Magia ziół. Syreny: legendy, wierzenia, fakty o istnieniu syren. Spotkania z syrenami

W nocy, gdy księżyc świeci dla nich jaśniej niż zwykle, huśtają się na gałęziach, nawołują się do siebie i prowadzą wesołe okrągłe tańce przy piosenkach, grach i tańcach.

Ale jakie naprawdę są syreny? Czy są dobrzy czy źli? Czy mogą zaszkodzić ludziom? Poetycki obraz fantastycznych mieszkańców wód nadziemnych, który inspirował poetów wszystkich krajów i uwodził artystów wszystkich dziedzin sztuk pięknych, mimo upływu wielu stuleci wciąż żyje w powszechnej wyobraźni.

Syreny są różne u różnych narodów (i w różnych miejscach) i zachowują się inaczej. Badacze uważają, że wizerunek syreny przybył do mitologii słowiańskiej z Ukrainy i Europy Wschodniej. W Rosji jednak ich wygląd się zmienił. Z wesołych i zabawnych stworzeń syreny zamieniły się w złe i mściwe stworzenia wraz z „dziadkiem wody”. Syreny śpiewające radosne piosenki zachwycającymi i ponętnymi głosami zastąpiły na leśnych rzekach syreny rozczochrane i zaniedbane: blade na twarzy, z zielonymi oczami i takimi samymi włosami, zawsze nagie i zawsze gotowe zwabić się do siebie tylko po to, by dać się łaskotać. śmierć i utonął bez szczególnego poczucia winy. Sam fakt, że syrenę przedstawiano (na przykład w rejonie Wołgi) w formie słomianego wizerunku, a miejscami nawet w postaci czaszki konia z uzdą, zawieszonej na słupie, świadczył o tym, że jak poetycki mit o wdzięcznym pięknie syreny zniknął w Rosji. Ale wszędzie na Rusi zachował się tak zwany „tydzień syreny” lub „zaklęcie syreny” - w poście Piotra, tydzień po Trójcy Świętej. A pod koniec XIX w. w taki tydzień dziewczęta bały się same chodzić do lasu.

Syreny żyją nie tylko w wodzie. Od Dnia Trójcy Świętej wychodzą i rozpraszając się aż do jesieni, przez pola, zagajniki i gaje, wybierają dla siebie rozłożystą wierzbę lub brzozę płaczącą pochyloną nad wodą, gdzie żyją. W nocy, gdy księżyc świeci dla nich jaśniej niż zwykle, huśtają się na gałęziach, nawołują się do siebie i prowadzą wesołe okrągłe tańce przy piosenkach, grach i tańcach. Tam, gdzie biegali i bawili się, tam trawa rośnie gęstsza i bardziej zielona, a tam chleb rodzi się obficie.

Ale wyrządzają też wiele szkód. Mogą na przykład splątać sieci rybackie czy uszkodzić kamienie młyńskie i tamy. Mogą zesłać na pola miażdżące burze, ulewne deszcze i niszczycielski grad; kradną nici, płótna i bieliznę rozłożoną na trawie do wybielania kobietom, które zasnęły bez modlitwy; Odwijają skradzioną włóczkę, huśtając się na gałęziach drzew, i pod nosem śpiewają chełpliwe piosenki. W takich przypadkach istnieją różne środki i metody zwalczania zakusów pędzących syren, aby uczynić je nieszkodliwymi dla wiejskiego gospodarstwa domowego. Oprócz kadzidła kościelnego (niezastąpionego środka na wszelkie złe duchy), przeciwko zaklęciom i intrygom syren, znaleziono inny eliksir, który był odpowiednikiem świętej wierzby i świec Wielkiego Tygodnia. To jest piołun, „przeklęta trawa bez kolan”. Trzeba tylko wykorzystać jego moc i umiejętnie wykorzystać ją w praktyce. Wybierając się do lasu po Dniu Trójcy Świętej, warto zabrać ze sobą to zioło. Syrenka z pewnością podbiegnie i zapyta:

-Co masz w rękach: piołun czy pietruszka?

- Piołun.

„Schowaj się pod tynem” – krzyknie głośno i szybko przebiegnie obok. W tym momencie musisz mieć czas, aby rzucić tę trawę prosto w oczy syreny. Jeśli powiesz „pietruszka”, syrena odpowie:

„Och, jesteś mój kochany” i zacznie łaskotać, aż osoba zacznie pienić się z ust i upada jak martwa. Jednak według innych wierzeń syreny naprawdę potrafią łaskotać człowieka na śmierć.

Niektóre inne rośliny, takie jak chrzan i czosnek, również są nieprzyjemne dla syren. Nie lubią osiki wśród drzew. Jak nie pamiętać legend o wampirach, które spłoszył zapach czosnku i zabiły osikowym kołkiem.

Jak je zobaczyć?

Istnieje taka legenda. Pewien młody człowiek bardzo chciał zobaczyć syrenę. Aby uniknąć niebezpieczeństwa, najpierw zwrócił się do uzdrowiciela. Radził mu: „Kiedy nadejdzie noc i wszyscy pójdą spać, połóż się na swoim łóżku i nie śpij, dopóki wszyscy nie zasną. Kiedy wszyscy chrapią, wstajesz, rozbierasz się do naga i zakładasz dwa krzyże: jeden na piersi, drugi na plecach. Syreny atakują od tyłu, a nie od przodu, bo boją się krzyża na piersi; lecz gdy będziesz miał krzyż na plecach i będziesz nagi, będą się z tobą bawić, ale nie będą cię dotykać. Facet ściśle przestrzegał instrukcji uzdrowiciela. Najpierw położył się i udawał, że śpi; gdy cała rodzina położyła się i zasnęła, on zdjął koszulę i poszedł do lasu. Tam zobaczył wiele syren. Niektórzy huśtają się na gałęziach, inni tańczą w kółko, jeszcze inni śpiewają i śmieją się. Wszyscy byli nadzy. Ich ciała były białe jak śnieg; ich twarze jaśniały jak księżyc w pełni; jej włosy w postaci jasnych, ognistych loków opadały na ramiona. Facet osłupiał ze strachu i zachwytu. Długo podziwiał piękno syren, ich pełne wdzięku ruchy, przyjemne i dźwięczne głosy oraz ich autentyczny zachwyt i radość. Nagle syreny ucichły i znieruchomiały. Wyczuli ducha mężczyzny i patrząc w stronę, w której stał facet, nagle ze śmiechem i brawami podbiegli do niego i otoczyli go. Każdy chciał przytulić i pocałować faceta, ale ich dłonie i usta go nie dotknęły. Każdy podbiegł i próbował złapać go pod pachy, żeby go połaskotać, żeby go rozśmieszyć i dobrze się bawić; ale znowu ich ręce nie dotknęły faceta. Wtedy facet otrząsnął się; sam zaczął się nimi bawić, próbował chwycić jednego, ale jego ręce go nie dotknęły. Śpiewał i tańczył z syrenami przez całą noc. Rano zwabili faceta w krzaki - na gęstą i wysoką trawę i zaczęli się na niej huśtać. Chłopiec poszedł w jego ślady. Ale nagle spadł z niego krzyż wiszący na plecach. Syreny chwyciły go od tyłu pod pachami i zaczęły łaskotać. Śmiał się, aż upadł. Wtedy wydawało mu się, że syreny położyły go na gałęziach i niosły w milczeniu. A rano obudził go ojciec”.

Skąd oni są?

Jak wierzyli Słowianie, znaczną część syren stanowią dusze utopionych kobiet, które popełniły samobójstwo. Istnieje ukraińska legenda, w której dziewczyna zakochuje się w młodym i przystojnym Polaku, który obiecał się z nią ożenić, ale słowa nie dotrzymał. Dziewczyna zniknęła. Jeden z rybaków klasztornych powiedział kilka dni później, że widział nad brzegiem Dniepru młodą dziewczynę: twarz miała podrapaną igłami i gałęziami drzew, włosy miała rozczochrane, a ubranie podarte; ale nie odważył się podpłynąć blisko niej, z obawy, że albo została opętana, albo wędrująca dusza jakiegoś martwego, ciężkiego grzesznika. Uzdrowicielka mówi matce, że jej córka utonęła i zamieniła się w syrenę, i radzi, jak zabrać ją do domu. Dzięki magicznym amuletom udaje jej się to osiągnąć. Modli się do matki, aby pozwoliła jej wrócić do domu, do podwodnych siedlisk, ponieważ „duszno jej żyć wśród ludzi”. Sugeruje nawet, aby jej matka utopiła się, aby zostać syreną. Matka nie wypuściła jej i dziewczynka przez cały rok siedziała, nie ruszając się i nie mówiąc.

A rok później, gdy nadszedł kolejny „tydzień syren”, dziewczyna obudziła się i krzycząc „nasze, nasze” uciekła z innymi syrenami. A następnego dnia w lesie znaleźliście ciało tego samego pana, bez śladów gwałtownej śmierci - syreny załaskotały go na śmierć.

Syreny mogą także ukraść nieochrzczone dziewczynki lub utopić kobietę, która poszła pływać bez krzyża. Staną się także syrenami.

A syreny uwodzą mężczyzn. Istnieje legenda o tym, jak pewien młody człowiek zakochał się w syrenie i żaden uzdrowiciel nie był w stanie sprawić, by przestał ją kochać. A kiedy zobaczył obiekt swojej miłości w ogniu pieca (oczywiście była to obsesja) - pomyślał, że płonie, i rzucił się w ogień, aby ją uratować, i umarł.

Gdzie jeszcze są dostępne?

Stworzenia przypominające syreny są obecne w mitologiach różnych krajów:

Grecja. Syreny to piękne panny z rybim ogonem zamiast nóg i ptasich pazurów. Czarują żeglarzy pięknymi głosami.

Serbia. Vilas to skrzydlate piękności, duchy gór, jezior i studni. Noszą długie magiczne suknie. Współczują mężczyznom, uciskanym i sierotom. Wściekli potrafią zabić spojrzeniem. Widły miały niemal tradycyjny wygląd syren, z tą tylko różnicą, że ich ciało było przezroczyste.Widły są dziećmi chmur. Są kochankami czystych źródeł. Jeśli widły, tańcząc niczym syreny, zdołają wciągnąć młodego mężczyznę w swój okrągły taniec, oczarują go!

Kraje bałtyckie i Niemcy. Ondyna i Nara. Rdzeń „unda” („woda”) występuje w wielu językach germańskich i bałtyckich. W mitologii tych ludów undyny – duchy wody – znane są od czasów starożytnych. To piękności o luksusowych włosach, pięknie zbudowane, o długich nogach. Kolejną rzeczą jest undyna, która istnieje w popularnych wierzeniach. Są to typowe syreny z rybimi ogonami. Oprócz undyny, w dawnych czasach wody Litwy zamieszkiwały także narary. Na zewnątrz są dokładnie takie same: do pasa - kobiety, poniżej - ryby. I piękności. Różnią się jednak charakterem od swoich wodnych sióstr, undynów. „W pogodne noce, gdy mijał miesiąc, wynurzali się z wody, śpiewali i tańczyli w kółko. A potem były szczególnie piękne: lśniły, błyszczały i świeciły jak tęcza! Wiele osób chciało podziwiać ich piękno. Ale nie wszystkim się to udało.”

Irlandia. Merrows to dalecy krewni morskich dziewic, prawdziwe piękności, ale z rybimi ogonami zamiast nóg i błonami między palcami. Pojawienie się Merrows zwiastuje burzę, są one jednak znacznie bardziej przychylne ludziom niż inne syreny i często zakochują się w śmiertelnikach. Czasami merrows wychodzą na brzeg w przebraniu małych koni, a czerwone czapki z piórami pozwalają im żyć pod wodą. Jeśli taka czapka zostanie skradziona, merrow nie będzie już mógł wrócić do morza.

