ティーンエイジャーのための性教育：方法、問題、本。 家族の子供のジェンダーと性教育: 心理学者との相談
42.性教育の心理的側面。 就学前教育機関における教育過程における性差を考慮する。
このトピックの関連性は、家庭教育学が「ジェンダーレス」であり、性別の心理的特徴などの重要な特性を考慮せずに、抽象的な子供に焦点を当てていることが判明したという事実にあります。 これらの特徴を無視して、教育プロセスは「平均的な存在」の育成を目的としました。
心理学および教育学の文献の研究により、ジェンダーの概念を定義することが可能になりました。
性別（英語から。性別 - 性別、性別)– 人々が「男性」と「女性」を定義する際に役立つ社会生物学的特徴。
コンセプトの意味 "性別"まず第一に、社会モデリングとさまざまな相互作用状況におけるジェンダーの表現のアイデアにあります。 あ ジェンダーアプローチ– これは、教育過程におけるジェンダーの社会生物学的特性を考慮に入れています。つまり、ジェンダーアプローチの基礎は、性別に基づく差別化です。 G. M. コジャスピロワは、トレーニングと教育を区別することによって、幼児の教育活動の組織化を理解しています。そこでは、教育の内容、形式、方法、ペース、量の選択を通じて、各子供が知識を習得するための最適な条件が作成されます。 。
性差を考慮した子育ての問題は、就学前の子どもに対する教育活動の詳細を別の方法で見ることを可能にし、重要性と関連性の点で類似するものはありません。 今日の最大の欠如である人間の精神性の起源を探求すると、必然的に、異なる性別の子供たちに対する差別化されたアプローチに焦点を当てた、さまざまな民族の伝統に祀られている文化的および歴史的な過去にたどり着きます。
子どもの育成と教育におけるジェンダーの側面は、神経生理学者、神経心理学者、心理学者、教師など、さまざまな分野の専門家の注目を集めています。 神経生理学者と神経心理学者によると、性別の異なる子供の発達特性を決定するのは脳の構造と機能の違いです。 男の子と女の子の脳は、異なる速度、異なる順序、異なる時期に発達します。 女の子では、男の子よりも早く、言語と合理的かつ論理的思考を担当する左半球の領域が形成されます。 男の子の場合、論理的な左脳の発達はより遅く、少し遅れているように見えます。 その結果、ある年齢までの少年では、比喩的官能領域が優勢になります。
したがって、男の子と女の子は異なる方法で育てられ、訓練される必要があります。なぜなら、男の子と女の子の同じ活動は、異なる脳構造の参加によって組織されるからです。
科学文献には、男の子と女の子の次のような違いが記載されています。
認知戦略と認知機能の形成方法、速度、情報の処理と同化の方法の違いの基礎。
注意の組織化。
感情の活性化という形で。
活動の動機付けと成果の評価において。
行動において。
女の子と男の子の精神活動の違い。
女の子 :
新しい内容をより早く理解する。
アルゴリズムとルールをより簡単に理解できます。
繰り返しの作業が大好きです。
近方視力をより頻繁に使用する。
すべてをより詳細に認識し、より具体的かつ実践的に考えます。
彼らは「単純なものから複雑なものへ」、順番に学習を進めていきます。
新しい情報は左半球を使用して分析されます。
男の子:
大人からの複雑な（多段階の）指示を実行することはより困難です。
彼らにとってタスクの原理と意味を理解することは重要ですが、「単純なものから複雑なものまで」の説明を理解することはさらに困難です。
知性の任務をより良く遂行する。
単調さを許容しないでください。
明るい光の中で作業をより効率的に実行できる
男の子と女の子は決して同じように育てられるべきではありません。 なぜなら、彼らは見ることも見ることも異なり、聞くことも聞くことも異なり、話すことも沈黙することも、感じることも経験することも異なるからです。 したがって、大人が子どもをよりよく理解するには、子どもの個性に適応し、それを考慮し、その発達の論理に従う、つまり考え方を理解する必要があります。 残念ながら、現在、ジェンダーコミュニケーションとジェンダーアイデンティティの形成を最適化するのに役立つ特別な開発プログラムはありません。 私は、教師、教育者、親に向けて、子供の心理性的領域を発達させるために使用できるいくつかの推奨事項を提供します。
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この記事は、現代のジェンダー研究の文脈における「セックス」、「性役割」、「ジェンダー」教育の概念の関係と相互依存性、心理学および教育科学とその応用におけるそれらの発展の違いを分析する問題に専念しています。さまざまな教育パラダイム（知識、人文主義、人道主義）で。 著者たちは、性の発達の仕方、性の役割、ジェンダー教育、成果と弱点を分析しています。 XIX 世紀後半から XX 世紀初頭の科学者による研究であることが実証されています。 性教育については、国内の心理的および教育学的に最も豊かな遺産であり、今日では、変化した道徳規範、現代の社会文化的および経済的生活条件を考慮した研究とさらなる理解が必要であり、理論的および方法論的な基礎においては、現代のジェンダーの先駆けと考えられます。勉強します。 さまざまな教育パラダイムの文脈におけるセックス、性の役割、およびジェンダー教育の世界観のアイデアと内容が考慮され、社会で起こっている社会文化的および経済的変革と社会の近代化に応じたジェンダーアプローチの理論的および方法論的正当性が示されています。教育システム。
性的役割
ジェンダー教育
知識豊富な
人道的な
人道教育パラダイム
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ロシアの教育制度は質を低下させる傾向があり、国や国民の間で懸念を引き起こしており、すべてのレベル（小学校、中等教育、高等学校）での新しい教育基準（FSES）と新しい教育要件の策定につながっている。 (FGT) 幼児教育における。 連邦州教育基準と FGT は、知識指向の学習だけでなく、教科教育能力、個人の資質、個性の自己実現、その可能性の統合も目的としています。 たとえば、ロシア連邦の FGT OOP DO によれば、重要な課題の 1 つはジェンダーの形成です。 科学用語によると、ジェンダーアイデンティティは、社会と教育システムで起こっている社会文化的および経済的変化に応じて、教育におけるジェンダーアプローチの理論的および方法論的な実証を必要とします。
BG が正しく指摘したように、人は性同一性を含む無数の特性と特徴を持っています。 アナニエフ：「人の性別は、その人の人生や活動において大きな役割を果たしており、その人の個性全体の自然な基盤です。」 しかし、家庭心理学では、人間の個人がどのようにして男性または女性に変わるか、どのようにセックスするかについての質問の説明が行われます。 /性の特徴や特性は、研究者の視野の外にあった個々の人間の発達の過程で形成されます。 年齢に関連した性格特性を研究した心理学者の古典的な著作（L.I.ボゾビッチ、D.B.エルコニンなど）でさえ、性別は何の影響も与えず、性自認の問題は議論されていませんでした。 BG の本の中で アナニエフの「知識の対象としての人間」の章「人間の性的二形性と精神生理学的進化」は例外であった。 しかし、性自認の問題は 20 世紀後半になるまで完全に発展しませんでした。 科学者、著名人、教育関係者にとってジェンダー問題が関心がないわけではありません。 19世紀後半まで女性モデルは無性愛者だったため、セクシュアリティや性教育の問題について公の場で議論することは許されておらず、報道機関で「禁じられた話題」について議論するようになったのはこの時期からである。 「近年、性の問題は著名な医師、教師、著名人などの注目を集めています。 すべての西ヨーロッパ諸国で。 今、この波は科学研究の道に沿って私たちに到達しており、現代人の性生活をより高いレベルに引き上げようとしています。」
