トムスク近郊の寺院は牧師不在のまま放置された

トムスク地方のアシノフスキー地区にある教会の牧師が未成年者と性的関係を持った疑いが持たれている。 メディア報道によると、神父は教会の聖歌隊の少女と3年間交際していた。

トムスク教区は、ノヴォニコラエフカ村にある聖アレクサンドル・ネフスキー聖公教会の教区長エフゲニー・ヴォルコフ司祭が解任されたと正式に発表した。 また、捜査が終了するまで勤務することも禁じられる。

少女は10歳で教会で歌い始めた。 しばらくして、司祭は注意を示す兆候を示し始めました。 女子高生が12歳になったとき、彼らの間に関係が始まりました。 少女は33歳の牧師への愛を姉に語り、母親にも伝えた。 『ライフ』誌によると、男性は既婚者だという。

「刑事事件の開始に関する情報が入るとすぐに、彼は省から外され、学長の職からも外されました。 内部レビューが行われています。<…>（容疑者は）司祭であり、有罪が（証明されれば）聖職を剥奪され、司祭になることは決してできなくなる」とロシア正教会トムスク教区情報部長ディオニシ・ゼムリヤノフ司祭は語った。とRIAトムスクに明らかにした。

地方調査委員会は、刑事事件における未成年被害者に関する情報の流布は違法であるとして、この事実についてコメントを拒否した。

牧師の愛人だった15歳の司祭が親族に語ったところによると、33歳の司祭は教会の敷地内に若い教区民と過ごすための特別な部屋を用意したという。

さらに、レナが言ったように、司祭は、妻が家にいるときでも、夜に彼のところに来るように彼女を説得しました。

今のところ、母親は二階で子供たちの世話をしており、彼は階下のソファの暖炉でレナと一緒にいます。 彼は会話や触れ合いでゆっくりと彼女を堕落させた。 2年前、彼らはこの関係、つまり性的な関係を始めました。 それから彼は次女のナスティアにせがみ始めました。 しかし、彼は彼女に対してもっと乱暴で、彼女の首を絞めたり、無理強いしようとしたりさえした。 しかし、神がそれを取り去ってくださったのです」とレナさんの母親ルシアン・Rさんは目に涙を浮かべて語った。

起こったすべての後、司祭の行為に苦しんだ家族は村を離れる計画を立てています。 しかし、まずは学長に対する捜査の完了と裁判所の判決を待つつもりだ。

少女は、3年前にピーター司祭（名前は変更されました）との関係がどのように始まったかを思い出しました。

彼女は昨日私に言いました。 彼女は彼に「いつ私に気づきましたか？」と尋ねました。 まず彼は彼女に尋ねました - 彼女が彼に気づいたとき、彼女は彼が男性であることに気づきました。 それから彼女は彼です。 彼はこう言います。「覚えていますか、ペトロヴィッチのところに行きました、あなたのドレスにはスリットが入っていました。」 当時彼女はまだ12歳で、夏に彼らはヤギを見に行きました。 そして彼はこう言った、「そのとき、あなたの胸を見て、あなたは私のものになると悟ったのです」と少女の母親、ルシアン・R・ケネディは言う。

少女たちの母親は、教会では子供たちに悪いことは何も起こらないと確信していたので、子供たちを自由にペテロ神父のところに行かせました。

トムスク地方のアシノフスキー地区にある教会の牧師に対して、「16歳未満の者との性交」という条項で訴訟が起こされた。

昨日明らかになったように、トムスク地方では、村の教会の一つの33歳の神父が未成年の教区民を誘惑し、田舎の別の女子生徒に暴力を振るった疑いが持たれている。 この状況はトムスク地方の小さな村で広く知られた。地元の司祭アレクサンダー（名前変更）は現在、性的関係と未成年者への嫌がらせに関連したいくつかの犯罪の容疑で拘留されている。 つまり、女子生徒アイラとその姉は、司祭の熱愛の犠牲になったと言われている。 このような行為に対しては、「12歳に達しているが14歳に達していない者との性交」および「未成年者に対する性的性質の暴力行為」という条項に基づき、懲役15年が約束されている。 」

トムスク教区の報道機関は私たちに対し、トムスク教区の一つに対する訴訟の開始が8月23日に判明したと説明した。

教区に提供された資料に基づいて、司祭を職から外す決定が下された。 現在内部調査が進行中です。 トムスク教区のディオニシ・ゼムリヤノフ代表は、教区委員会の誰も少女と連絡を取っておらず、事件に関する情報は被害者とされる母親の言葉から得たものだと説明した。

私たちはこの話を理解しようと努めました。

母の目の前で

当初、この物語は、一般にルシアンとして知られる地元住民が法執行機関に連絡したという事実から始まりました。 村人は、未成年の娘と地元の教会の牧師との間に、霊的なものではない関係が数年間続いたと述べた。 女性によると、娘のアイラさん（名前変更）は10歳で教会の聖歌隊で歌い始めた。 しばらくして、司祭は注意を示す兆候を示し始めました。 女子高生が12歳になったとき、アイラとアレクサンダーの間に関係が始まりました。

彼女は昨日私にこう言いました。 彼女は彼に「いつ私に気づきましたか？」と尋ねました。 まず彼は彼女に尋ねました - 彼女が彼に気づいたとき、彼女は彼が男性であることに気づきました。 それから彼女は彼です。 彼はこう言います。「覚えていますか、アレクサンダーのところに行きました。あなたのドレスにはスリットが入っていました。」 当時彼女はまだ12歳で、夏に彼らはヤギを見に行きました。 そして彼はこう言いました。「そのとき、あなたの胸を見て、あなたは私のものになると悟ったのです」と少女の母親ルシアンは言います。

女性は、司祭が寺院の暖炉の中に恋愛の楽しみのための場所を用意したと保証します。 彼はまた、妻が家にいるときでも、少女に家に来るよう説得した。

母親は二階で子供たちを担当しており、彼は階下のソファの暖炉でレナと一緒にいます。 彼は会話や触れ合いでゆっくりと彼女を堕落させた。 2年前、彼らは性的関係を持ち始めた。 それから彼は次女のナスティアにせがみ始めました。 しかし、彼は彼女に対してもっと乱暴で、彼女の首を絞めたり、無理強いしようとしたりさえした。 でも神が私を救ってくれたのです」とアイラ・ルシアンさんの母親は目に涙を浮かべて語った。

模範的な「父親」

教区民も教区もアレクサンダー司祭について非常に好意的に語っています。 親切で同情心があり、たとえそれが教会の問題に関係しないとしても、決して助けを拒否しません。 2008年の竣工直後に住職として同寺に着任すると、すぐに檀信徒と最も信頼できる関係を築いた。 したがって、何が起こったのかというニュースは村人たちに大きな衝撃を与えました。誰も信じられませんでした。

「私は司祭と同じ通り、ほぼ隣に住んでいます」と地元の村行政の代表者は語った。 「司祭が子供たちを連れて歩いているのをよく見かけます。彼と彼の母親には2人の子供がいます。長男は5歳、末っ子はまだ2歳です。 彼と彼の妻は非常に平和に暮らしており、頻繁に客人を迎えました。 少女の家族（被害者とされる者の編）も含まれる。 ある時点から、母親は積極的に教会に通い、子供たちや地域住民に礼拝に出席するよう運動を始めました。

