「ホメリックな笑い」 - フレーズ単位の意味と起源と例は？ ホメリックの笑いとは何ですか? ホメリックの笑いという表現単位は何を意味しますか?

ホメロスの笑いは普通の笑いとどう違うのでしょうか？ それは、より強力で、より長く持続し、より豊かで、より表現力豊かだからです。 数学的な観点からホメロスの笑いを想像すると、通常の笑いのすべての特徴が数倍になります。

さらに、「ホメリック」という言葉は、「笑い」という言葉だけでなく、他の言葉と組み合わせて使用​​することもでき、それによってこれらのオブジェクトの重要性、より包括的な特性を強調することができます。

「アントン・イワノビッチはこれに最大限の敬意を表した」 家庭的な朝食».

I.A. ゴンチャロフ (1812-1891)、「普通の歴史」、1848 年

したがって、「ホメリックな笑い」という表現は、制御不能で、狂ったように、非常に大声で笑い、高笑い、何にも抑えることができない笑いとして表すことができます。

ホメリックな笑い

L.N. トルストイ (1828-1910)、「青年期」、1854 年

「しかし信じられますか、皆さん、私は決して賄賂を受け取ったことがありません」とポルズコフは信じられないという表情で会議全体を見回しながら言った。 ホメリック絶え間ない 笑いポルズンコフの言葉を全力で覆い尽くした。」

F.M. ドストエフスキー (1821-1881)、「スライダー」、1848 年

「そして彼は、哀れな男よ、再び下に潜り込みました」 ホメリックな笑い集まった。」

M.M. ゾシチェンコ (1894-1958)、「楽しいゲーム」、1937 年

「映画館では、しわだらけのスクリーンで、ロシアの人生を描いた3部構成の強力なドラマ「ブチルスカヤ王女」、世界の出来事の年代記「エクレアマガジン」、そしてポクソンの参加による漫画「才能ある警官」が上映されました（ ホメリックな笑い)».

I. イルフ (1897-1937)、E. ペトロフ (1903-1942)、「十二の椅子」、1927 年

「私が2番目のジョークを終えたとき、イワン・イワノビッチは笑い出し、笑いながら体を震わせました...それはでした ホメリックな笑い。 あんなに笑えるのはホーマーだけだ。」

A.P. チェーホフ (1860 - 1904)、「何か」、1883

「裁判は恩赦と手にキスをして終わり、裁判官室を出るとき、 ホメリックな笑い».

A.P. チェーホフ (1860 - 1904)、「緑の三つ編み」、1882 年

「目が合って、こんな気持ちでいっぱいになる」 ホメリックな笑い「目には涙があふれ、息が詰まるような突発的な笑いを抑えることができません。」

A.K.トルストイ（1817-1875）「青春」。

「私たちの女性たちは金切り声を上げて真っ逆さまに飛び出して行きました、紳士諸君」 家庭的に笑った».

F.M. ドストエフスキー (1821-1881)、「悪魔」、1871-1872。

語句単位「ホメリック笑い」の由来

この表現の名前からわかるように、その起源は、古代ギリシャの伝説的な詩人兼語り手ホメロス (紀元前 9 世紀 - 紀元前 8 世紀) に関連しています。彼は「ホメロスの笑い」という表現を 3 回使用し、叙事詩の中でそれを説明しました。詩「オデュッセイア」と「イリアス」。 ホメロスの時代の「ホメロスの笑い」をこの表現の現代の意味と比較すると、最初は「ホメロスの笑い」は神のみのものであり、少し後には神の力によって引き起こされた人々のものでした。 神々は、外見上は人間のあらゆる資質を備えた人々と同様であると見なされていましたが、無限の限界まで強化されただけでした。 したがって、笑い声は地球全体が震えるほど激しくなりました。

「まるで天国の住人のように、彼らからは制御不能な絶え間ない笑い声が湧き起こった。」

I.S. ツルゲーネフ (1818-1883)、「前夜」、1860

実際、ホメロスの名前が笑いに関連する語句単位の名前として機能したのは非常に奇妙です。 結局のところ、ホーマーの作品全体には悲劇とドラマが染み込んでいますが、風刺や皮肉は含まれていません。 そして一般的に、ユーモアと面白い面白いシーンの使用はホーマーの典型ではありませんでした。 彼の作品の主人公たちが遭遇した数少ない喜劇的な状況でさえ、ほとんどが苦しみや悲しみを表現しており、笑いや楽しみを引き起こすものではありませんでした。