失敗に終わったものの、学童向けの性教育への最初の試みは、M.I. 率いる愛好家たちによってなされました。 ピサレフ氏は、「自分の出自の問題となると、子供たちに対して砂に頭を突っ込むダチョウのような政策をやめること」を要求した。 V. フルジンスキーは、彼が作成した動物学に関する最初の教科書で高等動物の性的プロセスと生殖器官の構造を概説し、「性的問題」についてさらにオープンな議論と発展をもたらす前例を作りました。 70 年代の教育当局の保護 1990 年代に、自然科学は学校教育から追放されました。 2番目の試みは20世紀初頭により成功し、体育館での自然科学の復活と、雑誌「Bulletin of Education」、「Mediator」、「」に情熱的かつ大胆に（当時としては）記事が書かれました。ロシアの学校」（K. Zhitomirsky、E. Lozinsky、V. Polovtseva）、「性的問題」に関する子供たちとの会話の方法論的開発（N. Zharintsova）、作品「自然科学の一般的な方法の基礎」（V.V. Polovtsev） 、その中で1章全体が性教育に費やされました。 彼らの明るい口調は、科学者、著名人、教育関係者が性教育の問題を「正当化」するために必要とした多大な努力と精神性を証明しています（一方では偏見や偽善がなく、他方では教育的意義を代表するものでした）。価値）。 19世紀の終わりまでに。 伝統的な生活様式を維持しながら性教育のニーズを満たすことはできず、ジェンダー問題の自然科学的研究には新たな支援が必要でした。
国内の科学者は性教育の問題の研究に多大な貢献をした。 アーキン、V.M. ベクテレフ、P.P. ブロンスキー、L.S. ヴィゴツキー、A.S. I.R.マカレンコ タルハノフ、A.A. ウフトムスキーら研究者らは、子どもたちに情報を与えるだけでなく、教育することも必要であるという事実に注意を喚起した、「性教育はしばしば純粋に衛生的な内容に限定され、生徒の警戒心のみに対処するものである。」 もちろん、これは性教育の重要な部分ですが、ほんの一部に過ぎません。」...性教育は「精神的な世界...個人の親密な側面、感情」に向けられるべきです。
国の社会政治的発展の特殊性、イデオロギーの孤立、ソビエト科学の興味深い創造的な探求は、ジェンダーを考慮した子育ての問題があった20世紀の60〜70年代にのみ継続されました。学童の生理学的および心理的特徴が再び提起されました（D.N.イサエフ、V.E.ケーガン、D.V.コレソフ、I.S.コン、V.A.スコムリンスキー、A.G.クリプコワ、A.N.シバエバ、G.M.エンティンなど）。 20世紀になっても、多くの問題（特にセックス/性自認の問題は後に詳しく研究された）があったにもかかわらず。 セックスは複雑なマルチレベルのシステムであり、その要素は個体の発達、個体発生のさまざまな時期、さまざまな段階で形成されることが判明したため、「セックス」というカテゴリをより詳細ないくつかに分割する必要がありました。概念：遺伝的性、染色体の性、生殖腺の性、内部および外部の形態的性、生殖的性など。」 。 XIX 世紀後半から XX 世紀初頭の科学者の作品。 性教育については、国内の最も豊かな心理的および教育学的遺産であり、今日では、変化した道徳規範、現代の社会文化的および経済的生活条件を考慮した研究とさらなる理解が必要であり、理論的および方法論的な基礎においては、現代のジェンダーの先駆けと考えられます。勉強します。
「性役割教育」は国内科学の科学的利用に導入された（S.V.バドマエワ、I.S.コン、A.V.ムドリク、L.I.ストリャチュク、N.E.タタリンツェワなど）が、研究者らは「ジェンダー」という用語を認識しており、外国人の間ですでに広く使用されていた。しかし科学者らは、（男性と女性による社会的役割の発展から「ジェンダーの文化的仮面」まで）現代のジェンダー教育への移行期間が必要であり、その隙間は「ジェンダー役割教育」によって占められていた。 「性的役割の社会化は、子どもの環境との自発的な相互作用や、さまざまな生活環境が子どもに及ぼす自発的な影響の過程と、少女と少年の発達のための条件を意図的に作り出す過程の両方で起こります。 ジェンダー役割教育」、これは「性別、年齢、および少年少女の発達における個人の特性を考慮することを含む」…その過程で「女性または女性の自己啓発、自己実現、自己改善」男性の個性が発揮されます。」 「ターゲットを絞った教育の役割は誇張されるべきではありませんが、その教育的可能性の重要性は過小評価されるべきではありません。」 「男女関係の文化を育み、（生活状況に応じて）柔軟な性役割レパートリーを実践する能力を開発し、適切な行動のスキルと能力を開発し、女性と男性の個性を自己改善すること」に教育努力を向けることが重要である。教育者の使命。」
現在、ジェンダー研究は、（過去 15 年間で）ロシアを含め、世界中で非常に広く実施されています。 ジェンダーを超えた社会の上部構造としての「ジェンダー教育」という用語は、心理学、教育学、その他の科学の国内研究で積極的に使用されています。 長年にわたり、大学でジェンダー知識を制度化するための真剣な取り組みが行われ（I.V. Kletsina、I.V. Kostikova、L.V. Shtylevaなど）、ジェンダー研究研究センター（NI TsGI）が設立され、この問題のさまざまな側面を研究しました。 これらには、NI TsGI FGBOU VPO「ヴォルゴグラード州立社会教育大学」が含まれており、その所長と従業員がこの記事の著者です。 ジェンダー研究の結果は、「性別」、「性的役割」、「ジェンダー」教育の概念の直接的な関係と連続性を示しています。
これらの用語を同義語として使用することは合法ですか? 「「ジェンダー」と「セックス」、「性役割」と「ジェンダー」教育という言葉、およびその派生語は、科学者によって同義語としてよく使用されます。 これは、たとえば現代の研究者E.N.が行っていることです。 カメンスカヤ、I.V. コスティコバ、OG ロプホワ、A.V. ムドリック、S.L. Rykov ら、および「性差心理学の世界最大の専門家 E. Maccoby (Maccoby 1998)」。 同時に、彼らの区別には意味がないわけではありません。」 これらの概念を区別するか、またはそれらを同義とみなすかは、設定された研究目標と目的によって異なります。
このように、私たちの研究の過程で、一方では、セックス、性役割、ジェンダー教育の連続的な関係と相互依存が発見されました。 一方で、以下のような相違点も確認されています。
