Il digiuno interferisce con la deglutizione della saliva? È possibile ingoiare la saliva durante l'Eid al-Adha?

Il popolo musulmano celebra ogni anno il mese sacro del Ramadan, noto per il digiuno dell'Eid. I musulmani si pongono costantemente varie domande relative all'astinenza durante le tanto attese vacanze. Una delle domande principali è se sia possibile ingoiare la saliva durante il digiuno del Ramadan.

È possibile ingoiare la saliva

Molti musulmani stanno cercando di capire, se non si deve permettere l'ingresso di liquidi, cibo e tutto il resto nel corpo durante la giornata, come influirà l'ingestione di saliva nelle persone che digiunano. È possibile ingoiare la saliva durante il digiuno o è necessario sputarla: questo è ciò che vogliono sapere i rappresentanti dell'Islam.

La risposta è molto semplice: non è necessario andare in giro e sputarlo. In questo caso puoi sciacquarti la bocca solo in modo da evitare che entri acqua in bocca. Se la secrezione viene ingerita accidentalmente, è necessario continuare l'astinenza.

Poiché la saliva è una secrezione naturale del corpo, non vi è alcun divieto di ingerirla, anche durante il Ramadan.

Per comprendere appieno la questione se sia possibile ingoiare la saliva durante il digiuno del Ramadan, è opportuno analizzare un esempio pratico.

Quali altre regole dovresti seguire durante il Ramadan?

Dopo il sonno, molte persone sviluppano in bocca una secrezione dal sapore alterato, che inghiottiscono nel sonno o sputano. Sorge immediatamente la domanda se in questo caso il digiuno verrà interrotto.

La saliva che ha cambiato sapore non deve essere ingerita in nessun caso. Si consiglia a una persona a digiuno di sciacquarsi la bocca prima dell'azan mattutino fino alla completa eliminazione delle sensazioni gustative. Successivamente, non vi è alcuna responsabilità per il segreto, poiché la persona ha adempiuto ai propri obblighi di eliminare i gusti non necessari.

Leggere il Corano

Opinioni degli scienziati

Le persone chiedono agli esperti se è possibile ingoiare la saliva durante il digiuno del Ramadan. Secondo l'Hanafi madhhab, ingoiare le secrezioni umane non è punibile né proibito. Tuttavia, si consiglia di cercare di eliminare gli accumuli di liquidi nella bocca sputando, altrimenti potrebbero verificarsi disaccordi tra i madhhab.

È vietato ingoiare la saliva durante il Ramadan?

Sebbene gli scienziati siano giunti da tempo alla conclusione che chiunque abbia ingoiato intenzionalmente qualcosa che avrebbe potuto essere evitato, si è rotto così velocemente. E quello che ha ingoiato qualcosa per sbaglio e non ha potuto evitarlo non si è rotto così in fretta. Tuttavia, per quanto riguarda i segreti, nella pratica vengono prese in considerazione le situazioni in cui possono esserci delle eccezioni.

Se una persona ha ingoiato la saliva e non l'ha raccolta, in questo caso il digiuno non viene interrotto e tale azione è completamente consentita. Ciò è dovuto al fatto che la persona che digiuna non può evitarlo.

Leggere una preghiera durante il digiuno

Nel caso in cui durante una conversazione entusiasta si formassero non solo saliva, ma catarro e muco, di cui la persona non riusciva a liberarsi, allora non ci saranno violazioni dell'astinenza durante il Ramadan, per lo stesso motivo di cui sopra.

Ogni anno i musulmani chiedono perché non dovrebbero ingoiare la saliva durante il digiuno del Ramadan, suggerendo che è severamente vietato. Si consiglia di provare a sputare la secrezione accumulata, ma se questa viene ingerita involontariamente, la validità dell'astinenza permarrà.

Affinché la deglutizione della saliva non interrompa il digiuno, devono essere soddisfatte tre condizioni.

1. Deglutizione dalla bocca. Se la saliva lascia la bocca, ad esempio, porta la saliva sulle labbra e poi viene ingoiata, il digiuno viene interrotto, anche se viene restituita toccando le labbra. Se si bagna un filo o un siwak con la saliva e poi si ingoia l'umidità che è su di esso, il digiuno viene interrotto, ma se non c'era catarro, che non può essere separato, il digiuno non viene interrotto.

Coloro che sono impegnati nel cucito o nell'utilizzo di un siwak dovrebbero prestare molta attenzione in questi casi.

Se tiri fuori la lingua dalla bocca con la saliva e poi ingoi la saliva, il digiuno non viene interrotto, poiché la lingua è un organo interno della bocca. Inoltre, il digiuno non viene interrotto se si separa la saliva dalla lingua con una moneta o qualcosa di simile e la si inghiotte dalla lingua.

Ingoiare la saliva raccolta in bocca non interrompe il digiuno. Se una persona raccoglie la saliva in bocca e poi la ingoia, allora, secondo fonti attendibili, il digiuno non viene interrotto, ma c'è chi sostiene che sia rotto.

