Všímavost. Klíčem k životu je rovnováha

Povědomí. Klíč k životu v rovnováze

OSHO je registrovaná ochranná známka a je používána se svolením organizace Osho International Foundation.www.osho.com/trademarks

Všechna práva vyhrazena.

Publikováno na základě dohody s Osho International Foundation, Banhofstr/52, 8001 Zurich, Švýcarsko, www.osho.com

Předmluva

Jednou z nejdůležitějších věcí, které je třeba o člověku pochopit, je, že člověk spí. Neprobudí se, ani když si myslí, že je. Jeho probuzení je velmi křehké; jeho probuzení je tak nepatrné, že to nemá cenu vůbec brát v úvahu. Jeho bdělost je jen krásné, ale zcela prázdné jméno.

Spíte v noci, spíte ve dne – od narození do smrti přecházíte z jednoho spánkového režimu do druhého, ale ve skutečnosti se nikdy neprobudíte. Neklamte sami sebe tím, že si budete myslet, že se probudíte pouhým otevřením očí. Ještě neotevřeno vnitřní oči- dokud se nestanete plnými světla, dokud se nenaučíte vidět sebe, vidět, kdo jste, nemyslete si, že jste vzhůru. To je největší z iluzí, ve kterých člověk žije. A pokud předpokládáte, že jste již vzhůru, nepřipadá v úvahu, abyste se snažili skutečně probudit.

To je první věc, která by měla proniknout hluboko do vašich srdcí – spíte, tvrdě spíte. Den za dnem spíte a sníte. Někdy přicházejí sny s otevřenýma očima, někdy - s uzavřenými, ale ty máš sny - ty existuje sen. Ještě nejste realitou.

Samozřejmě, ve snu, cokoli děláte, nemá smysl. Cokoli si myslíte, že je zbytečné, cokoliv promítáte, zůstává součástí vašeho snu a nikdy vám nedovolí vidět, co tam je. Proto všichni Buddhové trvali na jediném: probuďte se! Vědomě, po mnoho staletí... celé jejich učení může být obsaženo v jediné frázi: buďte probuzeni. A vynalezli metody, strategie; vytvořili kontexty, prostory a energetická pole, ve kterých lze použít šokovou terapii, aby vás přivedla k vědomí.

Ano, pokud nejste šokováni, otřeseni až do morku kostí, neprobudíte se. Sen trval tak dlouho, že dosáhl až k samotným kořenům vašeho bytí; jsi jím nasycen. Každá buňka vašeho těla a každé vlákno vaší mysli byly naplněny spánkem. Nejedná se o malý fenomén. Být bdělý, pozorný, všímavý, stát se svědkem tedy vyžaduje velké úsilí.

Pokud by se všichni Buddhové světa shodli na jedné věci, bylo by to toto: člověk, jaký je, spí a člověk, jaký má být, je vzhůru. Probuzení je cílem a probuzení je chutí veškerého jejich učení. Zarathustra, Lao Tzu, Ježíš, Buddha, Bahauddin, Kabir, Nanak - všichni probuzení učili jen jednu věc... různé jazyky, v různých metaforách, ale jejich píseň zůstává stejná. Stejně jako všechna moře chutnají slaně - vyzkoušíte mořskou vodou na severu nebo jihu bude jeho chuť slaná, takže probuzení je chutí buddhovské přírody.

Ale pokud budete nadále věřit, že jste již probuzení, nebudete se snažit. Pak už nepřipadá v úvahu vyvíjet nějaké úsilí – proč se obtěžovat?

Ze svých snů jste vytvořili náboženství, bohy, modlitby, rituály – vaši bohové zůstávají součástí vašich snů stejně jako cokoli jiného. Vaše politika je součástí vašich snů, vaše náboženství jsou součástí vašich snů, vaše poezie, vaše malba, vaše umění – ať děláte cokoli, protože spíte, vše děláte podle svého stavu mysli.

Vaši bohové se od vás nemohou lišit. Kdo je vytvoří? Kdo jim dá tvar, barvu a vzhled? Vy je tvoříte, vyřezáváte je; mají stejné oči jako vy, stejné nosy – a úplně stejnou mysl! Ve Starém zákoně Bůh říká: "Jsem velmi žárlivý Bůh!" Kdo by mohl stvořit takového Boha, který je žárlivý? Bůh nemůže žárlit, a pokud Bůh žárlí, co je na žárlivosti špatného? I když Bůh žárlí, proč byste si měli myslet, že děláte něco špatného, ​​když žárlíte? Žárlivost je boží!

