V jakém historickém období se objevily megalitické stavby? Slavné megalitické stavby

Na povrchu zeměkoule, s výjimkou Austrálie, se nachází mnoho tajemných a starobylých staveb. Moderní výzkumy ukázaly, že byly vztyčeny v období neolitu, eneolitu a eneolitu Dříve se věřilo, že všechny představují jednu společnou kulturu, ale dnes tuto teorii zpochybňuje stále více vědců.

Kdo a proč tedy vznikly takové megalitické stavby? Proč mají ten či onen tvar a co znamenají? Kde můžete vidět tyto památky starověké kultury?

Před zvažováním a studiem megalitických struktur musíte pochopit, z jakých prvků se mohou skládat. Dnes se obecně uznává, že nejmenší stavební jednotkou tohoto typu je megalit. Tento termín byl oficiálně zaveden do vědecké terminologie v roce 1867 na návrh anglického specialisty A. Herberta. Slovo „megalit“ je řecké a přeložené do ruštiny znamená „velký kámen“.

Přesná a komplexní definice toho, co jsou megality, zatím neexistuje. Dnes se tímto pojmem rozumí prastaré stavby z kamenných bloků, desek nebo jednoduchých bloků různých velikostí bez použití jakýchkoliv tmelovacích nebo spojovacích hmot nebo roztoků. Nejjednodušším typem megalitických staveb, skládajících se pouze z jednoho bloku, jsou menhiry.

Hlavní rysy megalitických staveb

V různých dobách různé národy stavěly obrovské stavby z velkých kamenů, bloků a desek. Chrám v Baalbeku a egyptské pyramidy jsou také megality, jen není zvykem jim tak říkat. Megalitické stavby jsou tedy různé stavby vytvořené různými starověkými civilizacemi a skládající se z velkých kamenů nebo desek.

Všechny stavby považované za megality však mají řadu vlastností, které je spojují:

1. Všechny jsou vyrobeny z kamenů, bloků a desek obřích rozměrů, jejichž hmotnost se může pohybovat od několika desítek kilogramů až po stovky tun.

2. Starověké megalitické stavby byly stavěny ze silných a destrukčních hornin: vápenec, andezit, čedič, diorit a další.

3. Při stavbě nebyl použit cement - ani v maltě pro upevnění, ani pro výrobu bloků.

4. Ve většině budov je povrch bloků, ze kterých jsou vyrobeny, pečlivě zpracován a bloky samotné jsou k sobě těsně přiléhající. Přesnost je taková, že je nemožné vložit čepel nože mezi dva megalitické bloky vulkanické horniny.

5. Poměrně často pozdější civilizace využívaly dochované fragmenty megalitických staveb jako základy pro své vlastní stavby, což je na stavbách v Jeruzalémě dobře patrné.

Kdy vznikly?

Většina megalitických nalezišť ve Velké Británii, Irsku a dalších západoevropských zemích pochází z 5.–4. tisíciletí před naším letopočtem. E. Nejstarší megalitické stavby nacházející se na území naší země pocházejí ze 4. - 2. tisíciletí před naším letopočtem.

Celou škálu megalitických budov lze podmíněně rozdělit do dvou velkých skupin:

pohřeb;
nepohřební:
rouhavý;
posvátný.

Pokud je u pohřebních megalitů vše víceméně jasné, pak vědci vytvářejí hypotézy o účelu profánních staveb, jako jsou různé obří rozvržení zdí a silnic, vojenské a obytné věže.

Neexistují žádné přesné a spolehlivé informace o tom, jak starověcí lidé používali posvátné megalitické stavby: menhiry, kromlechy a další.

co jsou zač?

Nejběžnější typy megalitů jsou:

menhiry - jednotlivé, svisle instalované kamenné stély vysoké až 20 metrů;
kromlech - spojení několika menhirů kolem největšího, tvořící půlkruh nebo kruh;
dolmeny – nejběžnější typ megalitů v Evropě, jsou jedna nebo více velkých kamenných desek položených na jiných blocích nebo balvanech;
krytá galerie - jeden z typů dolmenů na sebe navazujících;
trilit - kamenná struktura sestávající ze dvou nebo více svislých kamenů a jednoho vodorovně položeného na nich;
taula - kamenná stavba ve tvaru ruského písmene „T“;
mohyla, také známá jako „gury“ nebo „tour“ - podzemní nebo nadzemní stavba, rozložená ve formě kužele z mnoha kamenů;
kamenné řady jsou svisle a paralelně instalované kamenné bloky;
seid - kamenný balvan nebo blok instalovaný jedním nebo druhým lidem na zvláštním místě, obvykle na kopci, pro pořádání různých mystických obřadů.

Jsou zde uvedeny pouze nejznámější typy megalitických staveb. Pojďme se na některé z nich blíže podívat.

V překladu z bretonštiny do ruštiny to znamená „kamenný stůl“.

Skládá se zpravidla ze tří kamenů, z nichž jeden leží na dvou svisle instalovaných ve tvaru písmene „P“. Při stavbě takových struktur se starověcí lidé nedrželi žádného jediného schématu, takže existuje mnoho možností pro dolmeny s různými funkcemi. Nejznámější megalitické stavby tohoto typu se nacházejí na pobřeží Středozemního moře a Atlantiku v Africe a Evropě, v Indii, Skandinávii a na Kavkaze.

Trilith

Vědci považují trilit za jeden z poddruhů dolmenů, který se skládá ze tří kamenů. Tento termín se zpravidla nevztahuje na samostatně umístěné megality, ale na památky, které jsou součástí složitějších staveb. Například v tak slavném megalitickém komplexu, jakým je Stonehenge, se centrální část skládá z pěti trilithonů.

Dalším typem megalitické stavby je mohyla neboli prohlídka. Jedná se o kuželovitý val z kamenů, i když v Irsku tento název odkazuje na strukturu pouze pěti kamenů. Mohou být umístěny jak na povrchu země, tak pod ní. Mohyla ve vědeckých kruzích nejčastěji znamená megalitické stavby umístěné pod zemí: labyrinty, galerie a pohřební komory.

Na Kavkaze byly menhiry ve tvaru ryb a nazývaly se vishap. Na území moderní Francie, na Krymu a v oblasti Černého moře, se zachovalo poměrně hodně antropomorfních magalitů - kamenných žen.

Runové kameny a kamenné kříže vytvořené mnohem později jsou také postmegalitickými menhiry.

Cromlech

Několik menhirů, instalovaných ve tvaru půlkruhu nebo kruhu a pokrytých kamennými deskami nahoře, se nazývá kromlechy. Nejznámějším příkladem je Stonehenge.

"Létající kameny Laponska"

Nejběžnější megalitické stavby v Rusku, i když to může znít zvláštně, jsou seidy - obrovské balvany upevněné na malých stojanech. Někdy je hlavní blok zdoben jedním nebo více malými kameny uspořádanými do „pyramidy“. Tento typ megalitu je rozšířen od břehů Oněžského a Ladožského jezera až po pobřeží Barentsova moře, tedy po všech částech Ruska.

Na Karélii a v ní se vyskytují seidy velikosti od několika desítek centimetrů do šesti metrů a hmotnosti od desítek kilogramů do několika tun v závislosti na hornině, ze které byly vyrobeny. Kromě ruského severu se poměrně hodně megalitů tohoto typu nachází v oblastech tajgy ve Finsku, severním a středním Norsku a ve švédských horách.

Seidy mohou být jednotlivé, skupinové nebo masivní, včetně deseti až několika stovek megalitů.

1) Menhiry (z keltského slova menhir) - jeden z typů megalitických památek v podobě jednotlivých svisle umístěných kamenů, někdy tvořících paralelní řady dlouhé několik kilometrů; nalezený v Bretani (Francie), Anglii a Skandinávii; na území SSSR - na Kavkaze a Sibiři.

2) Dolmeny (z bretaňských slov tol - stůl a men - kámen) - stavby z neolitu, bronzu a starší doby železné * ve formě obrovských kamenů, umístěných na okraji a pokrytých masivní deskou nahoře; nachází se v Evropě, Indii a dalších zemích; v SSSR - na Kavkaze a na Krymu; měly nejen pohřební, ale i náboženský a magický význam.

*) Neolit - poslední éra doby kamenné: 6-5 tisíciletí př. Kr. - 2. tisíciletí před naším letopočtem Charakterizováno usedlým obyvatelstvem, vznikem chovu dobytka a zemědělství a vynálezem keramiky; kamenné nástroje jsou dobře leštěné; různé výrobky vyrobené z kostí a dřeva; objevuje se předení a tkaní. Starověký bronz je slitina mědi a cínu, ložiska těchto kovů jsou v přírodě vzácná, proto byl bronz vysoce ceněn a byl přístupný jen málokomu – spolu s bronzovými výrobky lidé nadále používali kamenné nástroje, a to až do 7. století př. n. l. začal těžit železo z bažin a dalších rud široce rozšířených v přírodě. Železo se ukázalo jako levný a široce dostupný kov vysoké kvality, brzy nahradilo bronzové výrobky a pevně se usadilo v životě národů Starého světa. Začala doba železná.

3) Cromlechs (z bretonských slov crom circle a lech - kámen) jsou stavby z neolitu a hlavně doby bronzové ve formě kulatých plotů z obrovských kamenných bloků a sloupů (až 6-7 metrů na výšku) ; nalezený v Evropě, Asii a Americe; většina z nich je v západní Francii (Bretanii) a Anglii; měly jistě náboženský a magický význam.

V jihoruských stepích se donedávna dochovaly kromlechy, obklopující mnoho mohyl jamské kultury 3. tisíciletí př. Kr. Jedná se o pás velkých kamenných bloků nebo desek umístěných na okraji o průměru až 20 metrů. Podle akademika A.A. Formozova byly desky takového kromlechu u vesnice Verbovka v oblasti Dněpru, tažené 60 kilometrů od blízkosti Chigirinu, pokryty různými geometrickými vzory. Kdysi na tomto kamenném okrasném vlysu spočíval dřevěný stan a hliněný a drnový základ celé stavby byl ukryt v hlubinách.“

Cromlechs jsou stavby velkého starověku, z různých zemí a národů. H. P. Blavatská ve své „Tajné nauce“ zmiňuje „tajemný lid, který stavěl kruhy z kamenů v Galileji a pokrýval neolitické pazoury v údolí Jordánu“.