Azja Środkowa. Su-Kaz. W Azji Środkowej, w pobliżu miasta Kara-Hisar, znajduje się duże jezioro Oinar-Gel. Mieszkają tam piękności Su-kzlar – pół panny, pół ryby. W słoneczny dzień wychodzą z wody na kamień i czeszą swoje złote warkocze. Ich wygląd jest dziwny jak na te miejsca: oczy są niebieskie, brwi zakrzywione, podbródki okrągłe, skóra biała. Zdarza się, że chłopaki całymi dniami pilnują piękności nad jeziorem, ale na próżno: gdy zobaczą mężczyznę, wpadają do wody i nigdy więcej się nie pojawiają.

Czy syreny naprawdę istnieją, czy nie? Nikt nie jest w stanie udzielić dokładnej odpowiedzi na to pytanie. W oficjalnej nauce uważa się je oczywiście za postacie mityczne. Ale prawdziwi chrześcijanie starają się nie pływać bez krzyża ani przynajmniej nie przyjmować chrztu przed wejściem do wody.

W starożytności ludzie przywiązywali dużą wagę do ziół. Na Syberii i na Północy każdy szaman miał swoje drzewo „czarów”. Życie czarownika było ściśle związane z drzewem – jeśli drzewo umarło, szaman również. W jaki sposób rośliny mogą więc pomóc?

Pokrzywa – usuwa obrażenia, chroni przed złą energią i czarami.Pokrzywa jest również uważana za leczniczą, dlatego często wykorzystuje się ją w miksturach. Dąb to święte i magiczne drzewo, które daje siłę. Brzoza jest patronką kobiet i dziewcząt, a także uważana jest za opiekunkę paleniska. Świerk, podobnie jak dąb, jest świętym drzewem, a także symbolem długowieczności i zdrowia. Łopian to roślina, która ma zdolność wyrządzania szkód. Orzech jest symbolem zwycięstwa i często służy do walki z kimś. Głóg - chroni przed złymi duchami. Tarnina - ma takie same właściwości jak głóg, chroni przed złymi duchami i czarownicami. Wierzba - ochroni cię przed złym okiem i czarami. Cedr – dodaje siły ducha i wytrzymałości.

Koniczyna jest symbolem szczęścia i sukcesu. Jesion - pomoże Ci znaleźć inspirację. Aspen - nie wniesie nic dobrego, zawsze miał złą sławę. Dzika róża - jeśli często ponosisz porażki, to ci pomoże. Ivan da Marya - zachowuje miłość i oddanie. Pierwiosnek - symbolizuje drogę. Buk - wierzono, że w buku kryje się duch czasów.Dziurawiec to roślina o niezwykle silnym działaniu. Chroni przed złymi zaklęciami. Jeśli utkasz i będziesz nosić pasek z dziurawca, przyjmie on całe zło, a jeśli 1 listopada (Wszystkich Świętych) wrzucisz pasek do ognia, całe zło nagromadzone na pasku powróci do ten, który to wysłał. Wiąz - symbolizuje wiedzę. Oset siejący, ponieważ rośnie na bagnach, był uważany za patrona złych duchów. Chronią przed czarami: jęczmień, czosnek, cebulę, jarzębinę, brzozę, bukszpan, czarny bez.Odkryją zdolności pozazmysłowe i rozwiną „trzecie oko”: rumianek i orchidea.

Magia roślin

Temat jest bardzo obszerny i nie sposób zmieścić wszystkiego w jednym czy dwóch artykułach, dlatego dział będzie na bieżąco aktualizowany.

Rośliny mają pewną energię i wydzielają określone płyny - nie jest to sprzeczne z chrześcijaństwem, ponieważ tę cechę nadał roślinom Bóg. Połączymy więc pragnienia i siłę, energię ludzką i energię roślinną lub po prostu wykorzystamy ich moc.

Absolutnie wszystko, łącznie z roślinami, ma swoje własne biopole i energię. Będą w pewien sposób wpływać na subtelne ciała człowieka, jego psychikę i podświadomość.

To od roślin możesz rozpocząć swoją wiedzę o uzdrawianiu i magii. I faktycznie magia roślin przeżywa odrodzenie. Czarownika nie można uważać za prawdziwego czarownika, jeśli nie wie, jak używać ziół w swojej praktyce. Od czasów starożytnych czarownicy zwracali się w stronę ziół.

Zioła przeciwdemoniczne. Odymianie.

Każde źdźbło trawy pochłania inny zakres siły, dlatego niektóre zioła stosujemy na bóle głowy, inne na choroby wątroby, inne na przeziębienia itp. Ale istnieje wiele ziół, które mają bardzo silne działanie lecznicze, ich działanie natychmiast wpływa na całe ludzkie ciało, a nie tylko na poszczególne narządy, a ponadto regulują samą energię organizmu. Zioła te posiadają bardzo czyste widmo promieniowania, w którym praktycznie nie występuje kolor czarny. Ich energia nie zawiera niczego ze świata podziemnego, nawet energii martwego królestwa, dlatego mają bardzo silne działanie lecznicze na ludzi, a także zdolność wypędzania złych duchów. Nazywa się ich antydemonicznymi.

Są to dziurawiec zwyczajny, hyzop (dziurawiec niebieski), lawenda, pokrzywa, piołun, oset, koper, ziele Marii Panny, Iwan da Marya itp. Aby wydobyć z ziela jak największą moc, zbiera się je w sprzyjającym momencie.

Aby chronić się przed złymi duchami, zioła stosuje się wyłącznie w postaci palenia lub naparów wodnych. Do tego celu nie nadają się napary alkoholowe i kapsułki z suszonymi ziołami. Aby przygotować napary i dym, zioła należy najpierw zasuszyć – tracąc wodę, nabierają ognistej mocy energetycznej. Moc zwiększająca ich zdolność do odpędzania złych duchów.

Palenie lub kadzidło wpływa na nasz umysł i oczyszczając nasze myśli, odpędza ewentualne kłopoty i nieszczęścia. Są dobre, ponieważ sprzątają nie tylko samą osobę, ale także dom. Ale jeśli złe duchy weszły do twojego ciała, fumigacja ci nie pomoże, a jedynie ochroni cię przed nowym atakiem.

Jeśli chcesz zastosować palenie ziół antydemonicznych w celu ochrony swojego domu, dodaj kroplę żywicy sosnowej do suchego zioła i spróbuj roznieść kadzidło po całym mieszkaniu. Następnie, gdy mieszkanie wypełni się zapachem ziół, otwórz na kilka minut duże okno lub balkon i poproś, aby złe duchy opuściły Twój dom: „Jak dym opuszcza mój dom, tak samo wychodzą kłopoty, choroby itp. mój dom." Następnie zamknij okno, zapach ziół pozostanie w Twoim domu na kolejny dzień, wzywając Twój umysł do uwolnienia się od złych myśli.

Podkreśliliśmy, że żywica musi być sosnowa, ponieważ ma większe właściwości czyszczące.

Aromatycznych olejków eterycznych nie używa się do wypędzania złych duchów z domu. Działają bardziej na nasz umysł niż na atmosferę panującą w domu, chociaż są też w stanie uwolnić głowę od nagromadzonej negatywnej energii, a właściwie na tym opiera się ich działanie terapeutyczne.

Dlatego nigdy nie zbieraj zwiędłej, słabej trawy rosnącej na śmietnikach i innych brudnych miejscach - w przeciwnym razie zażywając z niej napar połączysz się nie tylko z czystą energią rośliny, ale także z energią miejsca, w którym rosła ; nie próbuj zażywać od razu „końskiej” dawki naparu doustnie – radykalnie zmieniając energię organizmu, straszysz własne ciało i zaczyna ono opierać się gojeniu (mikrodawki działają lepiej i korzystniej, to nie przypadek, że homeopatyczne metody leczenia są jednymi z najbardziej niezawodnych); Pijąc napar, wspomóż swój umysł – wyobraź sobie pole kwitnących ziół tego rodzaju, jaki bierzesz – gojenie będzie przebiegać szybciej. Podczas polewania lub kąpieli w naparze również nie bądź zbyt leniwy, aby to zrobić - przypływ siły będzie większy niż podczas wykonywania zabiegu mechanicznego.

dziurawiec zwyczajny. Jedno z najpotężniejszych ziół przeciwdemonicznych w środkowej Rosji. Jest to zioło, które pochłania światło słoneczne i natychmiast oddziałuje na cały ludzki organizm, oczyszczając go. Dziurawiec dobrze pomaga przy depresji, zmęczeniu i pierwszych oznakach przeziębienia. Otwiera serce człowieka, pozwalając jego duszy, umysłowi i ciału zjednoczyć się w jedną całość. Boją się go wszystkie złe duchy, tak jak boją się światła słonecznego.Dziurawiec największą siłę osiąga w połowie lipca. Wcześniej zbierano je (jak wszystkie magiczne zioła) Iwanowi Kupale (7 lipca, nowy styl). Dziurawiec zwyczajny to bardzo dumna i kapryśna roślina, która pamięta zadawany jej ból, więc jeśli odetniesz najsilniejsze pędy, które przykują twoją uwagę, to w przyszłym roku ryzykujesz, że w ogóle jej nie znajdziesz w tym miejscu.

Do palenia nie używa się dziurawca zwyczajnego, gdyż nie ma on mocy wypędzania złych duchów z pomieszczenia. Po prostu bardzo silnie napełnia ciało zawartą w nim energią słoneczną. Dlatego dziurawiec stosuje się w naparach lub w olejkach aromatycznych, czyli w celu bezpośredniego działania na organizm. Wcześniej na Rusi dziurawiec często zastępował herbatę, co było bardzo dobre, gdyż w naszym klimacie zauważalny jest brak energii słonecznej, którą organizm musi pozyskiwać z innych źródeł.

Hyzop (dziurawiec niebieski) działa natychmiastowo na subtelne płaszczyzny energetyczne naszego ciała. Używa się go do kadzideł, kadzideł i naparów, ale największą siłę daje naszemu organizmowi w kontakcie ze skórą. Pozwala to szybko oczyścić energię człowieka z nagromadzonego brudu. Poza tym charakter jego działania jest podobny do działania zwykłego dziurawca zwyczajnego.

Pędzel szałwiowy- drugie najpotężniejsze zioło przeciwdemoniczne w Rosji, obecnie stosowane niezwykle rzadko. Między innymi wypędza złe duchy pochodzenia wodnego. Syreny szaleńczo się jej boją, a w tygodniu syren, aby uchronić się przed ich machinacjami, w domach wieszano piołun, a w pobliżu domów palono ogniska z dodatkiem piołunu. Zapach tego zioła może wypędzić z domu prawie wszystkie złe duchy.

Piołun traci część swojej mocy po naparze wodnym, a smakuje bardzo gorzko, dlatego najczęściej stosuje się go w formie wędzenia (dodatkowo moc piołunu jest bardzo duża i można go stosować wewnętrznie tylko w mikrodawkach). Piołun ma właściwość przywracania naszej harmonii z naturą, a przy silnym stężeniu jego dymu osoby podatne mogą zacząć widzieć istoty subtelnego świata - to drugi powód rzadkiego stosowania piołunu. Tak naprawdę używają go tylko magowie, którzy nie boją się nieziemskich kontaktów.

Całkowicie bezpieczną metodą stosowania jest powieszenie małej pęczka tego zioła w domu (najlepiej w sypialni lub przedpokoju).

Zapach piołunu jest tak nieprzyjemny dla złych duchów wodnych, że opuszcza dom, w którym po prostu piołun jest obecny. W noc Iwana Kupały zawsze tkano rytualne wianki z piołunu. Za ich pomocą przepowiadano przyszłość, a w domu nad drzwiami zawieszano tajny wieniec (ten, który przez całą noc przy ognisku zdobił wizerunek Kupały), aby kłótnie i nieszczęścia go omijały. Upadek lub pęknięcie takiego wieńca uważano za bardzo zły znak - wskazywało to na wpływ złych czarów na rodzinę.Połun jest bardzo silną, ale jednocześnie bardzo kapryśną rośliną. Rośnie powoli i słabo wyrasta z nasion, dlatego kosząc tę trawę, staraj się nie przecinać jej aż do korzenia. Odetnij tylko górę - największa siła tej rośliny tkwi w pąkach (łodyga nie jest potrzebna do pracy). Przeciwdemoniczne właściwości piołunu zwiększają się podczas ubywania księżyca.

