Memo untuk wali baptis dan mereka yang bersiap untuk pembaptisan. Memo untuk wali baptis

Jika Anda diminta menjadi ibu baptis atau ayah baptis bagi seorang anak, maka Anda harus menyadari bahwa dengan kesepakatan Anda memikul banyak tanggung jawab, karena ini tidak hanya berarti Anda akan hadir dalam ritus sakramen ini.

Ritus baptisan dalam kehidupan setiap orang menempati tempat yang penting, karena itu berarti menggabungkan seseorang ke dalam jajaran gereja Kristen. Selama pembaptisan, seorang anak yang baru saja datang ke dunia ini diberikan kasih karunia Roh Kudus. Roh Kudus akan berkontribusi pada pertumbuhan spiritual anak, dan sejak hari itu, anak tersebut memiliki Malaikat Pelindung, yang akan melindungi orang tersebut selama sisa hidupnya.

Para wali baptis (kakek-nenek) memiliki tanggung jawab yang besar atas pengasuhan spiritual anak yang mereka adopsi dari font. Wali baptis, setelah orang tua kandung, adalah orang pertama yang bertanggung jawab atas anak tersebut. Mereka harus menjadi panutan baginya, secara teratur berdoa untuk putri baptis atau putra baptisnya, membantu anak tumbuh dengan iman kepada Bapa, Tuhan, Putra dan Roh Kudus, mengajarinya untuk percaya kepada Kristus, melawan kejahatan. Untuk benar-benar memenuhi semua kewajibannya kepada anak baptisnya, wali baptis itu sendiri harus beriman, dibaptis. Mereka harus memiliki pengalaman tentang kehidupan gereja. Dalam proses pembaptisan, imam membacakan doa Simbol Iman dan Bapa Kami, wali baptis harus hafal doa-doa ini.

Seorang anak dapat dibaptis oleh teman dekat orang tua atau kerabat anak tersebut. Menurut aturan gereja, anak harus memiliki wali baptis yang berjenis kelamin sama dengan dirinya, yaitu untuk anak laki-laki, wali baptis harus laki-laki, dan untuk perempuan - perempuan. Tetapi bayi diperbolehkan memiliki kedua wali baptis, ini tidak bertentangan dengan kanon. Atas permintaan orang tua, wali baptis bisa dua, tiga, empat, dan seterusnya.

Seperti yang dikatakan Gereja Ortodoks, wali baptis (kakek nenek) tidak boleh:

Orang tua untuk anaknya sendiri;
Pengantin atau suami istri. Ini dijelaskan oleh fakta bahwa di antara orang-orang yang berada dalam hubungan spiritual tidak mungkin ada kehidupan pernikahan.
Biarawan dan biarawati.
orang yang belum dibaptis;
Orang yang tidak percaya (juga orang yang tidak percaya).
Anggota dari berbagai sekte dan organisasi kultus.
Orang gila dan tidak bermoral. Orang gila tidak bisa menjadi wali baptis karena mereka tidak dapat menjamin iman sang anak, mereka tidak dapat mengajarinya iman di masa depan, dan orang yang tidak bermoral dengan cara hidup mereka tidak pantas menjadi wali baptis.
Anak-anak, bagaimanapun juga, mereka masih tidak dapat menjamin iman anak tersebut, karena mereka sendiri belum terlalu paham dengan hukum Gereja Ortodoks.

Saat pembaptisan, wali baptis menggendong bayi di kayu salib. Ini bisa dilakukan oleh satu orang, anak perempuan memiliki ibu baptis, dan anak laki-laki memiliki ayah baptis. Jika orang dewasa yang dibaptis, maka dia dapat menjawab sendiri pertanyaan yang diajukan kepadanya, dalam hal ini wali baptis adalah aturan opsional. Orang tua kandung mungkin hadir pada upacara pembaptisan, tetapi mereka tidak dapat menahan anak itu di kayu salib.

Sebelum membaptis bayi, wali baptis perlu mengaku dan menerima komuni agar dapat menggendong anak di kayu salib dengan pikiran yang murni. Pada hari pembaptisan, ibu baptis tidak boleh dalam keadaan penyucian bulanan. Untuk ritus pembaptisan, sangat penting untuk mengenakan salib dada. Busana harus sesuai, wanita harus menutupi kepala dengan kerudung atau selendang dan memakai rok di bawah lutut. Ibu baptis dan ibu bayi dilarang menggunakan lipstik.

Saat pembaptisan, hal-hal berikut harus ada: kryzhma (popok kerawang yang indah tempat bayi diambil dari bak), baju pembaptisan, salib dada. Ayah baptis secara tradisional membeli salib untuk seorang anak. Saat memilih salib, Anda perlu memperhatikan fakta bahwa salib itu halus dan tidak dapat menggores kulit halus bayi. Yang terbaik adalah membeli salib kecil dengan rantai pendek (renda), sehingga anak tidak akan melihat perhiasan di lehernya, dan tidak akan terganggu olehnya. Kryzhma dibeli oleh ibu baptis anak itu. Kryzhma setelah pembaptisan disimpan oleh orang tua anak tersebut selama bertahun-tahun. Dia diberkahi dengan kekuatan magis untuk menyembuhkan bayinya jika dia sakit. Sangat sering di atap (di pojok) nama bayi dan tanggal pembaptisannya disulam. Baju pembaptisan juga dibeli terlebih dahulu oleh ibu baptis. Bisa jadi baju baptis, tergantung keinginan orang tua. Saat memilih baju pembaptisan atau baju baptis, Anda perlu berpedoman pada fakta bahwa bahannya lembut, lembut, nyaman untuk anak. Sebaiknya pakaian pembaptisan berwarna putih, karena warna inilah yang melambangkan kemudaan, kepolosan dan kemurnian.

Secara alami, yang terbaik adalah mempersiapkan pembaptisan terlebih dahulu - beli atau jahit baju pembaptisan dan kryzhma, pilih salib dada yang sesuai. Jadi, di gereja Anda hanya perlu membeli ikon pelindung surgawi (sebagai hadiah untuk anak dari wali baptis), lilin, dan juga memberikan sumbangan atau membayar sakramen baptisan.

Setiap orang yang ingin dengan sungguh-sungguh berbagi sukacita sakramen ini dan mereka yang tidak peduli dengan peristiwa rohani yang begitu penting dalam kehidupan keluarga ini dapat hadir pada ritus pembaptisan.

Apa itu baptisan? Mengapa disebut sakramen?

Baptisan adalah salah satu dari tujuh sakramen Gereja Ortodoks, di mana orang beriman, ketika tubuh dibenamkan tiga kali ke dalam air dengan menyebut nama Tritunggal Mahakudus - Bapa dan Putra dan Roh Kudus, mati untuk kehidupan yang penuh dosa, dan dilahirkan kembali oleh Roh Kudus untuk Hidup Kekal. Tentu saja, tindakan ini memiliki dasar dalam Kitab Suci: "Dia yang tidak dilahirkan dari air dan Roh tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah" (Yohanes 3:5). Kristus berkata dalam Injil: “Barangsiapa yang percaya dan dibaptis akan diselamatkan; tetapi siapa yang tidak percaya akan dihukum” (Markus 16:16).

Jadi, baptisan diperlukan agar seseorang dapat diselamatkan. Baptisan adalah kelahiran baru untuk kehidupan spiritual, di mana seseorang dapat mencapai Kerajaan Surga. Dan itu disebut sakramen karena melaluinya, dengan cara yang misterius dan tidak dapat dipahami bagi kita, kuasa penyelamatan Allah yang tak terlihat, rahmat, bekerja pada orang yang dibaptis. Seperti sakramen lainnya, baptisan ditetapkan secara ilahi. Tuhan Yesus Kristus sendiri, mengutus para rasul untuk memberitakan Injil, mengajar mereka untuk membaptis orang: "Pergilah, jadikanlah semua bangsa murid, baptislah mereka dalam nama Bapa dan Putra dan Roh Kudus" (Matius 28:19 ). Setelah dibaptis, seseorang menjadi anggota Gereja Kristus dan mulai sekarang dapat melanjutkan ke sakramen Gereja lainnya.

Berapa banyak wali baptis yang harus dimiliki seorang anak?

Aturan Gereja menetapkan untuk memiliki wali baptis bagi anak yang berjenis kelamin sama dengan orang yang dibaptis. Artinya, untuk laki-laki - laki-laki, dan untuk perempuan - perempuan. Dalam tradisi, kedua wali baptis biasanya dipilih untuk sang anak: ayah dan ibu. Ini tidak bertentangan dengan kanon dengan cara apa pun. Juga tidak akan menjadi kontradiksi jika, jika perlu, anak tersebut memiliki ayah baptis yang berbeda jenis kelamin dari orang yang dibaptis itu sendiri. Hal utama adalah bahwa itu harus menjadi orang yang benar-benar percaya yang kemudian dengan hati-hati memenuhi tugasnya membesarkan anak dalam iman ortodoks. Jadi, orang yang dibaptis dapat memiliki satu atau, paling banyak, dua wali baptis.

Apa persyaratan untuk wali baptis?

Persyaratan pertama dan utama adalah keyakinan Ortodoks penerima yang tidak diragukan lagi. Wali baptis harus menjadi orang yang pergi ke gereja, menjalani kehidupan gereja. Bagaimanapun, mereka harus mengajari putra baptis atau putri baptis mereka dasar-dasar kepercayaan Ortodoks, untuk memberikan instruksi spiritual. Jika mereka sendiri tidak mengetahui hal-hal ini, apa yang dapat mereka ajarkan kepada anak itu? Wali baptis memiliki tanggung jawab yang sangat besar untuk pendidikan spiritual anak baptis mereka, karena mereka, bersama dengan orang tua mereka, bertanggung jawab untuk itu di hadapan Tuhan. Tanggung jawab ini dimulai dengan penolakan terhadap "Setan, dan semua pekerjaannya, dan semua malaikatnya, dan semua pelayanannya, dan semua kesombongannya." Jadi, para wali baptis, yang menjawab untuk anak baptis mereka, berjanji bahwa anak baptis mereka akan menjadi seorang Kristen.