Na studiu megalitů důkladně pracovali západoevropští i ruští badatelé, všechny jsou již dávno evidovány a podrobně popsány ve vědecké literatuře; dokonce byla sestavena mapa dolmenů po celém světě. O okultním významu megalitů se ale stále ví jen málo a tyto informace jsou často protichůdné. Pro krátký článek nelze použít veškerou existující literaturu, proto musíme dát přednost jen několika vážným zásadním dílům, které si zaslouží největší důvěru. Takovým dílem pro nás esoteriky je především „Tajná doktrína“ H. P. Blavatské, jejíž druhý díl podrobně popisuje nejvýraznější megalitické stavby v mnoha zemích starověkého světa a vysvětluje jejich okultní význam. Použijeme proto materiál shromážděný H. P. Blavatskou a doplníme jej o informace z dalších rovněž spolehlivých a důvěryhodných zdrojů. Zde je to, co H. P. Blavatsky píše o megalitických stavbách:

"Moderní archeolog, i když bude do nekonečna spekulovat o dolmenech a jejich stavitelích, ve skutečnosti o nich ani o jejich původu nic neví. Nicméně tyto podivné a často kolosální monumenty z hrubých kamenů, obvykle sestávající ze čtyř nebo sedmi gigantických bloků, umístěných vedle sebe." straně, rozptýlené ve skupinách nebo řadách po Asii, Evropě, Americe a Africe Kameny obrovské velikosti jsou umístěny vodorovně a různě na dvou, třech nebo čtyřech blocích a v Poitou na šesti nebo sedmi“, druidských kamenech a hrobech Kameny z Carnacu v Morbiganu, Bretaň (Francie), táhnoucí se téměř míli a čítající až 11 000 kamenů rozmístěných v řadách, jsou dvojčata kamenů ve Stonehenge (Anglie). měří 20 yardů na délku a asi dva yardy napříč Menhir v Champ Dolen (nedaleko Saint-Malo) se tyčí třicet stop nad zemí a jde patnáct stop pod zem. Podobné dolmeny a prehistorické památky se nacházejí téměř ve všech zeměpisných šířkách. Nacházejí se ve středomořské nádrži; v Dánsku mezi místními mohylami od dvaceti do třiceti pěti stop na výšku; ve Skotsku, ve Švédsku, kde se jim říká Ganggriften (neboli hroby s chodbami); v Německu, kde jsou známé jako hroby obrů (Günen-greb); ve Španělsku, kde se poblíž Malagy nachází dolmen Antiguera; v Africe; v Palestině a Alžírsku; na Sardinii spolu s Nuraghi a Sepolture dei Giganta nebo hrobky obrů; v Malabaru v Indii, kde se jim říká hroby Daityas a Rakshasas, démoni z Lanky... v Peru a Bolívii, kde se jim říká Chul-pa nebo pohřebiště, a tak dále. Neexistuje země, kde by chyběli."

V této pasáži Tajné doktríny věnujte pozornost skutečnosti, že lidé nazývají megality trůny ďábla a kameny druidů. Megality samozřejmě nikdy neměly a nemají nic společného se zlými, temnými silami, a pokud je lidé nazývají „trůny ďábla“, naznačuje to pouze to, že ve starověku byly spojovány s náboženskými a magickými akcemi a obřady, protože za pod vlivem křesťanské církve se všechny předkřesťanské víry a rituály začaly považovat za pohanské, ďábelské. Pokud jde o „druidské kameny“, ne všechny megality se tak nazývají, ale pouze ty, které byly postaveny na území starověku. Galie, duchovně živená druidy. Všechny megalitické stavby, které se do dnešních dnů zachovaly ve Francii, byly kdysi postaveny rukama starých Galů a v Anglii rukama starých Britů, podle pokynů a vedení druidů.

Bylo zjištěno, že většina dochovaných megalitických staveb, jako jsou dolmeny, jak v Evropě, tak na jiných kontinentech, souvisí s pohřebním kultem: při vykopávkách v dolmenech nebo v jejich blízkosti jsou nalezeny lidské kosti nebo urny s popelem. E.P Blavatská ale upozornila i na to, že ne všechny megalitické (nebo v její terminologii kyklopské) stavby byly určeny pro hrobky. Podle ní „je jisté, že dvě slavné mohyly, jedna v údolí Mississippi a druhá v Ohiu, respektive známá jako „Alligator Mound“ a druhá jako „Great Serpent Mound“, nebyly nikdy určeny pro hroby popis z jedné vědecké práce: „První z těchto zvířat (aligátor) je nakresleno se značnou zručností a je dlouhé nejméně 260 stop... Vnitřek je hromada kamenů, přes které byla vytvořena vyřezávané z tenké, tvrdé hlíny. Velký had je zobrazen s otevřenou tlamou, jak polyká vejce, jehož průměr byl v nejširší části 100 stop, tělo zvířete se ohýbá v grandiózních zákrutech a ocas stočený do spirály. Celková délka zvířete je 1100 stop. Jde o mistrovský výtvor, jediný svého druhu... a na Starém kontinentu není nic, co by mu představovalo nějakou analogii,“ ovšem s výjimkou jeho symbolu hada (cyklu času) polykajícího vejce ( Kosmos).

E.P Blavatsky má jistě pravdu: v dávných dobách byly megalitické stavby stavěny nejen jako hrobky předků, ale měly i vyšší účel, například náboženský a nábožensko-magický, jako okultní centra, jakési „rozhlasové stanice“ (např. iniciuje mezinárodní komunikaci, pro provádění vesmírných záhad atd.). Nesmíme zapomínat, že v dávných dobách, nejen v paleolitu, ale i v době neolitu, měl člověk k přírodě blíže než nyní, byl s ní v živém, nerozlučném spojení, tehdy stála říše nerostů blíže lidské svět, mezi člověkem a kameny docházelo ke kontaktu a dokonce k jakémusi vzájemnému porozumění.

H.P. Blavatská ve druhém díle své „Tajné nauky“ odkazuje na rozsáhlé dílo De Mirville: „Memoires adressees aux Academies“, které obsahuje historické důkazy, že v dávných dobách, v dobách zázraků, hýbaly pohanské i biblické kameny. , mluvil, vyslovoval proroctví a dokonce i zpíval... V „Achaice“ vidíme, jak Pausanias přiznává, že na začátku svého díla považoval Řeky za velmi hloupé pro jejich „uctívání kamenů“. Ale když dorazil do Arkádie, dodává: "Rozmyslel jsem si to." Bez jakéhokoli uctívání kamenů nebo kamenných soch a soch, což je jedna a ta samá věc – zločin, který katolíci římské církve hloupě vyčítají pohanům – lze tedy nechat věřit v to, co tolik velkých filozofů a svatých muži věřili, aniž by si zasloužili přezdívku „idiot“ z moderního Pausanias.

Čtenář se může obrátit na Academie des Inscriptions, pokud chce studovat různé vlastnosti pazourků a kamenů z hlediska magických a psychických sil. V básni o kamenech, připisované Orfeovi, jsou tyto kameny rozděleny na ofity a siderity, na „Hadí kámen“ a „Hvězdný kámen“.

"Ofit je drsný, tvrdý, těžký, černý a má dar řeči: když je vržen, vydává zvuk jako dětský pláč." Helenius předpověděl smrt Tróje, své vlasti."

Sanchuniathon a Philo z Byblos, když mluví o těchto „betylech“, nazývají je „živými kameny“. Fotios opakuje to, co před ním tvrdili Damascius, Asklepiades, Isidore a lékař Eusebius. Eusebius se zejména nikdy nerozešel se svým ofitem, který nosil na hrudi a přijímal z něj proroctví, která mu byla předávána „tichým hlasem, připomínajícím lehké hvizdy“. Samozřejmě je to stejné jako „tichý hlas“, který Eliáš slyšel po zemětřesení u vchodu do jeskyně.

Arnobius, svatý muž, který se „z pohana stal jedním ze světel církve“, jak křesťané říkají svým čtenářům, přiznává, že když narazil na jeden z těchto kamenů, nikdy neodolal a nepoložil mu otázku, „na kterou občas dostal odpověď jasným a zřetelným hlasem." Kde je tedy rozdíl mezi křesťanem a pohanským ofitem, ptáme se?

Slavný kámen ve Westminsteru se jmenoval Liafail, „mluvící kámen“, a zvedl hlas jen proto, aby jmenoval krále, který má být vybrán. Cambree ve svém díle „Celtic Monuments“ říká, že to viděl, když na něm byl ještě nápis:

Ni fallat fatum, Scoti quocumque locatum Invenient lapidem, regnasse tenentur ibidem. Houpací kameny nebo „logan“ mají různá jména: jako clacha-brath u Keltů, „kámen osudu nebo soudu“; kámen proroctví nebo "zkušební kámen" a kamenné orákulum; pohyblivý nebo živý kámen Féničanů; reptající kámen Irů. Bretonci mají své „houpající se kameny“ v Huelgoat „e. Nacházejí se ve Starém a Novém světě; na Britských ostrovech, ve Francii, Itálii, Rusku, Německu atd. a také v Severní Americe. (Viz „Dopisy ze Severní Ameriky" od Hodsona, sv. II, str. 440). Plinius zmiňuje několik z nich v Asii. („Natural History", sv. I, str. 96). A Apollonius z Rhodu expanduje na houpacích kamenech a říká, že jsou to „kameny umístěné na vrcholu Mohyly a jsou tak citlivé, že je myšlenka může uvést do pohybu“ (Ackerman, „Art. Index“, str. 34), nepochybně s odkazem na starověké kněze, kteří pohybovali kameny vůlí na dálku.

Nakonec Svid mluví o jistém Hereskovi, který dokázal na jeden pohled rozeznat nehybné kameny od těch, které jsou obdařeny pohybem. A Plinius zmiňuje kameny, které „utekly, když se jich dotkla ruka“ (viz „Slovník náboženství“ opata Bertranda).

H. P. Blavatsky upozorňuje na ruiny Stonehenge, kde jsou podle ní skutečné lesy skal - obrovské monolity, některé váží asi 500 000 kilogramů. Existuje předpoklad, že tyto „visící“ kameny v údolí Salisbury představují pozůstatky druidského chrámu. Jsou rozmístěny v tak symetrickém pořadí, že představují planisféru. Jsou postaveni na tak pozoruhodném bodě rovnováhy, že se zdá, že se sotva dotýkají země, a přestože je lze uvést do pohybu sebemenším dotykem prstu, nepodlehli by úsilí dvaceti mužů, kdyby se pokusili přesunout je.