Pokrzywa. To płonące zioło ma właściwość przeciwdziałania złym czarom. Stosowano go, gdy organizm był osłabiony i bezsilny, umieszczano go pod podeszwą butów lub butów osoby zaczarowanej, aby złe duchy nie mogły wciągnąć go do podziemi. Używali mioteł pokrzywowych do zamiatania podłóg w zaczarowanym domu, aby wypędzić z niego złe duchy.

Z pokrzyw tkano dywaniki do przedpokoju, aby pozbawić wchodzących do domu złych mocy. Pokrzywy używano także do palenia, aby odpędzić złe duchy z domu, w postaci naparów i kąpieli przywracających dawne siły. Pokrzywa wchodziła także w skład starożytnych eliksirów młodości i urody. Największą moc ma dorosła, ale nie stara pokrzywa, młodą pokrzywę używano jedynie do zup witaminowych i sałatek. Dorosłe i stare pokrzywy od zawsze były używane w magii.Aby zniszczyć moc zła, bardziej odpowiednia jest stara roślina.

Pokrzywa ma największą moc przeciwdemoniczną na młodym Księżycu. Ale żeby pomógł tobie lub komuś twoimi rękami, musisz go rozerwać bez strachu i bez złości z powodu oparzeń. Pokrzywa z natury jest rośliną wojowniczą, nie lubi tchórzy i agresorów. Kiedy tacy ludzie ją zrywają, roślina zaczyna wypluwać przez liście bardzo palący sok, który jest trujący i traci 70 procent swoich właściwości leczniczych. W specjalnych celach pokrzywy rozdzierają gołymi rękami... Aby lepiej zachować właściwości lecznicze, pokrzywę najlepiej kroić nożem; Rośliny tej nie można wykorzenić - traci się połowę jej siły, ponieważ traci połączenie z miejscem, w którym rosła.

Oset- jeśli przetłumaczysz nazwę tej rośliny na współczesny rosyjski, otrzymasz „przerażające diabły”, co jest całkiem zgodne z możliwościami tego „zioła”. Diabły bardzo się go boją, dlatego zawieszono tę roślinę przy wejściu do domu, aby zapobiec przedostawaniu się złych duchów do domu. Sadzili osty na grobach czarowników i potępionych ludzi, aby zapobiec wciąganiu ich dusz przez złe duchy do piekła.

Rośliny tej nie używano do palenia – dym z ostu jest bardzo gorzki i zjada oczy i gardło. Wypędza złe duchy, ale ludziom też trudno pozostać w takiej mgle.Osty rosną w złych miejscach, chroniąc nasz świat przed złem. Ludzie mieszkający w pobliżu byli oceniani przez tę roślinę: oset rośnie - albo ludzie są źli, albo miejsce jest złe; w każdym razie lepiej trzymać się od niego z daleka.Oset osiąga największą siłę, gdy kwitnie jego kwiat.

Lawenda- roślina ta ma zdolność skupiania sił ludzkiego organizmu do walki ze złymi duchami. Stosowany jest w formie naparów i naparów. Lawenda w dużych dawkach może wywołać agresję i nienawiść do wszystkiego, dlatego należy ją stosować ostrożnie, stopniowo. Zwierzęta i owady będące nosicielami zła nie lubią zapachu lawendy: myszy, szczury, ćmy... Dlatego też lawenda Olejek lawendowy często umieszczano w miejscach przechowywania żywności i ubrań.Lawenda zrywana w czasie młodego księżyca działa łagodniej na ludzki organizm.

Koperek. Chwast ten jest częstym gościem w każdym ogrodzie. Ale niewiele osób wie, że czarownice nie mogą znieść jego zapachu. Zapach koperku rozwiewa działanie czarów i usuwa problemy człowieka. Napar z koperku pomaga wypędzić z ciała nieumarłych wysłanych przez złe czary. Problem z jego stosowaniem polega na tym, że koperek sam w sobie jest słabym ziołem. Świetnie sprawdza się jako pomoc w oczyszczaniu ciała i domu, jednak nieracjonalne byłoby poleganie wyłącznie na nim w ochronie przed siłami zła.

Matka Boża trawa- mocne zioło, które niestety nie ma uniwersalnego działania. Jej sferą wpływów jest płodność. Ale zawsze pomaga przywrócić żyzność gleby, zwierząt, roślin i ludzi. Palenie ziela Matki Bożej uspokaja układ nerwowy, pozwala znaleźć rozwiązanie trudnego problemu, odcina działanie energetyczne wampirów seksualnych. Napary działają w podobny sposób. Mycie i kąpiel w naparze z ziela Matki Bożej pomaga zachować kobiece piękno.Zioło to najsilniej działa w czasie pełni księżyca.

Iwan-da-Maria- ostatnie z ziół antydemonicznych rozpowszechnionych w Rosji. Nie ma praktycznie żadnego wpływu na myśli człowieka, dlatego stosuje się go wyłącznie w naparach. Zioło to pozwala organizmowi osiągnąć harmonię pomiędzy energią Yin i Yang, pomaga człowiekowi osiągnąć szczęście w życiu i przyciąga do niego to, czego mu brakuje. Usuwa złe duchy, eliminując przy pomocy zasobów samego ciała dziury energetyczne, w które przenika zło. Uspokaja układ nerwowy, przy ciągłym stosowaniu tego zioła człowiek zauważalnie staje się ładniejszy. Ale zioło to nie zachowuje swojej siły przez bardzo długi czas. Po zebraniu go w pobliżu dnia Iwana Kupały (kiedy dojrzeje), będziesz mógł go w pełni wykorzystać nie dłużej niż przez pełny miesiąc księżycowy.

Po wysuszeniu z każdym miesiącem księżycowym traci około 10 procent swoich właściwości leczniczych, chociaż jego skład chemiczny pozostaje taki sam. Ale co więcej, staraj się nie przegapić okazji, aby umyć się miotłą od Iwana da Maryi wieczorem 7 lipca (Dzień Iwana Kupały), aby zmyć te esencje, które przylegając do ciebie, pożerają piękno i dobro- istnienie.

A artykuł chciałbym zakończyć starym ludowym zaklęciem, które wypowiadano na głos przed zerwaniem jakiegokolwiek zioła w celach leczniczych. Brzmi to tak: „Matko Ziemio, pomóż mi wyrwać trawę”. Życzymy Państwu, abyście wykorzystali właściwości i moc ziół dla własnej korzyści, gdyż szczęście każdego z nas jest szczęściem całego naszego świata.

Rośliny doniczkowe i ich wpływ na nas. O pasjach i charakterze.

Rośliny domowe oczyszczają i poprawiają atmosferę w domu. I to nie tylko przed kurzem i szkodliwymi związkami chemicznymi, ale także przed brudem energetycznym. Kłótnie, złość, nienawiść, pesymizm, niepowodzenia, brak pieniędzy – z tym zmagają się kwiaty domowe. Od dawna zauważono, że w obecności trudnej, skandalicznej osoby kwiaty więdną i obumierają, ponieważ... Nie znoszą krzyków, kłótni, kłamstw i obelg. Kwiaty oczyszczają z nich powietrze, często same umierając. Osoba, która przebywa w takim środowisku przez dłuższy czas, również cierpi psychicznie i fizycznie.

Pierwszą oznaką negatywnego przepływu energii w mieszkaniu jest słaby wzrost kwiatów w pomieszczeniach, ich choroby i apatyczny wygląd. Chociaż dla niektórych osób niektóre rodzaje roślin dobrze rosną, a inne umierają. Wynika to z zgodności lub przeciwieństwa znaku zodiaku rośliny i osoby.

Każda roślina wpływa na środowisko i samą osobę. Kwiaty absorbują energię nieczystych myśli i wpływają na proces ludzkiego myślenia i mowy, a wpływ ten jest bardzo ukierunkowany. Ponadto, po pojawieniu się liścia rośliny doniczkowej, możesz dokładnie zrozumieć, z jakich myśli uwalnia atmosferę.

Duże, skórzaste liście usuwają długie przemówienia, przesadne wątpliwości i duże problemy. Osobom, które mają tendencję do zbyt długiego myślenia o jednej rzeczy, zaleca się posiadanie figowca wawrzynowego w domu. Przyda się naukowcom, badaczom i artystom.

Im bardziej mięsiste liście, tym bardziej przyziemne myśli wpływa na roślinę. Na przykład gruba kobieta oczyszcza atmosferę z ciągłych myśli o pieniądzach, kłopotach i kupieckich dążeniach. Ci, którzy znajdują się w trudnej sytuacji finansowej, dobrze zrobią, zasadząc ten kwiat.

Małe liście (azalia, szparagi) uwalniają przestrzeń i umysł od małych rzeczy w życiu. Barwne liście pomagają dostrzec związek między pozornie niezwiązanymi ze sobą zjawiskami.

Drzewa

Drzewa, podobnie jak ludzie, mają swoje okresy aktywności i odpoczynku, czuwania i snu. Są wśród nich sowy, skowronki i arytmiki. Oczywiście lepiej jest zwrócić się do drzewa po siłę i energię w okresie, gdy nie śpi. W przeciwnym razie powstaje taka sytuacja - przyszedłeś do niego z miłością i nadzieją na pomoc, ale drzewo śpi. Zanim to osiągniesz, wydasz więcej energii, niż zyskasz.

Syreny nie można w pełni zaliczyć do postaci z mitologii słowiańskiej.

Legendy o pięknych dziewczynach o ludzkich ciałach i rybich ogonach znane są już od czasów starożytnego Babilonu. Następnie zostali sklasyfikowani jako potężni bogowie, którzy bezpośrednio uosabiali Słońce i Księżyc.

Jak wiecie, starożytni Babilończycy wyobrażali sobie boga Słońca z ludzkim ciałem, koroną w kształcie rybiej głowy, a jego płaszcz był utkany z rybich łusek. A bezpośrednią matką syren jest uważana za boginię księżyca Atargartis, która była w połowie kobietą, w połowie rybą.

Wśród Babilończyków panowało przekonanie, że po zakończeniu podróży po niebie Słońce i Księżyc zanurzyły się w głębinach morskich. Naturalnie ludzie doszli do logicznego wniosku, że bogowie muszą być przystosowani do istnienia w dwóch żywiołach - zarówno na niebie, jak i pod wodą. Stąd bierze się to niezwykłe wyobrażenie o budowie ich ciał.

Można powiedzieć, że syreny odziedziczyły wszystkie te cechy. Dlatego zakłada się, że lustra, z którymi często są przedstawiane, są symbolami Księżyca, którego wpływ na przypływy i odpływy mórz i oceanów zwiększa magiczną moc syren.

Jeśli w starożytnych wierzeniach babilońskich syreny kojarzono z władzą nad żywiołem wody, to w legendach chrześcijańskich opisywane są jako istoty marzące o zdobyciu duszy. Jest jednak mało prawdopodobne, aby takie pragnienie mogło się spełnić, ponieważ w tym przypadku musieliby na zawsze opuścić otchłań wody i żyć wyłącznie na lądzie, jak zwykły człowiek, a anatomiczna budowa ich ciał na to nie pozwalała.

Syreny zmuszone były pozostać na zawsze między lądem a wodą, słuchając boga Yarili i jego ojca Velesa.

Ponadto słowiańskie syreny różniły się jedną istotną różnicą od swoich zagranicznych „sióstr”. Według starożytnych Słowian syreny nie miały ogonów. Mogły opuszczać wodę na krótki czas, a nawet wspinać się na drzewa, czekając na ludzi.

W mitologii greckiej opisano poprzedników syren - traszki, półludzie, półryby. Starożytni Grecy wierzyli, że to trytony kontrolują burze i sztormy na morzu.

Według legendy w Indiach żyły nimfy rzeczne, podobne do syren. Wyróżniały się niezwykłą urodą i uwodzicielstwem, hipnotyzująco grały na lutni, ale nie starały się krzywdzić zwykłych ludzi.