2. La saliva deve essere pulita. Ingoiare saliva impura interrompe il digiuno, anche se c'è sangue nella saliva che esce dalle gengive.

Ramali scrive in “Nihayat”: “Se le gengive di una persona sanguinano la maggior parte del tempo o tutto il tempo, allora è difficile per lui prendersene cura, lo perdonano e lo fanno sentire meglio. Tutto quello che deve fare è sputare la sua saliva.

3. Non mescolare la saliva pura con nulla. Ingoiare la saliva con cui è mescolato qualcosa rompe il digiuno. Ad esempio, se ingoi la saliva che ha cambiato colore perché hai bagnato un filo tinto, o se ingoi l'acqua con la saliva di un siwak che è stato immerso nell'acqua, il digiuno viene interrotto. La saliva ingerita dopo essersi sciacquati la bocca non è dannosa, poiché è difficile proteggersi da essa.

Chiunque senza uno scopo ha preso dell'acqua in bocca, poi si è dimenticato del digiuno e l'ha ingoiata, il suo digiuno non viene interrotto. Se l'acqua penetra all'interno perché la persona che digiuna apre la bocca nell'acqua, il digiuno viene interrotto.

Se una persona che digiuna si mette in bocca una mosca, una zanzara o la polvere della strada e la ingoia, il suo digiuno non viene interrotto, anche se avesse l'opportunità di chiudere la bocca e proteggersi da essa. Questo perché è difficile difendersi costantemente da loro.

Inoltre, se questi oggetti entrano dentro perché teniamo la bocca aperta, il nostro digiuno non viene interrotto. Ma se ingeriamo volontariamente qualcosa quando apriamo la bocca, questo rompe il digiuno. Se tieni deliberatamente la bocca aperta e quindi lasci entrare la polvere, devi sciacquarti la bocca, e devi anche sciacquarti la bocca se noi, avendo l'opportunità di proteggerci dalla polvere, ma senza farlo, abbiamo raccolto sporco polvere.

Ibnu Hajar dice che la polvere sporca nuoce al digiuno, ma Ramali dice il contrario. Allah lo sa meglio.

Ibragim Nazhmutdinov

Domanda:È consentito utilizzare un siwak durante il digiuno diurno del Ramadan? Posso ingoiare la saliva dopo averlo usato?

Risposta: Lode ad Allah

L'uso del siwak è consigliabile in qualsiasi momento: durante il digiuno e in una giornata normale, al mattino e alla sera. Ciò è confermato da quanto segue:

Si narra da Abu Hurayrah (che Allah sia soddisfatto di lui) che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: “Se non avessi avuto paura che questo sarebbe stato doloroso per la mia Ummah, avrei ordinato l’uso del siwak prima di ogni preghiera”. Al-Bukhari, 887.

È narrato da Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei) che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: "Sivak purifica la bocca ed è gradito al Signore". An-Nasai, 5 anni; Sheikh al-Albani ha dichiarato autentico l'hadith in Sahih an-Nasai, 5.

Questi hadith dimostrano che l'uso del siwak è desiderabile in qualsiasi momento, e il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) non ha fatto eccezione per coloro che stanno digiunando. Il significato generale di questo hadith include sia coloro che digiunano che coloro che non digiunano.

È consentito ingoiare la saliva dopo aver usato il siwak, ma se ne sono usciti succhi o qualche sapore, è necessario sputarlo e poi ingoiare la saliva. Questo è simile a come una persona a digiuno sputa l'acqua durante l'abluzione e poi ingoia la saliva e non ha bisogno di asciugarsi la bocca dopo il risciacquo.

An-Nawawi ha detto in Al-Majmoo, (6/327): “Al-Mutawalli e altri hanno detto: “Quando una persona che digiuna si sciacqua la bocca, dovrebbe sputare l'acqua; non ha bisogno di asciugarsi la bocca con un panno o qualcosa del genere. Non c’è disaccordo tra gli scienziati su questo tema”.

Al-Bukhari (che Allah abbia misericordia di lui) ha scritto nel capitolo “L'uso del siwak fresco o secco da parte di una persona a digiuno”: è narrato da Abu Hurayrah (che Allah sia soddisfatto di lui) che il Profeta (pace e benedizioni di Allah sia su di lui) disse: “Se non avessi paura che ciò possa essere doloroso per la mia Ummah, ordinerei l’uso del siwak prima di ogni preghiera”. Al-Bukhari ha detto: “Non c’è differenza tra chi digiuna e chi non digiuna. È narrato da Aisha (che Allah sia soddisfatto di lei) che il Profeta (pace e benedizioni di Allah siano su di lui) disse: "Sivak purifica la bocca ed è gradito al Signore". 'Ata e Kutada dissero: "Può ingoiare la saliva".

