovorí: "Pamätáš sa, išli sme k Alexandrovi, mal si šaty s rozparkom." Mala vtedy 12 rokov, išli v lete, pozerali kozy. A on povedal: „Potom som videla tvoje prsia a uvedomila som si, že budeš moja,“ hovorí matka dievčaťa Luciena.

Žena ubezpečuje, že pre milostné radovánky kňaz zariadil miesto v kotolni chrámu. Tiež vyzval dievča, aby prišlo k nemu domov, aj keď je jeho žena doma.

Matka na poschodí sa stará o deti a on je dole s Lenou v kotolni na sedačke. Pomaly ju kazil rozhovormi, dotykmi. Pred dvoma rokmi začali sexuálny vzťah. Potom začal otravovať druhú dcéru Nasťu. Ale s ňou je to drsnejšie: dokonca ju škrtil, snažil sa ju prinútiť. Ale Boh ma vzal preč, - povedala matka Ira Luciena so slzami v očiach.

príkladný "otec"

O kňazovi Alexandrovi a farníkoch a v diecéze – všetci reagujú mimoriadne pozitívne. Milý, súcitný, nikdy neodmietne pomôcť, aj keď sa to netýka cirkevných záležitostí. Tým, že do chrámu prišiel ako rektor hneď po dokončení jeho výstavby v roku 2008, okamžite si vybudoval najdôveryhodnejší vzťah s farníkmi. Preto správa o incidente spôsobila medzi dedinčanmi skutočný šok: nikto tomu nemôže uveriť.

Bývam s farárom na tej istej ulici, prakticky vedľa, - povedal nám zástupca miestnej správy obce. - Často vidím kňaza kráčať s deťmi, s mamou ich majú dve: najstarší má päť rokov a najmladší ani dva. S manželkou žili veľmi pokojne, často prijímali hostí. Vrátane rodinných príslušníkov (vyd. údajnej obete) dievčaťa. V určitom okamihu začala jej matka aktívne navštevovať kostol, agitovať deti a miestnych obyvateľov na bohoslužby.

Je pozoruhodné, že Lucienne má štyri deti a všetky od rôznych manželov. Mimochodom, jedného z nich odbila od vlastného príbuzného. Ale muži v jej dome sa nezakorenili - utiekli pred charakteristickou ženou, vystrašení hysterickou náladou. Je zaujímavé, že kategoricky zakázala svojim dcéram Ire a Nastya vidieť vlastného otca, napriek tomu, že prišiel a požiadal o to. Lucienne bola nedobytná a rozhodla sa, že ho dievčatá nepotrebujú.

Pamätám si, ako raz, keď boli dievčatá malé, vošiel muž do plota škôlky, sestry sa k nemu rozbehli a vrhli sa mu na krk. Lucena, keď sa o tom dozvedela, začala písať nekonečné sťažnosti na predškolskú inštitúciu, robiť škandály, - dodal zástupca administratívy.

Konflikt nastal aj s kňazom, a to až do takej miery, že žena bola na mesiac vylúčená z cirkevných sviatostí. Čo sa presne stalo - nikto presne nevie, ale taký prísny trest podľa náboženských noriem uložil kňaz z nejakého dôvodu. Navyše ľudia hovoria, že Lucienne sa snažila nahradiť matku a prejavovala známky pozornosti otcovi a snažila sa usporiadať svoj osobný život.

Po tom, čo Ira utiekol z domu k miestnej obyvateľke Nine, matka začala pútať pozornosť dedinčanov a začala otca obviňovať zo všetkých hriechov, vrátane napísania vyhlásenia na polícii proti nemu: údajne znásilnil najmladšiu z r. z 12 a rozhodli sa, že staršinu uvedú do obehu neskôr. Žena rada rozdávala komentáre doprava a doľava: veľa pozornosti, žiadna zodpovednosť.

Dievča cirkevného zboru

Každý vedel, že Ira bol vášnivý spievať v kostole. Keďže dievča je veľmi aktívne v spoločenskom živote, nikto nepochyboval o jej správnej orientácii. Preto, keď povedala, že pomáha kňazovi v kostole, podporovali ju len v škole a doma.

Vždy bola veľmi aktívnym dievčaťom, – povedal riaditeľ školy. - Nikdy nevynechal hodiny, zúčastnil sa všetkých aktivít okresnej úrovne. Nedávno sa však v kostole začali vytrácať. Povedala, že pomáha kňazovi a spieva v zbore.

Miestni obyvatelia skutočne videli dievča v spoločnosti duchovného, ​​ale na verejných miestach. Komunikovali počas bohoslužieb, ale o nejakom úzkom spojení s Irou alebo jej sestrou nemohla byť ani reč. Tu sú len niektorí dedinčania charakterizovaní Ira nejednoznačne.

Školáčka sa niekedy správala vyzývavo. Raz sa na jednej hodine pre celú triedu spýtala učiteľky, prečo je taká tučná. Raz pokazila školské kvety a zámerne prevrhla hrnce, - povedal zástupca správy. - Zdá sa, že konflikt okolo seba, spojený s kňazom, zámerne nafukuje, aby si dodala slávu.

Pokračuje nafukovanie škandálu a matka údajnej obete. Žena tvrdí, že nemôže žiť na dedine, kde ju všetci diskutujú a odsudzujú. Miestni obyvatelia zasa vyvracajú prenasledovanie rodiny.

V obci nie je na túto rodinu vyvíjaný žiadny tlak. Sám som bol osobne na linke venovanej Dňu poznania. Deti sa správali primerane, dievčatá na festivale vystupovali, nikto na ne neukázal prstom, - zhrnul zástupca miestnej správy.

Medzitým sa dedinčania postavili na obranu kňaza a zbierali podpisy, aby ho pred súdom prepustili. Lucienne sa nemieni vzdať svojich pozícií a v boji za pravdu sa rozhodla dostať do hlavného mesta. Vyšetrovací výbor to zatiaľ odmietol komentovať – chráni práva maloletých. A nikto nemôže komunikovať so samotnou obeťou. Vyšetrovanie je v plnom prúde, ktorého výsledky sa dozvieme neskôr.

Tomsk. 30. novembra. Interfax - Mestský súd Asinovskij v Tomskej oblasti odsúdil miestneho kňaza obvineného z pedofílie.

Obžalovaný bol najmä odsúdený na desať rokov v kolónii s prísnym režimom s dvojročným obmedzením slobody, odkázali vo štvrtok agentúre Interfax na tlačovom oddelení krajského súdu.

Súd mu tiež zakázal vykonávať funkcie súvisiace s prácou s deťmi na dobu 15 rokov a čiastočne uspokojil nároky obetí - odsúdený zaplatí každej z obetí 100-tisíc rubľov, celkovo - 200-tisíc rubľov.

Ako bolo oznámené, Tomská diecéza Ruskej pravoslávnej cirkvi v septembri suspendovala kňaza zo služby v jednej z dedín okresu Asinovskij, ktorý je podozrivý z intímneho vzťahu s maloletým dievčaťom.

Rektor dedinského kostola bol podľa vyšetrovateľov dlhší čas v intímnom vzťahu s dvoma maloletými farníkmi. Bol obvinený zo spáchania trestných činov podľa časti 2 článku 135 (oplzlé činy), časti 3 článku 134 (sexuálny styk a iné činy sexuálnej povahy s osobou mladšou ako šestnásť rokov), odsek „a“ časť 3 článku .132 Trestného zákona Ruskej federácie (násilné činy sexuálnej povahy).

