सबसे गर्म मानवीय भावना. मानवीय भावनाओं और भावनाओं के प्रकार

घृणा और अवमानना ​​285

क्योंकि एक व्यक्ति अपनी अवमानना ​​को लोगों (या खुद) के खिलाफ कर देता है, इस भावना में कुछ भी सकारात्मक या अनुकूल खोजना बहुत मुश्किल है। यह संभव है कि अवमानना ​​​​रचनात्मक उद्देश्यों को पूरा करती है जब इसे उन लोगों के खिलाफ निर्देशित किया जाता है जो वास्तव में इसके हकदार हैं: जो प्राकृतिक संसाधनों के विनाशकारी विनाश, पर्यावरण प्रदूषण, बढ़े हुए अपराध के लिए जिम्मेदार हैं, जो अनैतिक कार्य करते हैं, अन्य लोगों पर अत्याचार करते हैं, युद्ध और संघर्ष भड़काते हैं। . यह भी संभव है कि अवमानना ​​सामाजिक मानदंडों और समूह अनुरूपता को सुदृढ़ करने का एक साधन है। एक व्यक्ति जो सामाजिक मानदंडों की उपेक्षा करता है और लगातार विचलित व्यवहार प्रदर्शित करता है, वह लोगों की अवमानना ​​​​का पात्र बन सकता है। यदि यह अवमानना ​​समूह के बहुमत द्वारा साझा की जाती है, तो यह व्यक्ति पर दबाव का एक शक्तिशाली साधन बन जाता है - व्यक्ति या तो समूह के मानदंडों को स्वीकार करता है या समूह से निष्कासित कर दिया जाता है। ऐसे मामलों में जहां विचलित व्यवहार में कानूनी या नैतिक मानकों का उल्लंघन शामिल है या स्वयं व्यक्ति और उसके आसपास के लोगों के स्वास्थ्य के लिए हानिकारक है, समूह की ओर से अवमानना ​​​​की अभिव्यक्ति काफी उचित है और उपयोगी हो सकती है। एक व्यक्ति जो सार्वजनिक तिरस्कार का पात्र है, उसे शर्मिंदगी महसूस हो सकती है, और शर्मिंदगी, जैसा कि हम अध्याय 15 में देखेंगे, आत्म-सुधार के लिए एक प्रेरणा हो सकती है।

तिरस्कार की भावना का नकारात्मक अर्थ स्पष्ट है। अवमानना ​​किसी भी पूर्वाग्रह का एक आवश्यक तत्व है, जिसमें नस्लीय पूर्वाग्रह भी शामिल है। शत्रुता (क्रोध, घृणा, अवमानना) की त्रिमूर्ति बनाने वाली तीन भावनाओं में से, अवमानना ​​सबसे कपटी और सबसे ठंडी भावना है। अगर कोई व्यक्ति गुस्से में है<вскипает>और कार्रवाई के लिए एक मजबूत आवेग महसूस करता है, तो अवमानना ​​​​ठंड और उदासीनता को जन्म देती है, जो चालाक और धोखे का आधार बन सकती है। अवमानना ​​की भावना अवमानना ​​की वस्तु के प्रतिरूपण की ओर ले जाती है, जिससे उसे कुछ और समझने के लिए मजबूर किया जाता है<недочеловеческое>. इन विशेषताओं के कारण ही अवमानना ​​​​अक्सर लोगों की हत्या और सामूहिक विनाश के मकसद के रूप में कार्य करती है।

दुर्भाग्य से, सेना में सैनिक अभी भी दुश्मन के प्रति अवमानना ​​की भावना में पले-बढ़े हैं। उन्हें दुश्मन का निजीकरण करना सिखाया जाता है, जिससे यह सुनिश्चित हो सके कि सैनिक आसानी से मार सके। हालाँकि, मानव जीवन के इस तरह के अवमूल्यन से नागरिक आबादी - महिलाएँ, बूढ़े, बच्चे - का विनाश हो सकता है। कई निर्दोष, रक्षाहीन लोगों के संवेदनहीन विनाश को, जो अक्सर सैन्य संघर्षों के दौरान होता है, अवमानना ​​नहीं तो कैसे समझाया जा सकता है?

हमारे समाज में, पृथ्वी पर अधिकांश अन्य लोगों की तरह, अवमानना ​​​​अक्सर बहुत ही घातक रूपों में प्रकट होती है। चूँकि अवमानना ​​हमेशा अवमूल्यन और प्रतिरूपण से जुड़ी होती है, यह विभिन्न प्रकार के पूर्वाग्रहों और पूर्वाग्रहों को रेखांकित करती है - नस्लीय, वर्ग-सामाजिक, वर्ग-आर्थिक, जातीय, धार्मिक, यौन।

मानव जाति का इतिहास इस बात के कई उदाहरण जानता है कि कैसे नस्लीय और जातीय पूर्वाग्रह पूरे लोगों के उत्पीड़न, कई अधिकारों और विशेषाधिकारों से वंचित होने का कारण बनते हैं। काली जाति के लोगों के प्रति श्वेत लोगों के पूर्वाग्रहों के कारण उन्हें व्यक्तिगत और सामाजिक-आर्थिक रूप से कई कठिनाइयों का सामना करना पड़ा। 1864 में संयुक्त राज्य अमेरिका में दासता का उन्मूलन काले लोगों के खिलाफ भेदभाव के खिलाफ एक लंबे और कठिन संघर्ष की शुरुआत थी।

केवल काले अफ्रीकियों को ही गुलाम नहीं बनाया गया। मिस्रियों ने इज़राइल के लोगों को गुलाम बनाया, यूनानियों ने - मिस्रियों को, रोमनों ने - यूनानियों को; यह सिलसिला अनिश्चित काल तक जारी रखा जा सकता है; विजेताओं ने हमेशा पराजितों को गुलाम बनाया है। अब तक, जीत का मतलब श्रेष्ठता है, और हार का मतलब समर्पण और अधिकारों से वंचित होना है। विजेता हारने वाले के साथ अवमानना ​​का व्यवहार करता है, हारने वाला शर्म और अपमान का अनुभव करता है।

हालाँकि, हर चीज़ की अपनी कीमत होती है और आपको हर चीज़ के लिए भुगतान करना पड़ता है। अपने जीवन को तिरस्कार से भरकर, एक व्यक्ति इसकी कीमत विचार की स्वतंत्रता से चुकाता है। तिरस्कार और इसके कारण होने वाले पूर्वाग्रह मन को सीमित कर देते हैं और हमें जीवन को उसकी संपूर्णता और समृद्धि में देखने की अनुमति नहीं देते हैं। बदले में, जो व्यक्ति लगातार अवमानना ​​का अनुभव करता है वह शर्म की पुरानी भावना के साथ रहता है या इसकी निरंतर प्रत्याशा में रहता है, जिससे आत्म-सम्मान में कमी और हीनता की भावना पैदा होती है। हमें अनिवार्य रूप से अपने पूर्वाग्रहों के लिए भुगतान करना पड़ता है, हालांकि यह भुगतान चुपचाप होता है और इसके परिणाम हमेशा स्पष्ट नहीं होते हैं। पूर्वाग्रह के शिकार लोग और भी अधिक कठिन स्थिति में हैं क्योंकि वे लगातार उस हीनता के कलंक से अवगत रहते हैं जिसके साथ समाज ने उन्हें चिह्नित किया है।

शत्रुता और आक्रामकता के बीच अंतर

इस खंड का मुख्य उद्देश्य शत्रुता और आक्रामकता के बीच अंतर दिखाना और आमतौर पर वैज्ञानिक लेखन में पाई जाने वाली आक्रामकता की तुलना में कुछ अधिक विशिष्ट परिभाषा प्रदान करना है। एक और दूसरे के बीच मुख्य अंतर यह है कि शत्रुता में भावनात्मक अनुभव (भावनाएं, भावनाएं) और भावनात्मक-संज्ञानात्मक अभिविन्यास शामिल हैं, जबकि आक्रामकता में नुकसान पहुंचाने के उद्देश्य से किए गए कार्य शामिल हैं।

शत्रुता एक जटिल भावात्मक-संज्ञानात्मक गुण या व्यक्तित्व अभिविन्यास है। शत्रुता में एक-दूसरे के साथ परस्पर क्रिया करने वाली विभिन्न भावनाएँ, प्रेरणाएँ और भावात्मक-संज्ञानात्मक संरचनाएँ शामिल होती हैं। शत्रुता परिसर में भावनाओं में से, सबसे महत्वपूर्ण भावनाएं क्रोध, घृणा और तिरस्कार की हैं। शत्रुता में प्रेरणा, अंतर-प्रभावी अंतःक्रियाएं और, अक्सर, शत्रुता की वस्तु को नुकसान पहुंचाने से जुड़े विचार और कल्पनाएं भी शामिल होती हैं। ऐसी छवियों और कल्पनाओं में जरूरी नहीं कि वस्तु को नुकसान पहुंचाने का वास्तविक इरादा हो। शत्रुता में अनुभवात्मक और अभिव्यंजक घटक होते हैं, लेकिन इसमें मौखिक या शारीरिक क्रियाएं शामिल नहीं होती हैं। क्रोध, घृणा और अवमानना ​​की भावनाएँ अवधारणात्मक प्रक्रियाओं को प्रभावित करती हैं और प्रभाव के अनुरूप छवियों और विचारों के उद्भव को बढ़ावा देती हैं, जिसके परिणामस्वरूप शत्रुता होती है। क्योंकि शत्रुता नकारात्मक भावनाओं को दर्शाती है (उदाहरण के लिए, गुस्से की अभिव्यक्ति के माध्यम से), यह उन लोगों को नुकसान पहुंचा सकती है जिनके प्रति यह निर्देशित है, लेकिन यह नुकसान मुख्य रूप से मनोवैज्ञानिक है।

विभेदक भावनाओं के सिद्धांत के भीतर, हम आक्रामकता को एक शत्रुतापूर्ण कार्रवाई या व्यवहार के रूप में परिभाषित करते हैं। आक्रामकता एक शारीरिक क्रिया है जो कभी-कभी उन भावनाओं से उत्पन्न और कायम रहती है जो शत्रुतापूर्ण परिसर का हिस्सा हैं; यह किसी अन्य व्यक्ति (या खुद को) को नुकसान पहुंचाने के लिए, उसे ठेस पहुंचाने के लिए किया जाता है। अवधारणा<физический акт>इसमें शारीरिक और मौखिक दोनों क्रियाएं शामिल हैं। होने वाली क्षति मनोवैज्ञानिक और शारीरिक दोनों हो सकती है (शरीर पर आघात या किसी के गौरव पर आघात)। इसी तरह, किसी आक्रामक कृत्य से होने वाला दर्द शारीरिक या मनोवैज्ञानिक हो सकता है। आक्रामकता आम तौर पर शत्रुता और इसके द्वारा उत्पन्न छवियों और कल्पनाओं से प्रेरित होती है, लेकिन यह शत्रुता पर प्रतिकूल प्रभाव भी डाल सकती है, इसे कमजोर या मजबूत कर सकती है। इस प्रकार, हम शत्रुता को एक जटिल प्रेरक स्थिति के रूप में मानते हैं, और आक्रामकता को इस स्थिति द्वारा निर्धारित व्यवहार के रूप में मानते हैं।

इन परिभाषाओं द्वारा उल्लिखित वैचारिक प्रतिमान से पता चलता है कि, अभिव्यक्ति की समानता (पैंटोमिमिक और वोकल) के बावजूद, शत्रुता अभी तक आक्रामकता नहीं है, क्योंकि बाद को भावनात्मक प्रक्रिया से अलग एक शारीरिक क्रिया के रूप में परिभाषित किया गया है। लेकिन स्नेहपूर्ण अभिव्यक्ति क्रोध, घृणा और अवमानना ​​​​को प्रतिबिंबित कर सकती है और इस प्रकार भावनात्मक और मनोवैज्ञानिक नुकसान पहुंचा सकती है। नतीजतन, शत्रुता (प्रभाव की अभिव्यक्ति), आक्रामकता की तरह, विनियमन और नियंत्रण की आवश्यकता होती है। शत्रुता (प्रभाव, संज्ञानात्मक संरचना, प्रभाव की अभिव्यक्ति) और आक्रामकता (नुकसान पहुंचाने के उद्देश्य से की गई कार्रवाई) के बीच अंतर को समझने से इन घटनाओं को नियंत्रित करने के लिए अधिक सूक्ष्म तकनीक विकसित करने में मदद मिल सकती है।

किसी अन्य व्यक्ति पर निर्देशित मौखिक प्रतिक्रियाएँ (उदाहरण के लिए, शपथ ग्रहण) भावना की अभिव्यक्ति और शारीरिक क्रिया के बीच एक मध्यवर्ती स्थिति रखती हैं। वे एक प्रकार के मोटर कृत्य हैं, लेकिन उनसे होने वाली क्षति पूरी तरह से मनोवैज्ञानिक है (जैसे शत्रुता में)। मौखिक हमले भावना की अभिव्यक्ति से कहीं अधिक हैं (यह मानते हुए कि अभिव्यक्ति भावना का एक घटक है); वे भावना के एक घटक के बजाय उसका परिणाम हैं। इसलिए, शत्रुतापूर्ण मौखिक गतिविधि को आक्रामकता के एक रूप के रूप में अधिक सटीक रूप से देखा जाता है।

क्रोध, घृणा, अवमानना ​​और शत्रुता की स्थितियों में प्रभावशाली पैटर्न

क्रोध, घृणा और अवमानना ​​की बुनियादी भावनाओं के साथ-साथ शत्रुता की घटना के लिए उदासी की भावना और अवसाद के भावनात्मक पैटर्न के अध्ययन के समान अध्ययन आयोजित किए गए हैं। शत्रुता, क्रोध, घृणा और अवमानना ​​की स्थितियों के लिए मानक एसडीई का उपयोग करके प्राप्त भावना प्रोफ़ाइल तालिका में प्रस्तुत की गई हैं। 12-3. ये परिणाम उदासी और अवसाद के भावात्मक प्रोफाइल से कुछ भिन्न हैं। यदि उत्तरार्द्ध एक दूसरे से और अन्य सभी मौलिक भावनाओं की प्रोफाइल से काफी भिन्न हैं, तो शत्रुता और क्रोध की काल्पनिक स्थितियों के लिए प्राप्त भावना प्रोफाइल लगभग समान निकलीं। इसके अलावा, मुख्य भावना (निर्देशों में नामित) के संकेतकों में अपेक्षित अंतर के अपवाद के साथ, घृणा और अवमानना ​​की स्थितियों की प्रोफाइल शत्रुता और क्रोध की प्रोफाइल के रूप में बहुत समान निकलीं।

