การแนะนำ

แง่มุมทางการเมืองและกฎหมายของคำสอนเชิงปรัชญาของ F. Nietzsche เป็นหนึ่งในแง่มุมที่ซับซ้อนและเป็นที่ถกเถียงกันมากที่สุดในวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ ความเกี่ยวข้องของปัญหานี้อยู่ที่ความนิยมที่เพิ่มขึ้นของนักปรัชญา ในงาน "Thus Spake Zarathustra" เขาบรรยายตัวเองว่าเป็นนักปรัชญาแห่งวันมะรืนนี้ อันที่จริง Nietzsche ล้ำหน้ากว่าสมัยของเขาและดูเหมือนว่าตอนนี้มีเพียงมุมมองและข้อสรุปของเขาเท่านั้นที่เริ่มเข้าใจแล้ว ความกลัวที่ใหญ่ที่สุดของนักวิจัยในปัจจุบันก็คือปรัชญาของ Nietzsche กำลังทำลายจิตใจของคนหนุ่มสาวผู้ซึ่งประทับใจอย่างมากมาโดยตลอด ลัทธิหัวรุนแรงและความรู้สึกขวาจัดที่เพิ่มขึ้นในสังคมดึงวิทยานิพนธ์หลักของกฎบัตรของพวกเขามาจากคำสอนของเขา
วัตถุประสงค์ของงานของฉันคือการเน้นบทบัญญัติหลักของคำสอนของ Nietzsche โดยกล่าวถึงรายละเอียดในด้านการเมืองและกฎหมาย และเพื่อแสดงอิทธิพลของคำสอนนี้ต่อสังคม ฉันยังพยายามถือว่า Nietzsche เป็นนักปรัชญาด้านพลังนิยมซึ่งมีคุณค่าหลักคือชีวิตนั่นคือ เกิดความขัดแย้งทันทีกับลัทธิหัวรุนแรงของ Nietzsche ซึ่งคนทั่วไปคิดขึ้นเอง งานที่ผมแก้ไขส่วนใหญ่เป็นการวิพากษ์วิจารณ์คำสอนของนักเขียนชาวต่างประเทศ ในทางตรงกันข้าม Oduev นักเขียนชาวโซเวียตสร้างความรู้สึกเชิงลบ และหนังสือของเขาแสดงให้เห็นว่าเป็นการโฆษณาชวนเชื่อ ซึ่ง Nietzsche ถูกเรียกว่าฟาสซิสต์อย่างไม่ยุติธรรม

บทบัญญัติหลักของคำสอนของ Nietzsche

ลัทธิทำลายล้าง

ลัทธิทำลายล้างคืออะไร? - ค่าสูงสุดจะสูญเสียคุณค่าไป
ศีลธรรมเป็นความเข้าใจผิดและความเท็จสูงสุด คุณธรรมมีพื้นฐานมาจากความศรัทธา การเป็นอยู่ประเภทที่เป็นกลางและมั่นคงกว่า แต่แตกต่างจากศีลธรรมในหลายๆ ด้าน Nietzsche ในตอนต้นของ "The Will to Power" เขียนว่าช่วงเวลาของลัทธิทำลายล้างในประวัติศาสตร์เป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ ในไม่ช้ามนุษยชาติ เช่นเดียวกับเฟาสท์ จะหมดหวังในการค้นหาความหมายเบื้องหลังหมวดหมู่การประเมินที่ว่างเปล่าซึ่งไม่มีความหมาย และจะตระหนักถึง การไต่ขึ้นบันไดศีลธรรมอันไร้ประโยชน์ซึ่งเมื่อเป็นเป้าหมายแล้วก็ไม่ได้ให้อะไรเลยในที่สุด การสูญเสียศรัทธาในระบบ ความสัมบูรณ์ และการมีส่วนร่วมในส่วนรวมยังก่อให้เกิดลัทธิทำลายล้างอีกด้วย ขั้นตอนสุดท้ายคือการปฏิเสธของบุคคลต่อทั้งความจริงหรือโลกที่เขาสร้างขึ้น - ช่องว่างและความสับสนของความเป็นจริงตามวัตถุประสงค์และประเภทการประเมินของมนุษย์ที่สร้างขึ้นโดยความเข้าใจในความเป็นจริงของเขาเอง
คุณธรรมที่ปราศจากศาสนาเป็นหนทางโดยตรงสู่ลัทธิทำลายล้าง โดยมีพื้นฐานมาจากศรัทธาที่มืดบอดในผู้สร้างสัมบูรณ์ หากไม่มีศาสนานั้น คุณธรรมก็จะบอกทุกคนว่าแท้จริงแล้วเราแต่ละคนคือผู้สร้าง คุณธรรมรวมกับศาสนาถือเป็นเลวีอาธานที่ยิ่งใหญ่กว่า เนื่องจากแหล่งกำเนิดของศีลธรรมในยุโรปคือศาสนาคริสต์ Nietzsche ในงานของเขาจึงระบุถึงศีลธรรมของยุโรปกับศีลธรรมของคริสเตียน
ศีลธรรมเป็นเครื่องป้องกันและเป็นเกราะป้องกันสำหรับบุคคลที่ "โตแล้ว" ในขณะที่บุคคลที่ "โตแล้ว" มีความสามารถในการโจมตีได้
Nietzsche ไม่ใช่ผู้ทำลายล้าง เขาไม่ปฏิเสธคุณค่า เขากลัวการมาถึงของลัทธิทำลายล้างและมองเห็นหนทางเดียวที่จะประเมินค่าใหม่ได้ เขามองว่าจุดเริ่มต้นนี้เป็นลางสังหรณ์ของความเสื่อมถอยของสังคมที่กำลังจะมาถึง “ถ้าเขาเคยคิดว่าตัวเองเป็นผู้เผยพระวจนะแห่งลัทธิทำลายล้าง เขาจะประกาศว่าการมาถึงของสิ่งนี้ไม่ใช่สิ่งที่น่าเฉลิมฉลอง แต่ในแง่ที่เยเรมีย์เป็นผู้เผยพระวจนะเรื่องการทำลายล้างกรุงเยรูซาเล็ม”
การปะทะกันระหว่างเจตจำนงของ "นาย" และเจตจำนงของ "ทาส" ก่อให้เกิดลัทธิทำลายล้างและความเข้าใจผิดระหว่างพวกเขา
สาเหตุของการทำลายล้างคือการไม่มีมนุษย์ประเภทที่สูงกว่า (เช่น นโปเลียนหรือซีซาร์) การล่มสลายของโลก เพราะ... เริ่มถูกควบคุมโดยฝูงสัตว์ มวลชน และสังคม
Nietzsche ดูหมิ่นความจริงและคิดว่ามันน่าเกลียด เขาไม่ใช่พวกทำลายล้าง แต่เพียงหันเหจากสิ่งต่างๆ รอบตัวเขา ศาสนา ศีลธรรม ศีลธรรม การเมือง...

ศาสนาคริสต์

Nietzsche หัวเราะเยาะคริสเตียนและประณามพวกเขาที่ตาบอด ตามที่เขาพูด พวกเขาได้สร้างลัทธิแห่งความดี "คนดี" ซึ่งยังคงทำสงครามเช่นเดียวกับ "คนเลว" ไม่มีความชั่วร้ายที่สมบูรณ์และความดีที่สมบูรณ์ การปฏิเสธความชั่วจะทำให้บุคคลปฏิเสธชีวิต ธรรมชาติของมนุษย์เป็นเช่นนี้ ความรักและความเกลียดชัง ความเมตตาและความโกรธเชื่อมโยงถึงกันอย่างแยกไม่ออก จากนี้ Nietzsche สรุปว่าศีลธรรมเป็นสิ่งที่ผิดธรรมชาติต่อธรรมชาติของมนุษย์ “ข้าพเจ้าได้ประกาศสงครามกับอุดมคติของชาวคริสต์ที่อ่อนแอ ไม่ใช่ด้วยความตั้งใจที่จะทำลายมัน แต่เพียงเพื่อยุติการปกครองแบบเผด็จการของมัน และสร้างที่ว่างสำหรับอุดมคติใหม่ เพื่ออุดมคติที่ดีต่อสุขภาพและแข็งแกร่งยิ่งขึ้น...” เขาเขียนงาน "Antichrist" โดย F. Nietzsche เพื่อเปิดเผยศาสนาคริสต์และศีลธรรมของศาสนา จำเป็นต้องรับรู้แนวคิดต่อต้านคริสเตียนของเขาในบริบทของเวลานั้น คุณสมบัติที่เขาปลูกฝังในตัวผู้อ่าน: การดูถูกความภาคภูมิใจการเคารพตนเอง - จำเป็นต่อการกำจัดอุดมคติที่เหม็นอับซึ่งเป็นเพียงปัจจัยที่ทำให้นิ่งงันโดยไม่จำเป็นสำหรับการพัฒนาสังคมต่อไป เขาเข้าใจว่าหากไม่มีการดูถูกเพียงพอบุคคลในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 จะไม่สามารถปฏิเสธไอดอลที่น่าดึงดูดที่ให้ความหวังสำหรับอนาคตที่สดใสซึ่งในความเห็นของเขาจะไม่เกิดขึ้นเว้นแต่จะมีการประเมินค่าใหม่ ศาสนาคริสต์มีอายุยืนยาวเกินกว่าจะมีประโยชน์และจะต้องหลีกทางให้ซูเปอร์แมนอย่างถูกต้อง มันปลูกฝังความอ่อนแอและความเห็นอกเห็นใจซึ่งไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของคนเข้มแข็ง
มักเข้าใจผิดว่า Nietzsche ไม่เชื่อพระเจ้า แต่สิ่งนี้ไม่เป็นความจริง วลีของเขาที่ว่า "พระเจ้าตายแล้ว" นั้นยังห่างไกลจากความไม่เชื่อในพระเจ้า เพียงแต่บอกว่ารูปเคารพนั้นเสียชีวิตแล้ว สังคมพร้อมที่จะยอมรับสิ่งใหม่ เขาเห็นผลที่ตามมาของการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้าและตกใจมากที่วันหนึ่งรูปเคารพนี้จะล่มสลายลงจนไม่สามารถควบคุมมวลชนได้ สำหรับ Nietzsche ไม่สำคัญว่าพระเจ้ามีอยู่จริงหรือไม่ สิ่งสำคัญสำหรับพระองค์คือเราเชื่อในพระองค์หรือไม่ ตัวเขาเองตระหนักว่าพระเจ้าทรงตายแล้วดังนั้นจึงก้าวไปข้างหน้าของสังคมและทำนายความตายของศีลธรรมของคริสเตียน ขณะนี้ยุโรปมองว่าศาสนาคริสต์ไม่ได้เป็นจุดเชื่อมโยงในสังคมอีกต่อไป แต่เป็นมรดกทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมที่กลายเป็นลัทธิอตาวิสมากขึ้นเรื่อยๆ

ความตั้งใจที่จะมีอำนาจ

ธรรมชาติของอำนาจก็มีความเป็นทวินิยมเช่นเดียวกับธรรมชาติของมนุษย์ อำนาจไม่เพียงแต่นำมาซึ่งผลประโยชน์เท่านั้น แต่ยังนำมาซึ่งอันตรายอีกด้วย เช่นเดียวกับเจตจำนงใดๆ มันมุ่งมั่นที่จะทำให้สูงสุด คนมีจิตใจเข้มแข็งต้องสั่งการและเชื่อฟัง การเชื่อฟังไม่ใช่การสละอำนาจของตนเอง แต่มีการต่อต้าน เช่นเดียวกับการบังคับบัญชา ซึ่งเป็นรูปแบบหนึ่งของการต่อสู้
อำนาจคือการยึด การจัดสรร การเพิ่มศักยภาพของตนโดยทำลายอีกคนหนึ่ง การเพิ่มความแข็งแกร่ง เจตจำนงต่ออำนาจจะปรากฏขึ้นเมื่อพบการต่อต้าน Nietzsche ยกย่องสงคราม: “รักสันติภาพเป็นหนทางสู่สงครามครั้งใหม่ และยิ่งกว่านั้น สันติภาพระยะสั้นนั้นยิ่งใหญ่กว่าสันติภาพที่ยาวนาน... คุณกำลังบอกว่าเป้าหมายที่ดีทำให้สงครามสว่างไสวใช่ไหม ฉันบอกคุณว่าความดีของสงครามส่องสว่างทุก ๆ ด้าน” เป้าหมาย." สงครามมีคุณค่าเพราะมันเผยให้เห็นคุณธรรมที่ซ่อนอยู่ของบุคคลและคุณธรรมที่สำคัญที่สุด - ความกล้าหาญและความสูงส่ง สงครามทำให้ผู้คนใกล้ชิดกับธรรมชาติของพวกเขามากขึ้น ความตั้งใจที่จะมีอำนาจคือความปรารถนาที่จะมีชีวิตอยู่ Nietzsche เป็นตัวแทนของพลังนิยม เขาวัดทุกสิ่งที่ไม่สอดคล้องกับความดีและความชั่ว แต่ด้วยสิ่งที่เป็นธรรมชาติของชีวิต ชีวิตคือคุณค่าสูงสุดของมนุษย์ สามารถรับรู้ได้ผ่านเจตจำนงต่ออำนาจเท่านั้น