Muž vinu poprel.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=68730

Ako to bolo:

V regióne Tomsk ďalší sexuálny škandál na vysokej úrovni a opäť spojený s násilím voči neplnoletým. Tentoraz bol do prípadu zapletený rektor Ruskej pravoslávnej cirkvi z Asinovského okresu, ktorý skorumpoval 12-ročného farníka, dievča bolo speváčkou v miestnom cirkevnom zbore. Informácie o tom sa objavili minulý týždeň a vyvolali efekt explodujúcej bomby - písali o tom mnohé Tomské a federálne médiá. Teraz sa začali trestné konania proti „milovníkovi detí“. Takmer okamžite sa zistilo, kto bol „pedofilom v sutane“ - ukázalo sa, že je rektorom kostola Svätého pravoverného princa Alexandra Nevského v obci Novonikolaevka, okres Asinovskij, kňaza Jevgenija Volkova.

Kňaz bol vymenovaný za rektora chrámu v obci pred 8 rokmi, v roku 2008, po dokončení päť rokov trvajúcej stavby chrámu. Vzťah s 12-ročnou speváčkou z cirkevného zboru Lenou U., otcom Jevgenijom, sa podľa vyšetrovateľov začal asi pred tromi rokmi. Podľa informácií orgánov činných v trestnom konaní trpelo konaním kňaza dievča z miestnej mnohodetnej rodiny.

Stoker na sex

Dievčatko začalo chodiť do kostola vo veku 10 rokov, - uviedli zdroje z vyšetrovacieho výboru - je zo zbožnej rodiny, spievala v kostole, pomáhala. Po nejakom čase jej kňaz Eugene začal venovať zvýšenú pozornosť, objímal ju, bozkával. Najprv nereagovala. Potom ju začal nútiť k sexu. Výsledkom bolo, že keď mala Lena 12 rokov, nadviazali intímny vzťah s kňazom.

Bolo viacero obetí?

Pravda, obeť teraz kňaza všemožne bráni. Ukázalo sa, že v priebehu rokov vzťahu sa jej podarilo zamilovať do svojho otca Eugena a dokonca plánovala utiecť z domu, aby bola s ním. Situácia je obzvlášť pálčivá, pretože samotný kňaz Jevgenij Volkov je ženatý a má malú dcéru. Očividne ho v návale vášne pre 12-ročného speváka nezastavilo nič, ani kláštorné sľuby, ani manželstvo, ani samotný Pán Boh. V súčasnosti sú naplánované súdne a lekárske vyšetrenia. Je tiež možné, že Jevgenij Volkov mal sexuálne styky s ďalšími maloletými deťmi z miestneho cirkevného zboru, dievčatá z neho o kňazovi nadšene hovoria. Je pravda, že deti z takýchto organizácií spravidla zriedkavo nadviažu kontakt (dokonca aj s vyšetrovaním) a niečo povedia. Navyše sú v prísnej závislosti od vedenia cirkvi.

Neskôr sa k incidentu vyjadril Tomsk Metropolis, ktorý oznámil, že Jevgenij Volkov bol odvolaný z funkcie rektora. Pravdaže, všetko tam komentovali skôr striedmo.

„Hneď po obdržaní informácie o začatí trestného konania bol kňaz odvolaný zo služby a odvolaný z funkcie rektora,“ povedal kňaz Dionisy Zemlyanov, vedúci informačného oddelenia Tomskej metropoly Ruskej pravoslávnej cirkvi. „v metropole prebieha interná kontrola. Ak sa preukáže jeho vina, bude zbavený moci a už nikdy nebude môcť byť kňazom.

Vo Vyšetrovacom výbore Vyšetrovacieho výboru Ruskej federácie pre Tomskú oblasť boli fakty z vyšetrovacej previerky novinári striedmo komentované s odvolaním sa na nezákonnosť šírenia informácií o maloletých obetiach v trestných veciach. Je to trochu zvláštne, pretože predtým, najmä po zadržaní miestneho pedofila z Krasnojarského územia, ktorý znásilnil 12-ročnú školáčku a pokúsil sa znásilniť 9-ročné dievča, poskytli dosť podrobné komentáre o tom, čo Stalo. A teraz ako keby mali vodu v ústach. prečo? Sú naši kňazi vyšší ako všetci ostatní?

Pravda, neskôr vyšetrovací výbor vyšetrovacieho výboru oznámil, že proti kňazovi už boli začaté dve trestné veci - za korupciu dvoch sestier vo veku 12 a 13 rokov. 19. septembra bol kňaz vzatý do vyšetrovacej väzby a vo väzení bude mesiac.

Za zmienku stojí postoj Jevgenija Volkova, vinu si nepripúšťa v domnení, že ho ohovárala matka dievčat. V jeho vinu neveria ani niektorí obyvatelia obce Novonikolajevka, ktorí už zbierajú podpisy na obranu kňaza. Je pravda, že kňaz skutočne mal nejakú túžbu po dievčatách z tejto rodiny, čo potvrdzujú početné fotografie s nimi a slová samotných dievčat nezanechávajú nejednoznačné interpretácie.

Koľko obetí bolo z miestneho cirkevného zboru?

Chrám v ruinách

Stojí za to povedať niečo o samotnom chráme, kde kňaz Jevgenij Volkov pôsobil ako kňaz takmer 8 rokov. Chrám v mene svätého pravoslávneho veľkovojvodu Alexandra Nevského v obci Novonikolajevka postavili z iniciatívy a na náklady generálneho riaditeľa závodu Radius v Petrohrade Jurija Michajloviča Lichačeva, ktorý sa narodil v r. túto dedinu a stavbou chrámu vyjadril svoju lásku k svojej sibírskej vlasti. Chrám stavali päť rokov, vysvätili ho arcibiskup Tomsk a Asinovskij Rostislav 6. decembra 2007. a stala sa hlavnou architektonickou štruktúrou obce, bola dokonca uznaná

víťaz súťaže „Sedem divov okresu Asinovsky“ a zaradený do zoznamu atrakcií krajiny Chulymsky.

Špeciálnymi atrakciami chrámu sú maľovaný päťradový ikonostas, vyrobený v tradíciách starovekého ruského ikonopisu, a zvonica so sadou zvonov, z ktorých najväčší váži 1200 kg. Pred piatimi rokmi, 6. decembra 2011 Arcibiskup Rostislav z Tomska a Asinova posvätil základný kameň na mieste budúcej stavby zvonice. Na stavbu kostola a zvonice sa v priebehu 5 rokov vynaložili desiatky miliónov rubľov od rôznych sponzorov.

Obec nešetrila peniazmi na nový chrám a zvony.....

Nový chrám vyniká na pozadí devastácie a všeobecného spustošenia v meste Asino, v okrese Asinovskij a v dedine Novonikolaevka. Chrám z červených tehál vyzerá obzvlášť jasne na pozadí miestnej školy, ktorá zďaleka nie je v najlepšom stave, a miestnych vratkých chatrčí. Je zrejmé, že obrovské finančné prostriedky, desiatky miliónov rubľov na aktívny duchovný život v chudobnej dedine, sa napriek tomu našli, všetko ostatné opustilo, no stále sa to niekam uberalo zlým smerom. Samotný kňaz sa predtým aktívne venoval „duchovnej obnove“ v obci Novonikolaevka a novinárom poskytol nasledujúce komentáre.