H. P. Blavatská považuje většinu těchto monolitů za relikty posledních Atlanťanů a polemizuje s názorem geologů, kteří se hlásí k jejich přirozenému původu: jako by byly horniny zvětralé, tzn. pod atmosférickými vlivy ztrácejí vrstvu po vrstvě svou látku a nabývají této formy; to jsou „horské vrcholy“ v západní Anglii. Všichni vědci se domnívají, že všechny tyto „houpající se kameny vděčí za svůj původ přírodním příčinám, větru, dešti atd., způsobujícímu destrukci skalních vrstev“ a důrazně odmítají tvrzení H. P. Blavatské, zejména z toho důvodu, že podle jejich pozorování „ Tento proces změny hornin kolem nás pokračuje dodnes.“ Proto je třeba tuto problematiku důkladně prostudovat.

Geologové připouštějí, že často jsou tyto gigantické kamenné bloky místům, kde se nyní nacházejí, zcela cizí a patří ke skalám, které se nacházejí jen daleko za mořem a v místech, kde se nyní nacházejí, jsou zcela neznámé.

"William Tooke, když mluví o obrovských žulových blocích roztroušených v jižním Rusku a na Sibiři, říká, že tam, kde jsou nyní, nejsou žádné skály ani hory, a že musely být přivezeny "z dálky za pomoci báječného úsilí." Charton hovoří o vzorku takové horniny z Irska, kterou analyzoval slavný anglický geolog, který určil, že její původ je cizí, možná až africký.

To je zvláštní náhoda, protože irská tradice připisuje původ jejích kulatých kamenů čaroději, který je přivezl z Afriky. De Mirville v tomto čaroději vidí „zatraceného Hamita“. Vidíme v něm pouze Atlanťana nebo možná dokonce jednoho z raných Lemuřanů, kteří přežili před zrozením Britských ostrovů.

"Dr. John Watson, když mluví o pohybujících se kamenech nebo "houpacích kamenech" umístěných na svahu Golkar ("Čaroděj"), říká: "Úžasný pohyb těchto bloků, které byly uvedeny v rovnováze, způsobil, že je Keltové postavili na roveň bohové." Flinders Petrieovo dílo "Stonehenge" uvádí, že: "Stonehenge je postaveno z kamene nacházejícího se v oblasti červeného pískovce nebo sarsenového kamene, místně nazývaného "šedí berani." Ale některé kameny, zejména ty, o kterých se říká, že mají astronomický význam, byly přivezeny z dálky, pravděpodobně ze Severního Irska.“

Na závěr stojí za to citovat úvahy o této problematice jednoho vědce v článku publikovaném v roce 1850 v Archaeological Review: „Každý kámen je blok, jehož hmotnost by jedním slovem prověřila ty nejvýkonnější stroje bloky roztroušené po celé zeměkouli, kvádry, při jejichž pohledu je představivost zmatená a jejichž označení slovem materiály by se mělo nazývat jmény odpovídajícími těmto objemům, navíc někdy nazvané Pouters, umístěné jedním koncem na tak dokonalé rovnováze, že k uvedení do pohybu stačí sebemenší dotek... odhalují ty nejpozitivnější poznatky o statice, ploše a rovině, konvexní a konkávní – to vše. to je spojuje s kyklopskými strukturami, což lze říci s dostatečným rozumem, opakujícím slova De la Vegy, že „démoni na nich zjevně pracovali více než lidé“.

A dále H. P. Blavatsky píše: „Nehodláme se dotknout různých tradic spojených s houpajícími se kameny, ale možná není na škodu připomenout čtenáři Giralda Cambrenzise, který se o stejném kameni zmiňuje na ostrově Mona. který se vrátil na své místo, přes veškerou snahu jej udržet v jiném Při dobývání Irska Jindřichem II., hrabě Hugo Sestrenzis, který si chtěl pravdivost této skutečnosti osobně ověřit, přivázal kámen Mona k mnohem většímu kameni a. nařídil, aby byly vhozeny do moře Druhý den ráno byl kámen nalezen na svém obvyklém místě Vědec William Salisbury tuto skutečnost potvrzuje a svědčí o přítomnosti tohoto kamene v kostele, kde jej viděl v roce 1554. To nám připomíná. o tom, co říká Plinius o kameni, který nechali Argonauti v Siziku a který obyvatelé Sizika umístili do Prythenea, „ze kterého několikrát utekl, takže ho museli zatížit olovem s obrovskými kameny, o nichž celý starověk svědčí jako „živé, pohybující se, mluvící a samohybné“. Zdálo se také, že dokážou lidi vyhodit na útěk, protože se jim říkalo „směrovači“, od slova „rout“ nebo „upustit“. De Musso poukazuje na to, že to všechno byly kameny proroctví a někdy se jim říkalo „šílené kameny“.

Houpací kámen je uznáván vědou. Ale proč se to houpe? Člověk by musel být slepý, aby neviděl, že toto hnutí bylo dalším prostředkem věštění a že z tohoto důvodu byly nazývány „kameny pravdy“. (De Mirville, tamtéž, str. 291).

Říká se, že Richardson a Barth byli ohromeni, když v saharské poušti našli tytéž trilithony a vyvýšené kameny, s nimiž se setkali v Asii, na Kavkaze, v Čerkesku, Etrurii a v celé severní Evropě. Rivett-Carnac of Allahabad, renomovaný archeolog, vyjadřuje stejný údiv při čtení popisů miskovitých značek na kamenech a skalách Anglie, Skotska a dalších západních zemí, které dal sir J. Simpson, a ukazuje mimořádnou podobnost s stopy na balvanech, které obklopovaly mohyly poblíž Nagpuru - Města hadů Tento vynikající vědec viděl v tomto „další a velmi neobvyklý přírůstek k celé mase důkazů, že větev nomádských kmenů, která v dávné době procházela Evropou. Lemurie, Atlantida a její obři a nejstarší rasy páté kořenové rasy, všechny měly podíl na konstrukci těchto betilů, litasů a obecně „magických kamenů“. Misovité značky zaznamenané sirem J. Simpsonem a „prohlubně vyříznuté do povrchu“ skal a monumentů nalezených Rivett-Carnacem, „různých velikostí od šesti palců do jednoho a půl palce v průměru a od jednoho do jeden a půl palce do hloubky, obvykle umístěné podél svislých čar, ukazující četné variace v počtu a velikosti a rozložení pohárků“ – to jsou jednoduše zaznamenané záznamy o nejstarších rasách. Kdo pečlivě prozkoumá kresby vytvořené ze stejných znaků v „Archeologických poznámkách o starověkých nápisech na skalách v indickém Kumaonu“ atd., najde v nich ten nejprimitivnější styl poznámek nebo nahrávek. Něco podobného přijali američtí vynálezci Morseova telegrafního kódu, který nám připomíná Oghamovo písmeno, kombinaci dlouhých a krátkých čar, jak to popisuje Rivette-Carnac, „vytesaných do pískovce“. Švédsko, Norsko a Skandinávie jsou plné podobných zaznamenaných záznamů, protože runová písmena připomínají znaky v podobě misky a dlouhých a krátkých čar. V Tome of Johannes Magnus je možné vidět obraz poloboha, obra Starhatera (Starkad, žák Hrosacharsgraniho, kouzelníka), který drží pod každou rukou obrovský kámen s runovými nápisy. Tento Starkad se podle skandinávských legend dostal do Irska a předváděl úžasné činy na severu i jihu, východě i západě. (Viz „Azgard a bohové“, s. 218-221).

To je historie, neboť minulost pravěku svědčí o stejné skutečnosti v pozdějších staletích. Dracontie, posvátné Měsíci a Hadovi, byly nejstaršími „skály osudu“ nejstarších národů; a jejich pohyb či švih byl zcela jasným kódem pro zasvěcené kněze, kteří jako jediní vlastnili klíče k této prastaré metodě čtení. Vormius a Olaus Magnus ukazují, že králové Skandinávie byli zvoleni na příkaz věštce, jehož hlas promlouval skrze „tyto obrovské kamenné bloky, zvednuté kolosální silou (starověkých) obrů. Plinius tedy říká:

"V Indii a Persii museli kouzelníci při volbě svých vládců žádat o radu právě od ní (perského Otisoe). (Plinius - „Přírodopis“, 37, 54). A dále Plinius popisuje blok kamene nad Kharpasou v Asii a instalovaný tak, že „dotek jednoho prstu jej může uvést do pohybu, zatímco celou vahou těla jej nelze pohnout ze svého místa“. (Tamtéž, 2, 38). Proč by tedy houpací kameny v Irsku nebo v Brimhamu v Yorkshiru nemohly sloužit stejným metodám věštění a prorockým poselstvím? Největší z nich jsou zjevně relikvie Atlanťanů; ty menší, jako jsou skály Bringham, s rotujícími kameny na jejich vrcholcích, jsou kopiemi starších kamenů. Kdyby ve středověku biskupové nezničili všechny plány Dracontie, na které mohli položit ruce pouze oni, věda by o těchto kamenech věděla více. Ale přesto víme, že se běžně používaly po mnoho prehistorických staletí a všechny sloužily stejnému účelu, k věštění a magickým účelům. E. Biot, člen Francouzského institutu, publikoval článek v „Antiquites de France“ (Vol. IX) prokazující totožnost v místě Chatamperamba („Pole smrti“ nebo starověká pohřebiště v Malabaru) s starověké hrobky v Karnaku; tedy že mají „povýšení do centrálního hrobu“.

Ezoterici vědí, že v dávných dobách zasvěcenci všech národů, včetně slovanských mágů, hodně cestovali a navštěvovali okultní a náboženská centra jiných, často velmi vzdálených zemí. O takových cestách egyptských kněží – zasvěcenců píše H. P. Blavatská; Podle ní existují záznamy, že „putovali po souši na sever, po stezce, která se později stala Gibraltarským průlivem, pak se obrátili na sever a procházeli budoucími osadami Féničanů v jižní Galii, pak dále na sever, dokud nedosáhli Karnaky (Morbihan; ), a pak se znovu obrátili na západ a dorazili, pokračujíce po souši na severozápadní mys Nového kontinentu, do země, „která jsou nyní Britskými ostrovy, které tehdy ještě nebyly odděleny od hlavního kontinentu Antiků. Obyvatelé Pikardie mohli přejít do Velké Británie, aniž by překročili kanál, Britské ostrovy byly spojeny s Galií šíjí, která je od té doby pokryta vodami.

