Emosi manusia yang paling panas. Jenis emosi dan perasaan manusia

Rasa jijik dan jijik 285

Karena seseorang mengalihkan rasa jijiknya terhadap orang lain (atau dirinya sendiri), sangat sulit menemukan sesuatu yang positif atau adaptif dalam emosi ini. Ada kemungkinan bahwa penghinaan mempunyai tujuan yang konstruktif ketika ditujukan terhadap mereka yang benar-benar layak mendapatkannya: mereka yang bertanggung jawab atas perusakan sumber daya alam secara predator, pencemaran lingkungan, peningkatan kejahatan, yang melakukan tindakan tidak bermoral, menindas orang lain, memicu perang dan konflik. . Mungkin juga penghinaan merupakan cara untuk memperkuat norma-norma sosial dan konformitas kelompok. Seseorang yang mengabaikan norma-norma sosial dan terus-menerus menunjukkan perilaku menyimpang dapat dihina orang. Jika penghinaan ini dimiliki oleh mayoritas kelompok, maka hal itu menjadi alat tekanan yang kuat terhadap individu - individu tersebut akan menerima norma-norma kelompok atau dikeluarkan dari kelompok. Dalam kasus di mana perilaku menyimpang melibatkan pelanggaran standar hukum atau moral atau membahayakan kesehatan orang itu sendiri dan orang-orang di sekitarnya, ekspresi penghinaan dari kelompok cukup beralasan dan dapat bermanfaat. Seseorang yang menjadi sasaran cemoohan publik mungkin merasa malu, dan rasa malu, seperti yang akan kita lihat di Bab 15, dapat menjadi motivasi untuk memperbaiki diri.

Arti negatif dari emosi penghinaan sudah jelas. Penghinaan adalah elemen penting dari prasangka apa pun, termasuk prasangka rasial. Dari tiga emosi yang membentuk tiga serangkai permusuhan (marah, jijik, jijik), penghinaan adalah emosi yang paling berbahaya dan paling dingin. Jika seseorang sedang marah<вскипает>dan merasakan dorongan yang kuat untuk bertindak, kemudian rasa jijik menimbulkan sikap dingin dan sikap acuh tak acuh, yang dapat menjadi dasar kelicikan dan tipu daya. Emosi penghinaan menyebabkan depersonalisasi objek penghinaan, memaksanya untuk dianggap sebagai sesuatu<недочеловеческое>. Justru karena ciri-ciri inilah penghinaan seringkali menjadi motif pembunuhan dan pemusnahan massal terhadap orang-orang.

Sayangnya, para prajurit di ketentaraan masih dididik dalam semangat penghinaan terhadap musuh. Mereka diajari untuk mendepersonalisasikan musuh, memastikan bahwa prajurit tersebut dapat membunuh dengan mudah. Namun, devaluasi kehidupan manusia seperti itu dapat menyebabkan pemusnahan penduduk sipil - perempuan, orang tua, anak-anak. Bagaimana, jika bukan penghinaan, dapat menjelaskan pemusnahan yang tidak masuk akal terhadap banyak orang yang tidak bersalah dan tidak berdaya, yang sering terjadi selama konflik militer?

Dalam masyarakat kita, seperti halnya kebanyakan masyarakat lain di dunia, penghinaan sering kali diwujudkan dalam bentuk yang sangat berbahaya. Karena penghinaan selalu dikaitkan dengan devaluasi dan depersonalisasi, maka hal itu mendasari berbagai macam prasangka dan prasangka - ras, kelas sosial, kelas ekonomi, etnis, agama, seksual.

Sejarah umat manusia mengetahui banyak contoh bagaimana prasangka ras dan etnis menyebabkan penindasan terhadap seluruh bangsa, hingga perampasan sejumlah hak dan keistimewaan. Prasangka orang kulit putih terhadap ras kulit hitam menimbulkan banyak kerugian baik secara pribadi maupun sosial-ekonomi. Penghapusan perbudakan di Amerika Serikat pada tahun 1864 hanyalah awal dari perjuangan yang panjang dan sulit melawan diskriminasi terhadap orang kulit hitam.

Bukan hanya orang kulit hitam Afrika yang diperbudak. Orang Mesir memperbudak bangsa Israel, orang Yunani - orang Mesir, orang Romawi - orang Yunani; seri ini dapat dilanjutkan tanpa batas waktu; pihak yang menang selalu memperbudak pihak yang ditaklukkan. Selama ini kemenangan berarti keunggulan, dan kekalahan berarti ketundukan dan perampasan hak. Pemenang memperlakukan yang kalah dengan hina, yang kalah merasa malu dan terhina.

Namun, segala sesuatu ada harganya dan Anda harus membayar semuanya. Mengisi hidupnya dengan penghinaan, seseorang membayarnya dengan kebebasan berpikir. Penghinaan dan prasangka yang ditimbulkannya membatasi pikiran dan tidak memungkinkan kita untuk melihat kehidupan secara utuh dan kaya. Sebaliknya, seseorang yang terus-menerus mengalami penghinaan hidup dengan perasaan malu yang kronis atau terus-menerus mengantisipasinya, yang menyebabkan penurunan harga diri dan perasaan rendah diri. Kita mau tidak mau harus membayar atas prasangka kita, meskipun pembayaran ini terjadi secara diam-diam dan konsekuensinya tidak selalu jelas. Korban prasangka berada dalam situasi yang lebih sulit karena mereka selalu menyadari stigma inferioritas yang melekat pada diri mereka.

PERBEDAAN ANTARA PERUSAHAAN DAN AGRESI

Tujuan utama bagian ini adalah untuk menunjukkan perbedaan antara permusuhan dan agresi dan untuk memberikan definisi agresi yang lebih spesifik daripada yang biasanya ditemukan dalam tulisan ilmiah. Perbedaan utama antara satu dan lainnya adalah bahwa permusuhan terdiri dari pengalaman afektif (emosi, perasaan) dan orientasi afektif-kognitif, sedangkan agresi terdiri dari tindakan yang bertujuan untuk menimbulkan kerugian.

Permusuhan adalah sifat afektif-kognitif atau orientasi kepribadian yang kompleks. Permusuhan terdiri dari berbagai emosi, dorongan, dan struktur afektif-kognitif yang saling berinteraksi. Dari emosi-emosi dalam kompleks permusuhan, yang paling penting adalah kemarahan, rasa jijik dan jijik. Permusuhan juga mencakup dorongan, interaksi antar-afektif, dan sering kali, gagasan dan fantasi yang terkait dengan tindakan menyakiti objek permusuhan. Gambaran dan khayalan tersebut belum tentu mengandung maksud nyata untuk menimbulkan kerugian pada objeknya. Permusuhan mempunyai komponen pengalaman dan ekspresif, namun tidak mencakup tindakan verbal atau fisik. Emosi kemarahan, rasa jijik dan penghinaan mempengaruhi proses persepsi dan mendukung munculnya gambaran dan pikiran yang selaras dengan pengaruh, sehingga menimbulkan permusuhan. Karena permusuhan mencerminkan emosi negatif (misalnya, melalui ekspresi marah), maka permusuhan dapat menimbulkan kerugian bagi orang yang dituju, namun kerugian ini terutama bersifat psikologis.

Dalam teori emosi diferensial, kami mendefinisikan agresi sebagai tindakan atau perilaku bermusuhan. Agresi adalah tindakan fisik yang terkadang dipicu dan dipertahankan oleh emosi yang merupakan bagian dari kompleks permusuhan; itu dilakukan untuk menyakiti orang lain (atau diri sendiri), untuk menyinggung perasaannya. Konsep<физический акт>mencakup tindakan fisik dan verbal. Kerugian yang ditimbulkan dapat bersifat psikis dan fisik (pukulan terhadap badan atau pukulan terhadap harga diri). Demikian pula, rasa sakit yang disebabkan oleh tindakan agresif dapat bersifat fisik atau psikologis. Agresi biasanya dimotivasi oleh permusuhan serta gambaran dan fantasi yang ditimbulkannya, namun agresi juga dapat memberikan efek sebaliknya terhadap permusuhan, melemahkan atau memperkuatnya. Jadi, kami menganggap permusuhan sebagai keadaan motivasi yang kompleks, dan agresi sebagai perilaku yang ditentukan oleh keadaan ini.

Paradigma konseptual yang digariskan oleh definisi-definisi ini menunjukkan bahwa, meskipun terdapat kesamaan ekspresi (pantomimik dan vokal), permusuhan belumlah agresi, karena agresi didefinisikan sebagai tindakan fisik, terpisah dari proses emosional. Namun ekspresi afektif dapat mencerminkan kemarahan, rasa jijik, dan penghinaan sehingga dapat menyebabkan kerugian emosional dan psikologis. Akibatnya, permusuhan (ekspresi pengaruh), seperti agresi, memerlukan pengaturan dan pengendalian. Memahami perbedaan antara permusuhan (afeksi, struktur kognitif, ekspresi afek) dan agresi (tindakan yang bertujuan menyebabkan kerugian) dapat membantu mengembangkan teknik yang lebih halus untuk mengendalikan fenomena ini.

Reaksi verbal (misalnya umpatan) yang ditujukan kepada orang lain menempati posisi perantara antara ekspresi emosi dan tindakan fisik. Itu adalah jenis tindakan motorik, tetapi kerusakan yang ditimbulkannya murni psikologis (seperti permusuhan). Serangan verbal lebih dari sekedar ekspresi emosi (dengan asumsi ekspresi adalah komponen emosi); serangan verbal merupakan konsekuensi dari emosi dan bukan komponen emosi. Oleh karena itu, aktivitas verbal yang bermusuhan lebih tepat dipandang sebagai bentuk agresi.

Pola afektif dalam situasi kemarahan, rasa jijik, penghinaan dan permusuhan

Penelitian serupa dengan studi tentang emosi kesedihan dan pola afektif depresi telah dilakukan untuk emosi dasar marah, jijik dan jijik, serta fenomena permusuhan. Profil emosi yang diperoleh dengan menggunakan SDE standar untuk situasi permusuhan, kemarahan, rasa jijik dan penghinaan disajikan pada Tabel. 12-3. Hasil ini agak berbeda dengan profil afektif kesedihan dan depresi. Jika yang terakhir berbeda secara signifikan satu sama lain dan dari profil semua emosi mendasar lainnya, maka profil emosi yang diperoleh untuk situasi imajiner permusuhan dan kemarahan ternyata hampir sama. Selain itu, dengan pengecualian perbedaan yang diharapkan dalam indikator emosi utama (yang disebutkan dalam instruksi), profil situasi jijik dan jijik ternyata sangat mirip bentuknya dengan profil permusuhan dan kemarahan.

Dari keempat profil tersebut, yang paling spesifik adalah profil situasi penghinaan. Jika kita mengambil jumlah skor kemarahan, rasa jijik, dan rasa jijik sebagai skor permusuhan secara keseluruhan, kita menemukan bahwa skor tersebut paling rendah dalam situasi penghinaan. Hal ini terutama disebabkan oleh fakta bahwa situasi penghinaan menyebabkan kemarahan yang jauh lebih sedikit dibandingkan situasi permusuhan dan kemarahan, dan lebih sedikit dibandingkan dengan situasi jijik. Profil penghinaan dicirikan oleh beberapa ciri lainnya. Dibandingkan dengan tiga profil lainnya, profil ini memiliki skor kesusahan dan ketakutan yang lebih rendah. Indikator perasaan bersalah dan malu pada situasi penghinaan juga sedikit lebih rendah dibandingkan pada situasi lainnya. Pola sebaliknya ditemukan pada indikator kegembiraan, yang memiliki nilai tertinggi dalam situasi penghinaan. Jika dalam situasi permusuhan, kemarahan dan rasa jijik, kegembiraan hampir tidak disebutkan, maka dalam situasi penghinaan, indikatornya secara signifikan melebihi nilai minimum 3,00.