- S príchodom chrámu sa veľa zmenilo v duchovnom živote dedinčanov, - uviedol Evgeny Volkov v roku 2015 v rozhovore pre jedny z miestnych novín, - ľudia sem prichádzajú z rôznych dedín. Tu sa duchovne rodia a odchádzajú do iného sveta. Ak by neexistoval chrám, rutina života by ľudí úplne pohltila. A tak mnohí z nich nachádzajú zmysel života, cítia Božiu prítomnosť, začínajú sa o niečo snažiť. Dedina bez kostola je ako človek bez duše. Náš chrám funguje nielen podľa harmonogramu, ale aj podľa vôle. Keď niekto príde „po hodinách“ a chce sa pomodliť, požiadať o radu alebo sa len porozprávať, vždy otvorím kostol. U nás v kostole sú takzvané nedeľné stretnutia pre všetkých – pre deti aj dospelých. Pri čaji sa rozprávame, pozeráme a potom diskutujeme o historických duchovných filmoch.

O čom presne tento kňaz diskutoval s maloletými deťmi počas svojich početných „čajových večierkov“ a aké „duchovné filmy“ s nimi v súkromí vlastne sledoval, je lepšie nechať bez komentára. Na tieto otázky nech odpovedia vyšetrovacie orgány.

Pedofil v sutane. Koľko detí kňaz skazil?

V regióne Tomsk ďalší sexuálny škandál na vysokej úrovni a opäť spojený s násilím voči neplnoletým. Tentoraz bol do prípadu zapletený rektor Ruskej pravoslávnej cirkvi z Asinovského okresu, ktorý skorumpoval 12-ročného farníka, dievča bolo speváčkou v miestnom cirkevnom zbore. Informácie o tom sa objavili minulý týždeň a vyvolali efekt explodujúcej bomby - písali o tom mnohé Tomské a federálne médiá. Teraz sa začali trestné konania proti „milovníkovi detí“. Takmer okamžite sa zistilo, kto bol „pedofilom v sutane“ - ukázalo sa, že je rektorom kostola Svätého pravoverného princa Alexandra Nevského v obci Novonikolaevka, okres Asinovskij, kňaza Jevgenija Volkova.

Kňaz bol vymenovaný za rektora chrámu v obci pred 8 rokmi, v roku 2008, po dokončení päť rokov trvajúcej stavby chrámu. Vzťah s 12-ročnou speváčkou z cirkevného zboru Lenou U., otcom Jevgenijom, sa podľa vyšetrovateľov začal asi pred tromi rokmi. Podľa informácií orgánov činných v trestnom konaní trpelo konaním kňaza dievča z miestnej mnohodetnej rodiny.

Stoker na sex

Dievčatko začalo chodiť do kostola vo veku 10 rokov, - uviedli zdroje z vyšetrovacieho výboru - je zo zbožnej rodiny, spievala v kostole, pomáhala. Po nejakom čase jej kňaz Eugene začal venovať zvýšenú pozornosť, objímal ju, bozkával. Najprv nereagovala. Potom ju začal nútiť k sexu. Výsledkom bolo, že keď mala Lena 12 rokov, nadviazali intímny vzťah s kňazom.

Kňaz Evgeny Volkov

Bolo viacero obetí?

Pravda, obeť teraz kňaza všemožne bráni. Ukázalo sa, že v priebehu rokov vzťahu sa jej podarilo zamilovať do svojho otca Eugena a dokonca plánovala utiecť z domu, aby bola s ním. Situácia je obzvlášť pálčivá, pretože samotný kňaz Jevgenij Volkov je ženatý a má malú dcéru. Očividne ho v návale vášne pre 12-ročného speváka nezastavilo nič, ani kláštorné sľuby, ani manželstvo, ani samotný Pán Boh. V súčasnosti sú naplánované súdne a lekárske vyšetrenia. Je tiež možné, že Jevgenij Volkov mal sexuálne styky s ďalšími maloletými deťmi z miestneho cirkevného zboru, dievčatá z neho o kňazovi nadšene hovoria. Je pravda, že deti z takýchto organizácií spravidla zriedkavo nadviažu kontakt (dokonca aj s vyšetrovaním) a niečo povedia. Navyše sú v prísnej závislosti od vedenia cirkvi.

Neskôr sa k incidentu vyjadril Tomsk Metropolis, ktorý oznámil, že Jevgenij Volkov bol odvolaný z funkcie rektora. Pravdaže, všetko tam komentovali skôr striedmo.

„Hneď po obdržaní informácie o začatí trestného konania bol kňaz odvolaný zo služby a odvolaný z funkcie rektora,“ povedal kňaz Dionisy Zemlyanov, vedúci informačného oddelenia Tomskej metropoly Ruskej pravoslávnej cirkvi. „v metropole prebieha interná kontrola. Ak sa preukáže jeho vina, bude zbavený moci a už nikdy nebude môcť byť kňazom.

Vo Vyšetrovacom výbore Vyšetrovacieho výboru Ruskej federácie pre Tomskú oblasť boli fakty z vyšetrovacej previerky novinári striedmo komentované s odvolaním sa na nezákonnosť šírenia informácií o maloletých obetiach v trestných veciach. Je to trochu zvláštne, pretože predtým, najmä po zadržaní miestneho pedofila z Krasnojarského územia, ktorý znásilnil 12-ročnú školáčku a pokúsil sa znásilniť 9-ročné dievča, poskytli dosť podrobné komentáre o tom, čo Stalo. A teraz ako keby mali vodu v ústach. prečo? Sú naši kňazi vyšší ako všetci ostatní?

Pravda, neskôr vyšetrovací výbor vyšetrovacieho výboru oznámil, že proti kňazovi už boli začaté dve trestné veci - za korupciu dvoch sestier vo veku 12 a 13 rokov. 19. septembra bol kňaz vzatý do vyšetrovacej väzby a vo väzení bude mesiac.

Za zmienku stojí postoj Jevgenija Volkova, vinu si nepripúšťa v domnení, že ho ohovárala matka dievčat. V jeho vinu neveria ani niektorí obyvatelia obce Novonikolajevka, ktorí už zbierajú podpisy na obranu kňaza. Je pravda, že kňaz skutočne mal nejakú túžbu po dievčatách z tejto rodiny, čo potvrdzujú početné fotografie s nimi a slová samotných dievčat nezanechávajú nejednoznačné interpretácie.

Koľko obetí bolo z miestneho cirkevného zboru?

Chrám v ruinách

Stojí za to povedať niečo o samotnom chráme, kde kňaz Jevgenij Volkov pôsobil ako kňaz takmer 8 rokov. Chrám v mene svätého pravoslávneho veľkovojvodu Alexandra Nevského v obci Novonikolajevka postavili z iniciatívy a na náklady generálneho riaditeľa závodu Radius v Petrohrade Jurija Michajloviča Lichačeva, ktorý sa narodil v r. túto dedinu a stavbou chrámu vyjadril svoju lásku k svojej sibírskej vlasti. Chrám stavali päť rokov, vysvätili ho arcibiskup Tomsk a Asinovskij Rostislav 6. decembra 2007. a stala sa hlavnou architektonickou štruktúrou obce, bola dokonca uznaná

víťaz súťaže „Sedem divov okresu Asinovsky“ a zaradený do zoznamu atrakcií krajiny Chulymsky.