Al-Hafiz ha detto su Al-Fath: “Dando questo nome al capitolo, confuta coloro che considerano indesiderabile l'uso del siwak durante il digiuno. Questo accadeva prima che Ibn Sirin paragonasse l'uso del siwak fresco al risciacquo della bocca durante l'abluzione.

Le parole "non c'è differenza tra chi digiuna e chi non digiuna" implicano anche che non c'è differenza tra siwak fresco e secco. Tutto ciò che viene trasmesso in questo capitolo corrisponde al suo titolo. Un hadith di Abu Hurayrah lo riassume: “Se non avessi avuto paura che ciò sarebbe stato doloroso per la mia Ummah, avrei ordinato l’uso del siwak prima di ogni preghiera”. Ciò significa che è consentito utilizzare siwak in qualsiasi momento e in qualsiasi circostanza.

'Ata e Kutada dissero: "Può ingoiare la saliva". Questo commento è coerente con il titolo del capitolo, nel senso che il massimo che si può temere quando si usa un siwak bagnato è che rilasci succhi o sapori che potrebbero entrare in bocca. È simile al collutorio; se una persona la sputa, non importa se ingoia la saliva”.

Shaykh Ibn Uthaymeen (che Allah abbia misericordia di lui) ha detto: “La visione corretta è che usare il siwak al mattino e alla sera durante il digiuno è Sunnah”. Vedi Fatawa Arkan al-Islam, pagina 468.

L'uso del siwak è la Sunnah per chi digiuna in qualsiasi momento della giornata, anche se fresca. Se una persona che digiuna usa un siwak e trova in esso un sapore amaro o un altro sapore e lo ingoia, o se si toglie il siwak dalla bocca e vede della saliva su di esso, poi se lo rimette in bocca e ingoia la saliva, questo non rompe il digiuno. (Al-Fatawa al-Sa'diya, 245). Dovrebbe evitare quei tipi di siwak che contengono sostanze solubili, come il siwak verde o il siwak con aromi come limone o menta. Deve sputare in bocca il pezzo più piccolo che si è separato dal siwak; non dovrebbe ingoiarlo intenzionalmente, ma se lo ingoia accidentalmente, non c'è nulla di male. Cm. "

1. Il vomito interrompe il digiuno?

Il teologo Khatibu Shirbini scrive su questo tema nel suo libro “Mughnil Mukhtaj”: “Il vomito indotto intenzionalmente rompe il digiuno, ma il vomito che esce involontariamente non lo rompe”. Un hadith del Profeta (pace e benedizioni su di lui) narrato da Ibn Habban afferma:

« Chi vomita involontariamente non ha bisogno di compensare il digiuno (cioè il digiuno non viene interrotto). E se qualcuno ha deliberatamente causato il vomito, lascia che compensi questo post"(vedi Sunan Abi Dawood, 2/283).

مَنْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ وَهُوَ صَائِمٌ فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَضَاءٌ ، وَإِنْ اسْتَقَاءَ فَلْيَقْضِ

In caso di vomito indotto deliberatamente, il digiuno viene interrotto dal suo rilascio, anche se non viene deglutito. E quando il vomito avviene da solo, involontariamente, bisogna stare attenti e cercare di non ingoiare nulla di ciò che è stato strappato via” (vedi “Mughnil Mukhtaj”, 2° volume, pp. 128–129, casa editrice “Darul Fayha” ).

2. Il digiuno viene interrotto dalle iniezioni?

No, le iniezioni non interrompono il digiuno. Khatibu Shirbini nel suo libro “Mughnil Mukhtaj” scrive: “Affinché una sostanza che penetra all'interno rompa il digiuno, è necessario che penetri attraverso le aperture esterne (orecchio, naso, bocca, ecc.). Pertanto, se l’olio viene assorbito nel corpo umano attraverso i pori della pelle, il digiuno non viene interrotto” (vedi “Mughnil Mukhtaj”, 2° volume, p. 173, casa editrice Darul Fayha).

3. È possibile ingoiare la saliva durante il digiuno?

Nel libro “Mughnil Mukhtaj” c’è la seguente conclusione della Sharia riguardo al digiuno: “La saliva ingerita non si rompe se viene ingoiata dalla bocca. Se la saliva esce dalla bocca, ad esempio sul labbro, non può essere ingoiata, poiché dopo che la saliva lascia la bocca diventa una sostanza estranea che rompe il digiuno (se la saliva è sulla lingua sporgente, allora la deglutizione non interrompe il digiuno, poiché la lingua, anche se sporge dalla bocca, è considerata una cavità orale). Inoltre, se bagni un filo con la tua saliva e lo riporti in bocca, la saliva ingerita da questo filo interrompe il tuo digiuno. Anche la saliva mescolata con un’altra sostanza rompe il digiuno, sia essa pura (ad esempio, il colore della saliva è cambiato a causa del filo tinto) o najas (ad esempio, il colore della saliva è cambiato a causa del sangue delle gengive)” (vedi “Mughnil Mukhtaj”, 2° volume, pp. 174–175, casa editrice “Darul Fayha”).

