Psychologie. Pojem lidské psychiky Pro člověka má psychika řadu důležitých funkcí

Psyché - vnitřní informační procesy a struktury, které umožňují orientaci ve vnějším světě, kontrolu nad vlastním stavem a chováním. Vnitřní informační prostor, který činí člověka adekvátním lidem a životu.

Psychika je vnitřní, subjektivní svět člověka. Jeho myšlenky, pocity a zkušenosti, nálady a vztahy, plány a sny, očekávání a názory. Jsou to emoce a všechny orgány a funkce, když se v nás vyskytují.

Když člověk ke stejným účelům (pro orientaci ve vnějším světě, řízení svého stavu a chování) začne využívat něco podobného vnějšího – vnější paměť, vnější pozornost a vnější motivace, tomu se neříká psychika. Viz Uspořádání vlastního života pomocí vnějších prostředků

Psychiku lze rozdělit na manažerskou a výkonnou část. Řídící část psychiky je to, co se v přírodovědném přístupu nazývá osobnost. Výkonná část psychiky zahrnuje myšlení, řeč a psychomotorické procesy.

Bezpečná a vyvinutá psychika

Zachovaná a rozvinutá psychika je to, co zajišťuje přiměřené lidské chování, schopnost porozumět druhým a být jimi pochopen. Duševní porucha zavádí člověka za hranice normy. Na druhou stranu vysoký rozvoj duševních procesů – paměti, myšlení, řeči, pozornosti – umožňuje člověku být úspěšnější a kreativnější. Viz Duševní zdraví

Psychika, vědomí, vůle

Abychom použili metaforu reflektoru, reflektor psychiky směřuje ven a osvětluje vnější svět. Bodové světlo vědomí směřuje dovnitř a osvětluje vnitřní svět. A vůle je nástroj, který harmonizuje psychiku a vědomí. Předpokládejme, že vědomí říká: musíme jít dopředu a nahoru a psýché nám říká, že tento vrchol je daleko a cesta k němu je kamenitá a skrz trny. Mezi psychikou a vědomím vzniká konflikt, vědomí naléhá, psychika vzdoruje... Pak přijde vůle, utřídí to a rozhodne. Který? Viz →

Mysl a tělo

Duševní vývoj

Psychika není vlastní všem živým organismům, ale vzniká až v určité fázi biologické evoluce. Který konkrétně - odborníci argumentují. Všichni se shodují, že zvířata a ptáci mají psychiku. Pochybují, zda to mají červi. O přítomnosti psychiky u prvoků a améb se mluví velmi zřídka.

Pohledy na psychiku dalších zajímavých badatelů

Podle názorů F.E. Vasilyuka je v typologii životních světů psychika orgánem, nástrojem pro orientaci člověka v obtížném vnějším světě. Je třeba ji odlišit od psychiky – orgán, nástroj orientace v

Psychika je funkce mozku, která spočívá v odrážení objektivní reality v ideálních obrazech, na jejichž základě je regulována vitální činnost těla.

Mozek studují různé vědy. Jeho strukturu studuje anatomie a jeho komplexní činnost z různých úhlů zkoumá neurofyziologie, medicína, biofyzika, biochemie a neurokybernetika.

Psychologie studuje tu vlastnost mozku, která spočívá v mentální reflexi hmotné reality, v jejímž důsledku se tvoří ideální obrazy reality, nezbytné pro regulaci interakce těla s prostředím.

Základním pojmem psychologie je pojem mentálního obrazu. Mentální obraz je holistický, integrující odraz relativně nezávislé, diskrétní části reality; toto je informační model reality používaný vyššími zvířaty a lidmi k regulaci jejich životních aktivit.

Mentální obrazy zajišťují dosažení určitých cílů a jejich obsah je dán těmito cíli. Nejobecnější vlastností mentálních obrazů je jejich přiměřenost realitě a jejich univerzální funkcí je regulace činnosti.

Mentální reflexe světa člověka je spojena s jeho sociální povahou, je zprostředkována společensky rozvinutým poznáním. Zvířata mají také psychiku jako schopnost reflexe. Ale nejvyšší formou psychiky je lidské vědomí, které vzniklo v procesu společenské a pracovní praxe. Vědomí je neoddělitelně spjato s jazykem a řečí. Díky vědomí člověk dobrovolně reguluje své chování.

Vědomí fotograficky neodráží jevy reality. Odhaluje objektivní vnitřní souvislosti mezi jevy.

Závisí na minulých zkušenostech, znalostech, potřebách, zájmech, duševním stavu atd. Jinými slovy, psychika je subjektivním odrazem objektivního světa. Subjektivní povaha odrazu však neznamená, že je odraz nesprávný; ověření společensko-historickou a osobní praxí poskytuje objektivní reflexi okolního světa.

Psychika je tedy subjektivním odrazem objektivní reality v ideálních obrazech, na jejichž základě je regulována interakce člověka s vnějším prostředím.