ความคิดของซูเปอร์แมน

แนวคิดเรื่องซูเปอร์แมนหรือ "สัตว์ผมบลอนด์" ครอบครองแก่นแท้ของการสอนของ Nietzschean Zarathustra ของ Nietzsche มักจะสับสนกับซูเปอร์แมนของเขา Zarathustra พูดถึงสัตว์ผมบลอนด์ในอนาคตเท่านั้น เขาเป็นผู้เบิกทางและผู้เผยพระวจนะของเขา เขามาเพื่อเตรียมทางสำหรับเผ่าพันธุ์ใหม่ โดยรวมแล้วมีแนวคิดหลักสามประการเกี่ยวกับซูเปอร์แมนใน "พูด Zarathustra" ประการแรกคือการยังคงสัตย์ซื่อต่อโลกไม่เชื่อผู้ที่พูดถึงความหวังเหนือธรรมชาติประการที่สองคือแนวคิดของการกลับมาชั่วนิรันดร์ ซูเปอร์แมนไม่ใช่ขั้นตอนใหม่ในวิวัฒนาการแม้ว่าจะมีสัญญาณภายนอกคล้ายกับบุคคลและประการที่สาม - เกี่ยวกับเจตจำนงต่อพลังเกี่ยวกับการเป็นและแก่นแท้ของชีวิต ซูเปอร์แมนยอมรับปรัชญา "การกลับมาชั่วนิรันดร์" นี่คือความคิดของโลกที่นิรันดร์เกิดจากการซ้ำซ้อนไม่รู้จบ
ซูเปอร์แมนของ Nietzsche อยู่อีกด้านหนึ่งของความดีและความชั่วเขามีค่านิยมและทัศนคติที่แตกต่างกันซึ่งแตกต่างจากตัวแทนของวัฒนธรรมคริสเตียนเขาปฏิเสธศีลธรรมว่าเป็นปัจจัยยับยั้งในการแสดงเจตจำนงของเขา ซูเปอร์แมนเองก็สร้างคุณค่าขึ้นมา นี่คือเชื้อชาติของผู้แข็งแกร่ง (ในความหมายทางวัฒนธรรม ไม่ใช่มานุษยวิทยาของคำว่า "เชื้อชาติ") ในกรณีนี้ไม่มีหลักการถ่ายทอดทางพันธุกรรม สิ่งล่อใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - ความเมตตา - ไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของเขา “...ปัจเจกนิยมหรืออีกนัยหนึ่ง ความเห็นแก่ตัว การผิดศีลธรรมยังคงเป็นทรัพย์สินของผู้ที่ถูกเลือก: “ความเห็นแก่ตัวมีอยู่ในสิ่งมีชีวิตที่มีจิตวิญญาณที่สูงส่งเท่านั้น กล่าวคือ ผู้ที่เชื่อมั่นอย่างแน่วแน่ว่าคนอย่างเขา คนอื่น ๆ จะต้องเชื่อฟังและเสียสละตนเอง ในส่วนที่เกี่ยวข้องกับสิ่งมีชีวิตชั้นต่ำ ทุกสิ่งได้รับอนุญาต และไม่ว่าในกรณีใดก็ตาม จะอยู่นอกประเภทของความดีและความชั่ว”

รัฐและกฎหมายในคำสอนของ Nietzsche

บทบาทของกฎหมายและรัฐสำหรับ Nietzsche นั้นเป็นรองจากแนวคิดนี้เอง สิ่งเหล่านี้เป็นเพียงเครื่องมือ เครื่องมือของวัฒนธรรมซึ่งเจตนารมณ์ขัดแย้งกัน และผู้ที่เข้มแข็งกว่าจะเป็นผู้ชนะ ประวัติศาสตร์ทั้งหมดเป็นการปะทะกันของพินัยกรรมสองประเภท: เจตจำนงของนายและเจตจำนงของทาส

สถานะ.

Nietzsche ชื่นชมสถาบันกฎหมายของกรีกโบราณ, กฎหมายของ Manu, กฎวรรณะและแม่นยำยิ่งขึ้นในสองยุค - สมัยโบราณคลาสสิกและยุคฟื้นฟูศิลปวิทยานอกรีต การแบ่งประเภทของมลรัฐออกเป็นสองประเภทหลัก: ประชาธิปไตยและชนชั้นสูงเขายกย่องอย่างหลัง หาก "ชนชั้นสูงรวมเอาศรัทธาในมนุษยชาติชั้นสูงและชนชั้นวรรณะที่สูงกว่า ประชาธิปไตยรวบรวมความไม่เชื่อในบุรุษผู้ยิ่งใหญ่และชนชั้นสูง: "ทุกคนเท่าเทียมกันกับทุกคน" “โดยพื้นฐานแล้ว เราทุกคนล้วนแต่เป็นกลุ่มคนป่าเถื่อนและคนพาลที่แสวงหาแต่ตนเอง” ประชาธิปไตยหรือ “การครอบงำฝูงชน” นำไปสู่ความเสื่อมโทรม ความเสื่อมโทรมของวัฒนธรรม อำนาจควรเป็นของชนชั้นสูง ชนชั้นสูง และชนกลุ่มน้อย ประชาธิปไตยซึ่งทัดเทียมกับลัทธิสังคมนิยมสนับสนุนเฉพาะอุดมคติของศีลธรรมแบบคริสเตียนเท่านั้น - ความอ่อนน้อมถ่อมตน การยอมจำนน ความเห็นอกเห็นใจ ความเฉยเมย ซึ่งเป็นศัตรูต่อศักยภาพเชิงเจตนาของมนุษย์ เมื่อนั้นรัฐเท่านั้นที่จะ "มีสุขภาพดี" และจะเปิดเผยศักยภาพของบุคคลเมื่ออยู่ภายใต้ลำดับชั้นที่เข้มงวด
ทาสตาม Nietzsche กล่าวไว้ว่าเป็นสิ่งจำเป็น บทบาทของเขาดีมาก - จำเป็นต้องมีทรัพยากรเพื่อสนับสนุนชนชั้นสูงขนาดเล็ก ในเวลาเดียวกัน Nietzsche ไม่ต้องการให้ทาสไม่มีสิทธิ์ ตัวอย่างเช่น เขาให้สิทธิ์แก่พวกเขาในการก่อจลาจล “การกบฏคือความกล้าหาญของทาส” เขาเชื่อว่ามีเพียงการกบฏเท่านั้นที่สามารถเปิดเผยข้อบกพร่องในรัฐได้ และหากเกิดขึ้น ก็ไม่จำเป็นต้องลงโทษผู้ก่อกบฏ แต่เพื่อสร้างประโยชน์ให้กับพวกเขา
Nietzsche ไม่ใช่ผู้สนับสนุนทฤษฎีใดๆ เกี่ยวกับการเกิดขึ้นของรัฐและกฎหมาย มุมมองของเขาสามารถอธิบายได้ว่าเป็นการผสมผสานระหว่างทฤษฎีกฎหมายธรรมชาติและทฤษฎีความรุนแรง รัฐเกิดขึ้นจากการต่อสู้ที่รุนแรงระหว่างผู้เข้มแข็งและผู้อ่อนแอ Nietzsche ในฐานะอดีตดาร์วินนิสต์ เชื่อว่าความก้าวหน้าของสังคมได้รับการส่งเสริมโดยการต่อสู้เพื่อความเป็นอันดับหนึ่งมากกว่าการต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ เขายกย่องบทบาทของปัจเจกบุคคลในประวัติศาสตร์ และให้สิทธิ์แก่เขาในการเสียสละมวลชนเพื่อสร้างมนุษย์สายพันธุ์ใหม่
J. Bourdo ประเมินแนวคิดทางการเมืองและกฎหมายของ F. Nietzsche: “รัฐเป็นศัตรูของอารยธรรม มันจะมีประโยชน์ก็ต่อเมื่อมีผู้เผด็จการนำ "ผู้ไม่เสรีนิยมจนถึงขั้นโหดร้าย" เท่านั้น ตำแหน่งที่เหมาะสมเพียงตำแหน่งเดียวในรัฐสำหรับผู้มีอำนาจเหนือกว่าคือตำแหน่งเผด็จการ” “ต้องขอบคุณคุณธรรมประชาธิปไตยเช่น ต้องขอบคุณความใจบุญสุนทานและสุขอนามัย ผู้อ่อนแอ คนป่วย อยู่รอด เพิ่มจำนวน และทำให้เผ่าพันธุ์เสียหาย (นี่คือความเห็นของสเปนเซอร์) ก่อนที่ผู้คนจะพัฒนาได้ผ่านการศึกษา พวกเขาจะต้องถูกสร้างใหม่ผ่านการคัดเลือกเสียก่อน มีเพียงชนชั้นสูงใหม่เท่านั้นที่สามารถช่วยเราได้ ซึ่งเป็นกลุ่มผู้เชี่ยวชาญที่เข้าใกล้ประเภทซูเปอร์แมน ยุโรปจะต้องถูกปกครองโดยคนเหล่านี้โดยสิ้นเชิง มวลชนจะต้องเสียสละเพื่อพวกเขา และสิ่งนี้จะนำไปสู่ความก้าวหน้าของมนุษยชาติ”
Nietzsche ไม่ใช่ผู้นิยมอนาธิปไตยเช่นกัน อนาธิปไตยดังที่เขาเขียนไว้ใน “The Will to Power” เป็นเพียงเครื่องมือโฆษณาชวนเชื่อสำหรับลัทธิสังคมนิยม ซึ่งไม่ใช่ลักษณะของชีวิต “ชีวิตเองไม่ต้องการรับรู้ถึงความสามัคคีใดๆ สิทธิที่เท่าเทียมกันระหว่างสิ่งมีชีวิตกับส่วนที่เสื่อมโทรมของสิ่งมีชีวิต: จะต้องตัดส่วนหลังออกไป ไม่เช่นนั้นสิ่งมีชีวิตทั้งหมดจะพินาศ” ความเท่าเทียมกันของสิทธิเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับธรรมชาติ เราทุกคนล้วนมีความไม่เท่าเทียมกัน ดังนั้น สังคมนิยม อนาธิปไตย และประชาธิปไตย จึงเป็นความอยุติธรรมและความไม่เป็นธรรมชาติที่ลึกที่สุด

Nietzsche เขียนไว้ในผลงานของเขาว่ากฎหมายไม่มีอยู่จริงจากมุมมองของเจตจำนงต่ออำนาจ เมื่อพินัยกรรมปะทะกัน ผู้ที่มีความตั้งใจแข็งแกร่งกว่าจะเป็นผู้ชนะในที่สุด ผู้แข็งแกร่งจะชนะฝ่ายขวา
มหาบุรุษได้รับอนุญาตให้ก่ออาชญากรรมได้ เจตจำนงของพระองค์คือเจตจำนงของธรรมชาติ เจตจำนงของ "ผู้แข็งแกร่ง" ตั้งแต่แรกเกิด ซึ่งได้รับชัยชนะและสมควรแล้ว Nietzsche ไม่สนับสนุนการลงโทษ แต่เป็นการปราบปราม “อาชญากรรมคือการกบฏต่อระเบียบสังคม” บ่งบอกถึงปัญหาในสังคม หากการกบฏครั้งนี้มีขนาดใหญ่ กบฏก็ควรได้รับรางวัล อย่างไรก็ตาม การจลาจล "เดี่ยว" ต้องมีโทษจำคุกบางส่วนหรือทั้งหมด อาชญากรคือคนที่กล้าหาญ เพราะ... เขาเสี่ยงทุกอย่าง ชีวิต เกียรติยศ อิสรภาพ Nietzsche กล่าวว่าศีลธรรมกำลังเปลี่ยนแปลง: ก่อนหน้านี้การลงโทษทำให้บุคคลบริสุทธิ์ แต่ตอนนี้ทำให้เขาต้องโดดเดี่ยวอาชญากรปรากฏตัวต่อหน้าสังคมในฐานะศัตรูซึ่ง Nietzsche ถือว่าผิด
สิทธิที่จะถูกลงโทษทางอาญาถือเป็นความเข้าใจผิด สิทธิ์จะต้องได้มาตามสัญญา สิทธิ์และภาระผูกพันสามารถเรียกร้องได้เฉพาะในส่วนที่เกี่ยวข้องกับการละเมิดเท่านั้น การป้องกันตนเองและการป้องกันตนเองเช่น การลงโทษทางอาญาตาม Nietzsche ระบุว่าเป็นสิทธิของผู้อ่อนแอ เนื่องจากผู้อ่อนแอไม่สามารถปกป้องตนเองได้ และสิ่งนี้ต้องการการสนับสนุนเพิ่มเติมจากรัฐ โดยทั่วไปแล้ว สังคมที่ปฏิเสธสงครามและกำลังกำลังเสื่อมถอย สันติภาพเป็นเพียงการหยุดพักระหว่างสงคราม
Nietzsche ถือว่าปรัชญาของกฎหมายเป็นศาสตร์ทางกฎหมายที่มีการพัฒนาไม่เพียงพอ เขาประณามนักทฤษฎีหลายคนสำหรับการโต้แย้งที่ไม่เพียงพอและแนวคิดนี้ถือเป็นพื้นฐาน ตัวเขาเองเชื่อว่าจำเป็นต้องคำนึงถึงแง่มุมทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ซึ่งเขาใกล้เคียงกับแนวทางอารยธรรม

