Psychologické krize osobnosti. Jak využít krize osobního rozvoje ke kvalitativnímu zlepšení svého života

V průběhu života se každý člověk neustále věnuje sebezdokonalování, vyvíjí se a učí se něco nového. Náš moderní život ale dokáže člověka dostat do pozice, kdy není schopen rychle reagovat na jakoukoliv změnu situace. A v takové chvíli člověk nedokáže pochopit, co je správné a co špatné, kde je dobro a kde zlo? Toto je krize identity.

Jakýkoli boj s různými zavedenými pravidly, hodnotami a normami chování je krizí osobnosti, kterou člověk velmi akutně prožívá. Ve snaze pochopit nebo změnit něco v tomto nepochopitelném světě člověk dospěje k duševní nemoci a někdy i smrti. A důvodem je změna jeho vnitřního stavu.

Krize identity se může objevit v každém věku. I novorozené miminko prochází změnou psychického stavu. Na začátku života je identifikováno několik krizí: krize narození, krize roku, krize tří let atd. V dospívání je člověk méně vystaven krizím souvisejícím s věkem, již existuje krize puberty, krize středního věku, krize odchodu do důchodu a krize smrti.

Ale život člověka neovlivňují pouze osobnostní krize v závislosti na jeho věku. Velkou roli hraje i jeho emoční rozpoložení, ke změně hodnotového systému může dojít v důsledku smutku, nenapravitelné ztráty, pod vlivem strachu či vzteku. Příčiny krize tkví v mnoha případech v rodinných vztazích.

Krize identity je nerovnováha v lidském životě. Během krize je člověk schopen tak neuvážených činů, které společnost nemůže ani pochopit, ani přijmout. Člověk trpící krizí identity se vyznačuje nevhodným chováním, častým stresem a dlouhotrvající depresí.

K formování osobnosti přispívají různé faktory, například stres nebo náhlá změna situace. Náš moderní život se pohybuje tak zběsilým tempem, že se musíme velmi rychle přizpůsobit vzniku nové situace. Tato rychlost ale není pro každého. Proto tělo zahrnuje další mentální obranné síly, jako je útěk, boj nebo deprese.

Deprese je jedním z přirozených psychologických způsobů, jak se tělo zachránit. Zdá se, že se člověk stáhne do sebe, leží nízko a čeká na problém. Tato taktika opravdu pomáhá. Ale na druhou stranu je deprese negativní povahy, protože člověk se během deprese nerozvíjí.

Metody boje nebo letu jsou založeny na aktivaci energie. Člověk s tímto problémem buď bojuje, nebo se před ním snaží uniknout. Všeobecně se uznává, že boj s problémem je tou nejsprávnější a nejlepší cestou z krize. Ale v našem moderním světě jsou všechny funkce duševní ochrany značně narušeny, sami často netušíme, jak správněji reagovat na vzniklou situaci. Proto opět začíná nevhodné chování a krize osobnosti.

Aby člověk překonal krizi identity, musí si především vytvořit svůj vlastní hodnotový systém s ohledem na to, co je pro něj nejdůležitější. Proto se musíte soustředit na svou osobu. V tuto chvíli není třeba myslet na svou rodinu a přátele a dělat ze sebe otroka jiných lidí. Na prvním místě by měla být vaše vlastní kandidatura a pak si musíte udělat pořádek ve všech svých životních prioritách.

Mnozí by takové zaměření na sebe považovali za extrémní projev sobectví. Ale takhle to příroda poskytuje: každý bojuje sám za sebe. Samozřejmě je třeba mít na paměti, že tato metoda je vhodná pouze pro single lidi. V rodině mohou být v centrálním kruhu dva lidé a vše ostatní se bude točit kolem tohoto kruhu: přátelé, koníčky atd. Takový systém pomůže překonat jakoukoli nepřízeň a potíže a vyhnout se krizi.

V.V. Kozlov, YarSU

Pokud necháš vyjít to, co v tobě je,
To, co dovolíte, aby se projevilo, vás zachrání.
Když nenecháš vyjít ven to, co v tobě je,
To, co nedovolíte, aby se projevilo, vás zničí.
Tomášovo evangelium

Podle mého názoru lze zkušenost krize, stejně jako archaickou iniciační cestu hrdiny, rozdělit do pěti hlavních etap, určitých forem existence, lišících se významem a silou zkušenosti: každodenní život člověka s jeho obvyklé starosti a funkce, volání, smrt-znovuzrození, lekce, konec krize a návrat do normálního života s novými kvalitami.

Obyčejná existence

První forma je zažitým způsobem života každého z nás. Existujeme v souladu s konvencemi společnosti, bez silného napětí – „jako všichni ostatní“. Společenská přesvědčení, morálka a omezení jsou námi buď přijímány bezpodmínečně, jako zcela přirozené, nebo je porušujeme stejně jako je porušuje všichni ostatní. Každý člověk v Rusku ví, že slušný občan by neměl porušovat zákony a předpisy (daňové zákony, dopravní předpisy atd.). Porušujeme je do té míry, do jaké je toto porušení měřítkem zdravého rozumu, a do té míry, do jaké to dělají všichni ostatní.

Ve vědě se tato etapa lidského vývoje nazývá lineární. Pro svou jednoduchost a přehlednost je toto označení správné. V této fázi jsme daleko od neobvyklých otázek a globálních problémů, pokud ovšem nejde o známý způsob strukturování prostoru a času. Obyčejnost, jasnost, fádnost, naplněná iluzemi – to jsou vlastnosti této formy života. Od této fáze jsou vyhlídky na život zabudovány do obvyklého vidění světa, pochopeny, máme maximální znalosti o tom, co je dobré, co je špatné, co dělat, co nedělat, kde se snažit, kde ne... Všechny znalosti, schopnosti, dovednosti, které v této fázi získáváme, jsou výrazem našich navyklých tendencí, motivů, cílů, zájmů.

Na Východě je tento stav, toto podmiňování označeno oslabeným, zakaleným stavem vědomí, sanskara nebo maya. Asijské pokročilé myšlení odkazuje na uvíznutí v iluzích, v evropské filozofii a psychologii je popisováno jako univerzální hypnóza, trans konsensu nebo stádní mentalita, která zůstává nepovšimnuta, protože je sdílena všemi.

Neznáme úzkost, radost ani bolest... a pokud jsou v našem životě přítomny, nemají šokující intenzitu: „Bůh trpěl a řekl nám, abychom to udělali.“ Všechno je tak dobré, jak je to společensky přijatelné. Všechno je tak špatné, jak to pro každého může být...