Sama nazwa „syrenka” ma oryginalne rosyjskie pochodzenie. Opiera się na słowie „blond”, którym w tamtych czasach określano wszystko, co czyste i lekkie. To skojarzenie powstało prawdopodobnie dlatego, że syreny od zawsze żyły w zbiornikach wodnych (jeziorach, rzekach). A woda była wtedy krystalicznie czysta i przezroczysta.

W późniejszych czasach mit o syrenach znacznie się zmienił. W Rosji, kraju nieprzeniknionych ciemnych lasów iglastych, wesołe dziewice morskie zamieniły się w ponure, złe i mściwe stworzenia. Zmianie charakteru towarzyszyła także zmiana ich wyglądu.

Z piękności, atrakcyjnych i uwodzicielskich, zamieniły się w kobiety o bladej twarzy, szmaragdowych oczach i rozczochranych zielonych włosach. Ich głównym celem było zwabienie ludzi, których łaskotano na śmierć i ciągnięto na dno.

NAUKOWCY WIEDZĄ, że w niektórych północnych regionach Rosji historie o syrenach są ściśle powiązane z przelotnymi spotkaniami ludzi z fokami. Opinia ta opiera się na fakcie, że foki mają gładkie ciało, a ich zachowanie pod pewnymi względami przypomina ludzkie. W każdym razie liczne legendy przedstawiają foki jako stałych towarzyszy syren.

Niemniej jednak syreny zajmują znaczące miejsce w słowiańskim folklorze. Ściśle z nimi związany jest znany dzień Iwana Kupały. W tym dniu słońce oświetla i ożywia wody, dlatego syreny muszą opuścić swój dom, ponieważ nie mogą przebywać w tak życiodajnej wodzie.

Ponadto w Petrovkę (post apostolski) obchodzony jest tydzień syreny i modlitwa syreni. Dzieje się to w dziesiątym tygodniu po Wielkanocy. W dzisiejszych czasach ani jedna dziewczyna ze wsi nie odważy się samotnie udać się do lasu w obawie przed spotkaniem złych syren. Syreny wyłaniają się z wodnych głębin podczas Tygodnia Syren.

Wychodząc z wody od Dnia Trójcy Świętej aż do jesieni, rozpraszają się przez pola, zagajniki i gaje, osiadając na rozłożystej wierzbie płaczącej lub brzozie pochylonej nad brzegiem.

W ciemności nocy, gdy księżyc jasno świeci dla nich o tej porze, prowadzą wesołe okrągłe tańce, huśtają się na gałęziach, nawołują i rozmawiają ze sobą. Wierzono, że tam, gdzie syreny się bawiły i bawiły, trawa stawała się bardziej zielona i gęstsza, a ziarno rodziło się obficie.

Ponadto wierzono, że syreny podczas zabaw i zabaw zaplątały sieci rybackie, łamały koła młyńskie i kamienie młyńskie młynów wodnych oraz niszczyły tamy. Mogły zesłać ulewne deszcze, burze, a nawet grad. Kobieta, która zasnęła bez modlitwy podczas robótek ręcznych, ryzykowała utratę przędzy, nici i płócien rozłożonych na trawie do wybielania.

Wierzono, że syreny mają ogromny wpływ na młodych ludzi. Swoimi czarodziejskimi pieśniami potrafili uśpić młodych ludzi na śmierć.

Do dziś przetrwały słowa jednej z magicznych pieśni o syrenach. Znaczenie i znaczenie dźwiękowe tej piosenki są absolutnie niezrozumiałe. Nawet ludzie, którzy mają głęboką wiedzę na temat różnych nieziemskich sił, nie są w stanie zrozumieć i wyjaśnić znaczenia tych dźwięków.

Wierząc w złą naturę syren, ludzie szukali sposobów ochrony przed nimi, z których głównym był krzyż. Jak wszystkie złe duchy, syreny boją się krzyża, dlatego nigdy nie atakują od przodu, jeśli ktoś ma krzyż wiszący na piersi. Nie lubią syren i czarownic. Wierzono, że jeśli „podjedzie się” do syreny na pokerze, ta ucieknie z przerażenia, wierząc, że jest wiedźmą. Spotykając się bezpośrednio z syreną, musisz narysować wokół siebie okrąg i przeżegnać się trzy razy. W takim przypadku nieczysty nie może przejść nad nim i chwycić go.

Czosnek dobrze chroni również przed syrenami, dlatego spotykając je, zdecydowanie warto zjeść ząbek czosnku.

Ale piołun jest uważany za najlepszy amulet przeciwko syrenom. W czwartek, w tygodniu Trójcy Świętej, kiedy ryzyko ataku syren jest szczególnie wysokie, spotykając je, należy natychmiast wypowiedzieć słowo „piołun”. W takim przypadku uciekną, bo nie mogą znieść tego słowa wypowiedzianego na głos.

Aby chronić się przed syrenami, dziewczęta wplatały we włosy gałązkę piołunu. Syreny bardzo boją się także pokrzywy i osiki. Podczas burzy, zwłaszcza wiosną, nie trzeba się bać tych stworzeń. Niektóre dzieci-syreny bardzo boją się pierwszego wiosennego grzmotu.

Według legend po pierwszych wiosennych burzach nie mogą już przechodzić pod oknami ludzi.

ISTNIEJE WIARA, że syreny to utopione dziewczynki lub zwykłe ludzkie dzieci, które zmarły przed ceremonią chrztu. W niektórych rejonach za syreny uważa się dzieci, które zastąpiono w czasie, gdy kobieta zaraz po porodzie zostaje sama w łaźni i leży bez krzyża, a dziecko śpi obok niej nieochrzczone.

Dowody na istnienie syren zachowały się od czasów starożytnych. Na przykład w 1531 roku na Morzu Bałtyckim jeden z przedstawicieli tego złego ducha został złapany w sieć rybacką. Połów okazał się na tyle dziwaczny, że natychmiast zdecydowano się wysłać jeńca w prezencie dla polskiego króla Zygmunta II. Jednak wtedy ludzie nie wiedzieli, że syreny nie mogą żyć w niewoli. Więzień mieszkał z królem tylko przez 3 dni, po czym zmarł.

Przypadki łapania syren odnotowano także w Rosji, były to oczywiście syreny „rzeczne”. Zachowało się nagranie opowieści chłopów o spotkaniu z nimi. Według opisów naocznych świadków nie miały one rybich ogonów. Z tego samego opisu wynika, że wyglądały jak zwykłe kobiety, miały długie włosy, cały czas milczały i tylko gorzko płakały.

Gdy chłopi zlitowali się nad nimi (a może po prostu się przestraszyli) i wypuścili, zaśpiewali radośnie i zniknęli w lesie.

W językach słowiańskich oprócz słowa „syrenka” istnieją inne nazwy tych stworzeń. Na przykład w białoruskim folklorze nazywa się to „kupalką”.

Znane jest również określenie „kobieta wody”. Ten zły duch ma duże, obwisłe piersi i długie włosy. Wynurza się z głębin o północy, zupełnie naga, i siada na dużej skale. Siadając na nim, zaczyna czesać włosy dużym grzebieniem, który ma ogromną magiczną moc, a jeśli podkradniesz się za niego i wyciągniesz go, cała moc przejdzie na jego nowego właściciela.

Istnieje rodzaj syreny zwanej „hitka”. Najprawdopodobniej nazwa pochodzi od słowa „porwać”, czyli uprowadzać. Dzieje się tak dlatego, że kradnie ludzi i ciągnie ich ze sobą do basenu.

Ten typ syreny, do którego zalicza się Navka i Mavka, wyróżnia się. Tak w słowiańskiej demonologii nazywano złe, śmiercionośne duchy. Już sama nazwa tego złego ducha kojarzona jest ze śmiercią, gdyż pochodzi od ukraińskiego słowa „nav”, co oznacza „śmierć wcielona”. Wierzono, że dzieci, które zmarły przed chrztem, zamieniały się w dziwaków.

Te stworzenia mają przerażający wygląd: z przodu mają zwykłe ludzkie ciało, ale nie ma pleców, ale widać wszystkie wnętrzności.

STAROŻYTNE NIEMIECKIE LEGENDY opowiadają o nimfach żyjących w stawach i jeziorach wśród liliowców wodnych i trzcin. Z góry ciała tych stworzeń wyglądają jak pięknie zbudowane kobiety z nieustannym przyjaznym uśmiechem na twarzy. A od dołu ten obraz jest zaciemniony przez straszny rybi ogon. Nimfy, jak wszystkie złe duchy, o północy rozpoczynają swoją brudną robotę - prowadzą okrągłe tańce i porywają przechodzących obok zbiornika ludzi.

Starożytne bułgarskie odpowiedniki syren nazywano „widelcami, samovilys”. Mitologia południowosłowiańska opisuje je jako duchy w kobiecej postaci: wyglądają jak urocze dziewczyny z rozwianymi włosami i skrzydłami, ubrane w magiczne sukienki zakrywające kozie, końskie lub ośle nogi. Wierzono, że osoba, która zdoła przejąć w posiadanie ich strój, zdobędzie nad nimi władzę.

Vilas mieszkał wysoko w górach i potrafił latać. Byli odpowiedzialni za studnie i jeziora i mogli je „zamykać”, odmawiając dostępu do nich zwykłym śmiertelnikom. Jednak Pitchforks nie były tak niezniszczalne jak zwykłe syreny. Jeśli stracili skrzydła i zdolność latania, zamienili się w zwykłe ziemskie kobiety. Widły nie szkodziły ludziom, zwłaszcza mężczyznom, wręcz przeciwnie, zawsze przychodziły z pomocą obrażonym i sierotom. Ponadto potrafili leczyć dolegliwości, a nawet przepowiadać śmierć. Ale jeśli vila się rozgniewa, jej gniew będzie straszny, ponieważ jednym spojrzeniem może zabić człowieka.

Naukowcy badający problemy interakcji człowieka z siłami nieziemskimi twierdzą, że syreny istnieją do dziś. Z wyników obserwacji wynika, że w ciągu ostatnich 50 lat doszło do co najmniej 500 kontaktów człowieka z syrenami, a dla 60 osób spotkania te zakończyły się tragicznie. Ponad 400 osobom cudem udało się uniknąć śmierci. Według niektórych radykalnie myślących parapsychologów liczba kontaktów i zgonów po nich co najmniej dwukrotnie przekracza wcześniej podaną liczbę.

Tragiczny przypadek odnotowano na terytorium Krasnojarska w pobliżu wsi Woznesenki w 1995 roku. Latem tego roku w leśnym jeziorze Czernoje utonęły trzy osoby.

Trzej mężczyźni wracali do domu z wesela i decydując się na skrót, poszli przez las. Najprawdopodobniej jezioro z jakiegoś powodu ich przyciągnęło i zwrócili się w jego stronę. Naoczni świadkowie mówią, że na twarzach zmarłych widzieli zamrożony wyraz nieziemskiej błogości.

Fakt ten wymykał się wszelkiemu prawdziwemu wyjaśnieniu. A ponieważ w tych stronach od dawna krążyły pogłoski o istnieniu syren w jeziorze, lokalni mieszkańcy uznali, że za śmierć ludzi odpowiedzialne są syreny. Wtedy mieszkańcy postanowili zniszczyć złe duchy dynamitem. W wyniku eksplozji na powierzchnię jeziora wypłynęła duża liczba martwych ryb oraz zwłoki nieznanego mężczyzny. Nie znaleziono żadnych syren, a zwłoki pozostały niezidentyfikowane.

Jeden z prawdziwych przypadków miał miejsce w 1936 r. na potoku Smorodinka, płynącym w pobliżu wsi Elizavetinskoye na Uralu. Jako dziecko mieszkanka Niżnego Tagila A. Azisova i jej ojciec przybyli do tego strumienia, niedaleko którego znajdowała się stara opuszczona kopalnia, która z czasem wypełniła się wodą.

W tym małym jeziorku, porośniętym gęstymi krzakami, dziewczynka i jej ojciec widzieli humanoidalne stworzenia i obserwowali je przez długi czas. Stworzenia te (najprawdopodobniej były to syreny) okresowo wyłaniały się z wody, wspinały się na pobliskie drzewa i skakały z nich do stawu. Azisova mówi, że cały czas słychać było od nich piękny melodyjny śpiew, ale dziewczyna nie mogła zrozumieć słów.