Špeciálnymi atrakciami chrámu sú maľovaný päťradový ikonostas, vyrobený v tradíciách starovekého ruského ikonopisu, a zvonica so sadou zvonov, z ktorých najväčší váži 1200 kg. Pred piatimi rokmi, 6. decembra 2011 Arcibiskup Rostislav z Tomska a Asinova posvätil základný kameň na mieste budúcej stavby zvonice. Na stavbu kostola a zvonice sa v priebehu 5 rokov vynaložili desiatky miliónov rubľov od rôznych sponzorov.

Obec nešetrila peniazmi na nový chrám a zvony.....

Nový chrám vyniká na pozadí devastácie a všeobecného spustošenia v meste Asino, v okrese Asinovskij a v dedine Novonikolaevka. Chrám z červených tehál vyzerá obzvlášť jasne na pozadí miestnej školy, ktorá zďaleka nie je v najlepšom stave, a miestnych vratkých chatrčí. Je zrejmé, že obrovské finančné prostriedky, desiatky miliónov rubľov na aktívny duchovný život v chudobnej dedine, sa napriek tomu našli, všetko ostatné opustilo, no stále sa to niekam uberalo zlým smerom. Samotný kňaz sa predtým aktívne venoval „duchovnej obnove“ v obci Novonikolaevka a novinárom poskytol nasledujúce komentáre.

- S príchodom chrámu sa veľa zmenilo v duchovnom živote dedinčanov, - uviedol Evgeny Volkov v roku 2015 v rozhovore pre jedny z miestnych novín, - ľudia sem prichádzajú z rôznych dedín. Tu sa duchovne rodia a odchádzajú do iného sveta. Ak by neexistoval chrám, rutina života by ľudí úplne pohltila. A tak mnohí z nich nachádzajú zmysel života, cítia Božiu prítomnosť, začínajú sa o niečo snažiť. Dedina bez kostola je ako človek bez duše. Náš chrám funguje nielen podľa harmonogramu, ale aj podľa vôle. Keď niekto príde „po hodinách“ a chce sa pomodliť, požiadať o radu alebo sa len porozprávať, vždy otvorím kostol. U nás v kostole sú takzvané nedeľné stretnutia pre všetkých – pre deti aj dospelých. Pri čaji sa rozprávame, pozeráme a potom diskutujeme o historických duchovných filmoch.

O čom presne tento kňaz diskutoval s maloletými deťmi počas svojich početných „čajových večierkov“ a aké „duchovné filmy“ s nimi v súkromí vlastne sledoval, je lepšie nechať bez komentára. Na tieto otázky nech odpovedia vyšetrovacie orgány.

Čo sa nedá povedať o škole a všetkom ostatnom.....

Foto - http://turistclub.tomsk.ru/

Asino Volkov deti Novonikolevka poškodené výdavky kňaz trestný prípad Nevsky chrám

Komentáre:

Čo sa týka Novosobornaya, príbeh je nejednoznačný. Cirkvi to, samozrejme, nevrátia. Ale organizovať hromadné oslavy na cintoríne tiež nie je ľudské. Veď sú tam dodnes pohrebiská, pred zbúraním chrámu boli v jeho oplotení. Sú dokonca označené náhrobnými kameňmi: jeden masový hrob v južnej časti námestia oproti SFTI je hrobom obetí revolúcie. Druhý pohreb je jednotný, v severnej časti námestia.

Čo sme mínusoví? Nepáči sa ti, čo som napísal o tvojom tanci na kostiach? Tak sem napíš príspevok o premiestnení hrobov z Novosobornaya na vhodnejšie miesto, napríklad na južný cintorín, k vojenskému pamätníku. A začnite tu podpisovú akciu. Pošlite kópiu na webovú stránku mesta. Možno sa vám aspoň raz v živote podarí urobiť niečo užitočné pre Tomsk. A nakoniec bude všetko priamo na námestí a všetci budú spokojní. Okrem ROC, samozrejme))
To sa však pravdepodobne nestane. Je ľahšie byť rozhorčený online a bez pravdy))

Boľševici huncútstvo neskončili

Chápete, že cirkev je jedným z nástrojov na manipuláciu ľudí a úrady sa jej nikdy nevzdajú...

Ešte nenastal ten čas. Mummery prežijú sami seba a úplne sa kompromitujú vo svetle svojich vlastných predstáv. Napríklad patriarcha, bez hodín s odrazom v hodinách - prečo nie "prefíkaný". Už u nás boli balastom histórie a história ich nič nenaučila.

Zdá sa, že dievčaťu to nevadilo.

Vieš, Lola, deti, ktorým v rodičovskej rodine chýba láska a náklonnosť, často volajú kohokoľvek, kto sa im zdá byť láskavý a láskavý. Tu je prepadnutie. Ktokoľvek! Preto to využívajú rané dobrovoľné spojenia, nečestní dospelí. V rodinách, kde sú rodičia pozorní k svojim dcéram, neskočia po prvých ľuďoch, ktorých stretnú.
Ale možno v tomto príbehu bola len náklonnosť zo strany dieťaťa k dospelému dobrému človeku, ktorý jej v mysli nahradil otca? A nebolo medzi nimi nič iné, len dobrý vzťah? Nevieme, čo sa tam stalo. Toto som tu už tretí deň a vyzývam vás, aby ste sa neunáhlili so závermi. Prebieha vyšetrovanie.

Lola, dnes ti môžem odpovedať - samotnému dievčaťu to nevadilo, len farár s tým nemal nič spoločné. S kým kráčala a ku komu v noci utekala, nie je známe. A otec má normálnu rodinu, žije s mamou a s deťmi. A tejto veľkej rodine, kde žijú „obete“, pomohli, ako mohli. Len za ich láskavosť sa im tieto svinstvá odvďačili ohováraním.
A áno, dnes vám to môžem povedať – v týchto dňoch po uverejnení tohto príspevku tu som mal možnosť overiť si nevinu kňaza. Kopa svedkov, že farára ohovárali.Celá dedina sa postavila na jeho stranu. Ľudia hovoria, že táto matka má na starosti tento proces a deti sú len nástrojom v jej rukách. Toto stvorenie sa bojí, že dievča, ktoré si nevšimla a ktoré v noci nikto nevie s kým chodilo, jej bude odobraté a celkovo zbavené svojich materských práv. Ale nepracuje, žije z prídavkov na deti a materského kapitálu. Deti sú pre ňu dlho zdrojom príjmu, neustále mení manželov, traja jej manželia skončili zle. Preto teraz priťahuje všetkých, dokazuje svoju nevinu - televízia, webové stránky, poskytuje rozhovory. Využitie toho, že kňaz nemôže nič odpovedať, lebo je vo väzení. A je to ona, koho treba dostať do väzenia – zhýralá žena, ktorej už chýbali staršie dievčatá, ktoré si zariaďovali osobný život.
Jej deti neustále utekajú z domu. A tie dievčatá, ktoré vraj samy „trpeli“, hovoria, že otca požiadali, aby si ho spolu s matkou adoptovali. Toto znelo po celej krajine v programe na NTV.