性教育は、哲学、社会学、心理学における重要な発展にもかかわらず、教育の知識パラダイムに沿って開発されました。その目標は、伝統的な性別固定観念に対応する、社会または国家が必要とする特定の資質を将来の男性と女性に形成することでした（男性的な関係のタイプ: 男性 - リーダー、女性 - フォロワー)。
性役割教育は、人間主義的な教育パラダイムに基づいて研究されており、それによると、性役割教育の目標は、男女の「人間から」設定されているにもかかわらず、男性の概念とは対照的な伝統的な知識パラダイムの兆候を保持しています。理論的には女性の教育やキャリアの権利を認めているが、実際にはまだ女性を「男性の世界」に入れず、さまざまな手段で彼女を伝統的な私的領域に追いやり、平等な主体として公的領域に進出させていない。多面的な人生の。 フェミニズムの革新的なアイデアにもかかわらず、教育の人文主義的パラダイムの文脈で開発された現代の教育技術は、「男性と女性」という二項対立、対立、支配のジェンダー階層、女性または男性の個性の抑圧の要素を保持しています。
人道的な教育パラダイムに基づいたジェンダー教育は、外の世界とのあらゆるつながりや関係の多様性における女性/男性という個人の個性に焦点を当てます。 これは、男女の生徒が自分の人生と運命について自分で決定する権利があるという教師の認識に基づいています。 それは、21世紀における通常のジェンダー秩序の破壊、男性と女性の間の二元論的でフェミニスト的な対立の克服、抑圧されたジェンダー階層、そして男性の中性的な性質、平等主義的なジェンダー関係への理解への移行に関連しています。 現代のジェンダー教育の課題は、ジェンダー行動の特定の戦略を教えることではなく、少女、少女、女性と少年、若者、男性のジェンダーアイデンティティを開発し、ジェンダーの自己実現に貢献することです。 人生では、ジェンダー文化のさまざまな価値観（男性的：男性がリーダー、女性は従者、女性的：女性がリーダー、男性が従者、両性具有：平等、パートナー関係）、ジェンダー文化のさまざまな価値観について知る必要があり、寛容で敬意を持った態度が必要です。彼ら; 自分自身のジェンダー特性、女性/男性の個性の内的ニーズ、自己実現の見通し（男性性、女性性、超男性性、超女性性、ユニセックス）、およびジェンダー能力の形成に対応する戦略を意識的に選択する能力。 人道的パラダイムの文脈におけるジェンダー教育は、人間の症状の多様性、多様性、独自性に対する権利を確認し、性別に関係なく人の進歩的な自己開発を促進し、女性と男性の問題のジェンダー分析に基づいています（ジェンダーのメカニズム）。キャリアの成長、母性の形成、価値観としての父性、役割を組み合わせる能力などを妨げる性別の固定観念を克服すること。 個人の人格形成と男性/女性の個性の主観的発達における困難を克服し、男性と女性の視点から現実にアプローチし、それぞれの全体的な人間を開発するという名目で。
査読者:
Bessarabova I.S.、教育科学博士、教授、学長。 ロシア連邦ヴォルゴグラード大統領管轄下のロシア国家経済行政アカデミーヴォルゴグラード支部の言語学・異文化コミュニケーション学部。
Petruneva R.M.、ヴォルゴグラード州立工科大学教授、教育科学博士、副学長。
この作品は 2012 年 12 月 3 日に編集者に受領されました。
書誌リンク
Stolyarchuk L.I.、Stolyarchuk I.A. 「性」、「性的役割」、「ジェンダー」の概念のパラダイム関係 教育 // 基礎研究。 – 2013. – No. 1-2。 – P. 357-360;URL: http://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=30951 (アクセス日: 03/02/2020)。 出版社「自然科学アカデミー」が発行する雑誌をご紹介します。
未就学児を性別に応じて育てることは、教育学の緊急の課題です。 社会では男性と女性の性役割が混在しています。 これは、この混合物の物理的な発現にも関係しています。
「ジェンダー」という用語は、性の生物学的特徴と社会的特徴を区別することを目的として科学に導入されました（英語のジェンダーから翻訳された「属」）。
「ジェンダー」の概念は、男性と女性の社会的に決定された性質を反映しており、男性と女性の間の社会的差異は必ずしも生物学的差異の自然な継続ではなく、社会的要因の影響によって決定されるという事実に焦点を当てています。
さまざまな著者によって提案された概念を一般化すると、ジェンダーを社会的性別、性と役割の関係を文化の産物とみなすことができます。 男性と女性の社会的に決定された役割、アイデンティティ、活動範囲は、生物学的な性差ではなく、社会の社会組織に依存します。
L.Vによると、 グラドゥソワ氏、子供の場合、性（性別）の役割は大人に特徴的な既製の形では存在しませんが、社会化の過程で形成されます。 経験が示すように、少年少女の心理的特性を考慮に入れていない教育学では、若い世代の性的役割の社会化と、性的社会的役割を果たすための準備の問題を効果的に解決することはできない。
ジェンダー教育は、生物学的、心理的、社会的側面を含む複雑な精神物理学的問題として考えられています。
時間の流れは容赦なく、現代社会における女性に求められる条件も変化しています。 最初は、女の子であっても、優しさ、女性らしさ、他人に対する思いやりのある態度、つまり伝統的に女性的な資質だけでなく、決意、自発性、自分の利益を守り結果を達成する能力の現れによって特徴付けられるべきです。 そして、男の子にとっては、伝統的に男性的な資質（強さ、持久力、勇気）に加えて、忍耐力、可能な限りの援助、配慮、対応力などを提供する能力なども非常に重要になっています。
上で述べたように、古代では、子どもの性役割教育は簡単かつ自然に行われていました。女の子はほとんどの時間を母親と一緒に過ごし、男の子は3歳から父親によって育てられました。 子供たちは両親を見て、彼らとコミュニケーションを取り、その結果、特定の家族の男性と女性に特徴的な行動の固定観念を形成しました。 そして、これが男の子である場合、彼は意志、強さ、忍耐力の具現化でした。
性役割教育とジェンダー教育の主な違いは、例えば、すべての少年が常に強く、勇敢で、器用で、器用であるとは限らず、その結果、身体的に弱く、非常に傷つきやすい少年はトラウマ的な影響にさらされる可能性があることです。そして自尊心が低くなり、自分自身と自分の能力に対する自信を失います。 女の子は必ずしも主婦や囲炉裏の番人だけであるわけではありません。 古来、男女役割教育はこのように自然な形で行われてきました。 未就学児の道徳教育に対するジェンダーアプローチの必要性は現在非常に大きく、現代社会は男性と女性に対して、性別に基づいた一連の利点のみを持っている可能性を排除して、より広範な要求を提示しています。 社会は男性に、不屈の意志と体力だけでなく、人々への配慮や家族への敬意を示すことを求めています。 そして女性たちは、自分自身を表現し、仕事を見つけ、キャリアを築くと同時に、女性らしさと柔らかさを失わない方法を知っていました。
教育学におけるこのアプローチの目標は、女子も男子も同様に自己実現能力を教育することです。 これが、性役割教育とジェンダー教育の違いです。
したがって、上記の資料に基づいて、ジェンダーアプローチの導入は、就学前児童の道徳教育において前面に出てきます。
少年少女の発達特性は、物質に対する認識、行動パターン、道徳的および倫理的基準の同化の速度と深さも決定します。 したがって、さまざまな方法で育て、訓練する必要があります。