Niezwykły i tajemniczy incydent miał miejsce w 1992 roku w regionie Twerskim. Programista z Moskwy Igor Pieskow wraz ze swoim psem Sakurem przyjechali łowić ryby na jeziorze w pobliżu wsi Rozhdestvenskoye. Tak się złożyło, że pierwsza noc nad jeziorem zbiegła się z początkiem tygodnia syren. Rybak miał ze sobą małe radio, które zabrał, aby nie był całkowicie znudzony i samotny. Gdy nadeszła północ, Igor siedział przy ognisku i słuchał audycji radiowej. Nagle ogień nagle zaczął przygasać, chociaż drewna było w nim dość i było bardzo sucho.

Kilka sekund później Igor usłyszał wyraźne bicie dzwonka. Fakt ten poważnie zaniepokoił młodego człowieka, gdyż wiedział z całkowitą pewnością, że najbliższy kościół znajduje się nie mniej niż 40 km od jego miejsca noclegu. Pies zaczął również wykazywać oznaki niepokoju i okresowo wył.

Tak sam Igor powiedział o tym, co przydarzyło mu się później: „Minęło bardzo mało czasu i nagle przestrzeń nad jeziorem rozświetliła się niezwykłym niebieskim światłem. Wydawało mi się, że jakaś siła mnie zahipnotyzowała. Wyraźnie widziałem wszystkie otaczające mnie obiekty, wydawało mi się, że doskonale zdaję sobie sprawę ze wszystkiego, co się dzieje, ale jednocześnie nie byłem w stanie kontrolować swoich działań. Coś ciągnęło mnie w stronę jeziora. Wszedłem do wody i nagle poczułem się, jakbym został owinięty w wodorosty i ściągnięty na dno. Zacząłem tonąć i nie mogłem znaleźć siły, aby się oprzeć. W tym momencie usłyszałem szczekanie Sakury. Jego głos dosłownie wybudził mnie z zapomnienia. Zacząłem rozpaczliwie się opierać i, jak mi się wydawało, zobaczyłem pod wodą zarysy postaci ludzkiej. Po pewnym czasie uwolniłem się z więzów i popędziłem na brzeg. Zawołałem Sakurę, która wciąż była w wodzie. Wreszcie dopłynął do brzegu. Z moją pomocą udało mu się wydostać z wody. Cała jego szyja była we krwi.

Igor nie mógł znaleźć wyjaśnienia tego, co się stało.

W regionie Penza, niedaleko wioski Shirokoe, dwóch miejscowych chłopaków spacerowało przez las i natknęło się na małe jezioro porośnięte błotem. Tam spotkali trzy nagie dziewczyny, które podeszły do nich i uśmiechały się zachęcająco. Nie wypowiedzieli żadnych słów, ale chłopaki wyraźnie potrafili odróżnić melodyjny śpiew.

Jeden z chłopaków bardzo się przestraszył i zaczął uciekać. A druga, wręcz przeciwnie, trafiła prosto do syren. Przyjaciel, który uciekł, zebrał mężczyzn we wsi i udali się nad jezioro.

Nie mieli jednak czasu na nic. Kiedy dotarli do brzegu jeziora, na jego czarnej powierzchni unosiła się jedynie czapka młodzieńca. Jego ciało odnaleziono następnego dnia.

Lokalni mieszkańcy i śledztwo nie byli w stanie podać żadnego wyjaśnienia tragicznej śmierci mężczyzny poza nazwaniem jej machinacjami złych duchów.

Następnie zaprosili miejscowego księdza, który przeprowadził specjalny rytuał egzorcyzmów. Od tego czasu nikt nie słyszał o syrenach w tym jeziorze. Ale kto wie, może do spotkań nie doszło, bo okoliczni mieszkańcy po prostu bali się zbliżyć do tego strasznego miejsca.

W TYGODNIU RUSAL syreny starają się zwrócić do ludzi z prośbą o nadanie im imienia i ubrania. W tej prośbie nie ma nic dziwnego. Jak wiecie, dziewczynki, które umierają przed chrztem i nie mają imienia, zamieniają się w syreny. Więc chcą to zdobyć teraz, aby móc ponownie zmienić się w ludzkie dziecko i teraz umrzeć naprawdę. W żadnym wypadku nie należy odmawiać syrenie takiej prośby, ponieważ okrutnie się za to zemści.

Różnica między syrenami a syrenami klasycznymi i romańskimi. Legenda o Meluzynie i opowieści o żonach węży. Jedność natury syreny. Syreny to utopione kobiety. Syreny to nieochrzczone dzieci, ich życie pozagrobowe i wygląd.

Na podstawie materiałów z wydawnictw drukowanych z 1899 r.

Studiując opowieści i wierzenia o Małych Syrenkach Rosyjskich, należy oddzielić od nich klasyczne i romańskie legendy o podobnych żeńskich stworzeniach - syrenach: półkobietach, półrybach, które swoim uroczym śpiewem przyciągały i niszczyły podróżników, ponieważ wierzenia te odbiły się na Ukrainie bardzo słabo, jedynie w uwadze, że pieśni składają się z ludzi morza. Poza tą krótką wskazówką nie ma ani jednej opowieści w zbiorach etnograficznych, ani najwyraźniej w ustach ludzi, w której spotyka się stworzenie posiadające wszystkie wymienione cechy syren razem wzięte, a tylko sporadycznie niektóre z ich indywidualnych cech znajdują się znaki. Na przykład w jednej z bajek, zapisanej w dzielnicy Lubny, uwięziona w murze dziewczyna pokryta jest rybimi łuskami, co jest cechą charakterystyczną syren. Ale ten zewnętrzny znak kończy podobieństwo uwięzionej dziewczyny do syreny. Podobnie syrena brytyjska, biała, ze złotymi włosami i rybim ogonem, przypomina małe rosyjskie syreny, z wyjątkiem dzieciństwa i niczego więcej.

Prawie to samo można powiedzieć o powieści francuskiej wróżki Meluzyny, pół kobiety, pół węża, która poślubiła hrabiego Raymonda de Poitiers, urodziła mu dziesięciu synów, ale zniknęła, gdy odkryto dwoistość jej natury; Ta historia przeszła przez Niemcy i ziemie Słowian Zachodnich na prawobrzeżną Ukrainę i znalazła tu odzwierciedlenie jedynie w imieniu śpiewaków Melusine - pół kobiety, pół ryby.

Jeśli jednak powieść o Meluzynie nie ma nic wspólnego z wierzeniami o syrenach, to w swoim głównym motywie wykazuje pewne podobieństwo do baśni o dziewczynie i żonie - wężach, które podobnie jak Meluzyna pojawiają się na chwilę, tj. oznaka ich wężowej natury, dobroczynnych stworzeń. Tak więc w bajce spisanej niegdyś w dzielnicy Lubny wąż owinął się wokół szyi śpiącego chłopca, który zamienił się w księżniczkę ze skamieniałego królestwa. Następnie przez całe życie pomagała swojemu zwierzakowi, między innymi obdarowując go koszulą wykonaną z mocy węża. Bardziej szczegółową i lepszą wersję tej opowieści podaje Chubinsky. W zbiorze Afanasjewa „Rosyjskie opowieści ludowe” wężowa dziewica pojawia się tylko sporadycznie w dwóch opowieściach o magicznym pierścieniu. W pierwszej wersji dziewczyna otoczona ogniem i ocalona przez chłopa zamienia się w węża, w drugiej wręcz przeciwnie – wąż na stosie po ocaleniu zamienia się w dziewczynę.

Jeszcze bliższa głównemu motywowi legend o Meluzynie jest inna opowieść, również zapisana na Lubnach. W nim facet podpalił stos, na którym ukrywał się wąż. Wąż, wyczołgawszy się, zamienił się w dziewczynę, poślubił faceta i mieszkał z nim, dopóki nie nazwał jej gadem. Od tego momentu odchodzi na zawsze, dzieci zamieniają się: syn w słowika, córka w ropuchę. Pierwsza połowa opowieści Czubińskiego jest taka sama: wąż zamienia się w kobietę pod koroną, mieszka z mężem i opuszcza go na zawsze, wspominając o swojej wężowej naturze.

Zatem syreny różnią się od wszystkich wymienionych fantastycznych stworzeń tym, że w ich naturze nie ma nic podwójnego. Według Sołowjowa, Afanasjewa i Kavelina są to dusze zmarłych młodych kobiet, dziewcząt i dzieci. Syreny to utopione panny lub panny, które zmarły podczas Zielonych Świąt. Syreny, dziewczęta i utopione kobiety stają się żonami syren. Według białoruskich wierzeń syreny są także utopicielkami; łaskoczą, raz złapane służą człowiekowi nawet do roku i wykonują różne prace; napędzany parą. Ale taką koncepcję syren jako dorosłych dziewcząt i kobiet można znaleźć tylko w sztucznej poezji, literaturze i malarstwie; dla ludzi, przynajmniej w Centralnej Małej Rosji, jest to całkowicie obce. Nie ma baśni, pieśni, wierzeń i rytuałów o takich syrenach. Ludzie znają tylko syreny - dzieci. Rodzą się martwe, śpią przy matkach, na ogół są to dzieci nieochrzczone. Do syren należą także dzieci zabite przez matkę przy urodzeniu. Według wierzeń prowincji podolskiej, w przypadku zgubienia lub zagubienia, dopiero po siedmiu latach zamienia się w syrenę - Mavkę, czyli malkę. Pobyt syren za trumną ludzie przedstawiają następującymi kolorami: „W tym pokoju jest ciemno dla syren. A mój kochany jest jak ptak na drzewie i milczy. I płakała na matkę, bo nie zachowała słów matki. Dla ich czwórki w okresie Bożego Narodzenia Bóg wybrał przed mgłą, a następnie dał im coś, w przeciwnym razie wszystko byłoby dla nich ciemne.

Syreny to utopione kobiety. Syreny - nieochrzczone dzieci, ich życie pozagrobowe

Tym samym syreny rodzą się dopiero w Zielone Święta Bożego Narodzenia, co potwierdzają materiały drukowane. Tydzień przed obchodami Dnia Trójcy Świętej w XII wieku w Rosji. Syrena. Syreny mogą urodzić się tylko w Walentynki. Duch i Trójca. Dziewczęta i kobiety zaopatrują się w zoryę lub lubczyk, aby uniknąć łaskotania przez syreny. „Rusalchyn, Mavsky Velykden” odbywa się w czwartek podczas Zielonego Tygodnia. W tym dniu nie pracują, żeby nie urazić syren, i przez cały tydzień nie pływają same. Na „Rusalchin Velikden” kobiety, które straciły nieochrzczone dzieci, zbierają dzieci z sąsiedztwa lub cokolwiek napotkają i częstują je kluskami, paljanitami, ciastami i bajglami. Podczas Tygodnia Rusali na Białorusi dziewczęta huśtają się na gałęziach i zapraszają syreny. Dzieciom nie wolno pływać. „Rusalchyn Velykday” nazywany jest także „suchą czwórką”, więc wyschnięcie kropel rosy jest tylko kwestią czasu, w przeciwnym razie wszystkie będą mokre.

Dopiero w tych dniach można dokonać obserwacji sposobu gospodarowania syrenami, ich miejscami zamieszkania, wyglądem i przemianami. Syrenami kieruje specjalny starszy, czyli przełożona, a według innych wierzeń – did, czyli święty. Z takim nadzorem lub bez niego syreny pasą się jak gęsi na wyspach, bagnach, polach i lasach.

