Templis pie Tomskas palika bez rektora

Tomskas apgabala Asinovskas rajona baznīcas prāvests tiek turēts aizdomās par seksuālām attiecībām ar nepilngadīgu personu. Priesteris, pēc mediju ziņām, bijis attiecībās ar kādu draudzes kora meiteni trīs gadus.

Tomskas diecēze oficiāli paziņo, ka no amata atstādināts Novonikolaevkas ciema Vissvētākā kņaza Aleksandra Ņevska baznīcas prāvests priesteris Jevgeņijs Volkovs. Viņam arī aizliegts turēt dievkalpojumus līdz izmeklēšanas beigām.

Meitene sāka dziedāt baznīcā 10 gadu vecumā. Pēc kāda laika priesteris sāka izrādīt viņas uzmanības pazīmes. Kad skolniecei palika 12 gadi, starp viņiem sākās attiecības. Meitene par mīlestību pret 33 gadus veco garīdznieku pastāstīja vecākajai māsai, un viņa pastāstīja savai mātei. Saskaņā ar Life, vīrietis ir precējies.

“Tiklīdz tika saņemta informācija par krimināllietas ierosināšanu, viņš tika atcelts no ministrijas un atcelts no rektora amata. Tiek veikta iekšējā pārbaude.<…>(Aizdomās turamais) ir priesteris, un, ja viņa vaina (tiks pierādīta), viņš tiks atrauts un viņš nekad nevarēs būt priesteris,” priesteris Dionisijs Zemļanovs, Krievijas pareizticīgās baznīcas Tomskas diecēzes informācijas nodaļas vadītājs. , precizēja RIA Tomsk.

Reģionālā izmeklēšanas komiteja atteicās komentēt šo faktu, pamatojot to ar informācijas izplatīšanas par nepilngadīgajiem cietušajiem krimināllietās nelikumību.

Kā saviem radiniekiem stāstīja 15 gadus vecā prāvestas mīļotā, 33 gadus vecais priesteris baznīcas skapjos iekārtojis īpašu telpu, lai kopā ar jaunu draudzes locekli pavadītu laiku.

Turklāt, kā teica Ļena, priesteris pārliecināja viņu nākt pie viņa naktī, pat tad, kad viņa sieva bija mājās.

Pagaidām māte stāv augšā un rūpējas par bērniem, un viņš ir lejā ar Ļenu kamīnā uz dīvāna. Viņš lēnām sabojāja viņu ar sarunām un pieskārieniem. Pirms diviem gadiem viņi uzsāka šīs attiecības - seksuālas attiecības. Tad viņš sāka mocīt savu otro meitu Nastju. Bet viņš pret viņu bija rupjāks: pat žņaudza, mēģināja piespiest. Bet Dievs to atņēma,” ar asarām acīs sacīja Ļenas māte Lūsjēna R.

Pēc visa notikušā ģimene, kas cieta no priestera darbībām, plāno pamest ciematu. Taču vispirms iecerēts sagaidīt rektora izmeklēšanas pabeigšanu un tiesas lēmumu.

Meitene atcerējās, kā pirms 3 gadiem sākās viņas attiecības ar priesteri Pēteri (vārds mainīts).

Viņa man vakar teica. Viņa viņam jautāja: "Kad jūs mani pamanījāt?" Vispirms viņš viņai jautāja - kad viņa viņu pamanīja, viņa pamanīja viņu kā vīrieti. Tad viņa viņu. Viņš saka: "Vai atceries, mēs bijām pie Petroviča, tavai kleitai bija šķēlums." Viņai tad vēl bija 12 gadu, vasarā gāja un kazas apskatīja. Un viņš teica: “Tad es ieraudzīju tavas krūtis un sapratu, ka tu būsi manas,” stāsta meitenes māte Lūsjēna R.

Meiteņu māte brīvi palaida bērnus pie tēva Pētera, jo bija pārliecināta, ka draudzē viņiem nekas slikts nevar notikt.

Pret Tomskas apgabala Asinovskas rajona baznīcas prāvestu tika ierosināta lieta par rakstu “Dzimakts ar personu, kas jaunāka par 16 gadiem”.

Kā vakar kļuva zināms, Tomskas apgabalā 33 gadus vecs vienas ciema baznīcas priesteris tiek turēts aizdomās par nepilngadīgas draudzes locekļa pavedināšanu un vardarbību pret citu lauku skolnieci. Situācija saņēma plašu publicitāti no neliela ciemata Tomskas apgabalā: vietējais priesteris Aleksandrs (vārds mainīts) tagad atrodas apcietinājumā aizdomās par vairākiem noziegumiem, kas saistīti ar seksuālām attiecībām un nepilngadīgo uzmākšanos. Proti, skolniece Ira un viņas vecākā māsa esot kļuvušas par priestera mīlestības degsmes upuriem. Par šādām darbībām viņam sola 15 gadu cietumsodu pēc pantiem “Dzimakts ar personu, kura sasniegusi divpadsmit gadu vecumu, bet nav sasniegusi četrpadsmit gadu vecumu” un “Pret nepilngadīgo izdarītas seksuāla rakstura vardarbīgas darbības. ”

Tomskas diecēzes preses dienestā mums paskaidroja, ka lietas ierosināšana pret vienu no viņu bīskapijām kļuva zināma 23. augustā.

Pamatojoties uz diecēzei sniegtajiem materiāliem, tika pieņemts lēmums par priestera atcelšanu no dienesta. Pašlaik notiek iekšējā izmeklēšana. Neviens no diecēzes komisijas ar meiteni nesazinājās, informācija par notikušo tika saņemta no iespējamā upura mātes vārdiem,” skaidroja Tomskas diecēzes pārstāvis Dionijs Zemļanovs.

Mēs centāmies izprast šo stāstu.

Mātes acu priekšā

Sākotnēji stāsts sākās ar to, ka kāds vietējais iedzīvotājs, tautā pazīstams kā Lūsjēns, sazinājās ar tiesībsargājošajām iestādēm. Ciema iedzīvotāja norādīja, ka vairākus gadus starp viņas nepilngadīgo meitu un vietējās draudzes prāvestu turpinājušās negarīgas attiecības. Pēc sievietes teiktā, viņas meita Ira (vārds mainīts) sāka dziedāt baznīcas korī 10 gadu vecumā. Pēc kāda laika priesteris sāka izrādīt viņas uzmanības pazīmes. Kad skolniecei palika 12 gadi, starp Iru un Aleksandru sākās attiecības.

Viņa man vakar teica. Viņa viņam jautāja: "Kad jūs mani pamanījāt?" Vispirms viņš viņai jautāja - kad viņa viņu pamanīja, viņa pamanīja viņu kā vīrieti. Tad viņa viņu. Viņš saka: "Vai atceries, mēs bijām pie Aleksandra, tavai kleitai bija šķēlums." Viņai tad vēl bija 12 gadu, vasarā gāja un kazas apskatīja. Un viņš teica: “Tad es redzēju tavas krūtis un sapratu, ka tu būsi manas,” stāsta meitenes Lūsjēnas māte.

Sieviete apliecina, ka priesteris iekārtojis vietu tempļa kamīnā mīlas priekiem. Viņš arī pārliecināja meiteni ierasties viņa mājā, pat tad, kad viņa sieva bija mājās.

Māte ir augšstāvā, kas atbild par bērniem, un viņš ir lejā ar Lēnu kamīnā uz dīvāna. Viņš lēnām sabojāja viņu ar sarunām un pieskārieniem. Pirms diviem gadiem viņiem sākās seksuālas attiecības. Tad viņš sāka mocīt savu otro meitu Nastju. Bet viņš pret viņu bija rupjāks: pat žņaudza, mēģināja piespiest. Bet Dievs mani izglāba,” ar asarām acīs sacīja Iras Lūsjēnas māte.

Priekšzīmīgs "tēvs"

Par priesteri Aleksandru ārkārtīgi pozitīvi runā gan draudzes locekļi, gan diecēze. Laipns, līdzjūtīgs, nekad neatteiks palīdzību, pat ja tas neattiecas uz baznīcas lietām. Ierodoties templī kā prāvests tūlīt pēc tā būvniecības pabeigšanas 2008. gadā, viņš nekavējoties izveidoja visuzticamākās attiecības ar draudzes locekļiem. Tāpēc ziņas par notikušo izraisīja īstu šoku ciema iedzīvotāju vidū: neviens nespēja noticēt.

"Es dzīvoju ar savu priesteri uz tās pašas ielas, gandrīz blakus," mums pastāstīja vietējās ciema administrācijas pārstāvis. “Es bieži redzu priesteri staigājam ar bērniem, viņam un viņa mātei ir divi no viņiem: vecākajam ir pieci gadi, bet jaunākajam nav pat divi. Viņš ar sievu dzīvoja ļoti mierīgi un bieži uzņēma viesus. Tostarp meitenes ģimenes locekļi (iespējamā upura red.). Kādā brīdī viņas māte aktīvi sāka apmeklēt baznīcu un aģitēja, lai bērni un vietējie iedzīvotāji apmeklētu dievkalpojumus.