चार प्रोफ़ाइलों में से, सबसे विशिष्ट अवमानना ​​की स्थिति की प्रोफ़ाइल है। यदि हम क्रोध, घृणा और अवमानना ​​स्कोर के योग को समग्र शत्रुता स्कोर के रूप में लेते हैं, तो हम पाते हैं कि यह अवमानना ​​की स्थिति में सबसे कम है। यह मुख्य रूप से इस तथ्य के कारण है कि अवमानना ​​की स्थिति शत्रुता और क्रोध की स्थितियों की तुलना में काफी कम क्रोध पैदा करती है, और घृणा की स्थिति की तुलना में कुछ हद तक कम होती है। अवमानना ​​की रूपरेखा कुछ अन्य विशेषताओं द्वारा चित्रित होती है। अन्य तीन प्रोफाइलों की तुलना में, इसका संकट और भय स्कोर कम है। अवमानना ​​की स्थिति में अपराधबोध और शर्मिंदगी की भावना के संकेतक भी अन्य स्थितियों की तुलना में थोड़े कम होते हैं। आनंद सूचक के लिए विपरीत पैटर्न पाया जाता है, जिसका तिरस्कार की स्थिति में सबसे अधिक मूल्य होता है। यदि शत्रुता, क्रोध और घृणा की स्थितियों में खुशी का उल्लेख लगभग नहीं किया जाता है, तो अवमानना ​​​​की स्थितियों में इसका संकेतक 3.00 के न्यूनतम मूल्य से काफी अधिक है।

तालिका 12-3

शत्रुता, क्रोध, घृणा और अवमानना ​​की कल्पित स्थितियों के लिए भावनात्मक प्रोफ़ाइल*

भावना; स्थिति (शत्रुता (n=213); क्रोध (n=30); घृणा (n=33); अवमानना ​​(n=37))।

गुस्सा; 12.46; 12.53; 10.39; 9.86; अवमानना; 10.28; 10.60; 9.88; 10.49; घृणा; 10.05; 10.97; 10.70; 9.19; उदासी; 8.99; 9.33; 8.97; 7.78; दिलचस्पी; 8.58; 8.93; 7.79; 8.68; आश्चर्य; 7.66; 7.87; 7.09; 6.62; डर; 5.62; 5.97; 5.27; 4.89; अपराधबोध; 5.42; 6.33; 5.33; 5.00; शर्मिंदगी; 4.64; 4.57; 4.61; 4.08;

आनंद; 3.43; 3.80; 3.70; 5.16;

*संकेतक से लिए गए<Шкалы дифференциальных эмоций>, अधिकतम संकेतक 15, न्यूनतम - 3.

निष्कर्ष स्वाभाविक रूप से खुद ही सुझाता है कि क्रोध और घृणा की स्थितियों की तुलना में अवमानना ​​की स्थिति किसी व्यक्ति को आक्रामकता की ओर धकेलने की कम संभावना है। यदि यह निष्कर्ष सही है, तो शत्रुता की त्रिमूर्ति में अवमानना ​​सबसे कम खतरनाक भावना है। हालाँकि, अवमानना ​​की स्थिति की भावनात्मक प्रोफ़ाइल का सावधानीपूर्वक विश्लेषण करने से कुछ कारकों का पता चलता है जो इस निष्कर्ष का खंडन करते हैं, अर्थात्: अवमानना ​​की स्थिति में, अन्य तीन स्थितियों की तुलना में, कम उदासी, अपराधबोध और भय सक्रिय होते हैं, अर्थात्। भावनाएँ जो आक्रामकता के अवरोधक के रूप में कार्य करती हैं। इसके अलावा, अवमानना ​​की स्थिति कुछ अर्थों में लाभदायक और सुखद भी है: अवमानना ​​का अनुभव करने वाला और उसे व्यवहार में व्यक्त करने वाला व्यक्ति काफी संतोषजनक महसूस करता है।

जब हम क्रोध के बारे में बात करते हैं, तो हम अक्सर जैसे रूपकों का उपयोग करते हैं<пламя гнева>, <накал гнева>आदि, और वे यादृच्छिक नहीं हैं। क्रोधित व्यक्ति का चेहरा लाल हो जाता है; शाब्दिक क्रोध<обжигает>व्यक्ति। आक्रामकता, जो अक्सर क्रोध की ओर ले जाती है, संभवतः भावनात्मक अनुभव की उच्च तीव्रता और व्यक्ति के ऊर्जा संसाधनों की उच्च स्तर की गतिशीलता द्वारा समझाया गया है। इसके विपरीत, अवमानना ​​सबसे अधिक है<холодной>शत्रुता के त्रय में भावना, लेकिन ठीक है क्योंकि यह अवमानना ​​की वस्तु के अवमूल्यन, उससे अलगाव के साथ है, यह अवमानना ​​की स्थितियों में है कि प्रतिबद्ध होने की उच्च संभावना है<хладнокровной>आक्रामकता.

तालिका में चित्र 12-4 से पता चलता है कि ड्राइव और भावात्मक-संज्ञानात्मक अभिविन्यास शत्रुता पैटर्न का हिस्सा हैं। जैसा कि हमें उम्मीद थी, शत्रुता की स्थिति में, ऊर्जा (शक्ति), अहंकार और संदेह के संकेतकों में काफी वृद्धि हुई, जबकि शांति (संतुलन) और कामुकता के संकेतकों में उल्लेखनीय रूप से कमी आई। (कई विषयों की प्रोफाइल में कामुकता में वृद्धि देखी गई; इन विषयों ने उन स्थितियों का वर्णन किया जिनमें उन्होंने विपरीत लिंग के व्यक्ति के प्रति शत्रुता का अनुभव किया।) डेटा तालिका में दिखाया गया है। 12-4 स्पष्ट रूप से दर्शाता है कि शत्रुता भावनाओं, प्रेरणाओं और भावात्मक-संज्ञानात्मक अभिविन्यासों का एक जटिल है।

तालिका 12-4

शत्रुता की कल्पित स्थिति के लिए प्रभावशाली प्रोफ़ाइल*

पैमाना;मूल्य.

गुस्सा; 13.34; अवमानना; 12.73; घृणा; 11.48; उदासी; 8.57; बल; 9.48; संशयवाद; 8.27; अहंभाव; 7.16; डर; 6.04; सामाजिकता; 5.14; अपराधबोध; 5.09; कामुकता; 3.64; शांत; 3.66;

*संशोधित एसडीई के अनुसार (अतिरिक्त पैमाने: ताकत, संदेह, अहंकार, सामाजिकता, कामुकता, शांति): अधिकतम संकेतक 15 है, न्यूनतम 3 है।

इस अध्ययन के नतीजों ने हमारी धारणा की पुष्टि की कि शत्रुतापूर्ण भावनाएं, जो आक्रामकता की संभावना को बढ़ाती हैं, भावनात्मक रूप से महत्वपूर्ण स्थितियों की एक विस्तृत विविधता के प्रोफाइल में मौजूद हैं। विभिन्न स्थितियों की भावनात्मक प्रोफाइल के बीच मौजूद समानताओं और अंतरों के आगे के विश्लेषण से हमें आक्रामक व्यवहार के पीछे के उद्देश्यों को बेहतर ढंग से समझने में मदद मिलेगी।

शत्रुता की स्थिति में भावनाओं का क्रम क्रम पुरुषों और महिलाओं के लिए समान है। पुरुषों की तुलना में, महिलाओं में क्रोध, घृणा और अवमानना ​​की भावनाओं की दर थोड़ी अधिक होती है, इसके अलावा, वे उदासी और आश्चर्य के मामले में पुरुषों से काफी बेहतर प्रदर्शन करती हैं। उदासी के लिए एक उच्च स्कोर बताता है कि प्रतिकूल स्थिति में, महिलाएं उन भावनाओं में से एक को सक्रिय करती हैं जो आक्रामकता के अवरोधक के रूप में कार्य करती हैं।

घृणा की भावना के अध्ययन से हमें सामान्य रूप से मानवीय भावनाओं की कुछ आवश्यक विशेषताओं के बारे में बहुत सारी मूल्यवान जानकारी मिलती है। घृणा का मूल और सबसे स्पष्ट कार्य यह है कि यह अप्रिय स्वाद वाले या संभावित खतरनाक पदार्थों से बचने के लिए प्रेरित करता है। अपने प्रोटोटाइपिक रूप में घृणा की चेहरे की अभिव्यक्ति ही इनकार की एक महत्वपूर्ण प्रतिक्रिया के रूप में कार्य करती है, क्योंकि यह मौखिक गुहा से अप्रिय स्वाद वाली वस्तुओं को हटाने में प्रकट होती है।

घृणा की अभिव्यक्ति केंद्रीय तंत्रिका तंत्र के फ़ाइलोजेनेटिक रूप से सबसे पुराने हिस्से - मस्तिष्क स्टेम द्वारा मध्यस्थ होती है। यह मस्तिष्क गोलार्द्धों की शिथिलता से पीड़ित लोगों में भी देखा जाता है। घृणा के चेहरे के भावों में अंतर्निहित न्यूरोफिज़ियोलॉजिकल तंत्र पर प्रायोगिक डेटा हमारी परिकल्पना का समर्थन करते हैं कि बुनियादी भावनात्मक अभिव्यक्ति जन्मजात और सार्वभौमिक है। वे हमारी धारणा की भी पुष्टि करते हैं कि भावनाएँ न्यूरोकेमिकल प्रक्रियाओं का परिणाम हैं और संज्ञानात्मक संरचनाओं के विकास की डिग्री पर निर्भर नहीं करती हैं। बेशक, जैसे-जैसे हम बड़े होते हैं, हम विभिन्न प्रकार की वस्तुओं से घृणा का अनुभव करना सीखते हैं, जिनमें विचार और यहाँ तक कि हमारी अपनी वस्तुएँ भी शामिल हैं<Я>.

एक सिद्धांत घृणा को केवल घृणा के रूप में देखता है<пищевая>एक भावना जो केवल इस विचार से सक्रिय हो सकती है कि भोजन दूषित या जहरीला है। यह दृष्टिकोण घृणा के अनुभव को संज्ञानात्मक क्षमताओं (विचार को समझने की क्षमता) के साथ सख्ती से जोड़ता है<зараженности>), जो किसी व्यक्ति में सात वर्ष की आयु से पहले विकसित नहीं होते हैं। अपनी सीमाओं के बावजूद, यह दृष्टिकोण हमें भावनात्मक-संज्ञानात्मक संबंधों और सीखी गई भावनात्मक प्रतिक्रियाओं को समझने के लिए एक आधार प्रदान करता है।

अवमानना ​​की भावना श्रेष्ठता की भावना से जुड़ी है। इस भावना के गुण या सकारात्मक अर्थ के बारे में बात करना कठिन है। हम केवल यह मान सकते हैं कि विकासवादी दृष्टिकोण से, अवमानना ​​​​एक खतरनाक दुश्मन के साथ बैठक के लिए किसी व्यक्ति या समूह को तैयार करने के एक प्रकार के साधन के रूप में कार्य करती है। आज भी सेना में सैनिकों के मन में संभावित शत्रु के प्रति तिरस्कार की भावना भर दी जाती है, जान-बूझकर उसकी छवि को अमानवीय बनाया जाता है, शायद इसलिए कि अपनी श्रेष्ठता की भावना से भरे सैनिक युद्ध में अधिक साहस दिखाएं और दुश्मन को आसानी से नष्ट कर दें। शायद अवमानना ​​​​एक उचित भावना है जब इसे प्राकृतिक संसाधनों की कमी, पर्यावरण प्रदूषण, उत्पीड़न, भेदभाव, अपराध जैसी बदसूरत सामाजिक घटनाओं के खिलाफ निर्देशित किया जाता है।

तिरस्कार की भावना के नकारात्मक पहलू बिल्कुल स्पष्ट हैं। सभी पूर्वाग्रह और तथाकथित<хладнокровные>हत्याएं अवमानना ​​से प्रेरित होती हैं।

क्रोध को सक्रिय करने वाली स्थितियाँ अक्सर एक साथ घृणा और तिरस्कार की भावनाओं को भी सक्रिय करती हैं। इन तीन भावनाओं के संयोजन को शत्रुता का त्रिक माना जा सकता है। हालाँकि, शत्रुता को आक्रामक व्यवहार से अलग किया जाना चाहिए। शत्रुतापूर्ण भावनाएँ आक्रामकता की संभावना को बढ़ाती हैं, लेकिन जरूरी नहीं कि वे इसे बढ़ावा दें। शत्रुतापूर्ण भावनाओं का अनुभव करने वाला व्यक्ति आक्रामकता नहीं दिखा सकता है। इसके विपरीत, आप शत्रुता का अनुभव किए बिना आक्रामक व्यवहार कर सकते हैं।

आगे पढ़ने के लिए

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तिरस्कारपूर्ण मुँह की सार्वभौमिकता के लिए अंतर-सांस्कृतिक अध्ययनों से साक्ष्य।

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भोजन की अस्वीकृति और अवधारणा के संबंध में घृणा का उद्भव<грязь>.

