Educação sexual para adolescentes: métodos, problemas, livros. Educação de gênero e sexual de crianças na família: consulta com psicóloga
42.Aspectos psicológicos da educação sexual. Levando em consideração as diferenças de gênero no processo educativo em uma instituição pré-escolar.
A relevância do tema reside no facto de a pedagogia doméstica se ter revelado “sem género”, centrada na criança abstracta, sem ter em conta características tão importantes como as características psicológicas de género. Ao ignorar essas características, o processo educacional visava o desenvolvimento de um “ser médio”.
O estudo da literatura psicológica e pedagógica permitiu definir o conceito de gênero.
Gênero (do inglês. gênero - gênero, gênero)– uma característica sociobiológica com a qual as pessoas definem “homem” e “mulher”.
Significado do conceito "gênero" reside, antes de tudo, na ideia de modelagem social e representação de gênero em diversas situações de interação. A abordagem de gênero– isto tem em conta as características sociobiológicas do género no processo educativo, ou seja, a base da abordagem de género é a diferenciação baseada no género. Por diferenciação entre formação e educação, G. M. Kodzhaspirova entende a organização das atividades educativas dos pré-escolares, nas quais, por meio da seleção de conteúdos, formas, métodos, ritmo e volumes de educação, são criadas condições ótimas para a aquisição de conhecimentos por cada criança .
O problema de criar um filho tendo em conta as diferenças de género, que nos permite ver de forma diferente as especificidades do trabalho pedagógico com crianças pré-escolares, não tem análogos em significado e relevância. A procura das origens da espiritualidade humana, que hoje representa o maior défice, conduz inevitavelmente ao passado cultural e histórico, consagrado nas tradições dos diferentes povos, centrado numa abordagem diferenciada às crianças de diferentes sexos.
Os aspectos de gênero na criação e educação dos filhos atraem a atenção de especialistas em diversas áreas - neurofisiologistas, neuropsicólogos, psicólogos e professores. Segundo neurofisiologistas e neuropsicólogos, são as diferenças na estrutura e no funcionamento do cérebro que determinam as características de desenvolvimento de crianças de sexos diferentes. Os cérebros dos meninos e das meninas desenvolvem-se em ritmos diferentes, em sequências diferentes e em momentos diferentes. Nas meninas, mais cedo do que nos meninos, são formadas as áreas do hemisfério esquerdo responsáveis pela fala e pelo pensamento racional e lógico. Nos meninos, o hemisfério esquerdo lógico se desenvolve mais lentamente e parece ficar um pouco para trás. Como resultado, a esfera figurativo-sensual domina nos meninos até certa idade.
Portanto, meninos e meninas precisam ser criados e treinados de forma diferente, porque neles a mesma atividade é organizada com a participação de diferentes estruturas cerebrais.
A literatura científica afirma as seguintes diferenças entre meninos e meninas:
a base das diferenças nas estratégias cognitivas e formas de formação das funções cognitivas, taxas, métodos de processamento e assimilação da informação;
organização da atenção;
nas formas de ativação de emoções;
na motivação de atividades e na avaliação de conquistas;
no comportamento.
Diferenças na atividade mental de meninas e meninos.
Garotas :
compreender novo material mais rapidamente;
compreender algoritmos e regras com mais facilidade;
adoro tarefas de repetição;
use a visão de perto com mais frequência;
perceber tudo com mais detalhes, pensar de forma mais específica e pragmática;
Eles aprendem melhor sequencialmente - “do simples ao complexo”;
novas informações são analisadas usando o hemisfério esquerdo;
Rapazes:
É mais difícil seguir instruções complexas (em várias etapas) de adultos;
É importante que compreendam o princípio e o significado da tarefa e é mais difícil para eles perceberem explicações “do simples ao complexo”;
executar melhor tarefas de inteligência;
não tolere a monotonia;
execute tarefas melhor sob luz forte
Um menino e uma menina nunca deveriam ser criados da mesma maneira. Porque olham e veem de forma diferente, ouvem e ouvem de forma diferente, falam e permanecem em silêncio, sentem e vivenciam de forma diferente. Portanto, para os adultos, para que as crianças os compreendam melhor, é necessário adaptar-se à individualidade da criança, levá-la em consideração, seguir a lógica do seu desenvolvimento, ou seja, compreender a forma de pensar. Infelizmente, hoje não existem programas especiais de desenvolvimento que ajudem a optimizar a comunicação de género e a formação da identidade de género. Apresento uma série de recomendações para professores, educadores e pais que podem ser usadas para desenvolver a esfera psicossexual das crianças.
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O artigo é dedicado ao problema de analisar a relação e interdependência dos conceitos de “sexo”, “papel sexual”, educação de “gênero” no contexto dos estudos modernos de gênero, as diferenças em seu desenvolvimento na ciência psicológica e pedagógica e aplicação em vários paradigmas de educação (conhecimento, humanístico, humanitário). Os autores analisam as formas de desenvolvimento do sexo, papel sexual, educação de gênero, conquistas e fragilidades. Está comprovado que os trabalhos de cientistas do final do século XIX – início do século XX. sobre a educação sexual constituem o mais rico património psicológico e pedagógico nacional, que hoje requer estudo e aprofundamento tendo em conta as normas morais alteradas, as modernas condições de vida socioculturais e económicas, que, na sua base teórica e metodológica, podem ser consideradas as precursoras do género moderno estudos. São consideradas as ideias e conteúdos ideológicos do sexo, do papel sexual e da educação de género no contexto de vários paradigmas educativos, representando a justificação teórica e metodológica da abordagem de género de acordo com as transformações socioculturais e económicas em curso na sociedade e a modernização da sociedade. sistema de educação.
papel sexual
educação de gênero
bem informado
humanista
Paradigma da educação humanitária
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O sistema educacional russo, caracterizado por uma tendência à redução de sua qualidade, causando preocupação entre o Estado e o público, levou ao desenvolvimento de novos padrões educacionais (FSES) em todos os níveis (escolas primárias, secundárias e superiores) e novos requisitos educacionais (FGT) na educação pré-escolar. As Normas Educacionais Estaduais Federais e o FGT visam não apenas a aprendizagem orientada para o conhecimento, mas também a integração da competência disciplinar-educacional, das qualidades pessoais, da autorrealização da individualidade, do seu potencial. Por exemplo, de acordo com o FGT OOP DO da Federação Russa, uma tarefa importante é a formação do género; de acordo com a terminologia científica - identidade de género, o que exige uma fundamentação teórica e metodológica da abordagem de género na educação de acordo com as transformações socioculturais e económicas ocorridas na sociedade e no sistema educativo.
Uma pessoa possui um número infinito de propriedades e características, que incluem a identidade de gênero, como bem observou B.G. Ananyev: “O gênero de uma pessoa desempenha um papel importante em sua vida e atividades, sendo a base natural de toda a sua individualidade.” No entanto, na psicologia doméstica, uma descrição de questões sobre como um indivíduo humano se transforma em homem ou mulher, como o sexo /características e propriedades de gênero são formadas no processo de desenvolvimento humano individual que permaneceu fora do campo de visão dos pesquisadores. Mesmo nos trabalhos clássicos de psicólogos que estudam características de personalidade relacionadas à idade (L.I. Bozhovich, D.B. Elkonin, etc.), o gênero não influenciou em nada, o problema da identidade de gênero não foi discutido. No livro de B.G. O capítulo “O Homem como Objeto de Conhecimento” de Ananyev, “Dimorfismo Sexual e Evolução Psicofisiológica do Homem”, foi uma exceção. No entanto, o problema da identidade de género não foi totalmente desenvolvido até a segunda metade do século XX. não significava que as questões de género não fossem de interesse para cientistas, figuras públicas e profissionais da educação. O modelo feminino era assexuado até a segunda metade do século XIX, portanto a discussão pública de questões de sexualidade e educação sexual não era permitida, e a discussão na imprensa de “temas proibidos” só começou a partir desse período. “Nos últimos anos, as questões da sexualidade têm atraído a atenção de médicos, professores, figuras públicas proeminentes, etc. em todos os países da Europa Ocidental. Agora esta onda chegou até nós... ao longo do caminho da investigação científica e procura elevar a vida sexual do homem moderno a um nível superior.”