อิทธิพลของ Nietzsche ต่อสังคม

คนธรรมดา รัฐบาล และบุคคลสาธารณะประทับใจผลงานของ Nietzsche อย่างมาก มีผู้สนับสนุนและฝ่ายตรงข้ามมากมายเกิดขึ้น ซึ่งบ่งบอกถึงความยากลำบากในการทำความเข้าใจคำสอนของเขา บ่อยครั้งที่คำพูดของเขาเกี่ยวกับซูเปอร์แมนเกี่ยวกับการต่อต้านพินัยกรรมถูกตีความผิด สิ่งนี้ส่งผลเสียต่อบุคคล เช่น ชายหนุ่มคนหนึ่งฆ่าเจ้าสาวของเขาเพื่อแสดงว่าเขาเข้มแข็งในความตั้งใจของเขา เขาเชื่อว่านี่คือสิ่งที่คำสอนของ Nietzsche บอกเขา เป็นผลให้สามารถสันนิษฐานได้ว่าคนที่อยู่ในระดับต่ำจะเห็นว่าคำพูดของเขาเป็นเพียงความรุนแรงและการปราบปรามการเปิดเผยสัญชาตญาณของสัตว์ไปสู่การทำลายล้าง Nietzsche เขียนเกี่ยวกับเจตจำนงของนายและเจตจำนงของทาส เขาเพียงระบุข้อเท็จจริงเท่านั้น แต่ไม่ได้มุ่งมั่นที่จะให้ทุกคนแสดงหรือเพิ่ม "เจตจำนงของนาย" ความคิดและแนวคิดไม่จำเป็นต้องนำไปปฏิบัติเสมอไป การเปลี่ยนจาก "eidos" ไปสู่การปฏิบัติยังสามารถเปลี่ยนแนวคิดดั้งเดิมไปสู่สุดขั้วหรืออย่างอื่นได้ สัดส่วนเป็นสิ่งสำคัญมากที่นี่ Georges Bataille เป็นคนเดียวที่นำคำสอนของ Nietzsche มาปฏิบัติ นอกจากนี้เขายังอุทิศทั้งชีวิตให้กับเขา เขาได้รับการยอมรับจากทั่วโลกว่าเป็นชายที่ "เข้าใจ" Nietzsche เขาเขียนเกี่ยวกับ Nietzsche: "ไม่มีใครสามารถอ่าน Nietzsche ได้อย่างน่าเชื่อถือโดยไม่ต้อง "เป็น" Nietzsche"
Nietzsche มีผลกระทบไม่เพียงกับคนธรรมดาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงทั้งฝ่ายและการเคลื่อนไหวด้วย: นักสังคมนิยมแม้จะมีการประท้วงต่อต้านสังคมนิยมอย่างกระตือรือร้นของ Nietzsche แต่ก็ยอมรับว่าเขาเป็นหนึ่งในพวกเขาเอง คำสอนของเขาได้รับการยอมรับจากทั้งสังคมและฝังแน่นอยู่ในประวัติศาสตร์ผ่านทาง A. Hitler, B. Mussolini และผู้สนับสนุนของพวกเขา
แต่คำพูดของเขาถูกตีความอย่างถูกต้องโดยขบวนการฟาสซิสต์และนาซีในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 หรือไม่? ฮิตเลอร์อ่าน Nietzsche นักประวัติศาสตร์หลายคนยืนยันข้อเท็จจริงนี้ น้องสาวของ Nietzsche มีส่วนในทุกวิถีทางที่เป็นไปได้ในการยกย่อง Nietzsche ในฐานะนักอุดมการณ์ของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ มุสโสลินียังยอมรับและวางเขาไว้เหนือนักปรัชญาทุกคน แม้จะมีความแตกต่าง ความคล้ายคลึงกับ Nietzscheanism ก็สามารถพบได้ในอุดมการณ์ของพวกเขา นักสังคมนิยมแห่งชาติยืมมาจากคำสอนของเขามาก: แนวคิดเรื่องซูเปอร์แมน, ลำดับชั้นที่เข้มงวด, แนวคิดเรื่องความไม่เท่าเทียมกันของผู้คน, ลัทธิอนาคต, การสร้างสังคมใหม่, แทนที่พระเจ้าด้วยการเลือกทางเชื้อชาติ, แทนที่ไม้กางเขนในคริสตจักรด้วย สวัสดิกะ, ต่อต้านสังคมนิยม, "การตีค่าใหม่", ปัจเจกนิยม แม้ว่าพรรคของฮิตเลอร์จะถูกเรียกว่าสังคมนิยมแห่งชาติ แต่ยังคงเหลือเพียงชื่อลัทธิสังคมนิยมเท่านั้น มันเป็นพรรคของ "เบอร์เกอร์" ซึ่งเป็นนายทุน หากเราเปรียบเทียบการเคลื่อนไหวของมุสโสลินีและฮิตเลอร์ พรรคของฝ่ายหลังก็ใกล้เคียงกับอุดมคติของนิทมากที่สุด นอกจากนี้ สงครามซึ่งเป็นหนทางแห่งสันติภาพยังเป็นหนึ่งในแรงจูงใจหลักของหลักคำสอนของฮิตเลอร์

บทสรุป
แง่มุมทางการเมืองและกฎหมายของคำสอนของ F. Nietzsche ได้รับการพิจารณาจากมุมมองของวิทยานิพนธ์หลัก การตัดสินของเขาเกี่ยวกับการเมืองและกฎหมายได้รับผลกระทบในระดับที่มากขึ้น แนวคิดเรื่องการต่อต้านพินัยกรรมถือเป็นสภาวะในอุดมคติของ Nietzsche (แม้ว่าเขาจะไม่คิดว่าตัวเองเป็นยูโทเปีย แต่ความคิดของเขาก็ยังยากที่จะนำไปใช้ในปัจจุบัน) Nietzsche มีเอกลักษณ์เฉพาะตัวไม่มีนักปรัชญาคนใดที่มีลักษณะคล้ายกับเขาเลย หนังสือทั้งหมดของเขาเป็นการกบฏต่อระเบียบที่มีอยู่ เขามีสไตล์ นักวิจารณ์หลายคนแย้งว่าเบื้องหลังสไตล์นี้เขาลืมแนวคิดนี้ไป แต่ก็ไม่เป็นเช่นนั้น ปรัชญาของเขาแตกต่างตรงที่ไม่มีโครงสร้างและรูปแบบที่ชัดเจน ดังที่เป็นธรรมเนียมในโรงเรียนปรัชญาเยอรมันคลาสสิก แต่แนวคิดของเขาทำให้ผู้อ่านคิด และทุกคนก็พบความเข้าใจของตนเองในนั้น เป้าหมายของฉันไม่ได้ช่วยให้เข้าใจ Nietzsche มากนัก แต่เพื่อทำความเข้าใจและถ่ายทอดสิ่งที่เขาเป็นจริงๆ โดยไม่มีอุดมการณ์และการโฆษณาชวนเชื่อ

รีวิว

เป็นเรื่องมหัศจรรย์ที่คุณพยายามทำความเข้าใจนักปรัชญาอย่างที่เขาเป็น กล่าวคือ แยกตัวออกจากป้ายที่แขวนอยู่บนตัวเขาทั้งจากผู้เขียนแต่ละคนและจากมวลชน สิ่งเดียวที่แย่ก็คือมันไม่ได้ผลดีสำหรับคุณ ที่คุณเขียน:

"...สิ่งล่อใจที่ยิ่งใหญ่ที่สุด - ความเห็นอกเห็นใจ - ไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของเขา [ซูเปอร์แมน] "...ปัจเจกนิยมหรือกล่าวอีกนัยหนึ่ง ความเห็นแก่ตัว การผิดศีลธรรมยังคงเป็นทรัพย์สินของผู้ที่ถูกเลือก: “ความเห็นแก่ตัวมีอยู่ในสิ่งมีชีวิตเท่านั้น ผู้มีจิตวิญญาณอันสูงส่ง คือ ผู้ที่ “เชื่อมั่นอย่างไม่สั่นคลอนว่าผู้อื่นจะต้องเชื่อฟังสัตว์อย่างเขาและเสียสละตนเอง ส่วนสัตว์ชั้นต่ำนั้นอนุญาตให้ทุกสิ่งได้ และไม่ว่าในกรณีใด ๆ ก็อยู่นอกประเภทของความดีและความชั่ว”

แค่นี้ก็เป็นลัทธิฟาสซิสต์แล้ว อย่างน้อยที่สุด เริ่มจากความจริงที่ยอมรับกันของจุดยืนนี้ เราสามารถอนุมานและ "พิสูจน์" อุดมการณ์ฟาสซิสต์ทั้งหมดได้ ซึ่งกลั่นกรองลงมาจนถึงการกำหนดที่ไม่จำกัดของ "สูงกว่า" เหนือ "ต่ำกว่า"

คุณยังเขียนไว้ตั้งแต่ต้นว่าลัทธิหัวรุนแรงของ Nietzsche เป็นเพียงตำนานที่สร้างขึ้นโดยจิตสำนึกของมวลชน และจากนั้นเราก็อ่านได้ด้านล่างนี้: "Nietzsche ในฐานะอดีตดาร์วินนิสต์ เชื่อว่าความก้าวหน้าของสังคมได้รับการส่งเสริมโดยการต่อสู้เพื่อความเป็นอันดับหนึ่งมากกว่า การต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่พระองค์ทรงยกย่องบทบาทของปัจเจกบุคคลในประวัติศาสตร์และให้สิทธิ์ในการเสียสละมวลชนเพื่อสร้างมนุษย์สายพันธุ์ใหม่” และนี่ไม่ใช่ลัทธิหัวรุนแรงใช่ไหม?

ผู้ชมรายวันของพอร์ทัล Stikhi.ru มีผู้เยี่ยมชมประมาณ 200,000 คนซึ่งมีการดูมากกว่าสองล้านเพจตามตัวนับปริมาณการเข้าชมซึ่งตั้งอยู่ทางด้านขวาของข้อความนี้ แต่ละคอลัมน์ประกอบด้วยตัวเลขสองตัว: จำนวนการดูและจำนวนผู้เยี่ยมชม

ปรัชญาของนิทเชอ: ฟรีดริช นีทเชอเป็นหนึ่งในนักปรัชญาที่ซับซ้อนที่สุดแห่งศตวรรษที่ 19 ความคิดของเขาได้รับในรูปแบบที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง สิ่งเดียวที่พูดได้ก็คือไม่มีใครไม่แยแสกับความคิดของเขา Friedrich Nietzsche เป็นชายผู้มีประวัติศาสตร์สร้างความประทับใจที่ไม่แน่นอน บุคคลที่ไม่สามารถอ่านได้โดยไม่ประสบกับอารมณ์ใดๆ คุณสามารถยอมรับหรือเกลียดนักคิดคนนี้ก็ได้
ปรัชญาของนิทเชอเป็นเวลานานมากที่มีความเกี่ยวข้องกับลัทธินาซีและลัทธิฟาสซิสต์โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับอุดมการณ์ของเผ่าพันธุ์อารยันที่เหนือกว่า จนถึงทุกวันนี้ Nietzsche ถูกกล่าวหาว่าเป็นผู้ก่อตั้งมุมมองฟาสซิสต์ของโลกและเป็นเขาที่ต้องตำหนิการที่ฮิตเลอร์เลื่อนตำแหน่งและเริ่มใช้แนวคิดเรื่อง "สัตว์ร้ายสีบลอนด์" ที่มีชื่อเสียง Nietzsche เองกล่าวว่าปรัชญาของเขาจะได้รับการยอมรับและเข้าใจเพียง 200 ปีหลังจากการตายของเขา

ปรัชญาของ NIETZSCHE ชีวิตและศิลปะ
ปีแห่งชีวิตของฟรีดริช นีทเช่ 1844 - 1900 เป็นที่น่าสนใจว่าทั้งชีวิตของเขามาพร้อมกับอาการปวดหัวอย่างรุนแรงซึ่งในที่สุดก็ทำให้เขาบ้าคลั่ง ชะตากรรมของนักปรัชญานั้นค่อนข้างพิเศษ ในขั้นต้น Nietzsche ไม่เคยเชื่อมโยงเส้นทางชีวิตของเขาและการทำงานเข้ากับปรัชญาเลย เขาเกิดในครอบครัวที่เคร่งศาสนาและมีการศึกษาที่ดี แม่ของเขาปลูกฝังความรักในดนตรีให้กับเขาและในอนาคตเขาจะเล่นเครื่องดนตรีได้ดีมาก ความสนใจในปรัชญาของ Nietzsche แสดงออกในช่วงปีที่เขาศึกษาอยู่ เมื่อเขากำลังฝึกเป็นนักปรัชญาในอนาคต Nietzsche ไม่ใช่ผู้ชื่นชอบวิชาปรัชญาอย่างกระตือรือร้น เป็นที่ทราบกันดีว่าบางครั้งเขาก็สนใจวิทยาศาสตร์ธรรมชาติอย่างจริงจังและโดยเฉพาะวิชาเคมีด้วยซ้ำ อย่างไรก็ตามหากไม่มีวิทยานิพนธ์ระดับปริญญาเอกหรือไม่มีวิทยานิพนธ์ของผู้สมัคร เมื่ออายุ 24 ปีเขาจะกลายเป็นศาสตราจารย์ที่อายุน้อยที่สุดในสาขาภาษาศาสตร์

ในปี 1870 สงครามฝรั่งเศส-ปรัสเซียเริ่มต้นขึ้น และ Nietzsche ขอเป็นอาสาสมัครในฐานะทหารหรือตามระเบียบ รัฐบาลอนุญาตให้เขาไปแนวหน้าได้ตามระเบียบทางการแพทย์ เมื่อได้เป็นนางพยาบาล เขามองเห็นความเจ็บปวดและสิ่งสกปรกในสนามรบของสงครามครั้งนี้ ในช่วงสงคราม ตัวเขาเองต้องจวนจะตายมากกว่าหนึ่งครั้ง เมื่อกลับถึงบ้านเขาทำงานมหาวิทยาลัยอีกครั้ง แต่เมื่อเวลาผ่านไปเขาก็ประกาศลาออกจากวิชาภาษาศาสตร์โดยบอกว่าเขารู้สึกอึดอัดและไม่สามารถทำสิ่งที่ชอบได้ ความคิดสร้างสรรค์ ได้แก่ การแต่งและเขียนหนังสือ เมื่ออายุ 35 ปี Nietzsche ออกจากวิชาปรัชญา เขาใช้ชีวิตด้วยเงินบำนาญที่ค่อนข้างพอประมาณและเขียนอะไรมากมาย เพียงสองปีต่อมา เยอรมนีจะเริ่มพูดถึงเขาไม่ใช่ในฐานะนักปรัชญา แต่ในฐานะนักปรัชญาที่มีพรสวรรค์มาก

ปรัชญาของ NIETZSCHE แนวคิดทางปรัชญาพื้นฐาน
แนวคิดเชิงปรัชญาใหม่ๆ ของเขาได้รับความนิยมอย่างมากเนื่องจากไม่ธรรมดาและเป็นต้นฉบับ มุมมองที่เขาส่งเสริมเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่สังเกต