इज़ार्ड एस.ई., हेन्स ओ.एम. अवमानना ​​अभिव्यक्ति के रूप और सार्वभौमिकता पर: एकमैन और फ्राइसन की खोज के दावे के लिए एक चुनौती। - प्रेरणा और भावना, 1988, 12(1), 1-16।

विभिन्न संस्कृतियों में चेहरे के भावों के माध्यम से अवमानना ​​व्यक्त करने के तरीकों की बहुलता का प्रमाण।

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चार बुनियादी स्वादों के जवाब में नवजात शिशुओं के चेहरे के भावों (अवमानना ​​के चेहरे के भावों सहित) का वस्तुनिष्ठ विश्लेषण।

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घृणा के उद्भव का सिद्धांत (स्वाद की भावना से जुड़ी भावना के रूप में परिभाषित) रेखांकित किया गया है। संकल्पना की भूमिका पर विचार किया जाता है<грязь>भोजन की अस्वीकृति और घृणा के साथ। एक मॉडल प्रस्तावित है जो अर्जित भावनाओं की प्रतिक्रियाओं के साथ-साथ भावात्मक-संज्ञानात्मक संरचनाओं (भावनाओं और चेतना के बीच संबंध) के विकास की व्याख्या करता है।

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यह दिखाया गया है कि घृणा की अभिव्यक्ति के लिए जिम्मेदार तंत्रिका तंत्र के क्षेत्र मस्तिष्क के विकासात्मक रूप से बहुत प्राचीन उपनगरीय क्षेत्रों में स्थित हैं। सेरेब्रल कॉर्टेक्स की विकृति के साथ पैदा हुए शिशुओं के अवलोकन प्रस्तुत किए गए हैं।

डर और चिंता

डर एक ऐसी भावना है जिसके बारे में बहुत से लोग भयभीत होकर सोचते हैं। कई साल पहले, इज़ार्ड (1971) ने एक अध्ययन किया था जिसमें विभिन्न देशों (यूएसए, इंग्लैंड, जर्मनी, स्वीडन, फ्रांस, ग्रीस और जापान) के प्रतिनिधियों के विभिन्न भावनाओं के प्रति दृष्टिकोण की जांच की गई थी। इन सात देशों का प्रतिनिधित्व करने वाले पुरुषों और महिलाओं की प्रतिक्रियाओं का अलग-अलग विश्लेषण किया गया। अधिकांश उत्तरदाताओं ने सवाल का जवाब दिया<Какой эмоции вы больше всего боитесь?>डर की भावना कहा जाता है. शायद ठीक इसलिए क्योंकि डर की भावना ही भयावहता का कारण बनती है, हम इसका अनुभव बहुत कम ही करते हैं। जिन लोगों का हमने सर्वेक्षण किया, उन्होंने भय की तुलना में अधिक बार दुःख, क्रोध, घृणा, अवमानना ​​और यहाँ तक कि शर्मिंदगी के अनुभव बताए।

भय के लक्षण

और फिर भी डर हमारे जीवन का एक वास्तविक हिस्सा है। एक व्यक्ति को विभिन्न स्थितियों में डर का अनुभव हो सकता है, लेकिन इन सभी स्थितियों में एक बात समान है। उन्हें एक व्यक्ति द्वारा उन स्थितियों के रूप में महसूस और समझा जाता है जिनमें उसकी शांति या सुरक्षा को खतरा होता है। जेन को 16 साल की उम्र में क्रोध और अन्य भावनाओं के साथ भय का अनुभव हुआ, जब उसके माता-पिता का तलाक हो गया।

संभवतः मेरे लिए सबसे बड़ा आक्रोश और आक्रोश इस बात का था कि मेरे माता-पिता अब शायद ही मुझ पर ध्यान देते थे। खासकर पिता. ऐसा लगता है कि वह भूल गया है कि मेरे पास कान हैं, कि मैं उन सभी वार्तालापों को सुनता हूं जो स्पष्ट रूप से मेरे लिए नहीं थे, कि वे मुझे पीड़ित करते हैं, मुझे डराते हैं। मैं डर गया था, न जाने क्या उम्मीद करूं। क्या यह सचमुच तलाक है? जब भी मैं इसके बारे में सोचता, मैं रोने के लिए तैयार हो जाता। मुझे ऐसा लग रहा था मानो मेरा पूरा जीवन बिखर रहा है, कि यदि मेरे माता-पिता का तलाक हो गया, तो मैं उन्हें खो दूँगा।

जेन की कहानी का निम्नलिखित अंश डर के सबसे सामान्य कारणों में से एक का वर्णन करता है। यह कारण अनिश्चितता है. जिस परिवार ने जेन को बड़ा किया वह उसकी आंखों के सामने ढह रहा था। जेन को ऐसा लगा जैसे वह अपनी जड़ें खो रही है, और इससे उसे स्थिति पर नियंत्रण खोने का एहसास हुआ - उन भावनाओं में से एक जो डर के अनुभव की विशेषता है।

मैंने न्यू जर्सी से डेलावेयर विश्वविद्यालय के लिए प्रस्थान किया, यह जानते हुए कि मैं अपने घर वापस नहीं लौट पाऊँगा। मेरी माँ ने कहा कि सितंबर में वह और मेरी बहन दूसरे अपार्टमेंट में जा सकती हैं। मैंने इसके बारे में न सोचने की कोशिश की, क्योंकि यह जानना असहनीय था कि मेरा घर, जिस घर में मैं बड़ा हुआ, वह अजनबी हो जाएगा, कि अन्य लोग उसमें रहेंगे। उन सभी भावनाओं में से जो मैंने तब अनुभव कीं, शायद सबसे मजबूत भावना डर ​​की थी। मुझे भविष्य के बारे में अनिश्चितता की भावना महसूस हुई। मुझे ऐसा लग रहा था कि जीवन मेरे साथ बहुत क्रूर व्यवहार कर रहा था; मुझे नहीं पता था कि अगले चार वर्षों में मेरा क्या होगा और मेरा घर अब कहाँ होगा।

जेन ने भविष्य में अपनी सुरक्षा और आत्मविश्वास की भावना खो दी, उसे ऐसा लगने लगा कि उसने अपने जीवन पर नियंत्रण खो दिया है। अनिश्चितता की भावना डर ​​के मूल कारणों में से एक है, क्योंकि इसे व्यक्ति एक खतरे के रूप में अनुभव करता है।

डर का तीव्र अनुभव लंबे समय तक याद रहता है। आपके लिए बचपन की उन घटनाओं का नाम बताना शायद मुश्किल नहीं होगा जब आप किसी चीज़ से बहुत डरे हुए थे - सबसे अधिक संभावना है, आप उन्हें इतनी स्पष्टता से याद करते हैं जैसे कि यह कल हुआ हो। डर के उस बचपन के अनुभव से जुड़ी सेटिंग्स और वस्तुएं अभी भी आपके लिए भावनात्मक रूप से सार्थक हो सकती हैं। फोबिया से पीड़ित लोग दूसरों की तुलना में बेहतर जानते हैं कि कुछ वस्तुएं, घटनाएं या परिस्थितियां किसी व्यक्ति में कितना तीव्र भय पैदा कर सकती हैं और इस डर से छुटकारा पाना कितना मुश्किल है, भले ही यह पूरी तरह से निराधार हो। भय की भावना को नियंत्रित करने की समस्या, विशेषकर फ़ोबिया के मामले में, मानव व्यवहार के विज्ञान में अभी भी अनसुलझी बनी हुई है।

किसी योग्य पेशेवर - मनोवैज्ञानिक या मनोचिकित्सक - की मदद के बिना फ़ोबिया पर विजय पाना अक्सर असंभव होता है। हालाँकि, हर कोई सरल तकनीकों में महारत हासिल कर सकता है जिसके साथ वे अपने डर को प्रबंधित करना सीख सकते हैं, और हम उनके बारे में बाद में बात करेंगे।

क्या आप अपने बारे में या अपने आसपास के लोगों के बारे में सच्चाई जानना चाहते हैं? क्या आप यह समझना चाहते हैं कि आपके जीवन का प्रत्येक क्षण आपको क्या प्रेरित करता है? किसी व्यक्ति की सबसे मजबूत भावनाओं के बारे में जानें जो उसकी आदतों, व्यवहार और जीवन को निर्धारित करती हैं।

गर्व- आत्म-सम्मान की प्यास में व्यक्त एक मजबूत भावना। यह तुम्हें अप्राप्य ऊंचाइयों तक उठा सकता है, यह तुम्हें गर्त में भी फेंक सकता है। उसके साथ तुम स्वर्ग के फूल की तरह खिल सकते हो, लेकिन उसके साथ तुम मुरझा सकते हो। विभिन्न सामाजिक क्षेत्रों में यह अलग-अलग प्रतिक्रियाएँ उत्पन्न करता है: उच्च क्षेत्रों में, खेल के माहौल में, व्यवसाय में - यह किसी व्यक्ति के लिए सम्मान की भावना पैदा कर सकता है; आम लोगों में, रूढ़िवादी विचारधारा के लोगों में, यह दया से लेकर खुली शत्रुता तक कई तरह की भावनाएँ पैदा कर सकता है। वर्तमान में सक्रिय रूप से प्रचारित किया जा रहा है। लाल रंग।

गुस्सा- एक अंधी भावना जो किसी व्यक्ति को उसके प्रति स्पष्ट अन्याय के कारण उन्माद में डाल देती है, इस अन्याय को दूर करने की असंभवता। क्रोध के दो रंग होते हैं: पहला प्रकृति में विनाशकारी होता है (यह दूसरों को नुकसान पहुंचा सकता है, यहां तक ​​कि हत्या भी कर सकता है); दूसरा रचनात्मक है - यदि किसी भावना का अनुभव करने की प्रक्रिया में एक सकारात्मक परिणाम प्राप्त होता है (यहां हम लेनिनग्राद की घेराबंदी के दौरान एक मां के व्यवहार का एक ज्वलंत उदाहरण दे सकते हैं: एक मां और एक छोटा बच्चा दूर नहीं एक गांव में हैं शहर से, जिसके माध्यम से एक रेलवे ट्रैक चलता है। एक ट्रेन तेज गति से रेलवे ट्रैक के साथ यात्रा कर रही है"। मदद के लिए गांव से शहर तक जाने के लिए, आपको इस ट्रेन पर चढ़ना होगा। ट्रेन नहीं जा रही है रुकें। माँ ने रेल की पटरी पर कूदने का फैसला किया, जिससे ट्रेन का रास्ता अवरुद्ध हो गया। ब्रेक लगने और ड्राइवर के गालियाँ देने से ट्रेन रुक गई, माँ और बच्चा ट्रेन में चढ़ गए)। रंग उग्र है.

आलस्य- आत्मा का एक घाव जो इससे पीड़ित व्यक्ति के पूरे जीवन को निर्धारित करता है। आलस्य एक चिपचिपे जाल के समान है, एक बार इसमें फंस जाने पर बाहर निकलने में लंबा और कष्टदायक समय लगता है। आलस्य अनेक छोटी-छोटी बुराइयों को जन्म देता है- झूठ बोलना, आलस्य, चिड़चिड़ापन, अत्यधिक भोजन करना। आलस्य को बचपन की जटिलताओं, जिम्मेदारी के डर और इच्छाशक्ति की कमी से जोड़ा जा सकता है। इसका इलाज इच्छाशक्ति के बल पर, बड़ी इच्छा से किया जा सकता है। कभी-कभी यह प्रगति का इंजन होता है, जिसके दौरान नई चीजें बनती हैं जो जीवन को सरल बनाती हैं। बैंगनी रंग।

उदासी- उदासी की दमनकारी भावना, आत्म-दया और पीड़ित की भूमिका के साथ। यह आलसी लोगों में एक वांछित स्थायी स्थिति हो सकती है, गहरे तनाव का अनुभव करने वाले लोगों में स्थायी हो सकती है। इसका इलाज दवा से किया जाता है - लोक वेलेरियन से लेकर साइकोट्रोपिक दवाओं तक; मानसिक रूप से - प्रशिक्षण लेने से लेकर विशेषज्ञों से संपर्क करने तक; आध्यात्मिक रूप से - अनुभवों को रहस्यमय अनुभव के दायरे में स्थानांतरित करके। संदिग्ध परिणामों वाली अपरंपरागत उपचार विधियां - शराब, अवैध दवाएं, संदिग्ध नैतिक सिद्धांतों वाले भागीदारों के साथ कई रिश्ते। रंग- हल्का नीला.

चार बच्चों वाले अमेरिकी सीनेटर डेविड विटर अत्यधिक वेतन पाने वाली वेश्याओं के साथ संदिग्ध संबंध में क्यों फंस गए?

माइकल विक, एक प्रतिभाशाली रक्षक, कुत्तों की लड़ाई की घृणित दुनिया में क्यों शामिल हो गया? रोड्स स्कॉलर, छह बार के गवर्नर और संयुक्त राज्य अमेरिका के राष्ट्रपति बिल क्लिंटन, 46 साल की उम्र में ओवल ऑफिस में एक प्रशिक्षु के साथ क्यों शामिल हो गए?

ये केवल पुरुषों के बुरे व्यवहार के उदाहरण नहीं हैं। याद रखें लिसा नोवाक - नासा की अंतरिक्ष यात्री, विवाहित - कथित तौर पर अपने प्रेम त्रिकोण प्रतिद्वंद्वी का अपहरण करने के लिए ह्यूस्टन से ऑरलैंडो तक चली गई (पुलिस का कहना है कि उसने खुद को डायपर में लपेट लिया था ताकि उसे बाथरूम जाने के लिए रुकना न पड़े)।

जब ऐसी निंदनीय कहानियाँ घटती हैं, तो हम अपना सिर हिलाते हैं और पूछते हैं, "वे क्या सोच रहे थे?"

विभिन्न अध्ययनों में संदेह की इस भावना पर अधिक से अधिक ध्यान दिया जा रहा है। ऐसा नहीं है कि लोगों को समझने में कठिनाई होती है या उन लोगों के प्रति पर्याप्त सहानुभूति नहीं होती जो पागलपन भरे काम करते हैं। उनके लिए यह कल्पना करना मुश्किल है कि जब मजबूत लोग खेल में आएंगे तो वे खुद ऐसी स्थितियों में कैसा व्यवहार करेंगे भावनाएँ.

शोधकर्ताओं ने पाया कि " ठंडा"भावनात्मक अवस्थाएँ एक विशाल मानसिक खाई द्वारा "गर्म" भावनात्मक अवस्थाओं से अलग होती हैं। जब हम भूख, प्यास या यौन इच्छा का अनुभव नहीं करते हैं, तो हमारे लिए यह समझना मुश्किल होता है कि ये कारक हमारे व्यवहार को कैसे प्रभावित कर सकते हैं। इसके अलावा, जब हम होते हैं उत्तेजित या क्रोधित, हमारे व्यवहार के परिणामों के बारे में सोचना मुश्किल है जो स्पष्ट प्रतीत होते हैं जब हम ठंडी भावनात्मक स्थिति में होते हैं।

उदाहरण के लिए, विटर ने जून के अंत में संयम के उद्देश्य से एक शिक्षा कार्यक्रम शुरू करने की मांग की: "जैसा कि यह निकला, ये कार्यक्रम विवाहेतर गर्भावस्था और यौन संचारित रोगों के जोखिम को काफी कम कर देते हैं, किशोरों को समझाते हुए कि संयम शादी से पहले सेक्स और उसके बाद निष्ठा, स्वास्थ्य और खुशी का सबसे अच्छा तरीका है," उन्होंने कहा।

दो सप्ताह से कुछ अधिक समय बाद, विटर ने अपने अतीत के "गंभीर पाप" के लिए माफ़ी मांगी, जब उसका फोन नंबर एक निश्चित मैडम डी.सी. की सूची में पाया गया था। यह क्या है? पाखंड? शायद। लेकिन अध्ययन के नतीजों के मुताबिक, राजनेता विटर वेश्याओं के ग्राहक विटर को उसी कठिनाई से समझते हैं, जैसे बाकी सभी लोग।

कार्नेगी मेलन विश्वविद्यालय में अर्थशास्त्र और मनोविज्ञान के प्रोफेसर जॉर्ज लोवेनस्टीन कहते हैं, "हम इच्छाशक्ति को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करते हैं।" उन्होंने गर्म और ठंडे भावनात्मक राज्यों की घटना का अध्ययन किया और, आश्चर्यजनक रूप से, उन्हें अलग करने वाले अंतर के प्रभाव के कई परिणाम सामने आए।

उदाहरण के लिए, कई स्वास्थ्य संबंधी स्व-वादे तब किए जाते हैं जब लोग ठंडे होते हैं। और जबकि वे मानसिक रूप से आलू चिप या सिगरेट की लालसा के बारे में जागरूक हो सकते हैं, उन्हें नहीं पता कि वह इच्छा कितनी गहरी हो सकती है - इसलिए इनमें से अधिकतर वादे जांच के दायरे में नहीं आते हैं।