Psychika je vlastní lidem i zvířatům. Lidská psychika jako nejvyšší forma psychiky je však také označována pojmem „vědomí“. Pojem psyché je však širší než pojem vědomí, protože psychika zahrnuje sféru podvědomí a nadvědomí („Super-I“).

Slovník lékařských termínů

psychika (řecky psychikos vztahující se k duši, duševní vlastnosti; synonymum duševní činnost)

forma aktivní reflexe subjektem objektivní reality, vznikající v procesu interakce vysoce organizovaných živých bytostí s vnějším světem a plnících regulační funkci v jejich chování (činnosti).

Výkladový slovník ruského jazyka. D.N. Ušakov

psychika

psychika, množné číslo Nyní. (z řeckého psychikos - duchovní) (kniha). Mentální organizace člověka (nebo zvířete), souhrn jeho duševních zážitků, stavy vědomí, síly a schopnosti. Zdravá psychika, nemocná psychika.

Soubor duševních sklonů a návyků, duševní svět, duševní dispozice charakteristická pro nějaký druh člověka. povolání, cokoliv společenské postavení atd. Psychika chátrající buržoazie.

Výkladový slovník ruského jazyka. S.I.Ozhegov, N.Yu.Shvedova.

psychika

A dobře. Soubor vjemů, představ, pocitů, myšlenek jako odraz ve vědomí objektivní reality; duševní složení člověka. Zdravý p.

adj. psychické, oh, oh. Duševní aktivita. Duševní onemocnění (poruchy mozkových center, nervového systému). Psychický útok (druh útoku určený k zastrašení, potlačení vůle, psychiky obránců; také přeloženo).

Nový výkladový slovník ruského jazyka, T. F. Efremova.

psychika

Vlastnost vysoce organizované hmoty – mozku – odrážet realitu ve formě vjemů, vjemů, myšlenek, pocitů atd.

Mentální make-up, duševní organizace člověka.

Encyklopedický slovník, 1998

psychika

PSYCHE (z řeckého psychikos - duchovní) soubor duševních procesů a jevů (pocitů, vjemů, emocí, paměti atd.); specifický aspekt života zvířat a lidí v jejich interakci s prostředím. Je v jednotě se somatickými (tělesnými) procesy a vyznačuje se aktivitou, integritou, korelací se světem (viz Záměr), rozvojem, seberegulací, komunikací, adaptací atd. Objevuje se v určité fázi biologické evoluce. Nejvyšší forma psychiky, vědomí, je člověku vlastní. Vystudoval psychologii.

Psychika

(z řeckého psychikós ≈ duchovní), vlastnost vysoce organizované hmoty, která je zvláštní formou reflexe subjektu objektivní reality. Nejdůležitějším rysem mentální reflexe je její aktivita. Navíc nejenže představuje produkt aktivní činnosti subjektu, ale plní ji i zprostředkovávající funkci orientační a kontrolní. Duševní jevy tedy představují nezbytný vnitřní moment objektivní činnosti subjektu a povaha psychologie a její zákony mohou získat vědecké vysvětlení pouze v procesu analýzy struktury, typů a forem činnosti.

Chápání P. jako reflexe umožňuje překonat falešnou formulaci problému vztahu psychologického a fyziologického, která vede buď k oddělení P. od práce mozku, nebo k redukci duševních jevů. k fyziologickým, nebo konečně k prostému konstatování paralelnosti jejich průběhu. Zveřejnění mentální reflexe jako generované činností, která provádí interakci hmotného subjektu s objektivní realitou, vylučuje pohled na mentální jevy jako čistě duchovní, izolované od tělesných mozkových procesů, protože tyto procesy realizují činnost, v níž dochází k přechodu reflektovaná realita do mentální reflexe nastává. Charakteristiky činnosti subjektu však nelze přímo odvodit z fyziologických procesů, které ji realizují, protože je určen vlastnostmi a vztahy objektivního světa, kterému podléhá, a jemuž tedy podléhá i mentální reflexe, která vzniká v mozku subjektu. Ačkoliv tedy duševní jevy existují pouze jako výsledek práce mozku a v tomto smyslu představují jeho funkci, nelze je redukovat na fyziologické jevy ani z nich vyvozovat; tvoří zvláštní kvalitu, která se projevuje pouze v systému vztahů činnosti subjektu.