Řekl bych, že v této fázi se nic neděje, i když někdo zemře nebo se narodí – to se stává každému a nenarušuje to rytmus života.

Pro většinu lidí je život normální do té míry, do jaké je známý a obyčejný. Navíc člověk vynakládá veškeré možné úsilí, aby si tuto „normálnost“ zachoval. V jistém smyslu spíme a vidíme sen, kterému se říká život, a tiše nenávidíme ty, kteří nás chtějí probudit. Ve stabilním, lineárním segmentu svého života mají lidé tendenci žít v komfortní zóně. V této zóně se nic neděje nebo se jen odehrává život: čas a prostor jsou strukturovány v souladu s motivačními potřebami a hodnotově orientovanými systémy jednotlivce. Smysluplné struktury jsou soběstačné a stabilní. V této zóně je dobře zavedená sociální a psychologická komunikace. Život v komfortní zóně je spojen se známým způsobem bytí, stylem existence. Gurdjieffův člověk-stroj se asociativně vybaví. A. Piatigorskij nazval život v komfortní zóně profánním, obyčejným, obyčejným.

Intenzita životních okolností je taková, aby udržovala určitou aktivitu na pozadí existence. Nelze říci, že v této zóně nejsou žádné problémy, napětí nebo konflikty. Nepochybně existují, ale jsou běžné povahy a jsou některými charakteristikami obvyklých způsobů interakce s vnitřní a vnější realitou.

V komfortní zóně neexistují žádné výzvy nebo situace, které by jednotlivce frustrovaly. Jedinec má rezervu síly, rezervu zkušeností, systém znalostí, schopností, dovedností, aby lineárně strukturoval sémantické pole a zároveň nenarážel na neřešitelné situace. Pamatujte: "Chytrý nepůjde na horu, chytrý horu obejde." Přesně taková je strategie pro život v komfortní zóně. To je právě základní strategie jedince jako komplexního systému usilujícího o homeostázu. Navíc si někdy myslím, že mnoho psychologických struktur na úrovni vnímání života je takto uspořádáno, aby se udržela existence v komfortní zóně. Jakýkoli složitý systém může fungovat pouze tehdy, pokud má práh citlivosti. Zdá se, že si toho nevšímáme nebo se k tomu nepřipojujeme, nechceme se zapojit do emočních stavů se situacemi, které ohrožují pohodlnou homeostázu. Všechny obranné mechanismy jsou navrženy v souladu s touto logikou. Práh citlivosti je často záměrně snižován právě naší touhou žít v komfortní zóně.

Existence v komfortní zóně je zajištěna několika proměnnými:

a) nedostatek konfliktu mezi hlavními globálními strukturami „já-materiální“, „já-sociální“, „já-duchovní“. Bezpochyby, bez jakéhokoli napětí a konfliktů v těchto sférách a mezi nimi je existence člověka nemožná. Konflikty a rozpory jsou zdrojem fungování osobnosti. Je důležité, aby tyto konflikty neměly traumatickou intenzitu a neměly stresující náboj. Existence v komfortní zóně je vždy spojena s myšlenkou správnosti života, s myšlenkou stability „já“.

b) úplná identifikace s „já“ a tabuizace interakce s „ne-já“.

c) snížení prahu citlivosti a vysoké selektivity k výrazům „ne-I“ v důsledku zvýšení vnitřní rigidity a rigidity „I“.

V mnoha kulturách v životních zlomech, které byly pro členy komunit kritické a krizové, existovaly určité rituály přechodu z jednoho stavu do druhého.

Například existovaly rituály pro uvedení adolescentů do dospělosti. Před ním byli mladí lidé speciálně připraveni na tento důležitý okamžik jejich života. Zvládli základní výrobní dovednosti, naučili se základním tradicím a normám chování ve společnosti a znali nazpaměť potřebná kouzla, modlitby a rituální obřady. Po absolvování tohoto rituálu se mladý muž, dosud podřadný člen společnosti, stal jejím plnohodnotným členem.

V mnoha ohledech se krizový stav podobá rituálu průchodu, tzn. zasvěcení jedince do nových tajemství života. Právě krize vedou člověka k hlubokému prožitku tajemství smyslu života, duchovních prostorů kultury. Krize není jen způsob, jak proměnit osobnost v nového kvalitního a ucelenějšího sociálního jedince, ale i něco víc.

Krizový stav je iniciací do nukleární sémantické struktury, vedoucí k zařazení nových životních hodnot do vědomí jedince a stává se tak skutečnou transformací jedince.

Krizový stav je testem souladu s novou situací v materiálním, sociálním, duchovním já a novými společenskými požadavky. Psychologicky krizový stav vyžaduje soustředění všech sil společně k vyřešení problémů, které jsou jedinci kladeny. Pozitivní dezintegrace nastává, když má člověk sílu a dovednosti organizovat aktivity k překonání výzvy, a také když je dokáže a ví, jak je v danou chvíli poskládat do jednoho celku. Pozitivní dezintegrace vyžaduje dovednosti uvědomění, sebekontroly a seberegulace.

Krizový stav je vždy deprivace, frustrace. Krize je v jistém smyslu chirurgický zásah do struktury osobnosti. Člověk si zvyká na určitou strukturu svého života a identifikace, které jsou ve vztahu k duševní realitě především vnější – obraz a stav těla, jídlo, oblečení, více či méně pohodlné podmínky k životu, bankovní účet, auto, manželka, děti, sociální postavení, významy a duchovní hodnoty. Krizový stav zbavuje některé prvky vnější podpory a přesně zároveň izoluje to, co je lidským pozůstatkem člověka, co zůstává v něm, co je v něm zakořeněno a pevně v něm sedí a co je okamžitě zničeno, jakmile vnější podpora je odebrán. V psychologii existuje krásná metafora pro formování „vnitřní matky“. S plným rozvojem dítěte se vytváří obraz vnitřní matky. Za prvé je tu skutečná, „externí“ matka, která dítě miluje, podporuje, pomáhá a dítě ví, že se na ni může v těžkých chvílích vždy obrátit a ona přijde a pomůže. A správným vývojem se v dítěti postupně utváří obraz vnitřní matky. Jako by absorboval svou skutečnou matku a poskytoval si podporu. Nejprve za sebou matka zanechává různé náhražky (např. hračky, které dítěti připomínají přítomnost matky), pak se postupně vytváří vnitřní obraz matky. Matka nechává svou lásku, své pomáhající schopnosti a pravidla pro rozhodování v těžkých chvílích na dítěti. Dítě tedy zůstává s matkou po celý život.

