Inti dari kepribadian manusia. Inti dari kepribadian manusia Apa artinya menjadi pribadi

Tidak dapat menyelesaikan tes secara online?

Kami akan membantu Anda lulus ujian dengan sukses. Lebih dari 50 universitas telah mengenal fitur mengikuti tes online dalam Sistem Pembelajaran Jarak Jauh (DLS).

Pesan konsultasi seharga 470 rubel dan tes online akan berhasil dilewati.

1. Inti dari kepribadian sadar
nilai-nilai
pemikiran
motif
emosi

2. Kekhasan pengertian sosio-psikologis tentang kepribadian adalah...
bahwa individu dianggap sebagai objek hubungan sosial
dalam studi tentang hubungan individu dengan kelompok tertentu
dalam studi tentang karakteristik kepribadian individu
dalam studi tentang dunia batin manusia

3. Kemampuan menentukan nasib sendiri dalam hidup seseorang, yang digeneralisasikan berdasarkan nilai-nilainya dan memenuhi kebutuhan dasar hidup seseorang, adalah...
orientasi nilai
posisi hidup
arti kehidupan
motivasi pribadi

4. Fungsi pengaturan sosial
mencirikan kesiapan tertentu subjek dalam merespon fenomena kehidupan sosial
mencirikan transisi ke tingkat rasional hubungan individu dengan realitas di sekitarnya
refleksi dalam benak orang-orang tentang manfaat dan keinginan obyektif mereka, kondisi aktivitas, motivasi internal aktivitas individu

5. Kepribadian manusia adalah...
perwakilan homosapiens, spesimen biologisnya
mikrokosmos, cerminan makrokosmos
status seseorang sebagai anggota masyarakat dibedakan berdasarkan kemandirian dalam bertindak, kemampuan memikul tanggung jawab dan memecahkan masalah
totalitas ciri-ciri individu seseorang sebagai makhluk biologis dan sebagai anggota masyarakat

6. Perwakilan dari pendekatan struktural-sistem berpendapat bahwa ...
kepribadian manusia merupakan suatu totalitas, hierarki, dan interaksi tertentu dari berbagai unsur
perilaku manusia adalah serangkaian tindakan dan tindakan sosial lainnya dari seorang individu yang mempunyai motif
lingkungan sosial ternyata lebih penting bagi individu daripada nalurinya
ciri-ciri kepribadian individu memainkan peran yang menentukan dalam pembentukannya

7. Saluran sosialisasi negatif
identifikasi
kesalahan
imitasi

8. Sosialisasi adalah...
tindakan yang disengaja dari institusi sosial pada individu
proses masuknya individu ke dalam lingkungan sosial, bergabung dengan sistem hubungan sosial
motivasi internal individu
proses pemuasan kebutuhan individu

9. Seorang ilmuwan yang karyanya dikhususkan untuk masalah makna hidup
Ralph Dahrendorf
Viktor Frankl
Erica Fromma
Carl Jung

10. Disposisi pribadi disebut...
orientasi pribadi terhadap nilai dan kepentingan tertentu
kecenderungan seseorang terhadap perilaku tertentu dalam kondisi tertentu, kemampuan untuk menentukan pilihan aktivitas
interaksi kebutuhan dan kepentingan yang menjelma menjadi tujuan akhir individu

11. Kualitas sosial dan psikologis individu...
diberikan sejak lahir
tidak berubah sampai akhir hayat seseorang
mencirikan hubungan individu dengan realitas sosial
mencirikan karakteristik psikologis individu

12. Pernyataan dari E. Fromm
Pemuasan kebutuhan yang lebih rendah merupakan kondisi yang diperlukan agar kebutuhan yang lebih tinggi dapat terpuaskan.
Gagasan tentang makna hidup muncul seiring dengan sistem keagamaan dan runtuh bersamanya
Kemampuan untuk mencintai membutuhkan keadaan ketegangan, kewaspadaan, peningkatan vitalitas, yang hanya dapat dihasilkan dari orientasi kreatif dan aktif di banyak bidang kehidupan lainnya.
Jarang sekali orang yang cukup cerdas untuk memilih celaan yang berguna daripada pujian yang berbahaya.