ปรัชญาต่อต้านคริสเตียนของ Nietzsche: งานชื่อ "ผู้ต่อต้านคริสเตียน"
ในงานนี้ Nietzsche เรียกร้องให้มนุษยชาติทำการประเมินคุณค่าของวัฒนธรรมก่อนหน้านี้ใหม่ทั้งหมด โดยเฉพาะวัฒนธรรมคริสเตียน วัฒนธรรมคริสเตียน ศีลธรรม ทำให้ผู้เขียนโกรธเคืองอย่างแท้จริง และเขาเกลียดมันอย่างสุดตัว อะไรที่ทำให้ Nietzsche หงุดหงิดมากเกี่ยวกับศาสนาคริสต์?
Nietzsche กล่าวว่าอันที่จริง ถ้าเราพยายามตอบคำถามด้วยตัวเองว่า “ผู้คนจะมีความเท่าเทียมกันได้หรือไม่” (กล่าวคือ นี่เป็นหนึ่งในแนวคิดของศาสนาคริสต์) เราก็จะตอบว่า “ไม่” อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ ความเท่าเทียมกันไม่สามารถเกิดขึ้นได้ เพราะในตอนแรก บางคนอาจจะรู้และสามารถทำได้มากกว่าคนอื่นๆ Nietzsche แบ่งแยกคนออกเป็นสองประเภท คนที่มีความเข้มแข็ง
ความตั้งใจที่จะมีอำนาจ และคนที่มีความต้องการอำนาจที่อ่อนแอ ผู้ที่มีเจตจำนงอ่อนแอที่จะมีอำนาจมากกว่าคนก่อนหลายเท่า Nietzsche กล่าวว่าศาสนาคริสต์ยกย่องคนส่วนใหญ่ (นั่นคือ ผู้ที่มีความตั้งใจอ่อนแอในการมีอำนาจ) บนแท่น ส่วนใหญ่ไม่ใช่นักสู้โดยธรรมชาติ พวกเขาคือจุดอ่อนของมนุษยชาติ พวกเขาไม่มีจิตวิญญาณแห่งการเผชิญหน้า พวกเขาไม่ใช่ตัวเร่งให้เกิดความก้าวหน้าของมนุษยชาติ

แนวคิดอีกประการหนึ่งของศาสนาคริสต์ที่ Nietzsche จัดหมวดหมู่อย่างยิ่งคือพระบัญญัติในพระคัมภีร์ว่า "รักเพื่อนบ้านเหมือนรักตนเอง" Nietzsche กล่าวว่า “เป็นไปได้อย่างไรที่จะรักเพื่อนบ้านที่อาจเกียจคร้านและประพฤติตัวแย่มาก เพื่อนบ้านที่มีกลิ่นเหม็นหรือโง่เขลาเหลือล้น” เขาถามคำถามว่า “ทำไมฉันต้องรักคนแบบนี้ด้วย” ปรัชญาของนิทเชอเกี่ยวกับประเด็นนี้มีดังนี้ หากฉันลิขิตให้รักใครซักคนในโลกนี้ก็แค่ "คนห่างไกลของฉัน" ด้วยเหตุผลง่ายๆ ยิ่งฉันรู้จักบุคคลนั้นน้อยเท่าใด เขาก็ยิ่งอยู่ห่างจากฉันมากเท่านั้น ฉันก็ยิ่งเสี่ยงที่จะผิดหวังในตัวเขาน้อยลงเท่านั้น

การกุศลแบบคริสเตียนก็ถูกโจมตีจากฟรีดริช นีทเชอเช่นกัน ในความเห็นของเขา; ด้วยการช่วยเหลือคนยากจน คนป่วย คนอ่อนแอ และคนขัดสน ศาสนาคริสต์จึงสวมหน้ากากแห่งความหน้าซื่อใจคด Nietzsche ดูเหมือนจะกล่าวหาศาสนาคริสต์ในการปกป้องและส่งเสริมองค์ประกอบที่อ่อนแอและไม่อาจดำรงอยู่ได้ หากคุณสัมผัสกับองค์ประกอบเหล่านี้ (นั่นคือผู้คน) พวกเขาจะตายเพราะพวกเขาไม่สามารถต่อสู้เพื่อการดำรงอยู่ของพวกเขาได้ หลักการสำคัญของแนวคิดนี้ใน Nietzsche คือการช่วยเหลือและมีความเห็นอกเห็นใจบุคคลเมื่อเวลาผ่านไปจะกลายเป็นองค์ประกอบที่อ่อนแอและไม่อาจดำรงอยู่ได้ โดยการช่วยเหลือและมีความเมตตา บุคคลนั้นขัดแย้งกับธรรมชาติซึ่งทำลายผู้อ่อนแอ

ปรัชญาของ Nietzsche: ปฏิสัมพันธ์ขององค์ประกอบจิตสำนึกและจิตใต้สำนึกหรือ "เจตจำนงสู่พลัง"
แนวคิดนี้คือเนื้อหาทั้งหมดในจิตสำนึกของเราซึ่งเราภูมิใจมากนั้นถูกกำหนดโดยแรงบันดาลใจในชีวิตลึก (กลไกไร้สติ) กลไกเหล่านี้คืออะไร? Nietzsche แนะนำคำว่า "Will to Power" เพื่อแสดงถึงสิ่งเหล่านั้น คำนี้หมายถึงการเคลื่อนไหวโดยสัญชาตญาณที่ตาบอดและหมดสติ นี่คือแรงกระตุ้นที่ทรงพลังที่สุดที่ควบคุมโลกนี้
Nietzsche แบ่ง "เจตจำนง" ออกเป็นสี่ส่วน ได้แก่ เจตจำนงในการดำเนินชีวิต เจตจำนงภายใน เจตจำนงโดยไม่รู้ตัว และเจตจำนงต่ออำนาจ สิ่งมีชีวิตทุกชนิดมีเจตจำนงที่จะมีอำนาจ เจตจำนงต่ออำนาจถูกกำหนดโดย Nietzsche ว่าเป็นหลักการสูงสุด เราพบการกระทำของหลักการนี้ทุกที่ในทุกช่วงของการดำรงอยู่ ไม่ว่าจะมากหรือน้อยก็ตาม

ปรัชญาของ Nietzsche: "Zarathustra พูดอย่างนั้น" หรือแนวคิดของซูเปอร์แมน
ใครคือซูเปอร์แมนตาม Nietzsche? แน่นอนว่านี่คือผู้ชายที่มีความตั้งใจมหาศาล นี่คือบุคคลที่ไม่เพียงควบคุมชะตากรรมของตนเองเท่านั้น แต่ยังควบคุมชะตากรรมของผู้อื่นด้วย ซูเปอร์แมนเป็นผู้แบกรับค่านิยม บรรทัดฐาน และแนวปฏิบัติทางศีลธรรมใหม่ๆ ซูเปอร์แมนจะต้องถูกกีดกัน มาตรฐานทางศีลธรรมที่ยอมรับกันโดยทั่วไป ความเมตตา เขามีมุมมองใหม่ต่อโลก มีเพียงคนที่ไร้มโนธรรมเท่านั้นที่สามารถเรียกได้ว่าเป็นซูเปอร์แมนเพราะเธอคือผู้ควบคุมโลกภายในของมนุษย์ มโนธรรมไม่มีข้อจำกัด มันสามารถทำให้คุณเป็นบ้าและนำไปสู่การฆ่าตัวตายได้ ซูเปอร์แมนจะต้องเป็นอิสระจากพันธนาการของมัน

ปรัชญาของ Nietzsche ซูเปอร์แมนของเขา และ Nietzsche ปรากฏต่อหน้าเราในรูปแบบที่ไม่น่าดึงดูดนัก แต่ที่นี่ฉันอยากจะอธิบายว่า Nietzsche มอบซูเปอร์แมนให้มีคุณสมบัติทางจิตวิญญาณที่สร้างสรรค์ มีสมาธิอย่างสมบูรณ์ในพลัง และควบคุมตนเองได้อย่างสมบูรณ์ Nietzsche กล่าวว่าซูเปอร์แมนจะต้องมีลักษณะเป็น super-individualism (ต่างจากความทันสมัยที่ซึ่งบุคลิกภาพของบุคคลอยู่ในระดับที่สมบูรณ์) ซูเปอร์แมนมีความเป็นตัวของตัวเองที่สดใสและมุ่งมั่นที่จะพัฒนาตนเอง ในงานของเขา นักปรัชญากล่าวอย่างชัดเจนว่าอำนาจสูงสุดของซูเปอร์แมนสามารถอยู่ในขอบเขตทางจิตวิญญาณเท่านั้น ซึ่งไม่ใช่ในขอบเขตของเศรษฐศาสตร์การเมืองหรือกฎหมาย “เพียงการครอบงำของวิญญาณเท่านั้น” ดังนั้นจึงเป็นการผิดที่จะถือว่า Nietzsche เป็นผู้ก่อตั้งลัทธิฟาสซิสต์

ปรัชญาของ Nietzsche: คุณธรรมทาสและคุณธรรมหลัก
Nietzsche กล่าวว่าหลักศีลธรรมคือการเคารพตนเองในระดับสูง นี่คือความรู้สึกของการเป็นคน คนที่มีตัว P ใหญ่ เมื่อคนๆ หนึ่งสามารถพูดถึงตัวเองได้ ฉันคือนายแห่งจิตวิญญาณ
ศีลธรรมของทาสคือศีลธรรมแห่งความมีประโยชน์ ความขี้ขลาด และความใจแคบ เมื่อบุคคลยอมรับความอัปยศอดสูอย่างถ่อมใจเพื่อประโยชน์ของตนเอง

หนึ่งในบุคคลลึกลับที่สุดในประวัติศาสตร์ของความคิดที่ไม่ใช่คลาสสิกของยุโรปคือฟรีดริช นีทเชอ ปรัชญาแห่งชีวิตซึ่งเขาถือเป็นผู้ก่อตั้งนั้นถือกำเนิดขึ้นในยุคแห่งวิกฤติของศตวรรษที่สิบเก้า ในสมัยนั้น นักคิดหลายคนเริ่มกบฏต่อลัทธิเหตุผลนิยมแบบดั้งเดิม โดยปฏิเสธเหตุผลพื้นฐานที่แท้จริง มีความผิดหวังในความคิดก้าวหน้า วิธีและวิธีการรับรู้ที่มีอยู่ถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างจริงจังว่าไม่จำเป็นสำหรับบุคคลและไม่สำคัญต่อความหมายของชีวิตของเขา "การกบฏต่อเหตุผล" แบบหนึ่งเกิดขึ้น เป็นเกณฑ์ในการปรัชญาหลักการของการเชื่อมโยงกับแต่ละบุคคลกับความรู้สึกอารมณ์ประสบการณ์ของเขาด้วยความสิ้นหวังและโศกนาฏกรรมของการดำรงอยู่ของเขาถูกหยิบยกขึ้นมา ทัศนคติต่อเหตุผลและระบบเหตุผลกลายเป็นเชิงลบเนื่องจากพวกเขาถูกกล่าวหาว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะชี้นำบุคคลทั้งในชีวิตและในประวัติศาสตร์ รูปแบบการคิดนี้เริ่มแพร่หลายในยุโรปตะวันตก ปรัชญาชีวิตของ Nietzsche (เราจะดูสั้น ๆ ในบทความนี้) เป็นตัวอย่างที่สำคัญของสิ่งนี้

ชีวประวัติของนักคิด

ฟรีดริช นีทเชอเกิดในเมืองเล็กๆ ใกล้เมืองไลพ์ซิก ในครอบครัวใหญ่ของบาทหลวงนิกายโปรเตสแตนต์ เขาเรียนที่โรงยิมคลาสสิก ซึ่งเขาเริ่มมีความรักต่อประวัติศาสตร์ ตำราโบราณ และดนตรี กวีคนโปรดของเขาคือ Byron, Hölderlin และ Schiller และนักแต่งเพลงของเขาคือ Wagner ที่มหาวิทยาลัยบอนน์และไลพ์ซิก ชายหนุ่มศึกษาวิชาภาษาศาสตร์และเทววิทยา แต่ถึงอย่างนั้นเพื่อนร่วมชั้นก็ไม่เข้าใจเขา แต่เขามีความสามารถมากจนเมื่ออายุยี่สิบสี่เขาได้รับเชิญให้เป็นศาสตราจารย์ เขาเข้ารับตำแหน่งในภาควิชาอักษรศาสตร์ที่มหาวิทยาลัยบาเซิล เขาเป็นเพื่อนกับวากเนอร์เป็นเวลาหลายปี จนกระทั่งเขาเริ่มไม่แยแสกับสิ่งหลัง เมื่ออายุได้สามสิบปี เขาป่วยหนักและเริ่มใช้ชีวิตด้วยเงินบำนาญด้วยเหตุผลด้านสุขภาพ ครั้งนี้มีผลมากที่สุดในชีวิตของเขา อย่างไรก็ตาม แม้แต่คนที่ใกล้ชิดกับเขาที่สุดก็ค่อยๆ เลิกเข้าใจงานเขียนของเขา ในช่วงทศวรรษที่แปดสิบของศตวรรษที่ 19 เท่านั้นที่ผลงานของ Nietzsche ได้รับความนิยมอย่างแท้จริง แต่เขาไม่ได้ถูกกำหนดมาให้เห็นสิ่งนี้ เขาไม่ได้รับรายได้จากการตีพิมพ์ผลงานของเขา แม้แต่เพื่อนของเขาก็ยังไม่เข้าใจเขาอย่างถ่องแท้ ตั้งแต่ช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 1980 นักปรัชญาเริ่มประสบกับความคลุมเครือของเหตุผล จากนั้นก็เป็นความบ้าคลั่ง เขาใช้เวลาอยู่ในโรงพยาบาลจิตเวชและเสียชีวิตด้วยโรคลมบ้าหมูในเมืองไวมาร์ในที่สุด

การสอนแบบปฏิวัติ

แล้วปรัชญาชีวิตของ Nietzsche คืออะไร? ก่อนอื่นต้องบอกว่านี่เป็นคำสอนที่ขัดแย้งกันมาก ขณะเดียวกันก็มักถูกบิดเบือนต่างๆ นานา รวมทั้งจากนักการเมืองชั้นนำด้วย มันเกิดภายใต้อิทธิพลของทฤษฎีของโชเปนเฮาเออร์และดนตรีของวากเนอร์ ผลงานหลักของนักปรัชญาที่นำเสนอทฤษฎีนี้สามารถเรียกว่า "รุ่งอรุณ", "เกินกว่าความดีและความชั่ว" และ "พูด Zarathustra" Nietzsche มีเอกลักษณ์เฉพาะด้วยแนวคิดและสัญลักษณ์ที่หลากหลาย ในประเพณีปรัชญาของยุโรปตะวันตก ทฤษฎีของ Nietzsche ได้รับการยอมรับว่าเป็นการปฏิวัติในโครงสร้างและปัญหาที่มันหยิบยกขึ้นมา แม้ว่าเธอจะไม่เกี่ยวข้องกับการเมืองที่รุนแรงเลยก็ตาม มันเป็นเพียงการนำเสนอแนวทางที่เป็นเอกลักษณ์สำหรับมรดกทั้งหมดของมนุษยชาติ