A pokud člověk takový obraz uvnitř nemá, bude vždy lpět na vnějším, hledat oporu a útěchu mimo sebe.

Krize je pro jednotlivce vždy výzvou. Je to test zakořeněnosti a introjekce některých důležitých osobnostních postojů.

Krizový stav je také zničením všeho vnějšího, nezakořeněného, všeho, co v člověku sedí mělce. A zároveň je to projev vnitřního, zakořeněného, skutečně osobního. Toto zničení zevnějšku a projevení vnitřního je důležité především pro opravdové zrání osobnosti, stát se Člověkem. Všechno vnější vyjde během krize ven a člověk si začne uvědomovat svůj vzhled. Pokud i on opustí tuto vnější slupku, pak nastává očista vědomí, kontakt se skutečnou existenciální hloubkou lidské existence.

Každý významný krok v osobním rozvoji předpokládá pochopení vlastních omezení a překročení vlastních limitů. Nejde o válku všech proti všem ani o vzpouru, která zahrnuje konfrontaci se společenskými zákony soužití a etickými normami.

Jde o změnu místa vnímání sebe sama v životě, nahlížení na sebe zvenčí a upřímné uznání svých omezení a iluzí.

Koneckonců, zákon vývoje říká, že se objevují předzvěsti změn. Zpočátku nepostřehnutelně, ale pak stále intenzivněji vám život začne ukazovat, že lůno, které jste obývali, je již zastaralé nebo že páchne zatuchlinou. Ať už to slyšíte nebo ne, volání po změně začíná zaplňovat prostor vašeho života. A tomu říkáme krize.

Volání krize má mnoho tváří.

Může se jednat o rozpad zažitých představ o vašem těle a dalších částech hmotného ega: nemoc, hrozba smrti, ztráta domova nebo peněz. Může to být šokující setkání s nemocí, stářím nebo smrtí, jako tomu bylo v případě Buddhy. Někdy to není samotné zbavení významné části materiální existence, ale dokonce i hrozba tohoto nedostatku se stává příčinou krize, jejím voláním.

Často může být volání realizováno prostřednictvím rozpadu navyklých sociálních vztahů a identifikace s rolemi a statusy: ztráta zaměstnání, zrada manželky, neschopnost vydělat peníze, zbavení vyhlídek na profesní růst, rozvod, ztráta dětí, přátel, blízcí příbuzní... Volání je tím silnější, čím výraznějších částí sociálního těla se jeho rozmáchlá síla dotýká.

Volání krize se ještě intenzivněji projevuje v duchovních dimenzích jedince. Může to být existenční krize, která rozbije všechny jeho obvyklé představy a přesvědčení. Někdy může volání přijít jako tlak zevnitř: působivý sen nebo vize, fráze, kterou někdo náhodně vypustil, úryvek z knihy nebo jako hluboká a upřímná odpověď na učení nebo učitele.

Volání může být vtěleno do zlověstných postav existenciální touhy, pocitů osamělosti a odcizení, absurdity lidské existence, bolestné otázky po smyslu života. Duchovní krize může mít podobu bolestivé, zdánlivě bezpříčinné božské nespokojenosti, která zbavuje smysl obvyklých zájmů, malých a velkých radostí života ze sexu, slávy, moci a tělesného potěšení.

Můžeme se domnívat, že volání je svou intenzitou projevem gurmánské zóny, která je méně osídlena člověkem, ale více naplněna vitalitou a zvláštní přitažlivostí. Již samotný název vypovídá o okouzlující přitažlivosti něčeho, co se jen zřídka vyskytuje.

Gourmet (francouzský gurmán) je milovník a znalec kvalitních jídel a lahůdek, to znamená, že většina lidí se docela spokojí s míchanými vejci a klobásou, ale mezi tisícovkou je pár lidí, kteří nutně potřebují ochutnat vnitřnosti. tygří had nebo krk netopýra žít plnohodnotný život. Gurmánská zóna láká na nevšední zážitky a hlavním emocionálním obsahem je směs zvědavosti a strachu: „Děsivé, ale zvědavé“, „Zvědavé, ale děsivé“. Ne nadarmo je vrcholný výraz zvědavosti v ruském jazyce „strašně zvědavý“.

Gurmánská zóna je vždy příležitostí k poněkud nebezpečnému, ale skutečnému rozšíření vnitřního prožitku.

Gurmánská zóna je vždy spojena s kontaktem se stěnami „ne Já“.

Intenzita gurmánské zóny je přímo úměrná míře napětí mezi fragmenty „já“ a „ne-já“ v materiálních, sociálních a duchovních aspektech. Slova jako „otřást se“, „rozveselit se“, „odtrhnout se“, „relaxovat“ mají asociativní spojení s gurmánskou zónou... Jak ukazuje sémantická analýza, není až tak důležité, jak se intenzita zvyšuje, ale že osoba „přerušuje“ linearitu nových stavů komfortní zóny. Gurmánská zóna je hra „chci“ a „stane se“, to znamená, že kontakt s touto zónou je spojen se subjektivní touhou nebo objektivními okolnostmi.

Komfortní zóna, přes veškerou svou stabilitu, stabilitu a spolehlivost, nakonec způsobuje nevolnost a nudu. Tyto pocity se objevují zvláště rychle, pokud má osobnost hodně vitální energie. Myslím, že pokud bude člověk znovu umístěn do nebe, i dnes se všemi svými znalostmi a zkušenostmi opět najde Strom poznání a ochutná zakázané ovoce.

Člověk zvládá nové oblasti zkušeností, získává nové vědomosti, dovednosti, znalosti v gurmánské zóně. L.S. Vygotsky psal o zóně proximálního vývoje jako o nejoptimálnější možnosti učení. Gurmánská zóna je zónou proximálního rozvoje.

K učení nebo přeučení dochází právě v té životní situaci, kdy je nevědomost nebo neschopnost nebezpečná. Studenti to během sezení dobře vědí.

Gurmánská zóna má obrovský pozitivní potenciál díky tomu, že oživuje osobní zdroje, zvyšuje fyzické, intelektuální, heuristické a další psychické schopnosti. Gurmánská zóna je zároveň tréninkem nových možností, objevováním nových perspektiv života a rozpoznáváním jeho nových podob.