एक बार, मनोवैज्ञानिक लुई जिओर्डानो ने हेरोइन के आदी लोगों के लिए हेरोइन के स्थान पर ब्यूप्रेनोर्फिन लेने पर एक कोर्स आयोजित करते हुए उन्हें पांच दिनों के बाद पैसे या अतिरिक्त खुराक की पेशकश की।

यह पता चला कि जब उन्होंने नशा करने वालों से ठीक होने से ठीक पहले पूछा - जब उनकी लालसा अपने उच्चतम स्तर पर थी - तो उन्होंने अतिरिक्त खुराक को उन लोगों की तुलना में दोगुना से अधिक महत्व दिया, जिन्होंने अभी-अभी ब्यूप्रेनोर्फिन लिया था। जो लोग तरस रहे थे वे गहराई से जानते थे कि उन्हें बाद में कितनी अतिरिक्त खुराक की आवश्यकता होगी; बदले में, जो लोग तृप्त थे, उन्होंने उस आसानी को अधिक महत्व दिया जिसके साथ वे अतिरिक्त खुराक के बिना प्रबंधन कर सकते थे।

इसी तरह का एक मामला तब सामने आया जब कैंसर शोधकर्ता मौरिस स्लेविन ने चिकित्सा पेशेवरों से इस बारे में सर्वेक्षण किया कि क्या वे अपने जीवन को कुछ महीनों तक बढ़ाने के लिए कठिन कीमोथेरेपी स्वीकार करेंगे। दस में से एक से भी कम ने कहा कि यह इसके लायक है - वे ठंडी स्थिति में रहते हुए मुद्दे का आकलन कर रहे थे। जब उन्होंने वास्तविक रोगियों - मरते हुए बीमार लोगों - से यही सवाल पूछा, तो उनमें से लगभग आधे ने कहा कि जीवन के कुछ अतिरिक्त सप्ताह भी दर्दनाक कीमोथेरेपी को सहने के लायक थे।

लोवेनस्टीन का कहना है कि गर्म और ठंडे राज्यों के बीच सहानुभूति में अंतर यह भी बता सकता है कि क्यों कई पीड़ितों को उनके दर्द से निपटने में पूरी तरह से मदद नहीं मिलती है। वे अपनी पीड़ा को अपने भीतर गहराई से अनुभव करते हैं; डॉक्टर जो ठंडे दिमाग से मूल्यांकन करते हैं

सेमिनार नंबर 16. मानवीय रिश्तों में भावनाएँ और भावनाएँ

1. भावनाएँ: अवधारणा, गुण, कार्य।

2. मानसिक प्रक्रियाओं की प्रणाली में भावनाओं का स्थान।

3. भावनाएं, भावनाएं, जुनून, प्रभाव, तनाव: समानताएं और अंतर।

4. हमारे मानस पर भावनाओं का प्रभाव।

5. स्व-नियमन के तरीके।

बुनियादी अवधारणाओं: प्रत्याशा, आकर्षण, संबद्धता, अंतर्दृष्टि, मूकाभिनय, हताशा, सहानुभूति, भावनात्मक उत्तरदायित्व .

सेमिनार के लिए व्यावहारिक कार्य*:

समस्या 1○. इन अवधारणाओं से एक तार्किक श्रृंखला बनाएं ताकि प्रत्येक पिछली अवधारणा बाद की अवधारणाओं के संबंध में सामान्य (अधिक सामान्य) हो।

खुशी, प्रतिबिंब, भावना, मानस, उल्लास।

समस्या 2○. निम्नलिखित कथनों में लुप्त शब्द भरिए।

1. भावनाएँ हैं... अनुभवों के रूप में प्रतिबिंब... और... व्यावहारिक गतिविधि की प्रक्रिया और परिणाम।
2. किसी जीव के जीवन में भावनात्मक प्रक्रियाएँ और अवस्थाएँ... , ... , ...-... कार्य करती हैं।
3. प्राचीन काल में भावनात्मक प्रक्रियाओं को एक विशेष प्रकार का माना जाता था...
4. भावनाओं का जैविक सिद्धांत भावनाओं से संबंधित है...
5. जेम्स-लैंग सिद्धांत के अनुसार, भावनात्मक स्थिति का मूल कारण... शरीर में होने वाले परिवर्तन हैं।
6. कैनन-बार्ड सिद्धांत बताता है कि भावनात्मक अनुभव और उनके अनुरूप... ... द्वारा उत्पन्न होते हैं।
7. संज्ञानात्मक के सिद्धांत में... एल. फेस्टिंगर, एक सकारात्मक भावनात्मक अनुभव तब होता है जब गतिविधि के वास्तविक परिणाम... अपेक्षाएं, और एक नकारात्मक - उनकी असंगतता की स्थितियों में।
8. एस. फ्रायड ने पाया कि जब भावनाओं की गलत व्याख्या की जाती है, तो उनकी प्रेरक शक्ति व्यवहार की ओर ले जाती है।
9. के. इज़ार्ड का विभेदक भावनाओं का सिद्धांत मौलिक... को बुनियादी संरचनाओं के रूप में मानता है...।
10. एस. एल. रुबिनस्टीन के अनुसार, भावनाएँ, व्यक्तित्व की अभिव्यक्ति के एक रूप के रूप में, गतिविधि के लिए आंतरिक... के रूप में कार्य करती हैं।
11. ... किसी क्रिया के सकारात्मक या नकारात्मक परिणामों के अनुपात से उत्पन्न होता है..., जो मूल प्रेरणा है।
12. ए.एन. लियोन्टीव के अनुसार, भावनाएँ सीधे तौर पर... और उनसे मेल खाने वाले अहसास... के बीच संबंध को दर्शाती हैं।
13. सूचना सिद्धांत के अनुसार, एक भावना... कुछ वास्तविक... का मानव या पशु मस्तिष्क है, ... जिसकी संतुष्टि का मस्तिष्क आनुवंशिक और पहले अर्जित व्यक्तिगत अनुभव के आधार पर मूल्यांकन करता है।

समस्या 3○. दिए गए विकल्पों में से सही उत्तर चुनें।

1. के. इज़ार्ड के अनुसार, मौलिक भावनाएँ... ए) मुख्य प्रेरक प्रणाली बनाएं; बी) भावात्मक-संज्ञानात्मक बातचीत प्रदान करना; ग) होमोस्टैटिक प्रणाली के कामकाज को विनियमित करना; घ) बुद्धि द्वारा विनियमित; ई) सभी उत्तर सही हैं; च) सभी उत्तर गलत हैं।

1. चिंता भावनाओं का एक समूह है... ए) दुःख; बी) घृणा; ग) अवमानना; घ) कायरता? ई) सभी उत्तर सही हैं; च) सभी उत्तर गलत हैं।
2. प्यार एक जटिल एहसास है जिसमें... ए) रोमांटिक रिश्ता; बी) ब्याज; ग) खुशी; घ) यौन आकर्षण; ई) सभी उत्तर सही हैं; च) सभी उत्तर गलत हैं।
3. घटी हुई मानसिक गतिविधि की स्थिति ऐसी नकारात्मक भावनाओं से मेल खाती है... क) असंतोष; बी) उदासी; ग) उदासी; घ) उदासी; ई) सभी उत्तर सही हैं; च) सभी उत्तर गलत हैं।
4. गतिविधि सिद्धांत में, भावनाएँ दृष्टिकोण को दर्शाती हैं... क) उनके अनुरूप उद्देश्यों और गतिविधियों के बीच; बी) लक्ष्य और कार्रवाई के परिणाम के बीच; ग) अर्थ और अर्थ के बीच; घ) संचालन और इसके कार्यान्वयन की शर्तों के बीच; ई) सभी उत्तर सही हैं; च) सभी उत्तर गलत हैं।
5. प्रभाव की एक विशिष्ट विशेषता है... क) इसकी विषय प्रकृति; बी) आत्म-सम्मान और आकांक्षाओं के स्तर के साथ संबंध; ग) दैहिक संकेतकों की तीव्रता; घ) उच्च तीव्रता; ई) सभी उत्तर सही हैं; च) सभी उत्तर गलत हैं।
6. भावनात्मक प्रक्रियाओं की संरचना के एक घटक के रूप में भावनाएँ हैं... क) दीर्घकालिक स्थितियाँ; बी) पिछली घटनाओं पर प्रतिक्रिया; ग) संभाव्य घटनाओं पर प्रतिक्रिया; घ) किसी वर्तमान घटना पर प्रतिक्रिया; ई) सभी उत्तर सही हैं; च) सभी उत्तर गलत हैं।
7. सफलता, भाग्य, उल्लास की भावनाएँ मुख्य रूप से जुड़ी हुई हैं... क) गतिविधि का सकारात्मक परिणाम; बी) शारीरिक आवश्यकताओं की संतुष्टि; ग) किसी कार्य को करने की प्रक्रिया; घ) गतिविधि के परिणाम के प्रति दूसरों का दृष्टिकोण; ई) सभी उत्तर सही हैं; च) सभी उत्तर गलत हैं।
8. मानवीय भावनाएँ हैं... क) संवेदनाओं की भावनात्मक पृष्ठभूमि; बी) व्यक्ति का जैविक कल्याण; ग) जैविक आवश्यकताओं की संतुष्टि से जुड़े अनुभव; घ) गैर-वस्तुनिष्ठ भावनात्मक अवस्थाएँ; ई) सभी उत्तर सही हैं; च) सभी उत्तर गलत हैं।
9. उच्च भावनाओं में शामिल हैं... क) बौद्धिक घटक; बी) प्रतिबिंब; ग) प्यार; घ) सौंदर्यवादी दृष्टिकोण; ई) सभी उत्तर सही हैं; च) सभी उत्तर गलत हैं।

समस्या 4○. सूचीबद्ध अवधारणाओं को किन समूहों में विभाजित किया जा सकता है? अपने वर्गीकरण के कारण बताइये।

जिज्ञासा; स्थूल भावनाएँ; आश्चर्य; सत्य की आनंदमय खोज; लगाव; डर; प्यार; दिलचस्पी; प्रेरणा; शत्रुता; परम आनंद; क्रोध; संदेह; जिज्ञासा; आराधना; अनुमान; आकर्षण; आत्मविश्वास; कला की उत्कृष्ट कृति के लिए प्रशंसा; आनंद; पूर्वाभास; सहानुभूति; अप्रसन्नता; रहस्य की भावना; उत्तेजना; प्रत्याशा; दया; चिंता; काम के प्रति जुनून; कामुकता; अवसाद; समानुभूति; शर्म करो; गुस्सा; घृणा; कष्ट; निराशा।

समस्या 5○. गोलार्धों की कार्यात्मक विषमता और भावनात्मक प्रतिक्रियाओं के निर्माण में इसकी भूमिका पर डेटा का उपयोग करते हुए, लापता शब्दों को पाठ में डालें।

प्रयोग में, स्वस्थ विषयों को लघु फिल्में दिखाई गईं - दाएं और बाएं गोलार्धों में अलग-अलग (विशेष लेंस का उपयोग करके)। उन्हें फिल्म के भावनात्मक स्वर को हास्यप्रद, सुखद, अप्रिय, भयानक आदि के रूप में रेटिंग देनी थी। 10-बिंदु पैमाने पर. यह पता चला कि... गोलार्ध "दुनिया को" की तुलना में अधिक अप्रिय, खतरनाक रोशनी में देखता है। यह स्थापित किया गया है कि गोलार्ध के कुछ क्षेत्रों को नुकसान नुकसान, असहायता, अवसाद और तीसरे पक्ष के विकारों की भावना का कारण बनता है, इसके विपरीत, अधिक बार शालीनता, स्थिति का अपर्याप्त सकारात्मक मूल्यांकन, अच्छे मूड की ओर ले जाता है। किसी भी कठिन परिस्थिति के बावजूद. इसके अलावा, व्यक्ति दूसरों की भावनात्मक स्थिति को पर्याप्त रूप से समझने में असमर्थ था; जो कहा गया उसका अर्थ समझते हुए, मुझे स्वर समझ में नहीं आया। इसके विपरीत, तीसरे पक्ष की हार के साथ, अर्थ की समझ खो जाती है, लेकिन जो कहा गया था उसके भावनात्मक रंग का आकलन संरक्षित रहता है।

समस्या 6○. निर्धारित करें कि सूचीबद्ध सकारात्मक और नकारात्मक भावनाओं में से कौन सी बढ़ी हुई स्थिति के अनुरूप है और कौन सी मानव गतिविधि में कमी के अनुरूप है। उदाहरण दो।

खुशी, सपने, भय, आक्रोश, क्रोध, खुशी, भय, परमानंद, उदासी, उदासी, खुशी, पीड़ा, उदासी, घबराहट, क्रोध, अवसाद, खुशी, जलन, आश्चर्य, रुचि।

समस्या 7○. पुराने दृष्टांत को पूरा करें. वर्णित घटना के लिए स्पष्टीकरण दीजिए।

"आप कहां जा रहे हैं?" - प्लेग से मिलने पर पथिक से पूछा। "मैं बगदाद जा रहा हूं। मुझे वहां पांच हजार लोगों को मारना है।" कुछ दिनों बाद वही आदमी चुमा से दोबारा मिला। "तुमने कहा था कि तुम पाँच हज़ार को मार डालोगे, लेकिन तुमने पचास को मार डाला," उसने उसे फटकार लगाई। "नहीं," प्लेग ने आपत्ति जताई, "मैंने केवल पाँच को मारा। बाकी लोग मर गए..."।

समस्या 8○. किसी व्यक्ति की "सबसे ठंडी" और "सबसे गर्म" भावनाओं का नाम बताइए, सबसे तेज़ और सबसे शांत, सबसे मजबूत और सबसे कमजोर। कौन सी भावनाएँ "शत्रुतापूर्ण त्रय" का निर्माण करती हैं?

समस्या 9○. विचार प्रक्रिया और बौद्धिक भावनाओं के चरणों का मिलान करें।

सोच के चरण: समस्या का निरूपण; अनुमान लगाना; प्रारंभिक जाँच; एक अनुमान स्वीकार करना.