Zīmīgi, ka Lusjennai ir četri bērni, visi no dažādiem vīriem. Starp citu, vienu no tiem viņa paņēma no savas radinieces. Bet vīrieši viņas mājā neiesakņojās - viņi aizbēga no raksturīgās sievietes, baidoties no viņas histēriskā noskaņojuma. Interesanti, ka viņa kategoriski aizliedza meitām Irai un Nastjai tikties ar tēvu, neskatoties uz to, ka viņš ieradās un lūdza. Lūsjēna bija nesasniedzama un nolēma, ka meitenēm viņš nav vajadzīgs.

Atceros, kā reiz, kad meitenes bija mazas, bērnudārza žogā iegāja vīrietis, pieskrēja māsas un metās viņam uz kakla. Lūsēna, par to uzzinājusi, sākusi rakstīt nebeidzamas sūdzības par pirmsskolas iestādi un taisīt skandālus, piebilda administrācijas pārstāve.

Konflikts notika arī ar priesteri, līdz sievietei uz mēnesi tika izslēgta no baznīcas sakramentiem. Neviens īsti nezina, kas īsti notika, taču tik bargu sodu pēc reliģiskiem standartiem priesteris piesprieda kāda iemesla dēļ. Turklāt cilvēki saka, ka Lūsjēna mēģināja ieņemt mātes vietu un izrādīja uzmanības pazīmes tēvam, mēģinot sakārtot savu personīgo dzīvi.

Pēc tam, kad Ira aizbēga no mājām pie vietējās iedzīvotājas Ņinas, viņas māte sāka piesaistīt ciema iedzīvotāju uzmanību un sāka apsūdzēt priesteri visos grēkos, tostarp rakstīt pret viņu policijai paziņojumu: viņš esot izvarojis savu jaunāko gadu vecumā. 12, un es nolēmu vēlāk ņemt apgrozībā vecāko. Sievietei patika dalīt komentārus pa kreisi un pa labi: daudz uzmanības, nekādas atbildības.

Baznīcas kora meitene

Visi zināja, ka Ira aizraujas ar dziedāšanu baznīcā. Redzot, ka meitene ir ļoti aktīva sabiedriskajā dzīvē, neviens nešaubījās par viņas pareizajām vadlīnijām. Tāpēc, kad viņa paziņoja, ka palīdz priesterim baznīcā, skolā un mājās, viņi viņu tikai atbalstīja.

Viņa vienmēr ir bijusi ļoti aktīva meitene,” sacīja skolas direktore. – Nekad nekavēju nodarbības, piedalījos visos pasākumos rajona līmenī. Tomēr pēdējā laikā viņa sāk pazust no baznīcas. Viņa stāstīja, ka palīdz priesterim un dzied korī.

Vietējie iedzīvotāji meiteni patiešām redzējuši garīdznieka sabiedrībā, bet sabiedriskās vietās. Viņi sazinājās dievkalpojumu laikā, taču par ciešu saikni ar Iru vai viņas māsu netika runāts. Bet daži ciema iedzīvotāji Iru raksturoja neviennozīmīgi.

Skolniece reizēm uzvedās izaicinoši. Reiz vienā no stundām visai klasei jautāju skolotājai, kāpēc viņa ir tik resna. Reiz viņa izpostīja skolas ziedus, apzināti apgāžot podus,” atzīmēja pārvaldes pārstāve. "Šķiet, ka viņa apzināti izraisa konfliktu ap sevi saistībā ar priesteri, lai palielinātu savu slavu."

Iespējamā upura māte turpina vētīt skandālu. Sieviete apgalvo, ka nevar dzīvot ciematā, kur visi viņu apspriež un nosoda. Vietējie iedzīvotāji savukārt noliedz ģimenes vajāšanu.

Ciematā uz šo ģimeni nav spiediena. Es pats personīgi biju Zinību dienai veltītajā asamblejā. Bērni uzvedās atbilstoši, meitenes uzstājās festivālā, neviens uz viņām nerādīja ar pirkstu,” secināja vietējās pārvaldes pārstāve.

Tikmēr ciema iedzīvotāji ir stājušies priestera aizstāvībā un vāc parakstus, lai viņu varētu atbrīvot līdz tiesai. Lūsjēna negrasās atdot savu amatu, un cīņā par patiesību viņa nolēma sasniegt galvaspilsētu. Izmeklēšanas komiteja pagaidām atteikusies komentēt - aizsargājot nepilngadīgo tiesības. Un nevienam neizdodas sazināties ar pašu cietušo. Izmeklēšana rit pilnā sparā, kuras rezultātus uzzināsim vēlāk.

Tomska 30. novembris. INTERFAX — Tomskas apgabala Asinovskas pilsētas tiesa piespriedusi sodu vietējam priesterim, kas apsūdzēts pedofīlijā.

Proti, apsūdzētajam tika piespriests desmit gadu cietumsods stingrās drošības kolonijā ar brīvības ierobežojumu uz diviem gadiem, aģentūrai Interfax ceturtdien pavēstīja apgabaltiesas preses dienests.

Tāpat tiesa viņam uz 15 gadiem aizliedza ieņemt amatus, kas saistīti ar darbu ar bērniem, un daļēji apmierināja cietušo prasības - notiesātais katram no cietušajiem samaksās 100 tūkstošus rubļu, kopā 200 tūkstošus rubļu.

Kā ziņots, Krievijas Pareizticīgās baznīcas Tomskas diecēze septembrī no dienesta atstādināja priesteri no viena no Asinovskas rajona ciemiem, kuru turēja aizdomās par intīmām attiecībām ar nepilngadīgu meiteni.

Pēc izmeklētāju domām, lauku baznīcas prāvestam ilgu laiku bijušas intīmas attiecības ar diviem mazgadīgiem draudzes locekļiem. Viņš tika apsūdzēts par noziegumu izdarīšanu pēc 135.panta 2.daļas (izvirtības), 134.panta 3.daļas (seksuālas attiecības un citas seksuāla rakstura darbības ar personu, kas jaunāka par sešpadsmit gadiem), 3.daļas "a" daļā. Krievijas Federācijas Kriminālkodeksa 132. pants (seksuāla rakstura vardarbīgas darbības).

Vīrietis savu vainu neatzina.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=68730

Kā tas bija:

Tomskas apgabalā ir vēl viens skaļš seksa skandāls, un tas atkal saistīts ar vardarbību pret nepilngadīgajiem. Šoreiz lietā bija iesaistīts Krievijas pareizticīgo baznīcas prāvests no Asinovska rajona, kurš uzmāca 12 gadus vecu draudzes locekli, meitene bija vietējā baznīcas kora dziedātāja. Informācija par to parādījās pagājušajā nedēļā un izraisīja bumbas sprādzienu - par to rakstīja daudzi Tomskas un federālie mediji. Tagad pret “bērnu mīļotāju” ierosināta krimināllieta. Gandrīz uzreiz kļuva zināms, kas ir “pedofils sutanā” - viņš izrādījās Asinovska rajona Novonikolaevkas ciema Svētā Vissvētākā kņaza Aleksandra Ņevska baznīcas prāvests, priesteris Jevgeņijs Volkovs.

Priesteris tika iecelts par tempļa prāvestu ciematā pirms 8 gadiem, 2008. gadā, pēc tam, kad tika pabeigta piecus gadus ilgā tempļa celtniecība. Pēc izmeklētāju domām, tēva Jevgeņija attiecības ar 12 gadus veco baznīcas kora dziedātāju Ļenu U. aizsākās aptuveni pirms trim gadiem. Kā liecina tiesībsargājošo iestāžu informācija, no priestera rīcības cietusi meitene no vietējās daudzbērnu ģimenes.

Stokers seksam

Meitene sāka iet uz baznīcu 10 gadu vecumā, viņa ir no dievbijīgas ģimenes, viņa dziedāja baznīcā un palīdzēja. Pēc kāda laika priesteris Jevgeņijs sāka viņai pievērst pastiprinātu uzmanību, viņu apskaujot, skūpstīja. Viņa sākumā nereaģēja. Tad viņš sāka piespiest viņu nodarboties ar seksu. Tā rezultātā, kad Ļenai apritēja 12 gadi, viņi uzsāka intīmas attiecības ar priesteri.

Vai bija vairāki upuri?

Tiesa, upuris tagad visos iespējamos veidos aizstāv priesteri. Izrādās, ka attiecību gadu laikā viņai izdevās iemīlēties Jevgeņija tēvā un pat plānoja aizbēgt no mājām, lai būtu kopā ar viņu. Situācija ir īpaši pikanta, jo pats priesteris Jevgeņijs Volkovs ir precējies un viņam ir maza meita. Acīmredzot, aizraujoties ar 12 gadus veco dziedātāju, viņu nekas neapturēja, ne klostera zvēresti, ne laulība, ne pats Kungs Dievs. Šobrīd ir nozīmētas tiesu un medicīniskās ekspertīzes. Iespējams, ka Jevgeņijam Volkovam bija seksuālas attiecības ar citiem nepilngadīgiem bērniem no vietējā baznīcas kora, meitenes no tā entuziastiski runā par priesteri. Tiesa, bērni no šādām organizācijām, kā likums, reti sazinās (pat ar izmeklēšanu) un kaut ko stāsta. Turklāt viņi ir stingri atkarīgi no baznīcas vadības.