V interakci s gurmánskou zónou existují dva nepříjemné vzorce:

– čím více ji zkoumáme, čím dále se její hranice posouvají, tím větší intenzitu potřebujeme zkušenosti k dosažení nových stavů nebo vtěleného žití starých. To znamená, že každá interakce s gurmánskou zónou posouvá komfortní zónu a k dosažení gurmánské zóny je potřeba větší intenzita zážitku.

– dlouhodobý pobyt v gurmánské zóně vede nejen k „závislosti na intenzitě“ a devalvaci komfortní zóny, ale také k psychobiologickému vyčerpání, k vytvoření návyku žít na hranici svých možností a v důsledku toho k krizové stavy s negativní dezintegrací.

Není tak důležité, jakou podobu má volání krize. Je důležité, aby bylo slyšet v intenzitě prožitku větší než v každodenní existenci. Je důležité, aby se dotkl nejdůležitějších strun osobnosti, vydoloval srdceryvný výkřik zoufalství a ukázal omezení Ega, obvyklé vnímání života a povolal člověka do nových prostorů rozvoje. Je důležité, aby vyvolával strach a paniku, zároveň zvědavost a inspiraci.

Tato výzva staví člověka před volbu:

· následovat volání do nepochopitelných a neprobádaných oblastí reality, do nových území osobnosti, vědomí, aktivity, k nové kvalitě života;

· nepřijmout výzvu, jako by si nevšímal hrozící krize a stáhl se hlouběji do známého.

V obou případech se člověk nachází v situaci kardinální volby, která se jen na první pohled jeví jako výraz lidské svobody. Výběr není jen ten nejvyšší dar. Často se pro hloubavého a pochybného člověka stává prokletím. Právě ve chvíli volání si musíme vzpomenout na slova Nietzscheho: „Ty, kdo tvoříš, buď silný.

Volání je poselstvím osudu o demiurgově záměru lidského ducha.

Hluchota k volání, způsobená anestezií zvědavosti se strachem, se může pro člověka změnit v lítost nad promarněnými příležitostmi, že všechno mohlo být jinak - lepší, silnější, hlubší, jasnější...

A ten klid, zvolený někdy kvůli obvyklé pohovce a povalující se v dobře živené lenosti u televize, se může ukázat jako otrávený pocitem nenaplnění, bezcennosti a fádnosti obvyklé existence.

Je-li volání vyslyšeno, pak může člověk celkově čelit nezáviděníhodnějšímu osudu, než je obvyklá rutina. Ale to je cesta tajemství krize – všech pět forem zvládají jen ti, kteří jsou duchem válečníci, nebo ti, kteří zuří ve svém odhodlání přežít a stát se jinými.

Smrt a znovuzrození

Tato fáze je vyvrcholením prožívání krize. Zkušeností této fáze je nemilosrdné ničení důležitých předchozích opor a základů v životě člověka. Tuto formu můžeme označit jako smrt předchozí struktury, obsahu Ega, jeho hodnocení, vztahů. Smrt předchozí struktury může být důsledkem intenzivní fyzické zkušenosti (sexuální, bolestivá, změna sebeobrazu), emocionální katastrofy, intelektuální porážky, morálního kolapsu. Smrt a znovuzrození nastávají až v šokové intenzitě zážitku nebo kumulativním působení silných zážitků z gurmánské zóny.

S kumulativním efektem gurmánské zóny a vyčerpáním biopsychického potenciálu lze šokový efekt navodit okamžitou „poslední kapkou“. Ve vysilující krizi se člověk nejprve účinně vyrovná s řadou individuálních událostí nebo událostí souvisejících se stresem, které po sobě následují. Ale nakonec odpor slábne a člověk se může dostat do bodu, kdy už nemá dostatečnou sílu a zdroje – vnější i vnitřní – na to, aby se vyrovnal s kumulativním efektem následných úderů. V takové situaci je nevyhnutelný stav akutní krize.

Při intenzitě šoku může náhlé kataklyzma v materiálním, sociálním nebo duchovním egu vyvolat silnou emocionální reakci, která potlačuje adaptační mechanismy jedince. Protože k události dojde nečekaně a dotyčný obvykle nemá čas se na hroznou ránu připravit, může upadnout do emocionálního šoku a „zchátrat“. Intenzita šoku je vždy spojena s dopadem krize na důležité jaderné konstrukty osobnosti – sebeobraz, integrační status, existenciální hodnoty.

Rýže. Tři zóny intenzity zážitku.

j – intenzita, t – časové kontinuum

Z šokové zóny existují pouze 4 východy:

Pozitivní dezintegrace s přechodem na novou kvalitativní úroveň integrity vědomí a osobnosti,

Šílenství s různým možným obsahem,

Negativní rozpad se ztrátou sociální komunikace, vitality a návratem do komfortní zóny s minimální úrovní vitality,

Při pozitivním rozpadu je smrt Ega vnímána nikoli jako zmizení s jeho metafyzickým strachem z neexistence, ale jako kvalitativní proměna, odklon od obvyklého vnímání světa, pocit obecné nedostatečnosti, potřeba super- kontrola a dominance. Smrt ega je procesem sebezapření. Tato podoba se nám odhaluje prostřednictvím přehodnocení všech hodnot, změnou životních cílů. V této fázi mnoho z toho, co se zdálo hodnotné, již tak cenné není. Mnoho důležitých významů je „odneseno větrem změny“ a člověk se s nimi může rozloučit. Symbolika smrti a znovuzrození na úrovni individuálního uvědomění oživuje projevy mytologických aspektů destrukce a obětních postav.

Krize je smrt předchozí identity, která již neodpovídá úkolům současné etapy osobního rozvoje. A ve smrti se znovu zrodí nová struktura vitality. Starý sebeobraz musí zemřít a z jeho popela musí vzejít a rozvinout se nová individualita, která více odpovídá evolučnímu, materiálnímu, sociálnímu a duchovnímu účelu.

V nové, přijaté kvalitě vzniká pocit duchovního osvobození, spásy a vykoupení. Člověk vnímá hluboký smysl svobody jako státu. Obsah této etapy je spojen s přímým zrodem nové osobnosti. V této fázi proces boje o nové kvality končí. Pohyb škrábanci krize dosahuje svého vrcholu a vrchol bolesti, utrpení a agresivního napětí následuje katarze, úleva a naplnění života novými významy.