Adanya kesadaran diri merupakan prasyarat terbentuknya kepribadian. Kesadaran diri- kesadaran dan penilaian diri sendiri sebagai subjek aktivitas praktis dan kognitif, sebagai individu (yaitu karakter moral dan minat, nilai, cita-cita, dan motif perilaku). Hakikatnya adalah pandangan tentang pengembangan kesadaran diri sebagai proses yang bertingkat. Jadi vyd-t lvl 4 (menurut Stolyarenko): 1. Secara langsung – sensual(tingkat pengetahuan diri paling sederhana, memastikan kesadaran diri dalam organisasi, kondisi mental) 2. Pribadi(tingkat pengalaman tentang diri sendiri sebagai pribadi, yang mempunyai kelebihan dan kekurangan)3. Intelektual tapi analitis(tingkat kesadaran terhadap isi pikiran sendiri melalui introspeksi dan introspeksi) 4. Sengaja – aktif(simbiosis tingkat sebelumnya dengan akses memotivasi perilaku melalui harga diri, pengendalian diri, kritik diri, ekspresi diri). V. Merlin berpendapat bahwa pembentukan kesadaran diri dilakukan dalam 4 tahap: 1. Kesadaran individu akan perbedaan antara dirinya dan dunia luar. 2. Kesadaran akan “aku” sebagai prinsip aktif dari subjek tindakan. 3. Kesadaran akan psikos seseorang. 4. Harga diri sosial dan moral, harga diri. Halaman (sebagai sikap stabil seseorang terhadap dirinya sendiri meliputi 3 komponen): - kognitif, mencerminkan pengetahuan diri individu ( pengetahuan diri - aspek kompleks dari studi individu tentang dirinya sendiri, sebagai hasilnya, seekor kucing. seluruh rangkaian atribut dan kualitasnya tercermin dalam kesadarannya); - emosional, mengungkapkan sikap dirinya (self-harga); - perilaku, mencerminkan pendaftaran diri seseorang ( regulasi diri - ini adalah pengaruh sadar, sistemik-organisasi dari seseorang pada jiwanya dengan tujuan mengubah karakteristiknya ke arah yang diinginkan). Fitur: 1. Pembentukan diri sebagai pribadi yang unik (akuisisi citra diri sendiri tentang “aku”) 2. Pertahanan diri atas citra Anda « SAYA » sebagai faktor kestabilan kepribadian dalam segala kondisi kehidupan. « SAYA» - konsep– konsep stabil tentang gagasan umum seseorang tentang dirinya sendiri, sebagai gambaran “aku” miliknya sendiri. Gambar« SAYA» - ini adalah gagasan holistik seseorang tentang dirinya sendiri (nyata, ideal, cermin, fantastis).