Spotykają się w koptach, ale nie mogą się między nimi przemieszczać. Najczęściej przebywają w pobliżu wody: tutaj pływają, biegają i krzyczą jak koty. Wolą stojącą wodę i małe, wolno płynące rzeki, „aby woda jej nie niosła”. Syreny są przedstawiane jako dzieci śmiejące się, klaszczące w dłonie i krzyczące: „Goop! i gdzie jesteś?”, a także śpiew. Ich ciało jest niebieskawe, niebieskawe lub ciemne. „Goli skriz, za warkocze z turzycy”. Często ubrany na czerwono. Czasami pojawiają się w postaci kotów, żab lub małych gryzoni. „Rodzaj szczura: ogon jest długi, ucho wysokie, łapy mają palce pięciopalczaste, nie jesteście dobrzy. Pies nie pożyczył. Do „Dnia Cyklu Syreny” należą także następujące historie: „Yishov poszedł na polowanie, przechodząc przez bagna. Syreny pobiegły za nim. Vin dotarła do dębu, uciekła, a dwa psy walczyły i chichotały. Czy po strzale smród tody uderzył w dąb w pobliżu dołu i wykąpał się; i pływałem do dwunastej. Piszczą i mówią: „Wow, wow! duch słomy.” Małe dzieci, dzieci, synowie lub małe niebieskie” (z D. Bugajewy, wieś Litwiaków).

„Pije i mówi tak: Nie krzyżuj nóg, Nie pozwól, żeby ta boroszna poszła do dizhu, Wow, wow! Urodziłam przekleństwa na nieochrzczonych, usiadłam na kamieniach”. (od A. Getmanova, m. Snetina)

„Małe dziewczynki są w terenie i podrywają bilety na Rusalchyn Velykday. Podeszła samotnie do belki, a Ditty Manyuni skakali wokoło. I pomachała nosem swojej przyjaciółce. Jak podskoczył jak przyjaciel, potem z płaczem, potem głosem, a potem zaznaczmy. Wróciły do domu, zachorowały i umarły” (z E. Pawlikowej, wieś Litwiaków).

„Kobieta spacerowała w pobliżu wioski, kiedy wyszły cztery małe syrenki ubrane w czerwone koszulki i pluskające się w dłoniach:
Dawała mi wulgaryzmy i nie umieściła ich na krzyżu. Kobieta złapała Sołomina i skrzyżowała wąsy” (z N. Kedewy, wieś Litwiaków).

Podobny przypadek opisano w opowieści z Owernii: „O świcie dzieci w bieli otoczyły podróżnika i zażądały jego chrztu.

Z tego wszystkiego, co zostało powiedziane wynika, że syreny, nie mające w swojej naturze nic elementarnego i dualnego, są jedynie rodzajem martwych ludzi.

„Rusalia (Tydzień Rusalii) to rytualne święto „żegnania syren”. Rusalia obchodzono w wigilię Narodzenia Chrystusa i Trzech Króli (zimowa Rusalia), w tygodniu po Zesłaniu Ducha Świętego (Trójcy) lub w letni dzień świętojański (Iwan Kupała).

Dane etnograficzne z XIX w. pozwalają na powiązanie świadectw średniowiecznych zabytków z syrenimi zwyczajami Słowian południowych. W Macedonii od Bożego Narodzenia do Trzech Króli po dziedzińcach spacerowały grupy mężczyzn zwanych „Rusaliami”, którzy organizowali wokół chorych specjalne tańce i wykonywali tańce rytualne, aby ich uzdrawiać. Członkowie oddziału „Rusalijewa” przez cały okres świąt Bożego Narodzenia przestrzegali surowych zakazów: nie wolno było się żegnać przed posiłkami i w nocy, nie wolno było się przywitać przy wejściu do domu i podczas spotkań z innymi mieszkańcami wsi, musieli zachować milczenie; cała grupa nocowała u innych ludzi, nie wracając na noc do domu i nie nawiązując kontaktu z bliskimi, oddział Rusala był we wszystkich domach witany z wielkimi honorami.

W północnej Bułgarii i północno-wschodniej Serbii podobne grupy – „Rusalia” – chodziły od wsi do wsi w celu magicznego leczenia ludzi, którzy zachorowali na chorobę „Rusal”, ale miało to miejsce w tygodniu następującym po Trójcy Świętej. Uważano, że chorobę „syren” wywołują szkodliwe żeńskie stworzenia mitologiczne - syreny lub samodivy (patrz Vila), które pojawiały się na ziemi wiosną i latem. Grupa mężczyzn, składająca się z nieparzystej liczby uczestników (zwykle 5, 7, 9 osób), chodziła od domu do domu podczas Tygodnia Rusal. Ubrani byli w futrzane czapki, na które nakładano specjalnie tkane wianki z kwiatów: na nogach skórzane łykowe buty, u pasów grzechotki i dzwonki, a w rękach wielkie laski.

Sądząc po kronikach, główną porą roku dla rusalii było lato, które przyjęto już w XII wieku. do Trójcy Chrześcijańskiej i kończący się ściśle określonym dniem przesilenia letniego - dniem Kupały (Narodzin Jana Chrzciciela). Kronika kijowska z drugiej połowy XII wieku. nazywa „tygodniem rosyjskim” siódmy tydzień po chrześcijańskiej Wielkanocy, kończący się świętami Trójcy Świętej (siódma niedziela) i zesłaniem Ducha Świętego (Dzień Ducha, Pięćdziesiątnica).

Święto polegało na tym, że w tym czasie cała młodzież wsi ubrana była na biało, dziewczęta rozpuściły włosy; wszyscy razem spacerowali po wsi, śpiewali piosenki, tańczyli w kółko itp. (wieś Maryjewka, Mało-Archangielskoje, rejon Nikołajewski (obecnie rejon Piestrawski). Najciekawsze miało to miejsce w sąsiedniej wsi Krasnaja Polana, gdzie był facet przebrał się za główną syrenę i wrzucił ją do rzeki. Być może jest to najwcześniejsza wersja rytuału, którego istotą było wypędzenie syreny z wioski, oczyszczenie jej ze „złych duchów” aż do przyszłej wiosny. Cała ta procesja miała przy akompaniamencie śpiewu syreni:
Umyłem twarz z umywalki,
Wytarłem się miotłą,
Modliłam się do Boga, aby mnie chronił,
Pokłoniła się świniom.

Wśród Słowian wschodnich rytuał „odpędzania syreny” zbiegł się z Tygodniem Rusal (warianty nazw: „pogrzeb syreny”, „wypędzenie syreny”), znanym na terytorium południowych obwodów Rosji i wschodnich Polesie: grupa dziewcząt ubrała wybraną spośród nich „syrenkę”, umieściła ją na wieńcu lub wielu wiankach, czasem obwieszając wszystko zielenią i późnym wieczorem w ostatni dzień Tygodnia Rusalskiego (lub w poniedziałek Piotra) wyprowadzała mamę ze wsi na żyto lub nad rzekę, na cmentarz; tam zdarli „syrence” wianki, wrzucili je do wody, do ognia, przez płot cmentarza i uciekli z miejsca rozesłania, żeby „syrenka” nie dogoniła i szkoda. Poślubić. Wschodniosłowiańskie wierzenia o pojawieniu się na ziemi pierwszego dnia Tygodnia Rusalskiego dusz dziewcząt zmarłych przed ślubem - syren - i ich powrocie do „innego świata” w ostatnim dniu okresu Trójcy-Rosyjskiej.

W niektórych miejscach święto to obchodzono nawet po wojnie.”
Zaczerpnięte z gnozis.info

Kolejny szczegółowy artykuł przeglądowy na temat syren w ogóle:
„Syreny w mitologii słowiańskiej.
10.07.2007

Wizerunek syreny w mitologii słowiańskiej. Komnewa N.
W nauce nie ma zgody co do znaczenia słowa syrena. Obecnie powszechnie przyjmuje się, że wywodzi się ono od nazwy starożytnego święta róż, Rosalia, poświęconego duszom zmarłych. Jednak wizerunek samej syreny jest oczywiście pierwotnie słowiański i rozwinięty w czasach starożytnych.

Słowo syrenka nie jest właściwie słowem ludowym i nie jest jedyną nazwą tej postaci; w niektórych rejonach nie jest w ogóle znane. W północno-rosyjskich wioskach syreny nazywane są Shutovkami (od Shutovkas - „diabeł”), diabłami, vodyanikhas, na Ukrainie - szmatami, szmatami (od ukraińskiego czasownika los-kotat - „łaskotać”) lub mavkami. ”Białorusi często nazywają syreny vodynitsy, kupolki i kazytki („kazychut”, czyli łaskoczą ludzi.) Kobiety, które umierają śmiercią nienaturalną, stają się syrenami, najczęściej dziewczęta, które utonęły lub zmarły przed ślubem, a także dzieci przeklęte, martwo urodzone lub nieochrzczone. Mężczyzna może również zostać syreną, jeśli zmarł podczas Tygodnia Syren (zwykle tak nazywano tydzień następujący po święcie Trójcy Świętej, rzadziej tydzień poprzedzający).Jak wyglądają syreny? W literaturze rosyjskiej XIX wieku nie bez wpływu N.V. Gogola ukształtował się wizerunek młodej i pięknej dziewczyny w bieli, z długimi rozwianymi włosami.Wiele wierzeń opisuje w ten sposób syreny, zwłaszcza tam, gdzie wierzy się, że martwe młode dziewczyny stają się syrenami.Na przykład na Polesiu nadal tak wierzą w syreny i wierzą, że syreny to młode piękności z długimi włosami, na których noszą wianki utkane z ziół i kwiatów. Ich włosy są brązowe lub zielone, jak turzyca rzeczna. W legendach i eposach syreny wyglądają jak zwykli ludzie, nie mają rybich ogonów. Półkobiety, półryby, o których w Europie Zachodniej krążą legendy, wschodni Słowianie nazywali faraonami. Syreny mają nieruchome lub zamknięte oczy, jak u zmarłej osoby, zimne dłonie, bladą twarz, niemal przezroczyste ciało, białe ubranie (białość na starożytnej Rusi była kolorem żałoby), rozpuszczone włosy (niezamężne dziewczęta chowano z luźnymi włosy). Cały ich wygląd wskazuje, że należą do innego świata. Jednak w tradycji ludowej istnieje też zupełnie inny wygląd syreny - straszna, brzydka, kudłata, zarośnięta włosami, garbata, z dużym brzuchem i ostrymi pazurami. Jej wygląd podkreśla jej przynależność do złych duchów. Bardzo często popularna plotka podaje syrenom długie, obwisłe piersi, czasem nawet żelazne, którymi biją ludzi na śmierć. Czasami syrena jest przedstawiana jako posmarowana smołą lub żywicą i nazywana jest syreną. Podobnie jak inne złe duchy, syreny mają skłonność do zmiany kształtu - mogą przybierać postać krowy, cielęcia, psa, zająca, a także ptaków (zwłaszcza srok, gęsi i łabędzi) oraz małych zwierząt (wiewiórek, szczurów czy żab). Potrafią zamienić się w wóz siana i cień, który „chodzi jak słup”. Syreny spędzają większość roku w wodzie – rzekach, jeziorach, a nawet studniach. Mają domy na dnie zbiorników. Według jednych źródeł jest to coś w rodzaju ptasich gniazd, według innych – pięknych kryształowych pałaców lub pałaców zbudowanych z muszelek i drogocennych kamieni. Syreny często można spotkać w pobliżu wody - lubią przesiadywać na tratwach, przybrzeżnych kamieniach, czesać włosy grzebieniem kościanym lub żelaznym, myć się i myć, ale gdy tylko zobaczą osobę, nurkują do wody. Wiele osób widziało, jak syreny piorą ubrania, biją je wałkiem, zupełnie jak wiejskie kobiety, a następnie rozkładają je do wyschnięcia w pobliżu źródeł. Uwielbiają przesiadywać na obracających się kołach młynów wodnych i stamtąd skakać do wody, krzycząc i hałasując. Podczas Tygodnia Trójcy Świętej syreny przenoszą się na pola, lasy i osiedlają się na drzewach, preferując dęby i brzozy. Tkają wianki, huśtają się na gałęziach i tańczą w kółko. Najbardziej ulubioną rozrywką syren są tańce okrągłe, a tam, gdzie tańczyły, widać kręgi zdeptanej i pożółkłej trawy, w przeciwnym razie przestanie ona w ogóle rosnąć. Uwielbiają też huśtać się na drzewach. Niektóre historie mówią, że po prostu huśtają się na elastycznych gałęziach, inne mówią, że robią huśtawki i wabią młodych mężczyzn do huśtania się z nimi, aby je zniszczyć. Podczas Tygodnia Syren syreny można spotkać także w „nieczystych” przestrzeniach – na granicach, na skrzyżowaniach, mostach, na bagnach.