Objevuje se v určité fázi biologické evoluce, P. je nezbytnou podmínkou pro další vývoj života. Mentální a komplexnější mentální reflexe získává v člověku kvalitativně novou podobu – formu vědomí generovanou jeho životem ve společnosti, těmi sociálními vztahy, které zprostředkovávají jeho spojení se světem. Potřeba vzniku vědomí vyplývá ze zvláštní povahy lidské práce, která je kvalitativně odlišná od instinktivního chování zvířat. Práce jako účelná produktivní činnost vyžaduje, aby její objektivní výsledek byl předkládán v hlavě člověka v takové subjektivní podobě, která umožňuje jeho srovnání s výchozím materiálem (předmětem práce), jeho proměnami a dosaženým výsledkem (produktem práce). ). Přitom myšlenka, která reguluje činnost subjektu, nachází své ztělesnění ve svém produktu a v této objektivizované podobě se objevuje pro člověka. Proces porovnávání reprezentace, která činnost zprostředkovává, s odrazem jejího produktu je procesem uvědomění. Může být realizováno pouze tehdy, objeví-li se předmět pro subjekt ve své podobě reflektované v jazyce; vědomé se tedy vždy značí také slovně. V této funkci není jazyk pouze prostředkem komunikace mezi lidmi, ale je to jejich skutečné vědomí, existující pro jednotlivce jen potud, pokud existuje pro jiné lidi (viz K. Marx, v knize: K. Marx a F. Engels, Soch., 2. vyd., sv. 3, str. 29). Vědomí jako forma individuální psychiky je tedy možné pouze ve společnosti. Jako hlavní forma lidského vědomí je však vědomí nevyčerpává; Člověk má také nevědomé duševní jevy a procesy, tedy takové, z nichž si nemůže sám vypovědět, které jsou skryté jeho introspekci.

Ačkoli jsou fenomény vědomé reflexe dané subjektu v jeho introspekci, jejich povahu lze odhalit pouze objektivní analýzou. Studium P. je předmětem psychologie.

Lit. viz pod uměním. Psychologie.

A. N. Leontyev.

Wikipedie

Psychika

Psychika (z - « oduševnělý, duchovní, vitální“) je komplexní pojem ve filozofii, psychologii a medicíně.

Soubor duševních procesů a jevů; specifický aspekt života zvířat a lidí v jejich interakci s prostředím.
"Forma aktivní reflexe subjektem objektivní reality, která vzniká v procesu interakce vysoce organizovaných živých bytostí s vnějším světem a plní regulační funkci v jejich chování."
Systémová vlastnost vysoce organizované hmoty, která spočívá v aktivní reflexi objektivního světa subjektu a seberegulaci na tomto základě svého chování a činností.

Psychika zvířat je subjektivní svět zvířete, pokrývající celý komplex subjektivně prožívaných procesů a stavů: vnímání, paměť, myšlení, záměry, sny atd.

Psychika se vyznačuje takovými kvalitami, jako je integrita, aktivita, rozvoj, seberegulace, komunikace, adaptace; spojené se somatickými procesy. Objevuje se v určité fázi biologické evoluce. Člověk má nejvyšší formu psychiky – vědomí. Psychologie studuje psychiku.

Příklady použití slova psychika v literatuře.

Stále si nemohu udělat definitivní názor, zda jsem se skutečně pokusil zachránit Volku, naznačujíc Lyudmile Iosifovně, Jacku Rozparovačovi, vyvinout nátlak na svou dceru ve smyslu žádosti o výživné na dítě u OVIR, nebo zda jsem podlehl síla temných, nechutných sil, které jsou nepochybně přítomny v mém psychika, Jako v psychika každý skutečně ruský člověk.

Pomerantz: To, co trápilo Dostojevského, dostalo později vědecký název: ambivalence psychika biologická agresivita.

Za mým pohybujícím se tělem je animátor, - psychika s jejími nejhlubšími motivacemi.

Podobnosti s lidským make-upem psychika a společenských institucí bylo možné zaznamenat především v těch oblastech, kde šlo buď o čistě intermisní koncepty, nebo naopak o věci čistě materiální, charakteristické pro všechny formy organického života vůbec.

Nemáme důvod pochybovat o Oshových slovech, ale v tomto ohledu vyvstává otázka o vztahu mezi autogenním tréninkem, autohypnózou, autogenní meditací, ideomotorickým tréninkem, reprodukčním tréninkem a dalšími typy sebeovlivňování. psychika s východními druhy meditace?

V každém případě lidé trpící depresivním stavem nebo přirozeně psychickou labilitou by se bez jakýchkoli pochyb měli pravidelně zapojovat do toho či onoho systému autogenního tréninku, systému sebezdokonalování. psychika.

A bez toho se dva dny snažily zjistit jméno bývalého basketbalového hráče s podivnostmi psychika.

My se svými paranoidními a epileptoidními tlaky, s hyperthymickou nestoudností bychom se měli chovat opatrněji, jinak psychika Schizoid bude tak traumatizován, že se nejen nebude moci účastnit brainstormingových sezení, ale obecně ztratí dar řeči spolu se svým tvůrčím darem.

Bill Birnbaum, který trpěl vážnou poruchou psychika, vyskočil z okna svého bytu ve třináctém patře.

Když kniha vyšla, jeho představy o neoddělitelnosti sexu a psychika se ještě nezformoval a Breuer každopádně zaujímal dominantní postavení, což Freudovi nedovolilo proniknout hlouběji do jeho oblíbeného tématu.

Mnoho anglických životopisců se snažilo prezentovat tragédii sester Bronteových jako náhodnou událost v důsledku vlivu smutných okolností na bolestně rafinované psychika spisovatelé

Po zamyšlení Escher dospěl k závěru, že oběti přivezené do Ernchester House musely být zaprvé lidské, protože upíři se živí nejen krví, ale také lidskou agónií, a zadruhé mít velmi tvárnou psychika.