36. Ciri-ciri kepribadian emosional-kehendakEmosi kondisi- ini psikopat. fenomena, kucing. mencerminkan, dalam bentuk pengalaman, hubungan subjektif (signifikansi pribadi, penilaian situasi eksternal dan internal) terhadap diri sendiri dan lingkungan. tindakan Alasan emosi: - sifat kebutuhan kita, - individu. terutama h-ka, - waktu, - kecerdasan. Jenis: 1. Ekst. pengalaman. 2. Ahli Fisiologi. antivasi. 3. Ekst. perilaku. Kelas: 1. Mempengaruhi(yang terpendek, terkuat, menyempitkan kesadaran) 2. Sebenarnya emosi(lebih lama, tetapi kurang intens, situasional) 3. Perasaan(relatif stabil, sangat tahan lama, sosial): - cerdas, - estetis, - moral 4. Suasana hati(keadaan emosi umum; ini adalah latar belakang aktivitas, bukan intens, yang mempengaruhi emosi) 5. Gairah(ini adalah perpaduan emosi, perasaan, yang terkonsentrasi pada suatu objek, fenomena). Fitur: - sinyal (E. memberi sinyal apakah konsumsi menurun atau tidak); - evaluatif (untuk menilai situasi di mana kita berada. Dengan bantuan emosi, kita memahami motif kita); - peraturan (dengan bantuan emosi kita tidak hanya dapat mengatur aktivitas eksternal, tetapi juga aktivitas internal) Orang Suci: 1. Tanda tangan(+/-, ambivalen (kejutan)) 2. Intensitas(kekuatan pengalaman) 3. Durasi(mencerminkan dinamika) 4. Modalitas(kualitas emosi, aset, kebutuhan; jenis emosi). Isi emosi mempengaruhi kebutuhan dan motif. Kepribadian mengendalikan emosi. Akan– 1. Tertinggi. levelnya sewenang-wenang. peraturan. Faktor psikologis, cat., adalah aktivitas sadar yang dimediasi oleh pengetahuan. 2. Ini adalah cara untuk terus-menerus mencapai tujuan yang disadari. mencapai tujuannya, meskipun terdapat hambatan eksternal dan internal. Jenis: 1. Pendaftaran yang tidak diucapkan(gegabah, tidak diucapkan, tanpa isi) 2. Turunan dari hal.(selalu disadari. Dapat dicapai dengan mudah bila tidak ada kesulitan) 3. Berkemauan keras. (mengatasi kesulitan). Fitur: 1. Insentif- mendorong seseorang untuk melakukan sesuatu. 2. Pengereman– penahanan manifestasi aktivitas yang tidak diinginkan. Halaman tindakan kemauan : 1. Kesadaran akan dua motif yang mempunyai kekuatan pendorong yang berbeda. 2. Perjuangan motif (sp.: menunda kepuasan motif untuk nanti, mengantisipasi masa depan, memberkahi motif yang lebih kecil dengan emosi positif, dan motif yang lebih besar dengan emosi negatif, menggabungkan motif yang lebih besar dengan sesuatu yang lebih penting) 3. Perjuangan motif tindakan pengambilan keputusan 4. Eksekusi keputusan yang diambil.

37. Lingkup kepribadian semantik: halaman dan fungsi. Meh-kami membuat makna. V. Frankl (saat itu Bratus) membicarakan hal ini untuk pertama kalinya.

Mekanisme motivasi - tidak peduli siapa yang melakukan tindakan tersebut, dalam keadaan apa dan apa penilaian obyektif dari tindakan tersebut; peran penentu dimainkan oleh konsekuensi tindakan ini terhadap realisasi motif. Mekanisme disposisional memainkan peran yang menentukan siapa yang melakukan tindakan tersebut dan hubungannya dengan siapa. Mekanisme atribusi - peran utama dimainkan oleh tindakan itu sendiri, terlepas dari siapa yang melakukannya dan dalam kaitannya dengan siapa, serta konsekuensi dari tindakan ini; makna tindakan disorot dari sudut nilai. Lingkungan semantik kepribadian menentukan semua bidang lainnya.

Tingkatan lingkup semantik kepribadian (Saudara)

0 – situasional: makna situasional ditentukan oleh logika subjek

1 – egosentris

2- berpusat pada kelompok (momen semantik yang menentukan adalah kelompok yang diidentifikasi dengan dirinya sendiri atau ditempatkan di atas)

3 – prososial (humanistik): aspirasi semantik internal seseorang untuk menciptakan hasil yang bermanfaat bagi orang lain.

4-spiritual (eksistensial): dialog hadir secara bersamaan.

Sistem semantik kepribadian adalah seperangkat struktur semantik yang terorganisir secara khusus dan keterkaitannya, yang menyediakan pengaturan semantik dari aktivitas kehidupan holistik individu (Leontiev)

Fungsi bidang semantik kepribadian:

Penciptaan gambaran, sketsa masa depan, prospek pengembangan pribadi yang tidak mengikuti langsung keadaan saat ini. Sistem bentukan semantik tidak menetapkan motif tertentu, tetapi mengatur bidang hubungan di antara motif tersebut.

Evaluatif dan regulasi.

Setiap aktivitas manusia dapat dinilai dan diatur dari sudut pandang keberhasilannya dalam mencapai tujuan dan dari sisi penilaian moralnya, yang menyiratkan dukungan ekstra-situasi, rencana psikologis yang relatif independen, tidak secara langsung ditangkap oleh jalannya peristiwa. Tingkat regulasi semantik tidak menentukan resep tindakan, tetapi memberikan prinsip-prinsip umum yang diterapkan secara berbeda dalam situasi yang berbeda.