Vēlāk notikušo komentēja Tomskas metropole, norādot, ka Jevgeņijs Volkovs ir atcelts no rektora amata. Tiesa, viņi tur visu komentēja diezgan taupīgi.

"Tiklīdz tika saņemta informācija par krimināllietas ierosināšanu, priesteris tika atcelts no kalpošanas un atstādināts no rektora amata," sacīja Krievijas Pareizticīgās baznīcas Tomskas metropoles Informācijas nodaļas vadītājs priesteris Dionisijs Zemļanovs. , "metropolē tiek veikts iekšējais audits." Ja viņa vaina tiks pierādīta, viņš tiks atsvaidzināts un nekad vairs nevarēs būt priesteris.

Krievijas Federācijas Tomskas apgabala Izmeklēšanas direkcija žurnālistiem atturīgi komentēja izmeklēšanas pārbaudes faktus, norādot uz informācijas izplatīšanas par nepilngadīgajiem cietušajiem krimināllietās nelikumību. Tas ir nedaudz dīvaini, jo pirms tam, īpaši pēc vietējā pedofila no Krasnojarskas apgabala notveršanas, kurš izvaroja 12 gadus vecu skolnieci un mēģināja izvarot 9 gadus vecu meiteni, viņi sniedza diezgan detalizētus komentārus par to, kas noticis. Un tagad ir tā, it kā es būtu piepildījis savu muti ar ūdeni. Kāpēc? Vai mūsu priesteri ir augstāki par visiem citiem?

Tiesa, Izmeklēšanas direkcija vēlāk ziņoja, ka pret priesteri jau ierosinātas divas krimināllietas - par uzmākšanos divām māsām vecumā no 12 un 13 gadiem. 19. septembrī priesteris tika nogādāts apcietinājumā un sēdēs cietumā uz mēnesi.

Ir vērts pieminēt Jevgeņija Volkova nostāju, viņš savu vainu neatzīst, uzskatot, ka viņu apmelojusi meiteņu māte. Arī daži Novonikolaevkas ciema iedzīvotāji netic viņa vainai un jau vāc parakstus priestera aizstāvībai. Tiesa, priesterim patiešām bija sava veida pievilcība šīs ģimenes meitenēm, ko apliecina neskaitāmās fotogrāfijas ar viņām, un pašu meiteņu vārdi neatstāj nekādas divdomīgas interpretācijas.

Cik upuru bija no vietējā baznīcas kora?

Templis uz iznīcības fona

Ir vērts nedaudz pastāstīt par pašu templi, kurā priesteris Jevgeņijs Volkovs strādāja par priesteri gandrīz 8 gadus. Svētā svētītā lielkņaza Aleksandra Ņevska vārdā nosauktais templis Novonikolaevkas ciemā tika uzcelts pēc šajā ciematā dzimušā Sanktpēterburgas rūpnīcas Radius ģenerāldirektora Jurija Mihailoviča Lihačova iniciatīvas un par viņa līdzekļiem. un ar tempļa celtniecību izteica mīlestību pret savu Sibīrijas dzimteni. Tempļa celtniecība ilga piecus gadus, un 2007. gada 6. decembrī to iesvētīja Tomskas arhibīskaps un Asinovskis Rostislavs. un kļuva par ciemata galveno arhitektūras struktūru, to pat atzina

konkursa “Septiņi Asinovskas rajona brīnumi” uzvarētājs un iekļauts Čulimas zemes atrakciju sarakstā.

Īpašas tempļa apskates vietas ir apgleznotais piecpakāpju ikonostāze, kas veidota pēc senkrievu ikonu glezniecības tradīcijām, un zvanu tornis ar zvanu komplektu, no kuriem lielākais sver 1200 kg. Pirms pieciem gadiem, 2011. gada 6. decembrī Tomskas arhibīskaps un Asinovskis Rostislavs iesvētīja pamatakmeni turpmākās zvanu torņa būvniecības vietā. Baznīcas un zvanu torņa celtniecībai 5 gadu laikā tika iztērēti desmitiem miljonu rubļu no dažādiem sponsoriem.

Ciemats nežēloja naudu jaunajam templim un zvaniem......

Jaunais templis izceļas uz postījumu un vispārējas pamestības fona Asinovskas rajona Asino pilsētā un Novonikolaevkas ciematā. Sarkano ķieģeļu templis izskatās īpaši spilgts uz vietējās skolas fona, kas nebūt nav vislabākajā stāvoklī, un vietējās ļodzīgās būdiņas. Acīmredzot tika atrasti milzīgi līdzekļi, desmitiem miljonu rubļu aktīvai garīgai dzīvei nabadzīgā ciemā, pametot visu pārējo, bet viņa tomēr aizgāja kaut kur nepareizā virzienā. Pats priesteris iepriekš bija aktīvi iesaistījies “garīgajā atmodā” Novonikolaevkas ciemā un žurnālistiem sniedza šādus komentārus.

"Līdz ar tempļa parādīšanos ciema iedzīvotāju garīgajā dzīvē daudz kas ir mainījies," intervijā vienam no vietējiem laikrakstiem 2015. gadā ziņoja Jevgeņijs Volkovs, "cilvēki šeit ierodas no dažādiem ciemiem. Šeit viņi garīgi piedzimst un nonāk citā pasaulē. Ja nebūtu tempļa, dzīves rutīna pilnībā apritu cilvēkus. Un tik daudzi no viņiem atrod dzīves jēgu, sajūt Dieva klātbūtni un sāk pēc kaut kā tiekties. Ciems bez tempļa ir kā cilvēks bez dvēseles. Mūsu templis strādā ne tikai pēc grafika, bet arī pēc vēlēšanās. Kad cilvēks atnāk “pēcstundu laikā” un vēlas lūgt, lūgt padomu vai vienkārši parunāties, es vienmēr atveru baznīcu. Mūsu draudzē notiek tā saucamās svētdienas sapulces visiem – gan bērniem, gan pieaugušajiem. Dzerot tēju, mēs runājam, skatāmies un pēc tam apspriežam vēsturiskas garīgās filmas.

Par to, ko tieši šis priesteris pārrunāja ar saviem nepilngadīgajiem bērniem neskaitāmajās “tējas ballītēs” un kādas “garīgās filmas” kopā ar viņiem skatījās privāti, vislabāk atstāt bez komentāriem. Lai uz šiem jautājumiem labāk atbild izmeklēšanas iestādes.

Pedofīls sutanā. Cik bērnus priesteris uzmāca?

Tomskas apgabalā ir vēl viens skaļš seksa skandāls, un tas atkal saistīts ar vardarbību pret nepilngadīgajiem. Šoreiz lietā bija iesaistīts Krievijas pareizticīgo baznīcas prāvests no Asinovska rajona, kurš uzmāca 12 gadus vecu draudzes locekli, meitene bija vietējā baznīcas kora dziedātāja. Informācija par to parādījās pagājušajā nedēļā un izraisīja bumbas sprādzienu - par to rakstīja daudzi Tomskas un federālie mediji. Tagad pret “bērnu mīļotāju” ierosināta krimināllieta. Gandrīz uzreiz kļuva zināms, kas ir “pedofils sutanā” - viņš izrādījās Asinovska rajona Novonikolaevkas ciema Svētā Vissvētākā kņaza Aleksandra Ņevska baznīcas prāvests, priesteris Jevgeņijs Volkovs.

Priesteris tika iecelts par tempļa prāvestu ciematā pirms 8 gadiem, 2008. gadā, pēc tam, kad tika pabeigta piecus gadus ilgā tempļa celtniecība. Pēc izmeklētāju domām, tēva Jevgeņija attiecības ar 12 gadus veco baznīcas kora dziedātāju Ļenu U. aizsākās aptuveni pirms trim gadiem. Kā liecina tiesībsargājošo iestāžu informācija, no priestera rīcības cietusi meitene no vietējās daudzbērnu ģimenes.

Stokers seksam

Meitene sāka iet uz baznīcu 10 gadu vecumā, viņa ir no dievbijīgas ģimenes, viņa dziedāja baznīcā un palīdzēja. Pēc kāda laika priesteris Jevgeņijs sāka viņai pievērst pastiprinātu uzmanību, viņu apskaujot, skūpstīja. Viņa sākumā nereaģēja. Tad viņš sāka piespiest viņu nodarboties ar seksu. Tā rezultātā, kad Ļenai apritēja 12 gadi, viņi uzsāka intīmas attiecības ar priesteri.

Priesteris Jevgeņijs Volkovs

Vai bija vairāki upuri?