A primeira tentativa, embora malsucedida, de educação sexual para crianças em idade escolar foi feita por entusiastas liderados por M.I. Pisarev, que exigiu “o fim da política de uma avestruz com a cabeça na areia em relação às crianças quando se trata da questão da sua própria origem”. V. Khludzinsky, que delineou os processos sexuais e a estrutura dos órgãos reprodutivos em animais superiores no primeiro livro de zoologia que criou, criou um precedente para uma maior discussão aberta e desenvolvimento da “questão sexual”, apesar do fato de que naquele vez que as autoridades educativas protetoras nos anos 70 Na década de 1990, as ciências naturais foram expulsas do ensino escolar. A segunda tentativa teve mais sucesso no início do século XX, foi acompanhada pela restauração das ciências naturais nos ginásios e com paixão e ousadia (para a época) artigos escritos nas revistas “Boletim de Educação”, “Mediador”, “ Escola Russa” (K. Zhitomirsky, E. Lozinsky, V. Polovtseva), desenvolvimento metodológico de conversas com crianças sobre a “questão sexual” (N. Zharintsova), a obra “Fundamentos dos métodos gerais das ciências naturais” (V.V. Polovtsev) , em que um capítulo inteiro foi dedicado à educação sexual. O seu tom otimista atesta o enorme esforço e espiritualidade exigidos por cientistas, figuras públicas e profissionais da educação para “legitimar” a questão da educação sexual (por um lado, desprovida de intolerância e hipocrisia, e por outro lado, representando a educação sexual). valor). No final do século XIX. A necessidade de educação sexual não poderia ser satisfeita mantendo o modo de vida tradicional; era necessário novo apoio para o estudo científico natural das questões de género.
Cientistas nacionais deram uma grande contribuição ao estudo do problema da educação sexual: E.A. Arkin, V.M. Bekhterev, P.P. Blonsky, L.S. Vygotsky, A.S. Makarenko, I.R. Tarkhanov, A.A. Ukhtomsky e outros.Os investigadores chamaram a atenção para o facto de que é necessário não só informar as crianças, mas educá-las, “a educação sexual é muitas vezes limitada a conteúdos puramente higiénicos, abordando apenas o sentido de cautela do aluno. Claro, esta é uma parte importante da educação sexual, mas apenas uma parte”... a educação sexual deve ser dirigida ao “mundo espiritual... aos aspectos íntimos do indivíduo, aos seus sentimentos”.
Devido às peculiaridades do desenvolvimento sócio-político do país, ao isolamento ideológico, as interessantes pesquisas criativas da ciência soviética continuaram apenas a partir dos anos 60-70 do século XX, quando a questão da criação dos filhos tendo em conta o género, sobre o género as características fisiológicas e psicológicas dos escolares foram novamente levantadas (D N. Isaev, V. E. Kagan, D. V. Kolesov, I. S. Kon, V. A. Sukhomlinsky, A. G. Khripkova, A. N. Shibaeva, G. M. Entin, etc.) . Apesar de uma série de problemas (em particular, o problema do sexo/identidade de género ter sido estudado mais detalhadamente posteriormente), no século XX. Descobriu-se que o sexo é um sistema complexo de vários níveis, cujos elementos são formados em diferentes momentos, em diferentes estágios de desenvolvimento individual, ontogênese, portanto houve uma “divisão da categoria “sexo” em uma série de categorias mais detalhadas conceitos: sexo genético, sexo cromossômico, sexo gonadal, sexo morfológico interno e externo, sexo reprodutivo, etc.” . Obras de cientistas do final do século XIX - início do século XX. sobre a educação sexual constituem o mais rico património psicológico e pedagógico nacional, que hoje requer estudo e aprofundamento tendo em conta as normas morais alteradas, as modernas condições de vida socioculturais e económicas, que, na sua base teórica e metodológica, podem ser consideradas as precursoras do género moderno estudos.
A “educação sobre o papel sexual” foi introduzida no uso científico da ciência doméstica (S.V. Badmaeva, I.S. Kon, A.V. Mudrik, L.I. Stolyarchuk, N.E. Tatarintseva, etc.), embora os pesquisadores conhecessem o termo “gênero”, já amplamente utilizado por estrangeiros Contudo, para os cientistas, era necessário um período de transição (do desenvolvimento de papéis sociais por homens e mulheres para a “máscara cultural de género”) para a educação de género moderna, cujo nicho era ocupado pela “educação de papéis de género”. “A socialização dos papéis sexuais ocorre tanto no processo de interação espontânea de uma criança com seu ambiente e na influência espontânea de várias circunstâncias de vida sobre ela, quanto no processo de criação proposital de condições para o desenvolvimento de meninas e meninos - ou seja, educação sobre o papel de gênero”, que “envolve levar em consideração o gênero, a idade e as características individuais do desenvolvimento de meninos e meninas”... em cujo processo “autodesenvolvimento, autorrealização, autoaperfeiçoamento de mulheres ou a individualidade masculina é realizada.” “O papel da educação direcionada não deve ser exagerado, mas a importância do seu potencial educativo não deve ser subestimada.” É importante direcionar os esforços educativos “para a promoção de uma cultura de relações de género, desenvolvendo capacidades para implementar um repertório flexível de papéis de género (dependendo das situações de vida), competências e habilidades de comportamento apropriado, auto-aperfeiçoamento da individualidade feminina/masculina - o tarefa dos educadores”.
Actualmente, os estudos de género são realizados de forma bastante ampla em todo o mundo, incluindo (nos últimos quinze anos) na Rússia. O termo “educação de género” como uma superestrutura social sobre o género é activamente utilizado na investigação nacional em psicologia, pedagogia e outras ciências. Ao longo dos anos, um trabalho sério foi realizado para institucionalizar o conhecimento de gênero nas universidades (I.V. Kletsina, I.V. Kostikova, L.V. Shtyleva, etc.), foram criados Centros de Pesquisa para Pesquisa de Gênero (NI TsGI), estudando vários aspectos deste problema. Estes incluem o NI TsGI FGBOU VPO "Universidade Social e Pedagógica do Estado de Volgogrado", cujo diretor e funcionário são os autores deste artigo. Os resultados dos estudos de género indicam uma relação direta e continuidade dos conceitos de “sexo”, “papel sexual”, educação de “género”.
É legal usar esses termos como sinônimos? “As palavras “género” e “sexo”, “papel sexual” e educação de “género” e seus derivados são frequentemente utilizadas pelos cientistas como sinónimos. Isto é o que, por exemplo, fazem os pesquisadores modernos E.N. Kamenskaya, I.V. Kostikova, O.G. Lopukhova, A.V. Mudrik, S.L. Rykov et al., bem como “o maior especialista mundial na psicologia das diferenças sexuais, E. Maccoby (Maccoby 1998). Ao mesmo tempo, a sua distinção não é sem sentido.” A distinção entre estes conceitos ou considerá-los como sinónimos depende dos objetivos e metas de investigação definidos.
Assim, no decurso da nossa investigação, por um lado, foi descoberta uma sucessiva relação e interdependência entre o sexo, o papel sexual e a educação de género. Por outro lado, foram identificadas as seguintes diferenças.
A educação sexual, apesar dos desenvolvimentos significativos na filosofia, sociologia, psicologia, foi desenvolvida em consonância com o paradigma do conhecimento da educação, o seu objetivo era formar nos futuros homens e mulheres as qualidades específicas necessárias à sociedade ou ao Estado, correspondendo aos estereótipos tradicionais de género ( tipo de relacionamento masculino: homem - líder, mulher - seguidora).