ルシエンヌには4人の子供がおり、全員が異なる夫を持つことは注目に値します。 ちなみに、彼女はそのうちの1つを自分の親戚から受け取りました。 しかし、男性たちは彼女の家に根を張らなかった - 彼らは特徴的な女性のヒステリックな性質を恐れて逃げた。 興味深いのは、父親がやって来て求めたにもかかわらず、彼女が娘のアイラとナスティアに父親に会うのを断固として禁じたことです。 ルシエンヌは近寄りがたく、女の子たちには自分は必要ないと判断した。

娘たちがまだ小さかった頃、ある男が幼稚園の柵に侵入し、妹たちが駆け寄り、男の首に身を投げたことを覚えています。 このことを知ったルセナさんは、就学前教育機関について際限なく苦情を書き続け、スキャンダルを引き起こし始めたと管理担当者は付け加えた。

司祭との間でも衝突が起こり、女性は1か月間教会の秘跡から破門された。 正確に何が起こったのかは誰も知りませんが、宗教的基準に基づくこのような厳しい罰が司祭によって下されたのには理由がありました。 さらに、ルシアンは母親の代わりになろうとし、父親に気を配り、私生活を整えようとしたとも言われています。

アイラさんが地元住民のニーナさんのもとへ家出すると、母親は村民の注目を集め始め、警察に彼に対する声明文を書くなど、すべての罪で神父さんを告発し始めた。 12 で、古い方を後で流通させることにしました。 女性は左右にコメントを配るのが好きだった。多くの注目を集めているが、責任は負っていない。

教会の聖歌隊の女の子

アイラが教会で歌うことに情熱を持っていることは誰もが知っていました。 少女が社会生活で非常に活発であるのを見て、誰も彼女の正しいガイドラインを疑う人はいませんでした。 したがって、彼女が教会、学校、家庭で司祭を助けていると発表したとき、彼らは彼女をサポートするだけでした。

彼女はいつもとても活発な女の子でした​​」と学校長は語った。 - 授業を休んだことはなく、地区レベルのすべてのイベントに参加しました。 しかし最近、彼女は教会から姿を消し始めています。 彼女は司祭を手伝い、聖歌隊で歌っているとのこと。

地元住民は実際に少女が聖職者と一緒にいるところを目撃したが、それは公共の場所だった。 彼らは教会の礼拝中にコミュニケーションをとっていましたが、アイラや彼女の妹との密接な関係についての話はありませんでした。 しかし、村人の中にはアイラを曖昧に特徴付ける人もいた。

その女子生徒は時々反抗的な態度をとった。 あるとき、授業中、私はクラス全員に、なぜ彼女はそんなに太っているのかと尋ねました。 一度、彼女は故意に鉢を倒し、学校の花を台無しにしたことがある」と行政の代表者は述べた。 「彼女は自分の名声を高めるために、神父に関連した自分自身の周囲での争いを意図的に引き起こしているように感じます。」

被害者とされる人物の母親はスキャンダルを煽り続けている。 女性は、皆が自分を議論し非難するような村には住めないと主張している。 一方、地元住民らは家族への迫害を否定している。

村ではこの家族にプレッシャーはありません。 私自身も、知識の日を祝う集会に個人的に参加しました。 子どもたちは適切に行動し、少女たちは祭りでパフォーマンスを披露し、誰も彼らを指さす者はいなかった」と地元行政の代表者は結論付けた。

一方、村人たちは司祭を弁護し、裁判が始まるまで釈放されるよう署名を集めている。 ルシエンヌは自分の立場を放棄するつもりはなく、真実を求めて首都に到達することを決意した。 調査委員会はこれまでのところ、未成年者の権利を保護するためコメントを拒否している。 そして誰も被害者自身とコミュニケーションを取ることができません。 調査は本格化していますが、その結果は後ほど判明します。

トムスク 11月30日。 インターファクス - トムスク州アシノフスキー市裁判所は、小児性愛の罪で告発された地元の神父に判決を下した。

特に、地方裁判所の報道機関が木曜日にインタファクスに語ったところによると、被告は2年間の自由を制限された厳重警備の植民地での10年の刑を言い渡されたという。

裁判所はまた、同氏に児童関連の職に就くことを15年間禁止し、被害者の請求を部分的に認めた。有罪判決を受けた者は各被害者に10万ルーブル、合計20万ルーブルを支払うことになる。

報道されているように、ロシア正教会のトムスク教区は9月、未成年少女との親密な関係の疑いで、アシノフスキー地区の村の一つの司祭を停職処分にした。

捜査関係者らによると、田舎の教会の牧師は長年にわたり2人の小規模教区民と親密な関係を持っていた。 彼は、第 135 条第 2 部（堕落行為）、第 134 条第 3 部（16 歳未満の者との性交およびその他の性的性質を伴う行為）、第 3 部第 3 段落「a」に基づいて犯罪を犯した疑いで起訴された。ロシア連邦刑法第 132 条 (性的性質の暴力行為)。

男は自分の罪を認めなかった。

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=68730

どうだった:

トムスク地域では、またしても未成年者に対する暴力に関連した、注目を集める性的スキャンダルがあった。 今回は、アシノフスキー地区のロシア正教会の牧師が事件に関与しており、地元教会の聖歌隊の歌手だった12歳の教区民に性的虐待を加えた。 これに関する情報は先週現れ、爆弾が爆発したような影響を及ぼした - 多くのトムスクと連邦メディアがそれについて書いた。 現在、「児童愛好家」に対して刑事訴訟が起こされている。 ほぼすぐに、「キャソックの中の小児性愛者」が誰であるかが判明しました。彼は、アシノフスキー地区ノヴォニコラエフカ村にある聖聖アレクサンドル・ネフスキー王子教会の牧師、エフゲニー・ヴォルコフ司祭であることが判明しました。

住職は8年前の2008年、5年間続いた寺院の建設が完了し、村長に任命された。 捜査関係者らによると、エフゲニー神父と12歳の教会聖歌隊歌手レナ・Uとの関係は約3年前に始まった。 法執行機関からの情報によると、地元の大家族の少女が司祭の行為に苦しんだという。

セックスのためのストーカー

調査委員会関係者によると、少女は10歳で教会に通い始め、彼女は敬虔な家庭の出身で、教会で歌い、手伝いをしていたという。 しばらくして、司祭エフゲニーは彼女にますます注意を払い始め、彼女を抱きしめたり、キスしたりしました。 彼女は最初は反応しませんでした。 それから彼は彼女にセックスを強要し始めました。 その結果、レナが12歳になったとき、彼らは司祭と親密な関係を築き始めました。

何人かの死傷者が出ましたか？

確かに、被害者は今、あらゆる方法で司祭を弁護しています。 長年の関係の中で、彼女はエフゲニーの父親と恋に落ち、彼と一緒になるために家出を計画したことさえあったことが判明しました。 エフゲニー・ヴォルコフ司祭自身も結婚しており、幼い娘がいることから、状況は特に深刻だ。 明らかに、12歳の歌手への発作的な情熱において、修道院の誓いも、結婚も、そして主なる神ご自身も、彼を止めるものは何もありませんでした。 現在、法医学的検査と医学的検査が指示されています。 エフゲニー・ヴォルコフが地元の教会聖歌隊の他の未成年の子供たちと性的関係を持った可能性もあり、聖歌隊の少女たちは聖職者について熱心に語っている。 確かに、そのような組織の子供たちは、原則として、（たとえ調査に参加したとしても）めったに連絡を取ったり、何かを話したりすることはありません。 さらに、彼らは教会の指導者に厳密に依存しています。

その後、トムスク市は何が起こったのかコメントし、エフゲニー・ヴォルコフ氏が学長の職から外されたと述べた。 確かに、彼らはそこにあるすべてのものについて非常に控えめにコメントしました。