Sistem semantik tidak menjalankan fungsi refleksi, tetapi transformasi realitas.

Pendidikan yang bermakna adalah, pertama-tama, pendidikan aktif yang mempunyai vektor fokus pada aktivitas dan dengan satu atau lain cara memanifestasikan dirinya dalam aktivitas dalam bentuk eksternal atau internal, diperluas atau terfragmentasi.

Tiga jenis formasi semantik:

Motif pembentuk makna,

Sikap yang bermakna

Mengarahkan pengalaman emosional yang signifikan secara pribadi.

Untuk memahami ciri-ciri karakter seseorang, kita harus beralih ke dasar-dasar teori kepribadian.
Pendiri aliran psikoanalisis klasik, Sigmund Freud, menemukan inti kepribadian manusia yang tidak rasional dan tidak dapat dijelaskan.

Terlebih lagi, hal itu tidak dapat diubah. Ini adalah ciri biologis utama jiwa manusia, semacam konstanta psikofisiologis.
Dari sudut pandang psikologis, semua upaya untuk mengetikkan orang secara rasional berhenti ketika menyangkut inti kepribadian. Inti hanya dapat dipersepsikan sebagai satu kesatuan dan unsur yang tidak terpisahkan, yang kemudian menjadi dasar dibangunnya kepribadian seseorang.
Fakta bahwa seseorang memiliki alam bawah sadar dan itu sangat penting juga pertama kali dikatakan oleh Z. Freud. Belakangan, Carl-Gustav Jung tidak hanya membenarkan hal ini, tetapi juga membuktikan bahwa ada struktur tertentu, jenis struktur alam bawah sadar. Ilmuwan menggambarkan struktur bawah sadar ini. Mari kita coba melihat dari sudut pandang modern apa inti dari teori K.-G. Pelayan kamar di kapal.
; Seseorang, yang berada dalam ruang komunikatif, terus-menerus berinteraksi dengan orang lain. Dalam hal ini, fungsi-fungsi yang melekat pada tubuh terlibat
tions, sebagai asimilasi informasi dan metode pengambilan keputusan. Mereka dilakukan oleh otak manusia - semacam titik pemrosesan informasi yang memiliki masukan dan keluaran. Pada input, otak menerima informasi, pada output menghasilkan solusi yang sudah jadi.
proses informasi" />
Model Proses Informasi

S Orang memandang informasi secara berbeda. Beberapa - secara harfiah dan spesifik, dengan sempurna mengingat detail, fakta, angka, sementara yang lain kurang memperhatikan detail kecil, mereka melihat dunia melalui gambar, di balik fakta spesifik mereka menebak tren. Mereka mengatakan tentang orang-orang seperti itu bahwa mereka memiliki indra keenam.
Orang juga membuat keputusan secara berbeda. Beberapa didasarkan pada analisis objektif. Yang lain mendengarkan hati mereka sendiri, perasaan mereka sendiri dan perasaan orang lain. Mana yang lebih penting, pikiran atau perasaan? Tipologi mengatakan - untuk masing-masing miliknya.
Menurut penemuan K.-G. Jung, semua orang menurut cara mereka memandang informasi dapat dibagi menjadi dua kelompok:
S - orang yang hanya memahami informasi praktis dan konkrit (yang dapat dilihat, didengar, disentuh).
N - orang yang memahami informasi konseptual, non-verbal, “tidak terlihat”.
Jung mengelompokkan orang menjadi dua kelompok lagi berdasarkan cara mereka mengambil keputusan:
T - orang yang mengevaluasi informasi secara objektif dan logis dan membuat keputusan dengan cara yang sama.
F - orang yang secara subyektif mengevaluasi informasi dari sudut pandang etika dan juga mengambil keputusan.