4. Il digiuno rovina se mangi per dimenticanza?

Il libro “Mughnil Mukhtaj” dice: “Il digiuno non viene interrotto se mangi per dimenticanza”. L'hadith del Profeta (pace e benedizioni su di lui), trasmesso da Bukhari e Muslim, dice:

« Chiunque dimentica che sta digiunando, mangia o beve, continui a digiunare. In effetti, Allah Onnipotente lo nutrì e gli diede da bere. "(vedi "Sahikhul Bukhari", n. 1831, "Sahikhul Muslim", n. 2716).

مَنْ نَسِيَ وَهُوَ صَائِمٌ فَأَكَلَ أَوْ شَرِبَ فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ فَإِنَّمَا أَطْعَمَهُ اللَّهُ وَسَقَاهُ

La raccolta di hadith di Ibn Habban dice: "[e per il fatto che ha mangiato per dimenticanza] non è accusato di compenso per questo incarico e del pagamento di una multa" (vedi "Sahiha Ibn Habban", n. 3512).

ولا قضاء عليه ولا كفارة

(Vedi Mughnil Mukhtaj, 2° volume, pp. 177–178, casa editrice Darul Fayha).

5. È possibile digiunare per una madre incinta e che allatta?

Il libro “Fathul Allaham” dice: “È possibile digiunare per le donne incinte e che allattano, e il loro digiuno sarà considerato valido. Ma hanno il diritto di non digiunare se temono per la loro salute o per la salute del bambino (o del feto), ma poi sono obbligati a compensare questo digiuno. E ancora una cosa: se la madre non ha osservato il digiuno, temendo per il bambino, e non per se stessa, allora, oltre al risarcimento, è necessario pagare una kaffarat (multa) per l'importo di un mudd" (vedi "Fathul Allaham", volume 4, p. 63, casa editrice "Daru Ibni Hazm").

6. Vendo shawarma in un'area dove la maggior parte della popolazione non è credente. Durante il mese del Ramadan non posso venderlo a un musulmano, ma posso venderlo a un non credente?

Anche se i non credenti non riconoscono il nostro Profeta (pace e benedizioni su di lui), le leggi della Sharia si applicano ancora a loro. E anche se in questo mondo non vi è alcuna richiesta da parte loro di mancato rispetto delle decisioni della Sharia, nell'altro mondo verrà loro chiesto. Pertanto, è vietato (haram) aiutare un non credente in quelle questioni che non è consentito fare a noi stessi - credenti, ad esempio, dando loro cibo e bevande durante le ore diurne durante il digiuno (vedi "Fathul Allaham", 4° volume, p. 9, casa editrice “Daru Ibni Hazm”).

7. Chi è responsabile del digiuno durante il mese di Ramadan?

Il teologo Muhammad Tahir al-Krahi nel suo libro “Sharkhul Mafruz” cita le seguenti condizioni, la cui presenza rende obbligatorio il digiuno nel mese di Ramadan:

1. Sii musulmano. Un non credente non è obbligato a digiunare in questo mondo, ma sarà punito per averlo lasciato nell'aldilà, poiché le leggi della Sharia si applicano anche ai non credenti.

2. Età adulta e intelligenza.

3. Avere la forza di digiunare.

4. Pulizia dalle mestruazioni e dalle perdite postpartum.

5. Non intraprendere un viaggio durante il quale è consentito abbreviare le preghiere. Se una persona è in viaggio durante il quale è consentito abbreviare le preghiere, allora potrebbe non digiunare, ma poi è obbligata a compensarle. Ma, se una persona intraprende un viaggio digiunando, allora non gli è permesso di abbandonare il digiuno, deve digiunare fino alla fine di quel giorno;

(Vedi Sharkhul Mafruz, pp. 603–604, casa editrice Darul Marifati)

8. Se mangio un piatto di carne per suhoor (pasto prima dell'alba) e ci sono degli avanzi nei miei denti, il digiuno si rovinerà se rimangono nei miei denti durante le ore del giorno e la saliva che ingoio li attraversa?

Nel libro “Ianatu Talibin” c’è la seguente spiegazione riguardo a questo problema: “ Se è rimasto del cibo tra i denti e la saliva lo attraversa da sola, allora ingoiare questa saliva non interrompe il digiuno (a meno che la persona non lo ingoi, ricordando il digiuno; altrimenti il ​​digiuno viene interrotto), se è difficile da rimuovere questi resti e sputarli. Ma per evitare ciò, è consigliabile lavarsi accuratamente i denti prima dell'alba, per non rischiare di interrompere il digiuno. Per quanto riguarda quando una persona può separare i resti del cibo e sputarlo, o ingoia la saliva che è passata attraverso i resti del cibo nei denti (e non riesce a rimuovere il cibo dai denti), ricordando il digiuno, allora il digiuno è rotto"(vedi "Ianatu Talibin", 2° volume, pp. 451–452, casa editrice Darul Fayha).