H. P. Blavatská si klade otázku: jaký byl účel dlouhé cesty egyptských kněží? A jak daleko zpět by se měla vzít doba takových návštěv? Podle ní „archaické záznamy naznačují, že zasvěcenci druhé podrasy árijské rodiny se stěhovali z jedné země do druhé za účelem dohlížet na stavbu menhirů a dolmenů, kolosálních zvěrokruhů vyrobených z kamenů a také hrobek, které měly sloužit jako schránky pro popel budoucích generací, kdy se to stalo, skutečnost, že přešli z Francie do Velké Británie po souši, může poskytnout představu o době, kdy se taková cesta mohla uskutečnit?

Bylo to v době, kdy "hladina Baltského a Severního moře byla o 400 stop výše než v současnosti. Údolí Somne ještě neexistovalo v hloubce, do které nyní dosáhlo; Sicílie byla spojena s Afrikou, berbarský majetek se Španělskem, Kartágem, egyptské pyramidy, paláce Uxamaly a Palenque ještě neexistovaly a stateční námořníci z Tyru a Sidonu, kteří byli v pozdějších dobách předurčeni podnikat své nebezpečné plavby podél pobřeží Afriky, se ještě nenarodili s jistotou je, že evropský člověk byl současníkem vyhynulých druhů ve čtvrtohorách.

"Výše zmíněné cesty egyptských zasvěcenců se týkaly takzvaných druidských pozůstatků, jako je Karnak v Bretani a Stonehenge ve Velké Británii. A všechny tyto gigantické monumenty jsou symbolickými záznamy světových dějin. Nejsou druidské." , ale univerzální, nebyli to také druidové, kdo je postavil, protože byli pouze dědici legend o Kyklopech, které jim odkázaly generace mocných stavitelů a „kouzelníků, dobrých i zlých“.

To píše H. P. Blavatská. Připomíná také nápadné podobnosti mezi starověkými kolosálními stavbami v Peru (například v Kuenlapu) s architekturou archaických evropských národů. Podobnost mezi ruinami incké civilizace a kyklopskými pozůstatky Pelasgiů v Itálii a Řecku není podle ní pouhá náhoda – existuje mezi nimi určitá souvislost, která se vysvětluje jednoduše původem skupin národů. kteří tyto stavby postavili z jednoho společného centra na atlantickém kontinentu.

Výše uvedené informace o starověkých megalitických stavbách z „Tajné doktríny“ H. P. Blavatské jsou velmi zajímavé a významné, ale ne úplné. Doplňme je proto některými údaji o megalitech, které se dodnes zachovaly ve východní a jižní Asii a na území SSSR.

Ve východní Indočíně, v Horním Laosu na náhorní plošině Channing, jsou dodnes zachovány megalitické stavby – soustředné řady monolitických kamenů. Podle M. Kolaniho obyvatelé Puoků žijící na této náhorní plošině tvrdí, že tyto megality sloužily jako místo setkávání Kha Tuongů a centrální kámen obsadil nejvyšší vůdce. O tom, kdo byli Kha-Thuongové, Kolani cituje legendu rozšířenou v Horním Laosu:

"Kxia-tuongové byli předci králů země. Poté, co byli poraženi Thajci sestupujícími z Tibetu, odešli na jih a skončili v oblasti mezi Bandonem a Annamem. Jejich potomci se stali králi vody a ohně." První žije v Patao-Ya, druhý v Patao-Lum.* Všichni Kha považují tyto krále za potomky dávných králů Jarai a ctí je.

Tato legenda vypráví o událostech z dávných dob. Je příznačné, že báje o králích vody a ohně doplňují národy východní Indočíny celou řadou legend o migracích z dalekého severu, při nichž lid vedli čarodějové vyzbrojení kouzelnými meči a kteří s sebou přivezli jsou základy megalitického kultu a idejí moci. Podobné legendy o příchodu z dalekého severu se zachovaly mezi dalšími indonéskými národy východní Indočíny: Rade, Jarai a dalšími. Bohužel legendy neobsahují přesné instrukce o cestě těchto migrací, je zmíněn pouze příchod ze severu po Mekongu.

*) Etymologie jarayského výrazu „patao“ je významná. Podle vědce S. Meyera toto slovo znamená nejen „král“, ale také „kámen“. Proto jsou králové Jarai především strážci posvátného kamene, ve kterém sídlí duch Yang Patao. Slovo „Yang“ ve skutečnosti znamená „duch“.

M. Kolani ve své práci o megalitech v Laosu neřešila otázku etnicity stavitelů megalitů, ale to pro nás nemá zásadní význam; hlavní je, že laoské megality právem považuje za jednu z etap megalitické migrace a na základě nálezů železných předmětů je doprovázejících datuje do prvních století našeho letopočtu, tzn. doba poněkud předcházející indický vliv v Indočíně.

Starověké megality, navíc všechny hlavní typy těchto staveb známé moderním vědcům, se dodnes zachovaly v Tibetu, zemi, která je stále poměrně málo prozkoumaná a plná mnoha překvapení. V roce 1928 objevila středoasijská expedice Nicholase Roericha v transhimalájské oblasti typické menhiry, dolmeny a kromlechy. N.K. Roerich píše:

"Umíte si představit, jak úžasné je vidět tyto dlouhé řady kamenů, tyto kamenné kruhy, které vás živě přenesou do Carnacu, do Bretaně, na břeh oceánu. Po dlouhé cestě si pravěcí druidové vzpomněli na svou vzdálenou vlast... V každém případě tento objev dokončil naši snahu o pohyb národů.“

Staří Keltové, stavitelé karnackých megalitů, tak podle vysoce autoritativního názoru N. K. Roericha přišli do Evropy z Tibetu (nebo z jedné ze zemí s ním sousedících) a na nových územích, které vyvinuli, na území moderní Francie a Belgie, začaly podle tradice budovat pod vedením svých duchovních vůdců druidů stejné megalitické stavby jako v jejich vzdáleném asijském domově předků.

Velmi unikátní megalitické stavby objevil v Tibetu Jurij Nikolajevič Roerich (nejstarší syn Nicholase Konstantinoviče). Severovýchodně od Lhasy objevil celou skupinu megalitů, z nichž krajní kámen má tvar šípu a podle jeho názoru by měl být považován za symbol blesku a obecně celá tato oblast s megality je odrazem kult přírody a jakoby představuje jeviště pro kosmické rituály.

Podobný názor zastávají i další badatelé: Z. Hummel, G. Tucci a A. Franke; věří, že tibetské megalitické stavby jsou labyrintovými místy pro vesmírná tajemství.

Podobný výklad podává anglický astronom J. Hawkins slavné megalitické stavbě Velké Británie – Stonehenge. Svá pozorování porovnal s příběhy potomků keltských kněží (Druidů) a všechna získaná data následně zpracoval pomocí elektronického počítače. V důsledku toho dospěl k závěru, že zdánlivě podivné uspořádání kamenů Stonehenge přesně odráží polohu vycházejícího a zapadajícího slunce v určitých dnech v roce a že pomocí této struktury je dokonce možné předpovídat zatmění. .

Většina megalitických staveb rozesetých po celém povrchu Země je odrazem myšlenky, která našla své nejživější ztělesnění ve starověké Galii, v druidských megalitech. Ne všechny megality jsou však duchem spřízněné s těmi druidskými a souvisí s telurickými a kosmickými záhadami. Například ve východní Indii, v hustě zalesněném údolí řeky Dhansira, se dodnes zachovaly úžasné kamenné monolity, což je 16 obrovských bloků pískovce uspořádaných do čtyř řad. Jsou na nich vyřezány obrázky pávů, papoušků, buvolů a různých rostlin. Soudě podle svého tvaru (tyto monolity jsou tvarovány jako symboly mužské a ženské plodnosti) patří k falickému kultu. Führer-Haimendorff nazývá tuto skupinu monolitů „kamennou orgií symbolů plodnosti“.

V údolí řeky Dhansira se v 16. století nacházel Dimapur – starobylé hlavní město státu Kachari, který ve 14.–17. rozšířil svou moc na významnou část moderního Assamu. Nelze však vyloučit, že monolity nevytvořili Kacharové, ale zmizelá civilizace, která jim předcházela, jak se někteří badatelé přiklánějí k domněnce (tento problém ještě není definitivně vyřešen).

Nakonec je třeba poznamenat, že v jihovýchodní Asii na Malajském poloostrově existovala ve starověku vlastní zvláštní civilizace, jejíž rozvoj byl stimulován neustálými vazbami s Indií, Čínou a zeměmi arabského východu. Jedním ze základů této svérázné civilizace byl „starodávný kult kamenů, dnes těžko přístupný přímému pozorování, ale kdysi nejdůležitější složka přírodních, zejména kosmologických kultů, jak lze soudit podle Skeetovy poznámky: „... Malajci si představovali, že nebeská klenba je něco jako kámen nebo skála, kterou nazývají „batu hampar“, tzn. plochý kámen a vzhled hvězd se vysvětluje (jak si mysleli) tím, že světlo proniká otvory vytvořenými v tomto kameni."

Podívejme se nyní na megality Kavkazu podle díla akademika A.A. Formozova: „Památky primitivního umění na území SSSR“, Moskva, 1966, s. 128; Čtvrtá kapitola této studie (str. 76-87) je věnována kavkazským dolmenům.

Na pobřeží Černého moře na Kavkaze dodnes přežily významné skupiny dolmenů poblíž Gelendzhik, Dzhubga, Lazarevsky, Esheri a některých dalších míst. Tyto hrobky z primitivní éry jsou podivné kamenné domy postavené z pěti obrovských tesaných desek. Nejstarší z nich byly postaveny před více než čtyřmi tisíci lety a nejnovější se datují do poloviny prvního tisíciletí před naším letopočtem. Tehdy (asi pět set let př. n. l.) se na Kavkaze přestaly stavět skutečné dolmeny, ale tvarově podobné krypty, postavené nikoli z monolitů, ale z malých kamenů, se stavěly až do 11.–12. nová doba.)

Kdysi dávno, před dobytím Kavkazu Ruskem, tam byly tisíce dolmenů, které stály nedotčené 3-4 tisíce let. Ale po připojení Kavkazu k Rusku se jejich počet začal rychle snižovat, protože nově příchozí ruské obyvatelstvo tyto cizí a „osiřelé“ starověké památky nešetřilo.*

Dolmeny na pobřeží Černého moře na Kavkaze jsou skutečně kyklopské stavby, i když je nepostavili obři, ale obyčejní lidé. Například jeden z dolmenů na Esheri je vyroben z desek dlouhých 3,7 metru a silných až půl metru. Samotná střecha váží 22,5 tuny. Zvedat takové závaží na úroveň stěn není snadné a není to zdaleka jediný problém. Kameny byly často dodávány mnoho kilometrů daleko. Daleko od hor v oblasti stepi Kuban byl nalezen dolmen zakrytý deskou, kterou deset lidí s obtížemi shodilo. Nepochybně by bylo nutné vyzkoušet mnoho variant pohřebních konstrukcí, abychom dospěli ke klasickému provedení: čtyři desky umístěné na hraně, nesoucí pátou desku - rovný strop... Celou složitost této záležitosti lze jen pochopit prostřednictvím osobní zkušenosti.