Seseorang yang mengumpulkan informasi tertentu (S) dapat mengambil keputusan baik secara obyektif maupun subyektif. Hal yang sama berlaku bagi seseorang yang menerima informasi menurut tipe N. Jadi, K.-G. Jung mengidentifikasi empat fungsi mental dasar. -
Sensorik - S (dari bahasa Inggris “Sensation” - sensing) adalah fungsi persepsi konkret dunia melalui indera.
Intuisi - N (dari bahasa Inggris "Intuition" - intuitif) adalah fungsi persepsi abstrak dunia dalam gambaran holistik dan gambaran fantasi.
Logika - T (dari bahasa Inggris “Thinking” - berpikir, memahami) adalah fungsi mental jiwa manusia, memproses informasi dan mengambil keputusan secara objektif, tidak memihak.
Etika - F (dari bahasa Inggris “Feeling” - feeling) adalah fungsi mental dari penilaian atau evaluasi subjektif, berdasarkan keterlibatan dalam dunia batin dan spiritual orang-orang di sekitar.
Fungsi-fungsi pada masing-masing pasangan ini saling eksklusif, yaitu orang tertentu mempersepsikan informasi dengan satu cara, yang paling berkembang, misalnya sensorik (S) mungkin menang atas intuisi (N), dan sebaliknya. Dan seseorang juga mengambil keputusan berdasarkan fungsi evaluatif yang berlaku: logika (T) atau etika (F).
K.-G. Jung tidak berhenti di situ, ia memperkenalkan dua parameter lagi dari jiwa manusia: ekstraversi (E) dan introversi (I).

Ekstraversi adalah sikap mental aktif dan menghabiskan energi yang mengarahkan seseorang pada ekspansi. Orang dengan kualitas ini berkomitmen pada komunikasi aktif. Dalam kebanyakan kasus, mereka adalah pemimpin yang komunikatif dan intelektual.
Introversi adalah sikap jiwa yang pasif dan hemat energi serta protektif. Introvert adalah orang yang fokus pada diri sendiri. Mereka lebih pendiam dibandingkan ekstrovert dan kecil kemungkinannya untuk mendapatkan peran kepemimpinan, terutama dalam kelompok besar.
Dengan demikian, empat fungsi mental mendapat warna ekstrovert atau introvert. Sekarang model kepribadian menjadi lebih banyak, serbaguna dan lengkap. Berdasarkan semua parameter di atas, delapan psikotipe dasar dibedakan [I].
Ekstrover:
ES - ekstrovert sensorik EN - ekstrovert intuitif. ET - ekstrovert logis EF - ekstrovert etis Introvert:
IS - introvert sensorik IN - introvert intuitif IT - introvert logis JIKA - introvert etis
Ada anggapan bahwa psikologi bukanlah suatu ilmu, karena tidak mempunyai perhitungan yang pasti. Memang benar, pengukuran teliti dalam jiwa manusia tidak masuk akal. Namun bukan berarti psikologi tidak bisa memberikan ramalan yang andal, yang merupakan tanda awal dari pendekatan ilmiah. Jika kita beralih ke prinsip Pareto yang sama, kita mendapatkan yang berikut: dalam sistem (di sini - dalam jiwa) harus ada 20% kriteria dasar yang dengannya seseorang dapat menggambarkan sifat-sifatnya secara akurat (80%) ( kebiasaan manusia). Psikologi dunia sebelum K.-G. Jung telah mengembangkan sejumlah besar kriteria

penilaian manusia. Penting untuk memahaminya, menemukan dasar-dasarnya dan memasukkannya ke dalam suatu sistem, seperti yang dilakukan ilmuwan.
Berdasarkan penemuannya, K.-G. Jung sebenarnya menciptakan “Tabel Periodik Psikotipe” pada tahun 1923. Pentingnya penemuan ini sebanding dengan penciptaan Tabel Periodik Mendeleev dalam bidang kimia dan revolusioner bagi ilmu psikologi.
Dan hari ini setiap orang dapat dibimbing oleh postulat berikut.
Manusia tidak universal - sesuatu yang dapat dengan mudah diatasi,
ORANG LAIN MUNGKIN TIDAK KUAT.
Seseorang tidak dapat mempelajari segalanya - dia hanya dapat mencapai kesuksesan jika dia memiliki kemampuan untuk melakukannya.
Seseorang tidaklah ideal - kelebihan dan kekurangan seseorang ADALAH KELANJUTAN SATU LAIN.
Kenyamanan atau ketidaknyamanan suatu hubungan antara dua orang tidak terlalu bergantung pada kualitas pribadi atau keadaan eksternal mereka, melainkan
BERAPA TERGANTUNG PADA TINGKAT KOMPATIBILITAS ATAU INKOMPATIBILITAS ENTITAS INTERNAL ORANG TERSEBUT.