ロシア正教会トムスク首都圏の情報部長ディオニシ・ゼムリヤノフ司祭は、「刑事事件の開始に関する情報が入るとすぐに、司祭は牧師の座から外され、牧師の職からも外された」と述べた。 、「大都市で内部監査が行われています。」 もし彼の有罪が証明されれば、彼は聖職を剥奪され、二度と司祭になることはできない。

ロシア連邦トムスク地域捜査総局は、刑事事件の未成年被害者に関する情報を流布することの違法性を理由に、ジャーナリストらに対する捜査調査の事実については控えめにコメントした。 これは少し奇妙です。なぜなら、以前、特にクラスノヤルスク地方の地元の小児性愛者が12歳の女子生徒を強姦し、9歳の少女を強姦しようとした後に逮捕された後、彼らはその内容について非常に詳細なコメントを出していたからです。起こりました。 そして今、口を水で満たしているようです。 なぜ？ 私たちの司祭は他の誰よりも偉いのでしょうか？

確かに、捜査総局は後に、この司祭に対して、12歳と13歳の2人の姉妹に対する性的虐待の罪で、すでに2件の刑事事件が起こされたと報告した。 9月19日、司祭は拘留され、1か月間投獄されることになった。

エフゲニー・ヴォルコフの立場について言及する価値がある；彼は少女たちの母親から中傷を受けたと信じて、自分の罪を認めていない。 ノヴォニコラエフカ村の住民の中にも司祭の有罪を信じていない人もおり、すでに司祭を擁護する署名を集めている。 確かに、司祭はこの家族の少女たちに本当にある種の魅力を感じていました。それは彼女たちとの数多くの写真によって確認されており、少女たち自身の言葉には曖昧な解釈が残されていません。

地元の教会の聖歌隊からは何人の犠牲者が出ましたか?

破壊を背景にした寺院

エフゲニー・ヴォルコフ司祭がほぼ8年間司祭として働いていた寺院自体について少し話す価値があります。 ノヴォニコラエフカ村にある聖福者アレクサンドル・ネフスキー大公の名を冠した寺院は、この村で生まれたサンクトペテルブルクのラディウス工場総監督ユーリ・ミハイロヴィチ・リハチェフの主導と費用で建設された。そして神殿の建設によって、シベリアの故郷への愛を表明した。 この寺院は建設に 5 年かかり、2007 年 12 月 6 日にトムスク大司教とアシノフスキー・ロスチスラフによって奉献されました。 そして村の主要な建築物となり、認識されるようになりました。

「アシノフスキー地区の七不思議」コンテストの優勝者であり、チュリムの地の観光名所のリストに含まれています。

この寺院の特別な見どころは、古代ロシアのイコン絵画の伝統に基づいて作られた 5 層のイコノスタシスと、最大の鐘の重さ 1200 kg を備えた鐘楼です。 5年前の2011年12月6日 トムスク大司教とアシノフスキー・ロスチスラフは、将来の鐘楼の建設予定地にある礎石を聖別しました。 教会と鐘楼の建設には、さまざまな後援者から数千万ルーブルが 5 年間にわたって費やされました。

村は新しい寺院と鐘のためにお金を惜しみませんでした。

新しい寺院は、アシノ市、アシノフスキー地区、ノヴォニコラエフカ村の荒廃と全体的な荒廃を背景に際立っています。 赤レンガの寺院は、最高の状態とは程遠い地元の学校や地元のガタガタの小屋を背景に、特に明るく見えます。 明らかに、他のすべてを放棄して貧しい村で活発な精神的生活をするために、数千万ルーブルという巨額の資金が見つかりましたが、それでも彼女はどこか間違った方向に進んでしまいました。 司祭自身も以前、ノヴォニコラエフカ村で「霊的復興」に積極的に関わっており、ジャーナリストに次のようなコメントを述べた。

エフゲニー・ヴォルコフ氏は2015年、地元新聞のインタビューで、「寺院の出現により、村民の精神生活は大きく変わった。人々はさまざまな村からここにやって来る」と報告した。 ここで彼らは霊的に生まれ、別の世界に入ります。 もし寺院がなかったら、日常の生活は人々を完全に飲み込んでしまうでしょう。 そして、彼らの多くは人生の意味を見つけ、神の臨在を感じ、何かを求めて努力を始めます。 寺院のない村は魂のない人のようなものです。 私たちの寺院はスケジュールに従って活動するだけでなく、意志に従って活動します。 人が「時間外」に来て、祈りたい、アドバイスを求めたい、あるいはただ話をしたいとき、私はいつも教会を開きます。 私たちの教会では、子供から大人まで、あらゆる人を対象としたいわゆる日曜集会があります。 お茶を飲みながら、歴史的なスピリチュアル映画について話したり、観たり、話し合ったりします。

この司祭が数多くの「お茶会」で未成年の子供たちと具体的に何を話し合ったのか、そして実際に子供たちとプライベートでどのような「スピリチュアルな映画」を観たのかについては、コメントせずに残しておくのが最善である。 捜査当局にはこれらの質問にもっとよく答えてもらいましょう。

カソックの中の小児性愛者。 司祭は何人の子供を性的虐待しましたか?

トムスク地域では、またしても未成年者に対する暴力に関連した、注目を集める性的スキャンダルがあった。 今回は、アシノフスキー地区のロシア正教会の牧師が事件に関与しており、地元教会の聖歌隊の歌手だった12歳の教区民に性的虐待を加えた。 これに関する情報は先週現れ、爆弾が爆発したような影響を及ぼした - 多くのトムスクと連邦メディアがそれについて書いた。 現在、「児童愛好家」に対して刑事訴訟が起こされている。 ほぼすぐに、「キャソックの中の小児性愛者」が誰であるかが判明しました。彼は、アシノフスキー地区ノヴォニコラエフカ村にある聖聖アレクサンドル・ネフスキー王子教会の牧師、エフゲニー・ヴォルコフ司祭であることが判明しました。

住職は8年前の2008年、5年間続いた寺院の建設が完了し、村長に任命された。 捜査関係者らによると、エフゲニー神父と12歳の教会聖歌隊歌手レナ・Uとの関係は約3年前に始まった。 法執行機関からの情報によると、地元の大家族の少女が司祭の行為に苦しんだという。

セックスのためのストーカー

調査委員会関係者によると、少女は10歳で教会に通い始め、彼女は敬虔な家庭の出身で、教会で歌い、手伝いをしていたという。 しばらくして、司祭エフゲニーは彼女にますます注意を払い始め、彼女を抱きしめたり、キスしたりしました。 彼女は最初は反応しませんでした。 それから彼は彼女にセックスを強要し始めました。 その結果、レナが12歳になったとき、彼らは司祭と親密な関係を築き始めました。

エフゲニー・ヴォルコフ司祭

何人かの死傷者が出ましたか？

確かに、被害者は今、あらゆる方法で司祭を弁護しています。 長年の関係の中で、彼女はエフゲニーの父親と恋に落ち、彼と一緒になるために家出を計画したことさえあったことが判明しました。 エフゲニー・ヴォルコフ司祭自身も結婚しており、幼い娘がいることから、状況は特に深刻だ。 明らかに、12歳の歌手への発作的な情熱において、修道院の誓いも、結婚も、そして主なる神ご自身も、彼を止めるものは何もありませんでした。 現在、法医学的検査と医学的検査が指示されています。 エフゲニー・ヴォルコフが地元の教会聖歌隊の他の未成年の子供たちと性的関係を持った可能性もあり、聖歌隊の少女たちは聖職者について熱心に語っている。 確かに、そのような組織の子供たちは、原則として、（たとえ調査に参加したとしても）めったに連絡を取ったり、何かを話したりすることはありません。 さらに、彼らは教会の指導者に厳密に依存しています。