Tabel 12-3

Profil emosional untuk membayangkan situasi permusuhan, kemarahan, rasa jijik, dan penghinaan*

Emosi; Situasi (Permusuhan (n=213); Kemarahan (n=30); Jijik (n=33); Penghinaan (n=37)).

Amarah; 12.46; 12.53; 10.39; 9,86; Penghinaan; 10.28; 10.60; 9,88; 10.49; Menjijikkan; 10.05; 10,97; 10.70; 9.19; Kesedihan; 8,99; 9.33; 8,97; 7,78; Minat; 8.58; 8,93; 7,79; 8,68; Heran; 7.66; 7,87; 7.09; 6.62; Takut; 5.62; 5,97; 5.27; 4,89; Kesalahan; 5.42; 6.33; 5.33; 5.00; Malu; 4,64; 4,57; 4.61; 4.08;

Sukacita; 3,43; 3,80; 3,70; 5.16;

*Indikator diambil dari<Шкалы дифференциальных эмоций>, indikator maksimum 15, minimum - 3.

Kesimpulannya tentu saja menunjukkan bahwa situasi penghinaan cenderung tidak mendorong seseorang untuk melakukan agresi dibandingkan situasi kemarahan dan rasa jijik. Jika kesimpulan ini benar, maka penghinaan adalah emosi yang paling tidak berbahaya dalam tiga serangkai permusuhan. Namun analisis yang cermat terhadap profil emosional dari situasi penghinaan mengungkapkan beberapa faktor yang bertentangan dengan kesimpulan ini, yaitu: dalam situasi penghinaan, dibandingkan dengan tiga situasi lainnya, lebih sedikit kesedihan, rasa bersalah dan ketakutan yang diaktifkan, yaitu, hal-hal tersebut. emosi yang berfungsi sebagai penghambat agresi. Selain itu, situasi penghinaan dalam beberapa hal bermanfaat dan bahkan menyenangkan: seseorang yang mengalami penghinaan dan mengungkapkannya dalam perilaku merasa cukup memuaskan.

Ketika kita berbicara tentang kemarahan, kita sering menggunakan metafora seperti<пламя гнева>, <накал гнева>dll., dan itu tidak acak. Wajah orang yang marah menjadi merah; kemarahan yang sebenarnya<обжигает>orang. Agresi, yang sering kali menimbulkan kemarahan, kemungkinan besar disebabkan oleh tingginya intensitas pengalaman emosional dan tingginya tingkat mobilisasi sumber energi individu. Sebaliknya, penghinaan adalah yang paling utama<холодной>emosi dalam tiga serangkai permusuhan, tetapi justru karena disertai dengan devaluasi objek penghinaan, keterasingan darinya, maka dalam situasi penghinaan ada kemungkinan besar untuk melakukan<хладнокровной>agresi.

Di meja Gambar 12-4 menunjukkan bahwa dorongan dan orientasi afektif-kognitif merupakan bagian dari pola permusuhan. Seperti yang kita duga, dalam situasi permusuhan, indikator energi (kekuatan), egoisme dan skeptisisme ternyata meningkat signifikan, sedangkan indikator ketenangan (keseimbangan) dan seksualitas menurun drastis. (Dalam profil beberapa subjek, terdapat peningkatan seksualitas; subjek ini menggambarkan situasi di mana mereka mengalami permusuhan terhadap lawan jenis.) Data ditunjukkan pada Tabel. Gambar 12-4 dengan jelas menunjukkan bahwa permusuhan adalah suatu kompleks emosi, dorongan, dan orientasi afektif-kognitif.

Tabel 12-4

Profil afektif untuk situasi permusuhan yang dibayangkan*

Skala;Nilai.

Amarah; 13.34; Penghinaan; 12,73; Menjijikkan; 11.48; Kesedihan; 8.57; Memaksa; 9.48; Keraguan; 8.27; Egotisme; 7.16; Takut; 6.04; Keramahan; 5.14; Kesalahan; 5.09; Seks; 3,64; Tenang; 3,66;

*Menurut SDE yang dimodifikasi (skala tambahan: kekuatan, skeptisisme, egoisme, kemampuan bersosialisasi, seksualitas, ketenangan): indikator maksimum 15, minimum 3.

Hasil penelitian ini menegaskan asumsi kami bahwa emosi permusuhan, yang meningkatkan kemungkinan agresi, hadir dalam profil berbagai situasi emosional yang signifikan. Analisis lebih lanjut tentang persamaan dan perbedaan yang ada antara profil emosional dalam berbagai situasi akan membantu kita lebih memahami motif yang mendasari perilaku agresif.

Urutan tingkatan emosi dalam situasi permusuhan adalah sama bagi pria dan wanita. Dibandingkan dengan pria, wanita memiliki tingkat emosi marah, jijik, dan jijik yang sedikit lebih tinggi, selain itu, mereka secara signifikan mengungguli pria dalam hal kesedihan dan keterkejutan. Skor kesedihan yang tinggi menunjukkan bahwa dalam situasi yang tidak bersahabat, wanita mengaktifkan salah satu emosi yang berfungsi sebagai penghambat agresi.

Studi tentang emosi jijik memberi kita banyak informasi berharga tentang beberapa karakteristik penting dari emosi manusia secara umum. Fungsi asli dan paling jelas dari rasa jijik adalah memotivasi penghindaran zat-zat yang rasanya tidak enak atau berpotensi berbahaya. Ekspresi rasa jijik di wajah dalam bentuk prototipikalnya bertindak sebagai reaksi instrumental penolakan, yang memanifestasikan dirinya dalam menghilangkan benda-benda yang rasanya tidak enak dari rongga mulut.

Ekspresi rasa jijik dimediasi oleh bagian sistem saraf pusat yang tertua secara filogenetik - batang otak. Hal ini diamati bahkan pada orang yang menderita disfungsi belahan otak. Data eksperimental tentang mekanisme neurofisiologis yang mendasari ekspresi wajah jijik mendukung hipotesis kami bahwa ekspresi emosi dasar adalah bawaan dan universal. Mereka juga mengkonfirmasi asumsi kami bahwa emosi adalah hasil proses neurokimia dan tidak bergantung pada tingkat perkembangan struktur kognitif. Tentu saja, seiring bertambahnya usia, kita belajar untuk mengalami keengganan terhadap berbagai macam objek, termasuk gagasan dan bahkan gagasan kita sendiri<Я>.

Satu teori memandang rasa jijik hanya sebagai<пищевая>sebuah emosi yang hanya dapat diaktifkan oleh gagasan bahwa makanan terkontaminasi atau beracun. Pendekatan ini secara ketat menghubungkan pengalaman rasa jijik dengan kemampuan kognitif (kemampuan untuk memahami gagasan itu sendiri<зараженности>), yang berkembang pada seseorang tidak lebih awal dari usia tujuh tahun. Terlepas dari keterbatasannya, pendekatan ini memberi kita landasan untuk memahami hubungan emosional-kognitif dan mempelajari respons emosional.

Emosi penghinaan dikaitkan dengan perasaan superioritas. Sulit untuk membicarakan manfaat atau makna positif dari emosi ini. Kita hanya dapat berasumsi bahwa dari sudut pandang evolusi, penghinaan bertindak sebagai semacam cara untuk mempersiapkan seseorang atau kelompok menghadapi musuh yang berbahaya. Bahkan saat ini, para prajurit di ketentaraan ditanamkan rasa jijik terhadap calon musuh, dengan sengaja merendahkan citranya, mungkin agar para prajurit, yang dipenuhi dengan rasa superioritas, lebih menunjukkan keberanian dalam pertempuran dan dengan mudah menghancurkan musuh. Mungkin rasa jijik adalah perasaan yang tepat jika ditujukan terhadap fenomena sosial yang buruk seperti penipisan sumber daya alam, pencemaran lingkungan, penindasan, diskriminasi, dan kejahatan.

Aspek negatif dari emosi penghinaan cukup jelas. Semua prasangka dan apa yang disebut<хладнокровные>pembunuhan didorong oleh penghinaan.

Situasi yang memicu kemarahan sering kali secara bersamaan mengaktifkan emosi jijik dan jijik. Kombinasi ketiga emosi ini dapat dianggap sebagai tiga serangkai permusuhan. Namun, permusuhan harus dibedakan dari perilaku agresif. Perasaan bermusuhan meningkatkan kemungkinan terjadinya agresi, namun tidak serta merta mengarah pada agresi. Seseorang yang mengalami perasaan bermusuhan mungkin tidak menunjukkan agresi. Sebaliknya, Anda bisa berperilaku agresif tanpa mengalami permusuhan.

UNTUK BACAAN LEBIH LANJUT

Ekman P., Friesen W. V. Ekspresi emosi wajah pan-kultural yang baru. - Motivasi dan Emosi, 1986,10,159-168.

Bukti dari studi lintas budaya mengenai universalitas seringai menghina.

Fallon A. E., Rozin P., Pliner P. Konsepsi anak tentang makanan: Perkembangan penolakan makanan dengan referensi khusus pada rasa jijik dan sensitivitas kontaminasi - Child Development, 1984,55,566-575.

Munculnya rasa jijik sehubungan dengan penolakan terhadap makanan dan konsep<грязь>.

Izard S. E., Haynes O. M. Tentang bentuk dan universalitas ekspresi penghinaan: Tantangan terhadap klaim penemuan Ekman dan Friesen - Motivation and Emotion, 1988, 12(1), 1-16.

Bukti banyaknya cara untuk menyampaikan penghinaan melalui ekspresi wajah dalam budaya yang berbeda.

Rosenstein D., Oster N. Respon wajah yang berbeda terhadap empat rasa dasar pada bayi baru lahir. - Perkembangan Anak, 1988,59(6), 1555-1568.

Analisis objektif ekspresi wajah bayi baru lahir (termasuk ekspresi wajah jijik) sebagai respons terhadap empat selera dasar.

Rozin P., Fallon A. E. Perspektif tentang rasa jijik. - Tinjauan Psikologis, 1987, 94(1), 23-41.

Dipaparkan teori munculnya rasa jijik (didefinisikan sebagai emosi yang berhubungan dengan indera perasa). Peran konsep dipertimbangkan<грязь>dengan penolakan makanan dan rasa jijik. Sebuah model diusulkan yang menjelaskan respons terhadap emosi yang diperoleh, serta perkembangan struktur afektif-kognitif (hubungan antara emosi dan kesadaran).

SteinerJ. E. Respon gustofacial manusia. - Di dalam: /. F.Bosma (Ed.). Simposium keempat tentang sensasi dan persepsi lisan. - Rockville, MD, AS Departemen Kesehatan, Pendidikan dan Kesejahteraan 1973.