Ve Starém zákoně Bůh říká: „Jsem velmi rozhněvaný Bůh! Pokud se nebudete řídit mými přikázáními, zničím vás. Budete navždy uvrženi do pekla. A protože jsem velmi žárlivý, říká Bůh, neuctívejte nikoho jiného. Nemůžu to vydržet." Kdo stvořil takového Boha? Tento obraz jste si museli vytvořit ze své vlastní žárlivosti, ze svého vlastního hněvu. Toto je vaše projekce, váš stín. Odráží vás a nikoho jiného. A stejné je to se všemi bohy všech náboženství.

Právě kvůli tomu Buddha nikdy nemluvil o Bohu. Řekl:

– Jaký má smysl mluvit o Bohu s lidmi, kteří spí? Budou poslouchat ve spánku. Budou snít o všem, co se jim řekne, vytvoří si své vlastní bohy, kteří budou zcela falešní, zcela bezmocní, zcela bezvýznamní. Bylo by lepší, kdyby takoví bohové vůbec nebyli.

To je důvod, proč Buddha nemá zájem mluvit o bozích. Má zájem jen o to, aby tě probudil.

Existuje příběh o buddhistickém osvíceném mistrovi, který jednoho večera seděl na břehu řeky a užíval si zvuků vody, zvuku větru v korunách stromů... Přistoupil k němu muž a zeptal se:

– Mohl byste mi jedním slovem sdělit podstatu vašeho náboženství?

Tento mistr mlčel, úplně mlčel, jako by tu otázku neslyšel. Muž řekl:

-Jsi hluchý?

– Slyšel jsem vaši otázku a už jsem na ni odpověděl! Odpovědí je ticho. Zůstal jsem zticha – tato pauza, tento interval byla moje odpověď.

Muž řekl:

"Nedokážu pochopit tak záhadnou odpověď." Mohl byste to vyjádřit trochu jasněji?

A mistr napsal na písek prstem slovo „meditace“ malými písmeny. Muž řekl:

Mistr znovu napsal: "MEDITACE." Samozřejmě teď psal většími písmeny. Ten člověk se cítil trochu rozpačitě, zmateně, uraženě, naštvaně. Řekl:

– Zase píšeš „meditaci“? Nemůžeš mi to říct jasněji?

A mistr napsal velkými velkými písmeny: "MEDITACE."

- Vypadáš jako blázen! - řekl muž.

"Už jsem se dost odchýlil od pravdy," řekl mistr. „První odpověď byla správná, druhá nebyla tak docela správná, třetí byla ještě nesprávnější a čtvrtá byla úplně špatná, protože psaním „MEDITACE“ velkými písmeny ji zbožňujete.

Proto se Bůh píše s velkým písmenem. Pokaždé, když chcete udělat něco nejvyššího, nejvyššího, napíšete toto slovo s velkým písmenem. Mistr řekl:

- Už jsem spáchal hřích.

Vymazal všechna tato slova a řekl:

- Prosím, poslouchejte mou první odpověď - pouze v tomto jsem měl pravdu.

Ticho je místo, kde se člověk probouzí, zatímco chaos mysli uspí. A pokud se vaše mysl stále ptá, znamená to, že spíte. Sedět tiše, v tichu, když mysl zmizí, můžete slyšet cvrlikání ptáků, a žádná práce mysli, úplné ticho... je to zpěv ptáků, cvrlikání a žádná práce mysli, vnitřní ticho, pak k tobě přijde probuzení. Nepřichází zvenčí, roste zevnitř. Jinak pamatujte, že sníte.

Porozumění

Vůbec nikdy nepoužívám slovo „odříkání“. Říkám: Užívejte si života, meditace, krás světa, extáze existence – užívejte si všeho! Proměňte obyčejné v posvátné. Proměňte toto pobřeží v vzdálený břeh, proměňte tuto zemi v ráj.

A pak se nepřímo začne dít jakési odříkání. Ale to se stává, ty to neuděláš. To není akce, to je incident. Začnete se zříkat své vlastní hlouposti; začnete se zříkat odpadků. Začnete se zříkat nesmyslných vztahů. Začnete se zříkat práce, která neuspokojuje vaši bytost. Začnete se zříkat míst, kde je růst nemožný. Ale nebudu tomu říkat odříkání; Říkám tomu porozumění, uvědomění.