बौद्धिक भावनाएँ: अनुमान; समस्या के मूल तक पहुँचने की इच्छा; संदेह-विश्वास की गतिशीलता; आश्चर्य; सत्य की खोज का आनंद; ज्ञान प्राप्त करने से, मानसिक कार्य से संतुष्टि।

समस्या 10○. लक्षणों की प्रस्तावित सूची से (ई. लिंडमैन के अनुसार), उन लक्षणों का चयन करें जो सामान्य प्रतिक्रियाओं और दर्दनाक प्रतिक्रियाओं के साथ तीव्र दुःख के लक्षणों को दर्शाते हैं जो सामान्य दुःख की विकृतियाँ हैं।

विलंबित प्रतिक्रियाएँ; निरंतर आह, विशेष रूप से ध्यान देने योग्य जब कोई व्यक्ति अपने दुःख के बारे में बात करता है; विकृत प्रतिक्रियाएं (अपराध की भावना के बिना बढ़ी हुई गतिविधि; किसी व्यक्ति में मृतक की आखिरी बीमारी के लक्षणों की उपस्थिति); अपराधबोध की भावना (मृतक के प्रति असावधानी के लिए खुद को दोषी ठहराना और थोड़ी सी गलतियों को बढ़ा-चढ़ाकर बताना); शत्रुतापूर्ण प्रतिक्रियाएँ; तनाव, व्याकुलता, अनिद्रा, अयोग्यता की भावना और सजा की आवश्यकता के साथ उत्तेजित अवसाद; व्यवहार पैटर्न का नुकसान; विशेष रूप से कुछ व्यक्तियों के विरुद्ध हिंसक शत्रुता; ऐसी गतिविधि जो किसी की अपनी आर्थिक और सामाजिक स्थिति को नुकसान पहुंचाती है।

समस्या 11○. के. इज़ार्ड के अनुसार, उन कारकों के नाम बताइए जो दुःख का निर्धारण करते हैं। आप निम्नलिखित कारकों को किन समूहों में विभाजित कर सकते हैं?

एक जैविक प्रतिक्रिया जो समूह सामंजस्य को बढ़ावा देती है; दुःख की स्थिति में मुस्कुराने का रिवाज; दुःख का मजबूत, लेकिन अत्यंत अल्पकालिक अनुभव; भावात्मक लगाव की हानि; किसी मूल्यवान और प्रिय चीज़ को खोने का एहसास; दु:ख के आनुवंशिक निर्धारक; स्वयं में आकर्षक गुणवत्ता का नुकसान; हानि के प्रति अनुकूलन.

समस्या 12●. भावनात्मक स्थिति और बीमारियों के बीच संबंध के बारे में उपरोक्त कथन जारी रखें।

1. क्रोध के प्रकोप को लगातार दबाने से...
2. जो दुःख आँसुओं में प्रकट नहीं होता वह...
3. मायोकार्डियल रोधगलन के 80% मामलों में यह पहले हुआ था...
4. हृदय अधिक प्रभावित होता है...
5. लिवर की बीमारियाँ बार-बार होने वाले अनुभवों से जुड़ी हैं...
6. बार-बार होने वाले अनुभवों से जुड़ी हैं पेट की बीमारियाँ...

समस्या 13●. निम्नलिखित कथन पढ़ें. निर्धारित करें कि सूचीबद्ध शोधकर्ताओं में से कौन सा उनका लेखक है: एन.ए. रोएरिच, वी.के. विल्युनस, डब्ल्यू.

1. [...] भावनाओं को इस प्रकार परिभाषित किया गया है कि "शरीर की कार्य करने की क्षमता को बढ़ाएं या घटाएं, उसका पक्ष लें या उसे सीमित करें।"
2. [...] कहा गया है: "शारीरिक उत्तेजना सीधे उस तथ्य की धारणा से उत्पन्न होती है जिसके कारण यह हुई, और जब यह उत्तेजना उत्पन्न होती है तो इसके बारे में हमारी जागरूकता भावना है।"
3. "भावनाएँ," उन्होंने लिखा [...], "आंतरिक संकेतों की भूमिका निभाते हैं। वे इस अर्थ में आंतरिक हैं कि वे स्वयं बाहरी वस्तुओं के बारे में, उनके कनेक्शन और संबंधों के बारे में, उन वस्तुनिष्ठ स्थितियों के बारे में जानकारी नहीं रखते हैं जिनमें विषय की गतिविधि होती है। भावनाओं की ख़ासियत यह है कि वे सीधे उद्देश्यों और इन उद्देश्यों के अनुरूप गतिविधियों के कार्यान्वयन के बीच संबंध को प्रतिबिंबित करते हैं।"

1. "उस स्थिति से जुड़ी छवियों का सेट जिसने एक मजबूत भावनात्मक अनुभव को जन्म दिया, स्मृति में एक मजबूत परिसर बनाता है, जिनमें से एक तत्व का वास्तविकीकरण, विषय की इच्छा के विरुद्ध भी, तत्काल" चेतना में परिचय होता है अन्य तत्व।"
2. "भावनाओं की संपूर्ण प्रणाली," उन्होंने लिखा..., "तीन आयामों की विविधता के रूप में परिभाषित किया जा सकता है" (खुशी और नाराजगी, तनाव और मुक्ति, उत्तेजना और शांति), "जिसमें प्रत्येक आयाम की दो विपरीत दिशाएँ होती हैं जो एक दूसरे को बाहर करता है।”
3. प्रस्तावित सूत्र के अनुसार [...], किसी व्यक्ति में उत्पन्न होने वाली भावना की ताकत और गुणवत्ता अंततः आवश्यकता की ताकत और वर्तमान स्थिति में इसे संतुष्ट करने की क्षमता के आकलन से निर्धारित होती है।
4. "हर खुशी पहले से ही एक नया रास्ता, एक नया अवसर है। और हर निराशा पहले से ही उस थोड़े से का भी नुकसान होगी जो एक निश्चित समय में हमारे पास है। हर आपसी कड़वाहट, अपमान की हर माफी पहले से ही प्रत्यक्ष आत्महत्या या स्पष्ट होगी इस पर प्रयास करें। आप चीख-चीख कर, आदेश देकर नहीं बचा सकते, आप मना नहीं पाएंगे, लेकिन उज्ज्वल "आनन्द", सच, अंधेरे में एक दीपक की तरह, सभी दिल की परेशानियों और ग्रहणों को दूर कर देगा।

समस्या 14●. निम्नलिखित कथनों का विश्लेषण करें। भावनाओं के आधुनिक मनोविज्ञान की दृष्टि से उनकी सत्यता का मूल्यांकन करें।

1. मानवीय भावनाएँ और भावनाएँ पशु मूल की हैं, और जैसे-जैसे मानस विकसित होता है, वे गायब हो जाएँगी।
2. एक व्यक्ति रोने से दुखी होता है, न कि इसके विपरीत।
3. एक ही शारीरिक परिवर्तन कई अलग-अलग भावनाओं के साथ हो सकते हैं।
4. भावनाएँ शब्दों और गतिविधियों में अवर्णनीय हैं।
5. भावनाओं के बिना अनुभूति और गतिविधि असंभव है।
6. तर्क हमेशा भावनाओं पर हावी होने में सक्षम होता है।
7. मनुष्य का भावनात्मक जीवन जानवरों की भावनाओं से मौलिक रूप से भिन्न है।
8. भावनाएँ सेरेब्रल कॉर्टेक्स की तंत्रिका कोशिकाओं के लिए शक्ति का एक स्रोत हैं, जो तंत्रिका ऊर्जा के एक प्रकार के संचयकर्ता के रूप में कार्य करती हैं।

समस्या 15●. दिए गए ऐतिहासिक तथ्य को स्पष्ट कीजिए। भावनात्मक रिश्तों में इतने बड़े बदलाव का कारण क्या है?

1848 में, एक विस्फोट के परिणामस्वरूप, लगभग 1 मीटर लंबी और 5 किलोग्राम से अधिक वजन वाली एक धातु की छड़ एक रेलवे निर्माण स्थल पर काम करने वाले 25 वर्षीय फोरमैन फिनीस गेज की खोपड़ी में घुस गई। इस दुर्घटना के कारण, उनके बाएँ ललाट के लोब को इतनी सफाई से हटा दिया गया था जितना केवल सर्जरी के माध्यम से किया जा सकता था। गेज चमत्कारिक रूप से बच गया, लेकिन उसका चरित्र नाटकीय रूप से बदल गया। चोट लगने से पहले, वह एक अच्छे, विश्वसनीय और मेहनती व्यक्ति थे। ठीक होने के बाद, वह बेचैन, कर्कश, असभ्य और आवेगी हो गया। उसे देखने वाले एक डॉक्टर ने लिखा कि गेज "अपने साथियों के प्रति लगभग कोई सम्मान नहीं दिखाता है, यदि वे उसकी इच्छाओं के विरुद्ध जाते हैं तो प्रतिबंधों और सलाह पर चिड़चिड़ाहट से प्रतिक्रिया करता है; वह या तो असहनीय रूप से जिद्दी है, या मनमौजी और अनिर्णायक है; वह भविष्य के कार्यों के लिए कई योजनाएँ बनाता है जो कभी नहीं होती अधूरा रह गया।"

समस्या 16●. उपरोक्त कथनों का अर्थ संक्षेप में बताएं। यह निर्धारित करें कि भावनाओं और संवेदनाओं में क्या सामान्य और भिन्न है।

1. भावनाएँ वृत्ति का कार्य हैं, और भावनाएँ कड़वाहट, उदासी आदि हैं। - यह एक और लेख है, यह मस्तिष्क गोलार्द्धों की गतिविधि में कठिनाई के कारण है... भावनाएँ सबसे ऊपरी भाग से जुड़ी हुई हैं, और वे सभी दूसरे सिग्नलिंग सिस्टम से जुड़ी हुई हैं। (द्वारा आई. पी. पावलोवा)
2. भावनाएँ भावनाओं से अधिक जटिल होती हैं, क्योंकि वे न केवल साइकोफिजियोलॉजिकल प्रक्रियाओं से प्रभावित होती हैं, बल्कि किसी व्यक्ति की व्यक्तिगत विशेषताओं, उसके जीवन के अनुभव, विश्वदृष्टि और उसके सामाजिक संबंधों के पूरे परिसर से प्रभावित होती हैं। ( बी. डी. पैरीगिन)
3. भावनाएँ वास्तविक दुनिया की वस्तुओं और घटनाओं को प्रतिबिंबित नहीं करती हैं, बल्कि उन वस्तुनिष्ठ संबंधों को दर्शाती हैं जिनमें ये वस्तुएँ और घटनाएँ शरीर की जरूरतों से संबंधित होती हैं। भावनाएँ, जो अभी संज्ञान का रूप नहीं हैं, किसी वस्तु या घटना की छवि नहीं, बल्कि एक अनुभव उत्पन्न करती हैं। ( के.के. प्लैटोनोव)

समस्या 17●. नीचे के. फोर्ब्स की पुस्तक "मामाज़ बैंक अकाउंट" से एक उदाहरण दिया गया है।" भावनात्मक रवैये में वर्णित बदलाव को स्पष्ट करें।

वह लड़की, जिसकी ओर से यह कहानी बताई गई है, सबसे पहले, अपनी मौसी के साथ मिलकर, अपने एक चाचा के प्रति बहुत नकारात्मक और तिरस्कारपूर्ण रवैया रखती है। उन्हें ऐसा लगता है कि वह विशेष रूप से अपने आप में व्यस्त हैं। इस तथ्य के बावजूद कि उसका काम, जिसमें टूटे-फूटे खेतों को खरीदना, उनका पुनर्निर्माण करना और उन्हें फिर से बेचना शामिल है, अच्छी आय लाता प्रतीत होता है, वह बेहद गरीबी में रहता है। उन्होंने नॉर्वे से ली गई कुछ विरासत वस्तुओं को बेचकर और, जाहिर तौर पर, पैसे अपने पास रखकर शत्रुता पैदा की। रिश्तेदार समझते हैं कि उसकी अपनी कठिनाइयाँ हैं। वे जानते हैं कि बचपन में उसे किसी प्रकार की चोट लगी थी और वह गंभीर रूप से लंगड़ा कर चल रहा था, लेकिन वे उसकी अत्यधिक अहंकारिता से क्रोधित हैं।

जब उनकी मृत्यु हुई, तो परिवार अंतिम संस्कार के लिए इकट्ठा हुआ, लेकिन उनके पीछे छोड़ी गई संपत्ति के सवाल में दिलचस्पी नहीं थी। हालाँकि, यह पता चला कि उसने कोई पैसा नहीं छोड़ा - उन्हें केवल एक छोटी नोटबुक मिली जिसमें कई नोट थे जैसे: जोसफ स्पेनेली, चार साल का। बाएं पैर का क्षय रोग. $237. चलना। जेमी केली. 9 वर्ष। $435. चलना। एस्टा जेन्सेन. 11 वर्ष। स्ट्रेचिंग, $121. सैम बर्नस्टीन. पांच साल। क्लब पैर। $452.16. सैर.

इस अतिरिक्त जानकारी के परिणामस्वरूप, भावनात्मक स्थिति में तीव्र और स्थायी बदलाव होता है। क्यों?

समस्या 18●. समझाइए क्यों...

क) जब हम "नींबू" शब्द दोहराते हैं तो क्या हमारा मुँह खट्टा हो जाता है?

ख) क्रोध के विस्फोट को दबाने के लिए, क्या दस तक गिनना अच्छा विचार है?

ग) क्या लोग कभी-कभी प्रसन्नता बनाए रखने के लिए सीटी बजाते हैं?

घ) यदि आप सारा दिन उदास दृष्टि से बैठे रहेंगे, आहें भरेंगे और उदास स्वर में प्रश्नों का उत्तर देंगे, तो क्या आप उदासी महसूस करेंगे?

ई) यदि आप सोचते हैं और कहते हैं कि आप उल्टी करने जा रहे हैं, तो ऐसा हो सकता है?

एफ) के.एस. स्टैनिस्लावस्की ने नाटकीय दृश्यों में छात्रों को वास्तविक आँसू पैदा करने के लिए कुछ दुखद और बुरे के बारे में सोचने की सलाह दी?

समस्या 19●. निम्नलिखित उदाहरणों में विरोधाभास का स्पष्टीकरण दीजिए।

1. जब लोग लंबे अलगाव के बाद ट्रेन स्टेशन पर किसी प्रियजन से मिलते हैं, तो वे खुशी मनाने के बजाय अक्सर रोते हैं।
2. एक शादी में, नवविवाहित जोड़े, खुशी मनाने के बजाय, अक्सर आपसी जलन महसूस करते हैं और नकारात्मक भावनाओं का एक जटिल अनुभव करते हैं।
3. जब चीजें ठीक नहीं चल रही होती हैं और किसी व्यक्ति को अपनी गतिविधियों को पूरा करने में बाधा का सामना करना पड़ता है, तो दुःख और उदासी के बजाय, वह अक्सर क्रोध, क्रोध और आक्रामकता का प्रदर्शन करता है।
4. विश्व रिकॉर्ड तोड़ने वाले एथलीट गर्व और खुशी महसूस करने के बजाय अक्सर रोते हैं और चिढ़ जाते हैं।
5. जब किसी व्यक्ति को उकसाया जाता है, अपमानित किया जाता है, चोट पहुंचाई जाती है, तो वह अक्सर अपराधी के सामने हंसता है।
6. तनावपूर्ण, अत्यधिक, जोखिम भरी स्थितियों में लोग डरने के बजाय मजाक करते हैं और हंसते हैं।

समस्या 20●. उपरोक्त में से किस सिद्धांत से सहमत (नहीं) किया जा सकता है और क्यों? किन बिंदुओं पर स्पष्टीकरण की आवश्यकता है?