Telah terbukti bahwa area sistem saraf yang bertanggung jawab atas ekspresi rasa jijik terletak di area subkortikal otak yang sangat kuno secara evolusi. Pengamatan pada bayi yang lahir dengan patologi korteks serebral disajikan.

KETAKUTAN DAN KECEMASAN

Ketakutan adalah emosi yang dipikirkan banyak orang dengan ngeri. Beberapa tahun yang lalu, Izard (1971) melakukan penelitian yang meneliti sikap perwakilan berbagai negara (AS, Inggris, Jerman, Swedia, Perancis, Yunani dan Jepang) terhadap berbagai emosi. Respons laki-laki dan perempuan yang mewakili ketujuh negara tersebut dianalisis secara terpisah dan mayoritas responden menjawab pertanyaan tersebut<Какой эмоции вы больше всего боитесь?>disebut emosi ketakutan. Mungkin justru karena emosi ketakutan itu sendiri yang menimbulkan kengerian, kita jarang mengalaminya. Orang-orang yang kami survei melaporkan lebih sering mengalami kesedihan, kemarahan, rasa jijik, penghinaan, dan bahkan rasa malu dibandingkan rasa takut.

KARAKTERISTIK TAKUT

Namun ketakutan adalah bagian nyata dari kehidupan kita. Seseorang dapat mengalami ketakutan dalam berbagai situasi, namun semua situasi tersebut memiliki satu kesamaan. Hal tersebut dirasakan dan dirasakan oleh seseorang sebagai situasi di mana kedamaian atau keselamatannya terancam. Jane mengalami ketakutan, bercampur amarah dan emosi lainnya, pada usia 16 tahun ketika orang tuanya bercerai.

Mungkin yang paling membuatku marah dan kesal adalah karena orang tuaku sekarang hampir tidak memperhatikanku. Terutama sang ayah. Dia sepertinya lupa bahwa aku punya telinga, bahwa aku mendengar semua percakapan yang jelas-jelas tidak ditujukan kepadaku, bahwa percakapan itu membuatku menderita, membuatku takut. Saya takut, tidak tahu apa yang diharapkan. Apakah ini benar-benar perceraian? Setiap kali saya memikirkannya, saya siap menangis. Bagi saya, seluruh hidup saya terasa berantakan, jika orang tua saya bercerai, saya akan kehilangan mereka begitu saja.

Kutipan kisah Jane berikut ini menggambarkan salah satu penyebab rasa takut yang paling umum. Alasannya adalah ketidakpastian. Keluarga yang membesarkan Jane hancur tepat di depan matanya. Jane merasa seolah-olah dia kehilangan akarnya, dan ini memberinya perasaan kehilangan kendali atas situasi - salah satu perasaan yang menjadi ciri pengalaman ketakutan.

Saya meninggalkan New Jersey menuju Universitas Delaware, mengetahui bahwa saya mungkin tidak dapat kembali ke rumah. Ibu saya berkata bahwa pada bulan September dia dan saudara perempuan saya mungkin akan pindah ke apartemen lain. Aku berusaha untuk tidak memikirkannya, karena sungguh tak tertahankan mengetahui bahwa rumahku, rumah tempat aku dibesarkan, akan menjadi asing, bahwa orang lain akan tinggal di dalamnya. Dari semua emosi yang saya alami saat itu, yang paling kuat mungkin adalah emosi ketakutan. Saya merasakan ketidakpastian tentang masa depan. Tampaknya bagi saya bahwa kehidupan memperlakukan saya terlalu kejam; saya tidak tahu apa yang menanti saya dalam empat tahun ke depan dan di mana rumah saya sekarang.

Jane kehilangan rasa aman dan percaya diri di masa depan, seolah-olah dia telah kehilangan kendali atas hidupnya. Perasaan ketidakpastian merupakan salah satu penyebab utama rasa takut, karena dialami oleh seseorang sebagai suatu ancaman.

Pengalaman ketakutan yang intens akan diingat untuk waktu yang lama. Mungkin tidak akan sulit bagi Anda untuk menyebutkan kejadian-kejadian di masa kanak-kanak ketika Anda sangat takut akan sesuatu - kemungkinan besar, Anda mengingatnya dengan jelas seolah-olah itu terjadi kemarin. Latar dan objek yang terkait dengan pengalaman ketakutan masa kecil mungkin masih bermakna secara emosional bagi Anda. Orang yang menderita fobia lebih tahu daripada orang lain betapa kuatnya rasa takut yang ditimbulkan oleh objek, peristiwa, atau situasi tertentu dalam diri seseorang dan betapa sulitnya menghilangkan rasa takut ini, meskipun hal itu sama sekali tidak berdasar. Masalah pengendalian emosi ketakutan, khususnya pada kasus fobia, masih belum terselesaikan dalam ilmu perilaku manusia.

Kemenangan atas fobia seringkali tidak mungkin terjadi tanpa bantuan profesional yang berkualifikasi - psikolog atau psikiater. Namun, setiap orang dapat menguasai teknik sederhana yang dapat mereka pelajari untuk mengelola rasa takut mereka, dan kita akan membicarakannya nanti.

Apakah Anda ingin mengetahui kebenaran tentang diri Anda atau orang di sekitar Anda? Apakah Anda ingin memahami apa yang mendorong Anda setiap detik dalam hidup Anda? Cari tahu tentang emosi terkuat seseorang yang menentukan kebiasaan, perilaku, dan kehidupannya.

Kebanggaan- perasaan kuat yang diekspresikan dalam rasa haus akan harga diri. Ia bisa mengangkat Anda ke ketinggian yang tak terjangkau, bisa melemparkan Anda ke jurang yang paling dalam. Dengannya kamu bisa mekar seperti bunga surga, tapi bersamanya kamu bisa layu. Di lingkungan sosial yang berbeda, hal ini menimbulkan tanggapan yang berbeda-beda: di kalangan atas, di lingkungan olahraga, dalam bisnis - hal ini dapat menimbulkan rasa hormat terhadap seseorang; di antara orang-orang biasa, orang-orang yang menganut paham ortodoks, hal ini dapat menimbulkan berbagai perasaan mulai dari rasa kasihan hingga permusuhan terbuka. Saat ini sedang aktif dipromosikan. Warna merah.

Amarah- perasaan membutakan yang membuat seseorang menjadi gila karena ketidakadilan yang nyata terhadap dirinya, ketidakmungkinan untuk menghilangkan ketidakadilan tersebut. Kemarahan memiliki dua corak: yang pertama bersifat destruktif (dapat menimbulkan kerugian bagi orang lain, bahkan pembunuhan); yang kedua konstruktif - jika dalam proses mengalami emosi diperoleh hasil yang positif (di sini kita dapat memberikan contoh nyata tentang perilaku seorang ibu selama pengepungan Leningrad: seorang ibu dan seorang anak kecil berada di sebuah desa tidak jauh dari kota, yang dilalui jalur kereta api. Sebuah kereta api melaju di sepanjang jalur kereta api dengan kecepatan tinggi ". Untuk keluar dari desa ke kota untuk meminta bantuan, Anda perlu naik kereta ini. Kereta tidak akan berangkat berhenti. Sang ibu memutuskan untuk melompat ke atas rel, menghalangi jalan kereta. Kereta berhenti dengan rem diinjak dan pengemudi mengumpat, ibu dan anak tersebut naik ke kereta). Warnanya berapi-api.

Kemalasan- sakit jiwa yang menentukan seluruh hidup orang yang mengidapnya. Kemalasan ibarat jaring yang lengket, sekali tersangkut di dalamnya akan membutuhkan waktu yang lama dan menyakitkan untuk keluar. Kemalasan menimbulkan banyak sifat buruk kecil - berbohong, malas, mudah tersinggung, konsumsi makanan berlebihan. Kemalasan dapat dikaitkan dengan kerumitan masa kanak-kanak, ketakutan akan tanggung jawab, dan kurangnya kemauan. Hal ini dapat diobati dengan kekuatan kemauan, dengan keinginan yang besar. Kadang-kadang itu adalah mesin kemajuan, di mana hal-hal baru diciptakan untuk menyederhanakan kehidupan. Warna ungu.

Kekesalan- perasaan melankolis yang menindas, disertai rasa mengasihani diri sendiri dan mempermainkan korban. Ini bisa menjadi keadaan permanen yang diinginkan pada orang malas, permanen pada orang yang mengalami stres berat. Ini diobati dengan obat-obatan - dari valerian tradisional hingga obat psikotropika; secara mental – mulai dari menjalani pelatihan hingga menghubungi spesialis; secara spiritual - dengan mentransfer pengalaman ke dalam ranah pengalaman mistik. Metode penyembuhan yang tidak konvensional dengan hasil yang meragukan - alkohol, obat-obatan terlarang, banyak hubungan dengan mitra dengan prinsip moral yang dipertanyakan. Warna – biru pucat.

Mengapa David Vitter, seorang senator AS dengan empat anak, terlibat dalam perselingkuhan dengan pelacur bergaji tinggi?

Mengapa Michael Vick, seorang pemain bertahan yang berbakat, terlibat dalam dunia adu anjing yang menjijikkan? Mengapa Bill Clinton, seorang Rhodes Scholar, enam kali menjadi gubernur dan presiden Amerika Serikat, pada usia 46 tahun, magang di Ruang Oval?

Ini bukan hanya contoh laki-laki yang berperilaku buruk. Ingat Lisa Novak - astronot NASA, sudah menikah - diduga berkendara dari Houston ke Orlando (polisi mengatakan dia membungkus dirinya dengan popok agar dia tidak perlu berhenti untuk pergi ke kamar mandi) untuk menculik saingan cinta segitiganya.

Ketika kisah-kisah memalukan seperti itu terjadi, kita menggelengkan kepala dan bertanya, “Apa yang mereka pikirkan?”

Rasa skeptis ini semakin mendapat perhatian dalam berbagai penelitian. Bukan berarti orang sulit memahami atau tidak punya cukup empati terhadap mereka yang melakukan hal-hal gila. Sulit bagi mereka untuk membayangkan bagaimana mereka akan berperilaku dalam situasi seperti itu ketika orang-orang kuat ikut berperan emosi.

Para peneliti menemukan bahwa " dingin"Keadaan emosi dipisahkan dari keadaan emosi "panas" oleh jurang mental yang sangat besar. Ketika kita tidak mengalami rasa lapar, haus, atau hasrat seksual, sulit bagi kita untuk memahami bagaimana faktor-faktor ini dapat memengaruhi perilaku kita. Juga, ketika kita sedang mengalaminya. gembira atau marah, kita Sulit memikirkan konsekuensi dari perilaku kita yang tampak jelas ketika kita berada dalam keadaan emosi yang dingin.

Witter, misalnya, pada akhir bulan Juni menuntut diperkenalkannya program pendidikan yang bertujuan untuk berpantang: “Ternyata, program-program ini secara signifikan mengurangi risiko kehamilan di luar nikah dan penyakit menular seksual, menjelaskan kepada remaja bahwa pantang dari seks sebelum menikah, dan kesetiaan setelahnya, adalah cara terbaik menuju kesehatan dan kebahagiaan,” katanya.

Dua minggu kemudian, Witter meminta pengampunan atas "dosa serius" di masa lalunya, setelah nomor teleponnya ditemukan di antara daftar Madame D.C. Apa itu? Kemunafikan? Mungkin. Namun menurut hasil penelitian, Witter sang politisi memahami Witter sebagai klien pelacur dengan kesulitan yang sama seperti orang lain.