*) Akademik A.A Formozov píše: „Nejvíce dolmenů bylo v oblasti Kuban - v horních tocích řeky Belaya a podél údolí Pshekha, Fars, Gubs a Khodzi na „hrdinské mýtině“ poblíž vesnice Novosvobodnaya kdysi tam bylo 360 dolmenů v řadách, připomínaly ulice v malé vesnici Ne nadarmo nazývali lidé Adyghe dolmeny „syrpun“ - domy trpaslíků a kubánské kozáky - „hrdinské chatrče. “ Pak během tří až čtyř desetiletí kozáci zničili staré hrobky, někdy aby získali kámen na dláždění cest a základů obydlí, nebo dokonce jen pro zábavu vyčnívaly ze země, byly zničeny dříve, než je archeologové stihli vzít vážně. I tam, kde se zachovaly střechy a zdi, vykopali hledači pokladů kosti pohřbených a hliněné nádoby Naše informace o dolmenech jsou proto velmi neúplné.“

Stopy po takových architektonických experimentech však archeologové na kavkazském pobřeží hned začali stavět. Podle A.A. Formozov, dolmeny, velmi podobné těm na Kavkaze, byly postaveny ve stejné době v Sýrii, Palestině v severní Africe, Španělsku, Francii a Anglii, Dánsku a jižních oblastech Skandinávie, Íránu, Indie a jihovýchodní Asie. Zároveň je stavěly „různé kmeny a ne vždy ve stejné době, ale myšlenka takové stavby nepochybně musela mít společný původ... Není pochyb o tom, že dolmeny lákají do pobřežních oblastí , což naznačuje roli námořních vztahů při šíření těchto jedinečných hrobek.

Kde přišla myšlenka na stavbu dolmenů na Kavkaz? Archeologové na tuto otázku nedávají přesnou a podloženou odpověď, ale na základě logických závěrů se domníváme, že tato myšlenka přišla na Kavkaz ze starověké Galie – od druidů, se kterými byli stavitelé kavkazských dolmenů v duchovní komunikaci.

Kavkazské dolmeny byly nepochybně vztyčovány jako pohřební stavby. Je ale také jisté, že při stavbě těchto hrobek a pohřbech se prováděly zvláštní obřady a poté se přinášely periodicky opakované oběti. Vědci si všimli, že před dolmeny stojícími na horském svahu je obvykle rovná plocha. Poblíž vesnice Kamennomostskaja jsou kolem naleziště vykopány velké kameny ve tvaru sloupů - menhiry. Podobná místa či „nádvoří“ jsou i v jiných zemích – ve Španělsku, Anglii a Francii.* Není pochyb o tom, že se na těchto místech prováděly nějaké náboženské a nábožensko-magické obřady. Je také možné, že podobně jako druidské megality byly tyto kavkazské stavby vztyčeny v místech, kde se křížily telurické proudy, kde bylo obzvláště silné elektromagnetické napětí. Podle Paula Bouchera využívali druidové tyto stavby jako jakési bezdrátové telegrafní stanice a udržovali tak pravidelnou komunikaci s velmi vzdálenými zeměmi. Tímto způsobem byl navázán kontakt mezi zasvěcenci různých kmenů a národů. Je možné, že do tohoto řetězce byli zařazeni i zasvěcenci z Kavkazu.

*) A.A. Formozov poznamenává, že na horní desce dolmenů nebo na zvláštních kamenech před nimi jsou na některých místech prohlubně pro poháry pro oběti a úlitby. Kmen Adyghe Shapsugs přinesl obětní jídlo do dolmenů již v 19. století. Tento rituál se zachoval od starověku, kdy příbuzní pohřbených přicházeli na hřbitov s jídlem.

Podobné oběti existovaly také mezi stepními lidmi z doby chalkolitické a bronzové. Takže u Simferopolu ve vesnici. Velká obdélníková deska byla nalezena v Bakhchi-Eli na jejím horním konci jsou dvě řady kulatých vybrání. Stejné miskovité prohlubně byly v různých dobách vyhloubeny na kamenech pro kultovní i praktické účely. Kameny s jamkami byly nalezeny i na mousterianském nalezišti La Ferrassie. V 19. století etnografové nečekaně objevili podobné prohlubně na nedávných rolnických náhrobcích v Bretani, Švédsku, Dánsku a na Islandu a začali se ptát na jejich účel. Bretonci nalévali vodu do těchto nehybných nádob, „aby zchladili duše mrtvých“. Voda byla často nahrazena mlékem. Ve skandinávských zemích se tam podávaly obětiny „pro děti“ a pro „trpaslíky“, jinými slovy jídlo pro dušičku zesnulého. Ze století na století se tyto rituály prováděly na starých hřbitovech a byly přeneseny do nových pohřbů.

V Ázerbájdžánu, kde je mnoho starověkých pohárových kamenů, se ve vesnicích dodnes poháry vytloukají na náhrobky. Podobné památky existovaly v severní oblasti Černého moře. Existují informace o kameni pokrytém jámami, který stál mezi mohylami poblíž vesnice Rozmaritsina v Chersonské oblasti.

Někteří archeologové si myslí, že dolmen reprodukuje tvar egyptské hrobky – mastaby. A podle A.A Formozova „pevnost a nezničitelnost dělají kavkazské hrobky podobné egyptským pyramidám.“ Obě měly sloužit jako věčná obydlí pro lidi, kteří považovali tento život pouze za dočasné útočiště a ztělesňovali víru v jiný život. v monumentálních kamenných hrobkách“.

Které kmeny stavěly kavkazské dolmeny? Podle A.A. Formozova byly objeveny osady kmenů, které pohřbívaly své mrtvé v dolmenech, jak na pobřeží Černého moře, tak v oblasti Kuban. Stopy obydlí odhalené při vykopávkách vůbec nepřipomínají pohřební domy. Obydlí mají nepálené podlahy, stěny z proutěného plotu potaženého hlínou a ve vzácných případech i základy z malých kousků roztrhaného kamene. Stavitelé dolmenů, obři adyghských legend, kteří na svých ramenou kosili čtyřhranné bloky, ve skutečnosti žili v nuzných chatrčích. Navíc. Na řece Belaya a v okolí Adleru byla v několika jeskyních studována místa se stejnou keramikou jako v mohylách poblíž stanice. Nově zdarma. Lidé se tam mačkali v jeskyních jako neandrtálci.

Ve 2. tisíciletí př. Kr. E. Mezi obyvateli Kavkazu se již objevili velmi bohatí vůdci. Hrob s baldachýnem a dalšími poklady v majkopské mohyle je ještě starší než dolmeny. Přesto až do doby železné nebyly základy primitivní komunity na Kavkaze otřeseny. Na každé kamenné kryptě pracovala pravděpodobně celá rodina. Patnáct set lidí vynaložilo svou energii a čas na to, aby adekvátně zařídili přechod svého bližního do jiného světa, a nikoho z nich nenapadlo, že by bylo lepší tuto energii a čas využít na obdělávání polí, zdokonalování nářadí nebo uměleckou kreativitu.

"Lidé, kteří dolmeny stavěli, vyřezávali nádobí ručně, ačkoliv hrnčířský kruh se v jižních oblastech Zakavkazska rozšířil od poloviny 2. tisíciletí př. n. l. Obyvatelé severozápadního Kavkazu okopávali půdu, nemysleli na pluh, dlouho známí v Mezopotámii, používali mnoho kostěných a kamenných nástrojů ryze neolitických forem a lovili tak primitivními zbraněmi, jako jsou praky (koule do praku byly nejednou nalezeny při vykopávkách dolmenů. A při vší té technické chudobě se titíž lidé pohybovali dvacet- dvoutunové monolity, ke kterým se nepřiblížily pozdější kmeny znalé pluhu a hrnčířského kruhu, kteří ovládali železo a jezdili na koni Nejcharakterističtější příklad jednostranného vývoje společnosti - fenomén, který nás udivuje dějiny od starověku až po současnost Ve 20. století se nám zdá absurdní věnovat svůj život tvorbě monumentálních hrobek, ale nikdy nevíte, že se lidstvo po staletí, ba i tisíciletí zmocnilo falešné premisy nebyly pro kulturu, pro umění vždy neplodné. Takže i zde – přílišná, hypertrofovaná starost o posmrtný život a věčné domovy našich předků přivedla primitivního člověka k architektuře.“

Stavba dolmenů byla s přihlédnutím k primitivní technologii neolitu a doby bronzové nesmírně obtížná a složitá. To jasně dokazuje případ citovaný A. A. Formozovem. V roce 1960 bylo rozhodnuto převézt (zdůrazňuji: ne postavit nový dolmen, ale pouze převézt ten starý poměrně krátkou vzdálenost kamionem po dobré dálnici) do Suchumu, na nádvoří Abcházského muzea, jeden dolmen od Esheri. Vybrali jsme ten nejmenší a přivezli k němu jeřáb. Bez ohledu na to, jak upevnili smyčky zvedacího ocelového lanka na krycí desku, nehnulo se to. Zavolali druhý kohoutek. Dva jeřáby odstranily mnohatunový monolit, ale nepodařilo se jim ho zvednout na nákladní auto. Přesně rok ležela střecha v Esheri a čekala, až do Suchumu dorazí výkonnější mechanismus. V roce 1961 byly pomocí tohoto mechanismu všechny kameny naloženy na vozidla. Ale to hlavní bylo před námi: znovu sestavit dům. Než se toho podařilo dosáhnout, uplynulo poměrně hodně času, stromy v muzejní zahradě byly odříznuty a jedna zeď dolmenu byla rozbita. Přesto byla rekonstrukce dokončena jen částečně. Střecha byla spuštěna na čtyři stěny, ale nedokázali ji otočit tak, aby jejich okraje zapadaly do drážek na vnitřní ploše střechy. V dávných dobách byly talíře osazeny tak blízko u sebe, že se mezi ně nevešla čepel nože. Nyní zde zůstala velká mezera.