その後、トムスク市は何が起こったのかコメントし、エフゲニー・ヴォルコフ氏が学長の職から外されたと述べた。 確かに、彼らはそこにあるすべてのものについて非常に控えめにコメントしました。

ロシア正教会トムスク首都圏の情報部長ディオニシ・ゼムリヤノフ司祭は、「刑事事件の開始に関する情報が入るとすぐに、司祭は牧師の座から外され、牧師の職からも外された」と述べた。 、「大都市で内部監査が行われています。」 もし彼の有罪が証明されれば、彼は聖職を剥奪され、二度と司祭になることはできない。

ロシア連邦トムスク地域捜査総局は、刑事事件の未成年被害者に関する情報を流布することの違法性を理由に、ジャーナリストらに対する捜査調査の事実については控えめにコメントした。 これは少し奇妙です。なぜなら、以前、特にクラスノヤルスク地方の地元の小児性愛者が12歳の女子生徒を強姦し、9歳の少女を強姦しようとした後に逮捕された後、彼らはその内容について非常に詳細なコメントを出していたからです。起こりました。 そして今、口を水で満たしているようです。 なぜ？ 私たちの司祭は他の誰よりも偉いのでしょうか？

確かに、捜査総局は後に、この司祭に対して、12歳と13歳の2人の姉妹に対する性的虐待の罪で、すでに2件の刑事事件が起こされたと報告した。 9月19日、司祭は拘留され、1か月間投獄されることになった。

エフゲニー・ヴォルコフの立場について言及する価値がある；彼は少女たちの母親から中傷を受けたと信じて、自分の罪を認めていない。 ノヴォニコラエフカ村の住民の中にも司祭の有罪を信じていない人もおり、すでに司祭を擁護する署名を集めている。 確かに、司祭はこの家族の少女たちに本当にある種の魅力を感じていました。それは彼女たちとの数多くの写真によって確認されており、少女たち自身の言葉には曖昧な解釈が残されていません。

地元の教会の聖歌隊からは何人の犠牲者が出ましたか?

破壊を背景にした寺院

エフゲニー・ヴォルコフ司祭がほぼ8年間司祭として働いていた寺院自体について少し話す価値があります。 ノヴォニコラエフカ村にある聖福者アレクサンドル・ネフスキー大公の名を冠した寺院は、この村で生まれたサンクトペテルブルクのラディウス工場総監督ユーリ・ミハイロヴィチ・リハチェフの主導と費用で建設された。そして神殿の建設によって、シベリアの故郷への愛を表明した。 この寺院は建設に 5 年かかり、2007 年 12 月 6 日にトムスク大司教とアシノフスキー・ロスチスラフによって奉献されました。 そして村の主要な建築物となり、認識されるようになりました。

「アシノフスキー地区の七不思議」コンテストの優勝者であり、チュリムの地の観光名所のリストに含まれています。

この寺院の特別な見どころは、古代ロシアのイコン絵画の伝統に基づいて作られた 5 層のイコノスタシスと、最大の鐘の重さ 1200 kg を備えた鐘楼です。 5年前の2011年12月6日 トムスク大司教とアシノフスキー・ロスチスラフは、将来の鐘楼の建設予定地にある礎石を聖別しました。 教会と鐘楼の建設には、さまざまな後援者から数千万ルーブルが 5 年間にわたって費やされました。

村は新しい寺院と鐘のためにお金を惜しみませんでした。

新しい寺院は、アシノ市、アシノフスキー地区、ノヴォニコラエフカ村の荒廃と全体的な荒廃を背景に際立っています。 赤レンガの寺院は、最高の状態とは程遠い地元の学校や地元のガタガタの小屋を背景に、特に明るく見えます。 明らかに、他のすべてを放棄して貧しい村で活発な精神的生活をするために、数千万ルーブルという巨額の資金が見つかりましたが、それでも彼女はどこか間違った方向に進んでしまいました。 司祭自身も以前、ノヴォニコラエフカ村で「霊的復興」に積極的に関わっており、ジャーナリストに次のようなコメントを述べた。

エフゲニー・ヴォルコフ氏は2015年、地元新聞のインタビューで、「寺院の出現により、村民の精神生活は大きく変わった。人々はさまざまな村からここにやって来る」と報告した。 ここで彼らは霊的に生まれ、別の世界に入ります。 もし寺院がなかったら、日常の生活は人々を完全に飲み込んでしまうでしょう。 そして、彼らの多くは人生の意味を見つけ、神の臨在を感じ、何かを求めて努力を始めます。 寺院のない村は魂のない人のようなものです。 私たちの寺院はスケジュールに従って活動するだけでなく、意志に従って活動します。 人が「時間外」に来て、祈りたい、アドバイスを求めたい、あるいはただ話をしたいとき、私はいつも教会を開きます。 私たちの教会では、子供から大人まで、あらゆる人を対象としたいわゆる日曜集会があります。 お茶を飲みながら、歴史的なスピリチュアル映画について話したり、観たり、話し合ったりします。

この司祭が数多くの「お茶会」で未成年の子供たちと具体的に何を話し合ったのか、そして実際に子供たちとプライベートでどのような「スピリチュアルな映画」を観たのかについては、コメントせずに残しておくのが最善である。 捜査当局にはこれらの質問にもっとよく答えてもらいましょう。

学校のことも、その他のことも、言えないことは……。

写真 - http://turistclub.tomsk.ru/

アシノ・ヴォルコフの子供たち ノヴォニコレフカの性的虐待費用 司祭刑事事件 ネフスキー寺院

コメント:

ノボソボルナヤに関する物語は曖昧です。 もちろん教会には返却しません。 しかし、教会の庭で大規模な祝賀会を組織するのも人間的ではありません。 結局のところ、そこにはまだ埋葬地があり、寺院が取り壊される前はその柵の中に埋葬されていました。 広場の南側、SFTI の向かい側にある集団墓地の 1 つは、革命の犠牲者の墓です。 2 番目の埋葬は単一で、広場の北側にあります。

なぜマイナスなのか？ あなたが骨の上で踊っていることについて私が書いたことが気に入らないですか？ したがって、ノヴォソボルナヤからより適切な場所、たとえば南部墓地や戦争記念碑への埋葬についての投稿をここに書いてください。 そしてここから署名活動を始めましょう。 市役所のホームページにコピーを送ってください。 もしかしたら、人生で少なくとも一度はトムスクのために役立つことができるかもしれません。 そして最後に、広場ではすべてがうまくいき、誰もが幸せになるでしょう。 もちろんロシア正教会は除きます））
しかし、これは起こりそうにありません。 オンラインで憤慨して真実に反対票を投じるほうが簡単です））

ボリシェヴィキはママたちにとどめを刺さなかった

教会が人々を操作するための道具の一つであることをあなたは理解しています、そして当局はそれを決して放棄しません...