性的本能- 最も強力な。 L.S.の言葉を借りれば、枯れる場所。 ヴィゴツキー、生命は消滅する。 これは、精神的な衝動、苦しみ、喜び、欲望、痛み、喜びの強力な源です。
性教育の問題は、国民の意識の発達レベルに応じて常に異なる方法で解決されてきました。 一般制度から性教育を排除するのは最悪の解決策だ。
すでに乳児期に、私たちは小児期のセクシュアリティとそのさまざまな正常および病理学的症状に遭遇します。 しかし、子供の性的経験は大人の性的経験と同等ではありません。
小児期に私たちは、特別な器官の働きとは関係なく、厳密に限定された場所に局在するものではなく、さまざまな器官の機能によって興奮し、主に体の粘膜に関連する広範なエロティシズムに直面しています。
さらに、このエロティシズムの性質は、エロティックな刺激が自分自身の体から来て、その中で解決を見出す場合、自分自身に向けられた自己エロティシズムと心理的に正常なナルシシズムの形をとります。
次の段階では、子供のエロティシズムは新しい形をとります。それは、子供とつながっている最も近い人々に向けられ、これらの関係の複雑な要素になります。 思春期になると、それはより困難になります。目覚めた欲望は出口や満足感を見つけることができず、精神の暴力的で混乱した状態を引き起こします。 ここでは、性的感情は葛藤の性格を帯びており、その成功は、必要な経路を通じて、必要な昇華が起こった場合にのみ可能です。
性的本能には、確立された形態に反しない、生活の社会構造へのそのような適応が必要です。 性的本能は異性に向けられます。 文化によって生じる違いは、人の選択的で個人的な性質です。 （街には美しい少年や少女がたくさんいますが、ロミオとジュリエットはお互いの死を生き延びることはできません）。
概して、若い愛は性的本能を人間化する唯一の手段です。 それは本能を一方向に制限し、一人の人と排他的な関係を作り出します。
教育の課題は、本能の盲目さを克服し、それを意識の一般的な領域に導入し、それを他のすべての人間の行動と結び付けることです。 性教育自体は、この本能が創造性を刺激し、人が愛、友情、愛情の関係を確立し、自分の家族を作り、子供を育てることができるようにするためです。
この場合、子どもの心理性的発達によって、私たちは子どもの感情、衝動、そして自分の体の機能を楽しむ能力の発達を理解します。
現在、子どもの精神性的発達は出生前、子宮内でさえ始まるという見方がますます広まりつつあるが（詳細については、S. Fanti. Micropsychoanalogy. M.、1993; M. Marcone. Nine-month sleep. を参照。 M.、19( 3))、出生から始まる心理性的発達の主な段階を考察します。
1. 口頭段階。 現時点で喜びを受け取る責任がある体の主な領域は口の領域です。 口腔期では、赤ちゃんのニーズはすべて母親によって満たされます。
すでに幼児期の子供たちは、自分の体を探索し、性器で遊ぶことがよくあります。 これは乳児にとってまったく自然な現象であり、さらに、乳児の感情の発達にプラスの影響を与えます。 自分の体を使って遊ぶことは、大人の助けなしでも自分を喜ばせることができるという経験を子供に与え、将来の個人的な自主性の感覚の基礎を築きます。
アンナ・フロイトは、子どもが正常に発達するためには、ある程度の自己性愛刺激が絶対に必要であることを示しました。 したがって、この点に関する親の禁止は不適切ではありません。 乳児の性器で遊ぶのをやめさせたいという親の願望は、その後、受動性、過度の依存、知的障害、性的障害の発症の原因となる可能性があります。
この段階では、子供はまだ心理的に母親から離れておらず、自分の体も母親の体から離れていません。 多くの実験で示されているように、この段階で母親との触覚（身体）接触が不足すると、人間だけでなく霊長類の性行動にも重大な障害が生じます。
人の将来の性的発達にとって特に危険なのは、口の段階で、赤ちゃんが母親から隔離され、離れて過ごすだけでなく、大人の接近が意味しない環境でほとんどの時間を過ごす状況です。それは喜びの約束ではなく、例えば病院でのような痛みを伴う処置の保証です。
そのような人は、他人との身体的接触に対して長期にわたって無意識の恐怖を抱き、深刻な性機能障害を経験する可能性があります。 したがって、乳児の入院はすべての場合において母親との共同入院として計画されるべきである。
口腔段階で、子供が突然、乱暴に乳房から引き離された場合、子供は常に何かを噛みたい、何かを「食べたい」という欲求の形で「口腔の喜び」に絶えず戻るという執着を発達させる可能性があります。孤独など 逆も同様で、発達の前の段階で子供が経験した喜びが、その後の段階で約束されているものよりもはるかに強いことが判明した場合、その人は重要なニーズを満たすためのすでに証明された方法に常に戻りたいという無意識の願望を持っている可能性があります。
この場合、回帰について、以前の幼稚な欲求を満たす方法への回帰として話すのが通例です。
A. フロイトが指摘しているように、子供の発達は不均等であり、正常な発達にはある程度の退行が必要です。 「休憩を与える」、ポジティブな感情を得て不安を軽減する「簡単な」方法です。
心理的性的発達の口腔段階の主な結果は、子どもの他者の発見、母親との感情的な接触から満足感を得る能力、そして身体的接触から喜びを経験しようとする意欲です。 他人に対する基本的な信頼（または不信）の感情は、この段階の子供にとっては世界全体を意味し、他の人々との感情的な接触がどのように発展するかを長年にわたって決定します。
2. 肛門段階。 その上で、子供の「注意」は口の領域から括約筋の領域に移り、この時点で子供は整理整頓のスキルを学びながら制御するように教えられます。 子どもの精神的な幸福は、この段階でこれらのスキルを習得する効果にかかっています。
この瞬間、子供は人生で初めての社会規範に遭遇し、この期間がどのように成功するかによって、一般的な社会規範に対する彼の態度が大きく決まります。
子どもに自発的に排尿と排便の行為を規制するよう強制するような生物学的必要性はないということを覚えておきましょう。 このスキルを習得できるかどうかは、母親の愛を守り、励ましを求め、罰を避けるという心理的ニーズによってのみ決まります。
この段階での母親に対する感情的な態度は、愛と憎しみ、攻撃性、親密さへの欲求が同時に共存する両価性によって特徴付けられます。 この時点で、子供はしばしば頑固になり、かなりの否定的な態度を示し、すべてに「ノー」と言い、母親に対して攻撃的な行動をとります（母親を噛もうとしたり、押したり、殴ったりしようとします）。 これは、子供がいわば、母親の気持ちを「強さのために」、つまり母親がまだ彼を愛しているかどうかを試しているという事実によるものです。
母親の愛を守りたいという欲求は、新しいスキルを学ぶ動機となります。 明らかに、子供にとってこの愛の存在を常に確信することが重要です。 そして逆に、何らかの理由で子供が母親にもう愛されていないと判断した場合、恐怖だけがきちんとしたスキルを習得する動機になります。