笑いとその描写がまだ残っているシーンは、残酷さと屈辱で飽和しています。 この笑いは悪く、不健康で、邪悪ですらあります。

たとえば、『イーリアス』のエピソードのひとつでは、お祭りの宴の最中に、オリンポスの他の神々が座っているテーブルの周りを走り回り、全員にワインを注ぐ鍛冶屋の神ヘパイストスを神々が笑いました。 唯一の注意点は、ヘパイストスは足が不自由だったということです。 テーブルに集まった人々を笑わせたのは、この大騒ぎでした。 人間ですらない、神の身体障害には笑いが起こる。

「記録。 女神、百合ラーメンヘラは微笑んだ、

そして息子の笑顔で、彼女は輝かしい杯を受け取りました。

彼と他の天人たちは、正しい国から出発して、

彼は甘い蜜を杯でボウルからすくって差し出します。

祝福された天の住人たちは言葉にならない笑い声を上げ、

ヘパイストスが杯を持って宮殿中を騒ぎ回っているのを見ました。」

ホメロス「イリアス」 (紀元前 IX ～ VIII 世紀)、歌 1、芸術。 599、N.I. グネーディッチ (1784 - 1833) による翻訳。

次のエピソードは、愛と美の女神アフロディーテと彼女の最愛の軍神アレスが遭遇した厄介な状況に関連しています。 アフロディーテの夫ヘパイストスは、妻を現行犯で捕まえる狡猾な計画を思いつきました。 彼は薄くて目には見えませんが、非常に丈夫な金の網を作り、それを夫婦のベッドの上に掛けました。 そして、裏切り者のアフロディーテとアレスが情事に耽溺したとき、ネットは崩壊し、愛するカップルは罠にはまりました。 このような卑劣な姿で、彼らはヘパイストスと笑う神々の前に現れ、事前にヘパイストスからこの屈辱的なパフォーマンスに招待されていました。

「それが彼が言ったことです。 神々は銅の宮殿に集まりました。

地主ポセイドンがすぐにやって来て、統治者もやって来た

フィーバス・アポロンは長距離レンジャーであり、ヘルメスは恩人である。

女神たちはというと、慎み深く家にいた。

永遠の神々、祝福を与える者たちが入り口に群がっていました。

絶えることのない笑いがすべての祝福された神々を虜にした、

彼らはヘパイストスが非常に賢いものを作ったことをどのように見ていたのでしょうか。

彼の隣に立っている人を見て、こう言った人は複数いた。

「悪は役に立たない。 ここでは、敏捷性よりも遅さが優先されました。

ヘパイストスがどんなに足が不自由でも、アレスを捕まえた。

オリンポスに住むすべての神々をも上回るスピードを誇る。

彼は芸術に魅了されました - そして今、彼は侮辱された結婚に対する罰を課されています!

ホメロス、オデュッセイア (紀元前 8 世紀)、カント 20、芸術。 346、V.V. Veresaev（1867 - 1945）による翻訳。

叙事詩「オデュッセイア」の別のエピソードは、オデュッセウスの妻ペネロペとの結婚を望んでいた数多くの求婚者の前で展開されます。 出来事の中心にいるのは、物乞いに変装したオデュッセウスで、地元の「使い走り」イルと戦い、当然のことながら難なく彼を倒します。 このパフォーマンスを指揮した女神アテナも、神聖な呪文ですべての人に影響を与え、集まった求婚者たちの狂ったような絶え間ない笑い声を目覚めさせます。 そして屈辱と侮辱を受けたイルは、自分に加えられた侮辱のせいで、長い間狂乱状態になってかかとを地面に叩きつけている。