Jika putra baptisnya sudah dewasa dan mengucapkan sendiri kata-kata penolakan, maka wali baptis yang hadir pada saat yang sama menjadi penjamin di hadapan Gereja dalam kesetiaan kata-katanya. Wali baptis berkewajiban untuk mengajar anak baptis mereka untuk menggunakan Sakramen Gereja yang menyelamatkan, terutama pengakuan dosa dan persekutuan, mereka harus memberi mereka pengetahuan tentang makna ibadah, fitur kalender gereja, dan kekuatan yang penuh rahmat dari ikon-ikon ajaib dan kuil lainnya. Wali baptis harus membiasakan mereka yang diambil dari font untuk menghadiri kebaktian gereja, berpuasa, berdoa, dan mengamati ketentuan lain dari piagam gereja. Tetapi yang utama adalah wali baptis harus selalu berdoa untuk putra baptisnya. Jelas, orang asing tidak bisa menjadi wali baptis, misalnya, seorang nenek yang baik hati dari gereja, yang dibujuk oleh orang tuanya untuk "menggendong" bayinya saat pembaptisan.

Namun juga, Anda tidak boleh menganggap sebagai wali baptis hanya orang dekat atau kerabat yang tidak memenuhi persyaratan spiritual yang telah diuraikan di atas.

Wali baptis hendaknya tidak menjadi objek keuntungan pribadi bagi orang tua yang dibaptis. Keinginan untuk kawin campur dengan orang yang menguntungkan, misalnya dengan atasan, seringkali menjadi pedoman orang tua saat memilih wali baptis untuk seorang anak. Pada saat yang sama, melupakan tujuan sebenarnya dari pembaptisan, orang tua dapat mencabut anak dari ayah baptis yang sebenarnya, dan memaksakan kepadanya seseorang yang kemudian sama sekali tidak peduli dengan pengasuhan spiritual anak, yang juga akan dia jawab sendiri. kepada Tuhan. Orang berdosa yang tidak bertobat dan orang yang menjalani gaya hidup tidak bermoral tidak dapat menjadi wali baptis.

Berapa kali seseorang bisa menjadi ayah baptis?

Di Gereja Ortodoks tidak ada definisi kanonik yang jelas tentang berapa kali seseorang bisa menjadi ayah baptis seumur hidup. Hal utama yang harus diingat oleh seseorang yang setuju untuk menjadi penerima adalah tanggung jawab besar yang harus dia jawab di hadapan Tuhan. Ukuran tanggung jawab ini menentukan berapa kali seseorang dapat mengambil resepsi. Untuk setiap orang, ukuran ini berbeda dan, cepat atau lambat, seseorang mungkin harus melepaskan persepsi baru.

Apa itu Baptisan?

Tuhan kita Yesus Kristus berkata: "Jika seseorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah" (Yohanes 3:5). Karena itu, Dia dengan jelas menunjukkan perlunya Sakramen Pembaptisan bagi seseorang yang ingin memasuki Kerajaan Surga dan tinggal di sana dalam sukacita abadi bersama Tuhan. Sebagai konfirmasi atas perkataan-Nya, sebagai penggenapan nubuatan yang dibicarakan tentang Dia, Dia sendiri menerima Pembaptisan dari Yohanes Pembaptis di air sungai Yordan.

Selama pelaksanaan Sakramen Pembaptisan, setelah membaca doa khusus dan mengurapi orang yang datang untuk dibaptis dengan minyak yang dikuduskan, imam "membaptis" ("mencuci" - dengan Gereja Slavonic) dengan air yang ditahbiskan oleh Rahmat Roh Kudus . Ini terjadi melalui perendaman tiga kali dalam air dengan pengucapan kata-kata: "Hamba Allah (nama) dibaptis dalam nama Bapa, Amin, dan Putra, Amin, dan Roh Kudus, Amin." Pada saat ini, rahmat Roh Kudus menguduskan seluruh pribadi, dan di bawah pengaruh ini seluruh makhluk jasmani dan rohani berubah: seseorang dilahirkan kembali untuk kehidupan baru yang kekal. Selain itu, dalam Sakramen Pembaptisan, seseorang diberi nama. Dia memperoleh pelindung surgawi dalam pribadi orang suci, yang namanya dia panggil. Seorang penolong surgawi ditugaskan kepada seorang Kristen yang dibaptis - seorang malaikat pelindung.

Siapa wali baptis dan mengapa mereka dibutuhkan?

Seorang anak, terutama bayi yang baru lahir, tidak dapat mengatakan apapun tentang imannya, tidak dapat menjawab pertanyaan imam apakah dia meninggalkan Setan dan bersatu dengan Kristus, tidak dapat memahami arti dari Sakramen yang sedang berlangsung. Namun, tidak mungkin meninggalkannya di luar Gereja sebelum dia menjadi dewasa, karena hanya di Gereja rahmat yang diperlukan untuk pertumbuhannya yang tepat, untuk menjaga kesehatan jasmani dan rohaninya. Oleh karena itu, Gereja melaksanakan Sakramen Pembaptisan pada bayi. Namun, rahmat diberikan kepada mereka, seolah-olah, sebagai janji iman mereka di masa depan, seperti benih, tetapi agar pohon tumbuh dari benih dan berbuah, upaya wali baptis, orang tua, dan manusia. dibaptis saat dia tumbuh diperlukan. Oleh karena itu, orang tua baru seolah-olah diberikan sebagai wali baptis, yang tugasnya termasuk membesarkan anak-anak dalam iman dan memperkenalkan mereka pada kehidupan Kristen yang sadar.

Penerima harus mengetahui Syahadat (lihat teks dan penjelasan singkatnya di bawah) dan membacanya pada saat yang tepat; selain itu, dia memberikan jawaban atas pertanyaan pendeta tentang penolakan Setan dan persatuan dengan Kristus atas nama bayi. Selanjutnya, setelah mencapai usia sadar, penerima harus menjelaskan kepadanya dasar-dasar iman Ortodoks. Tugas-tugas ini tentu saja mengasumsikan bahwa penerimanya sendiri adalah seorang yang dibaptis dan penganut Ortodoks, yang akrab dengan isi Kitab Suci, mengetahui doa-doa dasar, dan menghadiri kebaktian gereja. Setelah bayi itu dibenamkan ke dalam bak pembaptisan, ayah baptis mengambilnya dari tangan pendeta. Karenanya nama Slavia - penerima. Jadi, selama sisa hidupnya, dia mengambil sendiri kewajiban untuk mendidik anak dalam semangat Ortodoks, dan jawaban atas asuhan ini akan diberikan pada Penghakiman Terakhir.

Siapa yang bisa menjadi wali baptis?

Kriteria utama untuk memilih ayah baptis atau ibu baptis haruslah apakah orang ini selanjutnya dapat membantu dalam pengasuhan Kristen yang baik yang diterima dari font, dan tidak hanya mengambil bagian dalam keadaan praktis kehidupan. Biasanya dianggap tidak diinginkan untuk mengundang kerabat fisik terdekat sebagai ayah baptis dan ayah baptis. Diasumsikan bahwa mereka, dan karena kekerabatan alami, akan membantu anak tersebut. Oleh karena itu, kerabat kakek nenek, saudara laki-laki dan perempuan, paman dan bibi menjadi wali baptis hanya sebagai upaya terakhir.

Kini, setelah berkumpul untuk membaptis seorang anak, para orang tua muda seringkali tidak memikirkan siapa yang akan dipilih sebagai wali baptis. Mereka tidak mengharapkan wali baptis anaknya untuk mengambil bagian yang serius dalam pengasuhannya dan mengundang orang-orang yang karena ketidakpeduliannya dalam kehidupan gereja, tidak dapat memenuhi tugas wali baptis untuk menjadi wali baptis. Kebetulan orang yang menjadi wali baptis sama sekali tidak menyadari bahwa mereka benar-benar mendapat kehormatan besar. Paling sering, hak kehormatan untuk menjadi wali baptis diberikan kepada teman atau kerabat dekat, yang, setelah melakukan tindakan sederhana selama perayaan Sakramen dan memakan semua jenis hidangan di meja pesta, jarang mengingat tugas mereka, terkadang sama sekali melupakannya. anak baptis itu sendiri. Sayangnya, sekarang sebagian besar "bapak baptis" tidak memenuhi persyaratan minimum Gereja: mereka tidak tahu satu doa pun, mereka belum membaca Injil, mereka tidak tahu bagaimana menyilangkan diri dengan benar, mereka tidak memakai salib di dada mereka. Ayah baptis lainnya menganggap itu tugas mereka sebelum datang ke kuil untuk "menerima keberanian"; ibu baptis terkadang berpakaian tidak sopan, dengan riasan berlebihan.

Namun, ketika mengundang wali baptis, orang harus berharap bahwa mulai sekarang mereka menjadi orang yang dekat secara spiritual bagi sang anak - penolong sejatinya dalam situasi kehidupan yang sulit, teman-temannya. Jika kelahiran fisik adalah masuknya seseorang ke dunia, maka Pembaptisan menjadi pintu masuk ke dalam Gereja. Namun jangan takut jika, dengan menyetujui menjadi ayah baptis, Anda tidak sepenuhnya memenuhi persyaratan tinggi tersebut. Acara ini bisa menjadi kesempatan yang luar biasa untuk pendidikan mandiri.