คำติชมของวัฒนธรรม

นักปรัชญาปรารถนาอย่างมากในช่วงเวลาที่เป็นตำนานเมื่อเทพเจ้าและวีรบุรุษกระทำการดังนั้นจึงเริ่มพัฒนาความคิดของเขาโดยการวิเคราะห์โศกนาฏกรรมในสมัยโบราณ ในนั้นเขาได้แยกแยะหลักการสองประการซึ่งเขาเรียกว่าไดโอนีเซียนและอพอลโลเนียน ข้อกำหนดเหล่านี้มีความสำคัญมากสำหรับ Nietzsche แนวคิดหลักของเขาในสาขาวัฒนธรรมเชื่อมโยงอย่างแม่นยำกับแนวคิดเหล่านี้ หลักการของไดโอนิเซียนเป็นความปรารถนาอันไร้ขอบเขต หลงใหล และไร้เหตุผล ซึ่งไม่เชื่อฟังกฎใดๆ และไม่ถูกจำกัดด้วยขอบเขต ซึ่งมาจากส่วนลึกของชีวิต Apollonian คือความปรารถนาที่จะวัดผล เพื่อให้ทุกสิ่งเป็นรูปเป็นร่างและกลมกลืน เพื่อลดความสับสนวุ่นวาย วัฒนธรรมในอุดมคติตามที่นักปรัชญาเชื่อคือวัฒนธรรมหนึ่งที่แนวโน้มเหล่านี้มีปฏิสัมพันธ์ที่กลมกลืนกันเมื่อมีความสมดุล โมเดลดังกล่าวตามความคิดของ Nietzsche คือกรีซยุคก่อนโสคราตีส จากนั้นเผด็จการแห่งเหตุผลก็มาถึง หลักการ Apollonian บดบังทุกสิ่งและกลายเป็นเหตุผลและตรรกะ และหลักการ Dionysian ก็ถูกเนรเทศไปโดยสิ้นเชิง ตั้งแต่นั้นมา วัฒนธรรมได้ก้าวกระโดดไปสู่การทำลายล้าง อารยธรรมกำลังเน่าเปื่อย คุณค่าทางจิตวิญญาณไม่มีความหมาย และความคิดทั้งหมดก็สูญเสียความหมายไป

เกี่ยวกับศาสนา: การวิจารณ์ศาสนาคริสต์

วลียอดนิยมมากมายในปัจจุบันเป็นของ Nietzsche คำกล่าวของเขา เช่น “พระเจ้าสิ้นพระชนม์แล้ว” ยังคงมีการกล่าวถึงในวรรณกรรม การโต้เถียง และแม้กระทั่งในชีวิตประจำวัน แต่ทัศนคติของนักปรัชญาต่อศาสนาหมายถึงอะไร? ในงานต่างๆ ของเขา รวมถึงจุลสาร "Antichristian" Nietzsche ตำหนิศาสนานี้โดยเฉพาะสำหรับการสิ้นพระชนม์ของพระเจ้า เขากล่าวว่าคริสตจักรสมัยใหม่ได้กลายเป็นสุสานของพระองค์ ศาสนาคริสต์ที่มีการขอโทษต่อผู้อ่อนแอคือการตำหนิทุกสิ่ง ความเห็นอกเห็นใจที่สั่งสอนจะทำลายความตั้งใจที่จะมีชีวิตอยู่ มันบิดเบือนพระบัญญัติของพระคริสต์ แทนที่จะสอนให้ผู้คนทำตามที่ครูทำ กลับต้องการให้พวกเขาเชื่อเท่านั้น พระคริสต์ทรงเรียกร้องให้ไม่ตัดสินผู้คน แต่ผู้ติดตามของพระองค์กลับทำสิ่งที่ตรงกันข้ามตลอดเวลา มันฉายความเกลียดชังชีวิต มันให้กำเนิดหลักการแห่งความเท่าเทียมกันต่อพระเจ้า ซึ่งนักสังคมนิยมกำลังพยายามนำเสนอบนโลกนี้ ค่านิยมของคริสเตียนทั้งหมดคือความชั่วร้าย การโกหก และความหน้าซื่อใจคด ในความเป็นจริง มีความไม่เท่าเทียมกันขั้นพื้นฐานระหว่างผู้คน - บางคนเป็นนายโดยธรรมชาติ ในขณะที่บางคนเป็นทาส พระคริสต์ในสังคมสมัยใหม่จะถือว่าเป็นคนงี่เง่า อย่างไรก็ตาม ไม่สามารถพูดได้ว่า Nietzsche ไร้ความปราณีต่อศาสนาอื่น เช่น เขาถือว่าพุทธศาสนาเป็นแบบอย่างของการสอนที่ประสบความสำเร็จ อย่างไรก็ตาม นักวิจัยสมัยใหม่หลายคนเชื่อว่านักคิดวิพากษ์วิจารณ์รากฐานของศาสนาคริสต์ไม่มากเท่ากับรูปแบบสถาบันสมัยใหม่

ปรัชญาชีวิตที่แท้จริงของ Nietzsche

แนวคิดเหล่านี้สามารถสรุปโดยย่อได้ดังนี้ แนวคิดหลักของทฤษฎีทั้งหมดของเขาคือการกลายเป็นสิ่งมีชีวิตโดยธรรมชาติ สาระสำคัญของมันคือ "เจตจำนงต่ออำนาจ" ซึ่งเป็นหลักการของจักรวาลที่ไม่ขึ้นอยู่กับวัตถุ เป็นการเล่นของพลัง พลังงาน และความหลงใหล ทั้งหมดนี้เกิดขึ้นจากความว่างเปล่า แต่เกมนี้ไม่มีจุดหมาย ไร้ความหมาย ไร้ความหมาย มนุษย์ในฐานะที่เป็นสังคม พยายามที่จะรวบรวม "ความปรารถนาที่จะมีอำนาจ" โดยธรรมชาติ ความสม่ำเสมอ และเชื่อว่าสิ่งนี้เป็นไปได้ แต่สิ่งเหล่านี้เป็นความหวังที่ไร้เหตุผล ไม่มีอะไรถาวรทั้งในธรรมชาติและในสังคม โลกของเราเองเป็นเรื่องโกหกที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลา ความขัดแย้งที่น่าเศร้านี้ถูกเปิดเผยโดย Nietzsche ปรัชญาแห่งชีวิตยังขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าผู้คนต้องการภาพลวงตา ผู้อ่อนแอเพื่อที่จะอยู่รอด และผู้ที่เข้มแข็งเพื่อที่จะปกครอง นักปรัชญามักเน้นประเด็นนี้ ชีวิตไม่ได้เป็นเพียงการดำรงอยู่ นี่คือการเติบโต การเสริมสร้าง ความเข้มแข็ง หากไม่มีความตั้งใจที่จะมีอำนาจ สิ่งมีชีวิตใดๆ ก็จะเสื่อมโทรมลง

เกี่ยวกับประวัติศาสตร์

นักปรัชญาพิสูจน์วิทยานิพนธ์เรื่องนี้โดยคำนึงถึงการพัฒนาสังคม Nietzsche ซึ่งมีคำพูดที่ชัดเจนและแม่นยำมาก และมักจะกลายเป็นคำพังเพย ได้สรุปว่าอารยธรรมได้พันธนาการผู้คนไว้ สิ่งนี้ตลอดจนศีลธรรมสาธารณะและประเพณีคริสเตียนที่โดดเด่นได้เปลี่ยนบุคคลจากความเข้มแข็งและเอาแต่ใจให้กลายเป็นอัมพาตที่อ่อนแอ ในเวลาเดียวกัน Nietzsche เน้นย้ำถึงความลึกลับของประวัติศาสตร์ในฐานะวิทยาศาสตร์ ปรากฏการณ์นี้ดูเหมือนเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับชีวิตและเจตจำนงและเป็นอันตรายต่อพวกเขาด้วยซ้ำ แต่นี่ก็เป็นปรากฏการณ์ที่จำเป็นเช่นกัน อันตรายดังกล่าวอาจทำให้บุคคลเป็นอัมพาตหรือสามารถกระตุ้นการพัฒนาของเขาได้ ประวัติศาสตร์ความเข้าใจมีหลายประเภท นักปรัชญาเรียกหนึ่งในนั้นว่ายิ่งใหญ่ ใช้การเปรียบเทียบอย่างผิวเผินกับอดีตและอาจกลายเป็นอาวุธอันตรายในมือของนักการเมืองได้ ประการที่สองคือ "โบราณ" ประกอบด้วยการเลือกข้อเท็จจริงอย่างตั้งใจ ซึ่งห่างไกลจากการวิเคราะห์ความหมายที่แท้จริงของเหตุการณ์ และมีเพียงวิธีที่สามที่สำคัญเท่านั้นที่เป็นวิธีการจริงและใช้งานได้จริง เขาต่อสู้กับอดีตซึ่งสมควรถูกประณามเสมอ คำพูดของ Nietzsche เกี่ยวกับชีวิตของมนุษยชาติทั้งมวลอาจดูแย่มาก แต่เขาแค่เสนอข้อโต้แย้งกับอดีตในฐานะคู่ต่อสู้ที่เท่าเทียมกัน การสนทนานี้จะช่วยให้เรา "เชี่ยวชาญ" ประวัติศาสตร์และนำไปใช้ในชีวิตได้ จากนั้นจะเป็นไปได้ที่จะให้เกียรติประเพณีและพยายามปลดปล่อยตัวเองจากประเพณีนั้น

เกี่ยวกับจริยธรรม

Nietzsche มักถูกเรียกว่าผู้ก่อตั้งลัทธิทำลายล้าง มีความจริงในเรื่องนี้ อย่างไรก็ตาม เราไม่ควรทำให้ Nietzsche เรียบง่ายเกินไป ปรัชญาแห่งชีวิตชี้ให้เห็นว่าไม่มีสิ่งใดสามารถสร้างขึ้นได้จากลัทธิทำลายล้างเพียงอย่างเดียว เราจำเป็นต้องแทนที่มันด้วยบางสิ่งบางอย่าง พื้นฐานของชีวิตมนุษย์คือเจตจำนง โชเปนเฮาเออร์คิดเช่นนั้น อย่างไรก็ตาม สำหรับเขาแล้ว แนวคิดเรื่องพินัยกรรมหมายถึงบางสิ่งที่เป็นสากลและเป็นนามธรรม Nietzsche มีความคิดเฉพาะเจาะจงอยู่ในใจ และแรงผลักดันหลักของมนุษย์ก็คือ "ความปรารถนาที่จะมีอำนาจ" เช่นเดียวกัน การมีอยู่ของมันเองที่สามารถอธิบายพฤติกรรมของคนส่วนใหญ่ได้ พื้นฐานของพฤติกรรมนี้ไม่ใช่จิตวิทยา แต่เป็นปรากฏการณ์ทางภววิทยา

นี่เป็นพื้นฐานของคำสอนของนักปรัชญาเกี่ยวกับอุดมคติหรือเกี่ยวกับซูเปอร์แมน หากชีวิตมีคุณค่าแบบไม่มีเงื่อนไข คนที่คู่ควรที่สุดก็คือคนที่แข็งแกร่ง ผู้ซึ่งตระหนักถึงเจตจำนงแห่งอำนาจได้ดีที่สุด บุคคลเช่นนี้เป็นขุนนางโดยธรรมชาติ ดังนั้นเขาจึงหลุดพ้นจากค่านิยมเท็จที่กำหนดโดยอายุและประเพณีซึ่งเป็นตัวแทนของความดีและความชั่ว Nietzsche บรรยายถึงอุดมคติของเขาในผลงานอันโด่งดังของเขา ดังนั้น Spoke Zarathustra ทุกสิ่งได้รับอนุญาตให้บุคคลดังกล่าว ท้ายที่สุดแล้ว พระเจ้าสิ้นพระชนม์แล้ว ดังที่ Nietzsche มักโต้แย้งอยู่เสมอ อย่างไรก็ตาม ปรัชญาแห่งชีวิตไม่ได้ให้เหตุผลที่เชื่อได้ว่าซูเปอร์แมนขาดจริยธรรม เขาแค่มีกฎของเขาเอง นี่คือชายแห่งอนาคตที่ฝ่าฝืนธรรมชาติธรรมดาๆ และสามารถก่อตั้งมนุษยนิยมแบบใหม่ได้ ในทางกลับกัน นักปรัชญาคนนี้วิพากษ์วิจารณ์ศตวรรษหน้าเป็นอย่างมากและพยากรณ์ว่า "จะต้องเผชิญกับอาการจุกเสียดเช่นนี้ เมื่อเปรียบเทียบกับประชาคมปารีสที่เป็นเพียงอาการอาหารไม่ย่อยเล็กน้อย"

เกี่ยวกับการกลับมาชั่วนิรันดร์

Nietzsche มั่นใจว่ายุคสมัยที่คนในอุดมคติเช่นนั้นสามารถแสดงตนออกมาได้นั้นมีอยู่แล้วในประวัติศาสตร์ ประการแรก นี่คือ "ยุคทอง" ของยุคก่อนโสคราตีสและยุคเรอเนซองส์ของอิตาลี นอกจากนี้ยังแสดงให้เห็นถึงประโยชน์ของประวัติศาสตร์ตลอดชีวิต ประกอบด้วยอะไรบ้าง? ท้ายที่สุดแล้ว ดังที่นักปรัชญาเชื่อ มันทำให้สังคมเสื่อมโทรมลง แต่ประวัติศาสตร์คือเครื่องค้ำประกัน "การกลับมาชั่วนิรันดร์" ของ "ยุคทอง" เหล่านั้น ซึ่งดูเหมือนจะจมลงสู่อดีตมานานแล้ว Nietzsche เป็นผู้สนับสนุนสิ่งที่เรียกว่าเวลาในตำนานซึ่งเกี่ยวข้องกับการทำซ้ำเหตุการณ์สำคัญๆ ซูเปอร์แมนเป็นกบฏและเป็นอัจฉริยะที่จะทำลายศีลธรรมทาสเก่า แต่ค่านิยมที่เขาสร้างขึ้นจะถูกแช่แข็งอีกครั้งตามหมวดหมู่และสถาบัน และจะถูกแทนที่ด้วยยุคของมังกรซึ่งจะครอบงำคนใหม่อีกครั้ง และสิ่งนี้จะเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำเล่าอย่างไม่สิ้นสุด แต่ระหว่างสุดขั้วทั้งสองนี้ "ยุคทอง" จะอยู่ได้สักระยะหนึ่งเป็นอย่างน้อยซึ่งมันคุ้มค่าที่จะมีชีวิตอยู่