「そうテレマコスは言いました。 そして彼女は求婚者たちを呼び起こした

アテナは笑いが止まらず、彼らの考えを混乱させた。

彼らの笑った顔は認識できなくなりました。

彼らは生の血まみれの肉を食べました。 彼らの目は涙でいっぱいです

それらは満腹で、霊は近づいてくる叫び声を感じました。

それから神のようなテオクリメノスが彼らの前で叫びました。

「ああ、残念な人たちよ！ どのようなトラブルがあなたに降りかかりましたか？

頭も顔も膝も、すべてが夜に包まれています！

周囲のうめき声が燃え上がり、頬は涙で染まりました！

美しいホールの壁や隙間には血が飛び散っています。

天蓋は幽霊でいっぱいです、彼らは庭を自分たちで埋め尽くします、

エレバスは地下の暗闇に素早く突入する。 太陽

それは空から消え、不気味な闇がその上を覆いました！」

彼の言葉に、求婚者たちの間で明るい笑い声が聞こえた。

ポリュバスから生まれたエウリュマコスは彼らに語り始めました。

「最近異国から来た放浪者がおかしくなった！

若者！ 私たちは彼をできるだけ早くこの家から追い出す必要があります

このあたりは夜だったので、彼を広場に送ってください！」

ホーマー「オデッセイ」 (紀元前 8 世紀)、カント 8、芸術。 326、V.V. Veresaev（1867 - 1945）による翻訳。

したがって、当初「ホメロスの笑い」という表現は、神々の呪文によって引き起こされる神の笑いや人々の笑い、大声で驚くべきものであるだけでなく、それが引き起こされた理由に基づいて、皮肉でもありました。邪悪で、残酷で、どこか非人間的。

ホメリック笑い（笑い） - それはどのような笑いですか、そしてなぜそのような名前が付いているのですか？

誰もがホーマーのことをよく知っており、伝聞でしか知らない人もいるし、彼の作品を読んだことがある人もいますが、いずれにせよ、ホーマーという名前は彼が誰であるかという疑問を引き起こしません。

これは古代ギリシャの詩人であり、賢明で機知に富み、強くて強力なオリンポスの神々について多くのことを書き、彼らを心から信じていました。 そして、ホメロスが描写したもう一つの特質は、神々に固有の雷鳴のような声です。神々が笑えば、地球が揺れるからです。

したがって、「ホメロスの笑い」という表現の意味は、非常に大きく、恐ろしい、怪物的な笑いと言えるかもしれません。 ホーマーが表現したように、この種の笑いについては、ただうるさいだけだとは言えません。この種の笑いは、驚きと恐怖で飛び上がるようなものです。

他人の笑い声も考えられる
失礼ではあるが、裁定者にとってはそれが実にホメリックに聞こえた。
渦巻きはその奥から爆発が起きた
ホメロスの笑い声は、渦巻く水の轟音さえも太刀打ちできませんでした。

最も興味深いのは、「ホメリック」という形容詞が「笑い」という言葉とだけ組み合わせて使われているわけではないということです。 大きなものを説明するときに、巨大な、強力ななど、すでに独自の意味を持ち、この大きなことにさらに大きな意味を与えます。

その後、停電が導入され、中央診療病院に大量の黒い糸が運び込まれ、民間人と一緒にカーテンを作り始めました。

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以下の語句の意味と由来を説明し、最良の回答を獲得しました

Victoria Yuryevna[active]さんからの回答
モノマクの帽子
歴史的 - 伝説によれば、キエフ王子ウラジミール・モノマフの時代から保管されてきた王冠。 一般に - 王権の象徴。
ああ、重いですね、モノマフの帽子！
「ヤヌスには二面性がある」という表現は、人の偽善性を強調したいときに使われます。

http://www.otrezal.ru/catch-words/109.html
ダモクレスの剣
シュラクサイの暴君（ギリシャでは無制限の支配者と呼ばれていました）ディオニュシウスにはダモクレスという貴族がいました。 ダモクレスは自分の統治者に嫉妬し、それを隠さなかった。 ある日、ダモクレスを愛した暴君は、祝宴の最中に、彼のお気に入りを玉座に据え、王室の栄誉を与えるよう召使たちに命じた。 ダモクレスは喜んで飛び上がる準備ができていました。 しかし、彼は目を上げて固まった。頭の真上に、細い馬の毛に吊るされた重い剣が、先端を下にして振り下ろされていた。 「ほら、ダモクレス」と暴君は言った、「君は私の立場がうらやましいと思っているが、わかるだろう、私は玉座の上で落ち着いているだろうか？」 »
それ以来、「ダモクレスの剣」という言葉は、いつ襲いかかるかわからない差し迫った危険を私たちに思い出させます。
http://www.otrezal.ru/catch-words/106.html
ホメリックな笑い

ギリシャ人の神々は人間に似ており、人間のあらゆる性質を備えていましたが、信じられないほど誇張された大きさでした。 彼らは痛みに叫び、森を震わせた。 彼らの神聖な笑い声が聞こえると、全地が震えました。 このような時代を私たちは「ホメロス」と呼んでいます。ホメロスがそれを最もよく表現しているからです。
http://www.otrezal.ru/catch-words/99.html
アレドのまぶた
アレディアンのまぶた
彼らが「彼は永遠に生きるだろう」と言うとき、それは「彼は長生きしすぎるだろう」という意味です。