Zároveň je třeba vzít v úvahu, že tato fáze není jen etapou psychobiologické či sociálně-psychologické evoluce člověka, ale také reálnou zkušeností psychospirituální evoluce. Tato etapa, kromě individuálních osobních zkušeností v nich obsažených, má výrazný archetypální, mytologický, psychospirituální, mystický obsah, má výrazně numinózní charakter a je spojena s hlubokými existenciálními vhledy, které odhalují komplexní jednotu za světem odloučení.

Fáze lekce vyžaduje disciplínu od jednotlivce a schopnost být „studentem krize“. Konstruktivní zkušenost je pro ni velmi důležitá. Kromě smrti a znovuzrození je důležité hledat nové cíle, životní strategie a nové hodnoty. Jejich nalezení může být průlomem, který radikálně změní vnímání světa. Mohou to být nové sociální projekty, poznatky o existenciálním smyslu existence, pochopení vlastního místa ve společnosti a svého poslání. V duchovním prostoru to může být vyjádřeno v osvícení, sattori, osvobození, jednotě s Bohem nebo v pocitu neobvyklé lehkosti, jasnosti a jednoduchosti života.

V období uvědomění a vyjasnění vyhlídek v nové funkci jsou lidé obzvláště citliví na pomoc. Obvyklé obranné mechanismy jsou oslabeny, obvyklé vzorce chování se zdají neadekvátní a člověk se stává otevřenějším vnějším vlivům. Minimální úsilí v tomto období může často přinést maximální účinek a vhodně zaměřená malá pomoc může zlepšit situaci efektivněji než intenzivnější pomoc v obdobích méně emocionální citlivosti.

Díky prožitku krize v této fázi si jedinec vyvine nové mechanismy řešení konfliktu a vyvine nové adaptivní metody, které pomohou člověku efektivněji se vyrovnat se stejnou nebo podobnou situací v budoucnu.

Hlavním poučením z krize je podle mého názoru rovnost. Tento stav rovného přístupu ke všem a ke všemu je hlubokým vyjádřením skutečnosti života. Pro nás je život vždy o zapojení do vztahů. Někoho milujeme, někoho nenávidíme, jsme k někomu lhostejní, někým pohrdáme, něco považujeme za správné, něco za špatné... V Rovnosti není rozdíl mezi lidmi, bez ohledu na pohlaví, věk, rasu, kastu či etnický původ, bohatství. , vzdělání, rodinné vztahy... Z hlediska Rovnosti není rozdíl mezi černochem a Rusem, Japoncem a Čečencem, Židem a Tatarem, mou ženou a matkou, mým synem Vadimem a Evenkem sedícím v stan, miliardář a žebrák, podstatný rozdíl mezi Kristem a Šákjamuniho Buddhou, Mohamedem a Oshom. Z prostoru Vyrovnanosti není žádný rozdíl mezi člověkem a ostatními živými bytostmi. V tomto smyslu je kočka Maxim, která právě teď leží vedle něj na židli, na základní úrovni rovna Bodhidharmě a má stejnou povahu. Vyrovnanost není lhostejnost. V pravoslavném náboženství je obdobou tohoto stavu Velká pokora. Vyrovnanost je stav nestranného postoje k realitě – živé i neživé, probuzené i spící, duchovní i neduchovní, verbální, emocionální, percepční, symbolické, symbolické... Člověk pozoruje řeku života a je pozorováním za hranicemi vztahů a vztahů. účast.

Ničeho se nechytá a nic nepovažuje za své, nic nemá a přitom má všechno. Obsahuje vše: všechny stavy, všechny myšlenky, všechny reakce – není to nic. Stál nad polem lidských zkušeností. A již od tohoto bodu má možnost vstoupit do jakékoli formy, jakékoli zkušenosti, jakéhokoli stavu, jakéhokoli vztahu, jakéhokoli kontaktu s realitou, aniž by ztratil kontakt se stavem Vyrovnanosti.

Jde přitom o stav, kdy hlavní zůstává služba druhým lidem a člověk se naplno projeví ve své duchovní potenci. Je prost identifikace, touhy být někým nebo něčím, ale lekce moudrosti přijatá z krize z něj dělá dirigenta nejvyšších hodnot lidské existence - lásky, milosrdenství, soucitu, porozumění, empatie. Právě krize odhaluje podstatné chápání humanismu jako uznání vlastní hodnoty člověka jako jednotlivce, jeho práva na svobodu, štěstí, rozvoj a projevení jeho schopností. Lekce krize v jejích nejvyšších projevech je lekcí ctnosti – posvátné povinnosti služby každému člověku na cestě životem.

Dokončení.

Když krize pomine, člověk se stane „moudrým zkušenostmi“. Jsem si naprosto jistý, že člověk nemůže objevit kvalitu moudrosti v každodenním životě. Učitel se rodí v tyglíku krize. Každá hodnotná osobnost se navíc formuje pouze prožitkem krize.

Ve skutečnosti krize skončila. Ve vnitřním prostoru je již jasné porozumění a „sůl života ve vašich dlaních“.

K úplnému dokončení ale vnitřní jasnost nestačí. Krize je úplná pouze tehdy, když se její zkušenost projeví návratem do známé společnosti a službou druhým lidem.

Hodnota lidí, kteří prožili hlubokou krizi, je nesmírně velká nejen pro duchovní, ale i pro společenský a materiální život společnosti. Jedno moudré přísloví říká: "Za jednoho zbitého dává dva neporažené." Prožitek osobní krize má často takovou kvalitu, že je pro statisíce lidí neocenitelným darem vhledu. Pro mnoho lidí mé generace byla zkušenost Pavky Korčagina vzorem překonávání obtíží. A nyní, kdy se mnohé akcenty hodnocení posunuly, cítím jeho hrdinského válečnického ducha i proto, že dokázal překonat egocentrické pohnutky a nutnost sloužit společnosti pro něj byla zásadní a nepřekonatelná.

Přechod krize může být méně dramatický. Mnozí zažijí krizi, ale málokdo dosáhne moudrosti. Krize ne vždy zahrnuje všech pět forem ve vrcholné intenzitě. V životě procházíme mnoha krizemi. Jsou jako série kruhů, jako spirála, ve které se osobnost znovu a znovu vrací do svého každodenního života, ale pokaždé s dosažením vyšší perspektivy, pokud ovšem některá z krizí nevede k úplné destrukci osobnosti. a nemožnost návratu do obvyklého lůna života.