Jak se v dávných dobách stavěly dolmeny s extrémně omezenými technickými prostředky? A.A Formozov mentálně rekonstruuje postupné fáze jejich výstavby a píše, že „materiál byl tažen z lomu na volech Je zřejmé, že použili nejjednodušší válce, páky, přikládání zeminy, dočasné podpěry, které podpíraly desky ve svislé poloze až ke stropu. ale v popředí byla svalová práce mnoha a mnoha desítek lidí, podle výpočtů B.A.

Nyní o velikosti kavkazských dolmenů. Pokud se podíváme na tabulku s těmito údaji, všimneme si, že čím dále od moře, tím jsou jejich rozměry menší a menší. V Asheri je výška přední desky asi 2,5 metru a délka bočních stěn je 3-3,5 m Na starověkých hřbitovech Gelendzhik, Dzhubga, Lazarevsky byly použity stejně masivní kameny. Stěny dolmenu Pshad dosahují délky dokonce 4 m. Kubánské „hrdinské chatrče“ ve vesnicích Bagovskaya, Novosvobodnaya a Dakhovskaya jsou mnohem menší: jejich fasáda není vyšší než metr a celková délka je v průměru 1,8 m. Ve východnějších oblastech nejsou žádné skutečné dolmeny, ale zde na Kafaru a Teberdě byly nalezeny středověké krypty, které je svým tvarem napodobují. Jsou obdélníkového půdorysu, s kulatým vstupním otvorem, ale jsou již složeny z mnoha malých kamenů.

A.A. Formozov tedy dochází k závěru, že „z archeologických památek lze posoudit samotný proces šíření myšlenky dolmenu z pobřeží do vzdálenějších koutů Kavkazu paralela: lidé si postupně usnadňovali svůj úkol: nejprve zmenšili hrobky a pak je začali stavět ze stejného materiálu jako chatrče, přičemž opustili kameny monolitů."

Umístěním masivních desek s přesnými stavebními výpočty se tvůrci dolmenů ukázali jako „šikovní architekti, boční desky a střecha poněkud vyčnívají nad přední stěnu nižší než přední a střecha leží nakloněná To vše umožňuje zvýraznit konstrukční prvky v budově - podpěry podpírající oblouk a vyjadřují pocit síly a nedotknutelnosti dolmenu dolmeny z pěti velkých desek, a ne z dlažebních kostek nebo roztrhaného kamene, činí kavkazské hrobky podobnými egyptským pyramidám. To jsou kavkazské megality. O jejich smutném osudu můžeme jen mluvit. Zde je to, co píše A.A.

"Kavkazské kmeny z doby železné se staraly o starověké hřbitovy. Před sto lety narazili ruští kozáci, kteří se usadili v oblasti Kubáně, na zcela neporušené dolmeny. Většina z nich byla ucpaná (kamennými) zátkami. Místní obyvatelstvo si ještě matně pamatovalo bohoslužby u starověkých hrobů a na některých místech pokračovaly Při provádění těchto rituálů si byli Adygejci jisti, že poškození dolmenů povede k moru a neštěstí Pocit úcty ke vzdáleným předkům a strach z narušení jejich klidu po čtyřicet století se předával dál od dědů k otcům, od otců k dětem a dokonce k národům cizím podle původu.

Tento jev je pozorován všude tam, kde se nacházejí megalitické památky. V Bretani k nim na přelomu 19. a 20. století přiváželi nemocné v naději na uzdravení a dívky, které snily o svatbě, se chodily modlit. Francouzští etnografové popsali kruhové tance kolem menhirů. Ze středověku jsou známá církevní poselství, která zakazovala poutě do těchto pohanských staveb. Ale v boji proti tisícileté víře byla církev bezmocná. Poté začala „křesťanství“ megalitů. Byly na nich instalovány kříže a nad některými dolmeny byly postaveny kostely.

Totéž se stalo v Zakavkazsku. Zde měli menhiry svatyně, obětovali kohouty a berany a kamenné sloupy na jejich kolenou několikrát sklouzly. Křesťanství legalizovalo tyto rituály. A zde najdeme kaple nad menhiry.

Megality Bretaně a Zakavkazska, chráněné lidovým uctíváním, bezpečně přežily dodnes. Dolmeni měli smůlu. V roce 1897 si zakladatel Jekaterinodarského muzea E. D. Felitsyn stěžoval: „Horalové, naši předchůdci v transkubánském regionu, se ke starověkým památkám obecně chovají s velkou úctou, bez ohledu na to, jaké jsou, bohužel, kubánští kozáci zdědili svá místa , nenapodobujte tuto chvályhodnou vlastnost horalů.“ (E.D. Felitsyn. - Kubánské starožitnosti. Jekatěrinodar, 1879, s. 13). Ještě před revolucí byly zničeny stovky dolmenů. Často byly zlomeny bez účelu, jen aby „otestovaly svou sílu“. Dokonce i inteligentní inženýři přispěli ke zničení památek tím, že nařídili, aby jejich desky byly použity jako drcený kámen pro černomořskou magistrálu. Ač je to smutné, naši traktoristé také rádi zkouší na dolmenech „kdo koho vezme“ – zda traktor rozbije kamenný dům nebo se porouchá. A tady jsou výsledky. V roce 1885 bylo na mýtině Bogatyrskaya 360 dolmenů a v letech 1928 - 20 a nyní tam nejsou vůbec žádné.

Temní, negramotní Adygheové tedy dolmeny nijak nepoškodili a lidé s vyšší kulturou je vymazali z povrchu zemského. Řešením paradoxu je, že pro obyvatele Adyghe byl „syrpun“ něčím posvátným, ale pro Rusy byl cizí, neobvyklý a nepotřebný.

Osud němých svědků minulosti nyní trápí nejen archeology a historiky umění. Ztráty z ničení památek byly příliš zřejmé. Poučme se z historie dolmenů. Podle našeho názoru je to formulováno takto: památky mohou chránit ti, kdo je milují, kdo si jich váží, ale ne ti, kdo se ptají, „proč je to všechno nutné“. Za starých časů je chránilo náboženství, nyní je chrání kultura. V období, kdy náboženství ztratilo svou dřívější roli a stále ještě není chápáno hodnotu kulturního dědictví, archeologické předměty a díla starověkého umění obvykle zanikají. Za takových okolností zahynuly dolmeny kubánské oblasti.

Jejich osud je dramatický a překvapivý. Před čtyřmi tisíci lety, uneseny naukou o životě a smrti vypůjčenou odněkud zvenčí, začaly kmeny severozápadního Kavkazu stavět megalitické hrobky navržené tak, aby vydržely po staletí. Nejstarší a největší dolmeny se objevily na březích Černého moře. Tvůrci těchto hrobek nebyli mýtičtí obři. Byli to lidé, kteří žili v jeskyních nebo vesnicích z nepálených a proutí, „turluch“ domů, kteří se s kovem seznámili relativně nedávno. Každá hrobka vyžadovala mnoho dní tvrdé práce, a přesto se jedna generace za druhou kvůli ní vzdala svých každodenních činností.

Postupně se myšlenka dolmenů rozšířila od pobřeží do hor a překročila kavkazský hřeben... Století za stoletím se míhalo, svět se proměnil k nepoznání a staří Shapsugové stále nosili jídlo pro duchy do dolmenů. Pak přišel cizí lid a zničil „hrdinské chýše“. Toto je historie dolmenů. Opravdu, když stojím před posledním z nich, je o čem přemýšlet." To píše akademik A.A. Formozov.

Dr. A.M
Asuncion, listopad 1972

Na povrchu zeměkoule, s výjimkou Austrálie, se nachází mnoho tajemných a starobylých staveb.

Moderní výzkumy ukázaly, že byly vztyčeny v neolitu, chalkolitu a době bronzové. Dříve se věřilo, že všichni představují jednu společnou kulturu, ale dnes stále více vědců tuto teorii zpochybňuje. Kdo a proč tedy vznikly takové megalitické stavby? Proč mají ten či onen tvar a co znamenají? Kde můžete vidět tyto památky starověké kultury?

Co jsou to megality? Před zvažováním a studiem megalitických struktur musíte pochopit, z jakých prvků se mohou skládat. Dnes se obecně uznává, že nejmenší stavební jednotkou tohoto typu je megalit. Tento termín byl oficiálně zaveden do vědecké terminologie v roce 1867 na návrh anglického specialisty A. Herberta. Slovo „megalit“ je řecké a přeložené do ruštiny znamená „velký kámen“.

Hlavní rysy megalitických staveb V různých dobách různé národy stavěly obrovské stavby z velkých kamenů, bloků a desek. Chrám v Baalbeku a egyptské pyramidy jsou také megality, jen není zvykem jim tak říkat. Megalitické stavby jsou tedy různé stavby vytvořené různými starověkými civilizacemi a skládající se z velkých kamenů nebo desek.

Všechny stavby považované za megality však mají řadu vlastností, které je spojují: 1. Všechny jsou vyrobeny z kamenů, bloků a desek obřích rozměrů, jejichž hmotnost se může pohybovat od několika desítek kilogramů až po stovky tun. 2. Starověké megalitické stavby byly stavěny ze silných a destrukčních hornin: vápenec, andezit, čedič, diorit a další. 3. Při stavbě nebyl použit žádný cement - ani do malty pro upevnění, ani pro výrobu bloků. 4. Ve většině budov je povrch bloků, ze kterých jsou vyrobeny, pečlivě zpracován a bloky samotné jsou k sobě těsně přiléhající. Přesnost je taková, že je nemožné vložit čepel nože mezi dva megalitické bloky vulkanické horniny. 5. Poměrně často pozdější civilizace využívaly dochované fragmenty megalitických staveb jako základy pro své vlastní stavby, což je dobře patrné na stavbách na Chrámové hoře v Jeruzalémě.

Kdy byly vytvořeny většina megalitických objektů umístěných ve Velké Británii, Irsku a dalších západoevropských zemích se datuje do 5.–4. tisíciletí před naším letopočtem. E. Nejstarší megalitické stavby na území naší země pocházejí ze 4.–2. tisíciletí př. n. l. Typy megalitických staveb Celou škálu megalitických staveb lze podmíněně rozdělit do dvou velkých skupin: pohřební; nepohřební: profánní; posvátný. Pokud je u pohřebních megalitů vše víceméně jasné, pak vědci vytvářejí hypotézy o účelu profánních staveb, jako jsou různé obří rozvržení zdí a silnic, vojenské a obytné věže.