「年齢」の形式に注意してください。現在では、「ハウス」ではなく「ハウス」だけでなく「年齢」とも言います。 私たちの祖先は自分自身を異なって表現しました。
http://www.otrezal.ru/catch-words/18.html
この表現は、特定の日、一般的に社会を心配する特定の時間の関心を意味するために使用されます。 それは福音から生じました。
彼の悪の日々はもう十分だ。 本 毎日のケアには十分です。
マット。 6時34分。 だから、明日のことは心配しないでください。明日自体が自分のことを心配するからです。毎日の自分の注意で十分です[その日の悪意で十分です]。 （イエスの山上の説教より）。
[モデレータによる確認後にリンクが表示されます]
代名詞
これらの言葉を古教会スラヴ語からロシア語に翻訳すると、「すべての国に知られている歴史」、「多くの言語で話されているもの」が得られます。
http://www.otrezal.ru/catch-words/362.html

からの回答 ユーザーが削除されました[初心者]
シュラクサイの暴君（ギリシャでは無制限の支配者と呼ばれていました）ディオニュシウスにはダモクレスという貴族がいました。 ダモクレスは自分の統治者に嫉妬し、それを隠さなかった。 ある日、ダモクレスを愛した暴君は、祝宴の最中に、彼のお気に入りを玉座に据え、王室の栄誉を与えるよう召使たちに命じた。 ダモクレスは喜んで飛び上がる準備ができていました。 しかし、彼は目を上げて固まった。頭の真上に、細い馬の毛に吊るされた重い剣が、先端を下にして振り下ろされていた。 「ほら、ダモクレス」と暴君は言った、「君は私の立場がうらやましいと思っているが、わかるだろう、私は玉座の上で落ち着いているだろうか？」 »
それ以来、「ダモクレスの剣」という言葉は、いつ襲いかかるかわからない差し迫った危険を私たちに思い出させます。
二つの顔のヤヌス
ローマ神話にもそんな神がいました。 確かに、最初は彼はラテン人の国であるラティウムの古代の王と考えられており、全能の土星から過去と未来のすべてを明確に見る贈り物を受け取りました。 この二重の能力のために、ヤヌスは未来に向かう若者と、時の深みを振り返る老人の二つの顔で描かれるようになりました。 その後、他の多くの伝説の英雄と同様に、彼は徐々に始まりと終わりの二面性を持つ神に変わっていきました。 1 月を考えてみましょう。 年の最初の月のように、ヤヌスにちなんで名付けられました。ローマ字で「januarius」です。 軍事的取り組みの後援者であるヤヌスには神殿があり、その扉は戦争の勃発後にのみ開かれました。 平時には彼らは固く閉ざされていた。 しかし、ローマの歴史はそのようなもので、私たちの時代が到来するまでの何世紀にもわたって、これらの扉が閉じられなければならなかったのはわずか 3 回でした。
私たちはヤヌス神の美徳を長い間忘れていました。 私たちが誰かを「二面性のあるヤヌス」と呼ぶとき、それは不誠実で二面性のある人を意味します。
あなたは重いです、モノマフの帽子 - 本。 、通常は鉄です。 - 権力の重さ、責任について。 これは、A.S.プーシキンのドラマ「ボリス・ゴドゥノフ」の「王室」のシーンの最後の言葉です。 モスクワ人の王たちはモノマフ帽をかぶった王として戴冠しており、プーシキンの作品ではこの表現自体が「国家を統治するのは難しい」という比喩的な意味を帯びていた。
ホメリックな笑い（笑）
古代ギリシャの伝説的な盲目のaed（歌手、語り手）である偉大なホメーロスは、輝かしい詩「イリアス」と「オデュッセイア」の中で、彼自身が心から信じていたもの、つまり「神の生涯」を、力強い映像で生き生きと私たちに描いています。ギリシャの神々は、雲に覆われたオリンポスの頂上にある天上の住居にいます。
ギリシャ人の神々は人間に似ており、人間のあらゆる性質を備えていましたが、信じられないほど誇張された大きさでした。 彼らは痛みに叫び、森を震わせた。 彼らの神聖な笑い声が聞こえると、全地が震えました。 このような時代を私たちは「ホメロス」と呼んでいます。ホメロスがそれを最もよく表現しているからです。
アレディアンのまぶた
彼らが「彼は永遠に生きるだろう」と言うとき、それは「彼は長生きしすぎるだろう」という意味です。
この表現はどこから来たのでしょうか？ 聖書には962年生きたとされるジャレドについて書かれています。
この長寿の比喩的な公式は、おとぎ話「賢いミノー」の中でサルトゥイコフとシチェドリンによって使用されました。 「彼（小動物）の父親と母親は賢かったです。 少しずつ、アレドのまぶたは川の中に住み、魚の耳やカワカマスに当たることはなくなりました。」
ゴーディアンノット
もう一つの詩的な伝説。 フリギア王ゴルディウスは、ゼウス神殿への贈り物として戦車をもたらしました。 牛のくびきがそのシャフトに結び付けられていました。ハナミズキの靱皮の非常に複雑な結び目で結ばれていたため、熟練した人はそれを解くことができませんでした。 試みには事欠かなかった。神託は、ゴルディアスの結び目を解いた者が全世界を手に入れるだろうと予言した。
こうしてフリギアの首都は、古代の最も偉大な指揮官であるアレクサンダー大王（紀元前 356 ～ 323 年）によって征服されました。 若い戦士は古い寺院に入り、有名な結び目をよく見て、突然剣を抜いて、一撃でそれを切りました。
私たちは、複雑な問題や解決が難しい問題を「ゴルディアスの結び目」と呼びます。 「ゴルディアスの結び目から目を覚ます」とは、困難な問題を大胆かつ精力的に解決することを意味します。
その日の話題
聖書（教会スラヴ語のテキスト）より。 マタイの福音書 (6 章、34 節): 「... 彼の邪悪さはその日には十分です。」
動詞「支配する」は「十分」、「きれい」を意味し、「悪意」という言葉は「気遣い」、「関心」、「任務」などを意味します。