Tiesa, upuris tagad visos iespējamos veidos aizstāv priesteri. Izrādās, ka attiecību gadu laikā viņai izdevās iemīlēties Jevgeņija tēvā un pat plānoja aizbēgt no mājām, lai būtu kopā ar viņu. Situācija ir īpaši pikanta, jo pats priesteris Jevgeņijs Volkovs ir precējies un viņam ir maza meita. Acīmredzot, aizraujoties ar 12 gadus veco dziedātāju, viņu nekas neapturēja, ne klostera zvēresti, ne laulība, ne pats Kungs Dievs. Šobrīd ir nozīmētas tiesu un medicīniskās ekspertīzes. Iespējams, ka Jevgeņijam Volkovam bija seksuālas attiecības ar citiem nepilngadīgiem bērniem no vietējā baznīcas kora, meitenes no tā entuziastiski runā par priesteri. Tiesa, bērni no šādām organizācijām, kā likums, reti sazinās (pat ar izmeklēšanu) un kaut ko stāsta. Turklāt viņi ir stingri atkarīgi no baznīcas vadības.

Vēlāk notikušo komentēja Tomskas metropole, norādot, ka Jevgeņijs Volkovs ir atcelts no rektora amata. Tiesa, viņi tur visu komentēja diezgan taupīgi.

"Tiklīdz tika saņemta informācija par krimināllietas ierosināšanu, priesteris tika atcelts no kalpošanas un atstādināts no rektora amata," sacīja Krievijas Pareizticīgās baznīcas Tomskas metropoles Informācijas nodaļas vadītājs priesteris Dionisijs Zemļanovs. , "metropolē tiek veikts iekšējais audits." Ja viņa vaina tiks pierādīta, viņš tiks atsvaidzināts un nekad vairs nevarēs būt priesteris.

Krievijas Federācijas Tomskas apgabala Izmeklēšanas direkcija žurnālistiem atturīgi komentēja izmeklēšanas pārbaudes faktus, norādot uz informācijas izplatīšanas par nepilngadīgajiem cietušajiem krimināllietās nelikumību. Tas ir nedaudz dīvaini, jo pirms tam, īpaši pēc vietējā pedofila no Krasnojarskas apgabala notveršanas, kurš izvaroja 12 gadus vecu skolnieci un mēģināja izvarot 9 gadus vecu meiteni, viņi sniedza diezgan detalizētus komentārus par to, kas noticis. Un tagad ir tā, it kā es būtu piepildījis savu muti ar ūdeni. Kāpēc? Vai mūsu priesteri ir augstāki par visiem citiem?

Tiesa, Izmeklēšanas direkcija vēlāk ziņoja, ka pret priesteri jau ierosinātas divas krimināllietas - par uzmākšanos divām māsām vecumā no 12 un 13 gadiem. 19. septembrī priesteris tika nogādāts apcietinājumā un sēdēs cietumā uz mēnesi.

Ir vērts pieminēt Jevgeņija Volkova nostāju, viņš savu vainu neatzīst, uzskatot, ka viņu apmelojusi meiteņu māte. Arī daži Novonikolaevkas ciema iedzīvotāji netic viņa vainai un jau vāc parakstus priestera aizstāvībai. Tiesa, priesterim patiešām bija sava veida pievilcība šīs ģimenes meitenēm, ko apliecina neskaitāmās fotogrāfijas ar viņām, un pašu meiteņu vārdi neatstāj nekādas divdomīgas interpretācijas.

Cik upuru bija no vietējā baznīcas kora?

Templis uz iznīcības fona

Ir vērts nedaudz pastāstīt par pašu templi, kurā priesteris Jevgeņijs Volkovs strādāja par priesteri gandrīz 8 gadus. Svētā svētītā lielkņaza Aleksandra Ņevska vārdā nosauktais templis Novonikolaevkas ciemā tika uzcelts pēc šajā ciematā dzimušā Sanktpēterburgas rūpnīcas Radius ģenerāldirektora Jurija Mihailoviča Lihačova iniciatīvas un par viņa līdzekļiem. un ar tempļa celtniecību izteica mīlestību pret savu Sibīrijas dzimteni. Tempļa celtniecība ilga piecus gadus, un 2007. gada 6. decembrī to iesvētīja Tomskas arhibīskaps un Asinovskis Rostislavs. un kļuva par ciemata galveno arhitektūras struktūru, to pat atzina

konkursa “Septiņi Asinovskas rajona brīnumi” uzvarētājs un iekļauts Čulimas zemes atrakciju sarakstā.

Īpašas tempļa apskates vietas ir apgleznotais piecpakāpju ikonostāze, kas veidota pēc senkrievu ikonu glezniecības tradīcijām, un zvanu tornis ar zvanu komplektu, no kuriem lielākais sver 1200 kg. Pirms pieciem gadiem, 2011. gada 6. decembrī Tomskas arhibīskaps un Asinovskis Rostislavs iesvētīja pamatakmeni turpmākās zvanu torņa būvniecības vietā. Baznīcas un zvanu torņa celtniecībai 5 gadu laikā tika iztērēti desmitiem miljonu rubļu no dažādiem sponsoriem.

Ciemats nežēloja naudu jaunajam templim un zvaniem......

Jaunais templis izceļas uz postījumu un vispārējas pamestības fona Asinovskas rajona Asino pilsētā un Novonikolaevkas ciematā. Sarkano ķieģeļu templis izskatās īpaši spilgts uz vietējās skolas fona, kas nebūt nav vislabākajā stāvoklī, un vietējās ļodzīgās būdiņas. Acīmredzot tika atrasti milzīgi līdzekļi, desmitiem miljonu rubļu aktīvai garīgai dzīvei nabadzīgā ciemā, pametot visu pārējo, bet viņa tomēr aizgāja kaut kur nepareizā virzienā. Pats priesteris iepriekš bija aktīvi iesaistījies “garīgajā atmodā” Novonikolaevkas ciemā un žurnālistiem sniedza šādus komentārus.

"Līdz ar tempļa parādīšanos ciema iedzīvotāju garīgajā dzīvē daudz kas ir mainījies," intervijā vienam no vietējiem laikrakstiem 2015. gadā ziņoja Jevgeņijs Volkovs, "cilvēki šeit ierodas no dažādiem ciemiem. Šeit viņi garīgi piedzimst un nonāk citā pasaulē. Ja nebūtu tempļa, dzīves rutīna pilnībā apritu cilvēkus. Un tik daudzi no viņiem atrod dzīves jēgu, sajūt Dieva klātbūtni un sāk pēc kaut kā tiekties. Ciems bez tempļa ir kā cilvēks bez dvēseles. Mūsu templis strādā ne tikai pēc grafika, bet arī pēc vēlēšanās. Kad cilvēks atnāk “pēcstundu laikā” un vēlas lūgt, lūgt padomu vai vienkārši parunāties, es vienmēr atveru baznīcu. Mūsu draudzē notiek tā saucamās svētdienas sapulces visiem – gan bērniem, gan pieaugušajiem. Dzerot tēju, mēs runājam, skatāmies un pēc tam apspriežam vēsturiskas garīgās filmas.

Par to, ko tieši šis priesteris pārrunāja ar saviem nepilngadīgajiem bērniem neskaitāmajās “tējas ballītēs” un kādas “garīgās filmas” kopā ar viņiem skatījās privāti, vislabāk atstāt bez komentāriem. Lai uz šiem jautājumiem labāk atbild izmeklēšanas iestādes.

Ko nevar teikt par skolu un visu pārējo.....

Foto - http://turistclub.omsk.ru/

Asino Volkov bērni Novonikolevka molested izdevumi priestera krimināllieta Ņevska templis

Komentāri:

Stāsts par Novosobornaju ir neviennozīmīgs. Protams, baznīcai to neatdos. Bet organizēt masu svinības baznīcas pagalmā arī nav cilvēcīgi. Galu galā tur joprojām ir apbedījumi, pirms tempļa nojaukšanas tie atradās tā žogā. Tie pat apzīmēti ar kapu pieminekļiem: viens masu kaps laukuma dienvidu daļā, iepretim SFTI, ir revolūcijas upuru kaps. Otrs apbedījums ir viens, laukuma ziemeļu daļā.

Kāpēc mēs esam mīnus? Nepatīk tas, ko rakstīju par tavu dejošanu uz kauliem? Tāpēc rakstiet šeit ierakstu par apbedījumu pārvietošanu no Novosobornajas uz piemērotāku vietu, piemēram, uz Dienvidu kapiem, uz kara memoriālu. Un sāciet parakstu kampaņu šeit. Nosūtiet kopiju pilsētas domes vietnei. Varbūt kaut reizi mūžā izdosies izdarīt ko noderīgu Tomskas labā. Un visbeidzot laukumā viss būs pareizi un visi būs laimīgi. Protams, izņemot Krievijas pareizticīgo baznīcu))
Taču diez vai tas notiks. Vieglāk ir būt sašutumam tiešsaistē un noliegt patiesību))

Boļševiki mumlerus nepiebeidza

Jūs saprotat, ka baznīca ir viens no instrumentiem manipulēšanai ar cilvēkiem, un varas iestādes no tā nekad nepadosies...