このような無意識の態度が、脅し以外には何も教えられない子どもたちの行動を決定づけます。 これは、母親が子供の自分に対する攻撃性に「真剣に」反応しすぎた場合に起こります（たとえば、母親は気分を害して、長い間子供と話さなかった）。 最善の方法は、子供の破壊的傾向を遊びの活動（「作って壊す」などのゲーム）に置き換えて、人や他の生き物を傷つけることは不可能であることを説明することです。
この段階で適切なゲームは、水、砂、注ぎ続けるゲーム、絵を描くゲームです。 この段階での子どもの「汚れること」、つまり何かを汚すことへの過度の恐怖は、後で、たとえば、字を書くことを学ぶときに、無意識の障壁として機能する可能性があります。
時々、自分自身が肛門段階でトラウマ的な経験をした親が、子供に整理整頓のスキルに対する過剰な懸念を植え付け、過度の衒学的環境で子供を育てることがあります。 そのような子供たちは将来、強迫性障害になる危険があります。
この段階で子どもをコントロールするための主な心理メカニズムは、外部の規範や要件に対して自分が不十分であるという感覚として、子どもの中に恥の感情を引き起こすことです。 この段階をうまく通過できなかった人は、自分の体に関係するあらゆるものに対して「卑猥な」感覚が長年にわたって残り、将来的に正常な性生活を送ることが困難になります。
もう一つの否定的な結果は、大人が最も感情的に重要な人物に対して攻撃的な衝動に反応する傾向である可能性があります。パートナーとの関係が十分に真剣で、深く、親密になるとすぐに、彼は衝動的に、あたかも自分の意志に反しているかのように、何か侮辱的なことをしてしまいます。 、パートナーを傷つけたり屈辱を与えたりした結果、関係が崩壊します。 したがって、そのような人々は最も大切で重要な人々を失います。 彼らはそれを懸命に受け止めますが、自分自身で行動を変えることはできません。 さらに、そのような「拒否」行動は、感情的に中立な人や不快な人に対しては決して起こりません。
明らかに、そのような人々は、母親に対して攻撃的な反応を試みたため、幼少期に過度に厳しい罰を受けました。 その後、彼らは無意識のうちにこの状況をハッピーエンドに持ち込もうとし、何があっても愛されていることを確認しようとします。 この愛の確認はパートナーに対する過剰な攻撃性によって達成され、その愛着の強さは幼少期の母親に対する感情的な愛着に匹敵します。
発達の肛門段階の結果、子供は攻撃的な衝動をマスターし、彼自身の曖昧な経験の問題を解決します。
最初の規範や禁止事項に遭遇する過程で、子供は自分の性器に対する退行反応として、肯定的な経験を保証する興味を強める場合があります。 脅迫の道は危険で絶望的です。 親の明らかな「気が散る」行為も適切ではありません。 それは子供の中に罪悪感、体に関係するすべてのものに対する「悪意」、そして自己満足は悪いことであるという考えを生み出します。 この場合の最善の策は、慎重に気付かないことですが、他の子供や大人の前で自分の性器に触れるのは卑劣で醜いことであることを子供に理解させることです。 子どもにとって「醜い」という基準は完全に理解でき、理解しやすく、さらに、性の正常な発達という観点から見ても安全です。
3〜4歳のとき、子供が見知らぬ人の前で裸になるのがすでに恥ずかしいとき、彼はこの規範をよく習得する必要があります。 したがって、親は子供に、自己満足だけを得る暗黙の許可を与えているようです。 このような状況では、幼児期のマスターベーションは、大人の助けを借りなくても、人生からさまざまな喜びを受け取る能力が拡大するにつれて自然に消えていきます。 この段階でのマスターベーションの消失は、マスターベーションに対する心理的必要性が消失し、生理的必要性がまだ生じていないために起こります。
肛門期をうまく通過できなかった場合、無意識のサドマゾヒスティックな態度、人生において常に被害者または迫害者の役割を執拗に演じる傾向という形で、人格の発達に痕跡を残す可能性があります。 サディストは、強さと力を経験しようと努力し、親のセックス禁止を克服するのに自分が無力であることに気づき、それを虐待の禁止に置き換え、それを克服することができます。 彼は、子供の頃にテストする時間がなかったこと、つまり見捨てられずにどこまで到達できるかをテストしているようです。 マゾヒストは、母親に対する攻撃性に対する子供じみた無意識の罪悪感を軽減するために、痛みで自分自身を罰する必要があります。 痛みは必ずしも身体的なものではなく、精神的なものもあります。 パートナーのために耐えた苦しみの量によって、パートナーに対する感情の深さを測る人もいます。
したがって、サディストがパートナーの「強さ」を試すのであれば、マゾヒストは愛のために自分がどれだけ耐えられるかを試すことになります。 どちらも非常に強力な証拠が必要です。 愛する二人の真の成熟したエロティシズムは、おそらく遊び心のある形を除いて、原則としてそのような感情によって曇ることはありません。
3. オイディプス段階。 この段階で、子供たちは性差、その起源、両親や他の大人の性的関係に興味を持ち始めます。 これは特に、裸の成人を監視しようとする試みに関連しています。 同時に、自分の体の特性への関心も高まります。 この期間中、子供は、性別の異なる人々が家族内外で異なる役割を果たし、異なる衣服や異なる物を使用していることに気づき始めます。 彼自身の心理的性的役割を習得する際に、ロールプレイングゲーム（「戦争」、「母娘」など）が子供を助けます。
この段階では、両性の親に対する感情は両義的です。同性の親は、従うべき模範として、また異性の親の注意を引く競争相手として認識されます。 同様に矛盾した感情が異性の親に向けられます。 これらの矛盾を解決するために、正常な発達条件にある子供は、同性の人々の行動を模倣し、文化的に承認された性役割行動のパターンを習得します。
このプロセスは、子供が両親のどちらかを失った場合にも発生します。 この年齢になると、子供はいずれにせよ、母親の注意が完全に自分のものではないことに気づくでしょう。 不完全な家族では、子供は家族の外での生活を観察することによって性役割の行動規範を学びます。
親が子どもの目から見た子どもの性別を否定しなければ、子どもは同性の大人の行動を真似する、新たな大人の感覚を与えるゲームに喜んで参加します。 間違いを犯すのは、そのようなゲームを「つまらない」と考え、それを、自分たちの意見ではもっと役立つもの、たとえば読書などに置き換えようとする親です。 エディプス期に自分の性別に属することへの誇りを経験しないと、子供は臆病で自分に自信が持てずに成長する可能性があります。
この期間中、子供は両親の関係に積極的に干渉しようとし、お互いに情熱を持っているときに両親を引き離そうとします。 両親が寝室のドアを断固として閉めると、子供は6歳までに自分自身に対処し、ロマンチックな感情は思春期の前に「深み」に達します。
子どもが親同士の親密な関係から「排除」され、そこで「敗北」を経験すると、不思議なことに、そのことが子どもに安心感を与え、将来的には親から距離を置くことができるようになります。 両親が屈服すると、子供は結婚生活が強くないのではないかと恐れ、その後、不安、成功への恐怖、セックスに対する悪い態度、個人的な苦痛を発症する可能性があります。
この時期のもう一つの特徴は、性別の異なる子供たちの間でエロチックな色彩のゲームが出現したことです。 のぞき見る、くすくす笑う、「服を脱ぐ」ゲーム（「家族」、「医者」など）は、この年齢の子供たちが体のどの部分が親密なものとみなされ、それらが人々から隠されるべきであることをすでによく知っていることを示しています異性の目、そして見知らぬ人の目から。 この社会生活の規範は、最初は子どもたちの中に抗議の感情を呼び起こします。 彼らは試合の中でそれに反応しようと努めている。