“Kita cenderung melebih-lebihkan kemauan,” kata George Loewenstein, profesor ekonomi dan psikologi di Universitas Carnegie Mellon. Dia mempelajari fenomena keadaan emosi yang panas dan dingin dan, yang mengejutkan, banyak akibat dari pengaruh kesenjangan yang memisahkan mereka.

Banyak janji-janji yang berhubungan dengan kesehatan, misalnya, dibuat ketika orang sedang kedinginan. Meskipun secara mental mereka sadar akan keinginan untuk makan keripik kentang atau rokok, mereka tidak tahu seberapa dalam keinginan tersebut - sehingga sebagian besar dari janji-janji ini tidak dapat dicermati.

Suatu ketika, psikolog Louis Giordano, saat memimpin kursus penggantian heroin dengan buprenorfin kepada orang-orang yang kecanduan heroin, menawari mereka uang atau dosis tambahan setelah lima hari.

Ternyata ketika dia bertanya kepada para pecandu sebelum mereka mendapatkan obatnya—saat keinginan mereka sedang memuncak—mereka menilai dosis tambahan tersebut dua kali lebih besar dibandingkan mereka yang baru saja mengonsumsi buprenorfin. Mereka yang mengidam sangat menyadari betapa mereka membutuhkan dosis tambahan di kemudian hari; mereka yang merasa kenyang, sebaliknya, melebih-lebihkan kemudahan yang dapat mereka atasi tanpa dosis tambahan.

Kasus serupa terjadi ketika peneliti kanker Maurice Slevin mensurvei para profesional medis tentang apakah mereka akan menerima kemoterapi yang sangat melelahkan untuk memperpanjang hidup mereka hanya dalam beberapa bulan. Kurang dari satu dari sepuluh mengatakan hal ini layak dilakukan - mereka menilai masalah ini dalam keadaan tenang. Ketika dia menanyakan pertanyaan yang sama kepada pasien sebenarnya - orang sekarat yang sedang sakit - hampir setengah dari mereka mengatakan bahwa beberapa minggu tambahan dalam hidup mereka layak untuk menjalani kemoterapi yang menyakitkan.

Kesenjangan empati antara keadaan panas dan dingin, kata Loewenstein, mungkin juga menjelaskan mengapa banyak penderita tidak sepenuhnya terbantu untuk mengatasi rasa sakit mereka. Mereka mengalami penderitaan jauh di dalam diri mereka sendiri; dokter yang dengan dingin mengevaluasi

Seminar No. 16. Emosi dan perasaan dalam hubungan manusia

1. Emosi: konsep, sifat, fungsi.

2. Tempat emosi dalam sistem proses mental.

3. Emosi, perasaan, nafsu, pengaruh, stres: persamaan dan perbedaan.

4. Pengaruh emosi terhadap jiwa kita.

5. Metode pengaturan diri.

Konsep dasar: antisipasi, ketertarikan, afiliasi, wawasan, pantomim, frustrasi, empati, labilitas emosional .

Tugas praktek seminar*:

Masalah 1○. Bangunlah rangkaian logis dari konsep-konsep ini sehingga setiap konsep sebelumnya bersifat generik (lebih umum) dibandingkan dengan konsep berikutnya.

Kegembiraan, refleksi, perasaan, jiwa, kegembiraan.

Masalah 2○. Isilah kata-kata yang hilang pada pernyataan berikut.

Emosi adalah...refleksi dalam bentuk pengalaman...dan...proses dan hasil kegiatan praktek.
Proses dan keadaan emosional dalam kehidupan suatu organisme melakukan... , ... , ...-... fungsi.
Di zaman kuno, proses emosional dianggap sebagai tipe khusus... .
Teori biologis tentang emosi menghubungkan emosi dengan... .
Menurut teori James-Lange, akar penyebab keadaan emosi adalah... perubahan yang terjadi di dalam tubuh.
Teori Cannon-Bard menyatakan bahwa pengalaman emosional dan hubungannya... ... dihasilkan oleh... .
Dalam teori kognitif... L. Festinger, pengalaman emosional positif terjadi ketika hasil nyata dari aktivitas... harapan, dan pengalaman negatif - dalam kondisi inkonsistensinya.
S. Freud menemukan bahwa ketika disalahartikan atau... emosi, kekuatan motivasinya mengarah pada... perilaku.
Teori emosi diferensial K. Izard menganggap mendasar... sebagai struktur dasar... .
Menurut S. L. Rubinstein, emosi, sebagai bentuk manifestasi... kepribadian, bertindak sebagai internal... terhadap aktivitas.
... muncul dari perbandingan hasil positif atau negatif suatu tindakan dengan..., yang merupakan motivasi awal.
Menurut A. N. Leontiev, emosi secara langsung mencerminkan hubungan antara... dan kesadaran yang berhubungan dengannya... .
Menurut teori informasi, emosi adalah... otak manusia atau hewan dari beberapa... , ... kepuasan aktual yang dievaluasi oleh otak berdasarkan genetika dan pengalaman individu yang diperoleh sebelumnya.

Masalah 3○. Pilihlah jawaban yang benar dari pilihan yang tersedia.

Menurut K. Izard, emosi mendasar... a) membentuk sistem motivasi utama; b) memberikan interaksi afektif-kognitif; c) mengatur fungsi sistem homeostatis; d) diatur oleh akal; e) semua jawaban benar; f) semua jawaban salah.

Kecemasan adalah emosi yang kompleks... a) kesedihan; b) rasa jijik; c) penghinaan; d) rasa takut? e) semua jawaban benar; f) semua jawaban salah.
Cinta adalah perasaan kompleks yang mencakup... a) hubungan romantis; b) bunga; c) kegembiraan; d) ketertarikan seksual; e) semua jawaban benar; f) semua jawaban salah.
Keadaan penurunan aktivitas mental berhubungan dengan emosi negatif seperti... a) ketidakpuasan; b) kesedihan; c) kesedihan; d) melankolis; e) semua jawaban benar; f) semua jawaban salah.
Dalam teori aktivitas, emosi mencerminkan sikap... a) antara motif dan kegiatan yang berhubungan dengannya; b) antara tujuan dan hasil tindakan; c) antara makna dan makna; d) antara operasi dan kondisi pelaksanaannya; e) semua jawaban benar; f) semua jawaban salah.
Ciri khas dari afek adalah... a) sifat subjeknya; b) hubungan dengan harga diri dan tingkat aspirasi; c) intensifikasi indikator somatik; d) intensitas tinggi; e) semua jawaban benar; f) semua jawaban salah.
Emosi sebagai salah satu komponen struktur proses emosi adalah... a) kondisi jangka panjang; b) reaksi terhadap peristiwa masa lalu; c) reaksi terhadap kejadian probabilistik; d) reaksi terhadap peristiwa terkini; e) semua jawaban benar; f) semua jawaban salah.
Perasaan sukses, beruntung, gembira terutama dikaitkan dengan... a) hasil positif dari kegiatan tersebut; b) kepuasan kebutuhan fisiologis; c) proses melakukan suatu tindakan; d) sikap orang lain terhadap hasil kegiatan; e) semua jawaban benar; f) semua jawaban salah.
Perasaan manusia adalah... a) latar belakang sensasi emosional; b) kesejahteraan organik individu; c) pengalaman yang berhubungan dengan kepuasan kebutuhan organik; d) keadaan emosi yang tidak diobjektifkan; e) semua jawaban benar; f) semua jawaban salah.
Perasaan yang lebih tinggi meliputi... a) komponen intelektual; b) refleksi; Cengkeh; d) sikap estetis; e) semua jawaban benar; f) semua jawaban salah.

Masalah 4○. Konsep-konsep yang terdaftar dapat dibagi menjadi kelompok apa? Berikan alasan untuk klasifikasi Anda.

rasa ingin tahu; perasaan stenik; heran; penemuan kebenaran yang menggembirakan; lampiran; takut; Cinta; minat; inspirasi; permusuhan; kebahagiaan; kemarahan; ragu; rasa ingin tahu; pemujaan; sebuah tebakan; Pesona; kepercayaan diri; kekaguman terhadap sebuah mahakarya seni; kesenangan; firasat; simpati; ketidaksenangan; rasa misteri; kegembiraan; antisipasi; Sayang sekali; kecemasan; gairah untuk bekerja; kegairahan; depresi; empati; malu; amarah; kebencian; menderita; frustrasi.

Masalah 5○. Dengan menggunakan data tentang asimetri fungsional belahan otak dan perannya dalam pembentukan reaksi emosional, masukkan kata-kata yang hilang ke dalam teks.

Dalam percobaan tersebut, subjek sehat diperlihatkan film pendek - secara terpisah di belahan kanan dan kiri (menggunakan lensa khusus). Mereka harus menilai nada emosional film tersebut sebagai lucu, menyenangkan, tidak menyenangkan, mengerikan, dll. pada skala 10 poin. Ternyata... belahan bumi “melihat dunia” dengan cara yang lebih tidak menyenangkan dan mengancam daripada… . Telah diketahui bahwa kerusakan pada area tertentu di belahan bumi menyebabkan perasaan kehilangan, ketidakberdayaan, depresi, dan gangguan pihak ketiga, sebaliknya, lebih sering menyebabkan rasa puas diri, penilaian situasi yang kurang positif, hingga suasana hati yang baik. meskipun dalam keadaan sulit. Selain itu, orang tersebut tidak mampu memahami keadaan emosi orang lain secara memadai; Memahami maksud perkataannya, saya tidak mengerti intonasinya. Sebaliknya, dengan...-kekalahan pihak ketiga, pemahaman akan maknanya hilang, namun penilaian terhadap pewarnaan emosional dari apa yang dikatakan tetap dipertahankan.

Soal 6○. Tentukan emosi positif dan negatif mana yang sesuai dengan keadaan meningkat dan mana yang sesuai dengan penurunan aktivitas manusia. Berikan contoh.

Kegembiraan, mimpi, ketakutan, kemarahan, kemarahan, kebahagiaan, kengerian, ekstasi, kesedihan, kesedihan, kegembiraan, penderitaan, melankolis, panik, kemarahan, depresi, kesenangan, kejengkelan, kejutan, minat.

Soal 7○. Lengkapi perumpamaan lama. Berikan penjelasan atas fenomena yang dijelaskan.

"Kemana kamu pergi?" - tanya pengembara, setelah bertemu Wabah. “Saya akan ke Bagdad. Saya harus membunuh lima ribu orang di sana.” Beberapa hari kemudian pria yang sama bertemu lagi dengan Chuma. “Kamu bilang kamu akan membunuh lima ribu, tapi kamu membunuh lima puluh,” dia mencela dia. "Tidak," sang Wabah keberatan, "Aku hanya membunuh lima orang. Sisanya meninggal karena...".

Soal 8○. Sebutkan emosi “terdingin” dan “terpanas” seseorang, paling keras dan paling tenang, paling kuat dan paling lemah. Emosi apa yang membentuk “tiga serangkai permusuhan”?

Soal 9○. Cocokkan fase proses berpikir dan emosi intelektual.

Fase berpikir: rumusan masalah; membuat tebakan; pemeriksaan awal; menerima tebakan.

Emosi intelektual: tebakan; keinginan untuk menyentuh inti permasalahan; dinamika keraguan-keyakinan; heran; kegembiraan menemukan kebenaran; kepuasan dari memperoleh pengetahuan, dari kerja mental.