1. भावनाओं के प्रभाव में उत्पादकता बढ़ती है।
2. भावनाओं के प्रभाव में कल्पना करने की प्रवृत्ति बढ़ जाती है।
3. भावनाएँ अज्ञात के भय को कम करती हैं।
4. भावनाएँ गतिविधियों पर ध्यान कम कर देती हैं।
5. भावनाओं की अधिकता मानसिक गतिविधि को नष्ट कर देती है।
6. डर हमेशा जानकारी की कमी का परिणाम होता है।
7. आश्चर्य के क्षण में कोई विचार नहीं होते।
8. वातावरण के अनुरूप ढलने के लिए भावनाओं की आवश्यकता होती है।
9. यॉर्क-डोडसन कानून के अनुसार, कोई गतिविधि तब विफल हो जाती है जब किसी व्यक्ति का उसके प्रति नकारात्मक रवैया होता है या जब उसका उसके प्रति अत्यधिक सकारात्मक रवैया होता है।
10. आई.पी. पावलोव की आलंकारिक अभिव्यक्ति में, "जुनून को मांसपेशियों में चलाया जा सकता है।"

समस्या 21●. दिए गए अंश पढ़ें. आप किस लेखक से सहमत होना चाहेंगे? इन पंक्तियों के बाद आप किसे पसंद करेंगे - कुत्ता या बिल्ली? बताएं कि जानवरों की भावनाएं मानवीय भावनाओं से किस प्रकार भिन्न हैं।

1. एम. स्वेतेवा, "कैट्स"

वे जब भी हमारे पास आते हैं
हमें अपनी आंखों में दर्द नहीं दिखता.
लेकिन दर्द आया - वे अब वहां नहीं हैं:
बिल्ली के दिल में कोई शर्म नहीं है!
मज़ाकिया है ना, कवि,
उन्हें घरेलू भूमिकाओं के लिए प्रशिक्षित करें।
वे दास समूह से भाग गए:
बिल्ली के दिल में कोई गुलामी नहीं होती!
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप कैसे इशारा करते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप क्या बुलाते हैं,
इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप आरामदायक लाउंज में खुद को कितना लाड़-प्यार देते हैं,
एक क्षण - वे स्वतंत्र हैं:
बिल्ली के दिल में प्यार नहीं होता!

2. जे. वेस्ट, "कुत्ते के प्रति समर्पण": "इस स्वार्थी दुनिया में मनुष्य का एकमात्र पूरी तरह से निःस्वार्थ दोस्त, एक ऐसा दोस्त जो उसे कभी नहीं छोड़ेगा, जो कभी कृतघ्न नहीं होगा और उसके साथ विश्वासघात नहीं करेगा, वह कुत्ता है। कुत्ता रहेगा अमीरी और गरीबी, स्वास्थ्य और बीमारी में आदमी के बगल में। वह अपने मालिक के पास रहने के लिए ठंडी जमीन पर सोएगी, जहां सर्दियों की हवाएं चलती हैं और भयंकर बर्फ गिरती है। कुत्ता उसके हाथ को चूमेगा, यहां तक ​​​​कि यदि वह हाथ उसे भोजन नहीं दे सकता; वह घावों और खरोंचों को चाट लेगी - आसपास की दुनिया की क्रूरता के साथ संघर्ष का परिणाम। कुत्ता अपने गरीब मालिक की नींद की रक्षा इतनी ईर्ष्या से करता है जैसे कि वह कोई राजकुमार हो। जब बाकी सभी दोस्त चले जाओ, यह वही रहेगा। जब सारी दौलत गायब हो जाती है और सब कुछ टुकड़े-टुकड़े हो जाता है, तो कुत्ता अपने प्यार में उसी तरह स्थिर रहता है जैसे आकाश में सूरज घूमता रहता है।''

समस्या 22●. बताएं कि एफ.ई. वासिल्युक कैसे परिभाषित करते हैं: ए) सुखवादी अनुभव, बी) यथार्थवादी अनुभव, सी) मूल्य अनुभव, डी) रचनात्मक अनुभव। किस प्रकार के व्यक्तित्व इस प्रकार के अनुभवों का अनुभव करते हैं? विश्लेषण करें कि किस प्रकार के अनुभव सूचीबद्ध ऐतिहासिक और साहित्यिक पात्रों के लिए प्रोटोटाइप हो सकते हैं।

वान गाग, रोडियन रस्कोलनिकोव, मार्टिन ईडन, सोम्स फोर्सिथे, डॉ. श्वित्ज़र, जूलियट, स्कारलेट ओ'हारा, ओब्लोमोव, ग्लीब ज़ेग्लोव, प्लायस्किन, माइकल एंजेलो, हिटलर, शारिकोव, लोलिता, पावेल कोरचागिन, बाज़रोव, कतेरीना इस्माइलोवा, पीटर I, गैलीलियो गैलीली, इवान द टेरिबल, इवान सुसैनिन, मुसोलिनी, पगनिनी, कार्लसन, वोलैंड, सालिएरी, एलोशा करमाज़ोव, लुका, वासा ज़ेलेज़्नोवा, कोलंबस, फादर सर्जियस।

समस्या 23●. दिए गए उदाहरणों में भावनाओं की कौन सी व्यक्तिगत विशेषताएँ (ताकत, गहराई, अस्पष्टता, स्थिरता) प्रकट होती हैं? व्यवहार और जीवनशैली पर भावनाओं का क्या प्रभाव (विनियमित करना, उत्तेजित करना, अव्यवस्थित करना) पड़ा?

1. अंग्रेज़ी पाठ। छात्र कक्षा में एक कौआ लेकर आये। युवा शिक्षक एन. पक्षी को पकड़ने और उसे छोड़ने के लिए खिड़की पर चढ़ गए। इस समय, उसका सहकर्मी और प्रियजन एम कक्षा में देखता है। वह एन को तेजी से डांटता है। भ्रमित और परेशान, वह जो हो रहा है उसका सार समझाने के लिए गलियारे में भागती है। लेकिन वह ठंडा और सख्त है. एन. कक्षा में लौटता है, एक कौवे को पकड़ता है जिसे छात्रों में से एक ने कपड़े में लपेटा हुआ है, और असहाय पक्षी को खिड़की से बाहर फेंक देता है। चिंतित और क्रोधित छात्र शिक्षक के प्रति असभ्य व्यवहार करते हैं। एक-एक करके वह उन्हें दरवाजे से बाहर निकाल देगी

1. "मुझे नहीं पता," युवक लड़की को लिखता है, "मैं तुमसे प्यार करता हूँ या मैं तुमसे नफरत करता हूँ। मुझे ऐसा लगता है कि ये भावनाएँ मुझमें अजीब तरह से मिश्रित हैं। मैं सवाल उठाता हूँ: मैं तुमसे प्यार क्यों कर सकता हूँ? मैं कोई जवाब नहीं मिलता। लेकिन, ऐसा लगता है, नफरत का कोई कारण नहीं है "शायद आप मुझे खुद को समझने में मदद कर सकते हैं और आपके संबंध में मेरी ऐसी हास्यास्पद स्थिति का कारण क्या है।"
2. एक 41 वर्षीय इस्पातकर्मी अपनी इकलौती 18 वर्षीय बेटी की मृत्यु के कारण गंभीर स्थिति का सामना कर रहा है। पहले, वह अपने पेशे से बहुत प्यार करते थे और काम के प्रति सचेत और जिम्मेदार रवैये से प्रतिष्ठित थे। युद्ध के दौरान, उन्होंने कार्यशाला छोड़े बिना 2-3 पारियों में काम किया। अब काम उसके लिए बोझ है, वह अत्यधिक थकान और उदासीनता की शिकायत करता है।
3. अपनी मृत्यु की पूर्व संध्या पर, अन्ना कैरेनिना व्रोन्स्की के प्रति अपने दृष्टिकोण को दर्शाती है: "मेरा प्यार अधिक से अधिक भावुक और स्वार्थी होता जा रहा है... मेरे पास केवल उसमें सब कुछ है, और मैं मांग करती हूं कि वह खुद को मेरे लिए अधिक से अधिक दे। .. काश, मैं कुछ भी बन पाती "एक ऐसी मालकिन के अलावा जो पूरी लगन से केवल अपने दुलार से प्यार करती है; लेकिन मैं कुछ और नहीं बन सकती और न ही बनना चाहती हूं।" ( एल एन टॉल्स्टॉय)

समस्या 24●. भावनाओं के सिद्धांत के दृष्टिकोण से अभिव्यंजक नर्तक मैरी विगमैन (1) और नृत्य मनोचिकित्सक शिल्डर (2) के कथन का विश्लेषण करें। भावनाओं के मॉडलिंग के लिए मनोवैज्ञानिक तंत्र क्या हैं?

1. नृत्य एक जीवित भाषा है जिसे एक व्यक्ति बोलता है, यह एक कलात्मक सामान्यीकरण है जो खुद को उच्च स्तर पर, आंतरिक मानवीय भावनाओं की छवियों और रूपकों में व्यक्त करने के लिए वास्तविक आधार से ऊपर घूमता है। नृत्य, सबसे पहले, सीधे संचार की आवश्यकता है, क्योंकि इसका वाहक और मध्यस्थ स्वयं व्यक्ति है, और अभिव्यक्ति का साधन मानव शरीर है, जिसकी प्राकृतिक गतिविधियां नृत्य के लिए सामग्री बनाती हैं, एकमात्र सामग्री जो उसकी अपनी और स्वतंत्र रूप से होती है उसके द्वारा उपयोग किया गया.
2. तनाव और विश्राम के मांसपेशीय अनुक्रम (सभी अभिव्यंजक आंदोलनों में शामिल) और मानसिक दृष्टिकोण के बीच इतना घनिष्ठ संबंध है कि न केवल मानसिक दृष्टिकोण मांसपेशियों की स्थिति से जुड़ा हुआ है, बल्कि तनाव और विश्राम का प्रत्येक क्रम एक शारीरिक दृष्टिकोण का कारण बनता है। . एक विशिष्ट मांसपेशी अनुक्रम आंतरिक स्थिति, दृष्टिकोण को बदलता है और यहां तक ​​कि एक काल्पनिक स्थिति का कारण बनता है जो मांसपेशी अनुक्रम से मेल खाता है। (द्वारा के. रुडेस्टम)

समस्या 25★. भावनात्मक अवस्थाओं के आधुनिक मनोविज्ञान की वैज्ञानिक भाषा में निम्नलिखित काव्य पंक्तियों का "अनुवाद" करें और स्पष्टीकरण दें।

1. हे हृदय की स्मृति, तुम दुखद स्मृति के मन से अधिक बलवान हो! ( के. एन. बट्युशकोव)

1. ...तो, यह सचमुच सच है कि सारी जिंदगी खत्म हो जाती है, लेकिन प्यार नहीं टिकता, आश्चर्य एक त्वरित श्रद्धांजलि है? ( बी पास्टर्नक)
2. निम्न सत्यों का अंधकार हमें अधिक प्रिय है, वह धोखा जो हमें ऊँचा उठाता है। ( ए.एस. पुश्किन)
3. स्नेहमयी वाणी के प्रलोभन से आप मुझे मेरे मन से वंचित न करोगे। ( ई. ए. बारातिन्स्की)
4. हृदय स्वयं को कैसे अभिव्यक्त कर सकता है? कोई दूसरा आपको कैसे समझ सकता है? क्या वह समझ पाएगा कि आप किसके लिए जी रहे हैं? ( एफ. आई. टुटेचेव)
5. मैं जीना चाहता हूं ताकि मैं सोच सकूं और पीड़ित हो सकूं। ( ए.एस. पुश्किन)
6. जब आप क्रोधित या बीमार होते हैं, हम उदासी या जुनून से जलते हैं, मेरा विश्वास करें: तब भी आप अपनी खुशी पर गर्व करने के लिए स्वतंत्र हैं! ( ए ब्लोक)
7. एक आंसू हमेशा कुछ न कुछ धो देता है और आराम लाता है। ( वी. ह्यूगो)

समस्या 26★. जापानी हाइकु को महसूस करने का प्रयास करें। वे किस प्रकार के अनुभव व्यक्त करने का प्रयास कर रहे हैं?

पतझड़ के दिनों का अंत.
मेरे हाथ पहले ही खुल चुके हैं
शाहबलूत का खोल.
(बाशो)

पतझड़ का तूफ़ान उग्र है!
बमुश्किल पैदा हुआ महीना
वह इसे स्वर्ग से बाहर निकालने वाला है।
(काकेई)

पूरे दिन धारा के ऊपर
ड्रैगनफ्लाई पकड़ रही है, पकड़ रही है
आपकी अपनी छाया.
(चियो-नी)

रेतीले सफेद समुद्रतट पर
छोटा सा टाप
पूर्वी महासागर में
मैं, अपनी गीली आँखें पोंछे बिना,
मैं एक छोटे केकड़े के साथ खेलता हूँ।
(बाशो)

तूफ़ान की बौछार!
यह बमुश्किल घास से चिपकता है
गौरैयों का झुंड.
(बुसोन)

तीतर इसी तरह चिल्लाता है
यह ऐसा है जैसे उसने इसे खोला हो
पहला सितारा.
(इस्सा)

ओह, ऐसी लालसा के साथ
बंदी पक्षी देख रहा है
तितलियों की उड़ान.
(इस्सा)

समस्या 27★. "बीजगणित के साथ सामंजस्य की जाँच करें," यह समझाने की कोशिश की जा रही है कि कविताओं में भावनात्मक मनोदशा कैसे उत्पन्न होती है। मूड बनाने वाले कीवर्ड को हाइलाइट करें - क्या?