Kostya, máme sekulárny štát. Úrady teda podľa zákona nemôžu ovplyvňovať cirkevné záležitosti a naopak.
Čo sa týka témy príspevku - zatiaľ nie je nič dokázané.
Možno dievča na základe neopätovanej lásky jednoducho ohováralo kňaza. Alebo fantazíroval, aby sa pochválil svojej sestre.
Ale toto autorove tvrdenie je vo všeobecnosti nezmysel: "Je tiež možné, že Jevgenij Volkov mal sexuálne styky s inými maloletými deťmi z miestneho cirkevného zboru, dievčatá z neho nadšene hovoria o kňazovi. Pravda, deti z takýchto organizácií spravidla , málokedy chodia kontaktovať (aj s vyšetrovaním) a niečo povedať. Navyše sú v prísnej závislosti od vedenia cirkvi.“ Je nevhodné, aby autor premietal svoje vlastné sexuálne fantázie do iných.

No, Kosťo, dnes, keď som si celú túto "utrpenú" rodinu pozrel a vypočul na NTV, po dopisovaní si s tými, ktorí poznajú matku a jej dcéry, ako aj otca a jeho rodinu, môžem napísať, čo som videl úplný začiatok, ale nechcel som písať, kým som sám nevidel a nepočul.
Áno, mali sme pravdu, keď sme od samého začiatku predpokladali, že celý tento príbeh je ohováraním kňaza.
Dnes vám a všetkým ostatným občanom môžem odpovedať, že celý tento príspevok je založený na špekuláciách. A celý tento príbeh proti kňazovi je tiež špekulácia. Toto je podmienka. Neexistujú žiadne dôkazy okrem tvrdení tejto rodiny. Hoci je dedina plná svedkov, ktorí hovoria, že matka sama viedla zhýralý život, bola niekoľkokrát vydatá, traja z jej manželov skončili zle. Že dcéra, ktorá klame, že ju kňaz znásilnil, je presne taká istá, jablko padlo neďaleko jablone a už dávno išlo z ruky do ruky. Ale z nejakého dôvodu veríte tomu, čo je napísané v tomto ohováraní. Je to tak žalostné a tak si v téme - "chudáčik deti zvádzané kňazom." Nie deti. Úplne zrelí jedinci. Ktorí neváhajú porozprávať celej krajine o takých intímnych detailoch, ktoré by sa nie každá dospelá žena odvážila povedať ani blízkym. Aj na uzavretých stretnutiach o tom hovoria rozpačito a červenajú sa. A tu nie je žiadna hanba, niekedy dokonca hrdosť v očiach programu na NTV prezrela - pozri sa, čo som!
A tiež nechcete vidieť motív, pre ktorý matka a dcéra potrebovali ohovárať kňaza. Hoci aj toto všetko je na očiach celej obci.
Kňazova rodina matku mnohých detí ľutovala, pomáhala jej aj deťom – z celého srdca. A využili ich láskavosť. Keď sa objavila otázka, že matka sa o deti nestará a 15-ročná dcéra chodí v noci a keď sa kňaz vyhrážal, že ak si nebude plniť materské povinnosti, bude pozbavená rodičovských práv, matka napísala. že za všetko môže kňaz .
Je mi ľúto, že dievča neotehotnelo. Potom by bolo možné urobiť genetické vyšetrenie a potvrdiť, že kňaz s tým nemá nič spoločné. A teraz ho všetci obviňujú len na základe svedectva „stratenej strany“.
A tieto dievky, ktoré sa dostali do cudzej rodiny a zničili životy nielen manželom, ale aj ich malým deťom a starým rodičom, sa dnes cítia absolútne nepotrestané.

A čo dary cirkvi a všetko ostatné? Tu máš, Artem, namiesto „spravodlivého rozhorčenia“ na internete si založ svoj vlastný podnik, orať dvadsať rokov bez dní voľna, aby bol ziskový. A tento zisk potom použite na čo chcete - aj na stavbu škôlok, aj na školy, aj na kostol.
Z nejakého dôvodu nie ste pobúrení drahými sídlami, jachtami, zahraničnými autami, hodinkami a inými atribútmi tých „strážcov Ruska“, ktorí sú teraz vykopaní v tom istom Londýne. Ale skutočnosť, že človek minul svoje vlastné peniaze konkrétne na chrám vo svojej rodnej dedine, musí byť odsúdený. Alebo mal zabezpečiť bývanie pre všetkých opilcov z rodnej dediny a povalečov, ktorí nemajú rozum ani elán opraviť si vlastný plot a zaplátať kolibu?

Vy ste mladá dáma neskutočne fantazírovala. Nemám v texte návrh na zabezpečenie bývania pre opilcov a flákačov...Aspoň cituj, inak si vytrhnutý z kontextu.

"Breshete" tu ty, ArtemBoo, tu je konkrétny príklad, citujem: "Navyše sa snažia nalepiť kostoly kdekoľvek, ignorujúc názor miestnych obyvateľov."
Keby to bolo také jednoduché, na Kaštaku by už bola katedrála. A vrátili by bývalý cirkevný majetok a obrovské pozemky v Tomsku pozdĺž Kirova, Lenina a sv. Nikitin.

A že mám iné príklady :) A ty doslova klameš a pripisuješ mi svoje dievčenské fantázie.

A ako inak nazvať tvoje moralizovanie, založené na tvojich vlastných falošných fantáziách o tom, čo som nenapísal? Psy na mňa teda štekajú spoza plota, keď idem popri ceste.

Tak neklam.

Tak zdôvodni :)

V budúcnosti budem ľutovať svoj čas a ty, Mira, naďalej kŕmiš svojho koňa.

Ďakujem, dnes od vás aspoň jeden rozumný komentár ... a potom naozaj pôjdem urobiť nejakú užitočnú prácu. A nie je pre mňa zábavné obchádzať príliš tvrdohlavých žrebcov ... najmä preto, že takéto žrebce sú zvyčajne zabíjané pre mäso, ale stále som humanista))

Spýtal som sa ťa, ArtemBoo: "Alebo mal poskytnúť bývanie všetkým opilcom z rodnej dediny a flákačom, ktorí nemajú ani rozum, ani elán opraviť si vlastný plot a zaplátať chatrč?" Toto nie je konštatovanie, že ste to povedali, ale otázka vyplývajúca z vášho búrlivého rozhorčenia nad tým, čo krajina potrebuje a na čo - ach, akí eštebáci!! - Podnikatelia by mali míňať svoje vlastné peniaze. A keďže text príspevku obsahuje obrázky vratkých plotov a inej devastácie v obci, moja otázka je celkom prirodzená. A na tieto jednoduché otázky by ste normálne vedeli odpovedať. Ale považoval si za možné byť ku mne hrubý.
Ešte raz opakujem profesor Preobraženskij: Devastácia nie je v skriniach, ale v hlavách. Vrátane takých „strážcov“ pre krajinu, ako ste vy.
„Všetko vyber a rozdeľ“ sa v Rusku odohralo už pred sto rokmi. Tí istí povaľači, ako tí, ktorých domácnosť je na fotke v príspevku, ktorí si kvôli lenivosti či opitosti nevedia opraviť vlastné brány a ploty, okrádali tých, ktorí pracovali a živili svoje rodiny. A potom im zobrali majetok a majiteľov zastrelili alebo poslali rodiny s malými deťmi a starcov do tajgy na istú smrť. Netreba tu teda zasievať náboženské nezhody a ohovárať článok 282 (Podnecovanie národnostnej, rasovej alebo náboženskej nenávisti). Uťahuje z nej tento tvoj text: "ArtemBoo 25. september 2016 18:05 Boľševici neskončili s mumrajom"

Koľko hnevu vysali z vlastných dohadov, úžasné!