この段階ではエロゲームは完全に正常です。 しかしこれは、教師が何も起こっていないふりをすべきだという意味ではありません。 このようなゲームを恥じたり、罰したり、嘲笑したりすることはできませんが、そのようなゲームを目撃した場合は、明確にそれを停止しなければなりません。 そのようなゲームは見知らぬ人の前では不適切であるという考えを子供たちに定式化する必要があります。
神経症的ではない子供のマスターベーションを目撃した場合は、何が起こっているのか気づかないほうがよいでしょう。 この場合、子供は見知らぬ人に頼ることなく喜びを受け取る権利を行使します。
エロティックな遊びは対人関係の状況であり、そこには社会的規範があり、その知識は大人によって子供に教えられなければなりません。 小さな子供にとって、この大人になったという感覚は、まさに大人の世界が共有する制限に従う能力と能力によって与えられます。
エディプス段階では、前の段階で形成されたスキルが破壊されることがよくあります。 例えば、夜尿症の問題が生じます。
夜尿症は神経症の症状であり、子供が自分の体について絶えず当惑や恥を感じることを二次的に引き起こす可能性があります。 この症状に苦しんでいる子供たちは、再び母親に強く執着しており、仲間からの嘲笑を恐れています。
夜尿症の象徴的な意味は、母親への無意識の呼びかけ、夜に母親が来てくれるという保証を求めることです。 そのような子供たちは、あまりにも深い「死んだ」睡眠をとり、排尿後も目覚めないことがよくあります。
一般的な推奨事項は、母親に頼まずに、赤ちゃんが自分で夜に起きる楽しみの一部を経験できるようにすることです。 まず第一に、これは光の独立した制御です。そのような子供には手の届く範囲に局所的な照明が必要です。 ベッドの近くにお気に入りのおもちゃ、本、果物、ジュースなどがあるはずです。 子供を母親への無意識の呼びかけから、この呼びかけに代わる自分自身の喜びを意識的に受け取ることに切り替えることが重要です。 そうすれば、夜間に目覚める瞬間が積極的に強化され、適時に膀胱を空にすることはもはや問題ではなくなります。 こうした理由から、夜の子供の水分摂取量を厳密に管理しようとしても無駄です。
したがって、エディプス段階の結果は、ロールプレイングを通じて子供に心理的性的アイデンティティを割り当てるだけでなく、性別の違いや関係についての幼児的な「概念」の形成でもあり、それがエディプス段階への移行の前提条件を作り出すことになります。開発の次の段階。
4. 潜伏期。 通常、その開始は世界のほとんどの国で学校教育の開始と一致します。 これが可能になるのは、子どもが親の「三角形」の外側で主題への興味を育むからです。 家族の外の世界についてもっと知りたいという欲求があります。 したがって、この時期の子どもの性的問題への関心の強さは減少し、それがこの段階が「潜在的」と呼ばれる理由です。 これは、子供の社会的能力、自然界と人間の文化についての知識が拡大する時期です。
5. 思春期思春期の始まりと一致します。 新たに復活した欲望は、セックスの問題への関心を再び刺激しますが、それは新たなレベルです。
この段階の主な課題は、「初恋」の対象を獲得することによって、十代の頃に親からの感情の解放を生み出すことです。 もちろん、現時点ではこの課題を完全に解決することはできません。 十代の若者が家族以外の人を愛する能力を感じることが重要です。
若い頃、人が初恋の対象を簡単に放棄し、親子関係や同性の仲間との関係の価値観を好む場合、彼の生理学的成熟のレベルに関係なく、私たちは遅れについて話すことができます心理性的発達。 心理的性的発達の過程とペースは、外部から制御することはできません。 早期に強く表現された欲望を持つハイパーセクシュアルな十代の若者、中程度に表現され、かなりよく制御された欲望を持つ十代の若者、より子供っぽい行動や興味を示す無性の十代の若者がいます。 思春期（思春期）に早く「目覚め」、より早く発育するティーンエイジャーは、より「有利な」立場にいると感じます。 彼らは他の人よりも大人に近いため、仲間の間では望ましい地位や評価を獲得することが容易です。 そして、「未熟」な人々は、「自分自身の人々」の中で自分自身を確立するための追加の方法と手段を探さなければなりません。 この状況は、強い不安、攻撃性、行動障害、自尊心の低下または歪み、孤立、その他の問題を引き起こす可能性があります。
一般的な教育プロセスの一環としての性教育では、人の人生における新しい力とつながることにあるセクシュアリティの基本的な意味を子どもの意識に伝えることが重要です。 それは、一方では、子と親の狭い依存関係の輪から彼を解放し、他方では、彼が個人的な成長の道を一緒に歩む相手に、新しい依存関係を確立することを可能にします。 これは特に、社会制度としての結婚の意味です。
大人の性的満足と精神的幸福は、両親や母親との信頼関係、ヌードに対する寛容な態度、厳格な禁止事項の欠如、意欲など、幼児期の道徳的および心理的雰囲気に大きく依存することはすでに証明された事実であると考えられています。保護者が子どものさまざまな問題について話し合うなど。
性教育は主に親が行うものです。 親は言葉ではなく、模範によって教えます。 原則として、家族全員がセックスには注意する必要があると感じています。 セックスは原因の原因であり、その結果として新しい命が生まれ、それが子どもたちの成長と自立を促すのです。 親にとって、子供が成長し、自分の魅力に気づくのは苦い喜びです。 子どもたちは、両親がお互いにそうであるように、自分たちは決して親とは親しくなれないことを理解しています。 そして、いつか別れが必要になるだろう（R.スキナー）。 そのため、家族内で性について話し合うことは非常に難しいのです。
子どもに成熟への推進力を与えるには、親と子どもの間に「適切な」性的緊張感が必要です。不感症や近親相姦があってはなりません。 親が（日常生活などで）役割を変えたり、役割が統一されたりすると、子供は混乱します。 彼は、親は違うし、違うことをするということを理解しなければなりません。
非常に重要な時期は、心理性的発達のエディプス段階です。 ここでは、少年はいわば母親から父親への象徴的な橋を渡らなければなりません（約2年半まで）。そして、彼を男性のグループに受け入れたいという父親の反対の願望が必要です。 父親は少女が母親からより自立できるよう手助けします。 少女が何らかの理由で（たとえば、「冷たい」母親と「温かい」または立派な父親）、父親への「橋」を渡った場合、性転換症が生じる可能性があります。 少女の心理的性的同一視の困難は、父親がいない場合や母親と良好な関係がない場合にも発生する可能性があります。 この状況では、女の子は男性的な特質をより一層発達させることができます。 彼女がそれらを表現すると、彼女は母親の男性的な存在を象徴的に「置き換え」、母親は「落ち着く」（つまり、イライラ、不安、緊張が和らぎ）、それが今度は少女の「男性性」原理を強化します。 男の子の場合、母親が時間内に子供を自分から引き離すことに注意しなかった場合（たとえば、母親が横暴または過度に心配性で、父親が家族の中で完全に「ゼロ」である場合、または過度に厳格な場合）、性転換症の可能性があります。 、または単にその少年を愛していない）、または子供の性別を完全に無視していさえします（これは、母親が厳密に定義された性別の子供を持つように自分自身を厳格にプログラムしている状況で発生します）。