Vidíte, my upíři považujeme cestování za destruktivní psychika.

Peklo, akasha, alkoholismus, anděl, antihmota, antigravitace, antifoton, astenie, astrologie, atom, armagedon, aura, autogenní trénink, delirium tremens, nespavost, bez vášně, Bůh, božská, božská cesta, buddhismus, buddhismus, budoucnost, budoucnost Vesmír, budoucnost Sluneční soustavy, vakuum, Velký slib, substance, virtuální, vliv na osud, mimozemská civilizace, Vesmír, potopa, inkarnace, čas, Vyšší mysl, Vyšší poznání, galaxie, geologická období, Hermes Trismegistos, hyperon, hypnóza, mozek, horoskop, gravitační vlny, gravitace, guna, Tao, dvojitý, depersonalizace, hromadný defekt, démon, zen buddhismus, dobré zlo, DNA, starověké vědění, kontinentální drift, duch, duše, dhjána, ďábel, sjednocená teorie pole, život, nemocí psychika, vznik života, hvězda, pozemský život, poznání budoucnosti, poznání, zombie, zombifikace, změna osudu, změněné stavy vědomí, měření hmoty, Smaragdová deska, imunitní systém, instinkt, inteligence, intuice, ohyb světla, umění

Dr. Gachet, jeho poslední ošetřující lékař, tuto možnost nevyloučil psychika Vincent byl ovlivněn úpalem a také pitím terpentýnu.

Lidská psychika zůstává dodnes neznámou záhadou. Vědci po celém světě se snaží najít programy duševní činnosti, které mohou pomoci předvídat lidské reakce na určité vlivy. A i při té nejpředvídatelnější možnosti není možné 100% odhadnout stav psychiky.

Nositelem psychiky je nervový systém člověka. Ve skutečnosti je psychika vlastností a hlavní funkcí mozku, která má odrážet realitu. Reflexe je přitom subjektivní (lámaná prostřednictvím vlastních emocí a vědomí) a realita je objektivní.

Odraz je zaznamenán ve formě obrazů, které jsou ideální pro konkrétního člověka. Tyto obrazy jsou základem pro budování vztahů s okolím. Běžné nervové buňky tedy komunikují mezi centrální částí mozku a vnějším světem.

Psychika vznikala a aktivně se formovala po dlouhé evoluční období jako schopnost živého organismu interagovat s vnějším světem a přizpůsobovat se prostředí.

Mentální mechanismy adaptace na prostředí se neustále zdokonalovaly od organismu k organismu a u člověka získaly svůj nejvyšší stupeň rozvoje – vědomí. Lidská psychika je ve skutečnosti reflexně-regulační činnost, která zajišťuje interakci s okolím.

Psychiku však nelze považovat pouze za systém obrazů reálného světa. Vnitřní svět člověka má svá pravidla fungování. Odraz reality lze nazvat ideálem, protože je založen na historicky vytvořených představách. Psychika je přitom jev osobní a individuální, velmi subjektivní, protože je určován vlastní životní zkušeností.

Psychika je tedy odrazem reality, existující ve formě obrazů, na jejichž základě člověk interaguje s okolím.

Lidská psychika je propojena s neurofyziologickými procesy a sociálními faktory. Na rozdíl od lidské psychiky je psychika zvířat čistě biologickým jevem. Lidská psychika má formu vědomí, spolu s nímž existuje několik úrovní:

Nevědomí – nevědomé a nekontrolovatelné myšlenky a činy.
Podvědomí jsou představy a touhy, které vědomí nevnímá.
Vědomí je projevem vyšších duševních pocitů, funkcí a procesů.
Nadvědomí (supravědomí) jsou stabilní útvary vzniklé v procesu tvůrčí nebo vědecké činnosti (vhledy, nápady).

Struktura lidské psychiky

Lidská psychika má složitou strukturu, jejímž jádrem je vědomí. Kromě vědomí existují oblasti: podvědomí a nadvědomí. Ve struktuře psychiky je obvyklé rozlišovat několik funkčních složek: vlastnosti, procesy, vlastnosti a stavy.

Duševní vlastnosti tvoří individualitu člověka. Určité charakteristiky chování mohou být pro jednoho osobnostní rys a pro jiného výjimkou. Osobnostní vlastnosti se dají dědit a v průběhu života se prakticky nemění. Mezi takové osobní vlastnosti patří vlastnosti nervového systému:

platnost: odolnost buněk vůči podráždění;
mobilita: rychlost přechodu od inhibice k excitaci a naopak;
rovnováha: rovnováha excitačních a inhibičních procesů;
odpor– schopnost odolávat nepříznivým faktorům;
labilita- pružnost nervové soustavy.

Kombinace těchto vlastností určuje typy nervového systému (vyšší nervová aktivita).

Duševní procesy

Jedná se o stabilní útvary, jejichž vznik a vývoj je dán vnějšími životními podmínkami. Duševní procesy se dělí na dvě velké skupiny: kognitivní a emocionálně-motivační.