Pokud nosíte kameny v rukou a myslíte si, že jsou to diamanty, neřeknu vám, abyste se těchto kamenů zřekli. Řeknu: "Buďte ostražití a podívejte se blíže!" Když uvidíte, že to nejsou diamanty, budete se jich muset vzdát? Přirozeně vám vypadnou z rukou. Ve skutečnosti to bude vyžadovat hodně úsilí a vůle, abyste je dál nosili. Ale nebudete je moci nosit dlouho; Jakmile uvidíte, že jsou zbytečné, nesmyslné, nevyhnutelně je zahodíte.

A jakmile budou vaše ruce prázdné, můžete začít hledat skutečné poklady. Ale skutečné poklady nejsou v budoucnosti. Skutečné poklady jsou právě teď, tady.

O lidech a krysách

Probuzení je cesta k životu.

Ten blázen spí, jako by už byl mrtvý

Ale pán je probuzen a žije věčně.

On se dívá. On je jasný.

Osho.
Všímavost

Předmluva

Jednou z nejdůležitějších věcí, které je třeba o člověku pochopit, je, že člověk spí. Neprobudí se, ani když si myslí, že je. Jeho probuzení je velmi křehké; jeho probuzení je tak nepatrné, že to nemá cenu vůbec brát v úvahu. Jeho bdělost je jen krásné, ale zcela prázdné jméno.

Spíte v noci, spíte ve dne – od narození do smrti přecházíte z jednoho spánkového režimu do druhého, ale ve skutečnosti se nikdy neprobudíte. Neklamte sami sebe tím, že si budete myslet, že se probudíte pouhým otevřením očí. Dokud se neotevřou vnitřní oči – dokud se nenaplníte světlem, dokud se nenaučíte vidět sebe, vidět, kdo jste – nemyslete si, že jste vzhůru. To je největší z iluzí, ve kterých člověk žije. A pokud předpokládáte, že jste již vzhůru, nepřipadá v úvahu, abyste se snažili skutečně probudit.

To je první věc, která by měla proniknout hluboko do vašich srdcí – spíte, tvrdě spíte. Den za dnem spíte a sníte. Někdy sníš s otevřenýma očima, někdy se zavřenýma očima, ale sníš – ty Tady je sen. Ještě nejste realitou.

Samozřejmě, ve snu, cokoli děláte, nemá smysl. Cokoli si myslíte, že je zbytečné, cokoliv promítáte, zůstává součástí vašeho snu a nikdy vám nedovolí vidět, co tam je. Proto všichni Buddhové trvali na jediném: probuďte se! Vědomě, po mnoho staletí... celé jejich učení může být obsaženo v jediné frázi: buďte probuzeni. A vynalezli metody, strategie; vytvořili kontexty, prostory a energetická pole, ve kterých lze použít šokovou terapii, aby vás přivedla k vědomí.

Ano, pokud nejste šokováni, otřeseni až do morku kostí, neprobudíte se. Sen trval tak dlouho, že dosáhl až k samotným kořenům vašeho bytí; jsi jím nasycen. Každá buňka vašeho těla a každé vlákno vaší mysli byly naplněny spánkem. Nejedná se o malý fenomén. Být bdělý, pozorný, všímavý, stát se svědkem tedy vyžaduje velké úsilí.

Pokud by se všichni Buddhové světa shodli na jedné věci, bylo by to toto: člověk, jaký je, spí a člověk, jaký má být, je vzhůru. Probuzení je cílem a probuzení je chutí veškerého jejich učení. Zarathustra, Lao Tzu, Ježíš, Buddha, Bahauddin, Kabir, Nanak – všichni probuzení učili jen jedno... v různých jazycích, v různých metaforách, ale jejich píseň zůstává stejná. Stejně jako všechna moře chutnají slaně – ať už ochutnáte mořskou vodu na severu nebo na jihu, bude chutnat slaně – tak i probuzení je chutí buddhovské přírody.

Ale pokud budete nadále věřit, že jste již probuzení, nebudete se snažit. Pak už nepřipadá v úvahu vyvíjet nějaké úsilí – proč se obtěžovat?

Předmluva

Jednou z nejdůležitějších věcí, které je třeba o člověku pochopit, je, že člověk spí. Neprobudí se, ani když si myslí, že je. Jeho probuzení je velmi křehké; jeho probuzení je tak nepatrné, že to nemá cenu vůbec brát v úvahu. Jeho bdělost je jen krásné, ale zcela prázdné jméno.