9. Ho sentito che se i digiuni mancati nel mese di Ramadan non vengono recuperati prima del mese successivo, oltre al risarcimento si dovrà pagare una multa per il ritardo. È così?

Sì, è vero, per ogni digiuno non rimborsato del mese di Ramadan, con il passare dell’anno, viene comminata una multa di un mudd (mudd è una misura di solidi sfusi pari a 675 grammi) per ogni giorno di digiuno. E questa multa aumenta ogni anno fino a quando il digiuno non viene compensato. Ma viene inflitta una multa nel caso in cui durante l'anno ci sia stata l'opportunità di compensare il posto e non sia stata compensata. Se non c'era alcuna possibilità di risarcimento (ad esempio, una persona era malata tutto l'anno, era in viaggio, la madre allattava il suo bambino), allora non viene imposta una multa per il ritardo del risarcimento, è sufficiente compensare il digiuno. Se una persona ha posticipato il compenso del Ramadan, avendo la possibilità di risarcirlo fino al prossimo Ramadan, e muore, per ogni giorno mancato vengono pagati due mudd di multa: uno mudd per aver saltato un giorno di digiuno, l'altro per il rinvio. Se per il defunto i digiuni mancati del mese di Ramadan sono stati tenuti da un suo parente o da qualcuno autorizzato dai parenti, allora è necessario pagare un mudd - mudd per il ritardo del risarcimento (vedi “Ianatu Talibin”, 2° volume, pp 468–470, casa editrice Darul Fayha").

10. Cosa dovrebbe fare mio padre? È già vecchio e non riesce a digiunare?

Il teologo Khatibu Shirbini nel suo libro “Mughnil Mukhtaj” risponde così a questa domanda: “Le persone che non possono digiunare a causa della loro vecchiaia sono obbligate a pagare mudd per ogni giorno di digiuno nel mese di Ramadan. Allah Onnipotente dice nel Sacro Corano (significato):

وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ

In questo verso, prima della frase “avere l’opportunità” si assume la particella “la”, che dà alla frase il significato di negazione e quindi il significato di questo verso è il seguente:

« E chi non può digiunare (a causa della vecchiaia) deve pagare una multa ai miskin (i bisognosi). "(Surah Al-Bakara, versetto 184)" (vedi "Mughnil Mukhtaj", 2° volume, p. 206, casa editrice Darul Fayha).

Ogni giorno, ogni mese donatoci dall'Onnipotente ci è caro, ma tra i 12 mesi del calendario musulmano è il Ramadan a distinguersi per la sua sacralità e non per niente questo mese è chiamato la Corona della anno, “Shahrullah” (il mese di Allah) e “Ziyafatullah” (la festa di Allah).

Secondo l'hadith del profeta Muhammad (S), all'inizio del mese di Ramadan, le porte del Paradiso vengono aperte, le porte dell'Inferno vengono chiuse e i diavoli vengono legati in modo che non danneggino i musulmani, non guidino allontanarli dal Sentiero della Verità: “Se le persone conoscessero tutti i benefici del mese di Ramadan, desidererebbero” che duri per sempre”, dice Allah nel Sacro Corano. Proprio come la pioggia autunnale purifica la terra da ogni polvere, così il mese di Ramadan purifica l'anima dei credenti dai peccati.

Fu nel mese di Ramadan che il Santo Corano cominciò a discendere sul Profeta Muhammad (S). Il Corano dice riguardo al digiuno: “O voi che credete, vi è prescritto il digiuno, come è stato prescritto a coloro che vi hanno preceduto – forse temerete Dio – e a chiunque di voi sia malato o malato! così, quindi, il numero degli altri giorni. E per chi può, è un riscatto nutrendo i poveri. Ma chi si offre volontario per il bene, è meglio per lui E per te digiunare, è meglio per te , se sai."

Come digiunare correttamente

Ogni musulmano deve adorare Allah e seguire i Suoi comandi. L'Onnipotente ha determinato l'ordine del digiuno durante il mese benedetto del Ramadan. Il digiuno nel mese di Ramadan è obbligatorio per ogni adulto coscienzioso e in grado di digiunare in conformità con la legge della Sharia.

Ogni giorno, dopo il pasto mattutino (imsak), prima di iniziare il digiuno, devi dire (niyyet):

“Sto digiunando nel mese sacro del Ramadan” e poi dico “Bismillahi rrahmani rrahim”. Sarà utile leggere la preghiera speciale per questo giorno di digiuno (le preghiere per ogni giorno di digiuno si trovano nella moschea o nella letteratura religiosa).