A educação sobre os papéis sexuais foi estudada com base no paradigma humanístico da educação, segundo o qual os objetivos da educação sobre os papéis sexuais, embora definidos “a partir de uma pessoa” de ambos os sexos, mantêm, no entanto, as características do paradigma do conhecimento tradicional que contrasta o masculino e feminina, reconhecendo teoricamente o direito da mulher à educação, a uma carreira, mas na realidade ainda não a permitindo entrar no “mundo masculino”, empurrando-a por vários meios para a esfera privada tradicional, não permitindo-lhe entrar na esfera pública como um sujeito igual de uma vida multifacetada. Apesar das ideias inovadoras do feminismo, as tecnologias pedagógicas modernas, desenvolvidas no contexto do paradigma humanístico da educação, retêm elementos da oposição binária “homem-mulher”, oposição, hierarquia de género de dominação e supressão da individualidade feminina ou masculina.
A educação de género, baseada no paradigma humanitário da educação, centra-se na pessoa, na individualidade feminina/masculina em toda a diversidade das suas ligações e relações com o mundo exterior; baseia-se no reconhecimento por parte do professor do direito dos alunos de ambos os sexos de tomarem as suas próprias decisões relativamente às suas vidas e destinos; associada à ruptura da ordem habitual de género no século XXI, à superação da oposição dualista e feminista entre homens e mulheres, à hierarquia de supressão de género e à transição para a compreensão da natureza andrógina do homem, às relações de género igualitárias. A tarefa da educação de género moderna não é ensinar uma estratégia específica de comportamento de género, mas desenvolver a identidade de género de raparigas, raparigas, mulheres e rapazes, jovens, homens, o que contribui para a sua auto-realização de género. A vida exige que eles conheçam vários sistemas de valores da cultura de gênero (masculino: o homem é o líder, a mulher é a seguidora; feminino: a mulher é a líder, o homem é o seguidor; andrógino: relações iguais, de parceria), atitude tolerante e respeitosa em relação a eles; a capacidade de escolher conscientemente uma estratégia que corresponda às próprias características de género, às necessidades internas da individualidade feminina/masculina, às perspectivas de autorrealização (masculinidade, feminilidade, hipermasculinidade, hiperfeminilidade, unissex) e à formação de competência de género. A educação de género no contexto do paradigma humanitário afirma o direito à pluralidade, à variabilidade, à singularidade das manifestações humanas, promove o autodesenvolvimento progressivo de uma pessoa independentemente do seu género, baseia-se numa análise de género dos problemas das mulheres e dos homens (mecanismos de superação de estereótipos de gênero que impedem o crescimento na carreira, a formação da maternidade, a paternidade como valores, a capacidade de combinar papéis, etc.); superar dificuldades na formação pessoal individual e no desenvolvimento subjetivo da individualidade masculino/feminino, abordando a realidade do ponto de vista do homem e da mulher e em nome do desenvolvimento de uma pessoa holística em cada um deles.
Revisores:
Bessarabova I.S., Doutor em Ciências Pedagógicas, Professor, Chefe. Departamento de Lingüística e Comunicação Intercultural da Seção de Volgogrado da Academia Russa de Economia Nacional e Administração Pública sob o comando do Presidente da Federação Russa, Volgogrado;
Petruneva R.M., Doutor em Ciências Pedagógicas, Professor, Vice-Reitor da Universidade Técnica do Estado de Volgogrado, Volgogrado.
A obra foi recebida pelo editor em 3 de dezembro de 2012.
Link bibliográfico
Stolyarchuk L.I., Stolyarchuk I.A. RELAÇÃO PARADIGMAL DOS CONCEITOS DE “SEXUAL”, “PAPEL SEXUAL”, EDUCAÇÃO “GÊNERO” // Pesquisa Fundamental. – 2013. – Nº 1-2. –Pág. 357-360;URL: http://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=30951 (data de acesso: 02/03/2020). Chamamos a sua atenção revistas publicadas pela editora "Academia de Ciências Naturais"
Criar pré-escolares de acordo com seu gênero é uma tarefa urgente do trabalho pedagógico. Os papéis de género dos homens e das mulheres são mistos na sociedade. Isto também está relacionado com a manifestação física desta mistura.
O termo “gênero” foi introduzido na ciência com o objetivo de distinguir entre as características biológicas e sociais do sexo (traduzido do inglês gênero - “gênero”).
O conceito de “género” reflecte a natureza socialmente determinada do masculino e do feminino e centra-se no facto de que as diferenças sociais entre homens e mulheres nem sempre são uma continuação natural das diferenças biológicas, mas são determinadas pela influência de factores sociais.
Generalizando os conceitos propostos por vários autores, podemos designar o género como sexo social, as relações de papéis sexuais como produto da cultura; papéis, identidades e esferas de atividade socialmente determinados de homens e mulheres, dependendo não das diferenças biológicas entre os sexos, mas da organização social da sociedade.
De acordo com L.V. Gradusova, nas crianças, os papéis sexuais (gênero) não existem em uma forma pré-fabricada, característica dos adultos, mas são formados no decorrer da socialização. Como mostra a experiência, a pedagogia que não tem em conta as características psicológicas dos rapazes e das raparigas é incapaz de resolver eficazmente os problemas da socialização dos papéis de género da geração mais jovem e da preparação para o cumprimento dos papéis sociais de género.
A educação de género é considerada um problema psicofísico complexo, incluindo aspectos biológicos, psicológicos e sociais.
O tempo é inexorável e as exigências das mulheres na sociedade moderna também mudaram. Inicialmente, mesmo uma menina deveria ser caracterizada por manifestações não apenas de gentileza, feminilidade, atitude carinhosa para com os outros, ou seja, qualidades tradicionalmente femininas, mas também determinação, iniciativa, capacidade de defender seus interesses e alcançar resultados. E para os meninos, tais qualidades também se tornaram muito importantes, além das tradicionalmente masculinas (força, resistência, coragem), como a paciência, a capacidade de prestar toda a ajuda possível, o cuidado e a capacidade de resposta.
Como observamos acima, nos tempos antigos, a educação dos papéis de gênero das crianças era realizada de maneira fácil e natural: as meninas passavam a maior parte do tempo com a mãe e os meninos eram criados pelo pai a partir dos três anos de idade. As crianças viam os pais, comunicavam-se com eles e, como resultado, formavam estereótipos de comportamento característicos de homens e mulheres de uma determinada família. E, se for um menino, então ele era a personificação da vontade, força e resistência.
A principal diferença entre a educação sobre o papel sexual e a educação de género é que, por exemplo, nem todos os rapazes podem ser sempre fortes, corajosos, hábeis, habilidosos e, portanto, como resultado, rapazes fisicamente fracos e muito vulneráveis podem ser expostos a influências traumáticas. e desenvolvem baixa auto-estima, perdem a confiança em si mesmos e nas suas capacidades. As meninas nem sempre podem ser apenas donas de casa, donas do lar. Desde a antiguidade, a educação sobre o papel de género tem sido realizada desta forma, de forma natural. A necessidade de uma abordagem de género para a educação moral em crianças em idade pré-escolar é atualmente enorme; a sociedade moderna apresenta exigências mais amplas aos homens e às mulheres, excluindo a possibilidade de estes apenas terem um conjunto de vantagens baseadas no seu género. A sociedade quer que os homens demonstrem não apenas vontade e músculos inflexíveis, mas também que demonstrem preocupação pelas pessoas e respeito pelas suas famílias. E as mulheres souberam se expressar, encontrar um emprego, construir uma carreira, mas ao mesmo tempo não perder a feminilidade e a suavidade.