Spíte v noci, spíte ve dne – od narození do smrti přecházíte z jednoho spánkového režimu do druhého, ale ve skutečnosti se nikdy neprobudíte. Neklamte sami sebe tím, že si budete myslet, že se probudíte pouhým otevřením očí. Dokud se neotevřou vnitřní oči – dokud se nenaplníte světlem, dokud se nenaučíte vidět sebe, vidět, kdo jste – nemyslete si, že jste vzhůru. To je největší z iluzí, ve kterých člověk žije. A pokud předpokládáte, že jste již vzhůru, nepřipadá v úvahu, abyste se snažili skutečně probudit.

To je první věc, která by měla proniknout hluboko do vašich srdcí – spíte, tvrdě spíte. Den za dnem spíte a sníte. Někdy sníš s otevřenýma očima, někdy se zavřenýma očima, ale sníš – ty Tady je sen. Ještě nejste realitou.

Samozřejmě, ve snu, cokoli děláte, nemá smysl. Cokoli si myslíte, že je zbytečné, cokoliv promítáte, zůstává součástí vašeho snu a nikdy vám nedovolí vidět, co tam je. Proto všichni Buddhové trvali na jediném: probuďte se! Vědomě, po mnoho staletí... celé jejich učení může být obsaženo v jediné frázi: buďte probuzeni. A vynalezli metody, strategie; vytvořili kontexty, prostory a energetická pole, ve kterých lze použít šokovou terapii, aby vás přivedla k vědomí.

Ano, pokud nejste šokováni, otřeseni až do morku kostí, neprobudíte se. Sen trval tak dlouho, že dosáhl až k samotným kořenům vašeho bytí; jsi jím nasycen. Každá buňka vašeho těla a každé vlákno vaší mysli byly naplněny spánkem. Nejedná se o malý fenomén. Být bdělý, pozorný, všímavý, stát se svědkem tedy vyžaduje velké úsilí.

Pokud by se všichni Buddhové světa shodli na jedné věci, bylo by to toto: člověk, jaký je, spí a člověk, jaký má být, je vzhůru. Probuzení je cílem a probuzení je chutí veškerého jejich učení. Zarathustra, Lao Tzu, Ježíš, Buddha, Bahauddin, Kabir, Nanak – všichni probuzení učili jen jedno... v různých jazycích, v různých metaforách, ale jejich píseň zůstává stejná. Stejně jako všechna moře chutnají slaně – ať už ochutnáte mořskou vodu na severu nebo na jihu, bude chutnat slaně – tak i probuzení je chutí buddhovské přírody.

Ale pokud budete nadále věřit, že jste již probuzení, nebudete se snažit. Pak už nepřipadá v úvahu vyvíjet nějaké úsilí – proč se obtěžovat?

Ze svých snů jste vytvořili náboženství, bohy, modlitby, rituály – vaši bohové zůstávají součástí vašich snů stejně jako cokoli jiného. Vaše zásady _ . je to součástí vašich snů, vaše náboženství jsou součástí vašich snů, vaše poezie, vaše malba, vaše umění – ať děláte cokoli, protože spíte, vše děláte podle svého stavu mysli.

Vaši bohové se od vás nemohou lišit. Kdo je vytvoří? Kdo jim dá tvar, barvu a vzhled? Vy je tvoříte, vyřezáváte je; mají stejné oči jako vy, stejné nosy – a úplně stejnou mysl! Ve Starém zákoně Bůh říká: "Jsem velmi žárlivý Bůh!" Kdo by mohl stvořit takového Boha, který je žárlivý? Bůh nemůže žárlit, a pokud Bůh žárlí, co je na žárlivosti špatného? I když Bůh žárlí, proč byste si měli myslet, že děláte něco špatného, ​​když žárlíte? Žárlivost je boží!

Ve Starém zákoně Bůh říká: „Jsem velmi rozhněvaný Bůh! Pokud se nebudete řídit mými přikázáními, zničím vás. Budete navždy uvrženi do pekla. A protože jsem velmi žárlivý, říká Bůh, neuctívejte nikoho jiného. Nemůžu to vydržet." Kdo stvořil takového Boha? Tento obraz jste si museli vytvořit ze své vlastní žárlivosti, ze svého vlastního hněvu. Toto je vaše projekce, váš stín. Odráží vás a nikoho jiného. A stejné je to se všemi bohy všech náboženství.