Laiks vēl nav pienācis. Mātes pārdzīvos sevi un pilnībā kompromitēs sevi, ņemot vērā viņu pašu koncepcijas. Piemēram, patriarhs bez pulksteņa ar atspulgu pulkstenī - kāpēc gan ne “ļaunums”. Viņi jau bija vēstures balasts mūsu valstī un vēsture viņiem neko nemācīja.

Acīmredzot meitene pati neiebilda..

Zini, Lola, bērni, kuriem vecāku ģimenē trūkst mīlestības un pieķeršanās, bieži vēršas pie ikviena, kas viņiem šķiet mīlošs un sirsnīgs. Tas ir āķis. Jebkurš! Līdz ar to agrīni brīvprātīgi sakari; negodīgi pieaugušie to izmanto. Ģimenēs, kur vecāki ir uzmanīgi pret savām meitām, viņi nesteidzas apprecēties ar pirmo cilvēku, ko satiek.
Bet varbūt šajā stāstā vienkārši bija pieķeršanās no bērna puses kādam krietnam pieaugušajam, kurš viņas prātā aizstāja viņas tēvu? Un starp viņiem nebija nekas vairāk kā tikai labas attiecības? Mēs nezinām, kā tur bija un kas. Šī ir trešā diena, kad esmu šeit, mudinot cilvēkus nesteigties ar secinājumiem. Notiek izmeklēšana.

Lola, šodien varu tev atbildēt - meitene pati nebija pret to, bet priesterim ar to nebija nekāda sakara. Nav zināms, ar ko viņa gāja un pie kā skrēja naktī. Bet priesterim ir normāla ģimene, viņš dzīvo kopā ar māti un bērniem. Un viņi palīdzēja šai lielajai ģimenei, kurā dzīvo “upuri”, kā vien varēja. Tikai par savu labestību šie miskaste viņiem atmaksāja ar apmelošanu.
Un jā, šodien es varu jums pateikt to – šajās dienās pēc šī ieraksta publicēšanas šeit man bija iespēja pārliecināties par priestera nevainību. Bija daudz liecinieku, ka priesteris tika apmelots, viņa pusē nostājās viss ciems. Cilvēki saka, ka tā ir māte, kas vada procesu, un bērni ir tikai instrumenti viņas rokās. Šī būtne baidās, ka meitene, kuru viņa nepamanīja un kas naktī pastaigājās ar kādu nezināmu, tiks viņai atņemta un vispār atņemtas mātes tiesības. Bet viņa nestrādā, viņa dzīvo no bērnu pabalstiem un maternitātes kapitāla. Bērni viņai jau sen ir bijis ienākumu avots, viņa pastāvīgi maina vīrus, trīs viņas vīriem beidzās slikti. Tāpēc viņa tagad piesaista ikvienu, pierādot savu nevainību - televīzija, tīmekļa vietnes, intervijas. Izmantojot to, ka priesteris neko nevar atbildēt, jo... viņš ir cietumā. Un cietumā vajag iesēdināt tieši viņu - izvirtušu sievieti, kura, kārtojot savu personīgo dzīvi, jau palaidusi vaļā vecākās meitenes.
Viņas bērni pastāvīgi bēg no mājām. Un tās meitenes, kuras it kā pašas “cietušas”, stāsta, ka lūgušas priesterim ļaut viņām un viņu mātei tās adoptēt. Tas tika dzirdēts visā valstī pārraidē NTV.

Kostja, mums ir sekulāra valsts. Tāpēc saskaņā ar likumu varas iestādes nevar ietekmēt baznīcas lietas un otrādi.
Attiecībā uz šī raksta tēmu nekas vēl nav pierādīts.
Varbūt meitene vienkārši apmelojusi priesteri no nelaimīgas mīlestības. Vai arī viņa izdomāja, lai parādītos savai māsai.
Bet šī autora teiktais ir pilnīgs absurds: "Iespējams, ka Jevgeņijam Volkovam bija seksuālas attiecības ar citiem nepilngadīgiem bērniem no vietējā baznīcas kora; meitenes no tā sajūsmā runā par priesteri. Taču bērni no šādām organizācijām, kā likums, reti iet uz kontaktu (pat ar izmeklēšanu) un kaut ko stāsta. Turklāt viņi ir stingri atkarīgi no baznīcas vadības." Autoram nav pareizi projicēt savas seksuālās fantāzijas uz citiem.

Nu Kostja, šodien pēc tam, kad noskatījos un klausījos visu šo “cietušo” ģimeni NTV, pēc sarakstes ar tiem, kas pazīst māti un viņas meitas, kā arī tēvu un viņa ģimeni, es varu uzrakstīt, ko es to varētu redzēt no paša sākuma, bet es negribēju rakstīt, kamēr pati neredzēju un dzirdēju.
Jā, jums un man bija taisnība, kad mēs no paša sākuma uzskatījām, ka viss šis stāsts ir priestera apmelojums.
Šodien varu atbildēt gan jums, gan visiem pārējiem Pilsoņiem, ka šis ieraksts ir pilnībā balstīts uz spekulācijām. Un viss šis stāsts pret priesteri arī ir spekulācijas. Šī ir rezervācija. Nav citu pierādījumu, izņemot šīs ģimenes izteikumus. Lai gan ir pilns ciems liecinieku, kuri stāsta, ka pati māte piekopusi nešķīstošu dzīvesveidu un bijusi vairākas reizes precējusies, trīs viņas vīriem pienākušas sliktas beigas. Ka meita, kas melo, ka priesteris viņu izvaroja, ir tieši tāda pati, ābols nav nokritis tālu no koka un jau sen gājis no rokas rokā. Bet tu nez kāpēc tici tam, kas rakstīts šajā lampiņā. Tas ir tik nožēlojami un tik ļoti attiecas uz jūsu tēmu - "nabaga bērni, kurus pavedinājis priesteris". Ne bērni. Pilnīgi nobrieduši indivīdi. Kuri nevilcinās pastāstīt visai valstij par tik intīmām detaļām, kuras ne katra pieaugusi sieviete uzdrošinās pastāstīt pat tuviem cilvēkiem. Pat slēgtās sanāksmēs viņi par to runā ar apmulsumu un nosarkšanu. Un te nav kauna, NTV raidījumā acīs brīžiem parādījās pat lepnums - paskat, kāda es esmu!
Un jūs arī nevēlaties redzēt motīvu, kāpēc mātei un meitai vajadzēja apmelot priesteri. Lai gan tas ir redzams arī visam ciematam.
Priestera ģimenei bija žēl daudzbērnu mātes un palīdzēja viņai un bērniem – no visas sirds. Un viņi izmantoja savu laipnību. Kad radās jautājums, ka māte nepieskata bērnus un ka viņas 15 gadus vecā meita pa nakti staigā, un kad priesteris piedraudēja, ka, ja viņa nepildīs mātes pienākumus, viņai tiks atņemtas vecāku tiesības, māte rakstīja ka pie visa vainīgs priesteris .
Žēl, ka meitene nepalika stāvoklī. Tad varētu veikt ģenētisko izmeklēšanu un apstiprināt, ka priesterim ar to nav nekāda sakara. Un tagad visi viņu vaino, pamatojoties tikai uz "pazudušās partijas" liecību.
Un šīs palaistuves, kas nokļuva svešā ģimenē un izpostīja dzīvi ne tikai laulātajiem, bet arī viņu mazajiem bērniem un gados vecākiem vecākiem, šodien jūtas absolūti nesodīti.

Kāds sakars ar to ziedojumiem baznīcai un visam pārējam? Lūk, Artem, tā vietā, lai “taisnīgi sašutis” internetā, izveido savu uzņēmumu, strādā divdesmit gadus bez brīvdienām, lai tas būtu rentabls. Un tad izmanto šo peļņu kam gribi - kaut vai bērnudārzu celtniecībai, kaut vai skolām, kaut vai baznīcai.
Jūs nez kāpēc nesašutina to "Krievijas aizbildņu" dārgās savrupmājas, jahtas, ārzemju automašīnas, pulksteņi un citi atribūti, kas tagad ir iesakņojušies Londonā. Bet tas, ka cilvēks iztērēja savu naudu templī savā dzimtajā ciematā, ir jānosoda. Vai arī viņam vajadzēja nodrošināt mājokli visiem sava dzimtā ciemata dzērājiem un dīkdieniem, kuriem nebija ne prāta, ne centības salabot savu žogu un aizlāpīt savu būdu?

Jūs, jaunā dāma, esat kļuvusi pārāk izdomas bagāta. Man tekstā nav priekšlikuma nodrošināt mājokli dzērājiem un dīkdieņiem... Vismaz citējiet, pretējā gadījumā jūs melojat no konteksta.