สไตล์และความนิยม

สำหรับสิ่งนี้คุณเพียงแค่ต้องอ่าน Nietzsche คำพูดจากนักปรัชญา - ศาสดาพยากรณ์ที่น่าทึ่งคนนี้มีเสน่ห์มากเพราะเขาพยายามที่จะทำลายรากฐานทางศีลธรรมที่ล้าสมัยจากมุมมองของเขา แก้ไขค่านิยมที่ยอมรับโดยทั่วไป การดึงดูดความรู้สึก สัญชาตญาณ ประสบการณ์ชีวิต และความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ แน่นอนว่าผลงานของเขามีความองอาจมากมายที่ออกแบบมาเพื่อเอฟเฟกต์ภายนอก เนื่องจากเขาเป็นนักปรัชญา เขาจึงมีความกังวลอย่างมากกับแง่มุมทางวรรณกรรมของผลงานของเขา มีความกระชับ ชัดเจน และคำพูดของเขามักจะยั่วยุและคาดไม่ถึง นี่เป็นนักปรัชญา "วรรณกรรม" ที่น่าตกตะลึงมาก แต่คำพูดของ Nietzsche ซึ่งมีคำพูด (เช่น "ถ้าคุณไปหาผู้หญิงอย่าลืมแส้" "ผลักคนที่ล้ม" และอื่น ๆ ) ถูกนำออกจากบริบทไม่ควรนำมาใช้ตามตัวอักษร นักปรัชญาคนนี้ต้องการความเข้าใจที่เพิ่มมากขึ้นและการปรับตัวให้เข้ากับจักรวาลที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงจากจักรวาลที่เราคุ้นเคย ลักษณะการนำเสนอที่เป็นการปฏิวัติครั้งนี้ทำให้ผลงานของ Nietzsche ได้รับความนิยมอย่างน่าทึ่ง การตั้งคำถามที่รุนแรงเกี่ยวกับค่านิยมและความเที่ยงธรรมของความจริงทำให้เกิดการอภิปรายและความคิดเห็นที่ดุเดือดมากมายในช่วงชีวิตของนักคิด ลักษณะเชิงเปรียบเทียบและการประชดของคำพูดและคำพังเพยของเขานั้นยากที่จะเอาชนะ อย่างไรก็ตาม ผู้ร่วมสมัยหลายคน โดยเฉพาะนักปรัชญาชาวรัสเซีย ไม่เข้าใจนิท พวกเขาวิพากษ์วิจารณ์เขา โดยลดความคิดของนักคิดลงเหลือเพียงการเทศน์เรื่องความหยิ่งยโส ต่ำช้า และเอาแต่ใจตนเอง ในสมัยโซเวียต มีแนวโน้มอย่างกว้างขวางที่จะถือว่า Nietzsche เป็นบุคคลที่มีส่วนทำให้เกิดอุดมการณ์ของลัทธิสังคมนิยมแห่งชาติ แต่การตำหนิต่อนักคิดทั้งหมดนี้ไม่มีพื้นฐานแม้แต่น้อย

ผู้ติดตาม

ปรัชญาชีวิตของฟรีดริช นีทเชอแสดงออกผ่านงานเขียนที่วุ่นวายและมีปัญหา แต่เธอได้รับลมครั้งที่สองอย่างผิดปกติพอสมควรในการให้เหตุผลเชิงตรรกะอย่างเป็นระบบและข้อสรุปที่ชัดเจนของวิลเฮล์ม ดิลเธย์ เขาเป็นคนที่ทำให้ปรัชญาชีวิตที่ Nietzsche ก่อตั้งนั้นทัดเทียมกับโรงเรียนวิชาการและบังคับให้นักวิทยาศาสตร์ชั้นนำคำนึงถึงมันด้วย เขานำความคิดที่วุ่นวายเหล่านี้เข้าสู่ระบบ เมื่อคิดใหม่เกี่ยวกับทฤษฎีของ Schopenhauer, Nietzsche และ Schleiermacher Dilthey ได้ผสมผสานปรัชญาแห่งชีวิตเข้ากับการตีความ เพิ่มความหมายและการตีความใหม่ๆ ที่พัฒนาโดยทฤษฎีอัจฉริยะอันน่าสลดใจของชาวเยอรมัน ดิลเธย์และเบิร์กสันใช้ปรัชญาแห่งชีวิตเพื่อสร้างภาพทางเลือกของโลกให้กับลัทธิเหตุผลนิยม และความคิดของเขาเกี่ยวกับการอยู่เหนือค่านิยม โครงสร้าง และบริบทส่วนบุคคลมีอิทธิพลอย่างลึกซึ้งต่อนักคิดในช่วงปลายศตวรรษที่ 20 และต้นศตวรรษที่ 21 ซึ่งใช้แนวคิดของเขาเป็นจุดเริ่มต้นสำหรับทฤษฎีของตนเอง

ผลงานของฟรีดริช นีทเช่ นักปรัชญาชาวเยอรมันผู้โด่งดังไปทั่วโลก ยังคงก่อให้เกิดความขัดแย้งมากมาย บางคนถือว่าเขาเป็น "บิดา" และนักทฤษฎีทฤษฎีเกี่ยวกับเชื้อชาติ ในขณะที่คนอื่นๆ ชื่นชมงานวิจัยที่โดดเด่นของเขาในสาขาปรัชญาจริยธรรม เพื่อสร้างความคิดของคุณเองเกี่ยวกับความสำเร็จและข้อสรุปของบุคคลพิเศษนี้คุณควรศึกษาชีวประวัติของเขาและการก่อตัวของโลกทัศน์อย่างรอบคอบซึ่งช่วยให้คุณสามารถสรุปข้อสรุปของคุณเองได้

วัยเด็ก

ในปีพ.ศ. 2387 ในเมืองเล็ก ๆ ในแคว้นปรัสเซียตะวันออก นักวิทยาศาสตร์ในอนาคตชื่อฟรีดริช นีทเช่ถือกำเนิดขึ้น จนถึงทุกวันนี้ บรรพบุรุษของปราชญ์ยังไม่เป็นที่ทราบแน่ชัด มุมมองหนึ่งคือบรรพบุรุษของเขามีรากภาษาโปแลนด์และนามสกุล Nitzke อีกประการหนึ่งคือราก ชื่อ และต้นกำเนิดของเยอรมันและบาวาเรีย นักวิจัยบางคนเชื่อว่า Nietzsche เพียงจินตนาการถึงต้นกำเนิดของเขาในโปแลนด์เพื่อปกปิดต้นกำเนิดของเขาด้วยความลึกลับและกระตุ้นความสนใจเกี่ยวกับต้นกำเนิดของเขา

แต่เป็นที่รู้กันดีว่าปู่ของเขาทั้งสองคน (ทั้งฝั่งแม่และพ่อ) เป็นนักบวชนิกายลูเธอรันเหมือนกับพ่อของเขา แต่เมื่ออายุได้ห้าขวบแล้ว เด็กชายยังคงอยู่ในความดูแลของแม่เนื่องจากพ่อของเขาเสียชีวิตก่อนวัยอันควร นอกจากนี้น้องสาวของเขาซึ่งเฟรเดอริคสนิทสนมด้วยก็มีอิทธิพลอย่างมากต่อการเลี้ยงดูเด็ก ความเข้าใจซึ่งกันและกันและความรักอันแรงกล้าต่อกันครอบงำในครอบครัว แต่ในเวลานั้นเด็กก็แสดงจิตใจที่ไม่ธรรมดาและความปรารถนาที่จะแตกต่างจากคนอื่นและเป็นพิเศษทุกประการ บางทีความฝันนี้เองที่บังคับให้เขาทำสิ่งที่แตกต่างไปจากที่คนอื่นคาดหวัง

การศึกษาคลาสสิก

เมื่ออายุ 14 ปี ชายหนุ่มไปเรียนที่โรงยิมคลาสสิกของเมืองพฟอร์ตา ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านการสอนภาษาและประวัติศาสตร์โบราณ รวมถึงวรรณกรรมคลาสสิกด้วย

นักปรัชญาในอนาคตศึกษาภาษาและวรรณคดีประสบความสำเร็จอย่างมาก แต่มักจะมีปัญหากับคณิตศาสตร์อยู่เสมอ เขาอ่านมากสนใจดนตรีและพยายามเขียนเองในขณะที่ผลงานของเขายังไม่บรรลุนิติภาวะ แต่กวีชาวเยอรมันกลับพาเขาไปพยายามเลียนแบบพวกเขา

ในปี พ.ศ. 2405 ผู้สำเร็จการศึกษาจากโรงยิมได้เข้าเรียนที่มหาวิทยาลัยกลางแห่งบอนน์ และเข้าสู่ภาควิชาเทววิทยาและปรัชญา ตั้งแต่วัยเด็ก เขารู้สึกปรารถนาอย่างแรงกล้าที่จะศึกษาประวัติศาสตร์ศาสนา และใฝ่ฝันที่จะเดินตามรอยพ่อของเขาและเป็นศิษยาภิบาลและนักเทศน์

ไม่มีใครรู้ว่าโชคร้ายหรือโชคดี แต่ในช่วงที่เขายังเป็นนักศึกษา มุมมองของ Nietzsche เปลี่ยนไปอย่างมาก และเขาก็กลายเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า นอกจากนี้เขาไม่ได้พัฒนาความสัมพันธ์ที่ไว้วางใจกับเพื่อนร่วมชั้นหรืออาจารย์ของมหาวิทยาลัยบอนน์และฟรีดริชย้ายไปเรียนที่ไลพ์ซิกซึ่งเขาได้รับการชื่นชมทันทีและได้รับเชิญให้สอนภาษากรีก ภายใต้อิทธิพลของอาจารย์ Richli เขาตกลงที่จะรับบริการนี้ในขณะที่ยังเป็นนักเรียนอยู่ หลังจากนั้นไม่นาน ฟรีดริชก็สอบผ่านและได้รับตำแหน่งศาสตราจารย์ด้านภาษาศาสตร์และตำแหน่งการสอนในบาเซิล แต่เขาไม่พอใจกับงานนี้เนื่องจากเขาไม่เคยเห็นตัวเองเป็นเพียงครูและอาจารย์เท่านั้น

การก่อตัวของความเชื่อ

มันอยู่ในวัยหนุ่มของเขาที่คน ๆ หนึ่งดูดซับทุกสิ่งที่ดึงดูดความสนใจของเขาอย่างตะกละตะกลามและเรียนรู้ทุกสิ่งใหม่ ๆ ได้อย่างง่ายดาย ดังนั้นนักปรัชญาผู้ยิ่งใหญ่ในอนาคตในวัยหนุ่มของเขาจึงประสบกับความตกใจร้ายแรงหลายครั้งซึ่งมีอิทธิพลต่อการก่อตัวของความเชื่อของเขาและการพัฒนามุมมองเชิงปรัชญา ในปี พ.ศ. 2411 ชายหนุ่มได้พบกับวากเนอร์นักแต่งเพลงชาวเยอรมันผู้โด่งดัง ไม่ต้องสงสัยเลยว่าก่อนที่จะพบเขา Nietzsche รู้จักและชื่นชอบเขารู้สึกทึ่งกับดนตรีของ Wagner ด้วยซ้ำ แต่คนรู้จักทำให้เขาสั่นคลอนถึงแก่นแท้ ตลอดระยะเวลาสามปีที่ผ่านมา ความคุ้นเคยของพวกเขาเริ่มกลายเป็นมิตรภาพอันอบอุ่น เนื่องจากมีความสนใจมากมายที่เชื่อมโยงกับคนพิเศษเหล่านี้ แต่มิตรภาพนี้ค่อยๆ จางหายไป และหลังจากที่ฟรีดริชตีพิมพ์หนังสือ “Human, All Too Human” ก็ถูกตัดขาด ในหนังสือเล่มนี้ ผู้แต่งเห็นสัญญาณของความเจ็บป่วยทางจิตของปราชญ์

Nietzsche ประสบกับความตกใจครั้งใหญ่อีกครั้งหลังจากอ่านหนังสือของ A. Schopenhaur เรื่อง “The World as Will and Representation” โดยทั่วไป การศึกษาผลงานของโชเปนเฮาเออร์อย่างถี่ถ้วนสามารถเปลี่ยนมุมมองที่ยังไม่บรรลุนิติภาวะต่อโลกได้ และไม่มีเหตุผลที่เขาถูกเรียกว่า "บิดาแห่งการมองโลกในแง่ร้ายสากล" นี่เป็นความประทับใจที่หนังสือเล่มนี้มีต่อ Nietzsche อย่างแน่นอน

ชายหนุ่มประหลาดใจกับความสามารถของโชเปนเฮาเออร์ในการบอกความจริงต่อหน้าผู้คน โดยไม่หันกลับมามองกฎหมายและธรรมเนียมปฏิบัติทางสังคม ตั้งแต่วัยเด็ก Nietzsche ใฝ่ฝันที่จะโดดเด่นจากฝูงชนและทำลายรากฐาน ดังนั้น หนังสือของปราชญ์จึงมีเอฟเฟกต์เหมือนระเบิด มันเป็นงานนี้ที่บังคับให้ Nietzsche กลายเป็นนักปรัชญาและเผยแพร่มุมมองของเขาโดยเปิดเผยความจริงที่แท้จริงที่พวกเขาซ่อนเร้นอยู่บนใบหน้าของผู้คนอย่างกล้าหาญ

ในช่วงสงครามฝรั่งเศส-ปรัสเซียน (พ.ศ. 2413-2414) นีทเชอทำงานอย่างมีระเบียบและเห็นสิ่งสกปรกและเลือดมากมาย แต่ที่น่าแปลกก็คือไม่ได้ทำให้เขาหันเหจากความรุนแรง แต่ในทางกลับกันทำให้เขาคิดว่ามี สงครามเป็นสิ่งจำเป็นในฐานะกระบวนการที่ช่วยเยียวยาสังคม และเนื่องจากผู้คนมีความละโมบและโหดร้ายโดยธรรมชาติ ในระหว่างสงครามพวกเขาจะดับความกระหายเลือด และสังคมก็จะมีสุขภาพดีขึ้นและสงบลง

