Po Abramelinovi: práce se svatým andělem strážným. Jen pro případ – varování od strýce Alistaira o Abramelinových čtvercích Takže jste svého anděla neviděli
HAGIT – duch Anaela, vládne planetě Venuši.
PHIL – duch Gabriela, vládne planetě Měsíc.
FALEN – duch Samaela, vládne planetě Mars.
DARHUL - pomsta čertům, trhá čerty.
BETAEL - zázraky provedené Joshuou.
VOAEL - duch duchů, duchové.
ZAIMEL – duch hromovládce.
GETATIA - duch proroctví.
TETATIA – duch poznání.
ALEPTA – duch předků.
BETEL – duch poznání.
GIMEL je duch duchů Adama.
DALETE – duch pozemského ráje.
FALET – duch odvahy.
KAMAEL – duch odvahy, vítězství, světlo Slunce.
TGAAAANTHEL – duch-věštec.
GANIEL – duch drahých kamenů.
OPHIL – duch zbožnosti.
VERALIAN je duch lásky a vášně.
BOSUM je duch světa mrtvých.
KRAM je duch zemětřesení.
FAGOTT – duch špatného počasí, Trest Boží.
SHIRKH je duch hromu a blesku.
BARAEL - duch bohatství, má podobu jelena.
GURAM je Nejvyšší Král mentálního světa, zná všechny informace Vesmíru.
NETONIEL – duch štěstí.
DEVACHIA je patronkou knížat.
VELIABEL – duch životní síly.
GRIZLE a DROHLO - duch informátora.
GETANIEL - patron a pomocník magie.
OVCHIEL, OESHIEL, OSEKHTEL - vedeni temnými světy
Strukturu této práce lze popsat takto:
První kniha je rada a autobiografie adresovaná autorovu synovi Lámechovi. Druhá kniha je úplným obecným popisem způsobů, jak získat magické síly.
Třetí kniha je způsob, jak použít tyto síly k získání široké škály magických výsledků.
Abraham dosvědčuje, že tento systém posvátné magie obdržel od kouzelníka Abra-Melina, a tvrdí, že osobně a autenticky dosáhl většiny zázračných výsledků popsaných ve třetí knize, jakož i mnoha dalších v ní nezmíněných.
Cíl v této práci je formulován následovně: prostřednictvím čistoty a sebezapření dosáhnout poznání a rozhovoru se svým andělem strážným, abyste tak získali právo dále využívat zlé duchy jako přisluhovače ve všech materiálních záležitostech.
Toto je systém Tajné magie kouzelníka Abra-Melina, který do nejmenšího detailu nastínil a rozvinul jeho žák Abraham Žid.
Třetí kniha tohoto díla je plná kabalistických písmenných čtverců, které představují pentakly, a jejichž hodnota je dána jmény v nich použitých.
Žid Abraham opakovaně opakuje, že tento systém posvátné magie Abra-Melin je založen na kabale. Pentakly a symboly jsou cenné jako vyvážený a pohodlný základ pro vnímání magické síly; ale pokud k nim operátor nedokáže tuto sílu čerpat, zůstávají pro něj jen nezáživnými a zbytečnými schématy. V rukou zasvěcence, který skutečně pochopil jejich význam, se však stávají mocnou ochranou a pomocí, která podporuje a koncentruje působení jeho vůle.
David a král Šalomoun mohli okamžitě zničit své nepřátele, ale neudělali to; v napodobování samotného Boha, který netrestá, pokud není spáchán zločin. Pokud budete plně dodržovat tato pravidla, váš svatý anděl strážný vám dá všechny níže uvedené symboly a nekonečné množství dalších. Nechť je bázeň Boží vždy před očima a v srdci toho, kdo bude vlastnit tuto božskou moudrost a posvátnou magii.
Magické čtverce Abra-Melin
Talisman jasnovidectví , pomáhá vidět minulost a budoucnost. Vezměte Symbol do ruky, položte si ho na temeno hlavy a Duch vám tajně odpoví, co si budete přát.
Talisman přátelství
, pomáhá získat přátelství s jakoukoli osobou a odlišit falešného přítele od skutečného.
Talisman poznání
, umožňuje snadno získat znalosti v jakémkoli oboru. Vezměte Symbol do ruky a řekněte, jaké informace požadujete.
Talisman pro předpovídání budoucnosti pomocí zrcadla
, umístěte symbol před zrcadlo a zeptejte se, co chcete vědět. 
Talisman pro předpovídání budoucnosti pomocí ohně
, umístěte symbol pod zapálenou svíčku a zeptejte se, co chcete vědět.
Talisman, který chrání před účinky černé magie
Talisman, který vám pomůže odhalit všechna tajemství.
Dotkněte se symbolu, nahlas vyslovte jméno osoby, jejíž tajemství chcete znát, a Duch vám pošeptá odpověď do ucha. 
Talisman pro hledání pokladů.
Noste symbol s sebou a Duch vám ukáže poklad. Poté položte symbol na poklad, pak nezmizí v zemi a nelze jej odnést. Každý duch, který ho může střežit, ustoupí a poklad můžete použít, jak chcete. 
Talisman, který zmírňuje fyzickou bolest.
Umístěte Symbol na bolavé místo a nechte jej asi čtvrt hodiny působit, poté jej vyjměte a uložte pro další použití. Pokud mluvíme o vnitřní nemoci, musíte umístit Symbol (dolů stranou, kde jsou nápisy). Pokud tyto symboly uvidíte a prozkoumáte, nehrozí žádné nebezpečí, ale stále je lepší, když je nikdo nevidí a nikdo kromě vás je nezvedá.
Talisman, který zmírňuje bolesti hlavy a závratě.
Umístěte stranu se symbolem dolů tam, kde jsou nápisy na holé hlavě pacienta. Pokud tyto symboly uvidíte a prozkoumáte, nehrozí žádné nebezpečí, ale stále je lepší, když je nikdo nevidí a nikdo kromě vás je nezvedá.
Talisman na všechny typy ran.
Symbol se umístí na obvazy nemocného člověka, odstraní se a očistí, na masti, obklady a obvazy a nechá se asi čtvrt hodiny, poté se sejme a uloží pro další použití. Pokud tyto symboly uvidíte a prozkoumáte, nehrozí žádné nebezpečí, ale stále je lepší, když je nikdo nevidí a nikdo kromě vás je nezvedá.
Talisman lásky.
Pomáhá být milován.
Talisman vášně.
Pomáhá rychle dosáhnout fyzické intimity.
Talisman, který pomáhá získat přízeň konkrétní osoby.
Řekněte nahlas jméno osoby, jejíž lásku hledáte. Pokud je to možné, bylo by dobré tento symbol aplikovat přímo na tělo dané osoby.
Talisman, který podněcuje nepřátelství.
Talisman vyvolává mezi ženami nepřátelství.
Talisman, který vám pomůže vypadat starší než váš věk.
Talisman, který vám pomůže vypadat mladší.
Vezměte symbol do levé ruky a přesuňte jej po obličeji. 
Kouzelný talisman,
pomáhá okouzlit člověka a podřídit ho vaší vůli. Symbol by měl být zakopaný nebo schovaný na místě, kudy hledaná osoba pravděpodobně projde; pokud je to možné, měli byste se jí symbolem dotknout. 
Talisman, který pomáhá otevřít jakékoli dveře.
Dotkněte se symbolu zámku, který chcete otevřít (strana, na které je nakreslen) a ihned se tiše nebo bez poškození otevře. Když jej chcete zavřít, dotkněte se té strany symbolu, kde není nic nakresleno, a symbol se znovu zavře, aniž by zanechal jakoukoli stopu po otevření.
Talisman bohatství.
Pomůže vám rychle dosáhnout prosperity. Vložte symbol do peněženky, nechte jej tam. 
"V opakovaném opakování stejných chyb je příčina našeho současného neštěstí a zotročení, které potrvá až do konce světa."
("Posvátná magie, kniha 1, kapitola 10)
Mezi různými příklady magické literatury jeden získal skutečně nový zvuk při kontaktu s neomagickým systémem Zlatého úsvitu. Toto největší magické hnutí moderní éry přehodnotilo a přepracovalo mnoho klasických textů a rituálů, ale „Posvátná magie mudrce z Abramelinu“ se těšila obrovské oblibě a přitahovala pozornost nejen zakladatelů řádu, ale také svou brilantní žák - A. Crowley. Právě posledně jmenovaný, inspirovaný myšlenkami „Posvátné magie“, vytvořil perlu Thelemického systému – myšlenku „Rozhovoru se svatým Andělem strážným“ a slavný „Rituál nenarozených“.