Právě kvůli tomu Buddha nikdy nemluvil o Bohu. Řekl:

Jaký má smysl mluvit o Bohu s lidmi, kteří spí? Budou poslouchat ve spánku. Budou snít o všem, co se jim řekne, vytvoří si své vlastní bohy, kteří budou zcela falešní, zcela bezmocní, zcela bezvýznamní. Bylo by lepší, kdyby takoví bohové vůbec nebyli.

To je důvod, proč Buddha nemá zájem mluvit o bozích. Má zájem jen o to, aby tě probudil.

Existuje příběh o buddhistickém osvíceném mistrovi, který jednoho večera seděl na břehu řeky a užíval si zvuků vody, zvuku větru v korunách stromů... Přišel k němu muž a zeptal se:

Mohl byste mi jedním slovem sdělit podstatu vašeho náboženství?

Tento mistr zůstal v tichu, úplné ticho,

jako by tu otázku neslyšel. Muž řekl:

Co, jsi hluchý?

Slyšel jsem vaši otázku a už jsem na ni odpověděl! Odpovědí je ticho. Zůstal jsem zticha – tato pauza, tento interval byla moje odpověď.

Muž řekl:

Nechápu tak záhadnou odpověď. Mohl byste to vyjádřit trochu jasněji?

A mistr napsal na písek prstem slovo „meditace“ malými písmeny. Muž řekl:

je to jasnější?

Mistr znovu napsal: "MEDITACE." Samozřejmě teď psal většími písmeny. Ten člověk se cítil trochu rozpačitě, zmateně, uraženě, naštvaně. Řekl:

Zase píšeš „meditaci“? Nemůžeš mi to říct jasněji?

A mistr napsal velkými písmeny:

"ROZJÍMÁNÍ".

Vypadáš jako blázen! - řekl muž.

"Už jsem se dost vzdálil od pravdy," řekl mistr. - První odpověď byla správná, druhá nebyla tak docela správná, třetí byla ještě nesprávnější a čtvrtá byla úplně špatná - protože psaním „MEDITACE“ velkými písmeny ji zbožňujete.

Všímavost

Předmluva

Jednou z nejdůležitějších věcí, které je třeba o člověku pochopit, je, že člověk spí. Neprobudí se, ani když si myslí, že je. Jeho probuzení je velmi křehké; jeho probuzení je tak nepatrné, že to nemá cenu vůbec brát v úvahu. Jeho bdělost je jen krásné, ale zcela prázdné jméno.

Spíte v noci, spíte ve dne – od narození do smrti přecházíte z jednoho spánkového režimu do druhého, ale ve skutečnosti se nikdy neprobudíte. Neklamte sami sebe tím, že si budete myslet, že se probudíte pouhým otevřením očí. Dokud se neotevřou vnitřní oči – dokud se nenaplníte světlem, dokud se nenaučíte vidět sebe, vidět, kdo jste – nemyslete si, že jste vzhůru. To je největší z iluzí, ve kterých člověk žije. A pokud předpokládáte, že jste již vzhůru, nepřipadá v úvahu, abyste se snažili skutečně probudit.

To je první věc, která by měla proniknout hluboko do vašich srdcí – spíte, tvrdě spíte. Den za dnem spíte a sníte. Někdy sníš s otevřenýma očima, někdy se zavřenýma očima, ale sníš – ty Tady je sen. Ještě nejste realitou.

Samozřejmě, ve snu, cokoli děláte, nemá smysl. Cokoli si myslíte, že je zbytečné, cokoliv promítáte, zůstává součástí vašeho snu a nikdy vám nedovolí vidět, co tam je. Proto všichni Buddhové trvali na jediném: probuďte se! Vědomě, po mnoho staletí... celé jejich učení může být obsaženo v jediné frázi: buďte probuzeni. A vynalezli metody, strategie; vytvořili kontexty, prostory a energetická pole, ve kterých lze použít šokovou terapii, aby vás přivedla k vědomí.

Ano, pokud nejste šokováni, otřeseni až do morku kostí, neprobudíte se. Sen trval tak dlouho, že dosáhl až k samotným kořenům vašeho bytí; jsi jím nasycen. Každá buňka vašeho těla a každé vlákno vaší mysli byly naplněny spánkem. Nejedná se o malý fenomén. Být bdělý, pozorný, všímavý, stát se svědkem tedy vyžaduje velké úsilí.