Jūs šeit veicat "pārkāpumu", ArtemBoo, šeit ir konkrēts piemērs, citēju: "Un viņi mēģina stādīt baznīcas jebkur, ignorējot vietējo iedzīvotāju viedokli."
Ja tas būtu tik vienkārši, Kaštakā jau būtu katedrāle. Un viņi atdos bijušo baznīcas īpašumu un milzīgus zemes gabalus Tomskā gar Kirova gatvi, Ļeņina prospektu un st. Ņikitina.

Un ka man ir citi piemēri :) Un tu burtiski melo, vainojot mani ar savām meitenīgajām fantāzijām.

Kā gan vēl es varu saukt jūsu morālās mācības, kas balstītas uz jūsu pašu viltus fantāzijām par to, ko es neesmu rakstījis? Tāpēc suņi rej uz mani no aiz žoga, kad eju garām savā ceļā.

Tāpēc nemelo.

Nu pamato :)

Nākotnē es taupīšu savu laiku, un tu, Mira, turpini barot savu zirgu.

Nu, paldies, vismaz viens saprātīgs komentārs no tevis šodien... un tad tiešām iešu kaut ko noderīgu darīt. Citādi braukt apkārt pārāk nemierīgiem ērzeļiem nav mana izklaide... jo īpaši tāpēc, ka tādus parasti izbrāķē gaļai, bet es tomēr esmu humānists))

Es tev, ArtemBū, jautāju: "Vai arī viņam vajadzēja nodrošināt mājokli visiem dzērājiem no sava dzimtā ciema un sliņķiem, kuriem nav ne prāta, ne centības salabot savu žogu un aizlāpīt savu būdu?" Tas nav apgalvojums, ka tu to teici, bet jautājums, kas izriet no tava vardarbīgā sašutuma par to, kas valstij vajadzīgs un priekš kam - ak, kādi nelieši!! - uzņēmējiem jātērē pašiem sava nauda. Un tā kā ieraksta tekstā ir bildes, kurās redzami nogrimuši žogi un citi postījumi ciematā, mans jautājums ir gluži likumsakarīgs. Un jūs varētu normāli atbildēt uz šiem vienkāršajiem jautājumiem. Bet jūs uzskatījāt, ka ir iespējams būt rupjš pret mani.
Es vēlreiz atkārtošu profesors Preobraženskis: postījumi nav skapjos, bet gan galvās. Ieskaitot tādus “sargus” valstij kā tu.
“Visa atņemšana un sadalīšana” Krievijā notika jau pirms simts gadiem. Tie paši sliņķi, kā tie, kuru saimniecība ir ieraksta fotogrāfijā, kuri slinkuma vai dzēruma dēļ nevar salabot savus vārtus un žogus, aplaupīja tos, kas strādāja un apgādāja ģimeni. Un tad viņu īpašums tika nozagts, un īpašnieki tika nošauti vai kā ģimenes ar maziem bērniem un veciem cilvēkiem nosūtīti uz taigu līdz drošai nāvei. Tātad nevajag te sēt reliģiskas nesaskaņas un nomelnot 282.pantu (nacionālā, rasu vai reliģiskā naida kurināšana). Šis tavs teksts viņu uzrunā tieši: “ArtemBoo 25.09.2016 18:05 Boļševiki nepiebeidza māmuļus”

Cik daudz dusmu viņi ir izsūknējuši no savām spekulācijām, tas ir brīnišķīgi!

"282.pantam"? Es uzrakstīju “Boļševiki nepabeidza muminātājus” - tas ir fakta paziņojums. Un jūs varat mēģināt viltot 282. pantu un pat mēģināt formalizēt kristiešu pareizticīgo denonsēšanu.

Kāpēc man būtu jābaidās? Muļķības? Riet pāri žogam, varbūt kādu nobiedēsi, tātad būsi laimīgs.

Labi darīts, paņem cukuru!

Taču šoreiz komandas nebija

Jā, jūs arī rakstāt, ka cilvēki to nevar saprast. Ziniet, es neidealizēšu mūsdienu ciematu. Es viņu pārāk labi pazīstu. Un es redzu tieši tādus pašus sabrukušus žogus ģimenēs, kur ir vīrieši, bet viņi dzer. Un turpat blakus ir normāli žogi blakus pilnīgi normāliem, koptiem
mājas. Kur jūtama meistara roka.
Protams, ir gadījumi, kad mājā dzīvo viena sieviete. Bet, ja būs normālas attiecības ar kaimiņiem, viņi viņai žogu salabos bez maksas.

Es tev jau atbildēju par pensionāriem, Goran. Es zinu par būvmateriāliem, mūsu ciematā notiek būvniecība. Taču sagrauzta žoga labošana, nevis jauna uzstādīšana ir nelieli izdevumi. Starp citu, pensionāri ciematā dzīvo labāk nekā daži viņu jaunākie kaimiņi. Viņi saņem pensijas, vada saimniecību – pat lopiem, bet tur vistas un kazas, stāda sakņu dārzus. Taču ne vienmēr pensionāriem pat par naudu ir iespēja lūgt palīgā jaunākos un fiziski spēcīgākos ciema biedrus mājas darbos - pārsegt jumtu vai salabot žogu. Slinkums un dzērums, ak vai. Pat lai uzceltu šo baznīcu, kas ir bildē ierakstā, bija jāaicina cilvēki no ārpuses, to jau šeit rakstīja Karbofos.
Un vietējie sūdzas par to, cik viņiem ir slikta dzīve, bet viņi nevēlas pat veikt palīgdarbus, kas būvlaukumā ir autokrava. Dzer, zog, izvirtības, tad uzbrūk viens otram... Mūsu rajona policists dienām ilgi sūdzējās vīram: Mājas saimnieks nodzēra, tagad bezpajumtnieks. Un mājā viltīgie Tomskas cilvēki atvēra patversmi narkomāniem, it kā rehabilitācijas centru. Mums vajag - tādi kaimiņi? Labāk ir ļaut baznīcai stāvēt. Bet mēs pat kapliču nevaram uzbūvēt, mūsu pagasts ir mazs. Lai gan padomju vara te nogalināja tik daudz nevainīgu dvēseļu - nāvessoda vieta 30. gadu beigās bija netālu... par viņām nav kā lūgt...

"Pat lai uzceltu šo baznīcu, kas redzama ieraksta fotoattēlā, mums bija jāaicina cilvēki no ārpuses, Karbofos to jau rakstīja šeit."
- tātad, lai uzceltu šādu baznīcu, ir vajadzīgi speciālisti, un vai Novonikolaevkā tādi ir? Tāpēc viņi mūs uzaicināja no ārpuses.
Google piemēram s. Novonikolaevka, Asinovska rajons. Vispārējai situācijas attīstībai un koncepcijai.

Lūk, vēl viens piemērs, Goran, par to, cik grūti mūsdienās ir mūsu Sibīrijas ciemiem atgriezties pie garīguma. Dienvidu ciemos, kur ir spēcīgas kazaku tradīcijas, tas notika jau sen. Centrālajos reģionos, kur ciemati ir bagātāki, ir arī vairāk atjaunotu baznīcu. Kaukāzā cilvēki vienmēr ir cienījuši savas tradīcijas un savu senču reliģiju, un Tatarstānā ir tāpat, jo arī tur ir daudz tempļu un mošeju. Bet šeit, Sibīrijā, ir savādāk. Jau vairākus gadus vēroju, kā Šegarskas rajona Meļņikovas ciemā top jauna pareizticīgo jaunticībnieku baznīca. Mūsdienās templim ir daudz ziedotāju - biznesmeņi, kuri savulaik atstājuši savas dzimtās vietas, un parastie cilvēki, kuri pat ne vienmēr ir ticīgi. Taču būvniecības pabeigšanai joprojām nepietiek līdzekļu un darbinieku. Gan jau kupoli uzslieti un krusti uz tiem iesvētīti. Ciematā šodien ir skaistums - augstā baznīca stāv, kupoli spīd no tālienes. Bet vēl vajag apdares darbus, labiekārtot apkārtni... Un viss sākās bez rubļa baznīcas kasē. Tur ir lūgšanu vieta, tas ir bijušais Bogorodskoje ciems. Ciematā, pirms boļševiki iznīcināja templi, bija brīnumaina Smoļenskas Hodegetrijas Dievmātes ikona. Cilvēki no Tomskas devās pie viņas svētceļojumā un katru gadu veda viņu uz Tomsku krusta gājienā. Tad viņa pazuda. Tika uzskatīts, ka tas tika sadedzināts kopā ar pārējām ikonām no tempļa, kuras jaunās boļševiku varas iestādes paņēma no turienes un izmeta ciema padomē kā atkritumus. Pirms astoņiem gadiem senā ikona brīnumainā kārtā tika atrasta no jauna, un tagad tai atkal tiek celts templis. Šis ir ļoti interesants stāsts par Bogorodskoje un brīnumaino ikonu, lasiet tiešsaistē.
Tāpēc būvniecības sākumā tēvam Aleksandram bija smagi jāstrādā, lai piesaistītu Meļņikovas ciema iedzīvotājus palīgā. Lai gan nekavējoties nāca palīdzība no malas. Bet, kā mēs sakām, savā Tēvzemē pravieša nav... Tagad, pēc vairākiem gadiem, vietējie iedzīvotāji palīdz no sirds, kas var. Bet pašā sākumā bija arī dažādas lietas - draudi un apmelojumi - es pats lasīju tajā pašā vietnē, kā viņi rakstīja visādas blēņas par priesteri. Un arī cilvēkus visvienkāršākajiem darbiem, kuru būvlaukumā vienmēr ir daudz, ciematā bija grūti atrast. Tēvs Aleksandrs tika norīkots uz turieni no Tomskas, no labas un klusas vietas, uz šo darbu katru dienu. Viņam pašam ir daudzbērnu ģimene. Un pagasts toreiz bija mazs un nebija bagāts. Tēvs un māte izveidoja sakņu dārzu, strādāja kā visi citi, un bērni palīdzēja. Bet laika gaitā viņam izdevās pārvarēt visu šo pretestību, izdevās atrast palīgus labdarības mērķim pašā ciematā un ārpus tā. Bet tas ir liels darbs, jo bez būvniecības viņa aizbildniecībā ir arī vairāki ciemati. Un cilvēki vēršas pie viņiem ar lūgumiem - nākt pie viņiem laulāties, kristīties, atzīties, dot dievgaldu, svētību un bēru dievkalpojumu. Vienkārši konsultējieties ar gudru un godīgu cilvēku. Atteikt nevar, viens priesteris lielai draudzei. Ceļošana pa ciemiem prasa daudz laika, un ceļi ne visur ir labi. Un Meļņikovā dievkalpojumi ir jātur, kamēr tie notiek baznīcai pielāgotā telpā. Un ciema biedriem ir tādas pašas vajadzības - kristīties, precēties, atzīties... Bet celtniecību nevar apturēt. Viņi arī nolēma uzcelt baznīcu kaimiņu ciemā, skatoties uz meļņikoviešiem. Saka, ka būs kā rotaļlieta, no koka, tīri Kizhi... un arī vajag novērot un palīdzēt. Tāpēc palīdzība šādos jautājumos nekad nav lieka. Pat ja tas ir vienkāršs, nekvalificēts darbaspēks, tas joprojām ir vajadzīgs. Tēvs Aleksandrs pielika daudz pūļu, taču viņam izdevās atrast domubiedrus. Lai Dievs viņam arī turpmāk dod spēku un palīdzību tik svarīgajā darbā.