Myšlenkou „Posvátné magie“ je dosáhnout prostřednictvím čistoty a sebezapření poznání a rozhovoru se svým strážným andělem, a tím získat právo dále používat zlé duchy jako přisluhovače ve všech materiálních záležitostech. Termín „Posvátný anděl strážný“ byl poprvé použit v tomto významu přesně v „Posvátné magii mága Abramelina“ a následně se zakořenil a stal se jednou ze základních myšlenek moderní magie.
Podle Crowleyho,
„Jediným Nejvyšším rituálem je dosažení Poznání a Rozhovor s Posvátným Andělem Strážným. Přitom se celý člověk zvedá a protahuje do svislé přímky. Jakákoli odchylka od této přímky hrozí, že se změní v černou magii. Jakákoli jiná operace je černá magie.".
Rukopis "Posvátné magie" je uložen v knihovně Arsenalu v Paříži a pochází z 18. století. Říká se, že existoval i originál psaný v hebrejštině, pocházející z 15. století. Kniha sama říká, že ji začal psát v roce 1409 jistý Abraham, který se „Posvátné magii“ naučil od egyptského mudrce Abramelina. První anglický překlad této „Knihy posvátné magie“ vytvořil v roce 1898 S.L. Mathers. Celý název knihy zní: „První kniha (druhá nebo třetí, podle potřeby) posvátné magie, kterou Bůh dal Mojžíšovi, Áronovi, Davidovi, Šalomounovi a dalším svatým patriarchům a prorokům, která učí předávané pravé božské vědění. Abrahamem svému synovi Lámechovi, přeloženo z hebrejštiny v roce 1458."
Toto dílo je rozděleno do tří knih, které napsal postarší kouzelník a zanechal je jako dědictví svému synovi.
První kniha vypráví příběh autora, který se po studiu kabaly vydal hledat nejvyšší moudrost. Po deseti letech putování po Evropě konečně našel důstojného učitele v osobě Abramelina, poustevníka, který žil v egyptské poušti. Abramelin, přesvědčený o čistotě Abrahamových úmyslů, ho přijal jako studenta.
Posvátná magie prohlašuje, že každý z nás je spojen se zvláštní duchovní entitou, kterou nazývá posvátným andělem strážným. Podle tohoto systému magie člověk po úspěšném vyvolání anděla získává moc nad všemi duchy a démony. Dokud kouzelník nevstoupí do duchovního spojení s touto entitou, nemá příležitost buď skutečně velet obyvatelům sfér naší nižší přirozenosti, ani postupovat po cestě duchovního rozvoje.
Autor knihy věří, že dobří duchové a andělské Síly Světla jsou svou mocí nadřazené padlým duchům Temnoty, kteří jsou za trest odsouzeni sloužit těm, kdo jsou zasvěceni do tajů magie Světla a všechny běžné hmotné výsledky jsou dosaženého úsilím zlo duchové se obvykle vyskytují v podřízení od těch dobrých. V souladu s tím je účelem magické práce v této práci prostřednictvím čistoty a sebezapření dosáhnout poznání a rozhovoru se svým Andělem strážným, a tím získat právo dále používat zlé duchy jako přisluhovače ve všech materiálních záležitostech. Po dosažení Interview je to anděl strážný, kdo se stává kouzelníkem rádcem a řídí všechny jeho následné magické činnosti z pozice nejvyšší moudrosti.
Po dosažení Anděla dostane kouzelník instrukce, aby vyvolal „Čtyři velké prince zla“ a podmanil si je a přijal přísahu věrnosti. Další den se to samé stane ve vztahu k Osmi podřízeným princům a tak dále, dokud celá populace pekelných království nepřisáhne věrnost a nezačne nového kouzelníka poslouchat.
Autor několikrát v textu naznačuje, že tento systém posvátné magie je založen Kabala. Rituální část "Posvátné magie" odkládá mnoho obvyklých ozdob - kruh, počítání hodin a času, a místo toho věnuje velkou pozornost osobnímu výcviku kouzelníka, jeho disciplíně a cudnosti. Velký význam je přikládán také správné úpravě pietního místa. Kniha nechává na výběr mezi dvěma možnostmi: vytvořit takové místo v přírodě nebo v městském prostředí. Mimo město je lepší to udělat v lese, kde musíte postavit oltář a zakrýt ho větvemi před deštěm. Sedm kroků od oltáře udělají kruh z květin a keřů. Pokud se budou obřady konat ve městě, musí si Kouzelník vybrat místnost s balkonem a postavit tam malou chatrč s okny, aby byl zevnitř vidět východ na balkon.
Celý rituál trvá velmi dlouho - podle různých verzí od šesti měsíců do dvou let, během kterých musí kouzelník vést osamělý, zbožný život. Israel Regardier řekl, že s výjimkou Crowleyho nezná nikoho, kdo by úspěšně dokončil Abramelinovu operaci.
Druhá kniha „Posvátné magie“ obsahuje informace o těchto „Sílech temnoty“, jejichž ovládáním je možná realizace.
„Čtyři Velcí“ jsou Lucifer, Leviathan, Satan a Belial a „osm podřízených princů“ jsou Astaroth, Magoth, Belzebuth, Oriens, Paimon, Ariton a Amaimon.
Tito duchové jsou dobře známí z jiných goetických zdrojů. Všechny akce popsané v knize provádějí tito duchové a cílem rituálu je získat nad nimi moc. Duchové musí být povoláni a nuceni přísahat poslušnost, aby pak mohli použít svou sílu. Kniha také uvádí dlouhý seznam duchů (celkem 316) podřízených těmto hlavním. Jinými slovy, kosmologická část „Posvátné magie“ je přesně stejná jako v jiných zdrojích. Zvláštnost této knihy je právě v jejím přístupu: Kouzelník splývá s „dobrým“ duchem a právě prostřednictvím básníka získává moc nad „zlými“.
Třetí kniha „Posvátné magie“ je věnována další zajímavé technické vlastnosti tohoto systému – „Magické čtverce“. Ideologicky podobné „tabletům“ „enochiánského“ systému J.D. Mezi těmito čtverci je varianta slavného „Sator, Arepo, Tenet, Opera, Rotas“ - jeden z pentaklů uvedených v „Klíči krále Šalamouna“. Mnoho čtverečků symbolických písmen má charakter dvojitého akrostichu, navíc v těch, které odpovídají velkým číslům, písmena nevyplňují čtverec úplně, ale jsou rozmístěna ve formě gnómonu atd. Existují také čtverce, ve kterých je střední část ponechána prázdná. Každé ze čtverců má své vlastní cíle, například:
„[Pomáhá] vědět vše o věcech minulých i budoucích, které však přímo neodporují Bohu a jeho nejsvětější vůli.
(1) V zásadě znát všechny věci minulé a budoucí.
U každé skupiny čtverců je uvedena síla, která z těch popsaných ve druhé knize duchy pracuje. To znamená, že mechanismus fungování těchto čtverců je „enochovský“ – vyjadřují sílu určitých duchů, „ vykupující» odpovídající jevy podle Sicklova principu.
Tyto symboly jsou považovány za cenné jako vyvážený a pohodlný základ pro vnímání magické síly; ale pokud k nim operátor nedokáže tuto sílu čerpat, zůstávají pro něj jen nezáživnými a zbytečnými schématy. V rukou kouzelníka, který si podmanil síly, které je živí, se však stávají mocnou ochranou a pomůckou, která podporuje a koncentruje působení jeho vůle. Tyto čtverce pomohou kouzelníkovi zvládnout všechny znalosti a moudrost, získat lásku k jakékoli osobě a najít všechny poklady, včetně soch a starověkých uměleckých děl. Dokáže se zneviditelnit, vyvolávat a podrobovat si duchy, vytvářet zombie oživováním mrtvol a přimět je, aby sedm let fungovaly jako živé bytosti. Dokáže létat vzduchem v podobě mraku, orla, havrana, jeřába nebo supa. Dokáže léčit nemoci, měnit pohlaví, věk i vzhled, zasévat nenávist, nesváry, hádky a působit další škody a potíže.
Práce podle Systému Abramelin však samozřejmě vyžaduje dodržování všech základních pravidel magické bezpečnosti. Existuje důvod se domnívat, že právě zanedbání těchto pravidel vedlo ke kolapsu tak mocné magické organizace, jako je Hermetický řád Zlatého úsvitu.