Хttp://www.rosculture.ru/mkafisha/arc/show/?id=20624

Zwykły piołun może uratować cię przed syrenami. Jego gałęzie noszone są na piersi i podczas spotkania z syreną rzucane są w nią. Syrena natychmiast ucieka. Jeśli zapomniałeś piołunu w domu, wszystko zależy od tego, czy dana osoba ma dobrą pamięć.
Spotykając osobę, syrena zawsze zadaje to samo pytanie: „Piołun czy pietruszka?” Jeśli podróżny odpowie: „Piołun”, syrena krzyczy z rozczarowaniem:
- Ty sam zginiesz! i znika.
Jeśli odpowiedzią jest słowo „pietruszka”, wówczas syrena radośnie woła:
- Och, jesteś moim kochaniem! - i spieszy się, aby łaskotać biednego człowieka, aż umrze w okrutnych męczarniach.

Postacie kobiece w mitologii ukraińskiej. Julia Jemets.

Sądząc po legendach, ukraińskie syreny znacznie różnią się od swoich zachodnioeuropejskich sióstr undine i klasycznych starożytnych syren. W utrwalonych wierzeniach Ukraińców pojawiają się wzmianki o ludziach morskich, a dokładniej o pół-rybie, półludzie, pokrytych łuskami i posiadającymi długi, bardzo giętki rybi ogon. Występują w dwóch płciach i żyją w morzu, komponując i śpiewając piękne piosenki w morzu. To od nich Chumakowie nauczyli się śpiewać swoje smutne ballady.

Ponadto wśród mitycznych stworzeń znajdują się meluzyny - pół kobiety, pół ryby. Etnografowie uważają, że wierzenia na ich temat rozprzestrzeniły się po całej Ukrainie poprzez apokryficzne chrześcijańskie legendy o przeprawie Mojżesza przez Morze Czerwone oraz niemieckie i polskie opowieści o wróżce Meluzynie. Zachodnioeuropejska Meluzyna była często pół kobietą, pół wężem. Według legendy w sobotę za swoje grzechy zamieniła się w węża i dlatego zabroniła własnemu mężowi widywać się z nią tego dnia. Francuskie legendy głoszą, że Meluzyna urodziła nawet dziesięcioro dzieci, lecz gdy ujawniła się jej podwójna natura, zamieniła się w skrzydlatego węża i zniknęła.

W ukraińskich legendach i wierzeniach meluzyny półryby to dziewczynki, które umierają przed ślubem. Meluzyny mogą być dość trudne. Otępiając czujność ludzi, meluzyny mogą im bardzo zaszkodzić (według niektórych wierzeń nawet je zjeść).

Ale kobiety-węże często można spotkać w baśniach środkowej Ukrainy. W jednym z nich wąż owinął się wokół szyi śpiącego chłopca, a następnie zamienił się w księżniczkę kamiennego królestwa. Ponieważ dziecko jej nie zabiło, pomagała mu przez całe życie, a nawet dała mu koszulę ze skóry węża. W innej opowieści facet ratuje węża z płonącego stosu. Zmienia się w piękność i zostaje jego żoną. Ale pewnego dnia jej ograniczony mąż nazywa ją gadem, a ona znika na zawsze, a ich dzieci zamieniają się w słowika i ropuchę.

Jednak według legendy w naturze syren nie ma nic dwuznacznego i często opisuje się je jako pozbawione łuskowatych ogonów. Chociaż w ukraińskiej demonologii istnieją różne historie na temat pochodzenia tych stworzeń (wiara w duchy, które szkodzą i pomagają ludziom).

Nimfy wodne czy żywe trupy?

W mitologii rosyjskiej szczególne znaczenie mają humanoidalne stworzenia duchowe żyjące w wodzie. Każdy symbol wody jest potencjałem zarówno dobra, jak i zła. Woda ma podwójną istotę: może być zarówno pomocnikiem, jak i siedliskiem sił ciemności.

Badacze twierdzą, że mieszkańcy zbiorników wodnych – syreny – w starożytnej mitologii słowiańskiej kojarzeni są z mitem Pramatki Łady. Wiosną, gdy przyroda świętowała zmartwychwstanie i powrót Adonisa – Sventovita, wyszły one z wody i tańczyły po łąkach, polach i lasach. Potwierdzone wpływem Łady, istoty takie coraz częściej okazywały się nieszkodliwe, pod warunkiem pokojowego współistnienia człowieka i natury.

Ale nawet w starożytnej mitologii ujawnia się interesująca cecha: stworzenia wodne są bardzo kapryśne i często obdarzone super pasją. Starożytne teksty, które przetrwały do dziś, mówią, że wody, w których żyją „słudzy wody” i „królowe węży wodnych”, są oznaką erotycznego spalania. Dlatego syreny były nosicielkami gorączkowo namiętnego ataku miłości. W obwodzie słowiańskim do dziś istnieje legenda o „włosach syreny” - cienkich, splątanych glonach, jakby pozbawionych korzeni. Potrafią opleść ciało pływaka, pojawiając się w wodzie „z niczego”. Według niektórych przekonań „włosy syreny” przepowiadają rychłą pasję (to znaczy ostrzegają przed nią), a według innych same w sobie powodują u człowieka szaloną lenistwo miłosne.

Późniejsze są idee o złej i nieczystej naturze syren. XIX-wieczny ukraiński etnograf Wasilij Miloradowicz uważał, że syreny to po prostu rodzaj „żywych trupów”. W popularnych wierzeniach często nazywa się zmarłych śmiercią nienaturalną „goszczonymi zmarłymi”, którzy nie znajdują spokoju po śmierci. Wśród nich były osoby utopione i dzieci, które zmarły bez chrztu. Syreny to właśnie dusze młodych kobiet, dziewcząt i dzieci – martwych lub utoniętych podczas Zielonych Świąt w tygodniu syren w wigilię Trójcy Świętej. Według niektórych legend wszystkie dzieci, które umierają bez chrztu, stają się syrenami. W naszym regionie panuje przekonanie, że młoda utopiona kobieta przez 7 lat będzie syreną, dopóki najbliżsi nie pomodlą się za jej duszę. Mówią też, że syreny mogą pojawiać się przed ludźmi, zamieniając się w ropuchy lub szczury.

Mavki, Malki i Nyavki

Wśród tych stworzeń jest także kilka gatunków. Martwe, nieochrzczone i noworodki zabite przez własne matki zamieniają się w dzieci-syreny. Nazywa się je również terchatami, mavkami lub malkami. Według legend mavkami mogą zostać także dzieci skradzione przez złe duchy. Często są przedstawiani jako piękne młode kobiety i dziewczęta o blond włosach (w przeciwieństwie do zielonowłosych topielców), podczas gdy chłopcy mawok mają rude i kręcone włosy. W wigilię Trójcy Świętej małe Mavki latają po wioskach w postaci srok i bocianów i proszą o chrzest. Według legendy w tym przypadku należy rzucić chusteczkę jak z krzykiem i zawołać imię, mówiąc: „Chrzczę cię”. Dopiero wtedy dusza dziecka odnajdzie spokój. Jeśli jednak nie przydarzy się to małej Mavce przed ukończeniem siódmego roku życia, staje się złym duchem.

Często charakterystyczną cechą mavoków i nyavoków jest dziura z tyłu, przez którą widoczne jest całe wnętrze. Oprócz pięknych mawek legendy opowiadają także o strasznych syrenach, które żyją w stawach głęboko w lesie. Ich cechą charakterystyczną są ogromne piersi, które przerzucają przez ramiona na plecy. Stworzenia te są bardzo podobne do leśników – „leśnych kobiet” wrogo nastawionych do ludzi. Wiedzą, jak naśladować głos i wygląd jakiejś dziewczyny i zwabić mężczyzn w gęstwinę.

Istnieją również legendy, według których syreny zostają żonami wodniaków i żyją z nimi w wirach rzecznych oraz w pobliżu młynów.

„Zrzuć się na siebie, ale zostaw mnie”

Większość wierzeń głosi, że syreny ukazują się ludziom w dniu Zesłania Ducha Świętego oraz w Wielkim Dniu Marynarki Wojennej przed Trójcą Świętą. Natomiast w Slobozhanshchina można spotkać wierzenia, według których pojawiają się one w ciepłej porze roku, w okresach od nowiu do pełni księżyca. Syreny huśtają się na gałęziach drzew, drapią się po włosach („z turzycy”), urządzają karnawały i krzyczą jak koty. Szczególnie uwielbiają stojącą wodę, płytkie zbiorniki czy rzeki o wolnym przepływie. Ukrywając się przed ludźmi, syreny wolą dać się poznać klaszcząc w dłonie. Legendy mówią, że ich ciało jest niebieskie, a oczy bardzo błyszczące.

W obwodzie słowiańskim panuje przekonanie, że w „miejscach syren” często o świcie na dnie można znaleźć dziwne małe ślady stóp, które przez długi czas nie są zmywane przez wodę. Jednak próby zobaczenia syren i ich najstarszego (lub najstarszego - wodnego dziadka) są brzemienne w konsekwencje. Syreny to stworzenia prawie bezcielesne, często nawet niezbyt wściekłe, ale bardzo zabawne: atakują ludzi, mogą ich załaskotać na śmierć i wciągnąć do wody. W Slobozhanshchina krążą historie, że syreny mogą zadawać im zagadki podczas przypadkowych spotkań z dziewczynami, a w przypadku błędnych odpowiedzi zabierać ze sobą nieszczęsne. Aby się chronić, musisz nosić ze sobą amulety: piołun, lubczyk, cebulę, czosnek. Przed syrenami możesz się także uchronić, wywracając koszulę na lewą stronę. Jest dość niebezpieczny sposób, w jaki dziewczyna może przepowiadać przyszłość o narzeczonym: musisz zapytać o niego syrenę, ale ona też może cię oszukać w ramach żartu. Mówi się też, że w zamian za zwinięty wianek syreny mogą wysłać pana młodego.

Istnieją również sposoby na uspokojenie syren. Do dziś na wsiach na parapetach wykłada się chleb i bułki, żeby ostygły. starzy ludzie mówią, że parą z chleba żywią się syreny polne. Ale inny zwyczaj - zawieszanie płótna na drzewach na koszulach syren - prawie nie przetrwał w naszych czasach. Ale jest znak, że obecnie niewiele osób kojarzy się z syrenami. Skorupek jaj nie należy wrzucać do wody, w przeciwnym razie wodne stworzenia wpadną w złość i wyrządzą krzywdę. Aby zabezpieczyć się podczas pływania (szczególnie w dni „syreny” i nowy miesiąc), musisz zabrać ze sobą piołun i powiedzieć: „Na tobi, Mavko, rzuć i zostaw mnie”.

Jeśli spacerujesz po „miejscach syren” i w „dni syreny” robisz rzeczy, które można odłożyć na lepszy czas, wówczas może urosnąć „kość Mava” - twardy narost kości na ciele, który jest bardzo bolesny.

Dziś, w różnych wersjach, można usłyszeć historię faceta, którego dziewczyna zmarła i stała się syreną. Było mu bardzo smutno i chciał, żeby wróciła, więc w nowym miesiącu poszedł na pole i położył się niedaleko granicy (syreny za nią nie biegają). Widzi syreny biegające w środku nocy, a jego dziewczyna jest na krawędzi. Złapał ją za rękę, a ona powiedziała do niego: „Nawet jeśli ją złapałeś, nawet jeśli jej nie wpuścisz, to i tak nie będziemy razem”. I wybuchła, bo cokolwiek syrena powie w takiej chwili, tak się stanie.

Można wierzyć lub nie wierzyć w takie legendy, ale w naszych wodach wciąż można znaleźć ślady i włosy syren.

Ludowe pomysły na temat Syren. A. Doronina.