Soal 10○. Dari daftar gejala yang diusulkan (menurut E. Lindemann), pilih gejala yang mencerminkan gejala kesedihan akut dengan reaksi normal dan reaksi menyakitkan yang merupakan distorsi dari kesedihan normal.

Reaksi tertunda; desahan terus-menerus, terutama terlihat ketika seseorang berbicara tentang kesedihannya; reaksi yang menyimpang (peningkatan aktivitas tanpa perasaan bersalah; munculnya gejala penyakit terakhir orang yang meninggal); perasaan bersalah (menyalahkan diri sendiri karena tidak memperhatikan almarhum dan membesar-besarkan kesalahan sekecil apa pun); reaksi bermusuhan; depresi yang gelisah dengan ketegangan, agitasi, insomnia, perasaan tidak berharga dan kebutuhan akan hukuman; hilangnya pola perilaku; terutama permusuhan yang disertai kekerasan terhadap individu tertentu; kegiatan yang merugikan situasi ekonomi dan sosial seseorang.

Soal 11○. Sebutkan faktor-faktor yang menurut K. Izard menentukan kesedihan. Faktor-faktor berikut dapat dibagi ke dalam kelompok manakah?

Respons biologis yang mendorong kohesi kelompok; kebiasaan tersenyum dalam keadaan berduka; pengalaman duka yang kuat, tetapi berjangka sangat pendek; hilangnya keterikatan afektif; perasaan kehilangan sesuatu yang berharga dan dicintai; faktor penentu kesedihan secara genetik; hilangnya kualitas menarik dalam diri; adaptasi terhadap kehilangan.

Soal 12●. Lanjutkan pernyataan di atas tentang hubungan antara keadaan emosi dan penyakit.

Dengan terus-menerus menekan ledakan kemarahan,...
Kesedihan yang tak termanifestasi dalam air mata membuat...
Pada 80% kasus infark miokard didahului...
Jantung lebih sering terkena...
Penyakit hati berhubungan dengan pengalaman yang sering...
Penyakit perut dikaitkan dengan pengalaman yang sering...

Soal 13●. Bacalah pernyataan berikut. Tentukan peneliti mana yang merupakan penulisnya: N. A. Roerich, V. K. Vilyunas, W. James, V. Wundt, A. N. Leontiev, B. Spinoza, P. V. Simonov.

[...] mendefinisikan emosi sebagai keadaan yang “meningkatkan atau menurunkan kemampuan tubuh itu sendiri untuk bertindak, mendukung atau membatasinya.”
[...] menyatakan: "Gairah tubuh muncul langsung dari persepsi akan fakta yang menyebabkannya, dan kesadaran kita akan gairah ini ketika terjadi adalah emosi."
"Emosi," tulisnya [...], "memainkan peran sinyal internal. Mereka bersifat internal dalam arti bahwa mereka sendiri tidak membawa informasi tentang objek eksternal, tentang koneksi dan hubungan mereka, tentang situasi obyektif di mana aktivitas subjek berlangsung. Keunikan emosi adalah secara langsung mencerminkan hubungan antara motif dan pelaksanaan aktivitas yang sesuai dengan motif tersebut."

“Kumpulan gambaran yang diasosiasikan dengan situasi yang memunculkan pengalaman emosional yang kuat membentuk kompleks yang kuat dalam ingatan, aktualisasi salah satu elemennya, bahkan bertentangan dengan keinginan subjek, “pengenalan ke dalam kesadaran” secara langsung. elemen lainnya.”
“Seluruh sistem perasaan,” tulisnya [...], “dapat didefinisikan sebagai berbagai tiga dimensi” (kesenangan dan ketidaksenangan, ketegangan dan pelepasan, kegembiraan dan ketenangan), “di mana setiap dimensi memiliki dua arah yang berlawanan. yang mengecualikan satu sama lain.”
Menurut rumusan yang diajukan [...], kekuatan dan kualitas emosi yang timbul dalam diri seseorang pada akhirnya ditentukan oleh kuatnya kebutuhan dan penilaian terhadap kemampuan memuaskannya dalam situasi saat ini.
"Setiap kegembiraan sudah merupakan jalan baru, peluang baru. Dan setiap keputusasaan sudah menjadi kehilangan bahkan sedikit pun yang kita miliki saat ini. Setiap kepahitan timbal balik, setiap pengampunan atas penghinaan sudah menjadi bunuh diri langsung atau jelas-jelas Cobalah. Anda tidak dapat menyelamatkan dengan teriakan, dengan perintah Anda tidak akan meyakinkan, tetapi "Bersukacitalah" yang terang, benar, seperti lampu di kegelapan, akan menghilangkan semua masalah hati dan gerhana.

Soal 14●. Analisislah pernyataan-pernyataan berikut. Evaluasi kebenarannya dari sudut pandang psikologi emosi modern.

Perasaan dan emosi manusia berasal dari hewan, dan seiring berkembangnya jiwa, perasaan dan emosi tersebut akan menghilang.
Seseorang sedih karena menangis, bukan sebaliknya.
Perubahan fisiologis yang sama dapat menyertai beberapa emosi berbeda.
Perasaan tidak bisa digambarkan dengan kata-kata dan gerakan.
Tanpa emosi, kognisi dan aktivitas tidak mungkin terjadi.
Akal selalu mampu mengalahkan emosi.
Kehidupan emosional manusia pada dasarnya berbeda dengan emosi hewan.
Emosi adalah sumber kekuatan sel-sel saraf di korteks serebral, bertindak sebagai semacam akumulator energi saraf.

Soal 15●. Jelaskan fakta sejarah yang diberikan. Apa yang menyebabkan perubahan drastis dalam hubungan emosional?

Pada tahun 1848, akibat ledakan, sebatang logam yang panjangnya kira-kira 1 m dan berat lebih dari 5 kg menembus tengkorak Phineas Gage, seorang mandor berusia 25 tahun yang bekerja di lokasi pembangunan kereta api. Karena kecelakaan ini, lobus frontal kirinya diangkat sebersih yang hanya bisa dilakukan melalui operasi. Gage secara ajaib selamat, namun karakternya berubah secara dramatis. Sebelum cedera, dia adalah orang yang baik, dapat diandalkan, dan pekerja keras. Setelah sembuh, dia menjadi gelisah, berisik, kasar dan impulsif. Seorang dokter yang mengamatinya menulis bahwa Gage “hampir tidak menunjukkan rasa hormat terhadap rekan-rekannya, mudah tersinggung terhadap pembatasan dan nasihat jika mereka bertentangan dengan keinginannya; dia sangat keras kepala, atau berubah-ubah dan ragu-ragu; dia membuat banyak rencana untuk tindakan di masa depan yang tidak pernah tetap tidak terpenuhi."

Soal 16●. Ringkaslah arti dari pernyataan di atas. Tentukan apa yang umum dan berbeda dalam emosi dan perasaan.

Emosi adalah hasil kerja naluri, dan perasaan adalah kepahitan, kesedihan, dll. - ini artikel lain, ini karena sulitnya aktivitas belahan otak... Perasaan berhubungan dengan bagian paling atas, dan semuanya terikat pada sistem sinyal kedua. (Oleh AKU P. Pavlova)
Perasaan lebih kompleks daripada emosi, karena tidak hanya dipengaruhi oleh proses psikofisiologis, tetapi juga oleh seluruh kompleks karakteristik individu seseorang, pengalaman hidupnya, pandangan dunia, dan hubungan sosialnya. ( B.D.Parygin)
Emosi tidak mencerminkan objek dan fenomena dunia nyata, tetapi hubungan objektif di mana objek dan fenomena tersebut dikaitkan dengan kebutuhan tubuh. Emosi, yang belum menjadi bentuk kognisi, tidak membangkitkan gambaran suatu objek atau fenomena, melainkan suatu pengalaman. ( K.K. Platonov)

Soal 17●. Di bawah ini adalah contoh dari buku "Mama's Bank Account" karya K. Forbes." Jelaskan gambaran perubahan sikap emosional.

Gadis yang atas nama cerita tersebut diceritakan, pada awalnya, bersama bibinya, memiliki sikap yang sangat negatif dan meremehkan salah satu pamannya. Bagi mereka, tampaknya dia hanya sibuk dengan dirinya sendiri. Terlepas dari kenyataan bahwa pekerjaannya, yang terdiri dari membeli lahan pertanian yang rusak, membangun kembali dan menjualnya kembali, tampaknya menghasilkan pendapatan yang baik, namun kehidupannya sangat miskin. Ia menimbulkan permusuhan dengan menjual beberapa pusaka yang diambil dari Norwegia dan rupanya mengantongi uangnya. Kerabat memahami bahwa ia memiliki kesulitannya sendiri. Mereka tahu bahwa dia menderita semacam cedera saat masih kecil dan memiliki pincang yang parah, namun mereka marah dengan egosentrismenya yang ekstrim.

Ketika dia meninggal, keluarga berkumpul untuk pemakaman, bukan tanpa ketertarikan pada pertanyaan tentang kekayaan yang ditinggalkannya. Namun ternyata dia tidak meninggalkan uang sepeser pun - mereka hanya menemukan buku catatan kecil dengan banyak catatan seperti: Joseph Spenelli, empat tahun. TBC pada kaki kiri. $237. Sedang berjalan. Jamie Kelly. 9 tahun. $435. Sedang berjalan. Ini Jensen. 11 tahun. Peregangan, $121. Sam Bernstein. Lima tahun. Kaki pengkor. $452,16. berjalan.

Sebagai hasil dari informasi tambahan ini, terjadi perubahan keadaan emosi yang tajam dan bertahan lama. Mengapa?

Soal 18●. Jelaskan mengapa...

a) ketika kita mengulang kata “lemon”, apakah mulut kita menjadi masam?

b) untuk menekan ledakan amarah, apakah sebaiknya menghitung sampai sepuluh?

c) apakah orang terkadang bersiul untuk menjaga keceriaan?

d) jika seharian anda duduk dengan wajah sedih, mendesah dan menjawab pertanyaan dengan suara muram, apakah anda akan merasa melankolis?

e) jika Anda berpikir dan mengatakan akan muntah, apakah ini bisa terjadi?

f) K. S. Stanislavsky menasihati siswa dalam adegan dramatis untuk memikirkan sesuatu yang menyedihkan dan buruk agar menimbulkan air mata yang sangat nyata?

Soal 19●. Berikan penjelasan mengenai kontradiksi tersebut pada contoh berikut.

Ketika orang bertemu orang yang dicintai di stasiun kereta setelah lama berpisah, mereka sering kali menangis alih-alih bergembira.
Di sebuah pesta pernikahan, pengantin baru, alih-alih bergembira, justru sering kali saling merasa kesal dan mengalami emosi negatif yang kompleks.
Ketika segala sesuatunya tidak berjalan baik dan seseorang menemui hambatan dalam menjalankan aktivitasnya, alih-alih bersedih dan sedih, ia sering kali menunjukkan kemarahan, amarah, dan agresi.
Atlet yang memecahkan rekor dunia, bukannya merasa bangga dan bahagia, malah sering menangis dan kesal.
Ketika seseorang terprovokasi, tersinggung, terluka, ia sering tertawa di hadapan pelakunya.
Dalam situasi yang tegang, ekstrem, dan berisiko, orang-orang malah bercanda dan tertawa alih-alih merasa takut.