Ve své původní podobě má tedy „Posvátná magie“ daleko od výjimečného vznešeného okultního obrazu, který jí dali moderní mágové. Navzdory technickým vlastnostem nevyniká mezi velkými grimoáry a není zaměřen na „nalezení sebe sama“, naopak, toto „nalezení“ je považováno pouze za cestu k ovládání sil obklopujících kouzelníka. Systém Abramelin může být velmi účinný pro ty, pro které je vhodný, a to je jeho hlavní hodnota – rozšíření škály způsobů realizace vlastní síly.
Kniha Abramelin je německý magický text, o kterém se předpokládá, že jej napsal Abraham z Wormsu na počátku 15. století. Popisuje, jak přivolat a připoutat k sobě nerozbitným poutem svého svatého anděla strážného. Tento anděl se stává hlavním učitelem a duchovním rádcem žadatele. Díky tomu aspirant získává schopnost tvořit magii, velet duchům nižšího ranku a hlavně úspěšněji usilovat o vyšší stav duchovní čistoty.
Vzhledem k tomu, že čtete můj článek, můžeme předpokládat, že tento slavný grimoár již znáte, nebo vás alespoň zajímá jeho historie a obsah. Může však být obtížné o něm najít užitečné informace. O šestiměsíčním (nebo rok a půl) obřadu Abramelin nastíněném v této knize bylo napsáno mnoho, ale téměř nikdo nepsal o tom, co se stane po dokončení rituálu. Poměrně nedávno jsem však publikoval článek o magii duchů abramelin, ve kterém jsem nastínil obecné principy práce s duchy a talismany podle tohoto systému - práce, která začíná po dokončení hlavního rituálu. Nyní chci mluvit o tom, jak se nevyvíjí interakce s nižšími duchy, ale se samotným svatým Andělem strážným.
Mnoho čtenářů Knihy Abramelin se mylně domnívá, že rituál v ní popsaný je pouze obřadem evokace. Samozřejmě, říkají, že tento rituál je velmi dlouhý a vyžaduje hluboké ponoření, ale přesto je to prostě způsob, jak přivolat extrémně mocného anděla. A tento anděl, jak doufají, okamžitě odpoví na všechny vaše otázky o životě, vesmíru a všem ostatním a dá vám všechny zázračné síly, po kterých toužíte. Tak se přes noc proměníte ve skvělého kouzelníka a Abramelina už nikdy nebudete potřebovat. Vždyť už jsi mu vzal všechno, co může dát.
Pokud si to myslíte, pak se hluboce mýlíte, dovolím si vás ujistit. V tomto článku budu hovořit o tom, co lze s největší pravděpodobností očekávat v posledních dnech samotného iniciačního obřadu a v následujících týdnech, měsících a letech. Pokusím se vyvrátit oblíbené mýty o Abramelinovi a vysvětlit, že samotná Kniha Abramelin stanoví systém určený pro celoživotní praxi. Vezměme to v úvahu a začněme!
Abramelinův obřad není jen obřad k vyvolání anděla. Toto je korunovační obřad
Obřad Abramelin je velmi slavný, ale zůstává jedním z nejvíce nepochopených v západní esoterické tradici. Jak již bylo zmíněno, při povrchním zkoumání to mnozí mylně považují za složitý a zdlouhavý obřad andělské evokace zaměřený na navázání kontaktu s tajemnou a mocnou entitou zvanou „Posvátný anděl strážný“. A mnozí věří, že tento konkrétní kontakt se nazývá „poznání a rozhovor“ s Andělem strážným, ale ve skutečnosti tomu tak není.
Obřad Abramelin zahrnuje komunikaci s andělem. Komunikace, tedy „rozhovor“, je však jen polovinou pojmu „poznání a rozhovor“. Abyste se naučili mluvit se svým andělem strážným, nepotřebujete Knihu Abramelin. Pokud je to vše, o co usilujete, pak jednoduše žijte spravedlivě, modlete se za to každý večer před spaním a každý den provádějte tichou meditaci – a po chvíli se dostaví výsledek. Jak píše Agrippa, tento anděl
... řídí život duše a vkládá do mysli dobré myšlenky, vždy se nás snaží osvítit, i když si toho vždy nevšimneme; ti z nás, kteří se očistili a žijeme v míru a míru, ho slyšíme; a pak se zdá, že k nám promlouvá a zjevuje nám svůj hlas, dříve neslyšitelný, a pracuje den za dnem, aby nás vedl ke svaté dokonalosti.
Jinými slovy, svatý anděl strážný je neustále s námi a abychom ho mohli vnímat, potřebujeme pouze dosáhnout správného stavu čistoty a jasnosti. Pokud jste obeznámeni s obřadem Abramelin, víte, že splňuje požadavky Agrippy, předepisuje očistu a klidný život. Tyto podmínky však lze splnit i bez Abramelinu. Znám několik lidí, kteří sami dosáhli rozhovoru se Svatým Andělem strážným; Někomu to trvalo několik měsíců, jinému několik let. Navíc znám i několik lidí, ke kterým jejich anděl přišel z vlastní iniciativy - ne proto, že by hledali jeho pozornost, ale prostě jako výsledek práce, kterou vykonávali v jiných magických nebo mystických tradicích. (V takových případech se anděl často objevuje ve snu nebo při obřadní práci zaměřené na nějaký jiný cíl.) Základem komunikace s Andělem strážným je aspirace k Nejvyššímu a oddanost věci sebezdokonalování a očisty.
Tak proč je tedy potřeba všechna tato vyčerpávající operace Abramelinu, když bez ní můžete navázat kontakt se svým svatým andělem strážným? Odpověď je dána první polovinou výrazu „poznávání a rozhovor“. Slovo „znalost“ by zde nemělo být chápáno jako prohlášení, že jste něco studovali a nyní víte, že to existuje. Toto slovo se používá v biblickém smyslu a znamená přímou, bezprostřední a hluboce osobní zkušenost interakce s někým.
Pro tuto myšlenku existuje lepší řecký výraz: gnóze. V západní esoterické tradici je gnóze často označována jako zkušenost vysokých duchovních stavů. K poznání něčeho na intelektuální úrovni stačí číst knihu, ale gnóze přichází pouze prostřednictvím přímé osobní zkušenosti. Pokud jste získali božskou gnózi, to znamená, že jste poznali Boha v tomto smyslu, znamená to, že se s vámi božstvo dostalo přímo do kontaktu. Tedy „poznat“ svého posvátného anděla strážného znamená navázat s ním úzké osobní spojení v nejvyšším duchovním smyslu. Stejně jako manžel „pozná“ svou ženu, tak se kandidát v obřadu Abramelin spojuje se svým andělem strážným – duchovně i fyzicky. Je to manželství, ve kterém se dva stávají jedním.
Tato myšlenka samozřejmě není zdaleka nová. Při studiu starodávných tradic šamanismu zjistíme, že nově vyražený šaman se často oženil se svým božstvem patrona – v doslovném smyslu toho slova. Vzal si manželku ze světa duchů (a šamana tedy manžela) a tito duchovní manželé se stali zdrojem všech magických sil, léčivých a prorockých schopností, kterými šaman disponoval.
Jedna prastará šamanská tradice, která vznikla v Africe a přežívá dodnes, se nazývá „Lukoumi“; v Novém světě je známější jako Santeria. Abyste se stali knězem Lucumi (a kněží v tomto náboženství se nazývají „santo“, což znamená „svatý“), musíte podstoupit rituál zvaný „osha“. Jedná se o korunovační obřad - v tom smyslu, že duch (oriša), který patronuje budoucího kněze, je „usazen v jeho hlavě“. Jinými slovy, duch orisha je povolán, aby navždy vstoupil do zasvěcence: od této chvíle jím bude kněz neustále „posedlý“; ti dva se vlastně stanou jedním. V některých tradicích se tomu říká „svatost“. Tento obřad se nazývá korunovace, protože orisha se usadí v hlavě kněze a hlava, jako nejvyšší bod těla a sídlo vědomí, je nejtěsněji spojena s nebeským světem duchů.
Ti, kteří studovali obřad Abramelin, si pravděpodobně všimnou podobnosti s procesem iniciace kněžství v Santerii. Tento proces začíná sedmidenním obřadem (ve skutečnosti osha), během kterého je duch orisha vyvolán a připoután k aspirantovi. (Aby duch snadněji vstoupil do hlavy, je hlava žadatele oholena.) Z tohoto rituálu se orisha unaví a na chvíli usne. Mezitím aspirant stráví rok a jeden den v samotě a provádí očistné rituály. V tomto období se musí oblékat pouze do bílého, dodržovat vegetariánskou stravu a nevycházet v noci z domu. Na konci roku se konají další obřady, které mají nakrmit a probudit spícího orishu, a v důsledku toho přichází na svět nový santo – živá nádoba božstva.