ホメリックな笑い

ホメリックな笑い

この表現は、制御不能な大笑いという意味で使用されます。 ホメーロスの詩『イリアス』と『オデュッセイア』に登場する神々の笑いの描写から生まれました。 形容詞「ホメリック」も、豊富な、巨大なという意味で使用されます。

キャッチワード辞典。 プルテックス。 2004年。

同義語:

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ホメリックな笑い- 羽。 sl. この表現は、制御不能な大笑いという意味で使用されます。 ホメーロスの詩『イリアス』と『オデュッセイア』に登場する神々の笑いの描写から生まれました。 「ホメリック」という形容詞は、豊富な、巨大な、という意味でも使用されます。 I. Mostitskyによる普遍的な追加の実用的な説明辞書

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本 制御不能な、大音量の爆笑。 SHZF 2001、56; BTS、217. /i> ホメロスの詩における神々の笑いの説明より。 BMS 1998、607 ... ロシア語のことわざを集めた大辞典

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この表現は、古代ギリシャの詩人ホメロスの作品、イリアス、オデュッセイアのおかげで現れました。 古代の作者はこの表現を二度使用し、漫画の場面をからかう神々の笑いについて語り、三度目はペネロペの崇拝者たちが女神アテナの影響下でどのように笑ったかを描写しました。

さまざまな言語でのコロケーション

同様のものは にも存在します。 おそらくこの表現は、オーバーキルヒ男爵夫人の手記に登場するフランス語から借用されたものと思われます。 この作品は 1780 年に遡ります。

表現の本来の意味は

ホメロスでは、この有名な表現の元になった語句単位は、より狭い意味で使用されています。 それは神の笑い、または神の力によって人々に引き起こされる笑いだけを指します。

「ホメーロスの笑い」という表現は、ホメロスが作家としてしばしば滑稽なことについて書いたことを示唆しているかもしれないが、これは彼を風刺的または皮肉的な詩人であるという誤解にほかなりません。 ホメロスにとってユーモアを文学的手段として使用することはまったく一般的ではありませんでした。 また、古代ギリシャの叙事詩の作者が楽しい場面を描写することもあまり典型的ではありません。

アリストテレスはホメロスについて真面目なスタイルの詩人として書いています。

『イリアス』にはあらゆる種類の愚かさがあふれているが、ホメロスの狂気は苦しみや悲しみほど楽しいものをもたらすものではない。 ギリシャやトロイの英雄たちの後には悲劇がつきまとい、ホメロスの「喜劇」は依然として理解が難しい。

ホメーロスの悲しい叙事詩は、敗北した敵が笑いを引き起こさないというヨーロッパの歴史の中でまれで勇敢な事例です。 まれに、コミカルなエピソードの描写が一般的な悲劇的な背景に対して表示され、語られる出来事のドラマ性のみが強調される場合があります。