Soal 20●. Manakah dari tesis di atas yang dapat (tidak dapat) disetujui dan mengapa? Poin apa yang perlu diklarifikasi?

Di bawah pengaruh emosi, produktivitas meningkat.
Di bawah pengaruh emosi, kecenderungan berfantasi meningkat.
Emosi mengurangi rasa takut akan hal yang tidak diketahui.
Emosi mengurangi perhatian pada aktivitas.
Kelimpahan emosi menghancurkan aktivitas mental.
Ketakutan selalu merupakan konsekuensi dari kurangnya informasi.
Pada saat terkejut, tidak ada pikiran.
Emosi diperlukan untuk beradaptasi dengan lingkungan.
Menurut hukum Yorks-Dodson, suatu aktivitas gagal jika seseorang mempunyai sikap negatif terhadapnya atau jika dia mempunyai sikap yang terlalu positif terhadapnya.
Dalam ungkapan kiasan I.P. Pavlov, “gairah dapat didorong ke dalam otot.”

Soal 21●. Bacalah bagian-bagian yang diberikan. Penulis mana yang ingin Anda setujui? Siapa yang Anda pilih setelah kalimat ini - anjing atau kucing? Jelaskan perbedaan emosi hewan dengan emosi manusia.

1. M. Tsvetaeva, “Kucing”

Mereka datang kepada kita kapan
Kami tidak melihat rasa sakit di mata kami.
Tapi rasa sakitnya datang - mereka sudah tidak ada lagi:
Tidak ada rasa malu di hati kucing!
Lucu bukan, penyair,
Latih mereka untuk peran rumah tangga.
Mereka melarikan diri dari perbudakan:
Tidak ada perbudakan di hati kucing!
Tidak peduli bagaimana Anda memberi isyarat, tidak peduli apa yang Anda panggil,
Tidak peduli bagaimana Anda memanjakan diri di lounge yang nyaman,
Suatu saat - mereka gratis:
Tidak ada cinta di hati kucing!

2. J. West, “Dedikasi kepada Anjing”: “Satu-satunya teman manusia yang tidak egois di dunia yang egois ini, seorang teman yang tidak akan pernah meninggalkannya, yang tidak pernah bersyukur dan tidak akan mengkhianatinya, adalah anjing. Anjing akan tetap ada di samping manusia dalam keadaan kaya dan miskin, dalam keadaan sehat dan sakit. Dia akan tidur di tanah yang dingin, di mana angin musim dingin bertiup dan salju bertiup kencang, hanya untuk berada di dekat pemiliknya. Anjing itu akan mencium tangannya, bahkan jika tangan itu tidak bisa memberinya makanan; dia akan menjilat luka dan cakaran - akibat bentrokan dengan kekejaman dunia sekitarnya. Anjing menjaga tidur pemiliknya yang malang dengan cemburu seolah-olah dia adalah seorang pangeran. Ketika semua teman lainnya pergi, yang ini akan tetap ada. Ketika semua kekayaan lenyap dan segalanya hancur berkeping-keping, cinta anjing itu tetap teguh seperti matahari yang bergerak melintasi langit."

Soal 22●. Jelaskan bagaimana F.E. Vasilyuk mendefinisikan: a) pengalaman hedonistik, b) pengalaman realistis, c) pengalaman nilai, d) pengalaman kreatif. Tipe kepribadian apa yang mengalami pengalaman seperti ini? Analisis jenis pengalaman apa yang bisa menjadi prototipe karakter sejarah dan sastra yang terdaftar.

Van Gogh, Rodion Raskolnikov, Martin Eden, Soames Forsythe, Dr. Schweitzer, Juliet, Scarlett O'Hara, Oblomov, Gleb Zheglov, Plyushkin, Michelangelo, Hitler, Sharikov, Lolita, Pavel Korchagin, Bazarov, Katerina Izmailova, Peter I, Galileo Galilei , Ivan yang Mengerikan, Ivan Susanin, Mussolini, Paganini, Carlson, Woland, Salieri, Alyosha Karamazov, Luka, Vassa Zheleznova, Columbus, Pastor Sergius.

Soal 23●. Karakteristik perasaan individu apa (kekuatan, kedalaman, ambivalensi, stabilitas) yang dimanifestasikan dalam contoh yang diberikan? Pengaruh apa (mengatur, menstimulasi, mengacaukan) perasaan terhadap perilaku dan gaya hidup?

Pelajaran bahasa Inggris. Para siswa membawa burung gagak ke kelas. Guru muda N. naik ke ambang jendela untuk menangkap burung itu dan melepaskannya. Pada saat ini, rekannya dan kekasihnya M melihat ke dalam kelas. Dia dengan tajam menegur N. Bingung dan kesal, dia berlari ke koridor untuk menjelaskan kepadanya inti dari apa yang terjadi. Tapi dia dingin dan tegas. N. kembali ke kelas, mengambil seekor burung gagak yang dibungkus kain oleh salah satu siswa, dan melemparkan burung tak berdaya itu ke luar jendela. Siswa yang cemas dan marah bersikap kasar kepada guru. Satu demi satu dia akan mengusir mereka keluar

"Aku tidak tahu," pemuda itu menulis kepada gadis itu, "Aku mencintaimu atau aku membencimu. Tampaknya bagiku perasaan-perasaan ini anehnya bercampur aduk dalam diriku. Aku mengajukan pertanyaan: mengapa aku bisa mencintaimu? Aku tidak menemukan jawaban Tapi sepertinya tidak ada alasan untuk membenci "Mungkin kamu bisa membantuku memahami diriku sendiri dan apa yang menyebabkan keadaan konyolku terhadapmu."
Seorang pekerja baja berusia 41 tahun mengalami kondisi serius akibat kematian putri satu-satunya yang berusia 18 tahun. Sebelumnya, ia sangat mencintai profesinya dan dibedakan oleh sikap sadar dan bertanggung jawab dalam bekerja. Selama perang, ia bekerja 2-3 shift tanpa meninggalkan bengkel. Kini pekerjaan menjadi beban baginya, ia mengeluh sangat lelah dan apatis.
Menjelang kematiannya, Anna Karenina merefleksikan sikapnya terhadap Vronsky: “Cintaku menjadi semakin bergairah dan egois... Aku memiliki segalanya dalam dirinya sendiri, dan aku menuntut agar dia semakin memberikan dirinya kepadaku. .. Kalau saja aku bisa menjadi apa pun "selain seorang simpanan yang sangat mencintai belaiannya saja; tapi aku tidak bisa dan tidak ingin menjadi apa pun." ( L.N.Tolstoy)

Soal 24●. Analisislah pernyataan penari ekspresif Mary Wigman (1) dan psikoterapis tari Schilder (2) dari sudut pandang teori emosi. Apa mekanisme psikologis untuk memodelkan emosi?

Tarian adalah bahasa hidup yang diucapkan seseorang, merupakan generalisasi artistik yang melayang di atas landasan nyata untuk mengekspresikan dirinya pada tingkat yang lebih tinggi, dalam gambaran dan alegori emosi terdalam manusia. Tarian pertama-tama memerlukan komunikasi langsung, karena pembawa dan mediatornya adalah orang itu sendiri, dan alat ekspresinya adalah tubuh manusia, yang gerak-gerik alamnya menciptakan bahan tari, satu-satunya bahan yang menjadi miliknya dan mandiri. digunakan olehnya.
Ada hubungan yang begitu erat antara rangkaian ketegangan dan relaksasi otot (terlibat dalam semua gerakan ekspresif) dan sikap mental sehingga tidak hanya sikap mental yang dikaitkan dengan keadaan otot, tetapi juga setiap rangkaian ketegangan dan relaksasi menyebabkan sikap fisik. . Urutan otot tertentu mengubah keadaan internal, sikap, dan bahkan menyebabkan situasi imajiner yang sesuai dengan urutan otot. (Oleh K.Rudestam)

Soal 25★. “Terjemahkan” baris puisi berikut ke dalam bahasa ilmiah psikologi modern tentang keadaan emosi dan berikan penjelasannya.

Wahai ingatan hati, kamu lebih kuat dari pikiran kenangan sedih! ( K.N.Batyushkov)

...Jadi, benarkah semua kehidupan dihilangkan, tapi cinta tidak bertahan lama, kejutan adalah penghargaan instan? ( B.Pasternak)
Kegelapan kebenaran yang rendah lebih kita sukai, penipuan yang meninggikan kita. ( A.S.Pushkin)
Anda tidak akan menghilangkan pikiran saya dengan iming-iming pidato penuh kasih sayang. ( E.A.Baratynsky)
Bagaimana hati bisa mengekspresikan dirinya? Bagaimana orang lain bisa memahami Anda? Akankah dia mengerti untuk apa kamu hidup? ( F. I. Tyutchev)
Saya ingin hidup sehingga saya dapat berpikir dan menderita. ( A.S.Pushkin)
Saat kamu sedang marah atau sakit, kita terbakar oleh kesedihan atau nafsu, percayalah: maka kamu masih bebas untuk bangga dengan kebahagiaanmu! ( A.Blok)
Air mata selalu membasuh sesuatu dan membawa kenyamanan. ( V.Hugo)

Soal 26★. Cobalah rasakan haiku Jepang. Pengalaman macam apa yang ingin mereka sampaikan?

Akhir hari-hari musim gugur.
Sudah membuka tanganku
Kulit kastanye.
(Basho)

Badai musim gugur sedang berkecamuk!
Bulan yang baru lahir
Dia akan menyapu bersihnya dari surga.
(Kakei)

Di atas sungai sepanjang hari
Capung sedang menangkap, menangkap
Bayanganmu sendiri.
(Chiyo-ni)

Di pantai berpasir putih
Pulau kecil
Di Samudra Timur
Aku, tanpa menyeka mataku yang basah,
Saya bermain dengan kepiting kecil.
(Basho)

Hujan badai!
Itu hampir tidak menempel di rumput
Sekawanan burung pipit.
(Buson)

Beginilah teriakan burung pegar
Sepertinya dia membukanya
Bintang pertama.
(Issa)

Oh, dengan kerinduan yang begitu besar
Burung yang ditangkap sedang memperhatikan
Penerbangan kupu-kupu.
(Issa)

Soal 27★. “Periksa keselarasan dengan aljabar,” mencoba menjelaskan bagaimana suasana emosional muncul dalam puisi-puisi tersebut. Soroti kata kunci yang menciptakan mood - apa?