O objetivo desta abordagem em pedagogia é educar meninas e meninos que sejam igualmente capazes de autorrealização. Isto é o que distingue a educação sobre o papel sexual da educação sobre o género.
Assim, com base no material acima, a implementação de uma abordagem de gênero ganha destaque na educação moral de crianças pré-escolares.
As características de desenvolvimento de meninos e meninas também determinam a sua percepção do material, dos padrões de comportamento e da velocidade e profundidade da assimilação de padrões morais e éticos. Portanto, eles precisam ser criados e treinados de diferentes maneiras.
Instinto sexual- o mais poderoso. Onde seca, nas palavras de L.S. Vygotsky, a vida se extingue. Esta é uma fonte poderosa de impulsos mentais, sofrimento, prazeres, desejos, dores e alegrias.
O problema da educação sexual sempre foi resolvido de forma diferente, dependendo do nível de desenvolvimento da consciência pública. Eliminar a educação sexual do sistema geral é a pior saída.
Já na infância encontramos a sexualidade infantil e suas diversas manifestações normais e patológicas. Mas as experiências sexuais das crianças não são iguais às experiências sexuais dos adultos.
Na infância estamos perante um erotismo generalizado, não relacionado com o trabalho de órgãos especiais, não localizados em locais estritamente limitados, mas excitados pelas funções dos mais diversos órgãos e associados principalmente às mucosas do corpo.
Além disso, a natureza desse erotismo assume a forma de autoerotismo dirigido a si mesmo e de narcisismo psicologicamente normal, quando a estimulação erótica vem do próprio corpo e nele encontra sua resolução.
Na fase seguinte, o erotismo infantil assume novas formas: dirige-se às pessoas mais próximas com as quais a criança está ligada e torna-se um componente complexo dessas relações. Na época da puberdade é mais difícil: os desejos despertados não conseguem encontrar saída e satisfação e causam um estado mental violento e confuso. Aqui o sentimento sexual assume o caráter de um conflito, cujo desfecho bem sucedido só é possível quando ocorre a sublimação necessária, através dos canais necessários.
O instinto sexual requer adaptações à estrutura social da vida que não contrariem as formas estabelecidas. O instinto sexual é direcionado a um indivíduo do sexo oposto. A diferença que a cultura faz é a natureza seletiva e pessoal de uma pessoa. (Romeu e Julieta não conseguem sobreviver à morte um do outro, embora haja muitos meninos e meninas lindos na cidade).
O amor juvenil, em geral, é o único meio de humanizar o instinto sexual. Limita o instinto em uma direção e cria um relacionamento exclusivo com uma pessoa.
A tarefa da educação é superar a cegueira do instinto, introduzi-lo na esfera geral da consciência e conectá-lo com todos os outros comportamentos humanos. A educação sexual em si é para que esse instinto possa alimentar a criatividade e para que a pessoa possa estabelecer relações de amor, amizade, carinho, possa constituir sua própria família e criar seus filhos.
Por desenvolvimento psicossexual de uma criança, neste caso, entendemos o desenvolvimento de suas emoções, impulsos e capacidade de desfrutar o funcionamento do próprio corpo.
Embora atualmente esteja se tornando cada vez mais difundido o ponto de vista de que o desenvolvimento psicossexual de uma criança começa antes mesmo do nascimento, no útero (ver detalhes S. Fanti. Micropsicanálise. M., 1993; M. Marcone. Sono de nove meses. M., 19(3)), consideramos as principais etapas do desenvolvimento psicossexual, a partir do nascimento.
1. Fase oral. A principal região do corpo, que neste momento é responsável por receber prazer, é a região da boca. Durante a fase oral, todas as necessidades do bebê são atendidas pela mãe.
Já na infância, as crianças, explorando o próprio corpo, costumam brincar com os órgãos genitais. Este é um fenômeno totalmente natural para uma criança e, além disso, contribui positivamente para o seu desenvolvimento emocional. É brincar com o próprio corpo que dá à criança a experiência de poder agradar a si mesma sem a ajuda de um adulto, o que estabelece as bases para um sentimento de autonomia pessoal no futuro.
Anna Freud mostrou que uma certa quantidade de estimulação autoerótica é absolutamente necessária para que a criança se desenvolva normalmente. Portanto, nenhuma proibição parental a este respeito é inadequada. O desejo dos pais de parar de brincar com os órgãos genitais de uma criança pode posteriormente servir como fonte de desenvolvimento de passividade, dependência excessiva e distúrbios intelectuais e sexuais.
Nesta fase, a criança ainda não se separa psicologicamente da mãe e o seu corpo do corpo dela. A deficiência de contato tátil (corporal) com a mãe nesta fase leva a sérios distúrbios no comportamento sexual não apenas em humanos, mas também em primatas, como demonstrado em numerosos experimentos.
Um perigo particular para o futuro desenvolvimento sexual de uma pessoa é a situação em que, na fase oral, o bebé passa a maior parte do tempo não apenas isolado e separado da mãe, mas num ambiente onde a abordagem de um adulto significa não tanto uma promessa de prazer, mas uma garantia de procedimentos dolorosos, como, por exemplo, no hospital.
Essa pessoa pode ter um medo inconsciente de longo prazo do contato físico com outras pessoas e pode sofrer graves disfunções sexuais. Portanto, a internação de um bebê no hospital em todos os casos deve ser organizada como uma internação conjunta com a mãe.
Na fase oral, se a criança foi desmamada abrupta e rudemente do seio, ela pode desenvolver uma fixação de um retorno constante aos “prazeres orais” na forma de um desejo de mastigar algo constantemente, “comer” uma sensação de solidão, etc E vice-versa, se os prazeres experimentados pela criança no estágio anterior de desenvolvimento forem muito mais fortes do que o estágio subsequente promete, então a pessoa pode ter um desejo inconsciente de retornar constantemente aos métodos já comprovados de satisfação de necessidades vitais.
Nesse caso, costuma-se falar em regressão como um retorno a uma forma anterior e infantil de satisfazer impulsos.
Como observa A. Freud, o desenvolvimento de uma criança é desigual e um certo número de regressões é necessário para o desenvolvimento normal, porque “dá um tempo”, uma forma “fácil” de obter emoções positivas e reduzir a ansiedade.
O principal resultado da fase oral do desenvolvimento psicossexual é a descoberta do Outro pela criança, a capacidade de receber satisfação do contato emocional com a mãe e a disposição de experimentar a alegria do contato corporal. O sentimento de confiança (ou desconfiança) básica em outra pessoa, que para uma criança nesta fase significa o mundo inteiro como um todo, determinará por muitos anos como se desenvolverão seus contatos emocionais com outras pessoas.
2. Estágio anal. Nele, a “atenção” da criança passa da região da boca para a região do esfíncter, que neste momento a criança é ensinada a controlar enquanto aprende habilidades de limpeza. O bem-estar emocional da criança depende da eficácia do domínio destas competências nesta fase.
Neste momento, a criança encontra a primeira norma social em sua vida, e o sucesso desse período determinará em grande parte sua atitude em relação às normas sociais em geral.
Lembremos que não existe nenhuma necessidade biológica que obrigue uma criança a se esforçar para regular voluntariamente os atos de urinar e defecar. O domínio dessa habilidade é determinado unicamente pelas necessidades psicológicas de preservar o amor materno, buscando encorajamento e evitando punições.
A atitude emocional para com a mãe nesta fase é caracterizada pela ambivalência: a coexistência simultânea de amor e ódio, agressividade e necessidade de intimidade. Nesse momento, muitas vezes a criança fica teimosa, com bastante negativismo, diz “não” para tudo e comete ações agressivas com a mãe (tentando morder, empurrar, bater). Isso se deve ao fato de que a criança, por assim dizer, testa os sentimentos da mãe “em busca de força” - se ela ainda o ama ou não.