Menurut kanon Gereja Ortodoks, wali baptis tidak boleh:

1) anak-anak (menurut ketetapan Sinode Suci tahun 1836-1837, penanggung harus berusia minimal 15 tahun, dan penerima harus berusia minimal 13 tahun), karena mereka belum dapat menjamin iman tentang orang yang dibaptis, dan mereka sendiri tidak cukup mengetahui iman Ortodoks;

2) orang yang tidak bermoral dan gila: yang pertama karena mereka tidak dapat menjadi wali baptis dengan cara hidup mereka sendiri, dan yang kedua karena, karena sakit, mereka tidak dapat menjamin iman orang yang dibaptis, atau mengajarinya iman;

3) non-Ortodoks - Katolik atau sektarian;

4) orang tua - wali baptis dari anak-anaknya;

5) Tidak dibaptis.

Kehamilan ibu baptis bukanlah halangan untuk berpartisipasi dalam Sakramen Pembaptisan.

Apa tugas wali baptis?

Kewajiban yang diambil penerima di hadapan Tuhan sangat serius. Oleh karena itu, wali baptis harus memahami tanggung jawab yang mereka pikul. Wali baptis berkewajiban untuk mengajar anak baptis mereka untuk menggunakan Sakramen Gereja yang menyelamatkan, terutama Pengakuan dan Komuni, untuk memberi mereka pengetahuan tentang makna ibadah, fitur kalender gereja, kekuatan penuh rahmat dari ikon ajaib dan tempat suci lainnya . Wali baptis harus membiasakan mereka yang diambil dari font untuk menghadiri kebaktian gereja, berpuasa dan mematuhi ketentuan lain dari Piagam Gereja. Tetapi yang utama adalah wali baptis harus selalu berdoa untuk putra baptisnya.

Tugas mereka juga termasuk menjaga perlindungan anak baptis mereka dari segala macam godaan dan godaan, yang sangat berbahaya di masa kanak-kanak dan remaja. Wali baptis, dengan mengetahui kemampuan dan karakter yang mereka terima dari font, dapat membantu mereka menentukan jalan hidup mereka, memberikan nasehat dalam memilih pendidikan dan profesi yang sesuai. Nasihat dalam memilih pasangan juga penting. Dalam kasus di mana orang tua fisik tidak mampu menafkahi anak-anak mereka secara finansial, tanggung jawab ini dipikul terutama bukan oleh kakek nenek atau kerabat lainnya, tetapi oleh wali baptis.

Sikap sembrono terhadap tugas ayah baptis adalah dosa besar, karena nasib anak baptis bergantung padanya. Oleh karena itu, ada baiknya menganggap serius pilihan orang yang Anda undang untuk menjadi ayah baptis anak tersebut. Sebenarnya, anak laki-laki hanya membutuhkan ayah baptis, dan anak perempuan hanya membutuhkan ibu baptis. Namun menurut tradisi kuno, tidak wajib, keduanya diundang.

Tugas utama wali baptis:

1. Pengkhotbah. Dengan teladannya sendiri, ayah baptis harus menunjukkan kepada anak baptisnya citra orang gereja, bukan dengan kata-kata, tetapi dalam perbuatan, untuk menunjukkan apa itu cinta, kebaikan, belas kasihan, ketaatan, tanggung jawab, dll. orang Kristen yang benar-benar baik.
2. Doa. Berdoalah untuk putra baptis Anda sendiri dan ajari dia berdoa saat dia tumbuh, sehingga dia dapat berkomunikasi dengan Tuhan dan meminta pertolongan-Nya dalam semua urusan dan keadaan hidup.
3. Doktrin. Ayah baptis berkewajiban untuk mengajari anak baptisnya dasar-dasar iman Ortodoks, dan jika dia sendiri tidak cukup berpendidikan, maka dia sendiri perlu menerima pendidikan spiritual awal dengan membaca literatur Ortodoks. Untuk apa dia bisa mengajar anak baptisnya jika dia sendiri tidak terlalu mapan dalam iman Ortodoks dan kehidupan gereja?

Selama Sakramen Pembaptisan, penerima biasanya menggendong anak baptis mereka. Setelah pendeta membenamkan bayi ke dalam bak sebanyak tiga kali, wali baptis (dengan jenis kelamin yang sama dengan bayi) harus menerimanya, mengenakan salib dada, menyeka tubuh anak dengan handuk bersih dan mengenakan baju pembaptisan putih. Selain itu, penerima harus membaca ritus Sakramen pada saat yang tepat Simbol iman dan untuk memberikan jawaban atas pertanyaan imam tentang penolakan Setan dan persatuan dengan Kristus.
Apa yang harus diberikan kepada anak baptisnya?

Hadiah bisa menjadi alat pendidikan yang praktis. Dengan cara ini, wali baptis juga dapat mengambil bagian dalam kehidupan dan pengasuhan anak baptisnya. Hadiah yang bagus bisa berupa:

Salib dada - tidak peduli bahan apa - emas atau perak, dengan rantai atau sederhana dengan tali. Itu dapat dibeli di toko gereja atau di toko perhiasan, dengan konsekrasi selanjutnya.
- Pakaian pembaptisan. Sekarang handuk dan kemeja. Beberapa gereja menjual perlengkapan pembaptisan. Itu hanya digunakan pada saat pembaptisan dan kemudian disimpan.
- Ikon Juruselamat, Perawan, Orang Suci, yang untuk menghormatinya anak itu diberi nama. Biasanya ikon-ikon ini ditempatkan di ruangan tempat tinggal putra baptisnya.

Buku: Alkitab atau Perjanjian Baru dan Injil. Mungkin Hukum Tuhan, buku doa, buku konten spiritual (memiliki berkat gereja) atau dengan biografi seorang suci, pelindung surgawi seorang anak. Ikon dan buku dapat ditandatangani sebagai kenang-kenangan - dari siapa dan untuk alasan apa hadiah tersebut diberikan.

Koran dan majalah. Untuk liburan Tahun Baru atau Natal, sebaiknya berlangganan majalah atau surat kabar anak-anak Ortodoks. Sangat tepat untuk mengingat majalah anak-anak sekuler yang bagus.
- Bagi orang dewasa, ziarah ke tempat-tempat suci bisa menjadi hadiah yang bagus.

Apa itu Krisma?

Sakramen Krisma bergabung dengan Sakramen Pembaptisan, bersama-sama Mereka merupakan satu ritus. Itu dilakukan melalui pengurapan bagian-bagian tertentu dari tubuh orang yang dibaptis (dahi, lubang hidung, telinga, mulut, dada, lengan dan kaki) dengan komposisi yang ditahbiskan secara khusus - dunia. Arti Sakramen ini diungkapkan dalam kata-kata imam, yang diucapkan olehnya selama pengurapan: "Meterai Karunia Roh Kudus. Amin." Meterai itu adalah tanda milik siapa kita. Roh Kudus dalam Sakramen ini diberikan kepada yang dibaptis sebagai Karunia Allah, Karunia yang melengkapi pengudusan seorang Kristiani ketika dia memasuki Gereja. Para rasul yang diutus untuk memberitakan Injil selama kehidupan duniawi Tuhan Yesus Kristus dianugerahi oleh-Nya karunia khusus Roh Kudus, yaitu: penyembuhan orang sakit, pengusiran roh najis, kebangkitan orang mati.

Menampakkan diri kepada para murid segera setelah Kebangkitan-Nya, Kristus memberi mereka kemampuan untuk mengampuni dosa, kemudian Dia menghembuskan nafas dan berkata: "Terimalah Roh Kudus. Kepada siapa kamu mengampuni dosa, dosa itu akan diampuni; kepada siapa kamu pergi, itu akan tetap ada" (Yohanes 20, 22-23.)

Dan hanya pada hari Pentakosta, setelah menurunkan Roh Kudus kepada para murid dalam bentuk "lidah api", Tuhan menganugerahi mereka dengan kepenuhan karunia Rahmat yang diperlukan untuk kehidupan Gereja. Demikian pula, seorang Kristiani yang telah menerima dalam Sakramen Pembaptisan penyucian dari dosa, pembaruan hidup, kelahiran ke dalam Hidup Kekal, dalam Sakramen Penguatan memperoleh kepenuhan Rahmat sebagai Karunia Roh Kudus.

Pembaptisan dan Penguatan dilakukan sekali seumur hidup dan tidak pernah berulang.

Doa wali baptis untuk anak baptis mereka

Wali baptis selalu, sampai akhir hayatnya, berdoa untuk anak baptis mereka, mengajari mereka iman dan kesalehan, dan memperkenalkan mereka pada Sakramen. Hubungan antara penerima dan anak-anaknya bersifat kekal dan lebih dalam daripada hubungan orang tua menurut daging. Kehidupan dirinya dan bayi yang diambil dari font tergantung pada pemenuhan tugas ayah baptis dengan hati-hati. Doa-doa yang diberikan di sini hanyalah sebagian dari doa-doa yang lebih sederhana. Kumpulan doa yang lebih lengkap disebut "Buku Doa"

Doa 1st

Tuhan Yesus Kristus, jadilah belas kasihan-Mu pada anak baptisku (anak baptis) (namaku), jaga dia (dia) di bawah naungan-Mu, tutupi dari setiap nafsu licik, singkirkan darinya setiap musuh dan musuh, buka dia ( dia ) telinga dan mata hatinya, berikan kelembutan dan kerendahan hati pada hatinya.
Doa 2
Selamatkan, Tuhan, dan kasihanilah anak baptisku (anak baptis) (namaku) dan terangi dia (dia) dengan cahaya pikiran Injil Kudus-Mu dan bimbing dia (dia) di jalan perintah-perintah-Mu dan ajari dia (dia), Juruselamat, untuk melakukan kehendak-Mu , karena Anda adalah Tuhan kami, dan kami mengirimkan kemuliaan kepada Anda, Bapa dan Putra dan Roh Kudus, sekarang dan selama-lamanya. Amin.