Pokud by se všichni Buddhové světa shodli na jedné věci, bylo by to toto: člověk, jaký je, spí a člověk, jaký má být, je vzhůru. Probuzení je cílem a probuzení je chutí veškerého jejich učení. Zarathustra, Lao Tzu, Ježíš, Buddha, Bahauddin, Kabir, Nanak – všichni probuzení učili jen jedno... v různých jazycích, v různých metaforách, ale jejich píseň zůstává stejná. Stejně jako všechna moře chutnají slaně – ať už ochutnáte mořskou vodu na severu nebo na jihu, bude chutnat slaně – tak i probuzení je chutí buddhovské přírody.

Ale pokud budete nadále věřit, že jste již probuzení, nebudete se snažit. Pak už nepřipadá v úvahu vyvíjet nějaké úsilí – proč se obtěžovat?

Ze svých snů jste vytvořili náboženství, bohy, modlitby, rituály – vaši bohové zůstávají součástí vašich snů stejně jako cokoli jiného. Vaše zásady _ . je to součástí vašich snů, vaše náboženství jsou součástí vašich snů, vaše poezie, vaše malba, vaše umění – ať děláte cokoli, protože spíte, vše děláte podle svého stavu mysli.

Vaši bohové se od vás nemohou lišit. Kdo je vytvoří? Kdo jim dá tvar, barvu a vzhled? Vy je tvoříte, vyřezáváte je; mají stejné oči jako vy, stejné nosy – a úplně stejnou mysl! Ve Starém zákoně Bůh říká: "Jsem velmi žárlivý Bůh!" Kdo by mohl stvořit takového Boha, který je žárlivý? Bůh nemůže žárlit, a pokud Bůh žárlí, co je na žárlivosti špatného? I když Bůh žárlí, proč byste si měli myslet, že děláte něco špatného, ​​když žárlíte? Žárlivost je boží!

Ve Starém zákoně Bůh říká: „Jsem velmi rozhněvaný Bůh! Pokud se nebudete řídit mými přikázáními, zničím vás. Budete navždy uvrženi do pekla. A protože jsem velmi žárlivý, říká Bůh, neuctívejte nikoho jiného. Nemůžu to vydržet." Kdo stvořil takového Boha? Tento obraz jste si museli vytvořit ze své vlastní žárlivosti, ze svého vlastního hněvu. Toto je vaše projekce, váš stín. Odráží vás a nikoho jiného. A stejné je to se všemi bohy všech náboženství.

Právě kvůli tomu Buddha nikdy nemluvil o Bohu. Řekl:

Jaký má smysl mluvit o Bohu s lidmi, kteří spí? Budou poslouchat ve spánku. Budou snít o všem, co se jim řekne, vytvoří si své vlastní bohy, kteří budou zcela falešní, zcela bezmocní, zcela bezvýznamní. Bylo by lepší, kdyby takoví bohové vůbec nebyli.

To je důvod, proč Buddha nemá zájem mluvit o bozích. Má zájem jen o to, aby tě probudil.

Existuje příběh o buddhistickém osvíceném mistrovi, který jednoho večera seděl na břehu řeky a užíval si zvuků vody, zvuku větru v korunách stromů... Přišel k němu muž a zeptal se:

Mohl byste mi jedním slovem sdělit podstatu vašeho náboženství?

Tento mistr zůstal v tichu, úplné ticho,

jako by tu otázku neslyšel. Muž řekl:

Co, jsi hluchý?

Slyšel jsem vaši otázku a už jsem na ni odpověděl! Odpovědí je ticho. Zůstal jsem zticha – tato pauza, tento interval byla moje odpověď.

Muž řekl:

Nechápu tak záhadnou odpověď. Mohl byste to vyjádřit trochu jasněji?

A mistr napsal na písek prstem slovo „meditace“ malými písmeny. Muž řekl:

je to jasnější?

Mistr znovu napsal: "MEDITACE." Samozřejmě teď psal většími písmeny. Ten člověk se cítil trochu rozpačitě, zmateně, uraženě, naštvaně. Řekl:

Zase píšeš „meditaci“? Nemůžeš mi to říct jasněji?

A mistr napsal velkými písmeny:

"ROZJÍMÁNÍ".