Tentu saja, masing-masing dari kita adalah unik dan tidak dapat diulangi. Namun ada juga ciri-ciri kepribadian yang umum terjadi pada semua orang tanpa terkecuali.

Pada usia 18 tahun, seseorang sudah memiliki kepribadian yang terbentuk. Ini tidak berarti bahwa kita tidak dapat membentuk kembali kepribadian kita - hanya ini yang kita lakukan sepanjang hidup kita, tetapi ada sesuatu yang sangat dalam dan hampir tidak dapat diubah yang tetap ada dalam diri kita setiap saat, sesuatu yang tidak dapat dan tidak ingin kita ubah. Ini biasanya disebut “pusat” (“inti”) kepribadian.

Mulanya kepribadian inti adalah "SAYA biologis,” yang merupakan tanda individualitas biologis seseorang: wajah dan tubuh seseorang, mirip dengan seseorang dan tidak seperti orang lain, ciri-ciri fisik dan fisiologisnya sendiri. Kemudian ditambahkan ke inti ini "SAYA psikologis”, reaksi perilaku bayi, reaksi emosionalnya, dan kemudian pembentukan bukan hanya reaksi, tetapi perilaku: kebermaknaan gerakan mata dan suara yang dibuat, membedakan antara kerabat dan orang asing, preferensi terhadap yang pertama dan ketidakpercayaan terhadap yang terakhir, dll.

Pembentukan inti kepribadian terjadi dalam proses aktivitas aktif manusia dalam menguasai nilai-nilai yang ditawarkan masyarakat dan pendidikan dan dilakukan melalui jati diri. Semua struktur psikologis kepribadian yang menjalankan fungsi Inti kepribadian disebut “Aku”: citra diri, metafora diri dan kehidupan, keyakinan pribadi

(di sini adalah instruksi dan izin anak-anak) dan peran pribadi yang khas (keadaan ego), nilai-nilai dan minat pribadi, posisi dan pandangan pribadi, konsep pribadi tentang makna hidup...

Inti kepribadian yang kuat diekspresikan melalui pengembangan posisi pribadi, kepastian nilai dan kepentingan pribadi, kepercayaan diri dan kebebasan memilih tindakan. Inti kepribadian biasanya berhubungan dengan zaman tertentu dan berkaitan langsung dengan kehidupan masyarakat, dengan segala budaya material dan spiritualnya. Dari inti kepribadian itulah timbul dorongan untuk menghadapi lingkungan luar. Peneliti yang berbeda melihatnya secara berbeda:

1) butir positif yang tumbuh secara alami (pendekatan humanistik);
2) tempat terjadinya konflik (psikoanalisis klasik);
3) produk kreasi diri (pendekatan eksistensial);
4) apa yang dibentuk oleh lingkungan (behaviorisme dan psikologi Soviet).

Inti yang kuat - dengan energi biologis yang kuat atau perkembangan kepribadian tingkat tinggi. Kecenderungan inti kepribadian seseorang adalah mengaktualisasikan potensi-potensi yang dimilikinya.

Skala nilai seseorang merupakan inti dari kepribadiannya. Kami mengkarakterisasi seseorang sebagai pribadi (dan bukan hanya individu) tergantung pada nilai-nilai apa yang dianutnya dan apakah nilai-nilai yang dipilihnya sesuai dengan nilai-nilai yang dianggap paling penting oleh masyarakat. Pertama-tama, ini adalah nilai-nilai etika dan agama: patriotisme, keadilan, altruisme, non-kekerasan, dll. Mereka menempati bagian atas skala nilai-nilai sosial. Kita berhak menyebut seseorang yang bagian atasnya ditempati oleh nilai-nilai yang sama pada skala nilai individu sebagai seseorang. Orang-orang tidak hanya mematikan kebutuhannya, tetapi juga menjadi sadar akan hal itu, dan ketika mereka sadar, mereka membandingkan diri mereka dengan orang lain. Mengevaluasi diri sendiri dibandingkan dengan orang lain, terutama mereka yang berada pada tingkat sosial yang sama, yaitu. “sama seperti mereka” mengungkapkan keinginan untuk realisasi diri dan penegasan diri. Yang terakhir, dianggap sebagai motif (niat sadar), juga merupakan keinginan untuk mendapatkan pengakuan dan persetujuan sosial, keinginan untuk berprestasi dan sukses.