Neexistují žádné přesné a spolehlivé informace o tom, jak starověcí lidé používali posvátné megalitické stavby: menhiry, kromlechy a další. co jsou zač? Nejběžnější typy megalitů jsou: menhiry – jednotlivé, svisle instalované kamenné stély vysoké až 20 metrů; kromlech - spojení několika menhirů kolem největšího, tvořící půlkruh nebo kruh; dolmeny – nejběžnější typ megalitů v Evropě, jsou jedna nebo více velkých kamenných desek položených na jiných blocích nebo balvanech; krytá galerie - jeden z typů dolmenů na sebe navazujících; trilit - kamenná struktura sestávající ze dvou nebo více svislých kamenů a jednoho vodorovně položeného na nich; taula – kamenná stavba ve tvaru ruského písmene „T“; mohyla, také známá jako „gury“ nebo „tour“ - podzemní nebo nadzemní stavba, rozložená ve formě kužele z mnoha kamenů; kamenné řady jsou svisle a paralelně instalované kamenné bloky; seid je kamenný balvan nebo blok instalovaný jedním nebo druhým lidem na zvláštním místě, obvykle na kopci, pro pořádání různých mystických obřadů. Jsou zde uvedeny pouze nejznámější typy megalitických staveb. Pojďme se na některé z nich blíže podívat.

Dolmen V překladu z bretonštiny do ruštiny znamená „kamenný stůl“ Skládá se zpravidla ze tří kamenů, z nichž jeden leží na dvou svisle instalovaných ve tvaru písmene „P“. Při stavbě takových staveb se starověcí lidé nedrželi žádného jediného schématu, takže existuje mnoho možností, jak dolmeny plní různé funkce. Nejznámější megalitické stavby tohoto typu se nacházejí na pobřeží Středozemního moře a Atlantiku v Africe a Evropě, v Indii, Skandinávii a na Kavkaze. Trilith Jeden z poddruhů dolmenu, sestávající ze tří kamenů, vědci považují za trilit. Tento termín se zpravidla nevztahuje na samostatně umístěné megality, ale na památky, které jsou součástí složitějších staveb. Například v tak slavném megalitickém komplexu, jakým je Stonehenge, se centrální část skládá z pěti trilithonů.

Cairn. Dalším typem megalitické stavby je mohyla neboli prohlídka. Jedná se o kuželovitý val z kamenů, i když v Irsku tento název odkazuje na strukturu pouze pěti kamenů. Mohou být umístěny jak na povrchu země, tak pod ní. Mohyla ve vědeckých kruzích nejčastěji znamená megalitické stavby umístěné pod zemí: labyrinty, galerie a pohřební komory. Menhiry.

Nejstarším a nejjednodušším typem megalitických staveb jsou menhiry. Jedná se o jednotlivé, svisle osazené masivní balvany nebo kameny. Menhiry se od běžných přírodních kamenných bloků liší svým povrchem se stopami opracování a tím, že jejich vertikální rozměr je vždy větší než horizontální. Mohou být buď samostatně stojící, nebo součástí složitých megalitických komplexů. Na Kavkaze byly menhiry ve tvaru ryb a nazývaly se vishap. Na Pyrenejském poloostrově, na území moderní Francie, na Krymu a v oblasti Černého moře se zachovalo poměrně hodně antropomorfních magalitů - kamenných žen. Runové kameny a kamenné kříže vytvořené mnohem později jsou také postmegalitickými menhiry. Cromlech Několik menhirů, instalovaných ve tvaru půlkruhu nebo kruhu a pokrytých kamennými deskami nahoře, se nazývá kromlechy. Nejznámějším příkladem je Stonehenge.

Kromě kulatých však existují i pravoúhlé kromlechy, jako například v Morbihanu nebo Khakassii. Na ostrově Malta jsou chrámové komplexy Cromlech postaveny ve tvaru „okvětních lístků“. K vytvoření takových megalitických staveb byl použit nejen kámen, ale také dřevo, což potvrdily nálezy získané při archeologických pracích v anglickém hrabství Norfolk. „Létající kameny Laponska“ Nejběžnější megalitické stavby v Rusku, i když to může znít podivně, jsou seidy - obrovské balvany namontované na malých stojanech. Někdy je hlavní blok zdoben jedním nebo více malými kameny uspořádanými do „pyramidy“. Tento typ megalitů je rozšířen od břehů Oněžských a Ladožských jezer až po pobřeží Barentsova moře, tedy po celém severu evropské části Ruska na poloostrově Kola a v Karélii se seidy vyskytují v různých velikostech od několika desítek centimetrů do šesti metrů a hmotnosti od desítek kilogramů do několika tun, v závislosti na hornině, ze které byly vyrobeny. Kromě ruského severu se poměrně hodně megalitů tohoto typu nachází v oblastech tajgy ve Finsku, severním a středním Norsku a ve švédských horách. Seidy mohou být jednotlivé, skupinové nebo masivní, včetně deseti až několika stovek megalitů.

Počátky architektury sahají až do pozdního neolitu. Tehdy se již kámen používal na stavbu monumentálních staveb. Ale účel většiny památek, které se k nám z té doby dostaly, není znám.

Megality(z řečtiny - velký kámen) - stavby z obrovských kamenných bloků, charakteristické pro pozdní neolit. Všechny megality lze rozdělit na dvě kategorie. První zahrnuje nejstarší architektonické struktury prehistorických (preliterátních) společností: menhiry, kromlechy, dolmeny, chrámy ostrova Malta. U nich se kameny buď nezpracovávaly vůbec, nebo s minimálním zpracováním. Kultury, které zanechaly tyto památky, se nazývají megalitické. Megalitická kultura zahrnuje také labyrinty (stavby z malých kamenů) a jednotlivé kameny s petroglyfy (stopami). Za megalitickou architekturu jsou považovány i stavby vyspělejších společností (hrobky japonských císařů a dolmeny korejské šlechty).

Druhou kategorii tvoří stavby rozvinutější architektury. Jde především o stavby z velmi velkých kamenů, které dostávají geometricky správný tvar. Taková megalitická architektura je typická pro rané státy, ale byla postavena i v pozdějších dobách. Jde o památky Středomoří – egyptské pyramidy, stavby mykénské civilizace, Chrámovou horu v Jeruzalémě. V Jižní Americe - některé budovy v Tiwanaku, Ollantaytambo, Sacsayhuaman. Tiwanaku, Sacsayhuamane, Ollantaytambo.

Menhir– je to obvykle samostatně stojící kámen se stopami opracování, někdy nějakým způsobem orientovaný nebo označující určitý směr.

Cromlech – je to kruh stojících kamenů, v různém stupni zachovalosti a s různou orientací. Termín henge má stejný význam. Tento termín se obvykle používá ve vztahu ke strukturám tohoto typu ve Spojeném království. Podobné stavby však existovaly v pravěku také v Německu (Goloring, Goseck Circle) a v dalších zemích.

Dolmen je něco jako kamenný dům.

Všechny spojuje název „ megality“, což jednoduše znamená „velké kameny“. Z velké části podle některých vědců sloužily k pohřbívání nebo byly spojovány s pohřebním kultem. Existují i jiné názory. Megality jsou zřejmě společné stavby se socializační funkcí. Jejich stavba představovala pro primitivní techniku nejobtížnější úkol a vyžadovala sjednocení velkých mas lidí.

Gobekli Tepe, komplex Türkiye na Arménské vysočině Je považován za nejstarší z největších megalitických staveb (přibližně X-IX tisíciletí před naším letopočtem). Tehdy lidé ještě lovili a shromažďovali, ale někdo dokázal vztyčit kruhy obrovských stél s vyobrazeními zvířat. Tvar chrámu připomíná soustředné kruhy, kterých je asi dvacet. Podle odborníků byl komplex v sedmém tisíciletí před naším letopočtem záměrně zasypán pískem, takže chrám více než devět tisíc let ukrýval kopec Gobekli Tepe, jehož výška byla téměř patnáct metrů a průměr asi tři sta metrů.

Některé megalitické stavby byly důležitými obřadními centry spojenými s kultem mrtvých. Například, komplex více než 3000 kamenů v Carnacu (Bretaň), Francie. Megality vysoké až čtyři metry jsou uspořádány do štíhlých uliček, řady probíhají rovnoběžně vedle sebe nebo se vějířovitě rozevírají a místy tvoří kruhy. Komplex pochází z 5.–4. tisíciletí před naším letopočtem. V Bretani kolovaly legendy, že velký Merlin proměnil řady římských legionářů v kámen.

Megality v Carnacu (Bretaň) Francie

Jiné megalitické komplexy byly použity k určení načasování astronomických událostí, jako jsou slunovraty a rovnodennosti. V oblasti Nabta Playa v Núbijské poušti b Byla nalezena megalitická stavba, která sloužila k astronomickým účelům. Tato archeoastronomická památka je o 1000 let starší než Stonehenge. Umístění megalitů umožňuje určit den letního slunovratu. Archeologové se domnívají, že zde lidé žili sezónně, kdy byla v jezeře voda, a proto potřebovali kalendář.

Observatoř Nabta, Núbie, Sahara

Stonehenge je stavba z 82 pětitunových megalitů, 30 kamenných bloků o váze 25 tun a 5 obrovských tzv. trilithonů, kamenů, jejichž hmotnost dosahuje 50 tun. Skládané kamenné bloky tvoří oblouky, které kdysi sloužily jako dokonalý ukazatel světových stran. Vědci předpokládají, že tento monument byl postaven v roce 3100 př. n. l. kmeny žijícími na Britských ostrovech za účelem pozorování Slunce a Měsíce. Starověký monolit není jen slunečním a lunárním kalendářem, jak se dříve myslelo, ale představuje také přesný průřezový model sluneční soustavy.

Stonehenge, Spojené království, Salisbury.

Matematické srovnání parametrů různých geometrických obrazců kromlechu umožnilo zjistit, že všechny jsou odrazem parametrů různých planet našeho systému, a modelovat oběžné dráhy jejich rotace kolem Slunce. Ale nejúžasnější je, že Stonehenge zobrazuje oběžné dráhy 12 planet sluneční soustavy, i když se dnes věří, že jich je pouze 9 Astronomové již dlouho předpokládali, že za vnější oběžnou dráhou Pluta jsou další dvě neznámé planety nás a pás asteroidů, který se nachází mezi drahami Mars a Jupiter, jsou pozůstatky kdysi existující dvanácté planety sluneční soustavy. Jak o tom mohli starověcí stavitelé vědět?

Existuje další zajímavá verze o účelu Stonehenge. Vykopávky stezky, po které v dávných dobách kráčely rituální procesí, potvrzují hypotézu, že Stonehenge byl postaven podél reliéfu doby ledové, který končil na ose slunovratu. Místo bylo zvláštní: na samotné ose slunovratu se nacházela úžasná přírodní krajina, jako by spojovala zemi a nebe.