Początki stworzeń oceanów i mórz, podobnych do człowieka od pasa w dół i posiadających rybie ogony, sięgają tysięcy lat starożytności. Najstarsza legenda istniała w Babilonie. Bóg Oannes nazywany był Panem Wód. Choć żył w morzu ziemi, wierzono, że przybył z kosmosu, przynosząc ze sobą wiedzę mieszkańcom Babilonu. Bogowie morza pojawiają się także w legendach religijnych Syrii, Indii, Chin, Grecji i Włoch. Nawet ci, którzy nie wierzyli w tych bogów, przyznawali się do istnienia dziwnych stworzeń morskich. Dlatego starożytny grecki przyrodnik Pliniusz Starszy tak pisał o „syrenach i najadach”: „Czasami na brzegu znajdowano ich zwłoki”. Potwierdził, że nie są to czcze fikcji, ale prawdziwe fakty.

Legendy o syrenach rozprzestrzeniły się po całym świecie. W dawnej nadmorskiej Anglii syrena była zwiastunem nieszczęścia; po jej pojawieniu się nadeszła ostra burza. Zafascynowani cudownym głosem piękności morza, żeglarze rozbijali się o rafy i skały...
Historia zawiera wiele rzekomo wiarygodnych faktów dotyczących spotkań z syrenami. Tak więc w 1610 roku kilka statków wpłynęło do portu w Nowej Funlandii i zobaczyło dziwne stworzenie: twarz z oczami, nosem, ustami i szyją była kobieca, a reszta to ryba. Próbował wspiąć się na jeden ze statków. Marynarze byli tak przestraszeni, że nie chcieli dopłynąć do brzegu, dopóki stworzenie nie zniknęło. Angielski odkrywca Henry Hudson napisał w czerwcu tego samego roku: „Wieczorem widzieliśmy syrenę. Jej plecy i klatka piersiowa były kobiece, ale była większa niż nawet zwykli mężczyźni. Biała skóra, długie czarne włosy. Nakrapiany ogon jak u makreli .” Aby położyć kres narastającym kontrowersjom wokół takich obserwacji, w 1723 roku utworzono Duńską Komisję Królewską. Nauka i urzędnicy państwowi chcieli, żeby udowodniła, że pogłoski o syrenach mają zupełnie zwyczajne, ziemskie wyjaśnienie. Wtedy każdego, kto twierdziłby inaczej, można by nazwać wichrzycielem, który złamał prawo. Ale stało się odwrotnie. Komisja nie tylko niczego nie udowodniła, ale sami członkowie komisji widzieli niedaleko swojego statku dziwne męskie stworzenie. Spojrzał na nich ze złością, prychnął, po czym odszedł w głębinę i już się nie pojawił. Musiałem oficjalnie ogłosić w Danii, że istnieją syreny i syreny. 30 lat później w wielotomowej Historii natury w Norwegii biskup Eric Pontoppidan napisał: „Będą setki naocznych świadków o nienagannej reputacji, którzy potwierdzą, że widzieli takie stworzenia”.

W XIX wieku renomowane czasopisma i gazety naukowe, na przykład „American Journal of Science”, „London Times”, poważnie spierały się na temat tajemniczych mieszkańców wodnych. A dowodów było mnóstwo. Czasami widzieli jasnoróżową dziewczynę z długimi zielonymi włosami, czasami jej włosy wydawały się jasnobrązowe. Górna, „ludzka” część ciała zwykle wyglądała na białą, a ogon mógł być czerwono-brązowy lub czerwono-zielony. Czasami dla zabawy myły piersi jedną ręką, ale zaniepokojone przez tę osobę nurkowały w głębiny. Wśród dziwnych stworzeń widziano także „ludzi”. Jeden ze świadków z Walii przez godzinę zastanawiał się nad stworzeniem takiego stworzenia. Spojrzenie stworzenia było wściekłe i dzikie, wydawało się, że podziwia mewy. Większość zoologów wierzy, że wszystko, co widzieli, to znane już zwierzęta morskie - morsy, krowy morskie, manaty (krowy morskie), przemienione siłą przesądnej wyobraźni w tajemnicze stworzenia. Ale są inni naukowcy, którzy przekonująco udowodnili, że w 75 procentach dowodów miejsca wydarzeń nie pokrywały się z obszarami, na których żyją wymienione zwierzęta. W 1986 roku nieznany badacz zwierząt i twórca kryptozoologii Bernard Havelmans napisał: „Tylko niezbadane gatunki morsów, fok lub, co jest najbardziej nieprawdopodobne, nieznane formy naczelnych przystosowanych do życia w morzu mogą wyjaśnić wszystkie dowody”.
O tym, że stworzenia wodne nie są halucynacją ani wytworem wyobraźni, świadczy fakt, że według wszelkich relacji nie rozmawiają one z ludźmi i pod innymi względami nie przekraczają przeciętnego poziomu inteligencji zwierzęcej. Dopiero ich niezwykły wygląd „oddaje je”.
Ale co dziwne, jak dotąd ani jedna syrena, ani nawet jej zwłoki nie wpadły w ręce naukowców! Chociaż nawet najrzadszym zwierzętom trudno jest uciec przed naukowcami dzięki ich nowoczesnej technologii. Znów jesteśmy w niewiadomym. Gdzie są odpowiedzi? Gdzie są nowi świadkowie?
Być może problem tkwi w samych pytaniach. Czasami przeżycie jest tak niezwykłe i niepowtarzalne, że nie da się go nie tylko racjonalnie wytłumaczyć, ale nawet zagrać wyobraźnią. W Rosji centrum syren i syren znajduje się w Karelii. Tak twierdzi słynny kryptozoolog, doktor nauk biologicznych Walentin Sapunow. Wśród jego kolegów panuje opinia, że legendy o syrenach i syrenach kojarzą się z człowiekiem „śniegiem”, który chętnie pluska się w wodzie. Nie tak dawno temu grupa badaczy z Petersburga udała się do Karelii w poszukiwaniu meteorytu Vedloozero. Meteorytu nie odnaleziono, ale od miejscowej ludności usłyszeliśmy wiele historii o syrenach i syrenach! Co najmniej 20 tylko z relacji z pierwszej ręki. Były to (i prawdopodobnie są!) stworzenia niskiego wzrostu, o chudych rękach i nogach, z długimi włosami, które uwielbiają siadać na skałach i czesać włosy.”

Materiał przygotowany w ramach projektu „Kult Bogini” –

Każde źdźbło trawy pochłania inny zakres siły, dlatego niektórych ziół używamy na bóle głowy, inne na choroby wątroby, inne na przeziębienia itp. Ale istnieje wiele ziół, które mają bardzo silne działanie lecznicze, ich działanie natychmiast wpływa na całe ludzkie ciało, a nie tylko na poszczególne narządy, a ponadto regulują samą energię organizmu. Zioła te posiadają bardzo czyste widmo promieniowania, w którym praktycznie nie występuje kolor czarny. Ich energia nie zawiera niczego ze świata podziemnego, nawet energii martwego królestwa, dlatego mają bardzo silne działanie lecznicze na ludzi, a także zdolność wypędzania złych duchów. Nazywa się ich antydemonicznymi. Są to dziurawiec zwyczajny, hyzop (dziurawiec niebieski), lawenda, pokrzywa, piołun, oset, koper, ziele Marii Panny, Iwan da Marya itp. Aby wydobyć z ziela jak największą moc, zbiera się je w sprzyjającym momencie.

Palenie lub kadzidło wpływa na nasz umysł i oczyszczając nasze myśli, odpędza ewentualne kłopoty i nieszczęścia. Są dobre, ponieważ sprzątają nie tylko samą osobę, ale także dom.
Ale jeśli złe duchy weszły do twojego ciała, fumigacja ci nie pomoże, a jedynie ochroni cię przed nowym atakiem.

Jeśli chcesz zastosować palenie ziół antydemonicznych w celu ochrony swojego domu, dodaj kroplę żywicy sosnowej do suchego zioła i spróbuj roznieść kadzidło po całym mieszkaniu. Następnie, gdy mieszkanie wypełni się zapachem ziół, otwórz na kilka minut duże okno lub balkon i poproś, aby złe duchy opuściły Twój dom: „Tak jak dym opuszcza mój dom, tak i kłopoty, choroby itp. opuścić mój dom." Następnie zamknij okno, zapach ziół pozostanie w Twoim domu na kolejny dzień, wzywając Twój umysł do uwolnienia się od złych myśli. Podkreśliliśmy, że żywica musi być sosnowa, ponieważ ma większe właściwości czyszczące.

Napary ziołowe działają całkowicie na cały nasz organizm, oczyszczając go z nagromadzonej brudnej energii. Dzięki wodzie moc ziół swobodnie wypełnia komórki naszego ciała i dostraja się do przyjmowania energii świetlnej. Ogromna siła ziół polega na tym, że potrafią one stworzyć wspólne pole energetyczne, łącząc swoje odmienne siły we wspólny umysł. Kiedy człowiek spożywa napar z ziół, mimowolnie łączy się z ogólnym polem energetycznym tych roślin. Im mniej będzie się opierał jego skutkom, tym szybciej nastąpi powrót do zdrowia. Dlatego nigdy nie zbieraj zwiędłej, słabej trawy rosnącej na śmietnikach i innych brudnych miejscach - w przeciwnym razie zażywając z niej napar połączysz się nie tylko z czystą energią rośliny, ale także z energią miejsca, w którym rosła ; nie próbuj zażywać od razu „końskiej” dawki naparu doustnie – radykalnie zmieniając energię organizmu, straszysz własne ciało i zaczyna ono opierać się gojeniu (mikrodawki działają lepiej i korzystniej; to nie przypadek, że homeopatyczne metody leczenia są jednymi z najbardziej niezawodnych); Pijąc napar, wspomóż swój umysł – wyobraź sobie pole kwitnących ziół tego rodzaju, jaki bierzesz – gojenie będzie przebiegać szybciej. Podczas polewania lub kąpieli w naparze również nie bądź zbyt leniwy, aby to zrobić - przypływ siły będzie większy niż podczas wykonywania zabiegu mechanicznego.

dziurawiec zwyczajny. Jedno z najpotężniejszych ziół przeciwdemonicznych w środkowej Rosji. Jest to zioło, które pochłania światło słoneczne i natychmiast oddziałuje na cały ludzki organizm, oczyszczając go. Dziurawiec dobrze pomaga przy depresji, zmęczeniu i pierwszych oznakach przeziębienia. Otwiera serce człowieka, pozwalając jego duszy, umysłowi i ciału zjednoczyć się w jedną całość. Wszystkie złe duchy boją się go, tak jak boją się światła słonecznego.

Dziurawiec osiąga największą siłę w połowie lipca. Wcześniej zbierano je (jak wszystkie magiczne zioła) Iwanowi Kupale (7 lipca, nowy styl). Dziurawiec zwyczajny to bardzo dumna i kapryśna roślina, która pamięta zadawany jej ból, więc jeśli odetniesz najsilniejsze pędy, które przykują twoją uwagę, to w przyszłym roku ryzykujesz, że w ogóle jej nie znajdziesz w tym miejscu.

Piołun to drugie najpotężniejsze zioło przeciwdemoniczne w Rosji, które jest obecnie stosowane niezwykle rzadko. Między innymi wypędza złe duchy pochodzenia wodnego. Syreny szaleńczo się jej boją, a w tygodniu syren, aby uchronić się przed ich machinacjami, w domach wieszano piołun, a w pobliżu domów palono ogniska z dodatkiem piołunu.

Zapach tego zioła może wypędzić z domu prawie wszystkie złe duchy. Piołun traci część swojej mocy w wodnym naparze i ma bardzo gorzki smak, dlatego najczęściej stosuje się go w formie palenia (dodatkowo moc piołunu jest bardzo duża i można go stosować wewnętrznie jedynie w mikrodawkach) .

Piołun ma właściwość przywracania naszej harmonii z naturą, a przy silnym stężeniu jego dymu osoby podatne mogą zacząć widzieć istoty świata subtelnego - to drugi powód tak rzadkiego zastosowania piołunu. Tak naprawdę używają go tylko magowie, którzy nie boją się nieziemskich kontaktów.