E la sera, durante la rottura del digiuno (iftar), prima di mangiare, si dovrebbe dire: "Bismillahi rrahmani rrahim" - "Nel nome di Allah, il Compassionevole e Misericordioso" e una preghiera per accettare il digiuno:

"Allahumma lyakya sumtu ve ela rizgika eftertu ve eleikya tevekkeltu fategebbel mini entes-Samiul Elim. Allahumme ya vasiel-megfireti igfirli."

Traduzione dall'arabo: “O Allah, ho impugnato un'arma per Te. Con la bontà che hai inviato, apro l'iftar, mi inchino davanti a Te e mi rivolgo a Te. In verità, sei attento alle preghiere e Onnipotente Creatore e Padrone, perdona i miei peccati!”

Si consiglia di aprire velocemente l'iftar con un dattero, acqua pulita, latte o qualcosa di dolce. In nessun caso dovresti consumare cibi che contengono carne di maiale o additivi alcolici mentre mangi. Non è consigliabile mangiare troppo né al mattino né alla sera, appesantisce l'organismo e fa male alla salute. Si consiglia di dare da mangiare anche a chi digiuna la sera. Secondo l'hadith, chi nutre una persona che digiuna la sera riceverà la stessa ricompensa di chi ha digiunato.

Cosa non fare durante il digiuno

Durante il periodo tra le preghiere del mattino e quelle della sera (la tabella del digiuno è riportata di seguito), non è possibile eseguire determinate azioni:

1) Mentire deliberatamente, giurando nel nome di Allah, dei profeti e degli imam.

2) Mangia e bevi. Inoltre, nulla dovrebbe entrare nel corpo attraverso le aperture naturali. Ad esempio, l'acqua non dovrebbe entrare nel foro dell'orecchio, o la nebbia densa, il fumo e il vapore (farina nell'aria, polvere, fumo di sigaretta, ecc.) dovrebbero entrare nel corpo attraverso la bocca o il naso, inoltre non dovresti masticare gomme o fare; clisteri. Ma se una persona mangia o beve accidentalmente qualcosa, dimenticandosi del digiuno, ciò non interrompe il digiuno: in questo caso devi immediatamente smettere di mangiare o bere. Se una persona che digiuna prende l'acqua in bocca, ricordando il digiuno, ad esempio, durante le abluzioni o per rinfrescarsi, e la ingoia accidentalmente, il digiuno viene interrotto. Dopo il pasto mattutino (imsak) prima del digiuno, è necessario pulire accuratamente la bocca e gli spazi interdentali dai residui di cibo, poiché se durante il digiuno vengono ingeriti piccoli residui di cibo, ciò interrompe il digiuno.

3) Avere rapporti sessuali. È anche indesiderabile che i coniugi si impegnino in carezze intime che si eccitano a vicenda. I coniugi che hanno avuto intimità notturna devono nuotare prima dell'inizio del digiuno. Tieni presente che se un orgasmo si verifica durante il sonno (sogno bagnato), ciò non porta all'interruzione del digiuno. In questo caso dovresti nuotare e continuare a digiunare.

4) Il vomito, se avviene deliberatamente, interrompe il digiuno. Se una persona che digiuna vomita contro la sua volontà, il digiuno non viene interrotto, devi solo sciacquarti la bocca.

5) Mestruazioni (scariche postpartum). La comparsa delle mestruazioni anche prima del tramonto interrompe il digiuno.

Liberazione dal digiuno

“Chi di voi trova questo mese, digiuni, e chiunque sia malato o in viaggio, digiuni negli altri giorni. Allah desidera per voi facilità e non desidera difficoltà, e che voi digiuniate completamente e completamente e glorifichiate il Signore per questo, per averti condotto sulla vera strada, forse gli sarai grato! - è detto nel Corano.

Il digiuno è obbligatorio per tutti i credenti, eccetto i minori, gli anziani e i malati gravi, i pazzi, le donne incinte e che allattano, i viaggiatori e coloro che si trovano sul campo di battaglia. È un peccato per una donna digiunare durante le mestruazioni e la pulizia postpartum, ma dopo la pulizia deve recuperare i giorni di digiuno persi. Lo stesso che per una persona malata, dopo la guarigione, e fatelo prima del mese di Ramadan del prossimo anno. Ma se una persona è malata o vecchia e non può in alcun modo osservare il digiuno, allora per ogni giorno di digiuno mancato deve nutrire a sazietà la persona povera. Se il digiuno viene mancato volontariamente, per negligenza o negligenza, allora questo è un peccato grave e viene inflitta una pesante multa (chiedere l'importo alla moschea).

Il digiuno migliora la salute

Il rispetto del digiuno secondo tutte le regole purifica un musulmano non solo spiritualmente, ma migliora anche la salute. Se una persona mangia e beve costantemente pesantemente, senza dare riposo al corpo, le sostanze tossiche si accumulano nel corpo. Il corpo umano, stanco di mangiare sistematicamente durante tutto l'anno, riposa durante questo mese. Allo stesso tempo, nel nostro corpo avviene una sorta di rinnovamento. Questo è ciò che disse a questo proposito il Profeta Muhammad (S): “Osserva le regole e diventerai più sano”.