A necessidade de preservar o amor materno é um incentivo para aprender uma nova habilidade. Obviamente, é importante que a criança esteja constantemente convencida da presença deste amor. E, inversamente, se por algum motivo a criança decidir que sua mãe não a ama mais, então apenas o medo será o incentivo para dominar a habilidade do asseio.
Tal atitude inconsciente determina o comportamento daquelas crianças que não podem aprender nada, exceto através de ameaças. Isso acontece nos casos em que a mãe reage muito “seriamente” à agressão do filho para com ela (por exemplo, ela se ofende e fica muito tempo sem falar com ele). A melhor forma seria traduzir as tendências destrutivas da criança em atividades lúdicas (jogos como “construir e destruir”) e explicar-lhe que é impossível prejudicar pessoas e outros seres vivos.
Jogos adequados nesta fase são jogos com água, areia, despejar e despejar e desenhar. O medo excessivo da criança nesta fase de “sujar-se”, de sujar alguma coisa, pode funcionar como uma barreira inconsciente posteriormente – ao aprender a escrever, por exemplo.
Às vezes, os próprios pais que passaram por experiências traumáticas na fase anal instilam na criança um sentimento excessivo de preocupação com as habilidades de limpeza e a criam em um ambiente de pedantismo excessivo. Essas crianças correm o risco de desenvolver transtorno obsessivo-compulsivo no futuro.
O principal mecanismo psicológico para controlar uma criança nesta fase é induzir nela um sentimento de vergonha, como um sentimento de sua própria inadequação às normas e exigências externas. As pessoas que não passaram desta fase mantêm durante muitos anos um sentimento de “indecência” em tudo o que está relacionado com o seu corpo, o que lhes dificulta uma vida sexual normal no futuro.
Outra consequência negativa pode ser a tendência de um adulto responder a impulsos agressivos em relação à pessoa emocionalmente mais significativa: assim que a relação com um parceiro se torna suficientemente séria, profunda e próxima, ele impulsivamente, como que contra a sua vontade, faz algo insultuoso. , parceiro ofensor ou humilhante, resultando no rompimento do relacionamento. Assim, essas pessoas perdem as pessoas mais queridas e significativas. Eles aceitam isso com dificuldade, mas não conseguem mudar seu comportamento por conta própria. Além disso, tal comportamento de “rejeição” nunca ocorre em relação a pessoas emocionalmente neutras ou desagradáveis.
Obviamente, essas pessoas foram punidas de forma excessivamente severa na infância por tentarem uma reação agressiva em relação à mãe. Posteriormente, eles inconscientemente tentam levar essa situação a um final feliz e garantir que sejam amados de qualquer maneira. Esta confirmação do amor é alcançada pela agressão excessiva a um parceiro, cujo apego é comparável em força ao apego emocional à mãe na primeira infância.
O resultado do estágio anal de desenvolvimento é que a criança domina seus impulsos agressivos e resolve o problema de suas próprias experiências ambivalentes.
Ao encontrar as primeiras normas e proibições, o interesse da criança pelos seus próprios órgãos genitais pode intensificar-se como uma reação regressiva que garante experiências positivas. O caminho da intimidação é perigoso e sem esperança. A óbvia atividade “distrativa” dos pais também não é adequada, porque cria na criança um sentimento de culpa, “maldade” de tudo o que está relacionado com o corpo e a ideia de auto-satisfação como algo ruim. O melhor neste caso é não perceber discretamente, mas deixar a criança entender que tocar seus órgãos genitais na presença de outras crianças ou adultos é indecente ou feio. O critério de “feio” para uma criança é absolutamente compreensível, acessível e, além disso, seguro para o desenvolvimento normal da sexualidade.
Aos 3-4 anos, quando a criança já tem vergonha de aparecer nua na frente de estranhos, ela deve dominar bem essa norma. Assim, os pais parecem dar à criança permissão implícita para receber apenas auto-satisfação. Nessas condições, a masturbação na primeira infância desaparece por si só, à medida que se expande a capacidade da criança de receber uma variedade de prazeres da vida, sem recorrer à ajuda de adultos. O desaparecimento da masturbação nesta fase ocorre porque a necessidade psicológica dela desaparece e a necessidade fisiológica ainda não surgiu.
Uma fase anal passada sem sucesso pode deixar uma marca no desenvolvimento da personalidade na forma de atitudes sadomasoquistas inconscientes, tendências a desempenhar obsessivamente o papel de vítima ou perseguidor constante na vida. O sádico, esforçando-se por experimentar força e poder e descobrindo-se impotente para superar a proibição parental ao sexo, substitui-a pela proibição da crueldade, que ele pode superar. Ele parece estar testando o que não teve tempo de testar na infância - até que limite você pode ir sem ser abandonado. Um masoquista precisa se punir com dor para reduzir seu sentimento infantil e inconsciente de culpa por sua agressividade para com sua mãe. A dor não é necessariamente física, mas também psicológica. Algumas pessoas medem a profundidade de seus sentimentos pelo parceiro pela quantidade de sofrimento que suportaram por eles.
Assim, se um sádico testa a “força” de seu parceiro, então um masoquista testa a si mesmo, o que está pronto para suportar por amor. Ambos exigem evidências super fortes. O erotismo verdadeiro e maduro de duas pessoas amorosas, via de regra, não é obscurecido por tais sentimentos, exceto talvez de forma lúdica.
3. Estágio de Édipo. Nesta fase, as crianças desenvolvem um interesse pelas diferenças de género, pelas suas origens e pelas relações sexuais dos seus pais e de outros adultos. Isto, em particular, está associado a tentativas de espionar adultos nus. Ao mesmo tempo, intensifica-se o interesse pelos atributos do próprio corpo. Nesse período, a criança começa a perceber que pessoas de sexos diferentes desempenham funções diferentes na família e fora dela e usam roupas e objetos diferentes. No domínio do seu próprio papel psicossexual, os jogos de RPG (em “guerra”, “mãe-filha”, etc.) ajudam a criança.
Nesta fase, os sentimentos em relação aos pais de ambos os sexos são ambivalentes: o progenitor do mesmo sexo é percebido tanto como um exemplo a seguir como um concorrente pela atenção do progenitor do sexo oposto. Sentimentos igualmente contraditórios são dirigidos ao genitor do sexo oposto. Num esforço para resolver estas contradições, uma criança em condições normais de desenvolvimento, imitando o comportamento de pessoas do mesmo sexo, domina padrões de comportamento de género culturalmente aprovados.
Esse processo também ocorre se a criança estiver com falta de um dos pais. Nessa idade, a criança descobrirá, de qualquer forma, que a atenção da mãe não pertence inteiramente a ela. Numa família incompleta, a criança aprende as normas de comportamento dos papéis de género observando a vida fora da família.
Se os pais não desacreditarem o género da criança aos olhos da criança, então a criança participa alegremente em jogos que lhe dão um novo sentido de idade adulta, nos quais imita as acções de adultos do mesmo sexo. O erro é cometido pelos pais que consideram tais jogos “frívolos” e tentam substituí-los por algo mais, na sua opinião, útil, por exemplo, a leitura. Sem sentir orgulho de pertencer ao próprio gênero durante a fase edipiana, a criança pode crescer tímida e insegura.
Nesse período, a criança procura interferir ativamente no relacionamento dos pais, tentando separá-los quando estão apaixonados um pelo outro. Se os pais fecharem resolutamente as portas do quarto, então, aos 6 anos, a criança terá que lidar consigo mesma e os sentimentos românticos irão “profundamente” antes da puberdade.
Quando uma criança é “excluída” das relações íntimas entre os pais e sofre uma “derrota” aqui, então, curiosamente, isso lhe dá uma sensação de segurança e, no futuro, a capacidade de se distanciar dos pais. Se os pais cederem, a criança poderá temer que o casamento não seja forte e poderá subsequentemente desenvolver ansiedade, medo do sucesso, uma má atitude em relação ao sexo e angústia pessoal.