象徴的な「橋」の比喩を使用すると、女性の力に対する男性の恐怖を理解するのに役立ちます。 「橋」を渡って戻ることへの恐怖、そして再び橋を渡る力がなくなるのではないかという恐怖。 正常に発達した男性は、「赤ちゃん」として遊んでから、再び「男性」に戻ることができます。 しかし、愛情の必要性を認識できない場合、男性は女性に脅威を感じます。 もし少年が象徴的な橋を「渡る」ことが何らかの困難を伴うものであれば、そのような少年は女性社会を恐れて忌避するか、「弱い者」に対する軽蔑的、あるいは攻撃的に残酷な扱いで恐怖を隠す男に成長する可能性がある。性別。
橋全体を横切る人は同性愛者のキャンプに陥る可能性が高くなります。 女性の同性愛は、母親が独占欲が強く、父親が「ほとんど役に立たない」、「負け組の父親」、「遠い親戚」、または無礼で愛することができないときに起こります。 同性愛者の男性は「橋」に留まり、母親を恐れていますが、父親とは決して友達になりません。母親の絆よりも、父親の息子に対する男性の嫉妬の方が恐ろしいのです。 それで彼らは橋の上に残り、父親を求めて努力しますが、母親に目を向けることなく、母親への魅力を経験することもなく、人生から彼女を恋しく思うでしょう。
ですから、通常、母親から少し離れた母方側には「女性的な」女の子がいて、父方側には「男性的な」男の子がいます。 私たちが今述べたことはすべて、人が自分の性別をどのように認識するかを説明し、理解するための方法の 1 つにすぎないことを思い出してください。
エディプス段階では、親の「異常な」状況が最善であり、それは次のような形で現れます。
まず、子供から離れずに世話をすること。
第二に、親の相互の気質。
第三に、思いやりと愛のある手で、子供のために寝室のドアを閉めてください。 そうしないと、子供がこの意味での敗北を経験していない場合、将来、子供は無意識のうちに、心理的を含む不感症やインポテンスとして表現される「セックスの呼びかけ」をかき消そうとするでしょう。 彼はまた、成功のために必要なものすべてを恐れるでしょう。 それは災いをもたらします。 この三角関係の段階に戻ると、そのような人は、異性の所有物をめぐって同性の誰かと競争することになります。 これは、既婚者に惹かれるが、さらに何かが起こると関係を断ち切る男女の行動を説明するかもしれません。 したがって、彼らは本格的な関係から自分自身を守ります。
「橋」を渡ると、親子の間には異性間の恋愛関係が生まれます。 親子でいちゃつくことは危険ではありません。 両親が寝室で何をしているかについての詳細は子供たちには関係ありませんが、両親がお互いに喜びをもたらすことを知ることは子供たちにとって重要です。
思春期になると、成長する子供は自分の性的魅力と両親の魅力に気づきます。 十代の若者にとって、自分の性的能力を「経験」することが重要です。 そういう意味では親が一番のターゲットです。 たとえば、女の子は、後で実際の物体にその力を適用するために、あたかも父親に自分の力を試しているかのように、父親といちゃいちゃします。 この時期の親にとって大切なことは、自分の道に進むことです。 夫婦関係が良好であれば、この作業はより容易になります。
十代の若者たちは、セックスに関するいわゆる「汚い」会話をしたり、「汚い」写真を見たりするという特徴があることに注意すべきです。 心理学的には、自然には満たされない性的興奮による感情的な緊張の解放です。 心理的な観点から見ると、そのような会話をしない十代の若者の方がより憂慮すべきです。
肉体的に成熟した思春期には、性的本能に人格的な性格を与えることで制限することができ、それが異性に対する若々しい恋愛の役目となります。
父親の役割について。 それが存在しない場合、少年では精神性的発達におけるより多くの問題が発生します。 父親にとってより重要なことは、「ステージ上」にどれだけ長くいるかではなく、帰り際に何をするかです。 父親が「模範的な人間」のように振る舞うなら、実際のところ、彼は本物の男を育てることはできません。 毅然とした態度でありながら愛情深く、同情的であり、子供たちの世話を共にする父親だけが、「信頼できる」夫と「忠実な」妻を育てます。
「結婚前」の性的・官能的経験の必要性の問題に関しては、あらゆる場合に対応できる「正しい」コンセンサスはありません。 たとえば、外国の主要な心理学者の一人である R. スキナーは、この経験が必要であると考えています。 この場合、人はパートナーを見つけて彼と本格的な関係を築くのは簡単ではないことを学びます。 そして、何も経験のない人は、結婚に不可能なことを期待します。 この観点は最終的なものではなく、若い男性と若い女性がそれぞれの願望、願望、価値観に従って自分で決定するようにしてください。
性教育に関しては、親は極端な行為をしないよう警告しなければなりません。
1) 禁止事項が多ければ多いほど、また「禁止された」力が抑圧されるほど、それが突破されたときの破壊力はより大きくなります。
2）セックスについて話すときは、極端な話は避けるべきです。親が気まずさを乗り越えて事実を吐き出すが、感情については沈黙し、感情が重要な場合。
子どもたちの差し迫った質問にどう答えるか:
この問題に関して子供がすでに知っていることについて親切に質問し、必要に応じて彼の考えを修正したり拡張したりする必要があります。
説明は、寓話や動物や植物の例の置き換えをせずに、明確で理解できるものでなければなりません。
理解できるレベルで真実を伝え、答えの内容は子どもにとって興味深いものでなければなりません。
学校に入学する前に、子供は両親や教育者から性別の違いと生殖についての情報をすでに受け取っていることが望ましいです。
初めての性的接触の問題は非常にデリケートな問題ですが、現代の若者は親よりもはるかに簡単に解決します。
最初の親密さについて話すとき、原則として、すべてはそれに伴う恐怖に集中します。 男の子は何もうまくいかないことを恐れる可能性が高いため、パートナーよりもテクニックに重点を置きます。 少女たちは、痛みへの恐怖、屈辱や非難への期待などを伴う一般的な不安（「何が起こるだろう？」）を経験します。 恐怖。
最初の親密さの主な問題には次のようなものがあります。
1）性的接触に対する心理的準備の問題、感情的基盤の存在、感情の親密さ。
2) 感染の可能性（これは「蔓延」エイズウイルスの時代には特に重要である）と望まない妊娠からの「安全」の問題。これは現代の避妊手段に関する情報を意味する。
この問題を解決するには、親、教師、教育者が行う教育活動が、決定的ではないにせよ、非常に重要であることに留意したいと思います。
すでに述べたように、子供はさまざまなロールプレイングゲームで心理的性的役割を習得します。 適切な性役割概念を形成していない子供は、必ず同性および異性の両方とコミュニケーションをとることが困難になり、徐々に自己不信を経験し始めます。