Secondo i medici, il digiuno rafforza il sistema immunitario, migliorando di dieci volte i parametri funzionali dei linfociti, oltre ad aumentare il contenuto delle cellule responsabili dell'immunità; previene l'obesità; previene la formazione di acidità in eccesso, che è la principale causa di ulcere allo stomaco; protegge dalla formazione di calcoli renali, poiché aumenta il contenuto di sodio nel sangue, prevenendo i processi di calcificazione; frena gli istinti sessuali, soprattutto nei giovani, proteggendo così il corpo dai disturbi mentali e fisici; astenersi dal bere aumenta l’energia del corpo e la capacità di apprendimento, migliora la memoria; attiva e ottimizza i processi metabolici che avvengono nelle cellule con la partecipazione di glucosio, grassi e proteine.

Mese del perdono dei peccati e dei doni dell'Onnipotente

Durante il mese del Ramadan, Allah invia grandi benedizioni alle persone, perdona loro i peccati, le nobilita e le concede.

Haji Fuad Nurullah - Preside dell'Università islamica di Baku: “Nel nome di Allah, il Compassionevole, il Misericordioso! Il digiuno nel mese di Ramadan è uno dei pilastri dell'Islam e porta al più alto equilibrio spirituale e fisico. Questo mese nasconde l'inesauribile ricchezza e misericordia del nostro Creatore che Allah perdona le persone per i loro peccati, nobilita e concede. Non si dovrebbe pensare che il digiuno sia semplicemente una restrizione all'assunzione di cibo. I credenti devono astenersi da pensieri, parole e azioni peccaminose lingua e cerca di compiere quante più opere buone possibile."

Il digiuno nel mese del Ramadan è uno dei pilastri dell'Islam. Il Profeta Muhammad (S) disse: “Chiunque digiuna con fede e speranza di ricompensa avrà i suoi peccati passati perdonati”. "Chiunque digiuna per amore di Allah, Allah lo rimuove dal fuoco dell'inferno per settant'anni per ogni giorno di digiuno." "Oruj è come uno scudo che protegge le persone da tutti i peccati e vizi." Il profeta Muhammad (S) ha invitato questo mese a sforzarsi di compiere quante più buone azioni possibili, pentirsi dei peccati commessi in precedenza, chiedere perdono all'Onnipotente, fare l'elemosina, studiare il Corano e leggere le preghiere. I musulmani che non digiunano durante il mese del Ramadan saranno severamente puniti dall'Onnipotente, mentre seguire le istruzioni porterà molti benefici da parte di Allah. Inoltre, l'importo della ricompensa dipende dal comportamento della persona che digiuna. Per comprendere la grandezza dell’arma e immaginare l’enorme ricompensa che possiamo ricevere per essa, citiamo l’affermazione del Profeta Muhammad (S): “La ricompensa per ogni buona azione di una persona aumenta da dieci a settecento volte, tranne che per il digiuno. Allah Onnipotente ha detto: "Il digiuno è fatto per amor Mio, e io sono colui che premia la persona che digiuna, perché trattiene le sue passioni per amor Mio e sopporta la fame per amor Mio." Giuro che l'odore proveniente dal la bocca di una persona che digiuna è più gradita ad Allah dell'aroma del muschio."

La notte della predestinazione

La data esatta della rivelazione del Corano è sconosciuta, ma da secoli i credenti musulmani celebrano la notte sacra di Laylat al-Ghadr negli ultimi 10 giorni del Ramadan di notte nei giorni dispari del mese (Ehya Gejesi). Ha ricevuto un nome diverso: la Notte della Predeterminazione del Destino, perché si ritiene che sia in questa notte che l'Onnipotente determini il destino di una persona per il prossimo anno. Il Corano dice: "Lo abbiamo inviato (il Corano) nella Notte della Predestinazione. Come fai a sapere cos'è la Notte della Predestinazione? La Notte della Predestinazione è migliore di mille mesi. In questa notte gli angeli e lo Spirito (Jabrail) discende, con il permesso del loro Signore, per adempiere ai Suoi comandi In questa notte, inviando saluti fino all'alba.

Di norma, alcuni musulmani celebrano questa notte dal 18 al 19, dal 20 al 21 e dal 22 al 23 del mese di Ramadan. Altri credono che la Notte Santa cada proprio nella notte dal 26 al 27 del mese di Ramadan.

L'Amministrazione Spirituale dei Musulmani del Caucaso ha riunito queste opinioni nella tabella ufficiale del mese di Ramadan. Pertanto, quest'anno, "Leylat al-Gyadr" ("Gyadr Gejeleri") verrà celebrato nelle notti - dal 18 al 19 (dal 28 al 29 agosto), dal 20 al 21 (dal 30 al 31 agosto), dal 22 al 23 (dal 1 al 2 settembre), e dal 26 al 27 mese (dal 5 al 6 settembre) Ramadan.