Outra característica distintiva deste período é o surgimento de jogos eróticos coloridos entre crianças de sexos diferentes. Espiar, rir, brincadeiras de “despir” (em “família”, “médico”, etc.) indicam que as crianças desta idade já sabem bastante quais partes do corpo são consideradas íntimas e que devem ser escondidas das pessoas do sexo oposto e dos olhos de estranhos. Esta norma de vida social evoca inicialmente um sentimento de protesto nas crianças. Eles se esforçam para reagir a isso no jogo.
Os jogos eróticos são completamente normais nesta fase. Mas isso não significa que o professor deva fingir que nada está acontecendo. Você não pode envergonhar, punir ou zombar de tais jogos, mas se você testemunhar tal jogo, deverá interrompê-lo inequivocamente. É necessário formular nas crianças a ideia de que tais brincadeiras são inadequadas na frente de estranhos.
Se você presenciar uma masturbação infantil que não seja de natureza neurótica-obsessiva, é melhor não perceber discretamente o que está acontecendo. Nesse caso, a criança exerce seu direito de receber prazer sem recorrer a estranhos.
A brincadeira erótica é uma situação interpessoal e nela existem normas sociais, cujo conhecimento deve ser ensinado à criança por um adulto. Para uma criança pequena, esta sensação de idade adulta é dada justamente pela capacidade e capacidade de cumprir as restrições partilhadas pelo mundo adulto.
No estágio edipiano, as habilidades formadas no estágio anterior são frequentemente destruídas. Por exemplo, surge o problema da enurese.
A enurese é um sintoma neurótico que pode fazer com que a criança sinta constrangimento e vergonha constantes de seu corpo. As crianças que sofrem deste sintoma voltam a sentir-se fortemente apegadas à mãe, temendo o ridículo dos colegas.
O significado simbólico da enurese é um chamado inconsciente à mãe, uma busca por garantias de sua vinda à noite. Essas crianças muitas vezes têm um sono muito profundo e “morto”, não acordando mesmo depois de urinar.
As recomendações gerais são permitir que o bebê experimente alguns dos prazeres de acordar sozinho à noite, sem perguntar à mãe. Em primeiro lugar, trata-se de um controle independente da luz: essa criança deve ter iluminação local ao seu alcance. Deve haver alguns brinquedos, livros, frutas ou sucos favoritos perto da cama. É importante passar a criança de um chamado inconsciente para a mãe para a recepção consciente de seus próprios prazeres que substituem esse chamado. Assim, o momento de acordar à noite será reforçado positivamente e o esvaziamento oportuno da bexiga não será mais um problema. Por estas razões, é inútil tentar controlar rigorosamente a ingestão de líquidos da criança à noite.
Assim, o resultado do estágio edipiano não é apenas a atribuição da identidade psicossexual à criança por meio da dramatização, mas também a formação de um “conceito” infantil sobre as diferenças e relações dos sexos, que cria as pré-condições para a transição para o próximo estágio de desenvolvimento.
4. Estágio latente. O seu início geralmente coincide com o início da escolaridade na maioria dos países do mundo. Isso se torna possível porque a criança desenvolve interesses disciplinares fora do “triângulo” parental. Há um desejo de aprender mais sobre o mundo fora da família. Portanto, a intensidade do interesse da criança pelos problemas sexuais nesse período diminui, por isso a fase é chamada de “latente”. Este é um período de expansão da competência social da criança, do seu conhecimento do mundo natural e da cultura humana.
5. Estágio da puberdade coincide com o início da puberdade. Desejos recentemente revividos estimulam novamente o interesse pelo problema do sexo, mas em um novo nível.
A principal tarefa desta fase é dar origem à emancipação emocional dos pais no adolescente através da aquisição de um objeto de “primeiro amor”. É claro que esta tarefa não pode ser completamente resolvida neste momento. É importante que o adolescente sinta capacidade de amar alguém fora da família.
Se na primeira juventude uma pessoa abandona facilmente o objeto de seu primeiro amor, preferindo os valores das relações entre pais e filhos ou com pares do mesmo sexo, então, independentemente do nível de sua maturidade fisiológica, podemos falar de atraso desenvolvimento psicossexual. O curso e o ritmo do desenvolvimento psicossexual não podem ser controlados externamente. Existem adolescentes hipersexuais com desejos precoces e fortemente expressos, adolescentes com desejos moderadamente expressos e bastante bem controlados e adolescentes assexuados que apresentam formas de comportamento e interesses mais infantis. Aqueles adolescentes que “acordam” mais cedo e se desenvolvem mais rapidamente durante a puberdade (puberdade) encontram-se numa posição mais “vantajosa”, porque Entre seus pares é mais fácil para eles alcançarem o status e o reconhecimento desejados, porque são mais parecidos com adultos do que outros. E aqueles que são “imaturos” têm de procurar formas e meios adicionais para se estabelecerem entre “o seu próprio povo”. Essa situação pode gerar alta ansiedade, agressividade, distúrbios comportamentais, diminuição ou até mesmo distorção da autoestima, isolamento e outros problemas.
Durante a educação sexual, como parte do processo educativo geral, é importante transmitir à consciência da criança o significado básico da sexualidade, que reside na ligação com uma nova força na vida de uma pessoa. Uma que, por um lado, o liberta de um estreito círculo de dependências pais-filhos e, por outro, lhe permite estabelecer uma nova dependência - daquela pessoa com quem irá caminhar no caminho do crescimento pessoal. Este é, em particular, o significado do casamento como instituição social.
Já é considerado um facto comprovado que a satisfação sexual e o bem-estar mental de um adulto dependem em grande medida do ambiente moral e psicológico da primeira infância: relações de confiança com os pais, mãe, atitude tolerante em relação à nudez, ausência de proibições estritas, a vontade dos pais para discutir vários problemas dos filhos, etc.
A educação sexual é principalmente uma questão dos pais. Os pais ensinam não por palavras, mas por exemplo. Via de regra, todos na família sentem que precisam ter cuidado com o sexo. O sexo é a causa das causas, cujo resultado surge uma nova vida, que leva as crianças a crescer e a ganhar independência. Para os pais, é uma alegria amarga ver os filhos crescerem e perceberem sua atratividade. As crianças percebem que nunca serão tão próximas dos pais como os pais são uns dos outros. Aí, algum dia, será necessário se separar (R. Skinner). Portanto, é muito difícil conversar sobre sexo em família.
Dar às crianças o impulso para a maturidade é a necessidade da “quantidade certa” de tensão sexual entre pais e filhos: não deve haver frigidez, nem incesto. Quando os pais mudam de papéis (na vida cotidiana, por exemplo) ou os papéis são unificados, isso confunde a criança, porque ele deve ver que os pais são diferentes e fazem coisas diferentes.
Um período muito importante é o estágio edipiano do desenvolvimento psicossexual. Aqui o menino deve, por assim dizer, cruzar uma ponte simbólica de mãe para pai (por volta dos 2,5 anos), e o contradesejo do pai de aceitá-lo na companhia masculina é necessário. O pai ajuda a menina a se tornar mais independente da mãe. Se uma menina, por algum motivo (por exemplo, uma mãe “fria” e um pai “caloroso” ou admirável), cruzar a “ponte” para o pai, isso pode resultar em transexualismo. Dificuldades de identificação psicossexual em meninas também são possíveis nos casos em que não há pai ou este não mantém um bom relacionamento com a mãe. Nessa situação, uma menina pode desenvolver mais qualidades masculinas, pois ao manifestá-los, ela “substitui” simbolicamente a presença masculina da mãe, e a mãe “se acalma” (ou seja, fica menos irritada, ansiosa e tensa), o que, por sua vez, reforça o princípio “masculino” na menina. Nos meninos, o transexualismo é possível se a mãe não teve o cuidado de separar o filho de si mesma a tempo (por exemplo, quando a mãe é dominadora ou excessivamente ansiosa, e o pai é um “zero” completo na família, ou excessivamente rígido , ou simplesmente não ama o menino) ou mesmo ignorou completamente o gênero do filho (isso acontece em situações em que a mãe se programa rigidamente para ter um filho de gênero estritamente definido).