まだその時は来ていません。 つぶやく人は自分よりも長生きし、自分の概念に照らして完全に妥協するでしょう。 たとえば、時計に反射のある時計を持たない家長は、なぜ「悪」ではないのでしょうか。 彼らはすでに我が国の歴史の安定器であり、歴史は彼らに何も教えませんでした。

どうやら女の子自身は気にしていなかったようですが…

ご存知のとおり、ローラ、両親の家族に愛や愛情が欠けている子供たちは、自分を愛してくれそうな人の呼びかけによく従うのです。 それが落とし穴です。 誰でも！ したがって、早期に自発的なつながりが生まれ、不誠実な大人がこれを利用します。 親が娘に気を配っている家庭では、最初に出会った相手と結婚しようとはしません。
しかし、もしかしたらこの物語には、心の中で父親に代わってくれる善良な大人に対する子どもの側の愛着があっただけなのでしょうか？ そして彼らの間には単なる良好な関係以上のものはありませんでしたか？ そこがどうだったのか、何があったのかはわかりません。 私がここで人々に結論を急がないよう訴え続けて3日目になります。 調査が進行中です。

ローラ、今日私はあなたに答えることができます - 少女自身はそれに反対していませんでしたが、司祭はそれとは何の関係もありませんでした。 彼女が誰と一緒に歩き、夜に誰に向かって走ったのかは不明です。 しかし、神父には普通の家族がいて、母親と子供たちと暮らしています。 そして彼らは、「被害者」たちが暮らすこの大家族をできる限り助けました。 彼らの善意に対してのみ、これらのゴミは中傷で彼らに報いました。
そして、はい、今日、これをお伝えできます。この投稿をここに公開してから数日後、私は司祭の無実を確信する機会がありました。 司祭が中傷されたという目撃者も多く、村全体が司祭の味方となった。 プロセスを主導するのは母親であり、子供たちは母親の手の中の道具にすぎない、と人々は言います。 この生き物は、気づかずに夜に見知らぬ誰かと一緒に歩いていた少女が連れ去られ、一般的に母性の権利を剥奪されることを恐れています。 しかし、彼女は働いておらず、児童手当と出産資金で暮らしています。 彼女にとって子供たちは長い間収入源であり、彼女は常に夫を変えており、彼女の夫のうち3人はひどい結末を迎えました。 それが、彼女が今、テレビ、ウェブサイト、インタビューなどで自分の無実を証明し、すべての人を魅了する理由です。 僧侶が何も答えられないのをいいことに…。 彼は刑務所にいる。 そして、刑務所に入れられる必要があるのは彼女です。私生活を整えながらすでに年上の女の子たちを釈放した堕落した女性です。
彼女の子供たちはいつも家から逃げています。 そして、自ら「苦しんだ」とされる少女たちは、自分たちと母親を養子にできるよう司祭に頼んだと述べている。 この様子は日本テレビでの放送で全国に響きました。

コスティア、私たちは世俗国家を持っています。 したがって、法律によれば、当局は教会の事柄に影響を与えることはできず、その逆も同様です。
この投稿のテーマに関しては、まだ何も証明されていません。
おそらく少女は報われない愛から司祭を中傷しただけかもしれません。 あるいは妹に自慢するためにでっち上げたのだ。
「エフゲニー・ヴォルコフが地元の教会の聖歌隊の他の未成年の子供たちと性的関係を持っていた可能性もある。そこの少女たちは聖職者について熱心に語っている。しかし、そのような団体の子供たちは、原則として、 「（捜査であっても）連絡を取って何かを伝えることはめったにありません。さらに、彼らは教会の指導者に厳しく依存しています。」 著者が自分の性的空想を他人に投影することは適切ではありません。

さて、コスティア、今日、私はこの「苦しんでいる」家族全員をNTVで見聞きし、母親と娘たち、そして司祭とその家族を知る人たちと連絡を取った後、私が見えたことを書くことができます。最初からそうだったんですけど、自分で見たり聞いたりするまでは書きたくなかったんですよ。
そうです、あなたも私も最初からこの話全体が司祭の中傷だと思っていたのは正しかったのです。
今日、私はあなたと他のすべての国民の両方に、この投稿は完全に憶測に基づいていると答えることができます。 そして、司祭に対するこの話全体も憶測です。 これは予約です。 この家族の供述以外に証拠はない。 母親自身も自堕落な生活を送り、何度か結婚したが、夫のうち3人が不幸な結末を迎えたという証言者が村に大勢いる。 嘘をついた娘も、司祭が彼女をレイプしたのも、まったく同じだということ、リンゴは木から遠くに落ちず、ずっと前に手から手へ渡った。 しかし、何らかの理由で、あなたはこの風刺に書かれていることを信じます。 これはとても哀れで、あなたのテーマである「司祭に誘惑されたかわいそうな子供たち」にとても関連しています。 子供ではありません。 完全に成熟した個体。 すべての成人女性が親しい人にさえあえて話そうとしないような個人的な詳細について、躊躇せずに全国に知らせる人々。 非公開の会議であっても、彼らは恥ずかしくて顔を赤らめながらこのことについて話します。 そして、ここでは恥じることはありません、時には誇りさえもNTV番組の目に現れました-私がどのようなものであるかを見てください！
また、なぜ母と娘が司祭を中傷する必要があったのか、その動機も知りたくないでしょう。 これも村全体が丸見えですが。
司祭の家族は、多くの子供を持つ母親を気の毒に思い、彼女と子供たちを心の底から助けました。 そして彼らはその優しさを利用しました。 母親が子供の世話をせず、15歳の娘が夜歩きしているという問題が生じ、司祭が「母親としての責任を果たさなければ親権を剥奪する」と脅したとき、母親は、すべての責任は司祭にあると書いた。
女の子が妊娠しなかったのが残念です。 そうすれば、遺伝子検査をして神父が無関係であることを確認することができるだろう。 そして今、誰もが「敗者」の証言だけを根拠に彼を非難している。
そして、他人の家族に入り込み、配偶者だけ​​でなく、幼い子供たちや年老いた親の人生を台無しにしたこれらの女たちは、今日ではまったく罰せられていないと感じています。

教会への寄付やその他すべてのことと何の関係があるのでしょうか？ さあ、アルチョム、インターネットで「正当に憤慨」する代わりに、自分の企業を立ち上げ、20年間休みなく働き、利益を上げてください。 そしてこの利益を好きなことに使ってください - 幼稚園の建設、学校、教会の建設にも。
どういうわけか、あなたは、現在ロンドンに定着している「ロシアの守護者」たちの高価な邸宅、ヨット、外国車、時計、その他の属性に対して激怒していません。 しかし、ある人が故郷の村の寺院に私財を投じたという事実は非難されなければなりません。 それとも、故郷の村のすべての酔っ払いや、自分の柵を修理したり、自分の小屋を修繕する頭脳も勤勉さも持たない怠け者たちに住居を提供すべきだったのだろうか？

お嬢さんは想像力が豊かになりすぎましたね。 文中には、酔っぱらいや怠け者に住居を提供するという提案はありません...少なくとも引用してください。そうしないと、文脈を無視した嘘をついていることになります。

アルテンブー、あなたはここで「侵害」をしているのです、ここに具体的な例を挙げます。「そして彼らは地元住民の意見を無視して、どこにでも教会を建てようとしています。」
そんなに単純なら、カシュタクにはすでに大聖堂が建っているはずだ。 そして彼らは、トムスクのキーロフ通り、レーニン通り、サンクトペテルブルク通りに沿ったかつての教会の所有地と広大な土地を返還するだろう。 ニキティナ。

他にも例があります:) そして、あなたは文字通り嘘をついていて、女の子らしい空想で私を責めています。

私が書いていないことについてのあなた自身の誤った幻想に基づいたあなたの道徳的教えを他に何と呼ぶことができますか? そのため、私が途中で通り過ぎると、犬が柵の向こうから吠えてきます。