"za článok 282"? Napísal som: "Boľševici nedokončili mumraj" - toto je konštatovanie faktu. A môžete sa pokúsiť nasať článok 282 a dokonca sa pokúsiť vydať kresťanskú ortodoxnú výpoveď.

Čoho sa mám báť? Hovadina? Choďte cez plot, možno niekoho vystrašíte, tak sa budete radovať.

Výborne, vezmite si cukor!

A tentoraz tam nebol žiadny tím

No áno, stále píšeš, že ľuďom ruky nedočiahnu. Viete, nebudem si modernú dedinu idealizovať. Poznám ju až príliš dobre. A presne tie isté zrútené ploty vidím v rodinách, kde sú muži, ale pijú. A neďaleko sú normálne ploty v blízkosti celkom normálne dobre upravené
domy. Kde je cítiť ruku majstra.
Sú, samozrejme, prípady, keď v dome býva slobodná žena. Ale ak sú so susedmi normálne vzťahy, plot jej opravia zadarmo.

O dôchodcoch som ti už odpovedal, Goran. O stavebninách viem, sami máme v obci stavenisko. Ale opraviť vratký plot, a nie postaviť nový, je malá cena. Mimochodom, dôchodcom sa v obci žije lepšie ako niektorým mladším susedom. Dostávajú dôchodky, vedú domácnosť – aj pre dobytok, ale chovajú sliepky a kozy, pestujú zeleninové záhradky. Ale vypočúvať svojich mladších a fyzicky silnejších spoluobčanov hoci aj za peniaze, pomôcť s domácimi prácami – zavrieť strechu či opraviť plot – to dôchodcom nie vždy vyjde. Lenivosť a opilstvo, žiaľ. Aj na to, aby sme postavili tento kostol, ktorý je na fotke v príspevku, sme museli pozvať ľudí zvonku, už to tu písal Karbofos.
A miestni sa sťažujú, ako sa im zle žije, no nechcú ísť ani na pomocné práce, čo je vagón na stavenisku. Pijú, kradnú, rúhajú sa, potom sa obviňujú... Naša obvodná policajtka sa celé dni sťažovala manželovi: Majiteľ prepil dom, teraz je bezdomovec. A v dome prefíkaní ľudia z Tomska založili útulok pre narkomanov, vraj rehabilitačné centrum. Potrebujeme to - takí susedia? Je lepšie nechať kostol stáť. Ale nemôžeme postaviť ani kaplnku, farnosť je malá. Hoci sovietske úrady tu zničili toľko nevinných duší - popravisko bolo koncom 30-tych rokov blízko ... modlite sa, aby sa nemodlili ...

"Aj na to, aby sme postavili tento kostol, ktorý je na fotke v príspevku, sme museli pozvať ľudí zvonku, už to tu písal Karbofos."
- Takže na vybudovanie takéhoto kostola sú potrební špecialisti, ale sú v Novonikolajevke nejakí? Preto pozvali zvonku.
google napríklad s. Novonikolaevka, Asinovsky okres. Pre všeobecný rozvoj a pochopenie situácie.

Tu je ďalší príklad pre teba, Goran, aké ťažké je teraz pre naše sibírske dediny vrátiť sa k duchovnosti. V južných dedinách, kde sú kozácke tradície silné, sa to stalo už dávno. V centrálnych regiónoch, kde sú dediny bohatšie, je aj viac obnovených kostolov. Na Kaukaze si ľudia odjakživa ctili svoje tradície a náboženstvo svojich predkov, v Tatarstane je to tak, lebo je tam aj veľa chrámov a mešít. Ale tu na Sibíri je to iné. Už niekoľko rokov sledujem, ako sa v obci Melnikovo v okrese Shegarsky stavia nový pravoslávny novoveriaci kostol. Dnes je pre chrám veľa darcov - podnikateľov, ktorí kedysi opustili svoje rodné miesta, a obyčajných ľudí, dokonca nie vždy veriacich. Na dokončenie stavby však stále nie je dostatok financií a práce. Hoci kupoly sú už postavené a kríže sú na nich posvätené. Krása je dnes v dedine - vysoký kostol stojí, kupoly žiaria už z diaľky. Ale stále potrebujeme dokončovacie práce, musíme zlepšiť okolie ... A všetko to začalo bez rubľa v pokladni kostola. Miesto je vymodlené, toto je bývalá dedina Bogorodskoye. V dedine, predtým ako boľševici zničili chrám, bola zázračná ikona Matky Božej Smolenskej Hodegetrie. Ľudia k nej chodili z Tomska na púť, do Tomska ju každoročne niesli v náboženskom sprievode. Potom zmizla. Verilo sa, že bol spálený spolu so zvyškom ikon z chrámu, ktoré odtiaľ noví boľševickí úrady ukoristili a hodili do dedinskej rady ako odpad. Pred ôsmimi rokmi sa staroveká ikona opäť zázračne našla, teraz sa pre ňu opäť stavia chrám. Toto je veľmi zaujímavý príbeh o Bogorodskoye a zázračnej ikone, prečítajte si ho online.
Takže na začiatku výstavby musel otec Alexander tvrdo pracovať, aby získal pomoc od obyvateľov obce Melnikovo. Aj keď pomoc išla okamžite. Ale ako sa u nás hovorí, vo vlastnej vlasti niet proroka... Práve teraz, po niekoľkých rokoch, domáci zo srdca pomáhajú, ako sa len dá. Ale úplne na začiatku boli aj rôzne veci - aj vyhrážky, aj ohováranie - sám som na tej istej stránke čítal, ako písali o kňazovi všelijaké nezmysly. A ľudí na tie najjednoduchšie práce, ktorých je na stavbe vždy veľa, v obci tiež nebolo. Na túto každodennú prácu tam bol ustanovený otec Alexander z Tomska, z dobrého a tichého miesta. Má veľkú rodinu, veľa detí. A farnosť bola vtedy malá, nie bohatá. Otec s mamou založili zeleninovú záhradku, pracovali ako všetci ostatní, deti pomáhali. No postupom času sa mu podarilo všetok tento odpor zlomiť, podarilo sa mu nájsť pomocníkov na dobročinné účely v samotnej obci i mimo nej. To je ale veľa práce, pretože okrem staveniska má pod patronátom ešte niekoľko obcí. A ľudia sa obracajú s prosbami - aby sa k nim prišli oženiť, krstiť, vyspovedať, prijať sväté prijímanie, pomazať sa, zaspievať na pohrebe. Stačí sa poradiť s múdrym a spravodlivým človekom. Nedá sa odmietnuť, jeden kňaz na veľkú farnosť. Jazda po dedinách zaberie veľa času a nie všade sú dobré cesty. A v Melnikovi je potrebné vykonávať bohoslužby, kým idú v miestnosti prispôsobenej pre chrám. A dedinčania majú rovnaké potreby – dať sa pokrstiť, vydať sa, vyspovedať... Ale stavbu zastaviť nemožno. V susednej dedine začali stavať kostol aj pri pohľade na Melnikovcov. Hovoria, že to bude ako hračka, vyrobené z dreva, čisté Kizhi ... a tiež sa treba pozerať a pomáhať. Takže pomoc v takýchto prípadoch nie je nikdy zbytočná. Nechajte aj jednoduchú, nekvalifikovanú prácu, ale stále je potrebná. Otec Alexander vynaložil veľké úsilie, ale podarilo sa mu nájsť rovnako zmýšľajúcich ľudí. Nech mu Boh dá ďalšiu silu a pomocníkov v tak dôležitom diele.