Proces popsaný v Knize Abramelin je v podstatě stejný jako v Santerii, ačkoli období očisty předchází sedmidennímu korunovačnímu rituálu. V původní německé verzi obřadu je aspirant instruován, aby vedl osamělý život a prováděl očisty po dobu jednoho a půl roku (tři 6měsíční fáze). V pozdější francouzské verzi byla tato lhůta zkrácena na šest měsíců (neboli tři etapy po 2 měsících). Žadatel musí také dodržovat vegetariánskou stravu a čas od času se postit. Denní spánek není podporován, což znamená, že pro žadatele bude jednoduše nepohodlné opustit dům v noci. Během posledních měsíců musí aspirant při modlitbě nosit bílé roucho. Nakonec proces končí sedmidenním rituálem, během kterého žadatel zavolá Anděla strážného a spojí se s ním v nerozbitné pouto.
Ve skutečnosti se ekvivalentní postupy v té či oné formě nacházejí v mnoha kulturách a tradicích po celém světě. Vzpomeňme na Mojžíše, který strávil čtyřicet dní a čtyřicet nocí sám na vrcholu hory, a když sestoupil, „jeho tvář začala zářit paprsky“ (Ex 34,29). Podobný jev provázel i Ježíšovo Proměnění: „Jeho tvář zářila jako slunce“ (Matouš 17:2). Katoličtí svatí – ti, kteří zažili extatickou duchovní transformaci – jsou zobrazováni se svatozáří; a stojí za zmínku, že křesťanští mniši si podle tradice také holí tonzuru na hlavě. Tonzura je často vykládána jako symbol zřeknutí se hmotného světa, ale minimálně od jednoho kněze jsem slyšel, že je to vlastně symbolický vstup pro Ducha svatého.
Kniha Abramelin nevyžaduje oholení tonzury. Podle francouzské verze textu však během prvních dvou dnů komunikace s andělem musí aspirant uspořádat vlastní pohřeb (obléknout si vlasovou košili, zakrýt si obličej závojem a posypat si hlavu popelem), a pak ležet několik hodin jako mrtvola, hlavou k úpatí oltáře – tedy přesně tam, kde několik měsíců po sobě vzýval svého anděla strážného. Třetího dne vchází aspirant do kaple v čistém bílém rouchu (připomínka Ježíšova zmrtvýchvstání a proměnění); věří se, že nyní poznal svého anděla strážného. Celý den stráví rozhovorem s Andělem. Ve skutečnosti byl korunován – a nyní se stal, abych tak řekl, neustále posedlý svým andělem. Ti dva se vzali a stali se jedním tělem.
Abramelinova operace, stejně jako obřad óša, je tedy obřad, který člověka promění v živého světce (nebo proroka), a nikoli jen složitý postup evokace. Žadatel samozřejmě zavolá anděla – ale ne kvůli krátké schůzce, po které anděl dostane povolení k odchodu. Pokud uděláte vše správně, anděl nikdy neodejde a vy budete muset neustále sdílet své vědomí s jinou bytostí.
Co by měl nově ražený Prorok z Abramelinu očekávat?
Jedním z největších problémů, s nimiž se potýkají žadatelé pracující podle systému Abramelin, je možné zklamání úplně posledního dne, právě toho „Dne X“, kdy se kouzelník oblékne do bílého a vstoupí do modlitebny, aby zahájil dlouho očekávaný rozhovor s anděl - strážce. Pokud žadatel provedl operaci upřímně, pak můžeme s jistotou říci: na výsledek vložil vše, co měl v duši – veškerou svou naději a víru. A je celkem pochopitelné, že očekává hluboké a vzrušující duchovní zjevení. Ostatně sám Abramelin popisuje své vlastní setkání s andělem takto:
A pak poprvé budete moci vyzkoušet, zda jste těchto šest měsíců prožili s užitkem, a uvidíte, jak dobře a důstojně jste pracovali při hledání moudrosti Páně; neboť uvidíš, jak se před tebou tvůj anděl strážný objeví v nesrovnatelné kráse; a bude s vámi mluvit a mluvit slovy naplněnými takovou láskou a laskavostí a takovou sladkostí, že to žádný lidský jazyk nedokáže vyjádřit. A vdechne do vás velkou spokojenost s bázní Boží a vyjmenuje vám požehnané dary, které jste od Boha obdrželi; a připomene ti hříchy, jimiž jsi Ho po celý život urážel, poučí tě a dá ti poučení, jak Ho usmířit čistým, zbožným a odměřeným životem, čestnými a chvályhodnými skutky a vším. že ti Bůh přikazuje. Poté vám odhalí pravou moudrost a svatou magii a ukáže vám, kde jste ve svých operacích udělali chyby a jak byste od nynějška měli jednat, abyste přemohli duchy zla a nakonec dosáhli vytoužených cílů. . A slíbí, že vás nikdy neopustí, ale bude vaším ochráncem a pomocníkem až do konce vašich dnů – pod podmínkou, že budete poslouchat jeho příkazy a nikdy ze své vlastní vůle neurazíte svého Stvořitele. Jedním slovem, přijme vás s takovou láskou, že vám tento můj příběh bude připadat ve srovnání s tím, co vy sami zažijete.
Tento příběh bohužel uvádí v omyl mnoho lidí. To neznamená, že Abramelin je nepřesný nebo jednoduše lže. Ve skutečnosti se vše skutečně stane přesně tak, jak je popsáno. Je ale velká pravděpodobnost, že se to všechno nestane hned a ne v ten poslední den operace, kdy je kouzelníkovi slíben jeho první rozhovor s andělem. Je možné, že pro Abrahama z Wormsu se vše popsané stalo přes noc, ale je také pravděpodobné, že se vyjadřuje metaforicky a nemluví o událostech jednoho dne, ale o tom, co lze očekávat v dlouhodobém horizontu. Tohle se asi nikdy nedozvíme.
Ale zde je to, co mohu říci jak ze své vlastní zkušenosti, tak ze zkušeností jiných lidí, kteří tento rituál prováděli: neměli byste očekávat, že v notoricky známý „Den X“ vás navštíví jakási „vize Ezechiela, “ a neměli byste čekat vůbec žádnou přehlídku speciálních efektů. Ne, to vše se samozřejmě může stát, ale neexistuje žádná záruka. A zde je důležité pochopit, že nedostatek jasných vizí neznamená, že jste selhali. Mnoho žadatelů je strašně zklamaných, že se v tento dlouho očekávaný den nesetkají s nádherným andělem tváří v tvář, neslyší žádné troubení a nezískají žádné zvláštní magické schopnosti. Svého času se to pro mě stalo vážným kamenem úrazu.
Když jsem měsíc po měsíci prováděl obřad Abramelin a pečlivě dodržoval všechny pokyny, můj dobrý přítel a rádce (santero Oshani Lele) se otevřeně smál mým vysokým očekáváním. „Co-o-o-o? - škádlil tenkým hlasem a urazil se. - Jak tak-o-o-o? Proč žádné záblesky světla? Proč žádné obláčky kouře? Proč ne d-e-e-e-e-e-mon?...“ Samozřejmě není blázen, aby se jen tak bavil, ale až později jsem si uvědomil, že se mě tímto způsobem snažil připravit na velké zklamání. Věděl, co je obřad Osha a jakým problémům jeho žadatelé často čelí. Nově vyražení Santos jsou zjevně také naštvaní, když zasvěcení probíhá bez speciálních efektů.
Kromě toho věděl ještě něco důležitého. Jak jsem již zmínil, korunovační obřad je vyčerpávající – nejen pro aspiranta, ale i pro božstvo, které vstupuje do fyzického těla člověka a takříkajíc se znovu narodí. Tento proces není svým způsobem o nic méně traumatický než porod, ze kterého se unaví nejen matka, ale i novorozenec. To znamená, že po obřadu je odpočinek nezbytný pro oba: žadatele i božstvo. Proto orisha, který vstoupil do člověka během obřadu osha, usne na celý rok, aby obnovil sílu a zvykl si na nový stav. A teprve po roce je nakrmen a probuzen dalším rituálem.
V Knize Abramelin je po obřadu vyhrazen pouze týden odpočinku a nic se neříká o tom, že by Anděl strážný na nějakou dobu usnul. Můžete si ale být jisti, že skutečně usne. Není přesně známo, kolik času bude potřebovat na odpočinek: s největší pravděpodobností to bude v každém jednotlivém případě jiné. Ale pokud má žadatel dostatek trpělivosti a víry, anděl se dříve nebo později probudí a zahájí rozsáhlé změny v jeho životě.