だから嘘をつかないでください。

だからそれを正当化してください:)

私は今後も時間を惜しみません、そしてミラ、あなたは馬に餌を与え続けてください。

そうですね、今日は少なくとも 1 つの賢明なコメントをありがとうございます...それでは、実際に何か役立つことをしてみます。 そうでなければ、あまりにも反抗的な種牡馬の周りに乗るのは私の楽しみではありません...特にそのような種牡馬は通常肉用に淘汰されるため、しかし私はまだ人道主義者です))

アルテンブー、私はあなたに尋ねました。「それとも、故郷の村のすべての酔っ払いや、自分で柵を修理したり小屋を繕う頭脳も勤勉さも持たない怠け者たちに住居を提供すべきだったのでしょうか？」 これはあなたがこう言ったという声明ではなく、国が何を必要としているのか、何のために必要なのか、ああ、何という悪党だ!! というあなたの激しい憤りから生じた質問です。 - ビジネスマンは自分のお金を使うべきです。 そして、投稿の本文には、村のぐらつく柵やその他の荒廃した写真が含まれているので、私の質問はごく自然なものです。 そして、これらの単純な質問には普通に答えることができます。 しかし、あなたは私に対して失礼な態度をとる可能性があると考えました。
もう一度繰り返しますが、プレオブラジェンスキー教授：荒廃はクローゼットの中にあるのではなく、頭の中にあります。 あなたのような国の「守護者」も含めて。
「すべてを奪い取り、分割する」ことは、すでに100年前にロシアで行われていた。 投稿の写真に写っている農場の所有者と同じ怠け者たちは、怠け者や酒酔いのせいで自分で門や柵を直すことができず、働き、家族を養う人々から強盗を働いた。 そして財産は盗まれ、所有者は射殺されるか、小さな子供や老人を連れた家族としてタイガに送られ、必ず死ぬことになる。 したがって、ここで宗教的不和を植え付けたり、第282条（国家的、人種的、宗教的憎悪の扇動）を中傷したりする必要はない。 あなたのこの文章はまさに彼女に訴えています。「ArtemBoo 2016年9月25日 18:05 ボリシェヴィキはママたちを終わらせなかった」

彼らが自分たちの思惑からどれだけの怒りを吐き出したのか、それは素晴らしいことです。

「第282条について」？ 私は「ボリシェヴィキはママたちを始末しなかった」と書きましたが、これは事実の表明です。 そして、第 282 条を偽造しようとしたり、キリスト教正教の非難を形式的にしようとしたりすることさえできます。

なぜ恐れる必要があるのでしょうか？ でたらめ？ フェンス越しに吠えれば、誰かを怖がらせるかもしれない、それであなたは幸せになるでしょう。

よくやった、砂糖を取ってください！

しかし今回はチームがありませんでした

そうです、あなたは人々がそれに近づくことができないとも書いています。 ご存知のように、私は現代の村を理想化するつもりはありません。 私は彼女のことをよく知っています。 そして、男性がいるのに酒を飲んでいる家庭でも、まったく同じようにフェンスが崩壊しているのを目にします。 そしてその近くには、まったく普通の手入れの行き届いた柵の隣に普通の柵があります。
家々。 マスターの手を感じるところ。
もちろん、女性が一人で住んでいる場合もあります。 しかし、隣人と正常な関係があれば、無料でフェンスを修理してくれるでしょう。

年金受給者についてはすでに答えました、ゴラン。 私は建築資材のことは知っています。私たちの村では建設工事が行われています。 しかし、新しいフェンスを設置するのではなく、ぐらついたフェンスを修理するのは、少額の出費です。 ちなみに、この村の年金生活者は、近隣の若い人たちよりも良い暮らしをしている。 彼らは年金を受け取り、牛も含めて農場を経営しているが、鶏やヤギも飼い、菜園も作っている。 しかし、年金受給者にとって、屋根を葺き替えたり、柵を修理したりするなど、たとえお金を払ってでも、若くて体力のある村の仲間に家事を手伝ってもらうことは、必ずしも可能なわけではない。 ああ、怠惰と酩酊だ。 投稿の写真にあるこの教会を建設するためにさえ、外部から人々を招待する必要があった、とカルボフォス氏はすでにここにこう書いている。
そして、地元住民は自分たちの生活がいかにひどいかを不満を漏らしていますが、建設現場で車に積もる仕事である補助的な仕事さえやりたがりません。 彼らは酒を飲み、盗み、放蕩し、そしてお互いを攻撃します...私たちの地区の警察官は何日もかけて夫に不満を言いました。「家の主は酒を飲み続けたので、今ではホームレスになっています。」 そしてその家の中で、トムスクの狡猾な人々が麻薬中毒者のための避難所、おそらくリハビリテーションセンターを開設しました。 私たちにはそれが必要です - そんな隣人ですか？ 教会は存続させた方が良いです。 しかし、私たちの小教区は小さいので、礼拝堂を建てることさえできません。 ソビエト政府はここで非常に多くの罪のない魂を殺害しましたが、30年代後半の処刑場は近くにありました...彼らのために祈る方法はありません...

「投稿の写真にあるこの教会を建てるためにも、外部から人々を招待する必要がありました。カルボフォスさんはすでにここにこう書いています。」
- それで、そのような教会を建設するには専門家が必要ですが、ノヴォニコラエフカには専門家がいますか？ それで外部から私たちを誘ってくれたんです。
たとえばGoogle。 ノヴォニコラエフカ、アシノフスキー地区。 一般的な開発と状況の概念について。