Kognitivní procesy:

Cítit– výchozí forma zdroje, zdroj primárních znalostí o světě kolem nás;
vnímání– proces vytváření obrazu okolní reality;
Pozornost– stav koncentrace;
Paměť– schopnost reflektovat zkušenosti v procesu ukládání informací;
fantazie– schopnost vytvořit neexistující obraz;
myslící- nejvyšší proces poznání, jehož podstatou je schopnost nalézt podstatu věcí.

Řeč je nejvyšší mentální funkcí, která spočívá ve schopnosti asimilovat konvenční jednotky, díky nimž je možné vnímání a přenos informací.

Emocionální a motivační procesy:

pocity– nejvyšší projev lidské psychiky, odrážející vnitřní svět a schopnost vnímat druhé lidi; nejvyšší city jsou láska, přátelství, vlastenectví atd.;
emoce– schopnost prožívat a zprostředkovat významné situace;
motivace– proces řízení lidské činnosti, vyvolávání jednání;
vůle- prvek vědomí, který spočívá ve schopnosti jednat v souladu s rozhodnutím, často v rozporu s okolnostmi.

Psychické vlastnosti (osobní vlastnosti)

Osobní charakteristiky jsou stabilní formace, které vznikají pod vlivem okolní reality a genotypu člověka. Tyto zahrnují:

charakter;
temperament;
inteligence.

Psychický stav

Udržitelné zázemí činnosti: aktivní a pasivní.

Psychika je komplexní látka, jejíž činnost je určována vlastnostmi, procesy, kvalitami a stavem.

Pro člověka má psychika řadu důležitých funkcí:

Lidská psychika odráží vnější prostředí, reguluje proces adaptace a vnitřní obsah chování. V tomto případě je chování vnější formou projevu psychiky.

Prvky duševní činnosti jsou neoddělitelně spjaty s mozkovou činností. Je důležité vnímat vlastní psychiku jako samostatný útvar, závislý na vlastních citech a vůli.