Doa orang tua untuk anaknya (Archimandrite John Krestyankin)

Yesus termanis, Tuhan hatiku! Anda memberi saya anak menurut daging, mereka adalah milik Anda menurut jiwa; Anda menebus saya dan jiwa mereka dengan darah Anda yang tak ternilai: demi darah Ilahi Anda, saya mohon kepada Anda, Juruselamat saya yang termanis, dengan rahmat Anda, sentuh hati anak-anak saya (nama) dan anak baptis saya (nama), lindungi mereka dengan ketakutan Ilahi Anda; jauhkan mereka dari kecenderungan dan kebiasaan buruk, arahkan mereka ke jalan terang kehidupan, kebenaran dan kebaikan. Hiasi hidup mereka dengan segala sesuatu yang baik dan menyelamatkan, atur nasib mereka seperti yang Anda inginkan dan selamatkan jiwa mereka dengan takdir mereka sendiri! Tuhan Allah Bapa kita! Berilah anak-anakku (nama) dan anak baptisku (nama) hati yang benar untuk menaati perintah-perintah-Mu, wahyu-Mu dan ketetapan-ketetapan-Mu. Dan lakukan semuanya! Amin.

Simbol iman

1 Saya percaya pada satu Tuhan Bapa, Yang Mahakuasa, Pencipta langit dan bumi, terlihat oleh semua dan tidak terlihat. 2 Dan menjadi satu Tuhan Yesus Kristus, Putra Allah, Putra Tunggal, yang lahir dari Bapa sebelum segala zaman; Terang dari Terang, Allah sejati dari Allah sejati, diperanakkan, tidak diciptakan, sehakikat dengan Bapa, Yang adalah segalanya. 3 Untuk kita, manusia, dan untuk keselamatan kita, yang turun dari surga dan menjelma dari Roh Kudus dan Maria sang Perawan, dan menjadi manusia. 4 Dia disalibkan untuk kita di bawah Pontius Pilatus, dan menderita, dan dikuburkan. 5 Dan dia bangkit kembali pada hari ketiga menurut Kitab Suci. 6 Dan naik ke surga, dan duduk di sebelah kanan Bapa. 7 Dan bungkusan yang akan datang dengan kemuliaan untuk diadili oleh yang hidup dan yang mati, yang kerajaannya tidak akan berakhir. 8 Dan di dalam Roh Kudus, Tuhan, Pemberi Kehidupan, Yang berasal dari Bapa, Yang bersama Bapa dan Putra disembah dan dimuliakan, yang berbicara para nabi. 9 Menjadi satu Gereja Kudus, Katolik dan Apostolik. 10 Saya mengaku satu baptisan untuk pengampunan dosa. 11 Saya menantikan kebangkitan orang mati, 12 dan kehidupan di zaman yang akan datang. Amin.

Kepercayaan disebut presentasi singkat dan akurat tentang dasar-dasar iman Kristen, disusun dan disetujui pada Konsili Ekumenis ke-1 dan ke-2. Pada pembaptisan bayi, Pengakuan Iman diucapkan oleh penerima. Selain itu, Lambang Iman dinyanyikan secara damai oleh umat beriman di gereja pada liturgi dan dibacakan setiap hari sebagai bagian dari tata cara sholat subuh. Bukandoa. Karena itu tidak mengandung seruan kepada Tuhan, Theotokos Mahakudus, Malaikat atau orang suci.

aku percaya- Saya percaya, saya yakin; satu-satunya yang diperanakkan- satu satunya; sebelum segala usia- sebelum semua waktu, dari kekekalan; selaras dengan Bapa- memiliki wujud (kodrat) yang sama dengan (Tuhan) Bapa; Mereka semua bysha,- dan oleh Dia, yaitu, oleh Anak Allah, segala sesuatu diciptakan; menjelma- yang mengambil tubuh manusia; menjadi manusia- yang menjadi manusia seperti kita, tetapi tanpa berhenti menjadi Tuhan; dibangkitkan- dihidupkan kembali: oleh kitab suci- sesuai dengan Kitab Suci, di mana para nabi meramalkan bahwa Dia akan bangkit dari kematian pada hari ketiga; naik- naik; tangan kanan- di sisi kanan Allah Bapa; paki- sekali lagi, untuk kedua kalinya; mati- orang mati, yang kemudian akan dibangkitkan; Kerajaan-Nya tidak akan berakhir- setelah penghakiman, kerajaan-Nya akan datang selamanya; pemberi hidup- memberi hidup; dipuja dan dimuliakan- Roh Kudus harus disembah dan dimuliakan sejajar dengan Bapa dan Putra, yaitu Roh Kudus setara dengan Allah Bapa dan Allah Putra; Juru bicara para nabi- Roh Kudus berbicara melalui para nabi; Katedral- konsonan, bulat, meliputi orang-orang dari seluruh alam semesta; mengakui- mengakui secara terbuka dalam perkataan dan perbuatan; teh- Saya berharap; Dan kehidupan abad berikutnya- Kehidupan kekal akan datang setelah penghakiman universal.

Sakramen Pembaptisan

Baptisan adalah Sakramen di mana orang percaya, ketika tubuhnya dicelupkan tiga kali ke dalam air dan ketika mereka yang membaptisnya memanggil nama Tritunggal Mahakudus, Bapa dan Putra dan Roh Kudus, mati secara duniawi, berdosa. hidup, dan dilahirkan kembali oleh Roh Kudus ke dalam kehidupan rohani dan suci. Dengan demikian, orang yang dibaptis diperkenalkan ke dalam Gereja dan menjadi anggotanya.

Definisi Sakramen Pembaptisan sendiri menunjukkan bahwa itu terkait dengan perubahan radikal dalam kehidupan seseorang. Menjadi seorang Kristen tidak berarti mengubah keyakinan Anda atau bahkan cara hidup Anda, itu berarti dilahirkan kembali dengan tegas, menjadi orang baru. Kata-kata Tuhan bahwa biji-bijian tidak akan hidup jika tidak mati (), atau: "Siapa yang tidak memikul salibnya ... tidak dapat menjadi murid-Ku" (), atau berkata kepada Nikodemus: "Siapa yang tidak lahir dari air dan Roh, tidak dapat memasuki Kerajaan Allah" (), jangan tetap tanpa pemenuhan. Sejarah sakral, seperti sejarah agama Kristen, mengenal banyak contoh, dimulai dari Rasul Paulus, ketika mereka yang percaya kepada Kristus dan kemudian dibaptis menjadi orang yang benar-benar baru.

Kelahiran rohani berarti bahwa seseorang berhenti hidup untuk dirinya sendiri, tetapi mulai hidup untuk Kristus dan orang lain, menemukan dalam hal ini dan untuk dirinya sendiri kepenuhan hidup. Pertobatan kepada Kristus sepenuhnya mengubah pusat perhatian.

Konversi ini terkadang tiba-tiba atau bertahap. Pembaptisan orang dewasa adalah hasil dari pergolakan spiritual yang terjadi dalam diri mereka, dan rahmat Sakramen menguduskan dan memperkuatnya, dan pada pembaptisan anak-anak, meskipun mereka masih belum memiliki iman yang sadar, benih rahmat- hidup yang penuh juga ditaburkan di dalamnya, yang kemudian mengarah pada kelahiran kembali yang lengkap dari yang dibaptis, asalkan pendidikan Kristen yang tepat.

Untuk penerimaan Baptisan yang layak, diperlukan iman dan pertobatan total, penolakan terhadap kehidupan egois sebelumnya, dengan kesadaran akan hubungannya dengan tindakan roh jahat dan penolakan mereka. Baptisan bayi sudah ada sejak zaman kuno. Tentu saja, seseorang tidak dapat mengharapkan iman dan pertobatan dari mereka, tetapi mereka dibaptis berdasarkan iman orang tua dan wali baptis mereka, yang memiliki tugas suci untuk mengajarkan kebenaran iman kepada orang yang dibaptis dan membantu mereka dilahirkan kembali untuk kehidupan baru. . Kami berdoa untuk anak-anak dan percaya bahwa melalui doa-doa kami, Tuhan dapat memberi mereka berbagai berkat. Oleh karena itu, mungkinkah meragukan bahwa rahmat yang diberikan kepada anak-anak, melalui doa seluruh Gereja, dalam Sakramen Pembaptisan akan membuahkan hasil yang semestinya? Kita tahu bahwa Tuhan Sendiri mengizinkan anak-anak untuk datang kepada-Nya () dan bahwa St. Yohanes Pembaptis memuliakan Tuhan di dalam rahim ibu. Rahmat juga mempengaruhi alam bawah sadar seseorang. Pada saat yang sama, semua orang Kristen harus ingat bahwa bakat yang diberikan dalam Sakramen Pembaptisan, jaminan hidup baru, digandakan melalui upaya pribadi, terkadang melalui prestasi seumur hidup. Dengan kata lain, kita tidak boleh melupakan janji Pembaptisan kita. Namun demikian, pada penerimaan Baptisan Suci, perubahan yang tak terhapuskan terjadi pada orang yang dibaptis: dia dibebaskan dari kuasa dosa asal, dan Setan diusir dari hatinya. Meskipun kemungkinan menggoda tetap ada pada iblis, dia seolah-olah berada di luar manusia. Orang yang belum dibaptis, berdasarkan dosa asal, pada dasarnya tidak bisa tidak berbuat dosa, dan orang yang dibaptis, meskipun dia bisa berbuat dosa, kuat untuk tidak berbuat dosa.