Saya memberi makan kawanan domba dengan kunci dengan tangan
Di bawah kepakan sayap, cipratan dan jeritan.
Aku merentangkan tanganku, aku berdiri di atas jari kakiku,
Lengan bajunya digulung, malam bergesekan dengan siku.
Dan saat itu gelap. Dan itu adalah sebuah kolam
Dan ombak. - Dan aku mencintaimu burung dari jenis yang sama,
Sepertinya mereka lebih memilih membunuh daripada mati
Paruhnya keras, hitam, dan kuat.
Dan itu adalah sebuah kolam. Dan saat itu gelap.
Panci tar tengah malam terbakar.
Dan bagian bawahnya digerogoti ombak
Dengan perahu. Dan burung-burung itu bertengkar di sikuku.
Dan malam berkumur di tenggorokan bendungan.
Tampaknya saat anak ayam itu tidak diberi makan,
Dan perempuan lebih memilih membunuh daripada mati,
Roulades dengan tenggorokan yang menjerit dan terpelintir.
(B.Pasternak)

Aku menulis di papan tulis,
Dan di atas daun kipas yang layu,
Baik di pasir sungai maupun laut,
Sepatu roda di atas es dan cincin di kaca, -
Dan pada batang pohon yang telah bertahan ratusan musim dingin...
Dan akhirnya - agar semua orang tahu! -
Apa yang kamu sukai! Cinta! Cinta! Cinta! -
Dia menandatanganinya dengan pelangi surgawi.
(M.Tsvetaeva)

Dan ke dalam lubang, ke dalam kegelapan yang berkutil
meluncur menuju pompa air es
dan, tersandung, aku memakan udara mati,
dan benteng-benteng terbang karena demam,
dan aku terkesiap mengejar mereka sambil berteriak,
di dalam kotak kayu beku...
(O.Mandelstam)

Hari ini aku merasakannya di hatiku
rasi bintang yang gemetar samar-samar,
tapi mereka menjadi tuli di dalam jiwa kabut
jalan dan laguku.
Cahaya itu mematahkan sayapku
dan rasa sakit karena kesedihan dan pengetahuan
dalam sumber pemikiran yang murni
membilas kenangan...
(F.Garcia Lorca)

Meniru orang Cina dengan jiwa yang jernih dan transparan,
Yang, dalam keadaan bisu, menggambar secara tidak memihak
Kematian, menembus porselen, tempat bulan berada di antara salju
Saya senang dengan bunga aneh di tempat tinggi,
Dan aroma bunga memenuhi seluruh kehidupan bulan...
(Mallarmé)

Selamat tinggal, temanku, selamat tinggal.
Sayangku, kamu ada di dadaku.
Perpisahan yang ditakdirkan
Menjanjikan pertemuan di depan.
Selamat tinggal sahabatku, tanpa tangan, tanpa sepatah kata pun,
Jangan sedih dan jangan mempunyai alis yang sedih, -
Kematian bukanlah hal yang baru dalam hidup ini,
Namun kehidupan, tentu saja, bukanlah sesuatu yang baru.
(S.Yesenin)

Anda tidak tahu betapa menyenangkannya mendengarkan
Suara manismu
Saat kamu membaca
Di bawah lampu warna-warni, sambil minum teh,
cerita Jepang.
Saya mengaduk gula dengan tenang
Dan saya menonton seperti daun teh
Berputar dan menari
Dikumpulkan secara bertahap
Semua dalam satu bukit...
Dan saya tidak mengerti sepatah kata pun
Saya hanya mendengar
Suara manismu
Di bawah lampu warna-warni
Di suatu tempat yang jauh, jauh sekali...
Dan saya tersenyum.
(V.A.Junger)

Soal 28★. Bayangkan Anda adalah pengikut psikoanalisis tradisional. Apa yang akan dikatakan seorang psikoanalis ketika mengamati manifestasi emosional berikut? Apakah manifestasi emosional eksternal selalu sesuai dengan kandungan psikologisnya?

Bibi Sonya sangat menyukai film India dan siap menontonnya beberapa kali, sambil selalu menangis di tempat tertentu sambil menyeka mata dengan ujung celemek dan membuang ingus.
Vika tidak tahan dengan Innokenty: ketika mereka harus dekat, dia merasa suasana hatinya sedang turun, dia kehilangan minat pada apa yang terjadi, dia diliputi oleh rasa kesal yang tak tertahankan, dan dia mulai mengganggunya, bersikap kasar dan mengolok-oloknya.
Michael dan Bobby menyukai band Oasis. Kini mereka berada di stadion tempat konser berlangsung, dan berdiri di tengah kerumunan penggemar tak jauh dari panggung. Michael, yang memerah karena emosi, berteriak sekuat tenaga, gerakannya bersudut, merobek kausnya dan melambai-lambaikannya. Bobby sebaliknya pucat, jari-jarinya yang terkepal erat terasa dingin, badannya merinding, dari luar ia tampak dalam keadaan setengah pingsan atau kesurupan.
Tofik Narimanov telah menjual jeruk keprok hijau di pasar Cheryomushkinsky untuk minggu kedua. Seorang pelanggan mendekatinya. Tofik perlahan mulai mengupas salinan terbaik dari produknya, menghirup aroma jeruk keprok dengan senang hati: "Ayo! Beli jeruk keprok: sayang, kenikmatan Turki, Anda akan menjilat jari Anda! Tidak ada jeruk keprok seperti ini di "Tidak! Seluruh pasar! Dan baunya... Kamu bisa mati karena bau itu!"

Soal 29★. Cobalah untuk menjelaskan dan mengilustrasikan ungkapan berikut dengan contoh.

“Hati yang terdidik”, “saluran emosi”, “kepuasan hewani”, “emosi yang telanjang”, “warna yang menjerit”, “wajah yang penuh gairah”, “perasaan yang dalam”, “pandangan yang liar”, “panasnya gairah”, “ kelumpuhan perasaan", "kelemahan resonansi emosional", "gairah gila", "perasaan acak-acakan", "bukan dirimu sendiri", "kehilangan akal", "ledakan emosi", "anatomi cinta", "emosi yang merusak", " kebingungan mental" , "pengaruh dilewati", "emosi cerdas", "pemikiran yang kaya secara emosional", "kognisi emosional", "biarkan pikiran Anda baik dan hati Anda menjadi cerdas", "emosi adalah gipsi dari jiwa kita".

Soal 30★. Bacalah kutipan dari karya C. Jung "Jenis Psikologis". Hal baru apa yang dia perkenalkan pada doktrin emosi? Ide-ide psikologi tradisional apa yang direvisi olehnya? Tentukan di mana deskripsi emosi diberikan dalam sikap ekstrovert, dan di mana dalam sikap introvert. Apakah situasi “persimpangan” sikap bawah sadar mungkin terjadi?

Saya mungkin merasa tertarik dengan predikat “indah” atau “baik” bukan karena saya menganggap objek tersebut “indah” atau “baik” dari pengalaman emosional subjektif, namun karena cocok sebut saja itu. Misalnya, sebuah lukisan bisa disebut indah karena pada umumnya lukisan itu dianggap indah jika digantung di salon yang ditandatangani oleh seniman terkenal. Atau karena, misalnya, predikat “jelek” dapat membuat kesal keluarga pemilik lukisan yang bahagia, atau karena di antara para tamu salon ada niat untuk menciptakan suasana emosional yang menyenangkan, sehingga segala sesuatunya perlu tampak. menyenangkan.
Sikap terhadap suatu objek, jika mungkin, dipertahankan dalam keadaan emosi rata-rata yang tenang dan aman, antara pengekangan nafsu yang keras kepala dan ketidakterbatasannya. Oleh karena itu, ekspresi emosinya tetap moderat, dan subjek selalu merasa diremehkan jika ia menyadarinya.

Karena tipe ini kebanyakan dingin dan pendiam, penilaian dangkal dengan mudah menyangkal emosi apa pun. Tapi ini tidak benar, emosi berkembang menjadi mendalam - kasih sayang yang kuat menutup dirinya sebelum ekspresi apa pun dan mencapai kedalaman yang menyakitkan yang mencakup kesengsaraan dunia dan karenanya menjadi mati rasa. Tiba-tiba hal itu akan muncul dalam jumlah besar dan mengarah pada tindakan yang luar biasa, bisa dikatakan, bersifat heroik, yang tidak dapat ditafsirkan oleh orang-orang di sekitarnya maupun orang itu sendiri.

Di hadapan dirinya sendiri, ia mengungkapkan tujuan dan isinya, mungkin dalam cara yang tersembunyi dan dirahasiakan dari pandangan orang awam, atau dalam bentuk puisi yang sama yang tidak menimbulkan keheranan, bukan tanpa keinginan ambisius yang rahasia untuk mencapai superioritas atas objek tersebut. .

Emosi orang seperti itu sesuai dengan posisi obyektif dan nilai-nilai yang diterima secara umum. Hal ini terlihat jelas dalam pemilihan objek cinta: mereka mencintai orang yang "cocok", dan bukan orang lain, dia cocok bukan karena dia sepenuhnya sesuai dengan esensi subjektif tersembunyi dari seorang wanita - dalam banyak kasus dia tidak tahu apa-apa tentang ini - tetapi karena dia, dalam pengetahuannya, usia, kondisi, ukuran dan harga diri keluarganya, memenuhi semua persyaratan yang masuk akal. Pernikahan yang masuk akal seperti itu tidak ada habisnya. Istri seperti itu adalah teman baik bagi suaminya dan ibu yang baik, karena mereka dapat merasa “benar” hanya jika tidak ada hal lain yang mengganggu emosi mereka. Namun, tidak ada yang bisa mengganggu perasaan selain berpikir. Wanita seperti itu dapat berpikir dengan sangat baik, sejauh emosi memungkinkan, tetapi setiap kesimpulan logis yang dapat mengganggu perasaan ditolak begitu saja. Orang biasanya tidak memikirkannya. Dan dengan demikian mereka menghargai dan mencintai segala sesuatu yang dianggap baik menurut penilaian obyektif.
C. Jung menemukan dominasi perasaan seperti ini terutama di kalangan wanita. Pepatah “Air yang tenang masih dalam” berlaku khusus untuk wanita-wanita seperti itu. Mereka sebagian besar diam, sulit dijangkau, tidak dapat dipahami, sering bersembunyi di balik topeng kekanak-kanakan atau dangkal, dan memiliki temperamen melankolis. Mereka tidak bersinar atau maju. Karena dalam hubungan mereka terutama dibimbing oleh emosi mereka yang berorientasi subyektif, motif mereka yang sebenarnya sebagian besar tetap tersembunyi. Secara lahiriah, mereka menunjukkan ketenangan yang menyenangkan, tidak berusaha memaksa orang lain, mempengaruhinya, atau bahkan mendidik dan mengubahnya. Jika sisi luarnya lebih menonjol, maka muncullah semburat ketidakpedulian dan sikap dingin, yang dapat meningkat menjadi ketidakpedulian terhadap kesejahteraan dan kemalangan orang lain. Kemudian Anda dapat dengan jelas merasakan bagaimana emosi “berpaling” dari objek tersebut.
Soal 31★. Analisislah “wajah cinta”. Pisahkan dari bagian-bagian di atas ciri-ciri penting cinta sebagai perasaan manusia yang tertinggi. Menurut Anda apakah ada cinta “laki-laki” dan “perempuan”?