z řečtiny ???????? - duchovní) - vlastnost vysoce organizované hmoty, která vzniká v určitém bodě. etapy životního vývoje a která je zvláštní formou reflexe. Zvířata mají elementární formu P., podléhající biologické. zákony Nejvyšší forma vědomí – vědomí – je vlastní pouze člověku a je produktem společensko-historického. vývoj a podléhá sociálním zákonům. Přímo pro člověka se subjektivně objevuje P. v podobě jevů přístupných introspekci - vjemů, vjemů, představ, myšlenek, pocitů atp. Objektivní projevy P. se objevují pozorováním druhých lidí, jejich různého jednání, řeči, mimiky atp. Prostřednictvím P. člověk poznává, reflektuje svět a orientuje se v něm – reguluje svou činnost. Idealistický psychologie vidí v P. projev zvláštní duchovní substance, nezávislé na hmotě a podřizující si ji a neumí řešit t. zv. psychofyzický problém, vysvětlete spojení P. s tělem. Tento problém zůstal pro metafyziku neřešitelný. materialismus, který ignoroval kvality. originalita P. Dialektika. materialismus považuje P. za jednu z forem reflexe, která vzniká v důsledku spec. interakce vysoce organizovaných živých systémů s jejich prostředím. P. je předmětem mnohostranného vědeckého výzkumu. studovat. Navázání souvislostí mezi různými aspekty její analýzy je velmi obtížně diskutabilní problém. Jako nejobecnější přístup k řešení tohoto problému můžeme navrhnout rozlišení dvou úzce souvisejících, avšak výrazně odlišných aspektů – epistemologického a konkrétního vědeckého. V epistemologickém aspekt P. se posuzuje z hlediska. jeho vztah k realitě, která se v něm odráží. Máme-li na mysli tu nejvyšší (a zároveň ve vědě nejstudovanější) – lidskou. P. forma, pak epistemologická. aspekt jejího rozboru přímo souvisí s hlavní otázkou filozofie a zde je zásadně pojem P. význam je ztotožňován s pojmy vědomí, myšlenka, mysl, myšlenka, duch atd. Z tohoto pohledu. P. působí jako sekundární, derivát hmoty. Epistemologické analýza ze své podstaty vyžaduje uvažování o prostoru a hmotě ve vzájemných protikladech, protože předmětem této analýzy je právě vztah mezi bytím a vědomím. Takový odpor je však legitimní pouze v základních mezích. otázka filozofie. „Za těmito hranicemi by bylo obrovskou chybou jednat s opozicí hmoty a ducha, fyzického a mentálního, jako s absolutní opozicí“ (Lenin V. I., Soch., svazek 14, str. 233). Tedy v epistemologickém aspekt P. působí jako nehmotný, jako ideální obraz. Ideál je založen na interakci hmotných objektů, ve kterých jeden z ovlivňujících objektů zanechává otisk na druhém, díky čemuž je možné soudit podle změny struktury jednoho objektu o struktuře. jiného a samotná úprava konstrukce může být považována za kopii, obraz předmětu, měla vliv. Podmínkou vzniku obrazu je nejen povaha předmětu, který měl dopad, ale i jeho vlastní. povaha předmětu, do kterého je tento efekt otištěn. Aby mohl být tisk vnímán jako kopie, musí být „osvobozen“ od svého nosiče, jinak nebude vidět otisk jednoho předmětu v druhém, ale předmět sám – nositel tisku. Takové osvobození je možné pouze v abstrakci, přístupné pouze tomu, kdo se rozhodne poznat. úkol (právě toto oddělení odlišuje abstrakci od jednoduchého objektivního dělení). Ideálem je tedy filozof. kategorie svým významem protikladná k materiálu, charakterizující duševní produkty. lidská činnost a naplněna smyslem pouze v epistemologickém. analýza. Mimo epistemologické aspektem je myšlení považováno, jak se říká, ze strany své materiální podstaty, za hmotný proces interakce člověka s prostředím, při kterém člověk rozvíjí hmotné struktury představující jeho P., které jsou produktem a podmínkou tohoto proces. Charakteristický Orgánem, který takové struktury u lidí ztělesňuje, je mozek. Tento aspekt P. úvahy již není epistemologický, ale specificky vědecký. Postoj klasiků marxismu-leninismu, že uznat myšlení jako materiální, ztotožnit myšlení s hmotou znamená ustoupit idealismu, a že není možné oddělit myšlení od hmoty, což znamená myšlení, je dialekticko-materialistické. charakteristiky psychiky, přijaté v obou aspektech jeho výzkumu. Klasici marxismu-leninismu studovali pojem filozofie především ve vztahu k dialektické teorii poznání. materialismus, proto se ch. arr. bylo zvažováno epistemologické. aspekt P. Specifický vědecký. přístup byl jimi nastíněn pouze v principu, z hlediska jeho obecné filozofie. interpretace na základě vědeckých úspěchů dosažených v té době. znalost. Lenin poznamenal, že pro konkrétní řešení otázky vzniku schopnosti čití nebylo dosud shromážděno dostatek dat: „...zbývá prozkoumat a prozkoumat, jak je hmota, která údajně vůbec necítí, spojené s hmotou složenou ze stejných atomů (nebo elektronů) a zároveň mající jasně vyjádřenou schopnost pociťování. Materialismus zjevně klade nevyřešenou otázku a tím ji tlačí k řešení, tlačí ji k dalšímu experimentálnímu výzkumu“ (tamtéž, s. 34). Konkrétní vědecký rozbor P. je úkolem psychologie, fyziologie, biofyziky, biochemie a v v posledních letech do jisté míry a kybernetika. Všem těmto vědám je společná touha porozumět P. jako specifickému prostředku, v němž a prostřednictvím kterého se uskutečňují životní procesy. Fyziologická analýza P. se nyní ukázala jako být relativně vyspělejší. Rozvoj psychologického aspektu P. analýzy byl dlouho brzděn tlakem staletých tradic idealismu a také vlivem mechanismu. Idealismus zcela redukoval P. na ideál a tím ve skutečnosti popřela jeho objektivně reálnou existenci. Za těchto podmínek mohla konkrétní vědecká analýza studovat