Perayaan Sakramen Baptis.

Baptisan adalah Sakramen penyatuan seseorang ke dalam Gereja melalui adopsi oleh kuasa Kristus kepada Allah Bapa. Jadi, Pembaptisan adalah penyebab umum dan kemenangan Gereja. Pada zaman kuno, itu paling sering bertepatan dengan hari raya terbesar umat Kristen, Paskah Suci, dan dilakukan dengan khusyuk di majelis orang percaya di kuil. Persiapan Pembaptisan, pengajaran iman atau, juga berlangsung di bait suci.

Saat ini, kepedulian gereja umum bagi mereka yang mempersiapkan Pembaptisan telah dilestarikan dalam doa untuk mereka di liturgi para katekumen; sekarang hanya pembacaan peribahasa dan beberapa ciri lain dari kebaktian Sabtu Agung yang mengingatkan kita pada kebiasaan membaptis pada Paskah sebelumnya. Secara bertahap, Sakramen Pembaptisan (pembaptisan) memperoleh karakter ritus keluarga pribadi, tetapi gereja umum dan makna Paskahnya, tentu saja, tetap ada, dan para imam harus terus-menerus diingatkan akan hal ini, juga tentang yang agung, tetapi sering dilupakan. tanggung jawab penerima.

Pengumuman, sebagai tindakan terakhir persiapan Pembaptisan, yang sebelumnya merupakan ritus tersendiri, kini segera mendahului Pembaptisan. Semua sakramen simbolis dari ritus ini memiliki makna yang dalam dan efektif. Yang paling penting dari mereka: mantera Setan, penolakannya, sumpah selanjutnya untuk digabungkan dengan Kristus dan, akhirnya, pengakuan iman Ortodoks. Umat \u200b\u200bKristen mengetahui dari pengalaman spiritual pribadi apa kekuatan pembawa kejahatan - iblis, yang secara aktif melawan kebaikan. Mantra Setan, menurut firman Tuhan: "Dalam nama-Ku mereka akan mengusir setan" () membuka kesempatan bagi orang yang dibaptis untuk melawan musuh yang disingkirkan darinya, dan selanjutnya penolakan Setan adalah tantangan yang dilontarkan kepadanya. Sejak saat itu, orang yang dibaptis menjadi prajurit Kristus dan sampai kematiannya dia akan berperang melawan roh jahat, yang, pada gilirannya, tidak akan melupakan tantangan yang diberikan kepadanya dan akan berperang dengan kejam dengan orang Kristen sampai yang terakhir. napas. Perjuangan ini telah dilancarkan bagi kita semua oleh Tuhan-Manusia Yesus Kristus, dan dimahkotai dengan kemenangan penuh-Nya. Oleh karena itu, meskipun Tuhan berkata, “Takutlah. . . orang yang dapat menghancurkan jiwa dan raga di neraka ”(), dengan memiliki Tuhan Sang Penakluk Sendiri sebagai asisten, seorang Kristen tidak boleh kehilangan hati pada dirinya sendiri.

Berisi semua kebenaran Kristen yang pada zaman kuno diketahui orang sebelum Pembaptisan, dan hari-hari ini biasanya dipelajari dalam kursus. Tanggung jawab atas pelatihan ini dipikul oleh penerimanya, dan mereka melakukan dosa yang paling besar jika mereka melupakannya.

Sakramen Pembaptisan itu sendiri terdiri dari konsekrasi air dan minyak, pengurapan dengan minyak yang dikuduskan, dan sakramen terpenting berikutnya - tiga kali pencelupan orang yang dibaptis ke dalam air dengan kata-kata: “Hamba Allah (namanya) dibaptis atas nama Bapa. Amin. Dan Putra. Amin. Dan Roh Kudus. Amin." Setelah turun ke sungai Yordan, Tuhan Yesus Kristus menguduskan air dan bersama mereka semua elemen dan semua materi dunia. Dari peristiwa ini, seluruh alam kembali dapat menerima anugerah dan, sampai taraf tertentu, menjadi gudang anugerah. Ini adalah dasar untuk pengudusan air dan elemen serta benda lainnya. Air telah menjadi simbol pemurnian sejak zaman kuno, dan pencelupan di dalamnya adalah simbol pertobatan. Bersamaan dengan itu, sebagaimana diperlukan untuk kehidupan, itu juga merupakan simbol kehidupan. Setelah memilih air untuk pelaksanaan Sakramen Pembaptisan, Tuhan memberikan kekuatan yang efektif kepada simbol-simbol yang terkait dengannya.

Menurut santo itu, "setelah konsekrasi, air menjadi bagi yang dibaptis ... kuburan dan ibu." Makam karena, setelah memasuki font, seseorang yang serupa dipersatukan dengan kematian Kristus; ibu - karena melalui kematian pembaptisan, kelahiran barunya tercapai.

Minyak yang dikuduskan, yang selama Sakramen pertama kali diurapi dengan air, dan kemudian dibaptis, adalah simbol penyembuhan dan kesehatan, rekonsiliasi dan perdamaian. Lilin menggambarkan cahaya iman yang benar, pedupaan - keharuman Roh Kudus, pakaian putih orang yang baru dibaptis - dibebaskan dari kuasa dosa dan Setan, kehidupan atau jiwa baru seorang Kristen, yang harus dijaga agar tidak ternoda. , terakhir, salib dada - salib mengikuti Kristus dan tanda iman akan kemenangan-Nya. Dalam kasus kebutuhan ekstrim, pembaptisan dapat dilakukan dengan pencelupan sederhana ke dalam air (atau bahkan dengan memercikkan), saat mengucapkan kata-kata pembaptisan, setiap orang Kristen Ortodoks, berdasarkan kepemilikannya pada "imamat kerajaan", yaitu Gereja.

Gereja Suci juga mengenal Pembaptisan dalam darah, ketika seseorang yang belum sempat dibaptis menyegel kesetiaannya kepada Kristus dengan kemartiran.

Sabda Uskup Alexander (Semenov dari Tien Shan) tentang Sakramen Pembaptisan

Simbol iman

di Gereja Slavonik	Dalam bahasa Rusia
1. Saya percaya pada satu Tuhan Bapa, Yang Mahakuasa, Pencipta langit dan bumi, terlihat oleh semua orang dan tidak terlihat.	Saya percaya pada satu Tuhan Bapa, Yang Mahakuasa, Pencipta langit dan bumi, dari segala sesuatu yang terlihat dan tidak terlihat.
2. Dan dalam satu Tuhan Yesus Kristus, Putra Allah, Putra Tunggal, yang lahir dari Bapa sebelum segala zaman; Terang dari Terang, Allah sejati dari Allah sejati, diperanakkan, tidak diciptakan, sehakikat dengan Bapa, Yang adalah segalanya.	Dan di dalam satu Tuhan Yesus Kristus, Putra Allah, Putra Tunggal, diperanakkan dari Bapa sebelum segala zaman: Terang dari Terang, Allah sejati dari Allah sejati, diperanakkan, tidak diciptakan, satu makhluk dengan Bapa, oleh Dia segala sesuatu diciptakan.
3. Untuk kita, manusia, dan untuk keselamatan kita, yang turun dari surga dan menjelma dari Roh Kudus dan Maria sang Perawan, dan menjadi manusia.	Demi kita manusia dan demi keselamatan kita, dia turun dari surga, dan mengambil daging dari Roh Kudus dan Maria sang Perawan, dan menjadi manusia.
4. Dia disalibkan untuk kita di bawah pemerintahan Pontius Pilatus, menderita, dan dikuburkan.	Disalibkan untuk kita di bawah Pontius Pilatus, dan menderita, dan dikuburkan.
5. Dan dibangkitkan pada hari ketiga menurut Kitab Suci.	Dan bangkit pada hari ketiga menurut Kitab Suci.
6. Dan naik ke surga, dan duduk di sebelah kanan Bapa.	Dan naik ke surga, dan duduk di sisi kanan Bapa.
7. Dan paket kedatangan dengan kemuliaan untuk menghakimi yang hidup dan yang mati, Kerajaan-Nya tidak akan berakhir.	Dan datang kembali dalam kemuliaan untuk menghakimi yang hidup dan yang mati, Kerajaan-Nya tidak akan berakhir.
8. Dan di dalam Roh Kudus, Tuhan, Yang Memberi Kehidupan, Yang berasal dari Bapa, Yang disembah dan dimuliakan bersama Bapa dan Putra, yang berbicara kepada para nabi.	Dan di dalam Roh Kudus, Tuhan, pemberi kehidupan, yang berasal dari Bapa, yang disembah dan dimuliakan bersama Bapa dan Putra, yang berbicara melalui para nabi.
9. Menjadi satu Gereja Kudus, Katolik dan Apostolik.	Menjadi satu Gereja yang kudus, katolik dan apostolik.
10. Saya mengaku satu baptisan untuk pengampunan dosa.	Saya mengakui satu baptisan untuk pengampunan dosa.
11. Saya menantikan kebangkitan orang mati,	Menunggu kebangkitan orang mati
12. dan kehidupan di zaman yang akan datang. Amin.	dan kehidupan abad berikutnya. Amin (benar).