สุขภาพของนิทเช่

ตั้งแต่วัยเด็กนักปรัชญาในอนาคตไม่สามารถอวดสุขภาพที่ดีได้ (นอกจากนี้ มรดกของพ่อที่ป่วยทางจิตก็ได้รับผลกระทบ) สายตาที่ไม่ดีและความอ่อนแอทางร่างกายของเขามักจะทำให้ชายหนุ่มผิดหวังและไม่อนุญาตให้เขานั่งเป็นเวลานาน เวลาทำงาน การศึกษาอย่างเข้มข้นที่มหาวิทยาลัยทำให้ชายหนุ่มประสบปัญหาไมเกรนขั้นรุนแรง นอนไม่หลับ เวียนศีรษะ และคลื่นไส้ ทั้งหมดนี้ส่งผลให้พลังชีวิตลดลงและการปรากฏตัวของภาวะซึมเศร้าเป็นเวลานาน

เมื่ออายุมากขึ้น เขาติดเชื้อโรคประสาทซิฟิลิสจากผู้หญิงที่มีคุณธรรมง่าย ๆ ซึ่งในขณะนั้นยังไม่สามารถรักษาให้หายขาดได้ เมื่ออายุได้สามสิบ สุขภาพของฉันก็แย่ลงไปอีก การมองเห็นของฉันเริ่มแย่ลงอย่างรวดเร็ว อาการปวดหัวที่ทรุดโทรมและความเมื่อยล้าเรื้อรังทำให้จิตใจอ่อนล้าอย่างรุนแรง

ในปี พ.ศ. 2422 เนื่องจากปัญหาสุขภาพ Nietzsche จึงต้องลาออกจากมหาวิทยาลัยและเข้ารับการรักษาอย่างจริงจัง ในขณะเดียวกัน การสอนของเขาก็เป็นรูปเป็นร่างอย่างสมบูรณ์ และงานสร้างสรรค์ของเขาก็เกิดประสิทธิผลมากขึ้น

ความรักบนเส้นทางชีวิต

ชีวิตส่วนตัวและความใกล้ชิดของนักปรัชญาไม่สามารถเรียกได้ว่ามีความสุข ในวัยเด็กเขามีความสัมพันธ์ทางเพศกับน้องสาวซึ่งเขาอยากจะเริ่มต้นครอบครัวด้วยซ้ำ อีกครั้งในวัยเยาว์เขาประสบกับความรุนแรงจากผู้หญิงที่แก่กว่าตัวเขามากซึ่งทำให้ชายหนุ่มหันเหจากเรื่องเพศและความรักมาเป็นเวลานาน

เขามีความสัมพันธ์ที่ยาวนานกับผู้หญิงที่มีคุณธรรมง่าย แต่เนื่องจากนักปรัชญาให้ความสำคัญกับผู้หญิงไม่ใช่เรื่องเพศ แต่เป็นสติปัญญาและการศึกษา จึงเป็นเรื่องยากมากสำหรับเขาที่จะสร้างความสัมพันธ์ระยะยาวที่พัฒนาไปสู่ความผูกพันที่แน่นแฟ้น

นักปรัชญาเองยอมรับว่าเขาเสนอผู้หญิงเพียงสองครั้งในชีวิต แต่ในทั้งสองกรณีเขาถูกปฏิเสธ เขาหลงรักภรรยาของวากเนอร์เป็นเวลานานจากนั้นเขาก็เริ่มสนใจหมอและนักจิตอายุรเวท Lou Salome มาก

บางครั้งพวกเขาอาศัยอยู่ในการแต่งงานแบบพลเรือนและภายใต้อิทธิพลของความสัมพันธ์ของพวกเขาที่ Nietzsche เขียนส่วนแรกของหนังสือที่น่าตื่นเต้น "Thus Spoke Zarathustra"

สุดยอดแห่งการสร้างสรรค์

หลังจากเกษียณอายุก่อนกำหนด Nietzsche ก็เริ่มสนใจปรัชญาอย่างจริงจัง ในอีกสิบปีข้างหน้าเขาเขียนหนังสือที่สำคัญที่สุด 11 เล่ม ซึ่งเปลี่ยนปรัชญาตะวันตกไปอย่างสิ้นเชิง ตลอดสี่ปีถัดมา เขาได้สร้างหนังสือที่มีชื่อเสียงที่สุดชื่อ ดังนั้น Spoke Zarathustra

งานนี้ไม่สามารถเรียกได้ว่าเป็นปรัชญาในความหมายปกติและคุ้นเคยหนังสือเล่มนี้ประกอบด้วยคำพูดบทกวีความคิดที่เป็นนามธรรมที่สดใสความคิดที่ไม่สำคัญเกี่ยวกับชีวิตในสังคม ภายในสองปีหลังจากการตีพิมพ์ Nietzsche กลายเป็นบุคคลที่มีชื่อเสียงที่สุดไม่เพียง แต่ในประเทศของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงต่างประเทศด้วย

หนังสือเล่มสุดท้ายของปราชญ์ชื่อ “The Will to Power” ซึ่งใช้เวลาเขียนนานกว่าห้าปี ได้รับการตีพิมพ์หลังจากปราชญ์คนนี้เสียชีวิตด้วยความช่วยเหลือจากเอลิซาเบธน้องสาวของเขา

คำสอนเชิงปรัชญาของ Nietzsche

มุมมองของ Friedrich Nietzsche เรียกได้ว่าเป็นการปฏิเสธทุกสิ่งและรุนแรงมาก หลังจากกลายเป็นผู้ไม่เชื่อในพระเจ้า เขาจึงวิพากษ์วิจารณ์พื้นฐานของสังคมและศีลธรรมของชาวคริสเตียน เขาถือว่าวัฒนธรรมของกรีกโบราณที่เขาศึกษามาอย่างดีนั้นเป็นอุดมคติของการดำรงอยู่ของมนุษย์ และกำหนดลักษณะการพัฒนาต่อไปของสังคมเป็นการถดถอย

วิสัยทัศน์เชิงปรัชญาของเขาเกี่ยวกับโลกซึ่งระบุไว้ในหนังสือ “ปรัชญาแห่งชีวิต” อธิบายว่าชีวิตมนุษย์ทุกคนมีเอกลักษณ์และเลียนแบบไม่ได้ ยิ่งกว่านั้น มนุษย์คนใดก็ตามมีคุณค่าอย่างแท้จริงจากมุมมองของประสบการณ์ชีวิตของเขาเอง ซึ่งได้มาจากการประจักษ์ เขาถือว่าเจตจำนงเป็นคุณสมบัติหลักของมนุษย์เนื่องจากมีเพียงเท่านั้นที่สามารถบังคับบุคคลให้ปฏิบัติตามคำสั่งของสมอง (จิตใจ) ได้

ตั้งแต่เริ่มต้นของอารยธรรมมนุษย์ ผู้คนต่อสู้เพื่อความอยู่รอด และในการต่อสู้ครั้งนี้ มีเพียงผู้ที่มีค่าควรที่สุดเท่านั้นที่จะอยู่รอด นั่นคือ แข็งแรงที่สุด. นี่คือวิธีที่ความคิดของซูเปอร์แมนเกิดขึ้นโดยยืนหยัด "เหนือความดีและความชั่ว" เหนือกฎหมาย เหนือศีลธรรม แนวคิดนี้เป็นพื้นฐานในงานของ Nietzsche และด้วยเหตุนี้พวกฟาสซิสต์จึงดึงทฤษฎีทางเชื้อชาติของตนขึ้นมา

ความหมายของชีวิตตาม Nietzsche

คำถามเชิงปรัชญาหลักคือ: ความหมายของชีวิตมนุษย์คืออะไร? เหตุใดมนุษยชาติจึงมายังโลกนี้? จุดประสงค์ของกระบวนการทางประวัติศาสตร์คืออะไร?

ในงานเขียนของเขา Nietzsche ปฏิเสธการดำรงอยู่ของความหมายของชีวิตโดยสิ้นเชิงเขาปฏิเสธศีลธรรมของคริสเตียนและพิสูจน์ว่าคริสตจักรหลอกลวงผู้คนโดยกำหนดแนวคิดที่ผิด ๆ เกี่ยวกับความสุขและเป้าหมายที่สมมติขึ้นในชีวิต

มีเพียงชีวิตเดียวเท่านั้นและมันมีอยู่จริงบนโลกนี้และเดี๋ยวนี้ คุณไม่สามารถสัญญาว่าจะให้รางวัลสำหรับพฤติกรรมที่ดีในระดับอื่นซึ่งไม่มีอยู่จริง เขาเชื่อว่าคริสตจักรบังคับให้ผู้คนทำสิ่งที่ไม่ใช่ลักษณะเฉพาะของพวกเขาเลย และยังขัดกับธรรมชาติแห่งการทำลายล้างของมนุษย์ด้วยซ้ำ หากคุณเข้าใจว่าไม่มีพระเจ้า บุคคลนั้นจะต้องรับผิดชอบต่อการกระทำใดๆ ของเขา โดยไม่เปลี่ยนพวกเขาไปสู่ ​​"พระประสงค์ของพระเจ้า" ที่ฉาวโฉ่

ในกรณีนี้มนุษย์จะสำแดงตัวเองว่าเป็นการสร้างสรรค์ที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของธรรมชาติหรือมนุษย์ - เป็นสัตว์ที่ก้าวร้าวและโหดร้าย นอกจากนี้ มนุษย์ทุกคนจะต้องต่อสู้เพื่ออำนาจและชัยชนะไม่ว่าจะต้องแลกมาด้วยอะไรก็ตาม เพียงเพราะความปรารถนาที่จะครอบครองซึ่งธรรมชาติมอบให้เขา

คำอธิบายแนวคิดของซูเปอร์แมน

ในหนังสือเล่มหลักของเขา ดังนั้นพูด Zarathustra Nietzsche กำหนดแนวคิดของซูเปอร์แมนที่ควรเกิดขึ้นอันเป็นผลมาจากกระบวนการวิวัฒนาการในการต่อสู้เพื่อความเป็นผู้นำ ชายผู้นี้ทำลายรากฐานและกฎหมายทั้งหมด เขาไม่รู้จักภาพลวงตาและความเมตตา เป้าหมายหลักของเขาคืออำนาจเหนือทั้งโลก

ตรงกันข้ามกับซูเปอร์แมน ชายคนสุดท้ายก็ปรากฏตัวขึ้น เราจะจำ Rodion Raskolnikov และเขาไม่ได้ได้อย่างไร:“ ฉันเป็นสัตว์ตัวสั่นหรือฉันมีสิทธิ์?” ชายคนสุดท้ายคนนี้ไม่ได้ต่อสู้และไม่ได้ต่อสู้เพื่อความเป็นผู้นำเขาเลือกการดำรงอยู่ของสัตว์ที่สะดวกสบายสำหรับตัวเอง: เขากินนอนหลับและสืบพันธุ์เพิ่มจำนวนคนสุดท้ายเช่นตัวเขาเองสามารถเชื่อฟังคำสั่งของซูเปอร์แมนเท่านั้น

เนื่องจากโลกเต็มไปด้วยผู้คนซึ่งไม่จำเป็นสำหรับประวัติศาสตร์และความก้าวหน้า สงครามจึงเป็นพร เป็นการเคลียร์พื้นที่สำหรับคนใหม่ เผ่าพันธุ์ใหม่

ดังนั้นแนวคิดของ Nietzsche จึงได้รับการยอมรับในเชิงบวกจากฮิตเลอร์และคนอื่นๆ ที่คล้ายกับเขา และสร้างพื้นฐานของทฤษฎีทางเชื้อชาติ ด้วยเหตุผลเหล่านี้ ผลงานของนักปรัชญาจึงถูกห้ามในสหภาพโซเวียต

อิทธิพลของปรัชญาของ Nietzsche ต่อวัฒนธรรมโลก

ปัจจุบันผลงานของ Nietzsche ไม่ทำให้เกิดการปฏิเสธอย่างรุนแรงเหมือนตอนต้นศตวรรษที่ 20 อีกต่อไป บางครั้งพวกเขาก็พูดคุยกับเขา บางครั้งพวกเขาก็คิดเกี่ยวกับมัน แต่มันเป็นไปไม่ได้เลยที่จะไม่แยแสกับความคิดของเขา ภายใต้อิทธิพลของมุมมองเชิงปรัชญาเหล่านี้ Thomas Mann ได้เขียนนวนิยายเรื่อง "Doctor Faustus" และความคิดเชิงปรัชญาของ O. Spegler ได้พัฒนาขึ้นและงานของเขา "The Decline of Civilization" ถูกกำหนดอย่างชัดเจนโดยการตีความมุมมองทางอุดมการณ์ของ Nietzsche

ปีสุดท้ายของชีวิต

การทำงานหนักทางจิตทำให้สุขภาพที่อ่อนแอของนักปรัชญาสั่นคลอน นอกจากนี้แนวโน้มทางพันธุกรรมต่อความเจ็บป่วยทางจิตสามารถแสดงออกมาได้ตลอดเวลา

ในปีพ. ศ. 2441 นักปรัชญาได้เห็นฉากสาธารณะเกี่ยวกับการทารุณกรรมม้าอย่างโหดร้ายซึ่งกระตุ้นให้เกิดอาการป่วยทางจิตโดยไม่คาดคิด แพทย์ไม่สามารถเสนอทางเลือกอื่นได้และส่งเขาไปโรงพยาบาลจิตเวชเพื่อรับการรักษา เป็นเวลาหลายเดือนที่ปราชญ์อยู่ในห้องที่มีผนังอ่อนนุ่มเพื่อไม่ให้แขนขาของเขาเสียหายเนื่องจากการรุกรานที่รุนแรง

(1 การให้คะแนนเฉลี่ย: 5,00 จาก 5)
ในการให้คะแนนโพสต์ คุณจะต้องเป็นผู้ใช้ที่ลงทะเบียนของไซต์