pouze fyziologickou aktivitu mozku, jejíž zákony jsou údajně zákony tvorby obrazu. fyziologická aktivita mozku nezbytná pro vznik takového obrazu je nezákonná. Fyziologický analýza je samozřejmě nezbytnou součástí konkrétní vědy. P. analýzu, bez ní nelze porozumět mechanismům procesu reflexe. Ale fyziologické. analýza nepokrývá všechny bytosti samotné. strany P. Mezi epistemologickými. a fyziologické V P. analýze chybí článek - vlastně psychologický. analýza. Psychologický Analýza P. je zaměřena na identifikaci struktury a funkcí P. jako produktu specifického pro vysoce rozvinutý živý systém a podmínek pro jeho interakci s vnějším světem. Znaky takové interakce se v obecné rovině objevují především jako znaky způsobu orientace živého systému vůči jeho okolí. Ve všech prepsychických formy interakce se orientace jednoho těla vůči druhému provádí buď přímo. kontakt těles - součásti interakčního systému, buď prostřednictvím silových polí vzniklých v interakci nebo charakteristických pro jedno z těles. Orientace vysoce vyvinutých živých systémů vůči prostředí působí jako kvalitativně jedinečná, zvláštní forma zprostředkovaného vztahu. Tato forma je charakteristická používáním informačních nosičů, konstrukcí dynamiky. modely reality (prostředí a vnitřní stavy živého systému) založené na zpracování těchto informací. Takové modely, které zprostředkovávají vztah živého systému k jeho prostředí, jsou pro něj zásadní. prostředek umožňující orientaci v prostředí. Právě na tomto základě se uskutečňuje sbližování specifické pro živé věci s příznivým a odstupem od destruktivního, které v neživé přírodě chybí. Tato forma orientace je mentální. formulář. Vznik P. je vyjádřen ve skutečnosti oddělení subjektu na jedné straně a objektu na straně druhé a systém interakce těchto útvarů se vyznačuje kvalitativně novým typem komunikace - signálovými spoji (tj. je třeba mít na paměti, že v tomto případě nehovoříme o skutečných signálech jako takových, které samozřejmě nemusí být totožné s mentálními modely, ale konkrétně o speciálním typu spojení). Vyžadují, aby subjekt měl citlivost – zvláštní formu dráždivosti, schopnost vycítit. Konkrétně tato schopnost vzniká, když se pro jednotlivce stanou významnými nejen ta spojení, která jsou přímo poskytnuta. uspokojení potřeby metabolismu, ale i těch, jejichž prostřednictvím koreluje s jinými, na první pohled neutrálními vlivy; Právě na základě vazeb druhého typu se jedinec orientuje v prostředí. Tedy předmět v psycholog smyslu, jedná se o jedince schopného signální interakce se svým okolím. Do té míry, do jaké není subjekt totožný s organismem, není totožný objekt s prostředím. Předměty jsou předměty nebo jevy vyjádřené těmi vlastnostmi, se kterými jedinec – jako subjekt – vstupuje do signálové interakce. Člověk v úplné anestezii zůstává organismem, ale přestává být subjektem: nadále interaguje s prostředím pouze jako organismus, na základě vhodných vazeb; objekty pro něj v této situaci neexistují, interakce subjektu s objektem je „vypnuta“. Interakce signálu s prostředím je prováděna nejen člověkem, ale také jakýmkoli zvířetem; Existují náznaky takové interakce i v rostlinách, zejména v tzv. dravé rostliny. Proto je pojem „subjekt“ širší než pojem „osoba“. To, co člověka odlišuje od ostatních představitelů světa zvířat, je to, že není pouhým subjektem, ale subjektem poznávajícím. V průběhu evoluce živých bytostí se na základě neustálé diferenciace a integrace organismu, neoddělitelně spjaté se zvláštnostmi vývoje způsobů interakce mezi subjektem a objektem, vytvořil zvláštní typ. P. orgán.U vyšších živočichů a lidí je takovým orgánem mozková kůra (více informací o evoluci P. na základě obecné biologické evoluce viz články Život, Antropogeneze, Zoopsychologie). Jedinec, vystupující jako subjekt, je součástí systému subjekt-objekt. Zároveň zůstává organismem, tedy systémem, který fyziologicky interaguje s prostředím. Ale fyziologické. zákony nelze rozšířit na procesy interakce mezi subjektem a objektem, a proto nelze strukturu P. klasifikovat jako fyziologickou. jevy. Mentální ve svém vztahu k fyziologickému působí jako strukturní soubor relativně jednoduchých fyziologických. reakce probíhající v pravidelném sledu. Každé oddělení fyziologický reakce je postavena podle zákonů fyziologie, ale komplex těchto reakcí je ve své struktuře postaven podle zákonů psychologie. Mentální se formuje v hlubinách fyziologického. jevy jako jejich derivát. Avšak prvenství fyziologického nad mentálním není absolutní; Jak se vyvíjí, interakce subjektu s objektem má významný zpětný vliv na fyziologické: Lidské chování je nejvyšší formou rozvoje chování.Vzniklo v souvislosti se vznikem zvláštní formy kontroly charakteristické pro sociální interakci. Rozhodující role ve vývoji lidského života patří nejspecifičtějšímu způsobu interakce člověka s ostatními — práci. Reálné podmínky lidského vývoje. P. se objevily různé formy sociální komunikace, hlavně. jehož realizačním prostředkem je řeč. Přechod k lidskému chování je tedy spojen se vznikem zvláštní – sociální formy interakce. Duševní subjekt-objektové systémy na úrovni zvířecího světa byly součástí pouze biologického. interakce, proříznutá mechanismem přirozené výběr a řízen „shora“ psychikou. vývoj zvířat, určování vlastností jejich způsobu komunikace s prostředím. Zvíře cíleně nemění své prostředí, pouze se mu přizpůsobuje. Změny vnesené zvířetem do prostředí se mu jeví jako paralelní se všemi ostatními