Myslím si, že je zlé, keď má človek dieru v duši. A aspoň nalejte vodku do tejto diery, aspoň hádžte jedlo, aspoň ťahajte peniaze, aspoň oblečenie, autá, jachty, sídla - všetko bude malé. Pretože okrem lásky také diery nič nezatvorí)) A vždy je koho milovať, netreba chodiť ďaleko. Ľudia však nechcú vidieť tých, ktorí sú v núdzi, pretože budú musieť vynaložiť vlastné úsilie.

Áno? Spravodlivá práca veľa lieči a toto tiež. Ty, Goran, hovor s tými, ktorí chodia do kláštorov ako robotníci. Len na to trávia svoj čas, odídu na chvíľu od svetských starostí. Hovorí sa, že týmto spôsobom mnohí dostanú dieru v srdci, ktorú musia zaplátať.

Málokto zostáva v kláštoroch. Väčšina pracujúcich má rodiny, deti, rodičov. Takýchto ľudí nežehnajú za tonzúru, hovoria, že máš vlastnú zodpovednosť pred Bohom, niesť svoj kríž vo svete, ale v čase práce ľudia pochopia niečo také dôležité pre ich dušu a ich srdcia, že mnohí sú vyliečení opitosti, rozhodovať sa v ťažkých životných situáciách, pochopiť, ako ísť ďalej, vrátiť sa do normálneho života. Niekto zachráni jeho dušu pred najhorším hriechom zúfalstva - samovraždou.Áno, deje sa tam veľa dôležitých vecí, keďže tento potok nevysychá.
Dnes sme boli v kláštore Pskov-Jaskyne, vždy tam bolo veľa robotníkov a je ich veľa aj teraz. V kláštore Alexandra Svirského neďaleko Petrohradu, tu v Tomskej oblasti, na Voloke, robia robotníci veľa. Ide o mužské kláštory, o ktorých sám viem. Ale aj v ženských kláštoroch sú robotníci, hoci ich je menej.

"Pretože okrem lásky..."
- "Láska" nemôže nahradiť absenciu veterinára na dedine ani možnosť dostať sa každý deň autobusom do krajského centra či mnoho iných vecí zo svetského života.
Človek si teda pomyslí – prečo by som mal pomáhať stavať krásny kostol, ak to nezmení môj „zlý život“.

Spoločná práca pre spoločné dobro môže skutočne zmeniť.
Ľudia konečne začínajú počuť svojich susedov. Ľudia chápu, že spoločným úsilím sa dá urobiť veľa. A potom všetci spoločne začnú hľadať úrady, aby vyriešili potreby vidieka. A kňazi k tomu, mimochodom, tiež často prispievajú svojou autoritou - obracajú sa na svetské autority, počúvajú ich.
A potom sa obnoví kultúrny dom v obci a dá sa do poriadku pomník padlým spoluobčanom. Hlavná vec je, že by malo existovať miesto, z ktorého by sa táto štafeta láskavosti mohla začať. A stavba kostola slúži len ako východiskový bod.

Mám konkrétny, veľmi nedávny príklad – dedinu Beregaevo v okrese Teguldetsky v Tomskej oblasti. Tam je tento rok po výstavbe kostola takmer postavený Dom kultúry. A katastrofálne vymierajúca dedina, kde pred týmito udalosťami bola len škola z tej súčasnej, teraz opäť ožila a rozveselila. Existuje ďalší príklad toho, ako pred niekoľkými rokmi v dedine Zorkaltsevo v Tomskej oblasti farníci miestneho kostola spolu s ďalšími dedinčanmi a pod vedením kňaza z miestneho, nedávno postaveného kostola postavili pamätník svojmu krajanov, ktorí zahynuli na frontoch Veľkej vlasteneckej vojny pri kostole. A teraz, každý rok začiatkom mája, v predvečer Dňa víťazstva, sa v kostole Zorkaltsevo podľa očakávania konajú spomienkové bohoslužby za hrdinov vojny a pracovníkov domáceho frontu, ktorí položili svoje životy za naše spoločné víťazstvo. A potom pri chráme, vedľa pamätníka, stoja školáci na stráži pri Večnom plameni. Je to veľmi dojemné a krásne – mladí strážcovia vo vojenskej uniforme, večný plameň, kvety pri pamätníku a z chrámu zvoní pamätník. A to všetko bolo možné vďaka tomu, že kedysi kňaz z miestnej cirkvi a Alexej Zarubin (bývalý postkomunista z Tomska) spojili dedinčanov pre svätú vec.

No, nebudete tvrdiť, že to bol ROC, ktorý ich zničil))?
A pomáha zotaviť sa. čo je na tom zlé?
U mňa aspoň nech ľudia veria v čokoľvek, ak nie na úkor zdravia a iných. Hlavné je, aby sa ľudia nerozčuľovali. Človeče – stále to znie hrdo. A v kresťanstve je to nepopierateľné – človek je stvorený na obraz a podobu Boha. Pozrite sa, aká vysoká je latka dôvery. Na obraz a podobu všemohúceho, inteligentného a milujúceho Stvoriteľa všetkých jeho detí. Nie je tam nejaká opica)) Boží obraz musí byť stále konzistentný. No, alebo sa o to aspoň snažte - o rozumnosť a lásku.
Goran, ďakujem za rozhovor, bolo to zaujímavé. Pobežím živiť rodinu, neobviňujte ma. Dobrý večer!

Prepáčte, že zasahujem, môžem sa spýtať: Mira, o akej dedine to hovoríš (s resocializačným strediskom pre drogovo závislých)?

Dobrý deň!
.
> ArtemBoo 25. september 2016 18:30
.Môj osobný názor je, že krajina potrebuje viac škôlok, športových škôl a škôl s hĺbkovým štúdiom prírodných vied, a nie kostoly za desiatky miliónov rubľov s kňazmi v džípoch, ktorých prevalcovala ich duchovná exkluzivita.
.
Naša krajina potrebuje v prvom rade ideu, základ, na ktorom sa stavia ostatné, potom objednávku a rozvoj výroby.
.
A školy sú nástroje, rovnako ako kostoly.
.
Pre zaujímavosť porovnajte počet absolventov tej istej Novonikolajevovej strednej školy za roky 1980 a 2013.
.
https://sites.google.com/site/novonikolaevskaaskola/fotogalerei
.
S ohľadom na komunitu, soft2010

Nie je u nás zmena počtu absolventov škôl nepriamo úmerná zmene počtu kostolov a farníkov?