Bohužel jsem to sám nepochopil, když jsem byl zasvěcen podle systému Abramelin. Žádné množství Oshaniho vtipů nebo varování nemohlo proniknout tlustou zbrojí mých nadějí. Takže v „Den X“ mě čekalo obrovské zklamání. Pravda, zkušenost magické práce nashromážděná v té době nebyla marná: přesto mě navštívila nějaká vize a já jsem mohl přinejmenším komunikovat se svým andělem. Později se ukázalo, že tato vize a rozhovor obsahovaly skutečně hluboký smysl, ale v tu chvíli jsem silně zapochyboval: zdálo se, že je to jen hra imaginace a pokus o vydání zbožného přání. Nezažil jsem žádný extatický stav podobný tomu, který popsal Abraham. Nedozvěděl jsem se žádná magická tajemství, nedostal jsem žádné instrukce, neslyšel žádná požehnání a zkrátka jsem nezažil nic, co by mé srdce naplnilo úžasem a blažeností.
Zbytek rituálu jsem dokončil čistě mechanicky. A když bylo po všem, rozhodl jsem se, že o svém zklamání nebudu všem říkat. Místo toho jsem soukromě hledal radu u tří známých, kterých jsem si hluboce vážil. Nesdílel jsem s nimi všechny podrobnosti ani jsem si nestěžoval na nedostatek působivých výsledků. Každému jsem položil jednu jednoduchou otázku.
První byl Oshani Lele, bez jehož pomoci bych nebyl schopen dokončit obřad Abramelin do konce. Zeptal jsem se ho: "Co může zasvěcenec očekávat bezprostředně po absolvování obřadu osha?" Myslím, že uhádl, proč se na to ptám, a tehdy mi konečně vysvětlil, že po rituálu orisha na chvíli usne.
Druhým byl Steve Kinney, můj blízký přítel, kvaker a zkušený praktik obřadní magie. Jednoduše jsem ho požádal, aby vytvořil rozvržení tarotu. Otázka do karet zněla: „Teď, když jsem provedl obřad Abramelin, co mohu očekávat? Aniž bych zacházel do podrobností o rozložení, řeknu pouze, že poslední kartou byl „Soud“ - znamení blížícího se probuzení velké moci. (V balíčku, který jsme použili, tato karta ukazovala archanděla Michaela vynořujícího se z moře a zasvěceného vstávajícího ze své hrobky jako Fénix v ohnivé svatozáři.) Steve se podíval na karty a řekl, že procházím klidným obdobím. právě teď, ale něco velmi důležitého právě začíná.
Poslední, na koho jsem se obrátil o radu, byl Chick Cicerow, adept Řádu Zlatého úsvitu, kterého jsem v té době sotva znal. Pravda, v té době mi stihl dát mandlovou tyč, kterou jsem použil při abramelinském rituálu ke svolávání duchů. Sám Chick svého času také podstoupil obřad Abramelin, i když ne v původní verzi, a už měl svůj vlastní názor na to, co představuje anděl strážný. Zeptal jsem se ho, co může člověk očekávat bezprostředně po dokončení obřadu. Chick odpověděl, že můj anděl a já jsme teď jako novorozenci, takže zatím nemám příliš očekávat. Bude to chvíli trvat, než si na sebe zvykneme.
Po obdržení tří v podstatě stejných odpovědí z tak odlišných a nesouvisejících zdrojů jsem byl šokován. Pak jsem si uvědomil, že sám Abraham v Knize Abramelin tvrdí, že rituál z člověka neudělá adepta: i po uskutečnění „poznání a rozhovoru“ zůstává žadatel začátečníkem, který se má ještě hodně co učit. Když jsem to všechno vzal v úvahu, rozhodl jsem se už se netrápit a prostě jsem začal důvěřovat a čekat. Pokračoval jsem v modlitbě ke svému andělu strážnému každý den a znovu jsem utvrzoval svou víru, že on – nebo spíše ona – už tu se mnou je; že mě slyší a dříve nebo později odpoví.
Nemuseli jsme čekat dlouho – jen asi měsíc. Tuším, že ten proces urychlila skutečnost, že jsem se koncem října toho roku zúčastnil velkého ceremoniálu na počest Samhainu – a přišel jsem na něj ve stejném rouchu, ve kterém jsem provedl obřad Abramelin. Na konci hlavního prázdninového rituálu jsem byl já a několik dalších lidí, kteří přinesli své tarotové balíčky, vedeni do středu kruhu. Tam nás bylo požehnáno a naše paluby byly nasyceny energií pro nadcházející věštění. A když jsem začal vykládat karty, můj anděl se probudil a začal skrze mě prorokovat. Ještě nikdy se mi nic podobného nestalo! Byla mi odhalena tajemství každého člověka, který mě oslovil; Měl jsem skutečné vize – a v podstatě se mi karty ukázaly jako téměř k ničemu! Mnozí z přítomných později tvrdili, že v té době jako bych zářil. Než jsem stačil mrknout, seřadila se ke mně dlouhá řada lidí, kteří si přáli obdržet předpověď. Ten večer začalo nové a dost těžké období v mém životě. To jsem ještě netušil, jaké dramatické změny mě čekají, ale nakonec se ze mě stal úplně jiný člověk.
Nyní, když uplynulo mnoho let, mohu potvrdit, že jsem od svého anděla obdržel vše, co bylo slíbeno v Knize Abramelin. Mluvil jsem se svou opatrovnicí více než jednou a cítil jsem její lásku a soucit. Odhalila mi skutečná tajemství magie: jak přivolat anděly, jak pracovat s duchy, jak správně používat talismany a mnoho dalšího. Upozornila mě na další zdroje poznání a moudrosti. Naučila mě žít důstojně a komunikovat s ostatními lidmi. Její vliv primárně určoval všechna důležitá rozhodnutí, která jsem ve svém životě učinil. Udělala mě tím, kým jsem – spisovatelem a mentorem v esoterických vědách. Vždy vyslyšela všechny mé modlitby, a přestože cesta, kterou mě vedla, byla někdy trnitá, nikdy mě nenasměrovala špatným směrem.
Další zasvěcenci, kteří prošli obřadem Abramelin, mluví o tomtéž: zpočátku se nic zvláštního neděje, ale pokud pevně věříte a nevzdáte se, výsledky dříve nebo později předčí všechna očekávání. Trvalo mi to jen měsíc; Pro někoho se anděl může probudit dříve, pro jiného mnohem později. Ale nejdůležitější je neztratit víru a oddanost: i když to bude trvat roky nebo dokonce zbytek života, stále věřte. Pokud jste rituál provedli správně a nevzdali jste se, anděl se jistě objeví - jakmile budete skutečně připraveni.
Takže jsi neviděl svého anděla. co bys teď měl dělat?
Když to všechno vysvětlím jinému studentovi, obvykle se zeptá: "A co Svolání duchů?" Rozumná otázka. Koneckonců, právě ten „den X“, kdy dojde k setkání s andělem, je teprve čtvrtým dnem sedmidenního rituálu. V posledních třech dnech kouzelník svolá nižší duchy a složí od nich přísahu, že mu budou sloužit a nikdy mu neublíží. Ale jak můžete dokončit obřad Abramelin, když jste nikdy neviděli anděla strážného a nedostali jste od něj pokyny, jak jednat s nižšími duchy? Možností je několik.
Rada, kterou dávám většině studentů, je získat zkušenosti s vyvoláváním duchů předtím, než začnete obřad Abramelin. Ať už pracujete v jakékoli tradici – voodoo nebo hoodoo, šalamounské grimoáry nebo jiné systémy ceremoniální magie – taková praxe bude jedině prospěšná. Každý, kdo musí složit přísahu věrnosti od mocných démonů jako Lucifer a Satan, by udělal dobře, kdyby předem pochopil, jak pracovat s jednoduššími duchy. Navíc, pokud již máte zkušenosti s vnímáním duchovních entit, pomůže vám to komunikovat nejen s nižšími duchy, ale i se samotným Andělem strážným.
Navíc (a to je nesmírně důležité!), i když nemáte takovou zkušenost a nejste schopni vnímat přítomnost anděla, je stále nutné pokračovat v operaci s pevnou vírou, že váš anděl je již s vámi a pomáhat vám v říši duchů. On (nebo Ona) neusne, dokud nedokončíte rituál – nemyslíte si, že by vás anděl mohl vydat na milost a nemilost démonským princům! Měli byste číst kouzla, abyste vyvolali duchy s plnou důvěrou, že váš strážce stojí vedle vás a drží vytasený meč. A zároveň byste neměli ani na okamžik pochybovat o tom, že vás přivolaní duchové slyší a účastní se rituálu náležitě – i když je nevidíte. Jakmile je rituál dokončen a duchové přísahají, že vám neublíží, anděl usne a vy si můžete oba odpočinout.