मैंने अपने हाथ की चाबी से झुंड को खाना खिलाया
पंखों के फड़फड़ाने, छींटे मारने और चीखने-चिल्लाने के नीचे।
मैंने अपनी बाहें फैला दीं, मैं अपने पैर की उंगलियों पर खड़ा हो गया,
आस्तीन ऊपर चढ़ गई, रात कोहनी से रगड़ गई।
और अंधेरा था. और यह एक तालाब था
और लहरें. - और मैं तुमसे एक ही नस्ल के पक्षियों से प्यार करता हूँ,
ऐसा लग रहा था कि वे मरने के बजाय मारना पसंद करेंगे
ऊँची, काली, मजबूत चोंचें।
और यह एक तालाब था. और अंधेरा था.
आधी रात के तारकोल के बर्तन जल रहे थे।
और तली को एक लहर ने कुतर डाला
नाव से. और पक्षी मेरी कोहनी पर चहचहाने लगे।
और रात बांधों के गले में समा गई।
ऐसा लग रहा था कि जब तक चूज़े को खाना नहीं खिलाया गया,
और मादाएं मरने के बजाय मारना पसंद करेंगी,
चिल्लाते हुए, रुंधे हुए गले से रूलाडेस।
(बी. पास्टर्नक)

मैंने स्लेट बोर्ड पर लिखा,
और मुरझाये पंखे के पत्तों पर,
नदी और समुद्री रेत दोनों पर,
बर्फ पर स्केट्स और कांच पर एक अंगूठी, -
और उन तनों पर जो सैकड़ों सर्दियाँ झेल चुके हैं...
और अंत में - ताकि हर कोई जान सके! -
क्या आप प्यार करते हैं! प्यार! प्यार! प्यार! -
उसने इस पर एक स्वर्गीय इंद्रधनुष के साथ हस्ताक्षर किया।
(एम. स्वेतेवा)

और गड्ढे में, मस्सेदार अंधेरे में
बर्फीले पानी के पंप की ओर सरकना
और, लड़खड़ाते हुए, मैं मरी हुई हवा खाता हूँ,
और बदमाश बुखार में उड़ जाते हैं,
और मैं उनके पीछे हाँफता हूँ, चिल्लाता हूँ,
किसी जमे हुए लकड़ी के बक्से में...
(ओ. मंडेलस्टाम)

आज मैं अपने दिल में महसूस कर रहा हूँ
नक्षत्रों का अस्पष्ट कंपन,
लेकिन वे कोहरे की आत्मा में बहरे हो जाते हैं
मेरा पथ और गीत.
रोशनी मेरे पंख तोड़ देती है
और दुख की पीड़ा और ज्ञान
विचार के शुद्ध स्रोत में
यादें धोता है...
(एफ. गार्सिया लोर्का)

पारदर्शी रूप से स्पष्ट आत्मा के साथ चीनियों का अनुकरण करें,
जो मूक विस्मृति में निष्पक्ष रूप से चित्र बनाता है
मौत, चीनी मिट्टी के बरतन से जुताई, जहां चंद्रमा बर्फ के बीच है
मैं ऊँचे शिखर पर मनमौजी फूल से प्रसन्न हूँ,
और फूल की खुशबू चाँद के पूरे जीवन में भर गई...
(मल्लार्मे)

अलविदा, मेरे दोस्त, अलविदा.
मेरे प्रिय, तुम मेरे सीने में हो.
नियति विच्छेद
आगे एक मुलाकात का वादा करता है.
अलविदा, मेरे दोस्त, बिना हाथ के, बिना एक शब्द के,
उदास मत हो और उदास भौहें मत रखो, -
इस जीवन में मरना कोई नई बात नहीं है,
लेकिन निःसंदेह, जीवन नया नहीं है।
(एस. यसिनिन)

तुम्हें नहीं पता कि सुनना कितना अच्छा लगता है
आपकी मधुर आवाज
जब आप पढ़ते हैं
रंगीन लैंप के नीचे, चाय के ऊपर,
जापानी कहानियाँ.
मैं चीनी को चुपचाप हिलाता हूँ
और मैं चाय की पत्तियों की तरह देखता हूँ
घूमना और नाचना
धीरे-धीरे एकत्रित किया गया
सभी एक पहाड़ी में...
और मुझे एक शब्द भी समझ नहीं आता
मैं तो बस सुनता हूँ
आपकी मधुर आवाज
एक रंगीन दीपक के नीचे
कहीं दूर, बहुत दूर...
और मैं मुस्कुराता हूं.
(वी. ए. जुंगर)

समस्या 28★. कल्पना कीजिए कि आप पारंपरिक मनोविश्लेषण के अनुयायी हैं। निम्नलिखित भावनात्मक अभिव्यक्तियों को देखकर एक मनोविश्लेषक क्या कहेगा? क्या बाहरी भावनात्मक अभिव्यक्तियाँ हमेशा उनकी मनोवैज्ञानिक सामग्री से मेल खाती हैं?

1. चाची सोन्या को भारतीय फिल्में बहुत पसंद हैं और वह उन्हें कई बार देखने के लिए तैयार रहती हैं, जबकि हमेशा कुछ जगहों पर रोती रहती हैं, अपने एप्रन की नोक से अपनी आँखें पोंछती हैं और अपनी नाक साफ करती हैं।
2. वीका इनोकेंटी को बर्दाश्त नहीं कर सकती: जब उन्हें करीब रहना होता है, तो उसे लगता है कि उसका मूड खराब हो जाता है, जो हो रहा है उसमें उसकी रुचि खत्म हो जाती है, वह असहनीय जलन से उबर जाती है, और वह उसे धमकाना, असभ्य होना और उसका मजाक उड़ाना शुरू कर देती है।
3. माइकल और बॉबी को ओएसिस बैंड बहुत पसंद है। अब वे उस स्टेडियम में हैं जहां संगीत कार्यक्रम हो रहा है, और मंच से कुछ ही दूरी पर प्रशंसकों के एक समूह में खड़े हैं। माइकल, भावनाओं से लाल होकर, ज़ोर-ज़ोर से चिल्लाता है, उसकी हरकतें कोणीय होती हैं, वह अपनी टी-शर्ट को फाड़कर चारों ओर लहराता है। इसके विपरीत, बॉबी पीला है, उसकी कसकर भींची हुई उंगलियां ठंडी हैं, उसके शरीर में रोंगटे खड़े हो रहे हैं, बाहर से ऐसा लगता है कि वह अर्ध-बेहोशी या अचेतन अवस्था में है।
4. टोफिक नरीमनोव दूसरे सप्ताह से चेरियोमुशकिंस्की बाजार में हरी कीनू बेच रहा है। एक ग्राहक उसके पास आता है। टॉफिक धीरे-धीरे अपने उत्पाद की सबसे अच्छी प्रति को छीलना शुरू कर देता है, खुशी के साथ कीनू की गंध का आनंद लेता है: "आओ! एक कीनू खरीदें: शहद, तुर्की खुशी, आप अपनी उंगलियां चाटेंगे! इस तरह की कोई भी कीनू नहीं है पूरा बाज़ार! और गंध... आप ऐसी गंध से मर सकते हैं!"

समस्या 29★. निम्नलिखित भावों को उदाहरण सहित समझाने और स्पष्ट करने का प्रयास करें।

"शिक्षित हृदय", "भावनाओं का मलजल", "पशु संतुष्टि", "नंगी भावनाएँ", "चीखता रंग", "जुनून-चेहरे", "गहरी भावनाएँ", "जंगली नज़र", "जुनून की गर्मी", "पक्षाघात" भावनाओं का", "भावनात्मक अनुनाद की कमजोरी", "पागल जुनून", "अव्यवस्थित भावनाएं", "खुद नहीं", "अपना सिर खोना", "भावनाओं का विस्फोट", "प्यार की शारीरिक रचना", "विनाशकारी भावनाएं", " मानसिक भ्रम", "प्रभाव को दरकिनार", "स्मार्ट भावनाएं", "भावनात्मक रूप से समृद्ध विचार", "भावनात्मक अनुभूति", "अपने दिमाग को दयालु और अपने दिल को स्मार्ट होने दें", "भावनाएं हमारे मानस की जिप्सियां ​​हैं"।

समस्या 30★. सी. जंग के कार्य "मनोवैज्ञानिक प्रकार" के अंश पढ़ें। उन्होंने भावनाओं के सिद्धांत में क्या नया परिचय दिया? उन्होंने पारंपरिक मनोविज्ञान के किन विचारों को संशोधित किया? निर्धारित करें कि भावनाओं का वर्णन कहाँ बहिर्मुखी दृष्टिकोण में दिया जाता है, और कहाँ अंतर्मुखी दृष्टिकोण में। क्या अचेतन मनोवृत्तियों के "अंतच्छेदन" की स्थितियाँ संभव हैं?

1. मैं विधेय "सुंदर" या "अच्छा" के प्रति आकर्षित महसूस कर सकता हूं, इसलिए नहीं कि मुझे वह वस्तु व्यक्तिपरक भावनात्मक अनुभव से "सुंदर" या "अच्छा" लगती है, बल्कि इसलिए क्योंकि फिटइसे ऐसा कहो. उदाहरण के लिए, एक पेंटिंग को सुंदर कहा जा सकता है क्योंकि आम तौर पर यह माना जाता है कि सैलून में किसी प्रसिद्ध कलाकार द्वारा हस्ताक्षरित पेंटिंग सुंदर है। या क्योंकि, उदाहरण के लिए, विधेय "बदसूरत" पेंटिंग के खुश मालिक के परिवार को परेशान कर सकता है, या क्योंकि सैलून के मेहमानों के बीच एक सुखद भावनात्मक माहौल बनाने का इरादा है, जिसके लिए यह आवश्यक है कि सब कुछ दिखाई दे सुखद।
2. वस्तु के प्रति दृष्टिकोण, यदि संभव हो तो, जुनून के जिद्दी संयम और उसकी असीमता के बीच भावनाओं की एक शांत और सुरक्षित औसत स्थिति में बनाए रखा जाता है। इसलिए भावनाओं की अभिव्यक्ति मध्यम रहती है, और यदि विषय को इसके बारे में पता है तो उसे हमेशा कम महत्व महसूस होता है।

चूँकि यह प्रकार अधिकतर ठंडा और आरक्षित होता है, सतही निर्णय आसानी से उसे किसी भी भावना से वंचित कर देता है। लेकिन यह सच नहीं है, भावनाएं गहराई में विकसित होती हैं - तीव्र करुणा किसी भी अभिव्यक्ति से पहले खुद को बंद कर लेती है और एक दर्दनाक गहराई तक पहुंच जाती है जो दुनिया के दुख को गले लगा लेती है और इसलिए सुन्न हो जाती है। अचानक यह प्रचुर मात्रा में प्रकट होगा और एक अद्भुत कार्य को जन्म देगा, ऐसा कहा जा सकता है, एक वीर प्रकृति का, जिसके लिए न तो उसके आस-पास के लोग और न ही वह व्यक्ति स्वयं कोई व्याख्या पा सकता है।

खुद से पहले, वह अपने लक्ष्य और अपनी सामग्री को व्यक्त करता है, शायद आम आदमी की धार्मिकता से छिपी और डरकर रखी गई धार्मिकता में या उसी काव्यात्मक रूप में जो विस्मय का कारण नहीं बनता है, वस्तु पर श्रेष्ठता प्राप्त करने की गुप्त महत्वाकांक्षी इच्छा के बिना नहीं .

1. ऐसे व्यक्ति की भावनाएँ वस्तुनिष्ठ स्थिति और आम तौर पर स्वीकृत मूल्यों के अनुरूप होती हैं। प्रेम की वस्तु के चुनाव में यह विशेष रूप से स्पष्ट है: वे "उपयुक्त" व्यक्ति से प्यार करते हैं, किसी और से नहीं, वह उपयुक्त नहीं है क्योंकि वह पूरी तरह से एक महिला के व्यक्तिपरक छिपे हुए सार से मेल खाता है - ज्यादातर मामलों में वह इसके बारे में कुछ नहीं जानती है यह - बल्कि इसलिए कि वह अपने ज्ञान, उम्र, स्थिति, आकार और अपने परिवार के सम्मान में सभी उचित आवश्यकताओं को पूरा करता है। ऐसे उचित विवाह बिना किसी संख्या के होते हैं। ऐसी पत्नियाँ अपने पतियों की अच्छी दोस्त और अच्छी माँ होती हैं, क्योंकि वे "सही" महसूस तभी कर सकती हैं जब कोई और चीज़ उनकी भावनाओं में हस्तक्षेप न करे। हालाँकि, सोचने में जितना हस्तक्षेप हो सकता है, उतना कोई और चीज़ महसूस करने में नहीं कर सकती। ऐसी महिला बहुत अच्छी तरह से सोच सकती है, जहां तक ​​भावनाएं अनुमति देती हैं, लेकिन हर तार्किक निष्कर्ष जो भावनाओं में हस्तक्षेप कर सकता है, उसे अस्वीकार कर दिया जाता है। लोग आमतौर पर उसके बारे में नहीं सोचते. और इस प्रकार वे हर उस चीज़ को महत्व देते हैं और पसंद करते हैं जिसे वस्तुनिष्ठ मूल्यांकन के अनुसार अच्छा माना जाता है।
2. सी. जंग ने मुख्यतः महिलाओं में इस प्रकार की भावना की प्रधानता पायी। "अभी भी पानी गहरा है" कहावत ऐसी महिलाओं पर विशेष रूप से लागू होती है। वे अधिकतर चुप रहते हैं, उन तक पहुंचना मुश्किल होता है, समझ से परे होते हैं, अक्सर बचकाने या सामान्य मुखौटे के पीछे छुपे रहते हैं और उदास स्वभाव के होते हैं। वे न तो चमकते हैं और न ही आगे आते हैं। चूंकि रिश्तों में वे मुख्य रूप से अपनी व्यक्तिपरक उन्मुख भावनाओं से निर्देशित होते हैं, इसलिए उनके असली उद्देश्य अधिकतर छिपे रहते हैं। बाह्य रूप से, वे एक सुखद शांति दिखाते हैं, दूसरे पर दबाव डालने, उसे प्रभावित करने या यहां तक ​​कि उसे शिक्षित करने और बदलने की कोशिश नहीं करते हैं। यदि बाहरी पक्ष अधिक स्पष्ट है, तो उदासीनता और शीतलता की छाया प्रकट होती है, जो दूसरे की भलाई और दुर्भाग्य के प्रति उदासीनता को बढ़ा सकती है। तब आप स्पष्ट रूप से महसूस कर सकते हैं कि भावनाएँ वस्तु से कैसे "दूर हो जाती हैं"।
3. समस्या 31★. "प्यार के चेहरों" का विश्लेषण करें। दिए गए अंशों में से उच्चतम मानवीय भावना के रूप में प्रेम की आवश्यक विशेषताओं को अलग करें। क्या आपको लगता है कि "पुरुष" और "महिला" प्यार होता है?