Es domāju, ka ir slikti, ja cilvēka dvēselē ir caurums. Un pat, ja šajā bedrē ielej degvīnu, pat iemet pārtiku, pat nesīs naudu, pat drēbes, mašīnas, jahtas, savrupmājas - ar visu nepietiks. Jo, izņemot mīlestību, nekas nevar aizvērt šādus caurumus)) Un vienmēr ir kāds, ko mīlēt, jums nav jāiet tālu. Bet cilvēki nevēlas redzēt tos, kuriem tā vajadzīga, jo viņiem būs jāpieliek pūles, lai to izdarītu.

Jā? Taisnīgs darbs dziedē daudzas lietas, un arī to. Tu, Goran, runā ar tiem, kas iet klosteros kā strādnieki. Tieši tāpēc viņi pavada savu laiku, uz brīdi atraujas no pasaulīgām rūpēm. Viņi saka, ka tādā veidā daudziem izdodas aizlāpīt robu savā sirdī.

Tikai daži ir palikuši klosteros. Lielākajai daļai strādnieku ir ģimenes, bērni, vecāki. Tādi cilvēki nav svētīti ar tonzūru, viņi saka, ka tev pašam ir sava atbildība Dieva priekšā, nes savu krustu pasaulē. Bet viņu darba laikā cilvēki saprot kaut ko tik svarīgu savai dvēselei un sirdij, ka daudzi tiek izārstēti no dzēruma. narkomāniju, un rast risinājumus sarežģītās dzīves situācijās, viņi saprot, kā virzīties uz priekšu un atgriezties normālā dzīvē. Kāds glābj savu dvēseli no visbriesmīgākā izmisuma grēka - pašnāvības.Jā, tur notiek daudzas svarīgas lietas, jo šī plūsma neizžūst.
Šodien mēs bijām Pleskavas-Pečerskas klosterī, tur vienmēr bija daudz strādnieku, un tagad viņu ir daudz. Aleksandra Svirska klosterī pie Sanktpēterburgas, tepat Tomskas apgabalā, Volokā, daudz ko dara strādnieki. Tie ir klosteri, par kuriem es pats zinu. Bet ir arī strādnieces sieviešu klosteros, lai gan viņu ir mazāk.

"Jo bez mīlestības..."
- “Mīlestība” nevar aizstāt ne veterinārārsta neesamību ciemā, ne iespēju katru dienu ar autobusu nokļūt reģionālā centrā vai daudz ko citu no pasaulīgās dzīves.
Tā nu cilvēks domā – kāpēc gan man palīdzēt celt skaistu baznīcu, ja tas nemaina manu “tu dzīvo slikti”.

Kopīgs darbs kopējā labuma labā faktiski var radīt pārmaiņas.
Cilvēki beidzot sāk dzirdēt savus kaimiņus. Cilvēki saprot, ka kopīgiem spēkiem var paveikt daudz. Un tad visi kopā sāk spiest varas iestādes pēc risinājumiem lauku vajadzībām. Un priesteri, starp citu, arī bieži to veicina ar savu autoritāti - viņi vēršas pie pasaulīgām autoritātēm, uzklausa viņus.
Un tad ciematā tiek atjaunots kultūras nams un sakārtots piemineklis kritušajiem ciema iedzīvotājiem. Galvenais, lai ir vieta, no kuras sākt šo labestības stafeti. Un par sākumpunktu kalpo baznīcas celtniecība.

Man ir konkrēts, pavisam nesens piemērs - Tomskas apgabala Teguldetskas rajona Beregajevas ciems. Tur šogad, sekojot baznīcas celtniecībai, kultūras nams gandrīz jau uzbūvēts. Un katastrofāli mirstošais ciemats, kurā pirms šiem notikumiem darbojās tikai skola, tagad atkal atdzīvojās un uzmundrināja. Ir vēl viens piemērs, kā pirms vairākiem gadiem Tomskas apgabala Zorkaltsevo ciemā vietējās baznīcas draudzes locekļi kopā ar citiem ciema biedriem un vietējās nesen uzceltās baznīcas priestera vadībā uzcēla pieminekli savam biedram. tautieši, kuri gāja bojā Lielā Tēvijas kara frontēs blakus baznīcai. Un tagad katru gadu maija sākumā, Uzvaras dienas priekšvakarā, Zorkalcevo baznīcā, kā jau bija paredzēts, notiek piemiņas dievkalpojumi kara varoņiem un mājas frontes darbiniekiem, kuri atdeva dzīvību par mūsu kopīgo uzvaru. Un tad pie tempļa, blakus piemineklim, skolēni stāv sardzē pie Mūžīgās liesmas. Tas ir ļoti aizkustinoši un skaisti – jaunsargi militārā formā, mūžīgā liesma, ziedi pie pieminekļa un bēru zvans no tempļa. Un tas viss kļuva iespējams, pateicoties tam, ka reiz vietējās baznīcas priesteris un Aleksejs Zarubins (bijušais sargs no Tomskas) apvienoja ciema iedzīvotājus svēta mērķa vārdā.

Nu, jūs neapstrīdēsit, ka Krievijas pareizticīgo baznīca viņus iznīcināja))?
Un tas palīdz atjaunot. Kas tur slikts?
Manuprāt, lai cilvēki tic tam, kam viņi vēlas, ja vien tas nekaitē viņu vai apkārtējo veselībai. Galvenais, lai cilvēki nekrāpj. Cilvēks - tas joprojām skan lepni. Un kristietībā tas ir nenoliedzami – cilvēks ir radīts pēc Dieva tēla un līdzības. Jūs redzat, cik augsta ir uzticības latiņa. Visu savu bērnu visvarenā, saprātīgā un mīlošā Radītāja tēlā un līdzībā. Nevis kāds pērtiķis)) Jums joprojām ir jāatbilst Dieva tēlam. Nu, vai vismaz tiekties uz šo – pēc racionalitātes un mīlestības.
Goran, paldies par sarunu, bija interesanti. Es skrienu pabarot savu ģimeni, nevainojiet mani. Labvakar!

Atvainojos par iejaukšanos, vai drīkstu uzdot jautājumu: Mira, par kuru ciemu tu runā (ar rehabilitācijas centru narkomāniem)?