To je rada, kterou obvykle dávám studentům – protože přesně tohle se stalo mně. Mezi několika vizemi, které jsem obdržel od svého anděla v „Den X“, nebyly žádné pokyny o duchech. Ale naštěstí jsem měl nějaké zkušenosti s prací s duchy prostřednictvím grimoárů a konvokaci jsem vedl s poměrně silnou vírou, že rituál bude fungovat a anděl mě podpoří, ať se děje cokoliv.
Na druhou stranu jsem mluvil s jinými lidmi, kteří podstoupili proceduru Abramelin, a někteří z nich dali přednost jiné - ale neméně hodnotné - možnosti. Jeden z těchto žadatelů, stejně jako já, pracoval na francouzské verzi - na té, ve které obřad Abramelin trvá šest měsíců. Počkal do „dne X“ a svého anděla stále neviděl, rozhodl se jednoduše pokračovat ve stejném duchu. Duchy nevolal. Jednoduše pokračoval ve svém ústraní se všemi předepsanými očistami a modlitbami až do příštích Velikonoc. A dodal, pokud to bude nutné, prodlouží obřad o dalších šest měsíců a dalších šest a tak dále - dokud ho anděl nepoctí dlouho očekávanou vizí. Naštěstí stačilo jen šest měsíců: o příštích Velikonocích konečně uviděl anděla, poté zavolal duchy a dokončil rituál.
Toto je zcela funkční možnost a existuje pro to několik důvodů. Za prvé, takové rozhodnutí prokazuje neuvěřitelnou víru a vytrvalost. Říká vaší podvědomí a celému světu, že se prostě nikdy nevzdáte, dokud nedosáhnete svého cíle – i kdyby to znamenalo strávit tím zbytek života.
Za druhé, ačkoli jsme to v té době nevěděli, později se ukázalo, že původní Abramelinův obřad měl trvat ne šest, ale osmnáct měsíců. Stěžovatel se tedy rozhodnutím prodloužit operaci o dalších šest měsíců a v případě potřeby ještě více neprohřešil nejen proti duchu, ale ani proti literě rituálu. Jeho anděl strážný ho nasměroval na cestu, jejíž správnost byla později potvrzena, když německá verze Knihy Abramelin konečně vyšla v anglickém překladu.
A konečně, vhodnost tohoto přístupu je podpořena skutečností, že mé vlastní výsledky jsou v souladu s výsledky dosaženými tímto žadatelem. Nejednou jsem byl dotázán, co si myslím: měl by se obřad vykonat celý rok a půl, nebo bude stačit šest měsíců? A moje odpověď vždy byla, že na tom nezáleží, protože množství práce, kterou musíte udělat, se nezmění. Práce podle Abramelinova systému iniciačním obřadem nekončí, ale teprve začíná. Vezměte prosím na vědomí, že i Abraham zmiňuje, že anděl upozorní na chyby, ke kterým došlo během operace, a pravděpodobně vysvětlí, jak je v průběhu další práce napravit.
Jinými slovy, pokud vám osobně trvá rok a půl, než vytvoříte plné spojení se svým andělem strážným, pak i když dokončíte samotný rituál za šest měsíců, nic to nezmění. Stále budete muset pokračovat další rok, abyste viděli výsledky. A pokud, řekněme, vám osobně trvá pět let navázání takového spojení, pak ani rok a půl verze rituálu toto období nezkrátí. Navíc, jak jsem již řekl, skutečná práce začne až poté, co toto spojení vznikne a vznikne.
Když jsem sám provedl Abramelinovu operaci, rozhodl jsem se dokončit poslední sedmidenní rituál, jak bylo předepsáno. Jen jsem věřil, že rituál bude fungovat, když to udělám správně. Ale i poté jsem se dál modlil a usiloval o svého anděla, dokud jsem nedosáhl svého cíle. Ve druhém příkladu se žadatel rozhodl odložit závěrečný sedmidenní rituál, ale také pokračoval v volání anděla, dokud nedosáhl svého cíle. Jedním slovem jsme se nevzdali a nepřiznali porážku. Oba jsme ukázali silnou víru a vytrvalost. A oba jsme nakonec udělali všechnu práci, kterou každý z nás potřeboval k dosažení výsledku.
Nejdůležitější ale je, že podle systému Abramelin oba fungujeme dodnes. Pokud vím, situace je úplně stejná se všemi ostatními, kteří dosáhli zasvěcení podle tohoto systému. Abramelinův obřad není jen nějaký magický zážitek, který lze vyzkoušet a zapomenout. Jakmile je spojení navázáno a váš posvátný anděl strážný se probudí ze spánku, otevřou se před vámi vyhlídky na další práci, která bude pokračovat až do konce vašich dnů.
Další práce s Andělem strážným
Předpokládejme tedy, že jste provedli obřad Abramelin od začátku do konce. Anděl zakořenil ve vaší hlavě, duchové složili přísahu věrnosti, předepsaných sedm dní jste věnovali odpočinku. Co teď? Váš strážce s největší pravděpodobností stále spí, ale víte, že se v pravý čas probudí a vy začnete spolupracovat. Jak by měl proces učení a pohovorů pokračovat? Abraham na tuto otázku odpovídá v Knize Abramelin. Za prvé, najdeme od něj následující nejcennější rady:
Navíc, pokud si to přejete, můžete nechat veškerou výzdobu na místě a přesto udržovat kapli a oltář čisté a uklizené; ten druhý se však můžete přesunout do rohu, pokud vám to [způsobuje] [nepříjemnosti] ve středu místnosti. A v této místnosti, pokud neztratí svou čistotu a zůstane neposkvrněná, se můžete každou [sobotu] těšit ze společnosti svého anděla strážného – a to je jeden z nejvyšších darů, o kterých lze v tomto posvátném umění snít.
Tato poznámka se nachází na samém konci kapitoly; zdá se, že to bylo přidáno později. Klauzule „pokud si přejete“ naznačuje, že se touto radou nemusíte řídit. Ale ve skutečnosti je to opravdu užitečné. Celý obřad Abramelin je potřeba k tomu, aby se Anděl strážný dostal do popředí ve vašem životě a zajistil se, že se stane vaším rádcem a učitelem. Takže si samozřejmě budete chtít „užívat společnost svého anděla strážného“ poměrně často! A zde jsou poslední Abrahamova slova velmi odhalující: „...toto je jeden z nejvyšších darů, o kterých lze v tomto posvátném umění snít.“ Jinými slovy, řídit se touto radou je nejen žádoucí, ale také nutné.
Zdá se mi, že jediný význam za výrazem „pokud si přejete“ je ten, že není nutné zachovat kompletní výzdobu kaple. Podle mých zkušeností si jen málokdo dovoluje doživotně udržovat samostatnou kapli. V mém případě například modlitebna zabírala většinu obývacího pokoje a tento prostor jsem musel po skončení obřadu uvolnit pro celou rodinu. Navíc jsme se už dávno přestěhovali do jiného domu. Další lidé bydlí v pronajatých bytech nebo si na nějakém pronajatém pozemku dokonce staví dočasné modlitebny. Samozřejmě bude prostě úžasné, když se vám stále podaří zachovat nedotčenou samotnou kapli, ve které jste původně obřad prováděli – přesně to místo, kde jste v duchu našli druhé zrození – a právě tam se budete nadále setkávat a mluvit. s andělem až do konce jeho dnů. Ale pokud to není možné, nevadí!
Případně můžete v domě najít místo pro novou modlitebnu a ta nemusí nutně zůstat stejná jako ta, kterou jste použili při obřadu. Mám štěstí, že mám doma zasvěcený „chrámový pokoj“. Uprostřed je černý oltář pro všeobecné magické operace, ale východní strana místnosti je vyhrazena pro soukromou kapli: je zde bílý Abramelinův oltář, oddělený bílým závěsem.
Ne vždy tomu tak však bylo. Mnoho měsíců po obřadu stál Abramelinův oltář v mé ložnici. Nebyl tam ani závěs, který by ho odděloval od obytného prostoru. Ale v takových podmínkách jsem s andělem úspěšně pracoval - a nikdy to nezpůsobilo problémy.