まれに笑いが含まれる場合がありますが、それは不健康で不幸な笑いです。 ホメロスは、身体的ハンディキャップによって引き起こされる軽蔑的で皮肉な笑いを特に特徴としています。 『イーリアス』の祝祭の場面の一つでは、足が不自由で知られ、共通の祝宴で献酌官の役割を果たしたヘパイストスが他の神々の笑いを引き起こしている。

古代ギリシャの伝説や神話では、鍛冶屋の神はしばしば滑稽な人物、ピエロとして登場します。 しかし、ホメーロスのヘパイストスはグロテスクではないし、冗談でもありません。

神々の笑いを引き起こしたもう一つの出来事は、アフロディーテとアレスが二人きりになって、ヘパイストスによって暴露された気まずい状況でした。 アフロディーテの主人と夫が巧妙に仕掛けた罠にはまり、恐怖と罪悪感に苛まれたこの夫婦は、他のオリュンポスの神々を大笑いさせます。 しかし、ホーマー自身はそれが面白くないと述べています。

ホメロスがペネロペの崇拝者たちの笑い声に言及するとき、彼はまたよく知られた表現を使います。 これは、物乞いに変装したオデュッセウスが、地元の「使い走り」のような太りすぎの男イラスと戦うシーンです。 女神アテナが伝えたこの娯楽は、求婚者の群衆に制御不能な笑いの爆発を引き起こします。 敗北したイルが長い間かかとで地面を打ち続けるため、この笑いには残酷さもあります。 これはホメロスが描いた笑いの中で最も邪悪な笑いです。

本来の意味では、「ホメロスの笑い」という表現には矛盾が含まれています。なぜなら、ホメロスはユーモアとは程遠いものだったからです。 時間が経って初めて、それは現代的な意味を獲得しました。

ホメリックな笑い

ホメリックな笑い
主な出典は、古代ギリシャの伝説的な詩人ホメーロス（紀元前 9 世紀）の詩「オデュッセイア」（カント 8、第 326 条、カント 20、第 346 条）および「イリアス」（カント 1、第 599 条）です。 そこには神の笑いの描写が含まれており、その力と制御不能さにおいて神の怒りに決して劣るものではありません。 たとえば、イリアスでは次のようになります。
祝福された空の住人たちは、ヘパイストスが杯を持って宮殿の周りを大騒ぎしているのを見て、言いようのない笑い声を上げた。
この表現の最初の言及の 1 つは、フランス文学、18 世紀末に書かれたオーバーキルヒ男爵夫人の回想録にあります。
寓意的に：耳をつんざくような、制御不能な、そして皮肉で辛辣な笑い。

翼のある言葉と表現の百科事典。 - M.: 「ロックプレス」。 ヴァディム・セロフ。 2003年。

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詩『イリアス』の中でオリンポスでの神々の笑いを描写したホメロスを代表する、制御不能な雷鳴のような笑い。 比喩的な意味でのホメリック、豊富で巨大な... 大百科事典

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- (ホメーロスはイリアスの中で神々の笑いを描写した)。 制御不能な大笑い。 ロシア語に含まれる外来語の辞典。 チュディノフ A.N.、1910 ... ロシア語外来語辞典

消せない、止められない、言葉にならない水曜日。 私たちは目と目が合い、あまりにもホメロス的な笑いを起こしたので、目には涙があふれ、息が詰まるような突発的な笑いを抑えることができませんでした。 グループ L.N. トルストイ。 思春期。 23. 水… … マイケルソンの大規模な説明および語句辞典

「ホメリックな笑い（笑い）」という表現は、制御不能な大声での笑いという意味で使用されます。 非常にぎこちないことや愚かなことを笑うという意味でよく使われます。 それは、ホメーロスの詩「イリアス」における神々の笑いの描写から生まれました。 ... ... ウィキペディア

ホメロスの笑い（笑い）を参照してください… ロシア語のことわざを集めた大辞典

ホメーロスによって描写された神々の笑いに似た、制御不能な大声での笑い (イリアス I、599 またはオデュッセイア VIII、326) ... 百科事典 F.A. ブロックハウスと I.A. エフロン

ホメリックな笑い（抑えられない、制御できない、言葉にできない）。 結婚した。 私たちは目と目が合い、あまりにもホメロス的な笑いを起こしたので、目には涙があふれ、息が詰まるような突発的な笑いを抑えることができませんでした。 グループ L.N.... マイケルソンの大規模説明および語句辞典 (原文の綴り)

ホメリック（笑）- 止められない、並外れた強さ... 心理学用語

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