ゴランさん、これはシベリアの村々が精神性を取り戻すことが今日どれほど難しいかを示すもう一つの例です。 コサックの伝統が強い南部の村では、遠い昔にこのようなことが起こった。 村が豊かな中部地域では、修復された教会も増えています。 コーカサスでは、人々は常に自分たちの伝統と祖先の宗教を尊重してきました。タタールスタンでも同様で、多くの寺院やモスクがあります。 しかし、ここシベリアでは違います。 数年間、私はシェガルスキー地区のメルニコヴォ村に新しい正教会の新信者教会がどのように建設されているかを観察してきました。 現在、この寺院には多くの寄付者がいます。かつて故郷を離れたビジネスマンや、必ずしも信者ではない一般の人々です。 しかし、建設を完了するには資金と労働者がまだ十分ではありません。 ドームはすでに建てられており、その上の十字架は聖別されていますが。 今日の村には美しさがあり、高い教会がそびえ立ち、ドームが遠くから輝いています。 しかし、仕上げ作業はまだ必要で、周囲のエリアを改善する必要があります...そしてそれはすべて、教会の財務省にルーブルなしで始まりました。 そこには祈りの場所があり、これはかつてのボゴロツコエの村です。 この村には、ボリシェヴィキが寺院を破壊する前に、スモレンスク・ホデゲトリアの神の母の奇跡的なアイコンがありました。 トムスクの人々は彼女のところへ巡礼に行き、毎年十字架の行列に彼女を乗せてトムスクまで連れて行きました。 それから彼女は姿を消しました。 それは寺院からの残りの聖像とともに焼かれ、ボリシェヴィキの新当局がそこから聖像を持ち出し、ゴミとして村議会に捨てたと考えられている。 8年前、古代のイコンが奇跡的に再び発見され、現在、そのイコンのために神殿が再び建設されています。 これはボゴロツコエと奇跡のアイコンについての非常に興味深い物語です。オンラインで読んでください。
そのため、建設の初めに、アレクサンダー神父はメルニコヴォ村の住民に協力を求めて懸命に働かなければなりませんでした。 外部からの助けはすぐに来ましたが。 しかし、私たちが言うように、祖国には預言者はいません...数年後の今、地元住民はできる人なら誰でも心から助けています。 しかし、最初の頃は、脅迫や中傷など、別のこともありました。私自身も同じサイトで、彼らがどのように司祭についてあらゆる種類のナンセンスを書いたかを読みました。 そして、建設現場にはいつもたくさんいる最も単純な仕事に従事する人も、村では見つけるのが困難でした。 アレクサンダー神父は、トムスクから、静かで良い場所からそこに割り当てられ、毎日この仕事をしていました。 彼自身もたくさんの子供を持つ大家族です。 そして当時の教区は小さく、裕福ではありませんでした。 父と母は家庭菜園を始め、他の人たちと同じように働き、子供たちも手伝いました。 しかし、時間が経つにつれて、彼はこのすべての抵抗をなんとか克服し、村内だけでなく村外でも慈善活動の協力者を見つけることができました。 しかし、彼は建設に加えて、彼の後援の下にいくつかの村も持っているので、これは大変な仕事です。 そして人々は彼らに、結婚、洗礼、懺悔、聖体拝領、無罪、葬儀をするために来てほしいという願いを持って彼らに頼ります。 賢明で公正な人に相談してください。 大きな教区に一人の司祭がいるのに、それを断ることは不可能です。 村々を移動するには時間がかかり、道はどこも良くありません。 そしてメルニコフでは、礼拝は教会に合わせた部屋で行われなければなりません。 そして、仲間の村人たちも同じニーズを持っています - 洗礼を受けたい、結婚したい、告白したい…しかし建設を止めることはできません。 彼らはまた、メルニコヴィ人に目を向けて、隣の村に教会を建てることを決めました。 彼らは、それはおもちゃのようなもので、木で作られ、純粋なキジになるだろうと言います...そしてあなたも観察し、助ける必要があります。 したがって、そのような問題における助けは決して不必要ではありません。 たとえそれが単純な単純労働であっても、それでも必要とされます。 アレクサンダー神父は多大な努力をしましたが、何とか同じ考えを持つ人々を見つけることができました。 神が今後も彼に力を与え、このような重要な働きを助けてくださいますように。

人は心に穴が空くとダメだと思います。 そして、この穴にウォッカを注ぎ、食べ物を投げ、お金を運び、衣服、車、ヨット、邸宅さえも、すべてでは不十分です。 愛以外にそのような穴を塞ぐことはできないからです））そして愛する人は常にいます、遠くに行く必要はありません。 しかし、人々は困っている人に会いたくないのです。そうするには努力しなければならないからです。

はい？ 義にかなった働きは多くのものを癒しますが、これもまた同様です。 あなた、ゴランは、労働者として修道院に行く人々と話します。 まさにこれが彼らが時間を費やす理由であり、彼らはしばらく世俗的な心配から逃れます。 このようにして、多くの人が心に空いた穴を埋めることができると言われています。

修道院に残っている人はほとんどいません。 ほとんどの労働者には家族、子供、両親がいます。 このような人々は、剃髪には恵まれていません。あなたには神の前で自分の責任があり、この世で自分の十字架を背負いなさい、と彼らは言います。しかし、人々は労働中に、自分の魂と心にとって非常に重要なことを理解し、多くの酒酔いが治ります。彼らは薬物中毒を克服し、困難な生活状況で解決策を見つけ、前進し、通常の生活に戻る方法を理解しています。 誰かが、最も恐ろしい絶望の罪、つまり自殺から自分の魂を救っているのです、そうです、この流れは枯れないので、そこでは多くの重要なことが起こります。
今日、私たちはプスコフ・ペチェルスキー修道院にいました。そこにはいつもたくさんの労働者がいました、そして今もたくさんの労働者がいます。 サンクトペテルブルク近郊、ここトムスク地方のヴォロック島にあるアレクサンダー・スビルスキー修道院では、多くのことが労働者によって行われている。 これらは私自身が知っている修道院です。 しかし、数は少ないものの、女性の修道院にも労働者がいます。

「だって愛以外に…」
- 「愛」は、村に獣医師がいないこと、毎日バスで地域センターに行く機会、その他世俗的な生活の多くを置き換えることはできません。
そこでその人は、「あなたはひどい暮らしをしている」という気持ちが変わらないのに、なぜ私が美しい教会の建設を手伝う必要があるのか​​と考えます。

共通の利益のために協力することで、実際に変化をもたらすことができます。
人々はついに隣人の声を聞き始めています。 人々は、共通の努力によって多くのことができることを理解しています。 そして、全員が力を合わせて地方のニーズに対する解決策を当局に求め始めます。 そして、ところで、司祭もしばしば自分の権威でこれに貢献します-彼らは世の権威に頼り、彼らの意見に耳を傾けます。
そして、村の文化の家が修復され、亡くなった村民の慰霊碑が整理整頓されました。 重要なことは、この善のリレーを開始する場所を持つことです。 そして教会の建設が出発点となります。

ごく最近の具体的な例があります。トムスク地方のテグルデツキー地区にあるベレガエヴォ村です。 そこには今年、教会の建設に続き、文化の家がほぼすでに建設されています。 そして、これらの出来事が起こる前には学校しか運営されていなかった壊滅的に死にかけた村は、今では再び活気を取り戻し、活気を取り戻しました。 数年前、トムスク地方のゾルカルツェヴォ村で、地元の教会の教区民が他の村民とともに、最近建てられた地元の教会の司祭の指導の下、仲間の記念碑を建てた別の例もあります。教会の隣には大祖国戦争の戦線で亡くなった同胞たちが並んでいた。 そして現在、毎年5月初旬、戦勝記念日の前夜に、予想通り、ゾルカルツェヴォ教会で、共通の勝利のために命を捧げた戦争英雄や内戦線の職員の追悼式が行われている。 そして寺院では、記念碑の隣で、小学生たちが永遠の炎を守っています。 軍服を着た若い衛兵、永遠の炎、記念碑の花、寺院の弔鐘など、とても感動的で美しいものです。 そして、これらすべては、かつて地元の教会の司祭とアレクセイ・ザルビン（トムスクの元警備員）が聖なる目的のために村民を団結させたという事実のおかげで可能になりました。

まあ、彼らを破壊したのはロシア正教会だったということには異論はないだろう））？
そしてそれは回復に役立ちます。 それの何が悪いことですか？
私としては、自分や周囲の人々の健康に害を及ぼさない限り、好きなものを信じてもらいましょう。 重要なことは、人々は不正行為をしないということです。 男 - それはまだ誇らしく聞こえます。 そしてキリスト教では、これは否定できません。人間は神の姿に似せて創造されています。 信頼のハードルがいかに高いかがわかります。 全能で知性があり、すべての子供たちを愛に満ちた創造主の姿と似姿として。 猿のようなものではありません））それでも神の似姿に従う必要があります。 まあ、少なくともこれを目指して努力してください-合理性と愛のために。
ゴランさん、話をしてくれてありがとう、面白かったです。 家族を養うために走ります、私を責めないでください。 こんばんは！