Sejak zaman para rasul ... Orang Kristen telah menggunakan "kredo" untuk mengingatkan diri mereka sendiri tentang kebenaran dasar iman Kristen. Ada beberapa kredo singkat di Gereja kuno. Pada abad keempat, ketika ajaran palsu tentang Allah, Putra, dan Roh Kudus muncul, simbol-simbol lama perlu ditambahkan dan diperjelas. Maka muncullah kredo yang sekarang digunakan oleh Gereja Ortodoks. Itu disusun oleh para Bapa Konsili Ekumenis Pertama dan Kedua. Konsili Ekumenis Pertama menerima tujuh anggota pertama Simbol, yang Kedua - lima anggota lainnya. Konsili Ekumenis pertama diadakan di kota Nicea pada tahun 325 setelah Kelahiran Kristus untuk menegaskan ajaran yang benar tentang Anak Allah melawan ajaran palsu Arius, yang percaya bahwa Anak Allah diciptakan oleh Allah Bapa. Konsili Ekumenis Kedua diadakan di Konstantinopel pada tahun 381 untuk menegaskan doktrin Roh Kudus yang benar melawan doktrin palsu Makedonia, yang menolak martabat ilahi Roh Kudus. Menurut dua kota tempat para bapak Konsili Ekumenis Pertama dan Kedua bertemu, Simbol itu disebut Niceo-Tsaregradsky. Saat dipelajari, Syahadat terbagi menjadi dua belas anggota. Bagian pertama berbicara tentang Allah Bapa, kemudian sampai ketujuh inklusif - tentang Allah Anak, di bagian kedelapan - tentang Allah Roh Kudus, di kesembilan - tentang Gereja, di kesepuluh - tentang baptisan, di kesebelas dan kedua belas - tentang kebangkitan orang mati dan tentang hidup yang kekal.

Doa Bapa Kami

Bapa kami, Yang ada di surga! Semoga namamu dimuliakan. Datanglah Kerajaan-Mu, jadilah kehendak-Mu, seperti di surga dan di bumi. Beri kami makanan harian kami hari ini; dan maafkan kami hutang kami, seperti kami memaafkan debitur kami; dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi bebaskan kami dari si jahat.

Lagu Santa Perawan Maria

Perawan Bunda Allah, bersukacitalah, Maria yang Terberkati, Tuhan besertamu; Berbahagialah Anda dalam wanita dan terpujilah buah rahim Anda, seolah-olah Juruselamat melahirkan jiwa kami.

Sepuluh perintah Allah

1. Akulah Tuhan, Allahmu; biarlah tidak ada bosi inii untukmu, kecuali Mene.

2. Jangan membuat bagimu berhala, dan rupa apa pun, pohon cemara di surga, gunung, dan pohon cemara di bumi di bawah, dan pohon cemara di perairan di bawah bumi; jangan sujud kepada mereka, jangan layani mereka.

3. Jangan menyebut nama Tuhan Allahmu dengan sembarangan.

4. Ingatlah hari Sabat, dan kuduskanlah: lakukan enam hari, dan lakukan semua pekerjaanmu di dalamnya, tetapi pada hari ketujuh - Sabat Tuhan, Allahmu.

5. Hormatilah ayahmu dan ibumu, semoga baik-baik saja, dan semoga panjang umurmu di bumi.

6. Jangan membunuh.

7. Jangan berzinah.

8. Jangan mencuri.

9. Jangan dengarkan teman, kesaksian Anda salah.

10. Jangan mengingini istrimu yang tulus, jangan mengingini rumah tetanggamu, atau desanya, atau pelayannya, atau pelayannya, atau lembunya, atau keledainya, atau ternaknya, atau semua milik tetanggamu merapikan. (Kitab Keluaran, bab 20, v. 2, 4-5, 7, 8-10, 12-17)

Inti dari perintah-perintah ini dinyatakan oleh Tuhan Yesus Kristus sebagai berikut:

“Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu, dan dengan segenap jiwamu, dan dengan segenap akal budimu. Ini adalah perintah pertama dan terbesar. Yang kedua, mirip dengan dia: kasihilah sesamamu seperti dirimu sendiri ”(Injil Matius, bab 22, st. 37-39).

Aturan pendeta untuk kaum awam

Santo Seraphim dari Sarov menganggap doa sama pentingnya dengan kehidupan seperti udara. Dia meminta dan menuntut dari anak-anak rohaninya agar mereka berdoa tanpa henti, dan dia memerintahkan mereka untuk berdoa aturan, yang tetap disebut "Peraturan Pastor Seraphim".

Setelah bangun dari tidur, setiap orang harus melindungi dirinya dengan tanda salib dan, berdiri di tempat yang dipilih, membaca doa penyelamatan yang disampaikan oleh Tuhan Sendiri kepada orang-orang, yaitu, "Bapa Kami" (tiga kali), lalu "Perawan" Bunda Allah, bersukacitalah” (tiga kali), dan Terakhir, sekali Pengakuan Iman. Setelah menyelesaikan aturan pagi ini, biarkan setiap orang Kristen menjalankan bisnisnya dan, belajar di rumah atau saat dalam perjalanan, harus membaca dengan tenang untuk dirinya sendiri: "Tuhan Yesus Kristus, Anak Allah, kasihanilah aku orang berdosa": Jika orang mengelilingi , lalu berbisnis, berbicara hanya dengan pikiran: "Tuhan, kasihanilah," dan seterusnya sampai makan malam. Sebelum makan malam, buat aturan pagi.

Setelah makan malam, melakukan pekerjaan mereka, setiap orang harus membaca dengan tenang: "Theotokos Mahakudus, selamatkan aku orang berdosa," yang harus berlanjut hingga malam tiba.

Ketika kebetulan menghabiskan waktu dalam kesendirian, Anda perlu membaca: "Tuhan Yesus Kristus, kasihanilah aku orang berdosa, Bunda Allah," dan pergi tidur di malam hari, setiap orang Kristen harus mengulangi aturan pagi dan tertidur setelahnya itu dengan tanda salib. Pada saat yang sama, St. Penatua berbicara, menunjuk pada pengalaman St. ayah, bahwa jika seorang Kristen berpegang teguh pada aturan kecil ini sebagai sauh penyelamat di tengah gelombang keributan duniawi, memenuhinya dengan kerendahan hati, dia dapat mencapai ukuran spiritual yang tinggi, karena doa-doa ini adalah dasar dari kekristenan: yang pertama adalah sebagai kata dari Tuhan Sendiri dan diberikan oleh-Nya sebagai model dari semua doa, yang kedua dibawa dari surga oleh Malaikat Agung sebagai salam kepada Perawan Terberkati, Bunda Tuhan. Yang terakhir berisi semua rukun iman.

Dia yang punya waktu, biarkan dia membaca Injil, Rasul, doa lain, akatis, kanon. Jika tidak mungkin bagi seseorang untuk memenuhi aturan ini - seorang hamba, orang yang terikat - maka orang tua yang bijak menyarankan untuk mengikuti aturan ini baik saat berbaring, saat berjalan, dan dalam perbuatan, mengingat kata-kata Kitab Suci: "Setiap orang yang memanggil atas nama Tuhan akan diselamatkan."

Tentang Juruselamat dunia, Tuhan Yesus Kristus

Putra Allah yang datang ke bumi, Tuhan Yesus Kristus, adalah Juruselamat umat manusia. Dengan kemauan dan belas kasihan bagi kita, orang berdosa, Dia datang ke dunia dan menjadi manusia.

Dengan firman dan teladan-Nya, Dia mengajar orang-orang bagaimana percaya dan hidup agar menjadi benar dan layak menyandang gelar anak-anak Allah, seorang peserta dalam kehidupan-Nya yang abadi dan diberkati. Untuk menyucikan dosa kita dan mengalahkan maut, Dia mati di kayu salib dan bangkit kembali pada hari ketiga. Sekarang, sebagai Allah-manusia, Dia berada di surga bersama Bapa-Nya. Yesus Kristus adalah kepala Kerajaan Allah yang didirikan oleh-Nya, yang disebut Gereja, di mana orang percaya diselamatkan, dibimbing dan dikuatkan oleh Roh Kudus. Sebelum akhir dunia, Yesus Kristus akan datang ke bumi lagi untuk menghakimi yang hidup dan yang mati. Setelah itu, Kerajaan Kemuliaan-Nya akan datang, surga di mana orang yang diselamatkan akan bersukacita selamanya. Jadi itu dinubuatkan, dan kami percaya itu akan terjadi.

Untuk peristiwa terbesar dalam kehidupan umat manusia - kedatangan Putra Allah ke bumi - Tuhan telah mempersiapkan orang-orang, terutama orang Yahudi, selama ribuan tahun. Dari kalangan orang Yahudi, Tuhan mengedepankan para nabi yang meramalkan kedatangan Juruselamat dunia - Mesias, dan dengan ini meletakkan dasar iman kepada-Nya. Selain itu, Tuhan selama beberapa generasi, mulai dari Nuh, kemudian - Abraham, Daud, dan orang-orang saleh lainnya, telah membersihkan sebelumnya bejana tubuh tempat Mesias akan mengambil daging. Maka, akhirnya lahirlah Perawan Maria yang layak menjadi Bunda Yesus Kristus. Mary adalah seorang yatim piatu dan diasuh oleh kerabat jauhnya, Joseph yang sudah lanjut usia, yang tinggal di Nazareth, salah satu kota kecil di bagian utara Tanah Suci. Malaikat Jibril, setelah muncul, mengumumkan kepada Perawan Maria bahwa Dia telah dipilih oleh Tuhan untuk menjadi Bunda Putra-Nya. Ketika Perawan Maria dengan rendah hati setuju, Roh Kudus turun ke atasnya dan Dia mengandung Putra Allah. Kelahiran Yesus Kristus berikutnya terjadi di kota kecil Yahudi Betlehem, di mana Raja Daud, nenek moyang Kristus dalam daging, telah lahir sebelumnya. Sejarawan mengaitkan waktu kelahiran Yesus Kristus dengan 749-754 tahun sejak berdirinya Roma. Perhitungan yang diterima "dari Kelahiran Kristus" dimulai pada 754 sejak berdirinya Roma.