Jaký význam má pro nás tato periodicky opakovaná zkušenost agónie ega, kterou označujeme jako osobnostní krizi?

Je mi jasné, že krize jsou evoluční výzvou. Toto je poslední mechanismus pro výběr nejmocnějších a nejmocnějších jedinců v boji o sociální přežití. Je to silný, věčný zážitek, jehož prožitek vede k nejvyšší efektivitě člověka jako nositele lidskosti. Můžeme si v této souvislosti připomenout Lao Tzu, Buddhu, Mahávíru, Bódhdharmu, Krista a tisíce dalších jmen, pro něž se krize stala kelímkem nového chápání života. Všechny je však spojuje skutečnost, že dobro člověka je kritériem pro hodnocení všeho, co se v životě děje, a člověk sám může být pro jiného pouze cílem, nikoli prostředkem.

Pro mnohé přichází krize jako nezvaný host. Ale tato situace je přesně to volání, které můžete slyšet a následovat.

Krize je posvátný proces skrytý v lidské psychice a plný evolučního potenciálu.

Právě on může vést k rekonstrukci psychiky, osobnosti a vědomí řádu, který je evolučně pro člověka a lidstvo nezbytný.

A proto – ať žije krize a možnost zažít její tajemství ve všech pěti podobách.

Je to on, kdo rodí osobnost, která je méně konfliktní, oproštěná od minulosti, méně připoutaná k jejímu podmínění a stádní mentalitě, zdravější a holističtější.

Je to krize, která rodí vše nejlepší v lidstvu.

Znáte ten pocit bezmoci, ztráty, nepochopení, jak a proč dál žít? Myslíte si, že osobní krize je vždy? obtížné a bolestivé?

Je možné proměnit období osobní krize v další krok pro svůj rozvoj a udělat toho co nejvíce? snadné a pohodlné?

Z tohoto článku se dozvíte:

Co Ve skutečnosti znamená osobní krizi,
jakými druhy krizí každý člověk prochází,
jak tato období překonat s maximálním efektem pro svůj osobní a duchovní rozvoj.

Co je to krize identity

Osobní krize prožívá zlom, kritický okamžik, který ovlivňuje budoucí běh života. Taková období se vyznačují silnými negativními emocionálními zážitky.

Slovo krize pochází z řeckého krisis a doslova znamená „rozdělení cest, bod obratu“. A v čínštině se toto slovo skládá ze dvou hieroglyfů: wei - nebezpečí, potíže, hrozba a ji - bod obratu, podstata bytí, příležitost...

To znamená, že když se ocitnete na pokraji krize, život vám poskytne možnost si vybrat nový směr a poté, co prošly obtížemi, dosáhly další úrovně rozvoje.

Podle amerického psychologa J. Jacobsona nastává krize, pokud životní události představují potenciální hrozbu pro uspokojování základních potřeb a zároveň staví jedince před problém, ze kterého nemůže uniknout a který nelze vyřešit krátký čas obvyklými prostředky.

Proto je důležité pochopit, že krize vyžaduje změny ve způsobu bytí:

životní styl,
způsob myšlení,
vztah k sobě
do okolního světa,
základní existenční problémy.

Dá se říci, že překonávání krizí souvisejících s věkem přispívá k rozvoji člověka a těch existenčních k formování Osobnosti.

Představte si, jak se váš život změní, až si osvojíte umění procházet krizovými obdobími a budete je vnímat jako úžasné příležitosti k výběru nového života.

Studium na Institutu reinkarnace pomáhá řešit hlavní úkol krizového období: poznat sám sebe, vidět cesty změny a dosáhnout nové úrovně rozvoje.

Myslíte si, že existují rozdíly v důvodech nástupu a jak krize probíhá u mužů a žen?

Přestože se v naší době tradiční role muže a ženy velmi překrývají, vnitřní zkušenosti a příčiny krizových stavů nadále přetrvávají.

Muži zažívají krize související s jejich implementace ve společnosti. A ve chvílích, kdy se situace vyvine jako krize, vyžadující nové řešení, které ještě není k dispozici, prožívají zoufalství a mají tendenci projevovat agresivní reakce.

Ženy trpí bolestněji souvisejícími krizemi se vztahy.

Pocity zbytečnosti a osamělosti člověka často tlačí na cestu seberealizace podle mužského typu. Pokud vztah nefunguje, možná to není nutné; Budu se rozvíjet jako profesionál.

Takové rozhodnutí může dočasně přinést úlevu a podbarvit život novým smyslem. Pocit osamění se ale časem jen zvýší.

Typy krizí rozvoje osobnosti

Krize lze klasifikovat podle různých kritérií:

Osobnostní krize související s věkem:

Dětské věkové krize 3, 7 a 14 let. Každou z nich jste již dokončili. Možná je vaše děti a vnoučata již absolvovali nebo projdou. Každá je důležitá pro rozvoj určitých vlastností.
První krize dospělých nebo krize dospívání nastává většinou ve věku 17-18 let. V této době nastává sebeurčení budoucí životní cesty.
Krize středního věku 35-40 let nutí vás zhodnotit svůj život, zhodnotit své zkušenosti a upravit svou budoucí cestu.
Ve věku 55-60 let S odchodem do důchodu dochází ke změně obvyklého způsobu života a je důležité znovu najít své naplnění v tomto světě.

Ve skutečnosti existuje několik dalších krizí souvisejících s věkem.

Do Institutu reinkarnace často přicházejí lidé, kteří procházejí krizí středního věku a důchodu. Školení pomáhá ocenit získané zkušenosti a najít nové způsoby realizace.

Důležité je také podpůrné prostředí stejně smýšlejících lidí, kde vládne atmosféra důvěry a láskyplného přijetí každého studenta.

Jste obeznámeni se stavem podobným věkové krizi, před tvými narozeninami?

Přiznám se, že sám do této kategorie patřím. To není překvapivé, protože s přibývajícím věkem začínáme své narozeniny vnímat nikoli jako svátek, ale jako jakýsi milník pro shrnutí etapy, kterou jsme prošli.

A pokud se vám výsledky nelíbí, sebekritika začíná jako „Už jsem..., ale čeho jsem dosáhl/co mám?“

Nejvíce jsou věkové krize předvídatelný. Stačí znát charakteristiky každého z těchto období a úkoly, které pro vás představují - a pak si budete moci sestavit konkrétní akční plán a zmírnit průběh obtížného období.