Laba diena!
.
> ArtemBoo 2016. gada 25. septembris 18:30
.Mans personīgais viedoklis ir, ka valstij vairāk vajag bērnudārzus, sporta skolas un skolas ar padziļinātu dabaszinātņu apguvi, nevis baznīcas par desmitiem miljonu rubļu ar priesteriem no garīgā ekskluzivitātes noplucis džipos.
.
Pirmkārt, mūsu valstij ir vajadzīga ideja, pamats, uz kura tiek būvēts pārējais, tad pasūtījums un ražošanas attīstība.
.
Un skolas jau ir instruments, tāpat kā baznīcas.
.
Interesei salīdziniet absolventu skaitu tajā pašā Novonikolajevskas vidusskolā 1980. un 2013. gadā.
.
https://sites.google.com/site/novonikolaevskaaskola/fotogalerei
.
Attiecībā uz sabiedrību soft2010

Mūsu valstī skolu beidzēju skaita izmaiņas nav apgriezti proporcionālas baznīcu un draudžu skaita izmaiņām?

Jums vajadzētu papētīt statistiku dziļāk, mans nemierīgais pretinieks, pirms pievienojat tai faktus. Šī 90. gadu sākuma demogrāfiskā bedre veicināja to, ka mūsdienās skolu absolventu skaits ir samazinājies. Un tas, ka pagasti aug, un dažādu konfesiju baznīcās, ne tikai pareizticīgo, runā tikai par vienu - cilvēkiem grūtos laikos ir vajadzīgs atbalsts savai dvēselei, ar ticību daudziem ir vieglāk dzīvot un ar ticību daudzu mūžu. iegūst nozīmi. Ikviens var nākt uz baznīcu, tas nav atkarīgs no vecuma vai izglītības. Starp citu, ne reizi vien esmu sastapis baznīcās paziņas, kas kādreiz bija tādi kareivīgi ateisti kā tu, ArtemBū. Un tagad viņi patiesi tic. Jūs varat kavēties dzimtsarakstu nodaļā, bet nekad nav par vēlu nākt pie Dieva))

ArtemBoo, es tevi atbalstu katrā vārdā

Ir cilvēki (to ir ļoti daudz)
Kuru dzīvības ir dotas tiem
Sagraut Dieva ideju
Ar jūsu kalpošanu Viņam.
I.Gubermanis

Krievu raksturs tavā “garikā” ir atspoguļots vienkārši kā nekur citur. "Kaķi sūdos ar sūdiem, neizkļūstot no sūdiem" - tas ir absolūti par mums. - Sakramentālais jautājums: kāpēc jūs neatgriezāties Krievijā mūsdienās?
– Es negribētu dzīvot mūsdienu Krievijā. Nē, ja te būtu debesis, es joprojām neatgrieztos. Aizgāju un aizgāju, tur jūtos labi. Bet šodien dzīvot Krievijā ir vienkārši pazemojoši, un tas notiek jau vairākus gadus.
Vai jums nešķiet, ka Krievija pasaulē ir zināmā mērā dēmonizēta?
– Jā, man šķiet, ka pasaulei ir vienalga. Nu, izņemot to, ka Krievija piegādā naftu un gāzi, bet arvien mazāk. Un tas, protams, ir biedējoši: galu galā cilvēkiem, kuri nav pilnīgi atbilstoši, rokās ir kodolieroči.
Kāpēc tu domā? Kāpēc relatīvās brīvības periodi Krievijā ir tik īsi?
– Salīdzinot ar 60. gadiem, 90. gadi bija pārsteidzošu brīvību periods. Cilvēki sāka aizbraukt uz ārzemēm. Radinieki beidzot satikās. Bija absolūta preses brīvība. Valsts bija ļoti satrauktā un daudzsološā stāvoklī. Un tad diemžēl Krievija atkal atgriezās savā ierastajā verdzības stāvoklī, un tas ir aizvainojoši. Demokrātija Krievijā pastāvēja tikai desmit gadus, un tā vairs nepastāvēja. Man ir grūti par to runāt, es aizbraucu 1988. gadā, 90. gadus zinu tikai pēc lasītā un skatītā. Bet es sapratu, ka tad bija kāda perspektīva.
Un no citas intervijas: - Tātad, interesanti. Cik sen kļuva pazemojoši dzīvot mūsdienu Krievijā?
– Būtu ļoti vilinoši to teikt tieši kopš Putina laikiem. Es to neteikšu. Bet 90. gadu beigās, varbūt pat kopš 2000. gada, kad sākās burvīgā valsts aplaupīšana - vispirms klusi, tad pavisam atklāti. Un tad sākās visādas lietas... Tagad bija Pussy Riot tiesa. Interesanti: kāpēc pieaugušie, seksuāli nobrieduši vīrieši ar divām bumbiņām, pie galda aizstāvot savu vīrišķo spēku un identitāti, neizgāja ielās? Tas ir briesmīgi: trīs meitenes, puņķainas!

Tomskas apgabala Asinovskas pilsētas tiesa 30.novembrī pasludināja spriedumu krimināllietā, kas ierosināta pret 34 gadus vecu priesteri, kurš tika atzīts par vainīgu pedofilijā. Ilgu laiku garīdznieks seksuāli izmantoja divus nepilngadīgos. Noziegumi tika pastrādāti pat baznīcas kamīnā.

Tiesa tempļa rektoram piesprieda 10 gadu cietumsodu, kas jāizcieš stingras drošības soda kolonijā. Arī garīgajam ganam uz 15 gadiem tiek atņemtas tiesības nodarboties ar darbībām, kas saistītas ar darbu ar bērniem. Pēc kolonijas pamešanas priestera brīvība tiks ierobežota vēl uz diviem gadiem, vēsta pilsētas tiesas oficiālā vietne.

Visbeidzot tika apmierināta prokurora civilprasība par morālā kaitējuma naudas kompensācijas piedziņu no notiesātā par labu cietušajiem.

Kā izriet no krimināllietas materiāliem, no 2015. gada septembra līdz 2016. gada augustam viena no Asinovskas rajona ciemiem priesteris atkārtoti ticis dzimumattiecībās ar līdzcilvēku, kas jaunāks par 14 gadiem. Turklāt 2015. gada augustā viņš veica seksuālu vardarbību pret citu meiteni. Aizdomās turamais tika aizturēts.

Prese arī rakstīja, ka viens no upuriem uzauga dievbijīgā ģimenē un no 10 gadu vecuma dziedāja baznīcas korī. Priesteris “pieskatīja” meiteni trīs gadus, apskāva un noskūpstīja viņu, un pēc tam pārliecināja viņu izveidot intīmas attiecības. Toreiz meitenei bija 12 gadi.

Cietušā Lūsiena R. māte, spriežot pēc viņas vārdiem, daļu vainas notikušajā novelk uz viņas meitu, kura varēja "pavedināt priesteri". Sieviete apgalvoja, ka seksuālo attiecību sākumpunkts bija kopīga pastaiga, lai "paskatītos uz kazām", uz kuru meitene devās kleitā ar "dziļu dekoltē", raksta Moscow Monitor.

Pati cietušā apgalvoja, ka mīlot savu samaitātu garīgo tēvu. Viņa pat mēģināja aizbēgt no mājām, lai izveidotu ar viņu ģimeni. Aiz bailēm un apmulsuma meitene nevienam par notiekošo nestāstīja, bet pēc tam par tuvajām attiecībām ar abatu pastāstīja māsai, kura visu izstāstīja mammai.

Tad ievainotā meitene stāstīja saviem radiniekiem, ka abats baznīcas kamīnā iekārtojis istabu, lai apciemotu viņu, un pierunājis viņu tur ierasties arī tad, kad viņa sieva bija mājās. "Māte ir augšstāvā, kas atbild par bērniem, un viņš ir lejā ar Ļenu kamīnā uz dīvāna. Viņš lēnām sabojāja viņu ar sarunām un pieskārieniem. Pirms diviem gadiem viņi uzsāka šīs attiecības - seksuālas attiecības," stāsta bērna māte. upuris Lūsjēns.

Pēc viņas teiktā, priesteris “izrādīja interesi” par viņas otro meitu Nastju un rīkojās neatlaidīgāk. "Viņš pret viņu bija rupjāks: pat žņaudza, mēģināja piespiest. Bet Dievs viņu atņēma," piebilda ticīgā māte.

Izmeklēšanas laikā priesteris vainu neatzina. 2017.gada maijā apkopotie materiāli tika iesniegti tiesā. Iespējamam pedofilam draudēja 20 gadu cietumsods. Viņš tika apsūdzēts par Art. 3. daļu. 134 (“Dzimakts ar personu, kura sasniegusi divpadsmit gadu vecumu, bet nav sasniegusi četrpadsmit gadu vecumu”) un 3. daļas “a” punktu. 132 ("Seksuāla rakstura vardarbīgas darbības, kas izdarītas pret nepilngadīgo") Krievijas Federācijas Kriminālkodeksā. Iepriekš Tomskas diecēze atcēla priesteri no kalpošanas un atcēla viņu no vienas no Asinovskas rajona baznīcām rektora amata. Pēc tam tika atzīmēts, ka garīdznieku pārstāvis izmeklēšanas laikā tika noņemts no ganāmpulka vadīšanas. Bīskapija apsolīja apsūdzēto atņemt un uz visiem laikiem aizliegt dienēt, ja vīrieša vaina tiks pierādīta, raksta