邪魔してごめんなさい、質問してもいいですか：ミラ、（麻薬中毒者のためのリハビリテーションセンターのある）どの村のことを話しているのですか？

良い一日！
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> アルテンブー 2016年9月25日 18:30
私の個人的な意見は、この国には幼稚園、スポーツスクール、そして自然科学を徹底的に研究する学校がもっと必要であり、精神的な独占性からみすぼらしくなったジープに聖職者が乗った数千万ルーブルの教会ではないということです。
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まず第一に、我が国にはアイデアが必要であり、その上に残りを構築するための基盤が必要であり、それから生産の注文と開発が必要です。
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そして、学校は教会と同じようにすでにツールです。
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興味がある場合は、1980 年と 2013 年の同じノヴォニコラエフスク中等学校の卒業生の数を比較してください。
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https://sites.google.com/site/novonikolaevskaaskola/fotogalerei
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コミュニティに関しては、soft2010

私たちの国では、学校の卒業生の数の変化は、教会と教区の数の変化に反比例していませんか？

私の落ち着きのない敵よ、事実を添付する前に、統計をもっと深く研究する必要があります。 90 年代初頭のこの人口統計上の穴は、今日の学校卒業者数が減少しているという事実の一因となっています。 そして、教区が成長しており、正教会だけでなくさまざまな宗派の教会が増えているという事実は、ただ一つのことを物語っています。困難な時期にある人々は魂のサポートを必要としています。信仰があれば、多くの人が生きやすくなり、信仰があれば多くの人が生きやすくなります。人生は意味を持ちます。 年齢や学歴に関係なく、誰でも教会に来ることができます。 ところで、私は教会で、かつてあなたのような好戦的な無神論者だった知人に何度も会ったことがあります、アルテンブー。 そして今、彼らは心から信じています。 登記所には遅れるかも知れませんが、神のもとに来るのに遅すぎるということはありません））

ArtemBoo、私はあらゆる言葉であなたをサポートします

人がいる（本当にたくさんいる）
誰の命が彼らに与えられるのか
神の考えを台無しにする
神へのあなたの奉仕によって。
I.グーバーマン

あなたの「ガリク」には、他に類を見ないほどシンプルにロシア人の性格が反映されています。 「猫はうんこから抜け出せずにうんこでうんこする」 - これは完全に私たちのことです。 - 秘跡的な質問: なぜ現代のロシアに戻らなかったのですか?
- 私は今日のロシアには住みたくない。 いや、ここに天国があるとしても、私はまだ戻ってこないでしょう。 私は去って去った、そこでは気分が良い。 しかし、今日ロシアに住むことは単純に屈辱的なことであり、これはもう何年も続いている。
ロシアは世界の中でやや悪者扱いされていると思いませんか?
– はい、世界は気にしていないようです。 まあ、ロシアが石油とガスを供給していることを除いては、その量はますます減少しています。 そしてもちろん、それは恐ろしいことです。結局のところ、完全に適切ではない人々が核兵器を手にしているのです。
どうして...と思うのですか？ なぜロシアでは比較的自由な期間がこれほど短いのでしょうか?
――60年代に比べて、90年代は驚くほど自由な時代でした。 人々は海外へ流出し始めた。 やっと親戚が集まりました。 報道には絶対的な自由があった。 この国は非常に興奮し、前途有望な状態にありました。 そして残念なことに、ロシアは再び通常の奴隷状態に戻ったのですが、これは侮辱的です。 ロシアに民主主義が存在したのはわずか10年間であり、その後再び存在することはなかった。 これについて話すのは難しいのですが、私は 1988 年に退職しました。90 年代については、読んだり見たりしたものだけで知っています。 しかし、その時はある程度の見通しがあることを理解しました。
そして別のインタビューから： - とても興味深いですね。 今日のロシアに住むことが屈辱的になったのはいつ頃だろうか?
- プーチン大統領の時代からそう言いたくなるでしょう。 こんなことは言わないよ。 しかし、90年代後半、おそらく2000年以降、国に対する野蛮な強盗が最初は静かに、次に完全に公然と始まりました。 それから色々な事が始まりました… さて、プッシー・ライオットの裁判がありました。 私は疑問に思います。大人、すなわち性的に成熟した男性が、テーブルで男性的な強さとアイデンティティを守るために、なぜ街頭に出ようとしなかったのでしょうか。 これはひどいです。3 人の女の子、生意気な女の子です。

11月30日、トムスク州アシノフスキー市裁判所は、小児性愛で有罪判決を受けた34歳の司祭に対して起こされた刑事訴訟で評決を下した。 その牧師は長い間、2人の未成年者を性的虐待した。 教会の暖炉の中でも犯罪は起きた。

裁判所は寺院の牧師に厳重警備の流刑地への懲役10年の刑を言い渡した。 霊的羊飼いは、15年間、子どもたちと関わる活動に従事する権利も剥奪される。 市裁判所の公式ウェブサイトによると、植民地を離れた後、司祭の自由はさらに2年間制限されるという。

最後に、被害者に有利に、有罪判決を受けた人から精神的損害に対する金銭賠償を求める検察の民事上の請求が認められた。

刑事事件の資料によると、2015年9月から2016年8月にかけて、アシノフスキー地区の村の1つで神父が14歳未満の村民と性交を繰り返した。 さらに、2015年8月には別の少女に対して性的暴行を加えた。 容疑者は拘留された。

マスコミはまた、犠牲者の一人は敬虔な家庭で育ち、10歳から教会の聖歌隊で歌っていたと書いた。 司祭は少女を3年間「世話」し、抱きしめてキスをした後、親密な関係を築くよう説得した。 当時少女は12歳でした。

被害者の母親ルシアン・Rさんは、その言葉から判断すると、娘に起こったことの責任の一部を「司祭を誘惑した」可能性があると転嫁している。 女性は、性的関係の出発点は「ヤギを見る」ための共同散歩だったと主張し、少女は「深いネックライン」のドレスを着て散歩に出かけた、とモスクワ・モニターは書いた。

被害者自身は、堕落した精神的な父親を愛していると主張した。 彼女は彼と家族を築くために家から逃げようとしたこともありました。 恐怖と恥ずかしさから、少女は何が起こっているのか誰にも話さなかったが、修道院長との親密な関係について妹に話し、母親にもすべてを話した。

その後、負傷した少女は親戚に、住職が彼女を訪問するために寺院の暖炉の中に部屋を用意し、妻が家にいるときでもそこに来るように彼女を説得したと話した。 「母親は2階で子供たちを担当しており、彼は階下のソファの暖炉でレナと一緒にいます。彼は会話や触れ合いでゆっくりと彼女を堕落させました。2年前に彼らはこの関係、つまり性的関係を始めました」と母親は語った。被害者のルシアン。

彼女によると、司祭は次女のナスティアに「関心を示し」、より執拗に行動したという。 「彼は彼女に対してもっと乱暴でした。彼女の首を絞めたり、強制しようとしたりしました。しかし、神は彼女を連れ去ったのです」と信者の母親は付け加えた。

取り調べ中、神父は罪を認めなかった。 2017年5月、収集した資料が裁判所に提出された。 容疑者の小児性愛者には懲役20年の判決が下された。 彼はアートのパート 3 を担当しました。 第 134 条（「12 歳には達しているが、14 歳に達していない人との性交」）および第 3 部第 1 段落「a」。 ロシア連邦刑法第 132 条（「未成年者に対する性的性質の暴力行為」）。 これに先立ち、トムスク教区は司祭を宣教から外し、アシノフスキー地区にある教会の一つの牧師の職からも外した。 その後、調査中に聖職者の代表者が群れの指導から外されたことが判明した。 教区は、もし男性の有罪が証明されれば、容疑者の資格を剥奪し、奉仕活動を永久に禁止すると約束した、と書いている。