Usměj se! Vzpomněl jsem si na román Borise Akunina „Celý svět je jeviště“, ve kterém hlavní hrdina Erast Fandorin po 50. narozeninách vypracoval „plán stárnutí“.

V každém dalším roce života je potřeba zvládnout dva milníky: sportovně-fyzický a intelektuální. Stárnutí pak nebude děsivé, ale zajímavé. A tento plán báječně realizoval, dokud život neudělal úpravy a přidal krizi z nepředvídatelné kategorie - lásku k herečce.

A s tímto úsměvem přejděme k další, často málo předvídatelné kategorii krizí.

Situační krize

Prudká změna obvyklých podmínek, stěhování, odchod blízkých, ztráta zaměstnání, změna finanční situace - v životě je mnoho překvapení, příjemných i bolestivých.

Vzpomeňte si, jak jste podobnými událostmi ve svém životě prošli. Možná nejzajímavější na většině situačních krizí je to, že i když předvídáme určité okamžiky, plánujeme určité události, ty nevíš, jak bude implementován a čemu budete muset čelit.

Jedna z nejsilnějších a nejdéle trvajících krizí v mém životě byla v roce 2011. Během 2 měsíců šel život z kopce. V únoru – výpověď z mé oblíbené práce z důvodu propouštění. V březnu si můj syn vážně poranil koleno. Pak moje matka zemřela. Postupně začaly problémy ve vztahu s manželem.

Řetězec událostí z různých oblastí života, plánovaných i náhlých. Byl jsem připraven rezignovat, proces likvidace organizace, ve které jsem pracoval, trval více než rok. Ale: práce byla moje oblíbená, trvalo to skoro 14 let a všechno se stavělo od nuly vlastníma rukama a tady je hlavní okruh kontaktů.

Ať jsem se na první volný den v životě připravoval jakkoli, všechno dopadlo úplně špatně. Pouze první dva týdny byly vnímány jako odpočinek. A pak můj vnitřní házení a přemýšlel "proč?"

Nejnepředvídatelnější a nejbolestivější věcí bylo úmrtí mé matky. Bylo jí pouhých 60. Byl jsem u ní večer a v 9 hodin mi volali z práce a informovali mě o její smrti. Pracovala na ambulanci a pohotovostní stanici a veškerá resuscitační opatření byla provedena bez prodlení. Hodinu se ji nejlepší lékaři snažili přivést zpět k životu a nemohli nic dělat.

Pak jsem si uvědomil, že pokud se Duše rozhodla, že všechny úkoly byly splněny, odchází. A vyčítat lékařům zpoždění nebo nekompetentnost nemá smysl. Vyrůstal jsem mezi těmito lidmi, věděl jsem, jak moc milují moji matku a byl jsem si naprosto jistý, že bylo uděláno vše, co bylo v jejich silách.

Ale později se přidala další záludná myšlenka, která mě vtáhla do hlubšího bazénu krize. A tato myšlenka je spojena s pocitem viny- co jsem jako dcera neudělala, co jsem nestihla říct. S naším vztahem byly spojeny ještě hlubší zážitky.

Moje krizové období se protáhlo. Bolest, nepochopení toho, co mám dělat a proč to všechno je pro mě. Zároveň se objevila nechuť k pohybu – nemohl jsem hodiny vstát z postele, a pokud jsem vstal, nemohl jsem se soustředit a uvízl v mentální bublině resp. spadl do prázdna.

Velmi brzy budu mluvit o tom, co mi pomohlo se vyrovnat a opravdu se z této krize dostat moudřejší, klidnější, sebevědomější a začít nový zajímavý život. A nyní navrhuji zvážit další často se vyskytující kategorii krizí.

Duchovní, existenciální krize

Nejčastěji přicházejí bez povšimnutí nebo jsou průvodní (nebo důsledkem) dvou výše uvedených typů.

Během duchovních krizí dochází k revizi hluboké životní hodnoty a hledání smyslu života. A to jsou nejvíce transformační období ve vývoji vás jako člověka.

V letech 1999-2000 pod vedením doktora psychologických věd V.V. Kozlova byla provedena studie na Jaroslavské státní univerzitě.

Dotazník, který dostali účastníci studie, se ptal na důvody duchovní krize, kterou zažili. Odpovědi můžete vidět níže.

— ztráta blízké osoby (26,7 %);
— nemoc blízké osoby (17,2 %);
- těžké onemocnění (12,4 %);
— nešťastná láska (6,6 %);
- život ohrožující situace (8,5 %) atp.

Z odpovědí je zřejmé, že se důvody mohou týkat vás osobně nebo mohou souviset se starostmi o blízké. A tohle - zvláštnost duchovních krizí, na rozdíl od věkových či situačních, které se týkají především vás.

Pojďme si shrnout, co jste se zatím o krizích dozvěděli. Existuje mnoho klasifikací osobních krizí. Zároveň je důležité pochopit, že lidská psychika je jedna a všechny pokusy o klasifikaci potřebují spíše odborníci, aby určili, jak člověku v dané situaci pomoci.

Pro běžného člověka v těžké životní situaci je ale úplně jedno, zda jde o krizi středního věku nebo prožívání ztráty blízkého člověka.

Bolest a emoce se vás zmocňují na všech úrovních a brání vám být efektivní a šťastní.

Etapy vývoje krize identity

Dá se podle vás na nástup krizového období připravit, zmírnit jeho bolest a ještě prospět?

Ano, je to možné, pokud víte o fázích, kterými se jakýkoli typ osobní krize vyvíjí.

Zároveň musíte pochopit, že krizové období často nemá jasné časové hranice. Může být obtížné určit jeho začátek a konec. Pro tohle je důležité vědomě pozorovat pro váš psychický stav.

Fáze ponoření

Krize obvykle začíná výskytem určité situace, nějaké události ve vašem životě, která se vyznačuje dvěma body:

Mocné emoce.
Neschopnost (nepochopení, neznalost) jednat známým, známým způsobem.

Právě tyto vlastnosti vedou k emocionálním a mentálním „žvýkačkám“, kdy začínáte chodit v kruzích a postupně upadáte hlouběji do negativních zážitků.

Protože emoce a myšlenky v této fázi jsou v tomto stavu chaotické, chaotické je těžké najít nové dobré řešení. A každý pokus jednat obvyklým způsobem je odsouzen k neúspěchu.