Punti dubbi nelle spiegazioni di Akhund

Ci sono alcuni aspetti del digiuno che causano dubbi nelle persone. Per chiarirli, Trend Life si è rivolto all'akhund della moschea Teze Pir, Haji Faiz Nagizade:

- Alcune persone sane credono di poter "ripagare" il digiuno con buone azioni.

No, tali azioni non sono accettate da Allah, poiché ogni musulmano sano è obbligato a digiunare. Per una violazione consapevole e deliberata del digiuno, quando non vi è alcun pericolo per la vita o la salute, una persona è soggetta a “kaffara”, cioè bene - per un giorno mancato è necessario digiunare dopo la fine del Ramadan per due mesi o per ogni giorno di violazione della regola, nutrire con il pranzo 60 persone bisognose. Anche il digiuno non è accettato tra gli ipocriti che vogliono così guadagnarsi il rispetto nella società. L'hadith del Profeta Muhammad (S) dice: "Quanti di coloro che digiunano riceveranno solo la fame come ricompensa per il loro digiuno, e quanti si impegnano a servire Allah di notte riceveranno solo l'insonnia".

- È possibile celebrare matrimoni questo mese?

Questo non è proibito, ma alcune persone fraintendono il significato delle celebrazioni nuziali. Pensano che sia possibile festeggiare con bevande alcoliche. Dobbiamo capire che il Ramadan è un mese di purificazione spirituale e morale, di avvicinamento al Signore, quindi i matrimoni dovrebbero essere relegati in secondo piano.

- È possibile per una donna che digiuna usare cosmetici e incenso?

Questo non è proibito, ma è meglio astenersi. In linea di principio, una donna può sempre usare cosmetici, incenso e indossare gioielli, ma solo per il bene di suo marito e non per attirare l'attenzione di altri uomini. Inoltre, non dimenticare che il rossetto dalle labbra può entrare nel corpo e questo è inaccettabile durante il digiuno.

È possibile ingoiare saliva e catarro, fare iniezioni, farsi togliere un dente, assaggiare il cibo, sciacquarsi la bocca e fare il bagno a digiuno?

È meglio non eseguire azioni che causano perdita di sangue, inclusa l'estrazione del dente. Se le gengive sanguinano e la persona che digiuna ingoia sangue con la saliva, il digiuno viene interrotto. Anche l'assunzione di farmaci interrompe il digiuno. Le iniezioni vengono somministrate ai malati per i quali il digiuno non è consigliabile, ma dopo la guarigione la persona deve recuperare questi giorni. D'altra parte, deglutire la saliva e il catarro non interrompe il digiuno, così come sciacquarsi la bocca e lavarsi. Solo chi si bagna deve fare attenzione a non ingoiare l'acqua o tuffarsi a capofitto nell'acqua. Ad esempio, non tuffarti in piscina o al mare.

- È possibile per una casalinga o un cuoco assaggiare il cibo mentre lo prepara?

Puoi assaggiare il cibo, ma non ingoiarlo, ma sputarlo. Se il cibo viene ingerito per dimenticanza o inconsciamente, l'arma non è considerata interrotta.

Alcune coppie sposate rifiutano categoricamente le relazioni intime durante il mese del Ramadan. È corretto?

Naturalmente questo è inaccettabile durante il digiuno, ma dopo aver interrotto il digiuno la sera prima della preghiera del mattino, sono consentiti i rapporti intimi, ma a condizione della completa abluzione prima della preghiera del mattino. Il Corano dice: “Vi è permesso avvicinarvi alle vostre mogli nella notte del digiuno: loro sono un vestito per voi e voi siete un vestito per loro. Allah sapeva che stavate ingannando voi stessi, e si è rivolto a voi e vi ha perdonato Ora toccali e cerca ciò che Allah ti ha prescritto. Mangia e bevi finché vedrai un filo bianco e un filo nero all'alba, poi digiuna fino al tramonto..."

- Viene conteggiato l'oruj di una persona se non esegue namaz?

Per un musulmano sono prescritti cinque obblighi: eseguire namaz, digiunare, pagare zakat (tassa obbligatoria per scopi di beneficenza) e khums (parte del reddito annuale), eseguire jihad e hajj alla Mecca (nella misura delle capacità finanziarie). Tutte queste disposizioni sono interconnesse, tuttavia, non si può presumere che se una persona non esegue namaz, ma mantiene il digiuno, questo non verrà conteggiato. L'adempimento di alcuni di questi obblighi è considerato un passo graduale verso altri. Piuttosto che non adempiere affatto al tuo dovere verso Allah, è meglio farlo almeno in parte. Pertanto, una persona che non esegue il namaz può osservare l'oruj e verrà conteggiato.