Oleh karena itu, inti kepribadian manusia terdiri dari skala nilai, motivasi untuk mencapai realisasi diri, kebebasan memilih dan berkehendak. Inti hanya dapat dipersepsikan sebagai satu kesatuan dan unsur yang tidak terpisahkan, yang kemudian menjadi dasar dibangunnya kepribadian seseorang.

KE pinggiran kepribadian Ini termasuk struktur-struktur yang berubah hampir terus menerus sepanjang hidup: pengalaman dan kemampuan; pengetahuan, keterampilan, kemampuan; membangun sistem, sejarah pribadi; perilaku: watak (aksentuasi), kebiasaan dan tata krama (traits), peran sosial, tindakan dan perbuatan tertentu. Pinggiran terjauh adalah penampilan, kesehatan, kondisi, atribut kepribadian. Pinggiran yang berkembang bagi seorang individu dapat menjadi kesuksesan sekaligus masalah.

Penampilan yang menyenangkan, kesehatan yang prima, kekuatan fisik, karakter yang manis, kebiasaan tersenyum - pinggiran seperti itu merupakan berkah bagi individu, membantu untuk maju dan terwujud. Jika penampilan kurang menarik, kesehatan kurang baik, keadaan fisik kurang penting, kelelahan dan sakit terus menerus, watak merugikan, maka periferi tidak membantu perkembangan kepribadian, melainkan mengganggu. Paling sering hal ini menyebabkan gangguan kepribadian: neurosis, depresi, penyakit psikosomatik (lihat Bab 6).

Inti dari kepribadian adalah yang ada pada diri seseorang yang menjadi sumber aktivitas internal dan kepribadiannya sendiri. Itu yang datang dari dalam diri seseorang terhadap atau melawan harapan orang lain dan keadaan hidup. Inti adalah sumber kekuatan kepribadian.

Inti dan pinggiran kepribadian

Apa dalam kepribadian yang termasuk dalam inti dan apa yang termasuk dalam pinggiran? Lihat

Inti - satu atau beberapa?

Tidak ada alasan untuk menyatakan bahwa seseorang hanya memiliki satu inti pribadi. Seseorang mungkin memiliki beberapa inti biologisnya (ciri-ciri karakter bawaan yang menegaskan dirinya sebagai pribadi) dan beberapa yang saling menggantikan seiring bertambahnya usia dan perkembangan budaya – inti budayanya. Lihat

Perkembangan inti kepribadian

Kepribadian inti dan diri sendiri

Inti kepribadian adalah struktur-struktur dalam diri seseorang yang menjadi sumber motif, aktivitas internal, dan kemandirian individu itu sendiri. Pada berbagai tahap perkembangan kepribadian, struktur biologis dan psikologis dapat menjadi intinya. Semua struktur psikologis kepribadian yang menjalankan fungsi inti kepribadian disebut “aku”.

Apa yang ada di Inti?

Yang kita ketahui tentang inti adalah bahwa dari situlah timbul dorongan untuk menghadapi lingkungan eksternal. Dan apa jenis dan isi dari dorongan ini, bekerja dengan orang yang berbeda dan memperhatikan sisi yang berbeda, peneliti yang berbeda melihatnya secara berbeda. Yaitu, ini:

Tumbuh Secara Alami (Maslow dan Rogers, )
Produk kreasi sendiri (V. Frankl dan J. Budgetal)
Bentuk lingkungan (dan psikologi Soviet) seseorang
Tempat konflik yang meradang (klasik)
Gerakan roh yang menyimpang (Antropologi Kristen, )
Butiran bawaan yang berbeda-beda potensinya, terkadang tergantikan oleh potensi kebudayaan yang berbeda tingkatannya ()

Bagi seorang psikoterapis, Kesehatan adalah Façade. Dan di dalam - Proses menyakitkan di bawah