Ať je to jakkoli, mějte na paměti, že abyste mohli pokračovat v rozhovoru se svatým Andělem strážným, je vhodné ponechat si speciální oltář v posvěceném prostoru – a udržovat jej v čistotě a pořádku. Kromě toho byste měli s andělem pravidelně komunikovat: Abraham říká, že je nejlepší to dělat v sobotu. (Někteří lidé, včetně mě, však preferují neděli – asi záleží na tom, který den v týdnu je ve vašem kulturním prostředí tradičně vyhrazen pro odpočinek.)
Standardní postup
Další otázka: jaký je obvyklý postup při práci s andělem? Abraham na to odpovídá v kapitole o tom, jak přijímat nové magické čtverce od anděla. Zdravý rozum velí, že tato standardní metoda by měla být použita vždy, když si přejete hovořit s andělem:
V předvečer toho dne se postte a následujícího rána, když se umyjete, vejděte do modlitebny, oblečte si bílé roucho, zapalte lampu a do kadidelnice vložte kadidlo. Potom položte na oltář stříbrného lamena a potřete jeho dva rohy posvátným olejem; padněte na kolena a modlete se k Pánu a plně děkujte za všechny dary, které jste již obdrželi.Potom se k Němu modlete, aby vám poslal vašeho svatého anděla a aby vás poučil, protože jste v nevědomosti a rozhodl se splnit vaše přání. Poté zavolejte svého posvátného anděla strážného a proste ho, aby se vám zjevil ve vizi a dal vám instrukce, jak nakreslit a vyrobit symbol operace, kterou chcete provést. A pokračujte v modlitbě, dokud neuvidíte zjevení anděla v celé jeho nádheře. Pak čekejte, zda vám něco neprozradí a přikáže něco souvisejícího s podobou hledaného symbolu.<…>A aniž byste se dotkli lamena nebo jej přesunuli z jeho místa, okamžitě překreslete symbol – přesně tak, jak vám byl zjeven; a kovovou desku nechat na oltáři až do večera; Večer si ho odneste zabalené v čistém kousku hedvábí poté, co pronesete svou obvyklou modlitbu a poděkujete.
Pokud znáte Knihu Abramelin, jistě jste si všimli, že tento postup je podobný tomu, který je předepsán k dodržování během modlitby v posledních měsících zasvěcovacího procesu. Jinými slovy, Abraham naznačuje, že tento iniciační proces bude v určitém smyslu pokračovat až do konce vašich dnů. S Andělem strážným byste se měli setkávat alespoň jednou týdně – v sobotu. A postup těchto setkání se v podstatě neliší od toho, který jste prováděli, když jste se připravovali na své úplně první rande s andělem.
V průběhu let jsem vyvinul dvě standardní metody praxe. První a důležitější z těchto dvou je metoda, kterou vyzývám anděla, aby s ním mluvil a obdržel moudré pokyny. Druhá metoda je zkrácená praxe, která zahrnuje modlitbu a uctívání, ale nezahrnuje úplné vzývání. V následujících částech popíšu obě tyto pracovní metody.
Sobota: příprava
Ať už se budete držet jakékoli metody, musíte začít půstem v předvečer šabatu. Ve francouzské verzi Abraham naznačuje, že půst začíná od okamžiku, kdy se na obloze rozsvítí první hvězda. Obvykle se snažím po západu slunce nic nejíst – jen pít vodu.
Tento večer je nejlepší čas obnovit pořádek v modlitebně. Zametu podlahu, opráším oltář, vytřepu závěsy a uklidím a vytřu všechny posvátné předměty na oltáři.
Pokud se chystáte provést úplné vzývání anděla nebo plánujete na zítřek nějakou jinou magickou operaci, pak zbytek večera strávte v samotě a klidu, nejlépe čtením modliteb za úspěch nadcházející práce .
Sobota ráno: otevření kaple (a zkrácený rituál)
Druhý den ráno před východem slunce se umyjte, oblečte si bílé roucho a vstupte do modlitebny (nezapomeňte být naboso).
Nejprve otevřete všechna okna v místnosti. (Pokud je v kapli pouze jedno okno, je žádoucí, aby bylo umístěno na východ - není to však nezbytně nutné.) Preferuji otevírání oken dokořán, ale pokud je to z nějakého důvodu nepohodlné (např. bojíte se, že někdo venku naruší vaše soukromí), můžete jednoduše zatáhnout závěsy a vpustit do místnosti ranní světlo. Vypněte veškeré umělé osvětlení.
Potom přistupte k oltáři, zapalte lampu a ohněte v kadidelnici s kadidlem. (Pokud se chystáte provést úplnou invokaci, budete také muset rozbalit a umístit stříbrného [nebo voskového] lamena na oltář, ale o tom řeknu více v další části).
Poklekněte před oltářem a pronášejte modlitby k Všemohoucímu a vašemu andělu strážnému. Děkujte Bohu za všechno dobré, co se ve vašem životě stalo, a vyznejte své chyby a nedostatky.
Pak se modlete, aby váš anděl strážný přišel a promluvil s vámi. (Po francouzské verzi Knihy Abramelin jsem také četl Žalm 137 („Chválím Tě z celého srdce...“).
Pokud provádíte zkrácený obřad, pak stačí, abyste svému andělu strážnému nabídli podobné modlitby vděčnosti. A pak už jen tiše sedět a v tiché modlitbě. Až budete hotovi, postavte se, zhasněte lampu, zavřete okna a opusťte kapli. Tento zkrácený rituál je vhodný pro chvíle, kdy máte málo času, chybí vám energie nebo prostě necítíte naléhavou potřebu mluvit se svým andělem tváří v tvář.
Úplné vzývání anděla strážného (a stříbrného lamena)
Úplné vzývání anděla je vždy lepší než zkrácený rituál: když se setkáte se svým strážcem, můžete ho požádat o pokyny a poslouchat jeho rady. V plné verzi rituálu je nutné použít stříbrný (nebo voskový) lamen.
Co je to za záhadnou zbraň? Jedná se o komunikační nástroj, pomocí kterého můžete přijímat zprávy od anděla. Tradiční název pro takový magický nástroj pro komunikaci s duchovními bytostmi je „almadel“. V dávných dobách se jasnovidci dívali na hladinu vody posvátných nádrží, aby získali proroctví. Později se začaly používat i jiné reflexní plochy – a tak vznikla moderní myšlenka magického zrcadla. Nakonec mnozí dospěli k názoru, že k tomu není potřeba ani zrcadlový povrch a almadely se začaly vyrábět pomocí vosku a dalších podobných materiálů. Dvě verze Knihy Abramelin popisují dvě verze almadelu: ve francouzštině, čtvercový talíř z leštěného stříbra, a v dřívější, německé, voskový sedmiúhelník. Osobně pracuji se čtvercovou stříbrnou deskou. Ať už však preferujete kteroukoli možnost, mějte ji po ruce, kdykoli budete chtít mluvit přímo s andělem.
Pokud tedy provádíte úplný rituál, pak po zapálení lampy a kadidla, ale předtím, než poklekáte před oltářem k modlitbě k Všemohoucímu, odstraňte lamen/almadel z bílého hedvábí, do kterého je zabalen. Umístěte jej do středu oltáře. Pak vezměte posvátný olej, vmačkejte do něj konečky prstů a dotkněte se rohů lamenu. Pomažu všechny čtyři (nejen dva) rohy, nakreslím na ně malé křížky a s olejem, který mi zůstane na prstu, nakreslím stejný křížek na čelo.
Až to uděláte, poklekněte, modlete se a vyznejte Všemohoucího jako obvykle a pak se začněte modlit, aby k vám přišel váš anděl strážný a promluvil k vám. Volejte na něj, dokud neucítíte, že je anděl s vámi. Poté s ním můžete mluvit, jak chcete, a ptát se na vše, co potřebujete.
Jak přesně svého anděla uvidíte, uslyšíte nebo jinak budete vnímat, je individuální otázka. V jednom z výše uvedených citátů Abraham uvádí, že magický čtverec, který chcete získat od anděla, se objeví na povrchu stříbrného lamenu. Jinde říká, že písmena se objevují na povrchu kovu jako rosa. Ale obvykle pracuji se svým lamenem, jako by to byl magický krystal. Občas nahlédnu do jeho zrcadlového povrchu, ale častěji se ho jednoduše dotknu prsty a zavřu oči – a před očima se mi objevují různé zprávy a obrazy. Samozřejmě se často neobracím na svého opatrovníka s žádostí o nové magické čtverce. Jednoduše ji požádám, aby se mnou mluvila o čemkoli, co si přeje, a zeptám se, zda pro mě má nějaké pokyny nebo zprávy od Všemohoucího. Během tohoto rituálu jsem měl více než jednou extatické zážitky.