教育者の間では、男の子には軍事玩具や戦争ゲーム、女の子には「バービー人形」のようなおもちゃが適切であるかどうかについて、しばしば議論が起こります。 これは、例えば少年が「軍国主義的」に成長し、残虐性を身につけるのではないかという懸念によるものである。 ある都市では、かつてそのような行動を組織したことがあった。子供たちは市の中心広場に招待されて子供パーティーを開き、そこで軍用玩具を火の中に投げ込まなければならず、その見返りとしてぬいぐるみが与えられた。
心理学的観点から見ると、子供たちは疑わしい教訓を受けた。それは、勇気と英雄主義に対するロマンチックな態度を象徴するおもちゃを放棄したということだった（結局のところ、4～6歳の子供にとって、大人の意味での死と殺人の概念はそうではなかった）。この言葉はまだ存在しません）、若者のニーズに対応するぬいぐるみを通じて彼らは強化を受けました。 この場合、子どもは無意識のうちに「大人たちは私に再び『赤ちゃん』になってほしいのだ」と結論づけてしまう可能性があります。 以前に経験した無力感により、子供は他人に対して攻撃的な態度をとるようになります。 したがって、そのようなテクニックを使って「平和」を育むことは、まったく逆の効果をもたらす可能性があります。
エディプス段階では、少年は軍用おもちゃで遊びながら、神話、おとぎ話、その他の文化的現象に記録されている、肯定的な価値観を守る高貴な英雄に固有の勇気の例を流用します。 他の属性 (体力など) はまだ利用できないため、子供のゲームで使用できる主な属性は武器 (魔法の剣または弓) です。
「赤ちゃん」や「幼児」とは異なるバービー人形も同様に興味深いものです。 「赤ちゃん」または「赤ちゃん」と遊ぶことで、女の子は子供の世話をする母親の役割を習得することができます。 これは重要ですが、女性の役割の唯一の要素ではありません。
女性の役割のもう 1 つの側面は、4 ～ 5 歳の女の子の認識にすでに提示されていますが、「美人」の役割です。 長い間、この年齢の女の子が「美」に関するゲームをプレイしたいというニーズを満たす玩具は市場にはありませんでした。 このニーズは、幼稚園で同じタイプのお姫様を描くという大量の「流行」と、母のエレガントなドレスとハイヒールの靴でドレスアップしたいという願望として現れました。
この欲求を満たすことを禁止すれば、必然的に少女の精神的性的発達が歪められ、意識に分裂が生じ、個人的な不全感が生じることになる。結局のところ、おとぎ話では、王子は「良い母親」ではなく、美しい王女と結婚するのである。少女は空想の中で自分自身を認識します。 したがって、「美」ごっこの禁止は、子どもたちの美や幸福への空想を禁止することになります。
これは、バービー人形の驚くべき成功を説明しています。結局のところ、バービー人形は本物の美女であり、その隣に王子様が現れることができるのです（そして、他の人形には「花婿」ができず、兄弟や姉妹、母親や父親だけがいるのです）。 バービーは単なるファッションステートメントや気まぐれではなく、女の子が母親になるだけでなくプリンセスになり、王子様に会いたいという夢をかなえることができるおもちゃです。
1. 子供のセクシュアリティに関する精神分析の概念。
2. 愛の身体的官能的側面と精神的精神的側面。
3. 愛と性の正常な発達における障害の社会心理学的説明。
4. 子供の心理性的発達の主な線と段階。
5. 子供の性的発達におけるおもちゃの役割。
6. 子供の心理的性的アイデンティティの形成。 母親と父親の役割。
7. 性教育の意味、目標、目的。
8. 未就学児の泌尿生殖器系疾患の予防。
9. 子どもたちにどのような整理整頓スキルを身につけるべきか。
10. 高校生の恋愛感情を育む。
11. 最初の親密さの心理的困難。 高校生のエイズの予防。
1. 系統発生および個体発生における愛の形成の特徴。
2. 「私はどこから来たの?」というテーマに関する 5 ～ 6 歳の子供とのコミュニケーションのモデル
3. 家庭および幼稚園における性教育。
4. 古典的な精神分析における心理性的発達の段階。
5. 子供の正常な心理的性的発達にとって、早期の母子関係の重要性。
6. 家族の「シナリオ」と子供の性教育。
7. 性的障害の発生における初期の精神的外傷の役割。
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「ジェンダー教育」という概念は、読者の皆さんにはもちろんよく知られています。 ソビエト時代の名残から、女の子を育てるためのルールと男の子を育てるためのルールを明確に区別するのが慣例でした。
家族とジェンダー教育: 教育のジェンダー特性。
ジェンダー教育とは、子どもをその性、つまりジェンダーを考慮したルールに従って育てることにほかなりません。
何世紀にもわたって、子供たちは性自認と性自認に基づいて育てられてきました。 ここ数十年、ジェンダーに関する子育ての原則はいくぶん歪められてきました。 一方で、技術革命と現代のイノベーション、さらにはフェミニズムやさまざまなトレンドにより、行動、ライフスタイル、服装、職業上の活動、家族の役割など、さまざまな分野における性差の境界がやや曖昧になってきています。
ジェンダー教育の違反。 子育てにおける男女差
心理学者や心理療法士は、ジェンダー教育の過程での違反が、生理学的および心理的性質の両方で深刻な結果をもたらす場合があるという事実に関する情報をますます公表するようになっている。
男性的な女性は、成功したキャリアを築くこともありますが、その代償として孤独や社会的交流の問題が生じ、婦人科疾患や神経症に悩まされます。 女性的な男性（女性的な行動をとる男性）は権威がなく、成功もせず、神経疾患、胃腸疾患、心血管疾患を患っており、また疑い深く、コミュニケーションに問題を抱えていることがよくあります。
性自認の教育。 ジェンダー教育の方法
性同一性の形成は、2歳の子供から始まります。 このとき、赤ちゃんは2つの異なる性別があることを理解し始め、自分の性別に応じて自分自身を識別し始めます。 同時に、子供たちは行動パターンや興味の点で女の子と男の子の違いを理解しています。
3歳は、男の子は車で遊ぶ、女の子は弓を着けてお人形で遊ぶ、ということがはっきりとわかる時期です。 しかし、彼らは就学前になって初めて自分自身の立場を明確にし、自分自身を識別できるようになります。 このため、幼稚園で子供の性自認を教育する役割が非常に重要です。 子どもが幼稚園に行かなかった場合、その責任は親にあります。
ジェンダー教育はなぜ必要なのでしょうか？ ジェンダー教育の計画
目的を持った性教育と性自認の教育は、子どもの発達に大きな影響を与えます。 これにより、子供は、自分の性別に応じた特定の社会的役割に属していることを考慮しながら、社会で成功するのに役立つ資質や性格特性を開発することができます。
しかし、これは少年少女に異性特有のスキルや知識を教え込むことをまったく排除するものではありません。さまざまなスキルが将来最高の結果を生み出すのに貢献します。 この側面における親の役割は、性別の特徴、後天的および先天的な能力、個人の特性とニーズを考慮しながら、子供が私たちの世界の幅広い可能性を発見して経験し、その中で自分自身をうまく実現できるよう支援することです。
家庭におけるジェンダー教育：保護者への相談
子育てに問題がある場合、赤ちゃんがその性別とは異なる行動をとる場合、または子供の性教育や子供の性教育に関して質問がある場合は、心理学者または心理療法士の相談に登録してください。いつでもご都合の良い時にセンターにお越しください。