Cromlech Brougar neboli Chrám Slunce , Orknejské ostrovy. Původně měl 60 prvků, ale nyní se skládá z 27 hornin. Archeologové datují Cromlecha z Brodgaru nebo prstenu Brodgar do let 2500 - 2000 před naším letopočtem. Oblast, kde se Brodgarův pomník nachází, je rituální, posvátná a komunikativní. Je doslova napěchovaná mohylami, skupinovými i individuálními pohřby, dokonce i „katedrálou“, stejně jako obydlí a vesnicemi neolitických lidí. Všechny tyto památky jsou spojeny do jediného komplexu, chráněného UNESCO. V současné době probíhá na Orknejích archeologický výzkum.

Cromlech Broughgar nebo Sun Temple, Orkneje

Dolmeny. Vědci se domnívají, že přibližné stáří dolmeny jsou staré 3–10 tisíc let. Nejznámější dolmeny se nacházejí ve Skandinávii, na pobřeží Atlantiku a Středozemního moře v Evropě a Africe, na pobřeží Černého moře na Kavkaze, v oblasti Kuban a v Indii. Nejvíce jich je však na Kavkaze – asi 2,5 tisíce! Zde podél pobřeží Černého moře (megality obecně tíhnou k mořím) můžete najít „klasické“ kachlové dolmeny, monolitické dolmeny, zcela vyhloubené ve skále, dolmenové konstrukce vyrobené z kombinace kamenných desek a bloků položených ve dvou nebo více řadách . Mluví také o duchovním naplnění těchto úžasných struktur, jejich energetických nábojích.

Dolmen v údolí řeky Zhane

maltské chrámy byly postaveny dávno před egyptskými pyramidami – v době bronzové. Jejich stáří je více než 5000 let. Je zvláštní, že všechny tyto stavby byly postaveny bez použití železných nástrojů. Rozsah všech megalitů je tak grandiózní, že místní obyvatelé věřili, že je postavili obří obři. Stále zůstává otevřená otázka, jak se starověkým lidem podařilo postavit tak vysoké budovy z obrovských kamenů o velikosti až 7 metrů a hmotnosti až 20 tun bez použití závazného řešení, pokud si vzpomeneme, že chrámy se stavěly ještě před vynálezem kolo. Vědci zjistili, že kultury pravěké Malty jsou z velké části příbuzné Sicílii, takže je možné, že Malta byla kultovním centrem sicilských neolitických národů.

Neexistuje jediný chrám, který by se zachoval v původní podobě dodnes. Předpokládá se, že pouze čtyři z nich se dochovaly relativně neporušené - chrámy Ggantija, Hadjar Kvim, Mnajdra a Tarshin. I když i je potkal smutný osud ne zcela spolehlivé rekonstrukce.

Chrámy Ggantija v Šara(Xaghra - „obr“) se nacházejí v centru ostrova Gozo a jsou jedním z nejvýznamnějších archeologických nalezišť na světě. Dnes se předpokládá, že chrámy Ggantija byly postaveny kolem roku 3600 před naším letopočtem.

Stavba se skládá ze dvou samostatných chrámů s různými vchody, ale společnou zadní stěnou. Každý z chrámů má mírně konkávní fasádu, před kterou je plošina z velkých kamenných bloků. Nejstarší chrám v komplexu tvoří tři půlkruhové místnosti uspořádané do tvaru trojlístku.

Moderní vědci věří, že taková trojice symbolizuje minulost, přítomnost a budoucnost nebo narození, život a smrt. Podle běžné verze byl chrámový komplex svatyní pro uctívání bohyně plodnosti. K tomuto závěru napomáhají nálezy objevené během archeologických prací. Existuje ale ještě jedna verze, podle které Ggantija není nic jiného než hrobka. Lidé megalitické éry skutečně věnovali příliš mnoho času a úsilí dodržování tradic. Na počest svých předků postavili grandiózní hrobky a později byla tato místa využívána jako svatyně, kde uctívali bohy.

Mezi památkově chráněnými ruinami jsou největší zajímavosti zříceniny tří zdí („pevnosti“) Saxauman, dlouhé asi 600 m. První a druhá stěna dosahují výšky 10 m, třetí – 5 m. první) stěna se skládá z andezitových a dioritových bloků o hmotnosti od 100 do 200 tun Největší z nich má rozměry 9 x 5 m x 4 m Bloky druhé a třetí stěny jsou o něco menší než bloky prvního patra.

Oba jsou ale k sobě tak přesně slícované, že mezi ně nelze vložit ani čepel nože. Kromě toho jsou všechny bloky mnohostěny poměrně složitých tvarů. Byli poraženi v lomu vzdáleném 20 km od Sacsahuamanu. Během těchto 20 km jsouněkolik roklí, strmé výstupy a sestupy!

Cusco
V Cuscu jsou pozůstatky kyklopských zdí z obrovských kamenných bloků, rovněž filigránsky poskládaných k sobě. Jednou z těchto budov je Palác Inků.

Ollantaytambo
V Ollantaytambo se na základně Chrámu Slunce nacházejí obří stavební bloky andezitu a růžového porfyru, přežívající fragmenty zadní stěny a brány Chrámu 10 výklenků, „posvátné oblasti“ (v rozptýlené podobě) a první řada teras. Nacházejí se i na různých těžko dostupných místech v údolí řeky. Urubamba. Místní jim říkají „unavené kameny“ (španělsky: piedras cansadas).

Webová stránka „Living Ethics in Germany“ představuje skutečně fantastickou hypotézu, že starověcí stavitelé jihoamerických megalitických staveb pomocí své psychické energie změkčili kamennou hmotu do rosolovitého stavu. Poté jej rozřezali na obrovské bloky libovolného tvaru, pomocí telekineze je dopravili vzduchem na staveniště a tam je položili do zdí, připevnili jeden k druhému stejným způsobem změkčení skalních bloků do plastické hmoty. jim požadovaný tvar na místě. Jen tak lze vysvětlit podivný tvar obřích budov Ollantaytambo, paláce Inků v Cuscu, hradeb Sacsahuaman, ruin Tiahuanaco, podstavců ahu na Velikonočním ostrově a dalších podobných staveb.

Přečtěte si moji práci"Siddhi síly a důvody pro nadlidské schopnosti lidských předchůdců"

Obří monolitické sochy Jižní Amerika a Velikonoční ostrov

Kromě ruin jsou důležitou součástí megalitické kultury Jižní Ameriky obří monolitické sochy v Chile, Bolívii, Peru, Kolumbii na ostrově. Velikonoce, stejně jako „olmécké hlavy“ v Mexiku. Výška takových soch dosahuje 7-10 m a jejich hmotnost je 20 tun nebo více. Výška hlav se pohybuje od 2 do 3 m a váží až 40 tun.

Moai a ahu - megalitické stavby Velikonočního ostrova

Zvláště velké množství soch - moai - se nachází na ostrově. Velikonoční. Je jich 887 Největší z nich stojí ve svahuSopka Rano Raraku. Jsou po krk v sedimentech, které se na ostrově nahromadily za jeho dlouhou historii. Některé moai stávaly na kamenných podstavcích – ahu. Celkový počet ahu přesahuje 300. Jejich velikost se pohybuje od několika desítek metrů do 200 metrů.
Největší moai „El Gigante“ má výšku 21,6 m. Nachází se v lomu Rano Raraku a váží asi 150 tun (podle jiných zdrojů 270 tun). Největší moai, Paro, stojící na podstavci, se nachází na ahu Te Pito Kura. Jeho výška dosahuje 10 m a jeho hmotnost je asi 80 tun. Výška moai roztroušených po svahu sopky Rano Raraku je také asi 10 m.

Sochy lidských a zvířecích hlav na náhorní plošině Marcaguasi

Na roveň ruinám a obřím sochám můžete postavit obrovské sochy lidských hlav s rysy Evropanů a černochů, stejně jako obrazy opic, želv, krav, koní, slonů, lvů a velbloudů na náhorní plošině Marcaguasi v Peru. v nadmořské výšce asi 4 km. Nejméně dvě skutečnosti naznačují starověký věk těchto obrázků. Za prvé, zvířata „vyrytá“ na náhorní plošině nikdy nežila v takové výšce. Za druhé, většina z nich zmizela z amerického kontinentu dlouho předtím, než se tam objevili Evropané – před 10–12 až 150–200 tisíci lety.

Kamenné koule ze žuly a obsidiánu ze Střední Ameriky a Mexika

Dalším důkazem existence vysoce rozvinutých civilizací v předkolumbovské Americe jsou kamenné koule ze žuly a obsidiánu v Mexiku, Kostarice, Guatemale a USA (Nové Mexiko). Mezi nimi jsou skuteční obři o průměru až 3 m.Určení absolutního stáří kuliček mexického obsidiánu ukázalo, že vzniklyv terciárním období "ještě předtím, než se objevil člověk" (nejpozději před 2 miliony let). Ve snaze najít vysvětlení pro to americký vědec R. Smith předpokládal, že vznikly přirozeně ze sopečného popela.

Megalitické stavby Středního východu

Baalbek v Libanonu
Ruiny megalitických staveb a další starověká archeologická naleziště jsou známá daleko za hranicemi amerického kontinentu. Nejhonosnější z nich jsou ruiny Baalbek v Libanonu. Hmotnost každého ze tří kamenných bloků v Trilithonu, který se nachází u základny Jupiterova chrámu postaveného starými Římany, je 750 tun. Povrchy bloků jsou perfektně zpracované a jejich rozměry jsou prostě úžasné: 19,1 x 4,3 x 5,6 m, navíc jsou tyto monolity umístěny... v osmimetrové výšce! Spočívají na o něco menších blocích.

Půl kilometru jižně od Jupiterova chrámu od Země pod úhlem 30 kroupy trčí největší opracovaný kámen na světě - Southern nebo Mother - vážící asi 1200 tun a rozměry 21,5 x 4,8 x 4,2 m
Autor knih „Gods of the New Millenium“ a „The Way of the Phoenix“ Alan Alford se zeptal specialistů na těžké jeřáby, zda je možné zvednout tak obrovskou věc. Odpověděli kladně, ale dodali, že s blokem by bylo možné hýbat pouze v případě, že by byl jeřáb postaven na pásové koleje a byla vyrobena kvalitní silnice. To znamená, že stavitelé nadace Baalbek měli podobnou techniku?