Uzavření kaple
Po dokončení rozhovoru děkuji svému andělu strážnému a Všemohoucímu za tento vzácný poklad - dar poznání a rozhovoru s andělem. Pak dám na uhlí čerstvou várku kadidla a zhasnu lampu.
Pokud děláte zkrácený obřad, můžete zavřít okna v kapli a prostě odejít – nic dalšího dělat nemusíte. Uhlí hoří samo.
Pokud náhodou použijete stříbrného lamena, nechte ho ležet na oltáři a při odchodu nezavírejte okna. Lampa je vhodné nechat svítit celý den – samozřejmě pokud je to vhodné a bezpečné. Do kaple byste měli vstoupit až večer.
Při západu slunce proveďte znovu omytí, oblečte si bílé roucho a vraťte se do modlitebny. Znovu zapalte lampu (pokud zhasla) a kadidlo, poklekněte před oltářem a pronášejte obvyklé modlitby díků Všemohoucímu a Andělovi strážnému za veškerou pomoc, kterou vám poskytli. (Čtení Žalmu 137 není nutné.)
Po dokončení zavřete okno, vhoďte na uhlíky čerstvou porci kadidla a vypněte lampu. (V mém případě anděl nařídil vyměnit olejovou lampu za bílou svíčku, takže když večer odcházím z kaple, nechávám svíčku dohořet.) Nakonec otřete stříbrnou lampu, abyste odstranili případný olej, zabalte v bílém hedvábí a uložte ho. Poté můžete modlitebnu opustit až do předvečera příští soboty.
Velmi doporučuji zahájit tyto týdenní pobožnosti ihned poté, co dokončíte obřad Abramelin. Dejte si týden na odpočinek, jak je předepsáno, a pak začněte s cvičením příští sobotu. Pokud váš anděl strážný stále spí, je to v pořádku: prováděním těchto rituálů každou sobotu jen přiblížíte hodinu jeho probuzení. V podstatě je to, jako byste pokračovali v obřadu Abramelin, a tím vytvořili ideální podmínky pro to, aby se anděl co nejdříve probudil. A poté, co k tomu dojde, vám šabatové rituály v modlitebně poskytnou příležitost pravidelně se setkávat a mluvit s andělem tváří v tvář.
Závěr: Život se svatým andělem strážným
Výše uvedený rituál provádím nejen každý týden v noci ze soboty na neděli, ale také před vážnými magickými operacemi. Zavolám svou opatrovnici a požádám ji o pomoc v nadcházející práci, a pak, aniž bych zavřel modlitebnu, zahájím plánovaný magický obřad. Od té doby, co jsem to začal dělat, se kvalita a rozsah výsledků neuvěřitelně zvýšily. Můj strážce vždy zůstává vedle mě, bez ohledu na to, jakého anděla nebo ducha volám, bez ohledu na to, jaký talisman zasvětím a tak dále. Dává rady a vedení během rituálů a rozmlouvá s jinými duchovními bytostmi. Naučil jsem se od ní o starověké magii víc než od kteréhokoli jiného učitele nebo ze všech knih, které jsem přečetl. Ona je hlavním zdrojem mých magických schopností, a to je zcela přirozené.
Opravdu doufám, že ti, kdo čtou tento článek, pochopí vážný rozdíl mezi prostým svolávacím obřadem a „trvalým vlastnictvím“, které vyplývá z obřadu Abramelin. Většina autorů, kteří nabízejí alternativní (a zpravidla i zjednodušené) verze Abramelinovy operace, hovoří v podstatě pouze o „rozhovoru“ s andělem. A pro tento účel jsou jejich metody s největší pravděpodobností docela vhodné. Rozsáhlý proces, který Abraham z Wormsu popsal ve své knize ze slov egyptského proroka Abramelina, však nelze zjednodušit ani nahradit jiným, kratším obřadem.
Málokomu se podaří provést obřad Abramelin správně – aniž by se brzy vzdali a aniž by v něm pro své pohodlí provedli jakékoli změny (změny lze provést, pokud to vyžadují přesvědčivé okolnosti, ale běžné záležitosti týkající se pohodlí nejsou platné. důvod). Doufám však, že tento článek a moje budoucí díla pomohou novým aspirantům najít onen vzácný a vzácný dar, který Kniha Abramelin slibuje – samozřejmě za předpokladu, že se tomuto cíli rozhodnou zasvětit celý svůj život.
Aaron Leitch je moderní okultista, praktikující kouzelník a znalec historie magie. Člen Hermetického řádu Zlatého úsvitu. Autor mnoha článků o evropské tradici grimoáru, zlatém úsvitu a magii Thelema, kabale, angelologii, enochiánské magii, blízkovýchodním náboženství a mytologii, šamanismu, novoplatonismu, hermetismu, alchymii, Wicca, novopohanství, náboženstvích afrických diaspor a tradici Hoodoo , stejně jako knihy "Tajemství" magické grimoáry, "Andělský jazyk" (ve 2 svazcích) a "Enochian grimoire: andělská magie od Johna Dee do Zlatého úsvitu." — Dále, poznámky překladatele, pokud není uvedeno jinak.
Rus. pruh viz: Aaron Leitch, „Abramelinova magie duchů“. // Ve světě duchů a démonů. Antologie. M.: Ganga, Telema, 2014, s. 185-223.
Překlad: Anna Blaze, 2017"Za žádných okolností se nepokoušejte používat čtverce uvedené v Knize posvátné magie Abramelinu, dokud neprovedete její operaci. Navíc, dokud se nerozhodnete ji provést a nezačnete se na to připravovat, bude úplná hloupost vlastnit tuto Tyto čtverce mají tendenci se uvolnit a dělat věci z vlastní iniciativy, jejich výsledky se vám nebudou líbit.
Zesnulý Philip Haseltine, brilantní mladý skladatel, využil jednoho z těchto náměstí, aby k sobě přivedl svou ženu. Pečlivě si ho vyryl do ruky. Nevím, jak se na tuto práci připravoval, ale jeho žena se bezpečně vrátila, načež brzy spáchal sebevraždu." ( Překlad posledního odstavce jsem změnil z důvodu značného, dle mého názoru, zkreslení textu původním překladatelem - cca. hipparion)*.
A. Crowley "Magie bez slz", Kapitola 20 "Talismany. Lamen. Pentacle"
*Zesnulý Philip Haseltine, mladý geniální skladatel, použil jedno z těchto náměstí, aby přiměl svou ženu, aby se k němu vrátila. Úhledně si to vyryl na paži. Nevím, jak se dal do práce, ale jeho žena se v pořádku vrátila a velmi krátce nato se zabil.
http://hermetic.com/crowley/magick-without-tears/mwt_20.html
"Pro milovníky historie: Philip Arnold Heseltine se narodil v hotelu Savoy v Londýně toho dne v roce 1894. Je anglickým skladatelem, kritikem a editorem známým svými písněmi a příkladnými edicemi alžbětinské hudby. Své skutečné jméno používal především při psaní literárních a redakčních prací, zatímco pro svá hudební díla si vyhradil pseudonym Peter Warlock. Stejně jako mnozí, kteří patřili do okruhu přátel Aleistera Crowleyho, se možná nikdy nedozvíme celý rozsah Heseltineina zapojení. Mnoho lidí však věří, že jeho zájem o magii byl jeho pádem. Katalyzátor začal, když ho opustila manželka. Byl do ní velmi zamilovaný a mezi jeho přáteli přetrvávaly pověsti, že použil černou magii, aby ji získal zpět. I když se chlubil, že se mu ji podařilo získat zpět, v jiných ohledech selhal a ztratil rozum i duši. Koncem dvacátých let bylo zřejmé, že Heseltine byl pod vážným duševním napětím a život obecně se do roku 1930 stal nesnesitelným. Často se cítil jako selhání. Častěji se ho dotknou temné nálady deprese. Konečně, ráno 17. prosince 1930 se žena, která bydlela nad Heseltinem v jeho bytě v Chelsea, probudila na zvuky, jak Heseltine hlasitě zavírá všechna okna a zamyká dveře. Připadalo jí to dost divné, ale místo vyšetřování se vrátila do postele. Později ucítila silný zápach plynu, který prosakoval zpod jeho dveří a do chodby. Okamžitě zavolala policii, která vylomila dveře a našla Heseltine ležet úplně oblečenou na gauči. Zemřel na otravu uhelným plynem. O několik let později, když Aleister Crowley psal o magických talismanech, použil Heseltine jako příklad nesprávné aplikace magie."