V této fázi je důležité sledovat svůj stav a identifikovat vztahy příčiny a následku. Potřebujete přidat do svého života více pozitivních aspektů, který vám umožní přepínat. Pomáhá být kolem stejně smýšlejících lidí, kteří vás podporují.

Důležité je také skutečně žít, a netlačit do sebe negativní emoce hluboko.

Z mého příkladu o úmrtí mé matky - kvůli tomu, že jsem musela vzít na sebe celou organizaci pohřbu (tatínek byl v ještě horším stavu, manžel byl v práci, syn měl nohu v sádře) , prostě nebyl čas prožívat emoce .

Vzpomínám si na okamžik, kdy byla rakev spuštěna do hrobu, a já jsem byl odvolán, abych mohl zaplatit knězi, který byl pozván na pohřební obřad. Když jsem se vrátil, hrob se již tvořil. Kdy bylo možné truchlit jako žena? Všechny slzy zůstaly nezalité, všechny duševní bolest je vháněna do těla.

A to se stalo mně, který má znalosti a dokonce řadu let pracoval s lidmi. Všechno jsem pochopil, ale nemohl jsem nic dělat. Dokud jsem si neuvědomil: nezvládnu to sám, musím se obrátit na specialisty.

4 měsíce po začátku krizového období, během dvoutýdenního ponorného tréninku, jsem ze sebe vystříkl všechny tyto nevyjádřené, potlačované emoce.

Dobře si pamatuji, jak jsem při jedné z praktik jasně pochopil, že jsem před sebou viděl a cítil rakev a odevzdal se vůli slz a dovolil si vykřičet svůj žal.

Teprve poté začalo postupné zotavování a naskytla se příležitost zahájit další etapu – hledání řešení a odpovědi na otázky, co dál.

Nyní si představte, že se na začátku krizového období ocitnete obklopeni lidmi, kteří jsou připraveni vás podpořit. A získáte příležitost komunikovat na úrovni duše s příbuznými zesnulými.

Tobě není třeba potlačovat emoce, ale můžete je v klidu realizovat, žít a přijímat. A vidíte celý řetězec příčin a následků, který vedl k tomuto bodu života. O co snáze a rychleji pro vás tato fáze krizového období uběhne?

Fáze mrtvého bodu

V této fázi jste si již uvědomili problém a byli schopni objektivně vidět úkol, který před vámi stojí. Ale jak přesně jednat- ještě nevíš. A právě zde velmi často začíná nekonečné hledání důvodů „proč a pro co?“.

Je to tento odchod do minulosti zvyšuje stav slepé uličky. Důvody mohou být nekonečné: v minulých činech, myšlenkách, činech nebo nečinnosti. Důvody mohou spočívat v nedávné minulosti, nebo v dětství či minulých životech.

A v této fázi je velmi obtížné dívat se do budoucnosti, protože se zdá negativní a neperspektivní. Právě teď je ale velmi důležité najít nový smysl života, nacházet nová řešení, vidět nové cesty rozvoje.

Velká příležitost je v 1. ročníku IR pamatuj na úkoly své Duše a lekce, které si pro sebe naplánovala pro tuto inkarnaci. To vám pomůže znovu najít svůj smysl života.

A úleva přichází z připomenutí, že krize skončila. Po černém pruhu vždy následuje pruh bílý. A samozřejmě jakékoli praktiky zaměřené na sebepřijetí, naladění se na přirozený rytmus života, meditace.

Fáze zlomeniny

A nyní se našlo řešení. Nebo jste byli schopni vidět situaci z jiného úhlu a změnit svůj postoj k ní. Nyní musíte jednat jinak!

V této fázi je velmi důležité skutečně představit nové kvality, novou vizi. Integrujte nové zkušenosti do činností, vytvořte si nové vzorce chování.

Tady na vás čeká další nebezpečí - strach, že to nevyjde, nezvládnete to, oni to nepochopí.

Dovolte si zkoušet a dělat chyby, učit se nové věci, jako byste byli dítě učící se chodit. Představujte nová řešení, uplatněte své nové vlastnosti v každodenních situacích.

A nezapomeňte získat podporu podobně smýšlejících lidí. Zajistěte své pozice.

Opravdu jste prošli těžkým obdobím důstojně a zvítězili jste, když jste nasbírali určité zkušenosti se stane vaší životní moudrostí.

Prostor Institutu reinkarnace má vše, co potřebujete k pohodlnému překonání jakékoli osobní krize.

V základním kurzu studenti pod vedením zkušených učitelů zvládají pozoruhodné cvičení "matrjoška", která v každé fázi pomáhá neustrnout v emocionálních a mentálních „žvýkačkách“, ale vidět, co se děje očima Duše.

V 1. ročníku naši studenti zkoumají prostor mezi inkarnacemi – Svět duší. A pamatují si úkoly své Duše a jak oni plánoval tuto inkarnaci.

Navíc je vždy možnost připomenout si vlastní zkušenost – jak jste podobné situace řešili v minulých životech, co vám dodávalo sílu a jaká rozhodnutí se tehdy dělala.

Určitě už v tomto životě máte zkušenost s procházením krizovým obdobím života.

Meditace Jak se dostat z osobní krize

Navrhuji provést praxi, která vám pomůže naplnit se vynalézavým stavem a uvidíte, jak jste v té době vyrostli jako člověk.

Dalším oblíbeným nástrojem reinkarnistů je alternativní plánování budoucnosti— umožňuje zkoušet různá řešení a vědomě si vybrat to nejlepší.

A co je nejdůležitější, zde, v prostoru Institutu reinkarnace, jste vždy in okruh stejně smýšlejících lidí, velmi opatrně, láskyplně se navzájem podporují. Zde si můžete být jisti, že vás vždy pochopí, přijmou a pomohou vám v nejtěžších chvílích.

Nyní víte, co je to osobní krize, jak se vyvíjí a co se děje v každé fázi. A viděli jste, jak se v Institutu reinkarnace můžete naučit procházet krizovými obdobími s nejlepšími výsledky pro váš osobní a duchovní rozvoj.

Podívejme se na krizové momenty jako období příležitostí dosáhnout kvalitativně nové úrovně své Cesty. A proto je důležité vaše uvědomění a pochopení, že nejste jen fyzické tělo, nejste jen pocity a emoce.

Máte již mnohem více zkušeností, než je patrné v jednom smrtelném životě. Naučte se zapamatovat si tuto zkušenost a využít ji pro svůj osobní, profesní a duchovní rozvoj!