1. प्यार क्या है? क्या यह गुलाब की झाड़ियों में सरसराती हवा है, या जहाजों के मस्तूलों को तोड़ने वाला बवंडर है?.. यह खून की सुनहरी चमक है... ( के. हमसून)

2. लिंगोनबेरी में, बोझ में,
बिछुआ सुगंध में,
रामबांस और कांटों में
गुलाब के कूल्हे और गुलाब,
ट्यूलिप में, तम्बाकू में,
परिपक्व मिल्कवीड में,
बर्फ़ीले तूफ़ान में मैथियोल,
एक बार एक कवि की तरह,
जैसे एक बार बकाइन में,
और पीले बैंगनी रंग में,
एल वॉलफ्लॉवर टुकड़ों में,
एक बार एक बच्चे की तरह,
बूढ़ा फूट-फूट कर रोने लगा
घोड़े के शर्बत की तरह तंग,
कोहाना, हवा, नींद
या तो उनका या उनका...
(वी. अक्सेनोव)

3. ...मैं मंदिर को सजाऊंगा और आपके लिए छोड़ दूंगा
सभी खुशियों की कुंजी,
ताकि आप उदास न दिखें...
(डी. कीट्स)

4. केवल एक बार, अकेले, फर्न की तरह, मैं
बसंत की आग से खिलती हुई, मतवाली रात...
मेरे लिए वन केंद्र में आओ,
एक दुष्चक्र में, आओ और मुझे तोड़ दो।
मुझे प्यार करो। मैं आप सभी के करीब हूं.
ओह, मेरे प्यार के भ्रष्टाचार के आगे झुक जाओ!
मैं बादाम की तरह हूँ, घातक और कड़वा,
मृत्यु से भी अधिक कोमल, अधिक भ्रामक और कड़वा।
(सी. डी गेब्रियाक)

5. ...तुम व्यर्थ ही मेरे प्यार से डरते थे:
मैं इस तरह से प्यार नहीं करता:
मेरे लिए तुम्हें देखना ही काफी था
आपकी मुस्कान से मिलने के लिए!
और फिर से गर्म हवा का सामना करें
वह वायलिन की पुकार है,
वह तांबे की टिमपनी है...
इससे मुझे क्या मिलेगा?
आप यह नहीं समझते...
(एन. मतवीवा)

6. जलती रोशनी से दम घुट रहा था,
और उसकी दृष्टि किरणों के समान है।
मैं बस काँप गया: यह
शायद मुझे वश में कर लो.
वह झुक गया - वह कुछ कहेगा...
उसके चेहरे से खून बह गया.
इसे समाधि के पत्थर की तरह पड़े रहने दो
मेरे जीवन पर प्यार.
यह पसंद नहीं है, देखना नहीं चाहते?
ओह, तुम कितनी सुंदर हो, लानत है!
और मैं उड़ नहीं सकता
और मैं बचपन से ही पंखों वाला था.
मेरी आँखें कोहरे से भरी हैं,
चीजें और चेहरे विलीन हो जाते हैं,
और केवल एक लाल ट्यूलिप,
ट्यूलिप आपके बटनहोल में है।
जैसा कि सरल शिष्टाचार निर्देश देता है,
वह मेरे पास आया, मुस्कुराया,
आधा स्नेही, आधा आलसी
चूम कर मेरे हाथ को छुआ -
और रहस्यमय, प्राचीन चेहरे
नज़रें मुझे देखती रहीं...
दस साल तक ठिठुरते और चिल्लाते रहे,
मेरी सारी रातों की नींद हराम
मैंने इसे शांत शब्दों में कहा
और उसने यह कहा - व्यर्थ।
आप चले गए और यह फिर से शुरू हो गया
मेरी आत्मा खाली और स्पष्ट दोनों है।
(ए. अखमतोवा)

7. धूर्तता से किसी को प्रेम से वंचित करना सब से घिनौना धोखा है; यह एक घातक क्षति है जिसकी भरपाई न तो समय में और न ही अंतरिक्ष में की जा सकती है। ( एस. कीर्केगार्ड)

8. ...मेरे लिए धूप के बारे में गीत मत गाओ:
सूर्य प्रेमियों का शत्रु है।
गोधूलि और छाया के बारे में मेरे लिए गाओ
और आधी रात की यादों के बारे में.
(सप्पो)

समस्या 32★. यह अनुमान लगाने का प्रयास करें कि निम्नलिखित रूपकों और परिभाषाओं में भावनाओं और भावनाओं का क्या अर्थ है।

1. एक व्यक्ति का अल्पविकसित, स्वयं पर स्पष्ट रूप से व्यक्त क्रोध नहीं ( हेगेल)
2. ख़राब रेगुलेटर, लेकिन शक्तिशाली स्प्रिंग ( एमर्सन)
3. एक आंतरिक आवाज चेतावनी देती है कि कोई हमें देख रहा है ( मेन्केन)
4. जो आप स्वयं ऑर्डर करते हैं उसके लिए प्यार ( गेटे)
5. सद्गुण के हाथ पर हीरा ( वॉल्टेयर)
6. गौरव का लघुगणक ( टंगस्टन)
7. बदला लेने का सबसे सूक्ष्म रूप ( ग्रेसियन)
8. प्यार जो अपनों के दर्द से सताया जाता है ( फेनेलोन)
9. अच्छे स्वभाव का बच्चा ( रिचर्डसन)
10. सब बुराई की जड़ ( चौसर)
11. क्षणिक पागलपन ( होरेस)
12. मन का नशा ( साउथी)

समस्या 33★. निम्नलिखित कथनों को जारी रखने का प्रयास करें।

अपने आस-पास की दुनिया को समझते हुए, एक व्यक्ति विभिन्न वस्तुओं और घटनाओं के प्रति अपने व्यक्तिगत दृष्टिकोण को अनोखे तरीके से व्यक्त करता है। और ये केवल निर्णय नहीं हैं, बल्कि विशेष जटिल अनुभव हैं जो विभिन्न भावनाओं के संयोजन के कारण हम सभी के लिए सुलभ हैं। मानवीय भावनाएँ व्यक्तित्व के सबसे महत्वपूर्ण घटकों में से एक हैं, जो जैविक और सामाजिक कार्य करती हैं: वे वास्तविकता का सक्रिय प्रतिबिंब करती हैं, अन्य लोगों के साथ संबंधों के निर्माण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाती हैं।

मानवीय भावनाएँ और भावनाएँ भावनात्मक घटनाओं की एक बहुस्तरीय और बहुआयामी दुनिया का निर्माण करती हैं। वे बाहरी दुनिया के साथ उसकी बातचीत की जटिलता को दर्शाते हुए एक व्यक्ति का चरित्र चित्रण करते हैं। स्वयं को समझे बिना दूसरों को समझना असंभव है।विकसित भावनात्मक बुद्धिमत्ता अन्य लोगों के साथ गहरे संबंधों की संभावना पैदा करती है, जहां व्यक्ति के भावनात्मक क्षेत्र की उच्चतम अभिव्यक्ति सहानुभूति की क्षमता है - पहचान तंत्र के माध्यम से दूसरे की आंतरिक दुनिया में प्रवेश.

भावनात्मक घटनाओं की दुनिया

भावनाएँ ऐसी स्थितियाँ हैं जो किसी व्यक्ति पर कार्य करने वाले कारकों के महत्व का आकलन करने और वर्तमान जरूरतों की संतुष्टि का निर्धारण करने से जुड़ी हैं। वे लक्ष्य प्राप्ति के आंतरिक संकेतक हो सकते हैं। किसी व्यक्ति का भावनात्मक क्षेत्र बहुत विविध होता है। इसे बेहतर ढंग से समझने के लिए, आपको यह जानना चाहिए कि भावनात्मक घटनाओं को उनकी जटिलता के अनुसार कई स्तरों में विभाजित किया जा सकता है।

• संवेदनाओं का भावनात्मक स्वर. यह अस्पष्ट संवेदनाओं के रूप में भावनाओं का मूल, सरलतम रूप है, एक आनुवंशिक रूप से निर्धारित अनुभव जो किसी विशिष्ट वस्तु से संबंधित नहीं है, लेकिन महत्वपूर्ण छापों के साथ होता है (स्वाद, दर्द, तापमान). एक व्यक्ति को अलग-अलग भावनात्मक रंग देता है।
• दरअसल भावनाएं.ये काफी विशिष्ट अवस्थाएँ हैं जो आवश्यकताओं की संतुष्टि के संबंध में उत्पन्न होती हैं। वे वर्तमान या संभावित स्थितियों के प्रति व्यक्ति के दृष्टिकोण की विशेषता बताते हैं। इनमें मनुष्य में निहित बुनियादी भावनाएँ भी शामिल हैं। उदाहरण के लिए, यह हो सकता है उत्साह, खुशी, आश्चर्य, पीड़ा, क्रोध, शर्म. उनके विभिन्न संयोजन जटिल भावनाएँ या भावनाएँ पैदा करते हैं: चिंता, अवसाद, प्रेम।
• मनोदशा । यह भावना का एक रूप है जो किसी विशिष्ट वस्तु या घटना से संबंधित नहीं है, लेकिन इसमें पर्याप्त दृढ़ता है और यह स्वभाव के संकेतक के रूप में कार्य कर सकता है। मूड का मुख्य लक्षण है सकारात्मक या नकारात्मक स्वर.
• भावना । ये वास्तविकता के कुछ पहलुओं के प्रति लगातार भावनात्मक दृष्टिकोण हैं। वे मानव सांस्कृतिक और भावनात्मक विकास का उच्चतम उत्पाद हैं। भावनाओं को दो समूहों में विभाजित किया जा सकता है: दैहिक और दैहिक। स्टेनिक भावनाएँ घटना से जुड़ी सकारात्मक भावनात्मक स्थितियाँ हैं उत्साह, गतिविधि, जोश. वे बड़े ऊर्जा व्यय के लिए तैयारी की अभिव्यक्ति हैं। दैहिक भावनाएँ जुड़ी हुई हैं उदासी का अनुभव, गतिविधि में कमी और ऊर्जा में कमी।वे बढ़े हुए भावनात्मक तनाव की स्थिति में कठिनाइयों से संघर्ष करने से इनकार करने का प्रमाण हैं।

आइए अब इस बात पर करीब से नज़र डालें कि किसी व्यक्ति की बुनियादी भावनाएँ क्या हैं। प्रसिद्ध अमेरिकी मनोवैज्ञानिक कैरोल इज़ार्ड ने मुख्य मानवीय भावनाओं को 10 मुख्य भावनाओं की सूची में शामिल किया। वे समूहों में एकजुट होते हैं और भावनात्मक स्थिति बनाते हैं और मनोवैज्ञानिक व्यक्तित्व प्रकार का आधार बन सकते हैं।

1. रुचि एक सकारात्मक भावना है जो सीखने को प्रेरित करती है, रचनात्मक गतिविधि को बढ़ावा देती है और रुचि की वस्तु में ध्यान और रुचि पर सकारात्मक प्रभाव डालती है।
2. ख़ुशी एक अत्यधिक वांछनीय भावना है, जो इसे अनुभव करने की इच्छा के परिणाम के बजाय कार्यों और कुछ स्थितियों का उत्पाद है। आनंद की स्थिति आत्मविश्वास और आत्म-मूल्य से जुड़ी होती है।
3. आश्चर्य - अप्रत्याशित घटनाओं के प्रभाव में होता है, पिछली भावनाओं से मुक्ति को बढ़ावा देता है और सारा ध्यान आश्चर्य की वस्तु पर केंद्रित करता है।
4. पीड़ा एक भावना है जो "आंतरिक शक्ति की गिरावट", अकेलेपन और आत्म-दया की भावना का कारण बनती है।
5. 
   क्रोध ऊर्जा के एकत्रीकरण, शक्ति, साहस और आत्मविश्वास की भावना से जुड़ा है।
6. घृणा - इस वस्तु की शारीरिक या मनोवैज्ञानिक गिरावट के कारण, किसी वस्तु से छुटकारा पाने की इच्छा पैदा होती है।
7. अवमानना ​​- एक खतरनाक दुश्मन के साथ बैठक की तैयारी के एक तरीके के रूप में कार्य करता है, और किसी की अपनी श्रेष्ठता की भावना से जुड़ा होता है। यह एक "ठंडी" भावना है, जो क्रोध और घृणा के साथ मिलकर अक्सर किसी व्यक्ति के अनुभवों में जुड़ जाती है और तथाकथित "शत्रुतापूर्ण त्रय" का निर्माण करती है।
8. डर - किसी वास्तविक या काल्पनिक खतरे के बारे में जानकारी के प्रभाव में उत्पन्न होता है, और यह अनिश्चितता और बुरे पूर्वाभास से जुड़ा हो सकता है।
9. शर्म - छिपने, गायब होने की इच्छा पैदा करती है, अयोग्यता की व्यक्तिगत भावना से जुड़ी हो सकती है।
10. अपराधबोध शर्म के साथ जुड़ा हुआ है, लेकिन शर्म कुछ गलतियों के कारण उत्पन्न हो सकती है, और नैतिक, नैतिक या धार्मिक प्रकृति के उल्लंघन के मामले में उन स्थितियों में अपराधबोध उत्पन्न होता है जहां कोई व्यक्ति होने वाली घटनाओं के लिए व्यक्तिगत रूप से जिम्मेदार महसूस करता है।

अनुभूति भावनाओं की सर्वोच्च अभिव्यक्ति है

भावनाएँ व्यक्ति का एक चयनात्मक और लगातार भावनात्मक रवैया है। भावनाएँ व्यक्ति की बुनियादी उच्च सामाजिक और आध्यात्मिक आवश्यकताओं को दर्शाती हैं। आप पहले से ही जानते हैं कि किसी व्यक्ति में किस प्रकार की भावनाएँ होती हैं, और अब आइए मुख्य प्रकार की भावनाओं पर नज़र डालें।

भावनात्मक बुद्धिमत्ता और सहानुभूति

भावनात्मक बुद्धिमत्ता किसी व्यक्ति के भावनात्मक क्षेत्र के विकास की डिग्री की विशेषता है। इसमें भावनात्मक स्थिति की पहचान, भावनाओं का सटीक मूल्यांकन, अन्य लोगों की विभिन्न स्थितियों पर रिपोर्ट करने की प्रवृत्ति, उन पर ध्यान देना और अन्य लोगों की जरूरतों और भावनाओं के प्रति उच्च संवेदनशीलता जैसी व्यक्तित्व क्षमताएं शामिल हैं।

यह भावनाओं पर आधारित ज्ञान के उपयोग को सुनिश्चित करता है। यह भावनात्मक घटनाओं को कूटबद्ध करने और प्रकट करने की एक विशेष क्षमता है। अत्यधिक विकसित भावनात्मक बुद्धि वाला व्यक्ति अपनी भावनाओं को सुनने, भावनात्मक आवेगों को नियंत्रित करने और आशावादी होने में सक्षम होता है।

विकसित भावनात्मक बुद्धि वाले व्यक्ति का एक महत्वपूर्ण गुण सहानुभूति रखने की क्षमता है।

सहानुभूति एक भावना है, एक व्यक्ति की आंतरिक दुनिया में प्रवेश, जिसका आधार बौद्धिक और भावनात्मक घटक है। एक सहानुभूतिपूर्ण व्यक्ति अपने व्यक्तित्व की समझ की स्पष्टता खोए बिना, इस व्यक्ति के साथ अपनी पहचान बनाकर, अपनी स्थिति से दूसरे व्यक्ति के अनुभवों को समझने में सक्षम होता है। सहानुभूति उन लोगों के लिए एक अत्यंत मूल्यवान गुण है जिनकी व्यावसायिक गतिविधियों में अन्य लोगों के साथ घनिष्ठ संपर्क शामिल होता है।