Usar a metáfora de uma “ponte” simbólica ajuda a compreender o medo que um homem tem do poder de uma mulher, ou seja, medo de voltar pela “ponte” e de não ter forças para atravessá-la novamente. Um homem com desenvolvimento normal pode brincar de ser um “bebê” e depois voltar a ser um “homem”. Mas se ele não consegue reconhecer a necessidade de carinho, então vê uma ameaça na mulher. Se a “travessia” de um menino pela ponte simbólica foi repleta de dificuldades, então esse menino pode se transformar em um homem que teme e evita a sociedade feminina, ou mascara seu medo com um tratamento desdenhoso, ou mesmo agressivamente cruel, dos “mais fracos”. sexo.
Aqueles que se estendem por toda a ponte têm maior probabilidade de cair no campo homossexual. A homossexualidade feminina ocorre quando a mãe é possessiva e o pai é “de pouca utilidade”, ou “um pai perdedor”, “um parente distante”, ou rude, incapaz de amar. Os homens homossexuais permanecem na “ponte”, temendo a mãe, mas nunca fazendo amizade com o pai: o ciúme masculino do pai em relação ao filho é mais assustador do que os laços da mãe. Assim, ficam na ponte, lutando pelo pai, mas sem recorrer à mãe, sem sentir atração por ela, sentirão falta da mulher da vida.
Então, normalmente, do lado materno, um pouco mais longe da mãe, estão as meninas “femininas”, do lado paterno, estão os meninos “masculinos”. Lembramos que tudo o que acabamos de mencionar é apenas uma das formas de explicar e compreender como uma pessoa se identifica com seu gênero.
Durante a fase edipiana, o melhor é a situação “extraordinária” parental, que se manifesta da seguinte forma:
primeiro, cuide da criança sem deixá-la;
em segundo lugar, a disposição mútua dos pais;
em terceiro lugar, com mão carinhosa e amorosa, feche a porta do seu quarto para a criança. Caso contrário, se a criança não experimentou a derrota nesse sentido, no futuro tentará inconscientemente abafar o “chamado do sexo”, que pode se expressar na frigidez ou na impotência, inclusive psicológica. Ele também terá medo de tudo que é considerado sucesso, porque... isso traz desastre. Voltando a esta fase do triângulo amoroso, tal pessoa competirá com alguém do mesmo sexo pela posse de alguém do outro sexo. Isto pode explicar o comportamento de homens e mulheres que se sentem atraídos por pessoas casadas, mas que rompem a ligação quando surge algo mais. Assim, eles se protegem de relacionamentos completos.
Uma vez atravessada a “ponte”, surgem relacionamentos amorosos entre pais e filhos do sexo oposto. Flertar entre pais e filhos não é perigoso. Os detalhes do que os pais fazem no quarto não dizem respeito aos filhos, mas é importante que eles saibam que os pais trazem alegria um ao outro.
Durante a puberdade, uma criança em crescimento toma consciência de sua atratividade sexual e da atratividade de seus pais. É importante que os adolescentes “experimentem” as suas capacidades sexuais. Nesse sentido, os pais são o melhor alvo. Por exemplo, uma menina flerta com o pai, como se estivesse testando seus poderes nele, para depois aplicá-los em um objeto real. Para os pais nesse período, o principal é seguir seu próprio caminho. Essa tarefa fica mais fácil se eles tiverem um bom relacionamento conjugal.
Deve-se notar que os adolescentes são caracterizados pelas chamadas conversas “sujas” sobre sexo e pela visualização de fotos “sujas”. Psicologicamente, é a liberação da tensão emocional da excitação sexual, que ainda não pode ser satisfeita naturalmente. Do ponto de vista psicológico, os adolescentes que não têm essas conversas são mais alarmantes.
Na adolescência, quando a maturidade física é alcançada, o instinto sexual pode ser limitado, dando-lhe um caráter orientado para a personalidade, que é para isso que serve o amor romântico juvenil por uma pessoa do sexo oposto.
Sobre o papel do pai. Na sua ausência, ocorrem mais problemas no desenvolvimento psicossexual nos meninos. Para um pai, o mais importante não é quanto tempo ele fica “no palco”, mas o que ele faz ao sair. Se um pai se comporta como um “homem modelo”, então na realidade ele não criará um homem de verdade. Somente pais firmes, mas amorosos, solidários e que compartilham o cuidado com os filhos criam maridos “confiáveis” e esposas “fiéis”.
Sobre a questão da necessidade de experiência sexual e sensual “pré-marital”, não existe consenso e “correto” para todas as ocasiões. Por exemplo, R. Skinner, um dos principais psicólogos estrangeiros, é de opinião que esta experiência é necessária porque Nesse caso, a pessoa aprende que não é fácil encontrar um parceiro e construir um relacionamento pleno com ele. E quem não viveu nada espera o impossível do casamento. Este ponto de vista não é definitivo e cabe a cada rapaz e a cada moça decidir por si próprios, de acordo com os seus desejos, aspirações e valores.
Em matéria de educação sexual, os pais devem ser alertados contra os extremos:
1) quanto mais proibições e quanto mais a força “proibida” for suprimida, mais esmagadora ela será quando romper;
2) extremos devem ser evitados ao falar sobre sexo: quando os pais falam fatos, superam constrangimentos, mas silenciam sobre os sentimentos, e os sentimentos são o principal.
Como responder às perguntas urgentes das crianças:
É preciso perguntar gentilmente à criança o que ela já sabe sobre o assunto e depois, se necessário, corrigir e ampliar suas ideias;
As explicações devem ser claras e compreensíveis, sem alegorias e substituições por exemplos da vida de animais e plantas;
Diga a verdade em um nível que seja compreensível; o conteúdo da resposta deve ser interessante para a criança.
É aconselhável que antes de ingressar na escola a criança já tenha recebido dos pais ou educadores informações sobre a diferença entre os sexos e a procriação.
O problema do primeiro contacto sexual é uma questão muito delicada, embora os jovens modernos o resolvam com muito mais facilidade do que os seus pais.
Quando se fala em primeira intimidade, via de regra, tudo se concentra nos medos que a acompanham. Os meninos são mais propensos a temer que nada dê certo, por isso estão mais focados na técnica do que no parceiro. As meninas experimentam ansiedade geral (“o que vai acontecer?”), acompanhada de medo da dor, antecipação de humilhação e reprovação, etc. medos.
Os principais problemas da primeira intimidade incluem o seguinte:
1) o problema da prontidão psicológica para o contato sexual, a presença de uma base emocional, a intimidade dos sentimentos;
2) o problema da “segurança” contra possíveis infecções (o que é especialmente importante na era do “desenfreado” vírus da AIDS) e da gravidez indesejada, o que implica informações sobre os meios modernos de contracepção.
Gostaria de salientar que na resolução deste problema o trabalho educativo realizado por pais, professores e educadores é de grande, senão decisivo, importância.
A criança, como já observamos, domina seu papel psicossexual em vários jogos de RPG. Uma criança que não tenha formado ideias adequadas sobre os papéis de género encontrará inevitavelmente dificuldades em comunicar com os seus pares e com os do sexo oposto e começará gradualmente a sentir dúvidas sobre si mesma.