Môj nepokojný oponent by si si preštudoval štatistiku hlbšie, než s ňou spojil fakty. Táto demografická diera zo začiatku 90. rokov prispela k tomu, že v súčasnosti sa počet absolventov škôl znížil. A to, že sa farnosti rozrastajú a v kostoloch rôznych denominácií, nielen pravoslávnych, hovorí len jedno – ľudia v ťažkých časoch potrebujú oporu pre svoju dušu, s vierou sa mnohým žije ľahšie a s vierou mnohým život nadobúda zmysel. Do kostola môže prísť každý, nezávisí to od veku a vzdelania. Mimochodom, nie raz som stretol v kostoloch tých známych, ktorí boli kedysi takí istí militantní ateisti ako ty, ArtemBoo. A teraz úprimne veria. Je možné meškať na matrike, ale nikdy nie je neskoro prísť k Bohu))

ArtemBoo, podporujem ťa každým slovom

Sú ľudia (je ich strašne veľa)
Komu sú dané životy
Pokaziť myšlienku Boha
Tým, že Mu budeme slúžiť.
I. Huberman

Ruský charakter vo vašom „gariki“ sa odráža jednoducho ako nikde inde. "Hovno hovno hovno nadáva bez toho, aby sa dostal z hovna" - toto je úplne o nás. -Sviatostná otázka: prečo ste sa v modernej dobe nevrátili do Ruska?
- Nechcel by som žiť v dnešnom Rusku. Nie, keby tu bol raj, aj tak by som sa nevrátil. Odišiel som a odišiel, cítim sa tam dobre. Ale žiť v dnešnom Rusku je jednoducho ponižujúce a trvá to už pekných pár rokov.
Nezdá sa vám, že svet tak trochu démonizuje Rusko?
- Áno, zdá sa mi, svet je až po žiarovku. No odhliadnuc od toho, že Rusko dodáva ropu a plyn, ale stále menej. A je to, samozrejme, desivé: napriek tomu ľudia, ktorí nie sú celkom adekvátni, majú v rukách jadrové zbrane.
Prečo si myslíš? Prečo sú obdobia relatívnej slobody v Rusku vo všeobecnosti také krátke?
– V porovnaní so 60. rokmi boli 90. roky obdobím obrovskej slobody. Ľudia začali odchádzať do zahraničia. Členovia rodiny sa konečne dočkali. Existovala absolútna sloboda tlače. Krajina bola vo veľmi vzrušenom a sľubnom stave. A potom sa, bohužiaľ, Rusko opäť vrátilo do svojho obvyklého stavu otroctva, a to je škoda. Demokracia bola v Rusku len desať rokov a už sa to nikdy nezopakovalo. Ťažko sa mi o tom hovorí, odišiel som v roku 1988, 90. roky poznám len z toho, čo som prečítal a pozrel. Ale pochopil som, že vtedy tu bola istá perspektíva.
A z iného rozhovoru: - Takže zaujímavé. Ako dlho bolo ponižujúce žiť v dnešnom Rusku?
- Bolo by veľmi lákavé povedať, že práve od čias Putina. to nepoviem. Ale koncom 90-tych rokov, možno aj od roku 2000, keď sa začalo to násilné vykrádanie krajiny - najprv potichu, potom úplne otvorené. A potom sa začali všelijaké veci... Práve teraz bol súd s Pussy Riot. Pýtam sa, prečo nevyšli do ulíc dospelí, sexuálne zrelí muži s dvoma vajíčkami, obhajujúci pri stole svoju mužskú silu a originalitu? Toto je príšerné: tri dievčatá, soplíky!

Mestský súd Asinovskij v Tomskej oblasti vyniesol 30. novembra rozsudok v trestnom konaní začatom proti 34-ročnému kňazovi, ktorý bol uznaný vinným z pedofílie. Duchovný dlhodobo sexuálne zneužíval dvoch maloletých. Trestné činy sa páchali aj v kotolni kostola.

Súd odsúdil rektora kostola na 10 rokov väzenia s väzením v nápravnovýchovnej kolónii s prísnym režimom. Duchovný pastier je tiež na 15 rokov zbavený práva vykonávať činnosti súvisiace s prácou s deťmi. Po opustení kolónie bude sloboda kňaza obmedzená na ďalšie dva roky, uvádza oficiálna stránka mestského súdu.

Napokon bolo uspokojené občianskoprávne nároky prokurátora na vymoženie peňažnej náhrady za morálnu ujmu od odsúdeného v prospech poškodených.

Ako vyplýva z materiálov trestného konania, kňaz jednej z obcí Asinovského okresu mal od septembra 2015 do augusta 2016 opakovane pohlavný styk s dedinčankou mladšou ako 14 rokov. Okrem toho sa v auguste 2015 dopustil sexuálneho napadnutia inej dievčiny. Podozrivého vzali do väzby.

Tlač tiež napísala, že jedna z obetí vyrastala v zbožnej rodine a od 10 rokov spievala v kostolnom zbore. Kňaz sa o dievča tri roky „staral“, objímal ju a bozkával a potom ju presviedčal k intímnym vzťahom. V tom čase malo dievča 12 rokov.

Matka obete Lucien R., súdiac podľa jej slov, presúva časť viny za to, čo sa stalo jej dcére, ktorá mohla „zviesť kňaza“. Žena tvrdila, že východiskovým bodom sexuálnych vzťahov bola spoločná prechádzka s cieľom „vidieť kozy“, na ktorú dievča išlo v šatách s „hlbokým výstrihom“, napísal Moscow Monitor.

Samotná obeť tvrdila, že miluje zhýralého duchovného otca. Dokonca sa pokúsila utiecť z domu, aby si s ním založila rodinu. Dievča zo strachu a rozpakov nikomu nepovedalo, čo sa deje, ale potom povedala sestre o svojom blízkom vzťahu s rektorom a všetko povedala svojej matke.

Potom zranené dievča oznámilo svojim príbuzným, že rektor vybavil zasadaciu miestnosť v kotolni chrámu a vyzval ju, aby tam prišla, aj keď bude jeho manželka doma. "Matka je stále na poschodí a hostí deti a on je dole s Lenou v kotolni na pohovke. Pomaly ju kazil rozhovormi, dotykmi. Pred dvoma rokmi začali tento vzťah - sexuálny," povedala matka. obeť Lucien.

Kňaz podľa nej „prejavil záujem“ o jej druhú dcéru Nasťu a konal vytrvalejšie. "Je to s ňou drsnejšie: dokonca ju škrtil, snažil sa ju prinútiť. Ale Boh ju vzal preč," dodala veriaca matka.

Počas vyšetrovania kňaz vinu odmietol. V máji 2017 boli zozbierané materiály predložené súdu. Údajnému pedofilovi hrozilo 20 rokov väzenia. Bol obvinený z časti 3 čl. 134 („Pohlavný styk s osobou, ktorá dovŕšila dvanásť rokov, ale nedovŕšila vek štrnásť rokov“) a ods. „a“ ods. 132 („Násilné činy sexuálnej povahy spáchané na maloletom“) Trestného zákona Ruskej federácie. Tomská diecéza už dávnejšie odvolala kňaza zo služby a odvolala ho z postu rektora jedného z kostolov v Asinovskom okrese. Potom sa zistilo, že zástupca duchovenstva bol na dobu vyšetrovania odvolaný z vedenia stáda. Diecéza sľúbila, že obvineného odvolá a navždy mu zakáže slúžiť, ak sa preukáže mužova vina, píše