Kehidupan, mukjizat, dan percakapan Tuhan Yesus Kristus dijelaskan dalam empat buku yang disebut Injil. Tiga Penginjil pertama - Matius, Markus dan Lukas - menggambarkan peristiwa-peristiwa dalam hidup-Nya, yang terjadi terutama di Galilea - bagian utara Tanah Suci. Sebaliknya, Penginjil Yohanes melengkapi narasi mereka dengan menggambarkan peristiwa dan percakapan Kristus, yang terjadi terutama di Yerusalem.

Hampir tidak ada yang diketahui tentang kehidupan Yesus Kristus sebelum usia tiga puluh tahun. Pada tahun ketiga puluh hidupnya, Yesus Kristus menerima baptisan dari nabi Yohanes di Sungai Yordan. Yesus memulai pelayanan publiknya di Galilea dengan memilih dua belas rasul. Para rasul diutus oleh Kristus untuk memberitakan mendekatnya Kerajaan Allah. Ia sendiri juga berkelana di Tanah Suci, berdakwah, mengumpulkan murid dan menyebarkan doktrin Kerajaan Allah.

Yesus Kristus mengungkapkan martabat ilahi-Nya melalui banyak mukjizat dan nubuatan. Sifat tanpa jiwa menaati-Nya tanpa syarat. Jadi, misalnya, menurut firman-Nya, badai segera dijinakkan; Dia bisa berjalan di atas air seperti di tanah kering; mengalikan lima roti dan beberapa ikan. Dia memberi makan ribuan orang; bila perlu, Dia mengubah air menjadi anggur. Dia membangkitkan orang mati, mengusir setan, dan menyembuhkan banyak orang sakit. Pada saat yang sama, Yesus Kristus dengan segala cara menghindari kemuliaan manusia. Demi kebutuhan-Nya, Yesus Kristus tidak pernah menggunakan kuasa-Nya yang maha kuasa. Semua mukjizat-Nya dijiwai dengan kasih sayang yang dalam kepada orang-orang. Mukjizat terbesar Juruselamat adalah kebangkitan-Nya sendiri dari kematian. Kebangkitan ini Dia mengalahkan kuasa maut atas manusia dan memprakarsai kebangkitan kita dari kematian, yang akan terjadi di akhir dunia.

Penginjil mencatat banyak prediksi tentang Yesus Kristus. Beberapa di antaranya sudah terpenuhi selama kehidupan para Rasul dan penerus mereka. Diantaranya: ramalan tentang penyangkalan Petrus dan pengkhianatan Yudas, tentang penyaliban dan kebangkitannya sendiri, tentang turunnya Roh Kudus pada para Rasul, tentang mukjizat yang akan dilakukan para Rasul, tentang penganiayaan karena iman, tentang kehancuran Yerusalem, dll. Beberapa nubuatan Kristus yang berhubungan dengan yang terakhir kadang-kadang mulai menjadi kenyataan, misalnya: tentang penyebaran Injil ke seluruh dunia, tentang korupsi orang dan pendinginan iman, tentang perang yang mengerikan , gempa bumi, dll. Terakhir, beberapa nubuatan, seperti, misalnya, tentang kebangkitan umum orang mati, tentang kedatangan Kristus yang kedua kali , tentang akhir dunia dan tentang Penghakiman Terakhir - masih harus digenapi. Pelayanan publik Tuhan kita Yesus Kristus berlanjut selama lebih dari tiga tahun. Para imam kepala, ahli Taurat, dan orang Farisi tidak menerima ajaran-ajaran-Nya dan, cemburu akan mukjizat dan keberhasilan-Nya, mencari kesempatan untuk membunuh-Nya. Akhirnya kesempatan seperti itu muncul dengan sendirinya. Setelah kebangkitan Lazarus empat hari oleh Juruselamat, enam hari sebelum Paskah, Yesus Kristus, dikelilingi oleh orang-orang, dengan sungguh-sungguh, sebagai putra Daud dan raja Israel, memasuki Yerusalem. Orang-orang memberi-Nya kehormatan kerajaan. Yesus Kristus langsung pergi ke bait suci, tetapi ketika dia melihat bahwa para imam besar telah mengubah rumah doa menjadi "sarang pencuri", dia mengusir semua pedagang dan penukar uang dari sana. Ini membangkitkan kemarahan orang-orang Farisi dan para imam besar, dan pada pertemuan mereka mereka memutuskan untuk menghancurkan Dia. Sementara itu, Yesus Kristus menghabiskan sepanjang hari mengajar orang-orang di bait suci. Pada hari Rabu, salah satu dari dua belas murid-Nya. Yudas Iskariot, mengundang anggota Sanhedrin untuk diam-diam mengkhianati Guru mereka demi tiga puluh koin perak. Para imam kepala dengan senang hati setuju. Pada hari Kamis, Yesus Kristus, yang ingin merayakan Paskah bersama para murid-Nya, meninggalkan Betania menuju Yerusalem, di mana murid-murid-Nya menyiapkan sebuah ruangan besar untuk-Nya. Muncul di sini pada malam hari, Yesus Kristus menunjukkan kepada murid-murid-Nya teladan kerendahan hati yang terbesar, membasuh kaki mereka, yang biasanya dilakukan oleh para hamba orang Yahudi. Kemudian sakramen Ekaristi atau Komuni didirikan. Setelah Perjamuan Terakhir, Yesus Kristus pergi ke Taman Getsemani, di mana penderitaan batin-Nya dimulai karena dosa-dosa kita. Pada waktu itu orang-orang Yahudi yang bersenjata masuk ke taman di bawah pimpinan Yudas dan membawa Yesus kepada imam-imam kepala. Setelah Kristus mengakui dirinya sebagai Anak Allah dan Mesias, mereka menuduh Dia melakukan penistaan, yang menurut hukum, hukuman mati menyusul. Pada Jumat pagi, Yesus Kristus diadili di hadapan jaksa Romawi, Pontius Pilatus. Awalnya, Pilatus tidak ingin memastikan hukuman mati, tetapi kemudian, karena takut akan kecaman terhadap dirinya sendiri di Roma, dia menyerah pada permintaan orang Yahudi. Kristus dibawa ke Gunung Golgota dan di sana dia disalibkan di kayu salib antara dua pencuri. Dia tanpa mengeluh menerima eksekusi ini. Saat itu tengah hari. Tiba-tiba matahari menjadi gelap dan kegelapan menyelimuti bumi selama tiga jam penuh. Akhirnya Dia berkata: “… Sudah selesai!” dan memberikan rohnya kepada Allah Bapa. Dua murid rahasia Yesus - Yusuf dan Nikodemus - mendapat izin dari Pilatus untuk mengambil jenazah Guru mereka. Mereka menguburkannya di makam Yusuf, di taman dekat Golgota. Anggota Sanhedrin menyegel pintu masuk makam dan menugaskan penjaga militer ke sana. Pada hari Minggu (mungkin 8 April), hari ketiga setelah kematian-Nya di kayu salib, Yesus Kristus bangkit dari kematian. Saksi pertama dari peristiwa ini adalah para prajurit yang menjaga peti mati, yang melarikan diri dengan ngeri saat penampakan Malaikat, yang menggulingkan batu dari pintu masuk. Kemudian para wanita pembawa mur, yang datang untuk mengurapi tubuh Yesus, menemukan kubur itu kosong dan merasa terhormat untuk melihat Yang Bangkit Sendiri dan mendengar dari-Nya salam: "Bersukacitalah!" Setelah Yesus Kristus menampakkan diri kepada banyak murid-Nya pada waktu yang berbeda. Selama empat puluh hari, Kristus berbicara dengan murid-murid-Nya lebih dari sekali, memberi mereka instruksi terakhir. Pada hari keempat puluh, Yesus Kristus naik ke surga di hadapan murid-murid-Nya. Seperti yang kita percayai, Yesus Kristus duduk di sebelah kanan Allah Bapa, yaitu, dia memiliki satu otoritas dengan Dia. Kedua, Dia akan datang ke bumi pada akhir dunia untuk menghakimi yang hidup dan yang mati, setelah itu Kerajaan-Nya yang mulia dan kekal akan dimulai, di mana orang benar akan bersinar seperti matahari.

Seluruh hidup dan ajaran Juruselamat ditujukan untuk meletakkan prinsip-prinsip spiritual baru dalam kehidupan manusia: iman yang murni, cinta yang hidup untuk Tuhan dan sesama, berjuang untuk kesempurnaan moral dan kekudusan. Di atas prinsip-prinsip ini kita harus membangun pandangan religius dan kehidupan kita. Membangun hidup kita di atas perintah-perintah Kristus, kita menghibur diri dengan pemikiran bahwa Kerajaan Allah pasti akan menang, dan kedamaian, keadilan, kegembiraan, dan kehidupan abadi yang dijanjikan akan datang ke bumi yang diperbarui. Semoga Tuhan menjadikan kita layak untuk mewarisi Kerajaan-Nya!

Inilah saat yang telah lama ditunggu-tunggu ketika seorang anak, yang lahir hanya dalam daging, sedang mempersiapkan kelahiran Air dan Roh. Dan adalah tanggung jawab kita untuk memastikan bahwa setelah menerima Pembaptisan, lelaki kecil kita bertumbuh secara harmonis secara rohani dan jasmani. Oleh karena itu, apakah kita memilih wali baptis atau kita diundang menjadi wali baptis, kita perlu memikirkannya dengan serius.

Bayi dibaptis menurut iman sponsornya (orang tua dan wali baptis), sehingga ketika mereka tumbuh dewasa, di bawah pengaruh rahmat yang melindungi mereka, mereka sendiri belajar apa yang diberikan kepada mereka oleh belas kasihan Tuhan. Penerima menjadi saksi dan penjamin iman dan kaul orang yang dibaptis. Mereka harus dibaptis di Gereja Ortodoks. Dalam hal belum ada kepastian pasti tentang pembaptisan calon wali baptis, ia sendiri harus dibaptis sebelum menjadi wali baptis bayi tersebut. Selama pelaksanaan sakramen, wali baptis harus memiliki salib dada.