změnami, které v prostředí vznikají, bez ohledu na jeho aktivitu. Výsledek působení ve vztahu k faktorům prostředí se nestává konkrétní. významy, které se vyskytují u člověka: zvíře mezi vlivy prostředí neizoluje to, co je jeho vlastním produktem. akce. Utváření sociální interakce zásadně mění cestu vývoje lidské rasy, což se projevuje především proměnou způsobu komunikace subjektu s okolní realitou: člověk se stejně jako zvířata přizpůsobuje prostředí, ale pro něj je charakteristické něco jiného. on - podřízení přírody sobě samému, tzn. cílevědomý, vědomý transformace prostředí. S psychologickým Na druhou stranu je taková proměna možná díky tomu, že mezi vlivy, kterými na člověka působí prostředí, identifikuje ty, které jsou výsledkem jeho vlastních. činnost: produkt jednání člověka pro něj získává zvláštní význam. To určuje ch. Zvláštním rysem lidského chování je schopnost záměrně předvídat události a plánovat své činy. Přechod do lidského P. je spojen s restrukturalizací orgánu P. - mozku a především se vznikem druhého signalizačního systému - signalizujícího realitu slovy (I. P. Pavlov). Vedoucí forma duševní interakce je myšlení (zde chápáno v konkrétním vědeckém aspektu). Projevuje se v situacích, kdy řešení problému vyžaduje nalezení nového, subjektu dříve neznámého způsobu změny podmínek prostředí k uspokojení potřeb. Elementární formy myšlení jsou také charakteristické pro zvířata; Jejich myšlení však probíhá pouze na vnější rovině a zcela závisí na bezprostředním. podmínek této situace je průběh řešení problému prostý plánu, akčního programu. Dynamický modely na této úrovni zachycují interakci subjektu a objektu ve srostlé formě: akce nejsou odděleny od objektů, obojí je dáno nediferencovaně. Podobné modely se vyskytují i u lidí při nevědomé adaptaci na prostředí; To jsou ty primární dynamické. modely, s t. pohledem. epistemologicky působí jako skutečné obrazy. Nicméně konkrétní Zvláštností člověka je schopnost stavět sekundární, ikonické modely reality. Jsou založeny na specificky lidském. řečové myšlení, které z praxe vyčnívá jako teoretické. aktivita. Díky vývoji druhého signalizačního systému se myšlení přenáší vnitřně. akční plán, postup řešení problému se řídí plánem, buduje se akční program. Předmětem v tomto případě mohou být nejen skutečné předměty, ale i samotná psychika. modely. Primární modely se diferencují a na jejich základě se tvoří sekundární, symbolické, již rozkouskované, představující interakci subjektu s objektem, tedy oddělující vztah subjektu k objektu od vztahu objektů samotných. Samotná činnost subjektu se stává jedním z objektů poznání. V epistemologickém tyto modely působí jako koncepty, soudy, závěry, odrážející vzorce pohybu objektů; jejich oddělení strany, světci (často nepřístupní přímému vnímání), bytosti. spojení a závislostí. Tím, že jsou zpředmětněny (např. v jazyce), přestávají být produkty myšlení výsledkem činnosti pouze samostatně. jednotlivec, stávají se objekty jednání jiných lidí, tvořících společnosti. poznávací, sociálně-historický Zkušenosti. V individuálním vývoji moderní. člověk P. se utváří v procesu osvojování této zkušenosti, osvojování si historicky ustálených forem a metod činnosti. Pod nadvládou biologické zákonů dosažení fylogenetických. Vývoj zvířat je fixován v podobě změn v jejich biologické biologii. organizací. Antropogeneze se dělí na řadu fází, ve kterých jsou biologické. vzory stále více ustupovaly sociálním. Vzhled člověka v jeho vlastní smysl je spojen s nastolením naprosté dominance sociálních zákonů. Moderní člověk již má vše morfologické a fyziologické svatých, nezbytných pro jeho bezmeznou společnost.-historické. vývoj, ve kterém biologický. organizace člověka nepodléhá bytostem. změny a výsledky vývoje již nejsou biologicky zaznamenávány. aparátem, ale konkrétně sociálními prostředky. Centrum. proces, který charakterizuje mentální Vývoj dítěte je proces asimilace vývojových úspěchů předchozích generací lidí. Biologicky zděděné vlastnosti jsou pouze nezbytnou podmínkou pro tuto asimilaci. Tento proces probíhá v interakci dítěte s předměty a jevy vytvářenými společností, v objektivní a verbální komunikaci s lidmi kolem sebe, ve společných aktivitách s nimi. V tomto procesu se formuje skutečná lidská bytost. schopnosti, formy chování, osobnostní rysy. Stvoření posuny v chápání konkrétní vědy aspekty P. nastaly v souvislosti s rozvojem kybernetiky. Konstrukce moderní technický systémy, které jsou stále více specifické pro model lidské funkce, předložit úkol širší a komplexnější studie duševní. procesy. Přitom na jedné straně jsou data získaná v P.ově výzkumu využívána pro potřeby kybernetiky, na druhé straně jsou prostředky a metody kybernetiky využívány ke studiu duševního zdraví. procesy. lit.: Marx K., Ekonomické a filozofické rukopisy z roku 1844, Marx K. a Engels F., Z raných děl, M., 1956; jeho, Úvod (z ekonomiky, rukopisy 1857–1858), Marx K. a Engels F., Práce, 2. vyd., sv. 12; Engels F., Dialektika přírody, tamtéž, svazek 20; Lenin V.I., Materialismus a empiriokritika, Práce, 4. vydání, sv. 14; jeho, Filosofické sešity, tamtéž, díl 38; ?ubinshtein S.L., Základy obecné psychologie, M., 1946; něm, Bytí a vědomí, M., 1957; něm, Principy a cesty rozvoje psychologie, M., 1959; Leontiev A.N., Problémy rozvoje P., 2. vyd., M., 1965; Spirkin A.G., Původ vědomí, M., 1960; Ponomarev Ya.?., Psychology of Creative Thinking, M., 1960. Viz též lit. v Čl. Psychologie. Ano, Ponomarev. Moskva.