1. Apa itu cinta? Apakah angin sepoi-sepoi yang bergemerisik di semak-semak mawar, atau angin puyuh yang menghancurkan tiang-tiang kapal?.. Inilah pancaran darah keemasan... ( K.Hamsun)

2. Dalam lingonberry, dalam burdock,
dalam aroma jelatang,
di agaves dan duri
pinggul mawar dan mawar,
pada bunga tulip, pada tembakau,
dalam milkweed dewasa,
dalam badai salju matthiol,
seperti dulu seorang penyair,
seperti dulu di bunga lilac,
dan dalam warna kuning ungu,
aku bunga dinding berkeping-keping,
seperti dulu seorang anak kecil,
lelaki tua itu menangis
ketat seperti kuda coklat kemerah-merahan,
Kohana, angin, tidur
Entah milik mereka atau milik mereka...
(V.Aksenov)

3. ...Saya akan mendekorasi kuil dan meninggalkannya untuk Anda
Kunci segala kebahagiaan,
Agar kamu tidak terlihat murung...
(D.Keats)

4. Hanya sekali, sendirian, seperti pakis, saya
mekar dengan api musim semi, malam mabuk...
Datanglah padaku ke pusat hutan,
ke dalam lingkaran setan, datang dan rampok aku.
Cintai saya. Saya dekat dengan Anda semua.
Oh, menyerahlah pada kerusakan cintaku!
Aku seperti buah almond, mematikan dan pahit,
lebih lembut dari kematian, lebih menipu dan pahit.
(C.de Gabriac)

5. ...Kamu takut pada cintaku dengan sia-sia:
Bukan itu yang saya suka:
Cukup bagiku untuk melihatmu
Untuk memenuhi senyummu!
Dan menangkap angin hangat lagi
Itulah seruan biola,
Itu timpani tembaga...
Apa yang akan saya dapatkan dari ini?
Anda tidak mengerti itu...
(N.Matveeva)

6. Pengap karena lampu yang menyala,
Dan pandangannya seperti sinar.
Saya hanya bergidik: ini
Mungkin menjinakkanku.
Dia membungkuk - dia akan mengatakan sesuatu...
Darah terkuras dari wajahnya.
Biarkan saja seperti batu nisan
Dalam hidupku cinta.
Tidak suka, tidak ingin menonton?
Oh, betapa cantiknya kamu, sialan!
Dan aku tidak bisa terbang
Dan sejak kecil saya bersayap.
Mataku dipenuhi kabut,
Segala sesuatu dan wajah menyatu,
Dan hanya bunga tulip merah,
Tulip ada di lubang kancingmu.
Seperti yang diperintahkan oleh kesopanan sederhana,
Dia mendatangiku, tersenyum,
Setengah sayang, setengah malas
Menyentuh tanganku dengan ciuman -
Dan wajah-wajah kuno yang misterius
Mata itu menatapku...
Sepuluh tahun membeku dan berteriak,
Sepanjang malam tanpa tidurku
Saya mengatakannya dengan kata yang tenang
Dan dia mengatakannya - sia-sia.
Anda pergi dan itu dimulai lagi
Jiwaku kosong dan jernih.
(A.Akhmatova)

7. Penipuan yang paling keji adalah merampas cinta seseorang dengan kelicikan; Ini adalah kerugian fatal yang tidak dapat tergantikan baik dalam waktu maupun ruang. ( S.Kierkegaard)

8. ...Jangan nyanyikan lagu tentang sinar matahari untukku:
Matahari adalah musuh para pecinta.
Bernyanyilah untukku tentang senja dan bayangan
Dan tentang kenangan tengah malam.
(Sapfo)

Soal 32★. Coba tebak emosi dan perasaan apa yang dimaksud dalam metafora dan definisi berikut.

Kemarahan seseorang yang belum sempurna dan tidak diungkapkan dengan jelas pada dirinya sendiri ( Hegel)
Regulator buruk, tapi pegas kuat ( Emerson)
Suara hati memperingatkan bahwa seseorang sedang memperhatikan kita ( Mencken)
Suka dengan apa yang Anda pesan sendiri ( Goethe)
Sebuah berlian di tangan kebajikan ( Voltaire)
Logaritma kebanggaan ( Tungsten)
Bentuk balas dendam yang paling halus ( Gracian)
Cinta yang tersiksa oleh kepedihan orang yang dicintai ( Fenelon)
Anak yang bersifat baik ( Richardson)
Akar dari semua kejahatan ( Chaucer)
Kegilaan sesaat ( Horace)
Keracunan pikiran ( Selatan)

Soal 33★. Coba lanjutkan ucapan berikut ini.

Melihat dunia sekitar, seseorang mengekspresikan sikap pribadinya terhadap berbagai objek dan fenomena dengan cara yang unik. Dan ini bukan hanya penilaian, tetapi pengalaman kompleks khusus yang dapat diakses oleh kita semua berkat emosi yang berbeda-beda. Emosi manusia adalah salah satu komponen terpenting dari kepribadian, menjalankan fungsi biologis dan sosial: emosi melakukan refleksi proaktif terhadap realitas, memainkan peran kunci dalam pembentukan hubungan dengan orang lain.

Emosi dan perasaan manusia menciptakan dunia fenomena emosional yang multi-level dan multidimensi. Mereka mencirikan seseorang, yang mencerminkan kompleksitas interaksinya dengan dunia luar. Tanpa memahami diri sendiri, mustahil memahami orang lain. Kecerdasan emosional yang dikembangkan menciptakan kemungkinan hubungan yang mendalam dengan orang lain, di mana manifestasi tertinggi dari lingkungan emosional individu adalah kemampuan empati - penetrasi ke dunia batin orang lain melalui mekanisme identifikasi.

Dunia fenomena emosional

Emosi adalah keadaan yang berhubungan dengan penilaian pentingnya faktor-faktor yang mempengaruhi seseorang dan menentukan kepuasan kebutuhan saat ini. Mereka dapat menjadi indikator internal pencapaian tujuan. Lingkungan emosional seseorang sangat beragam. Untuk lebih memahaminya, perlu Anda ketahui bahwa fenomena emosi menurut kompleksitasnya dapat dibagi menjadi beberapa tingkatan.

Nada sensasi emosional. Ini adalah bentuk emosi dasar dan paling sederhana dalam bentuk sensasi kabur, pengalaman yang ditentukan secara genetik yang tidak berhubungan dengan objek tertentu, tetapi menyertai kesan-kesan penting. (rasa, nyeri, suhu). Memberi seseorang nuansa emosi yang berbeda.
Sebenarnya emosi. Ini adalah kondisi yang cukup spesifik yang muncul sehubungan dengan kepuasan kebutuhan. Mereka mencirikan sikap seseorang terhadap situasi saat ini atau yang mungkin terjadi. Diantaranya adalah emosi dasar yang melekat pada diri manusia. Misalnya, bisa jadi kegembiraan, kegembiraan, keterkejutan, penderitaan, kemarahan, rasa malu. Kombinasi berbeda mereka menciptakan emosi atau perasaan yang kompleks: kecemasan, depresi, cinta.
Suasana hati . Ini adalah suatu bentuk emosi yang tidak berhubungan dengan objek atau peristiwa tertentu, tetapi memiliki ketekunan yang cukup dan dapat menjadi indikator temperamen. Tanda utama suasana hati adalah nada positif atau negatif.
Perasaan. Ini adalah sikap emosional yang terus-menerus terhadap aspek realitas tertentu. Mereka adalah produk tertinggi dari perkembangan budaya dan emosi manusia. Perasaan dapat dibagi menjadi dua kelompok: sthenic dan asthenic. Perasaan stenik merupakan keadaan emosi positif yang berhubungan dengan kejadian tersebut kegembiraan, aktivitas, semangat. Itu merupakan wujud persiapan pengeluaran energi yang besar. Perasaan asthenic berhubungan dengan mengalami kesedihan, penurunan aktivitas, dan penurunan energi. Mereka adalah bukti penolakan untuk menghadapi kesulitan dalam kondisi stres emosional yang meningkat.

Sekarang mari kita lihat lebih dekat apa saja emosi dasar yang dimiliki seseorang. Psikolog Amerika terkenal Carroll Izard memasukkan emosi utama manusia dalam daftar 10 emosi utama. Mereka bersatu dalam kelompok dan menciptakan keadaan emosional dan dapat menjadi dasar tipe kepribadian psikologis.

Minat adalah emosi positif yang memotivasi belajar, mendorong aktivitas kreatif, dan mempunyai pengaruh positif terhadap perhatian dan minat terhadap objek yang diminati.
Kegembiraan adalah emosi yang diinginkan secara maksimal, yang merupakan hasil tindakan dan kondisi tertentu, bukan hasil keinginan untuk mengalaminya. Keadaan gembira dikaitkan dengan kepercayaan diri dan harga diri.
Kejutan - terjadi di bawah pengaruh kejadian tak terduga, mendorong pelepasan emosi sebelumnya dan mengarahkan semua perhatian ke objek kejutan.
Penderitaan adalah emosi yang menyebabkan keadaan “penurunan kekuatan internal”, perasaan kesepian dan mengasihani diri sendiri.
Kemarahan dikaitkan dengan mobilisasi energi, perasaan kuat, berani, dan percaya diri.
Jijik – menimbulkan keinginan untuk membuang suatu benda, karena kemerosotan fisik atau psikis benda tersebut.
Penghinaan – berfungsi sebagai cara mempersiapkan pertemuan dengan musuh yang berbahaya, dan dikaitkan dengan rasa superioritas diri sendiri. Ini adalah emosi yang agak "dingin", yang, bersama dengan kemarahan dan rasa jijik, sering kali digabungkan dalam pengalaman seseorang dan menciptakan apa yang disebut "tiga serangkai permusuhan".
Ketakutan – muncul karena pengaruh informasi mengenai ancaman nyata atau fiktif, dan dapat dikaitkan dengan ketidakpastian dan firasat buruk.
Malu – menyebabkan keinginan untuk bersembunyi, menghilang, mungkin berhubungan dengan perasaan pribadi tidak berharga.
Rasa bersalah diasosiasikan dengan rasa malu, namun rasa malu dapat timbul karena beberapa kesalahan, dan rasa bersalah muncul jika terjadi pelanggaran yang bersifat moral, etika atau agama dalam situasi di mana seseorang merasa bertanggung jawab secara pribadi atas peristiwa yang terjadi.

Perasaan adalah manifestasi tertinggi dari emosi

Perasaan adalah sikap emosional seseorang yang selektif dan persisten. Perasaan mencerminkan kebutuhan dasar sosial dan spiritual seseorang yang lebih tinggi. Anda sudah mengetahui jenis emosi apa yang dimiliki seseorang, dan sekarang mari kita lihat jenis perasaan utama.

Kecerdasan Emosional dan Empati

Kecerdasan emosional merupakan ciri dari derajat perkembangan lingkungan emosional seseorang. Ini mencakup kemampuan kepribadian seperti pengenalan keadaan emosi, penilaian emosi yang akurat, kecenderungan untuk melaporkan berbagai keadaan orang lain, perhatian terhadapnya, dan kepekaan yang tinggi terhadap kebutuhan dan perasaan orang lain.

Ini memastikan penggunaan pengetahuan yang didasarkan pada emosi. Ini adalah kemampuan khusus untuk menyandikan dan mengungkapkan fenomena emosional. Seseorang dengan kecerdasan emosional yang sangat berkembang mampu mendengarkan perasaannya sendiri, mengendalikan dorongan emosi, dan bersikap optimis.

Ciri penting seseorang dengan kecerdasan emosional yang berkembang adalah kemampuan berempati.

Empati adalah perasaan, penetrasi ke dunia batin seseorang, yang didasarkan pada komponen intelektual dan emosional. Orang yang berempati mampu memahami pengalaman orang lain dari posisinya, mengidentifikasi dirinya dengan orang tersebut, tanpa kehilangan kejelasan pemahaman tentang kepribadiannya sendiri. Empati adalah kualitas yang sangat berharga bagi orang-orang yang aktivitas profesionalnya melibatkan interaksi dekat dengan orang lain.