Pada pembaptisan bayi, para wali baptis membawa dan menggendong anak baptis mereka selama seluruh ritus. Apalagi jika penerimanya ada dua, maka sebelum dibenamkan ke dalam bak pembaptisan, masing-masing penerima bisa menampung. Setelah tiga kali dicelupkan ke dalam bak, bayi itu dibawa ke tangan ayah baptis yang berjenis kelamin sama: ibu baptis perempuan, dan anak laki-laki sebagai ayah baptis, memegang kerudung atau handuk bersih di tangannya. Penerima segera menyeka tubuh anak agar tidak kedinginan. Penerima harus mengetahui Pengakuan Iman dan membacanya pada saat yang tepat, selain itu, dia memberikan jawaban atas pertanyaan pendeta tentang meninggalkan Setan dan bersatu dengan Kristus.

Wali baptis Bukan dapat:

perwakilan dari denominasi Kristen non-Ortodoks (Katolik, Protestan), karena mereka bertindak sebagai penjamin iman atas nama anak baptis mereka dan, selama sakramen, berjanji untuk membesarkan anak baptis dalam kepercayaan Ortodoks, menjadikannya anggota Gereja sebagai Tubuh Kristus. Seorang Kristen heterodoks tidak dapat melakukan ini;
orang-orang yang tidak hadir pada perayaan sakramen, karena wali baptis selama sakramen, atas nama anak baptis mereka, meninggalkan Setan, mengaku setia kepada Kristus, dan membuat janji kepada Tuhan. Ini harus dilakukan secara pribadi. Wali baptis memikul tanggung jawab besar di hadapan Tuhan untuk membesarkan anak baptis, mereka diberi rahmat yang besar selama sakramen, mereka menjadi orang tua spiritual anak baptis mereka dan menjalin hubungan spiritual yang erat satu sama lain. Penerima harus hadir pada perayaan Sakramen Baptis. Mereka tidak menjadi wali baptis in absentia.
pasangan (atau calon pengantin) tidak dapat menjadi wali baptis dari satu anak, tetapi dapat menjadi wali baptis dari anak yang berbeda dari orang tua yang sama. Hal ini disebabkan fakta bahwa selama Sakramen Pembaptisan, penerima masuk ke dalam hubungan spiritual, yang tidak lagi memungkinkan mereka untuk menjalani kehidupan pernikahan;
orang tua dari seorang anak menurut daging (termasuk mereka yang mengadopsinya) tidak dapat menjadi wali baptis karena alasan yang sama dengan pasangan (atau pengantin);
sakit mental dan tidak kompeten;
orang di bawah usia 18 tahun, karena wali baptis harus sepenuhnya menyadari tanggung jawab yang ada pada mereka;
seorang wanita yang telah melahirkan seorang anak tidak dapat menjadi ibu baptis sampai imam membacakan doa penyucian untuknya, yang biasanya dibacakan sebelum Sakramen Pembaptisan anaknya sendiri, sehingga dia dapat hadir pada saat pembaptisan;
biarawan dan biarawati.

Menjadi ayah baptis adalah suatu kehormatan dan tanggung jawab. Ibu baptis dan ayah, yang berpartisipasi dalam Sakramen, bertanggung jawab atas anggota kecil Gereja. Menurut ajaran Gereja, cara kita menjaga pemenuhan tugas kita ini akan menjadi pertanyaan yang sama pada hari penghakiman terakhir, serta membesarkan anak-anak kita sendiri.

Mungkin hanya ada satu ayah baptis. Kriteria penting untuk memilih wali baptis haruslah tingkat kenalan dan hubungan yang baik. Dari kerabat dekat, wali baptis bisa jadi bibi atau paman, nenek atau kakek. Ayah baptis dan ibu baptis selanjutnya tidak dapat menikah satu sama lain, karena mereka sudah terhubung oleh kekerabatan spiritual. Pada saat yang sama, Anda perlu memikirkan fakta bahwa masuk akal bagi non-kerabat untuk menjadi wali baptis, yang sudah akan membantu membesarkan anak. Misalnya, di masa remaja, seorang remaja mungkin membutuhkan nasehat yang akan dia cari di luar keluarga, dan alangkah baiknya jika wali baptis akan menjadi otoritas dan dukungan untuknya selama periode ini.

Penerima pembaptisan dewasa tidak diperlukan.

Penerima bertanggung jawab di hadapan Tuhan atas pengasuhan Kristen yang benar dari anak baptis mereka, dan dalam kasus khusus, jika perlu, mereka harus menggantikan orang tua mereka.

Santo Yohanes Krisostomus berkata: Jika Anda mau, izinkan kami menyampaikan kabar ini juga kepada wali baptis Anda, sehingga mereka juga dapat melihat pahala apa yang akan mereka terima jika mereka menunjukkan semangat yang besar untuk Anda, dan sebaliknya, kecaman apa yang akan mengikuti mereka jika mereka jatuh ke dalam kecerobohan. Pikirkan, kekasih, mereka yang telah menerima jaminan uang, bahwa mereka berada dalam bahaya yang lebih besar daripada debitur yang telah mengambil uang itu. Sebab jika debitur tampak berhati-hati, maka penanggung akan meringankan beban; jika dia menjadi tidak masuk akal, maka dia akan berada dalam bahaya besar. Oleh karena itu, seorang bijak menginstruksikan, dengan mengatakan: "Jika Anda menjamin, berhati-hatilah, sebagai orang yang wajib membayar" "(Tuan 8:16) . Jika mereka yang telah mengambil jaminan uang menganggap diri mereka bertanggung jawab, apalagi mereka yang terlibat dalam spiritual, mereka yang telah mengambil jaminan kebajikan, menunjukkan perhatian yang besar, meyakinkan, menasihati, mengoreksi, menunjukkan cinta kebapakan. Dan biarkan mereka tidak berpikir bahwa apa yang terjadi tidak masalah bagi mereka, tetapi beri tahu mereka dengan pasti bahwa mereka juga akan menjadi mitra dalam kemuliaan jika dengan instruksi mereka mereka memimpin mereka yang diajar ke jalan kebajikan; tetapi jika mereka jatuh ke dalam kemalasan, akan ada banyak hukuman bagi mereka. Karena itulah lazim menyebut mereka bapa spiritual, sehingga mereka belajar dengan perbuatan mereka sendiri cinta macam apa yang harus mereka tunjukkan dalam pengajaran spiritual. Dan jika terpuji untuk membangkitkan semangat kebajikan mereka yang sama sekali bukan kerabat, maka terlebih lagi kita harus memenuhi apa yang ditentukan sehubungan dengan orang yang kita terima sebagai anak spiritual. Sekarang Anda, para penerima, juga telah mengetahui bahwa Anda berada dalam bahaya besar jika Anda ceroboh. B"

(St. John Chrysostom. Pengumuman).

Tanggung jawab utama penerima adalah:

selalu berdoa untuk anak baptisnya, sampai kematiannya;
jaga persekutuan yang sering dan teratur dari Misteri Suci Kristusnya;
ajari dia dasar-dasar iman Ortodoks;
memperkenalkan layanan ibadah;
ketika seorang anak mencapai usia tujuh tahun, ajari dia untuk secara sadar mengakui dosa-dosanya, berdoa, menjalankan puasa, dll.

Tanggung jawab wali baptis sangat ditingkatkan jika mereka menjadi wali baptis seorang anak dari keluarga yang tidak bergereja. Selain itu, pekerjaan mendidik anak baptis juga akan melayani pendidikan gereja orang tuanya, akan berkontribusi pada gereja semua anggota keluarga. Wali baptis harus ingat bahwa sampai batas tertentu mereka bertanggung jawab atas dosa yang dilakukan oleh anak baptis mereka, jadi mereka harus menjalankan tugasnya dengan sangat serius.

Diasumsikan bahwa wali baptis adalah orang Kristen Ortodoks bukan hanya karena mereka dibaptis di Gereja Ortodoks, tetapi karena cara hidup mereka: mereka secara teratur menghadiri kebaktian, mengaku dosa, mengambil bagian dalam Misteri Suci Kristus, dan akrab dengan ajaran gereja. . Jika ini tidak terjadi pada saat sakramen Pembaptisan, maka setelah itu mereka harus berusaha semaksimal mungkin untuk mempelajari iman Ortodoks dan memasuki kehidupan gereja. Jika tidak, tidak mungkin bagi mereka untuk memenuhi tugas mereka: Anda tidak dapat mengajari siapa pun apa yang Anda sendiri tidak ketahui. Sebelum Sakramen Pembaptisan, para penerima biasanya mengaku dan mengambil bagian dalam Misteri Kudus Kristus untuk bersatu dengan Tuhan, menyucikan jiwa mereka dan menerima bantuan ilahi dari-Nya untuk tujuan pendidikan spiritual.

Mereka yang ingin dibaptis harus membawa:

1. Akta kelahiran atau paspor (untuk orang dewasa).

2. Salib dada. Salib dada yang disucikan dapat dibeli di kuil di belakang kotak lilin. Jika salib dibeli di toko, imam harus diberi tahu tentang hal ini sehingga dia menguduskannya terlebih dahulu.

3. Perangkat pembaptisan:

Untuk bayi - gaun pembaptisan, popok atau handuk putih.

Untuk anak yang lebih besar dan orang dewasa - kemeja putih pembaptisan. seprai, handuk besar, sandal.

Sertifikat Pembaptisan dikeluarkan di belakang kotak lilin.