ปรัชญา. แผ่นโกง Malyshkina Maria Viktorovna

73. ปรัชญาของ F. Nietzsche

73. ปรัชญาของ F. Nietzsche

ฟรีดริช นีทเช่ (ค.ศ. 1844–1900) ถูกมองว่าเป็นผู้บุกเบิกปรัชญาแห่งชีวิต ศูนย์กลางของเขาคือปัญหาของพินัยกรรม Nietzsche มองเห็นวิธีการช่วยชีวิตใน "เจตจำนงต่ออำนาจ" ประการแรก "ความตั้งใจที่จะมีอำนาจ" ของ Nietzsche คือคำถามเกี่ยวกับความสำคัญของปรากฏการณ์ใดๆ ของชีวิตทางสังคม “เจตจำนงต่ออำนาจ” เป็นพื้นฐานของการปกครองของผู้แข็งแกร่ง ความตั้งใจที่จะมีอำนาจถูกทำลายโดยการครอบงำของสติปัญญา ศีลธรรมที่ประกาศความรักต่อเพื่อนบ้าน และลัทธิสังคมนิยมที่ประกาศความเท่าเทียมกันระหว่างผู้คน

ในประเด็นด้านจริยธรรม Nietzsche มีจุดยืนที่เป็นพวกทำลายล้าง คุณธรรมทำหน้าที่เป็นองค์ประกอบที่เสื่อมทรามของวัฒนธรรม คือการเชื่อฟัง ซึ่งเป็นสัญชาตญาณของฝูงชน “คุณธรรมหลัก” ตั้งอยู่บนพื้นฐานของบทบัญญัติต่อไปนี้: คุณค่าของชีวิต เข้าใจว่าเป็น “ความปรารถนาที่จะมีอำนาจ”; ความไม่เท่าเทียมกันตามธรรมชาติของผู้คนซึ่งขึ้นอยู่กับความแตกต่างในความมีชีวิตชีวาและ "เจตจำนงต่ออำนาจ" คนเข้มแข็งไม่ผูกพันกับมาตรฐานทางศีลธรรมใดๆ

เรื่องของศีลธรรมคือซูเปอร์แมนในฐานะคนบางประเภท และยังเป็นประเภททางชีววิทยาที่สูงกว่าซึ่งเกี่ยวข้องกับมนุษย์ในความสัมพันธ์เดียวกันกับที่มนุษย์เกี่ยวข้องกับลิง Nietzsche แม้ว่าเขาจะมองเห็นอุดมคติของมนุษย์ในบุคลิกที่โดดเด่นของแต่ละบุคคลในอดีต แต่ยังคงมองว่าพวกเขาเป็นต้นแบบของซูเปอร์แมนในอนาคตที่ต้องปรากฏตัว เขาจะต้องได้รับการเลี้ยงดู ซูเปอร์แมนของ Nietzsche กลายเป็นลัทธิบุคลิกภาพ ซึ่งเป็นลัทธิของ "ผู้ยิ่งใหญ่" และเป็นพื้นฐานของตำนานใหม่

แนวคิดของซูเปอร์แมนเชื่อมโยงกับแนวคิดอื่นของเขา - หลักคำสอนเรื่อง "การกลับเป็นซ้ำชั่วนิรันดร์" Nietzsche เขียนว่าเนื่องจากความจริงที่ว่าเวลาไม่มีที่สิ้นสุด และจำนวนการรวมและตำแหน่งของแรงต่างๆ ที่เป็นไปได้นั้นมีจำกัด การพัฒนาที่สังเกตได้จึงต้องเกิดขึ้นซ้ำอีกครั้ง Nietzsche กล่าวเกี่ยวกับแนวคิดนี้: “เมื่อเทียบกับความรู้สึกที่เป็นอัมพาตของการทำลายล้างและความไม่สมบูรณ์ของจักรวาล ฉันจึงเสนอการกลับมาชั่วนิรันดร์”

ในส่วนของศาสนาคริสต์ นีทเช่กล่าวว่าศาสนาหมดแรงและไม่สามารถแก้ไขปัญหาสำคัญๆ ของชีวิตได้

ปรัชญาของ Nietzsche มีอิทธิพลสำคัญต่อปรัชญาแห่งชีวิต - ลัทธิปฏิบัตินิยม, ลัทธิอัตถิภาวนิยม

ข้อความนี้เป็นส่วนเกริ่นนำจากหนังสือของเวเบอร์ ใน 90 นาที (แค่เรื่องที่ซับซ้อน) ผู้เขียน มิตยูริน ดี

ระหว่าง Kant และ Nietzsche แม็กซ์ล้มป่วยเมื่ออายุ 33 ปี ซึ่งหลายคนเริ่มคิดถึงความหมายของชีวิต นักเขียนชีวประวัติบางคนเชื่อว่าต้องขอบคุณความทุกข์ทรมานทางจิตที่ทำให้เวเบอร์ตัดสินใจอุทิศตนให้กับกิจกรรมทางวิทยาศาสตร์ในที่สุด กำหนดไว้ชัดเจนยิ่งขึ้น

จากหนังสือลัทธิหลังสมัยใหม่ [สารานุกรม] ผู้เขียน กริตซานอฟ อเล็กซานเดอร์ อเล็กเซวิช

NIETZSCHE NIETZSCHE (Nietzsche) Friedrich (1844-1900) เป็นนักคิดชาวเยอรมันผู้เป็นผู้เขียนบทนำเกี่ยวกับการวางแนววัฒนธรรมและปรัชญาใหม่ โดยวางรากฐานสำหรับ "ปรัชญาแห่งชีวิต" ลักษณะวิกฤตของยุคเปลี่ยนผ่านในช่วงเปลี่ยนผ่านของศตวรรษที่ 19 สะท้อนให้เห็นอย่างชัดเจนที่สุดในความคิดสร้างสรรค์และโชคชะตาส่วนตัวของ N.

จากหนังสือพื้นฐานปรัชญา ผู้เขียน คันเค่ วิคเตอร์ อันดรีวิช

"NIETZSCHE" "NIETZSCHE" เป็นหนังสือของ Deleuze ("Nietzsche" ปารีส 1965) เขียนขึ้นอันเป็นผลมาจากการประชุมเชิงปรัชญาใน Royaumont (1964) (ในปี 1962 Deleuze ตีพิมพ์เอกสารเชิงปรัชญา "Nietzsche and Philosophy" ซึ่งอุทิศให้กับแง่มุมทางปรัชญาที่แท้จริงของงานของ Nietzsche ตลอดจนความสัมพันธ์

จากหนังสือ Nietzsche และ Christianity ผู้เขียน แจสเปอร์ คาร์ล ธีโอดอร์

3.3. ปรัชญาจาก Hegel ถึง Nietzsche (ศตวรรษที่ 19) ปรัชญาของ Hegel กับ Kant Kant ถือเป็นแบบอย่างในหลาย ๆ ด้าน แต่ไม่ใช่ความจริงขั้นสุดท้าย Georg Hegel นักปรัชญาชาวเยอรมันผู้โดดเด่นอีกคนหนึ่งยืนกรานอย่างยิ่งในเรื่องนี้ คานท์แย้ง

จากหนังสือ A Brief Essay on the History of Philosophy ผู้เขียน Iovchuk M T

ปรัชญาใหม่ของ Nietzsche 1. ตำแหน่งที่เป็นไปไม่ได้ที่จะหยุด ทุกอย่างที่เป็นบวกที่อยู่ในปรัชญาของ Nietzsche ในการเคลื่อนไหวย้อนกลับจากลัทธิทำลายล้างแสดงออกมาในคำว่า: ชีวิต, ความแข็งแกร่ง, ความตั้งใจที่จะมีอำนาจ - ซูเปอร์แมน, - การเป็น, การกลับมาชั่วนิรันดร์ - ไดโอนีซัส . อย่างไรก็ตาม ทั้ง V

จากหนังสือของ Nietzsche โดย เดลูซ กิลส์

§ 4. “ปรัชญาชีวิต” F. Nietzsche ควบคู่ไปกับลัทธินีโอคานเชียนและลัทธิมองโลกในแง่บวกในความคิดเชิงปรัชญาของชนชั้นกลางในช่วงไตรมาสสุดท้ายของศตวรรษที่ 19 กระแสที่ไม่ลงตัวซึ่งมีต้นกำเนิดทางอุดมการณ์ส่วนใหญ่อยู่ในปรัชญาของโชเปนเฮาเออร์กำลังทวีความรุนแรงมากขึ้นเรื่อย ๆ ในช่วงเวลานี้ในแวดวง

จากหนังสือ GA 5. Friedrich Nietzsche นักสู้ที่ต่อต้านเวลาของเขา ผู้เขียน สไตเนอร์ รูดอล์ฟ

จากหนังสือปรัชญา แผ่นโกง ผู้เขียน มาลิชคินา มาเรีย วิคโตรอฟนา

ปรัชญาของ Friedrich Nietzsche ในฐานะปัญหาทางจิตเวช I ทั้งหมดต่อไปนี้ไม่ได้เขียนขึ้นเลยโดยมีจุดประสงค์เพื่อบดขยี้โรงสีของฝ่ายตรงข้ามของ Friedrich Nietzsche แต่มาจากความตั้งใจที่จะสนับสนุนความรู้ของชายคนนี้จากจุดหนึ่ง มุมมองที่ต้องนำมาพิจารณาอย่างไม่ต้องสงสัย

จากหนังสือวัฒนธรรมและจริยธรรม ผู้เขียน ชไวเซอร์ อัลเบิร์ต

73. ปรัชญาของ F. Nietzsche Friedrich Nietzsche (1844–1900) ถือเป็นผู้บุกเบิกปรัชญาแห่งชีวิต ศูนย์กลางของเขาคือปัญหาของพินัยกรรม Nietzsche มองเห็นวิธีการช่วยชีวิตใน "เจตจำนงต่ออำนาจ" ประการแรก "ความตั้งใจที่จะมีอำนาจ" ของ Nietzsche คือคำถามเกี่ยวกับความสำคัญของปรากฏการณ์ใดๆ

จากหนังสือปรัชญา ผู้เขียน สปิร์กิน อเล็กซานเดอร์ จอร์จีวิช

ที่สิบห้า Schopenhauer และ Nietzsche ถือเป็นความโชคร้ายอย่างยิ่งที่นักคิดทางศีลธรรมที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ทั้ง Schopenhauer และ Nietzsche ไม่ช่วยให้เวลาค้นหาสิ่งที่ต้องการ - จริยธรรมทางสังคมซึ่งในเวลาเดียวกันก็จะเป็นจริง มีจริยธรรม พวกเขา

จากหนังสือผู้พยากรณ์และนักคิดผู้ยิ่งใหญ่ คำสอนคุณธรรมตั้งแต่โมเสสจนถึงปัจจุบัน ผู้เขียน กูไซนอฟ อับดูซาลาม อับดุลเคริโมวิช

3. F. Nietzsche Friedrich Nietzsche (1844–1900) - นักปรัชญาและนักปรัชญาชาวเยอรมันนักเทศน์ที่ชาญฉลาดในเรื่องปัจเจกนิยมความสมัครใจและความไม่ลงตัว งานของ Nietzsche โดดเด่นด้วยการใช้แนวคิดที่ผิดปกติซึ่งเป็นที่ยอมรับโดยทั่วไปในปรัชญา ความคิดของเขามักจะนำเสนอในรูปแบบของเศษและ

จากหนังสือจริยธรรม ผู้เขียน อาเปรสยัน รูเบน แกรนโตวิช

NIETZSCHE Nietzsche เป็นคนที่ผิดปกติมากที่สุดในบรรดานักศีลธรรมทั้งหมด เขายืนยันศีลธรรมผ่านการวิจารณ์ แม้กระทั่งการปฏิเสธที่รุนแรง เขาดำเนินการต่อจากข้อเท็จจริงที่ว่ารูปแบบศีลธรรมที่ได้รับการพัฒนาและครอบงำในอดีตในยุโรปกลายเป็นอุปสรรคสำคัญต่อการเกิดขึ้นของมนุษย์และ

จากหนังสือเวสต์ มโนธรรมหรือความว่างเปล่า? ผู้เขียน ไฮเดกเกอร์ มาร์ติน

หัวข้อที่ 12 NIETZSCHE Nietzsche เป็นคนที่ผิดปกติมากที่สุดในบรรดานักศีลธรรมทั้งหมด เขายืนยันศีลธรรมผ่านการวิจารณ์ แม้กระทั่งการปฏิเสธที่รุนแรง เขาดำเนินการต่อจากข้อเท็จจริงที่ว่ารูปแบบศีลธรรมที่เป็นที่ยอมรับและเป็นที่ยอมรับในอดีตในยุโรปกลายเป็นอุปสรรคสำคัญต่อการเจริญรุ่งเรืองของ

จากหนังสือความเสื่อม ภาษาฝรั่งเศสสมัยใหม่ โดย Nordau Max

Nietzsche “เราปฏิเสธพระเจ้า เราปฏิเสธความรับผิดชอบของพระเจ้า นี่เป็นวิธีเดียวที่เราจะปลดปล่อยโลกให้เป็นอิสระ” ดูเหมือนว่า Nietzsche ลัทธิทำลายล้างจะกลายเป็นคำทำนาย แต่ถ้าในงานของเขาเราไม่ได้เน้นผู้เผยพระวจนะ แต่เป็นแพทย์ ดังนั้นคุณจะไม่ดึงสิ่งใดออกมาจากงานของเขายกเว้น

จากหนังสือของ Nietzsche สำหรับผู้ที่ต้องการทำทุกอย่าง ต้องเดา คำอุปมาอุปมัย คำพูด ผู้เขียน ซีโรตา อี. แอล.

Friedrich Nietzsche หากความเห็นแก่ตัวพบกวีใน Ibsen เช่นนั้นใน Nietzsche ก็พบนักปรัชญาที่ให้บางสิ่งเช่นทฤษฎีแก่เราซึ่งอธิบายว่าทำไมชาว Parnassians และนักสุนทรียศาสตร์จึงยกย่องการสกปรกทุกประเภทด้วยหมึก สี หรือดินเหนียว พวกปีศาจและผู้เสื่อมทราม - อาชญากรรม การเสพย์ติด