Vypadáš jako blázen! - řekl muž.

"Už jsem se dost vzdálil od pravdy," řekl mistr. - První odpověď byla správná, druhá nebyla tak docela správná, třetí byla ještě nesprávnější a čtvrtá byla úplně špatná - protože psaním „MEDITACE“ velkými písmeny ji zbožňujete.

To je proč Bůh psáno s velkým písmenem. Pokaždé, když chcete udělat něco nejvyššího, nejvyššího, napíšete toto slovo s velkým písmenem. Mistr řekl:

Už jsem spáchal hřích.

Vymazal všechna tato slova a řekl:

Poslechněte si prosím mou první odpověď - v té jediné jsem měl pravdu.

Ticho je místo, kde se člověk probouzí, zatímco chaos mysli ho uspí. A pokud vaše mysl stále klade otázky, pak spíte. Sedět tiše, v tichu, když mysl zmizí, můžete slyšet cvrlikání ptáků, a žádná práce mysli, úplné ticho... jsou to ptáci zpívající, cvrlikání a žádná práce mysli, vnitřní ticho, pak přichází probuzení tobě. Nepřichází zvenčí, roste zevnitř. Jinak pamatujte - sníte.

Porozumění

Vůbec nikdy nepoužívám slovo „odříkání“. Říkám: Užívejte si života, meditace, krás světa, extáze existence – užívejte si všeho! Proměňte obyčejné v posvátné. Proměňte tento břeh ve vzdálený břeh, proměňte tuto zemi v ráj.

A pak se nepřímo začne dít jakési odříkání. Ale to se stává, ty to neuděláš. To není akce, to je incident. Začnete se zříkat své vlastní hlouposti; začnete se zříkat odpadků. Vy. začnete se zříkat nesmyslných vztahů. Začnete se zříkat práce, která neuspokojuje vaši bytost. Začnete se zříkat míst, kde je růst nemožný. Ale nebudu tomu říkat odříkání; Říkám tomu porozumění, uvědomění.

Pokud nosíte kameny v rukou a myslíte si, že jsou to diamanty, neřeknu vám, abyste se těchto kamenů zřekli. Řeknu: "Buďte ostražití a podívejte se blíže!" Když uvidíte, že to nejsou diamanty, budete se jich muset vzdát? Přirozeně vám vypadnou z rukou. Ve skutečnosti to bude vyžadovat hodně úsilí a vůle, abyste je dál nosili. Ale nebudete je moci nosit dlouho; jakmile uvidíte, že jsou k ničemu, bez významu, vy. nevyhnutelně je vyhodíte.

Jednou z nejdůležitějších věcí, které je třeba o člověku pochopit, je, že člověk spí. Neprobudí se, ani když si myslí, že je. Jeho probuzení je velmi křehké; jeho probuzení je tak nepatrné, že to nemá cenu vůbec brát v úvahu. Jeho bdělost je jen krásné, ale zcela prázdné jméno.

Spíte v noci, spíte ve dne – od narození do smrti přecházíte z jednoho spánkového režimu do druhého, ale ve skutečnosti se nikdy neprobudíte. Neklamte sami sebe tím, že si budete myslet, že se probudíte pouhým otevřením očí. Dokud se neotevřou vnitřní oči – dokud se nenaplníte světlem, dokud se nenaučíte vidět sebe, vidět, kdo jste – nemyslete si, že jste vzhůru. To je největší z iluzí, ve kterých člověk žije. A pokud předpokládáte, že jste již vzhůru, nepřipadá v úvahu, abyste se snažili skutečně probudit.

To je první věc, která by měla proniknout hluboko do vašich srdcí – spíte, tvrdě spíte. Den za dnem spíte a sníte. Někdy sníš s otevřenýma očima, někdy se zavřenýma očima, ale sníš – ty jsi sen. Ještě nejste realitou.

Samozřejmě, ve snu, cokoli děláte, nemá smysl. Cokoli si myslíte, že je zbytečné, cokoliv promítáte, zůstává součástí vašeho snu a nikdy vám nedovolí vidět, co tam je. Proto všichni Buddhové trvali na jediném: probuďte se! Vědomě, po mnoho staletí... celé jejich učení může být obsaženo v jediné frázi: buďte probuzeni. A vynalezli metody, strategie; vytvořili kontexty, prostory a energetická pole, ve kterých lze použít šokovou terapii, aby vás přivedla k vědomí.