Muitas vezes surgem discussões entre os educadores sobre a adequação de brinquedos militares e jogos de guerra para meninos e brinquedos como “bonecas Barbie” para meninas. Isto deve-se ao receio de que os rapazes, por exemplo, possam crescer e tornar-se “militaristas” e desenvolver crueldade. Certa vez, em uma cidade, organizaram tal ação: as crianças foram convidadas para uma festa infantil na praça central da cidade, onde tiveram que jogar brinquedos militares no fogo comum e, em troca, receberam peluches.
Do ponto de vista psicológico, as crianças receberam uma lição duvidosa: terem abandonado brinquedos que simbolizavam uma atitude romântica de coragem e heroísmo (afinal, para uma criança de 4 a 6 anos, os conceitos de morte e assassinato no sentido adulto de a palavra ainda não existe), receberam reforço através de um peluche correspondente às necessidades dos mais jovens. Nesse caso, a criança pode inconscientemente concluir: “Os adultos querem que eu volte a ser um “bebê””. O sentimento de desamparo previamente vivenciado leva a criança a uma atitude agressiva em relação aos outros. Assim, cultivando a “tranquilidade” com a ajuda de tais técnicas, o efeito pode ser completamente oposto.
Na fase edipiana, brincando com brinquedos militares, o menino se apropria do exemplo de coragem registrado em mitos, contos de fadas e outros fenômenos culturais, inerente a um nobre herói que defende valores positivos. A arma (espada mágica ou arco) é o principal atributo disponível para uso nas brincadeiras infantis, uma vez que outros atributos (por exemplo, força física) ainda não estão disponíveis.
A boneca Barbie, que é diferente de “bebês” e “crianças pequenas”, é de igual interesse. Brincar com um “bebê” ou “bebê” permite que a menina domine o papel de mãe que cuida de um filho. Este é um componente importante, mas não o único, do papel feminino.
Outra face do papel feminino, já apresentada à percepção de uma menina de 4 a 5 anos, é o papel de “beleza”. Durante muito tempo não existia em nosso mercado nenhum brinquedo que atendesse à necessidade das meninas dessa idade de brincar de “beleza”. Essa necessidade se manifestou em “epidemias” em massa de desenho de princesas do mesmo tipo em jardins de infância e no desejo de vestir o vestido elegante e os sapatos de salto alto da minha mãe.
A proibição de satisfazer esta necessidade distorcerá inevitavelmente o desenvolvimento psicossexual da menina, criará uma divisão em sua consciência e criará um sentimento de inadequação pessoal: afinal, nos contos de fadas, os príncipes não se casam com “boas mães”, mas com lindas princesas com quem o menina se identifica em suas fantasias. Consequentemente, a proibição de brincar de “beleza” é uma proibição da fantasia infantil de beleza e felicidade.
Isso explica o sucesso alucinante da boneca Barbie: afinal, ela é uma verdadeira beldade, ao lado da qual pode aparecer um príncipe (e outras bonecas não podem ter “noivo”, mas apenas irmãos e irmãs, mães e pais). Barbie não é apenas uma declaração de moda ou um capricho, mas um brinquedo que permite a uma menina realizar seu sonho, tornar-se não apenas mãe, mas também princesa, e conhecer seu príncipe.
1. Conceito psicanalítico de sexualidade infantil.
2. Aspectos corpo-sensuais e espirituais-mentais do amor.
3. Explicação sócio-psicológica das perturbações no desenvolvimento normal do amor e da sexualidade.
4. As principais linhas e etapas do desenvolvimento psicossexual da criança.
5. O papel dos brinquedos no desenvolvimento da sexualidade infantil.
6. Formação da identidade psicossexual da criança. O papel da mãe e do pai.
7. O significado, metas e objetivos da educação sexual.
8. Prevenção de doenças do aparelho geniturinário em crianças pré-escolares.
9. Quais habilidades de limpeza devem ser desenvolvidas nas crianças.
10. Nutrir sentimentos românticos entre estudantes do ensino médio.
11. Dificuldades psicológicas da primeira intimidade. Prevenção da AIDS em estudantes do ensino médio.
1. Características da formação do amor na filo e na ontogênese.
2. Seu modelo de comunicação com uma criança de 5 a 6 anos sobre o tema: “De onde eu vim?”
3. Educação sexual na família e na pré-escola.
4. Fases do desenvolvimento psicossexual na psicanálise clássica.
5. A importância das relações precoces entre mãe e filho para o desenvolvimento psicossexual normal da criança.
6. “Cenário” familiar e educação sexual infantil.
7. O papel do psicotrauma precoce na ocorrência de distúrbios sexuais.
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O conceito de “educação de género” é, obviamente, familiar para vocês, nossos queridos leitores. Desde os tempos e remanescentes da era soviética, tem sido costume distinguir claramente as regras para criar uma menina das regras para criar um menino.
Família e educação de género: características de género da educação.
A educação de género nada mais é do que criar uma criança de acordo com regras que têm em conta o seu género, ou seja, o género.
Durante muitos séculos, as crianças foram criadas com base na sua identidade de género e identidade de género. Nas últimas décadas, os princípios de educação dos filhos em questões de género foram um tanto distorcidos. A revolução técnica e as inovações modernas, por um lado, bem como o feminismo e várias tendências, confundiram um pouco as fronteiras das diferenças de género numa variedade de áreas: comportamento, estilo de vida, vestuário, atividades profissionais, bem como papéis familiares.
Violações da educação de género. Diferenças de gênero na parentalidade
Psicólogos e psicoterapeutas divulgam cada vez mais informações sobre o facto de as violações no processo de educação de género por vezes trazerem consigo consequências graves - tanto de natureza fisiológica como psicológica.
As mulheres masculinas às vezes constroem carreiras de sucesso, mas pagam por isso com a solidão e os problemas de interação social, e sofrem de distúrbios ginecológicos e neuroses. Os homens femininos (homens com comportamento feminino) não são autoritários, não têm sucesso, sofrem de doenças nervosas, gastrointestinais e cardiovasculares, também são desconfiados e muitas vezes têm problemas de comunicação.
Educação da identidade de gênero. Métodos de educação de gênero
A formação da identidade de gênero começa nas crianças aos 2 anos. É nesse momento que o bebê começa a entender que existem 2 gêneros diferentes e começa a se identificar de acordo com o seu gênero. Ao mesmo tempo, as crianças compreendem as diferenças entre meninas e meninos em termos de padrões de comportamento e interesses.
3 anos é o período em que a criança distingue claramente que os meninos brincam com carros e as meninas usam laços e brincam com bonecas. Mas eles só conseguirão se posicionar e identificar com clareza na idade pré-escolar. É por esta razão que o papel da educação da identidade de género de uma criança no jardim de infância é tão importante. Se uma criança não frequenta o jardim de infância, a responsabilidade recai sobre os pais.
Por que a educação de gênero é necessária? Planejando a educação de gênero
A educação de género e a educação da identidade de género têm um impacto significativo no desenvolvimento da criança. Isto permitirá à criança desenvolver aquelas qualidades e traços de personalidade que a ajudarão a ter sucesso na sociedade, tendo em conta a sua pertença a um determinado papel social correspondente ao seu género.
Mas isto não exclui de forma alguma incutir nos rapazes e nas raparigas as competências e conhecimentos característicos do sexo oposto: uma variedade de competências contribuirá para o desenvolvimento dos melhores resultados no futuro. O papel dos pais neste aspecto é ajudar a criança a descobrir e vivenciar toda a amplitude de possibilidades do nosso mundo e a realizar-se nele com sucesso, levando em consideração as características de gênero, habilidades adquiridas e inatas, traços e necessidades individuais.
Educação de gênero na família: consulta aos pais
Se você tiver problemas para criar um filho, seu bebê se comporta de maneira incomum para seu gênero, ou se você tiver dúvidas sobre a educação de gênero de uma criança ou a educação sexual de uma criança, inscreva-se para uma consulta com um psicólogo ou psicoterapeuta em nosso Centralize a qualquer hora que for conveniente para você.