Ano, pokud nejste šokováni, otřeseni až do morku kostí, neprobudíte se. Sen trval tak dlouho, že dosáhl až k samotným kořenům vašeho bytí; jsi jím nasycen. Každá buňka vašeho těla a každé vlákno vaší mysli byly naplněny spánkem. Nejedná se o malý fenomén. Být bdělý, pozorný, všímavý, stát se svědkem tedy vyžaduje velké úsilí.

Pokud by se všichni Buddhové světa shodli na jedné věci, bylo by to toto: člověk, jaký je, spí a člověk, jaký má být, je vzhůru. Probuzení je cílem a probuzení je chutí veškerého jejich učení. Zarathustra, Lao Tzu, Ježíš, Buddha, Bahauddin, Kabir, Nanak – všichni probuzení učili jen jedno... v různých jazycích, v různých metaforách, ale jejich píseň zůstává stejná. Stejně jako všechna moře chutnají slaně – ať už ochutnáte mořskou vodu na severu nebo na jihu, bude chutnat slaně – tak i probuzení je chutí buddhovské přírody.

Ale pokud budete nadále věřit, že jste již probuzení, nebudete se snažit. Pak už nepřipadá v úvahu vyvíjet nějaké úsilí – proč se obtěžovat?

Ze svých snů jste vytvořili náboženství, bohy, modlitby, rituály – vaši bohové zůstávají součástí vašich snů stejně jako cokoli jiného. Vaše politika _. je to součástí vašich snů, vaše náboženství jsou součástí vašich snů, vaše poezie, vaše malba, vaše umění – ať děláte cokoli, protože spíte, vše děláte podle svého stavu mysli.

Vaši bohové se od vás nemohou lišit. Kdo je vytvoří? Kdo jim dá tvar, barvu a vzhled? Vy je tvoříte, vyřezáváte je; mají stejné oči jako vy, stejné nosy – a úplně stejnou mysl! Ve Starém zákoně Bůh říká: "Jsem velmi žárlivý Bůh!" Kdo by mohl stvořit takového Boha, který je žárlivý? Bůh nemůže žárlit, a pokud Bůh žárlí, co je na žárlivosti špatného? I když Bůh žárlí, proč byste si měli myslet, že děláte něco špatného, ​​když žárlíte? Žárlivost je boží!

Ve Starém zákoně Bůh říká: „Jsem velmi rozhněvaný Bůh! Pokud se nebudete řídit mými přikázáními, zničím vás. Budete navždy uvrženi do pekla. A protože jsem velmi žárlivý, říká Bůh, neuctívejte nikoho jiného. Nemůžu to vydržet." Kdo stvořil takového Boha? Tento obraz jste si museli vytvořit ze své vlastní žárlivosti, ze svého vlastního hněvu. Toto je vaše projekce, váš stín. Odráží vás a nikoho jiného. A stejné je to se všemi bohy všech náboženství.

Právě kvůli tomu Buddha nikdy nemluvil o Bohu. Řekl:

Jaký má smysl mluvit o Bohu s lidmi, kteří spí? Budou poslouchat ve spánku. Budou snít o všem, co se jim řekne, vytvoří si své vlastní bohy, kteří budou zcela falešní, zcela bezmocní, zcela bezvýznamní. Bylo by lepší, kdyby takoví bohové vůbec nebyli.

To je důvod, proč Buddha nemá zájem mluvit o bozích. Má zájem jen o to, aby tě probudil.

Existuje příběh o buddhistickém osvíceném mistrovi, který jednoho večera seděl na břehu řeky a užíval si zvuků vody, zvuku větru v korunách stromů... Přišel k němu muž a zeptal se:

Mohl byste mi jedním slovem sdělit podstatu vašeho náboženství?

jako by tu otázku neslyšel. Muž řekl:

Co, jsi hluchý?

Slyšel jsem vaši otázku a už jsem na ni odpověděl! Odpovědí je ticho. Zůstal jsem zticha – tato pauza, tento interval byla moje odpověď.

Muž řekl:

Nechápu tak záhadnou odpověď. Mohl byste to vyjádřit trochu jasněji?

A mistr napsal na písek prstem slovo „meditace“ malými písmeny. Muž řekl:

Mistr znovu napsal: "MEDITACE." Samozřejmě teď psal většími písmeny. Ten člověk se cítil trochu rozpačitě, zmateně, uraženě, naštvaně. Řekl: