Kouzlo bylinek. Mořské panny: legendy, pověry, fakta o existenci mořských panen Setkání s mořskými pannami

V noci, kdy pro ně měsíc svítí jasněji než obvykle, se houpou na větvích, volají na sebe a vedou veselé kulaté tance s písněmi, hrami a tanci.

Jaké jsou ale mořské panny ve skutečnosti? Jsou dobří nebo zlí? Mohou ublížit lidem? Poetický obraz fantastických obyvatel nadzemních vod, který inspiroval básníky ze všech zemí a sváděl umělce všech druhů výtvarného umění, i přes mnoho set let stále žije v lidové představivosti.

Mořské panny se mezi různými národy (a na různých místech) liší a chovají se odlišně. Vědci se domnívají, že obraz mořské panny přišel do slovanské mytologie z Ukrajiny a východní Evropy. V Rusku se ale jejich podoba změnila. Z veselých a hravých tvorů se mořské panny spolu s „vodním dědečkem“ proměnily ve zlá a pomstychtivá stvoření. Mořské panny, zpívající veselé písně rozkošnými a svůdnými hlasy, vystřídaly na lesních řekách rozcuchané a neudržované mořské panny: bledé tváře, se zelenýma očima a stejnými vlasy, vždy nahé a vždy připravené lákat k sobě, jen aby je lechtaly. smrti a utopil se bez zvláštní viny. Svědčí o tom už jen fakt, že mořská panna byla (např. v Povolží) zobrazována v podobě slaměné podobizny, místy dokonce v podobě koňské lebky s uzdou, upevněné na tyči. jak v Rusku zmizel poetický mýtus o půvabné kráse mořské panny . Ale všude na Rusi byl zachován takzvaný „týden mořské panny“ nebo „kouzlo mořské panny“ – o Petrově půstu, týden po Trojici. A na konci 19. století se v takový týden dívky bály jít samy do lesa.

Mořské panny žijí nejen ve vodě. Od Trinity Day vycházejí a trousí se až do podzimu po polích, hájích a hájích, vybírají si rozložitou vrbu nebo smuteční břízu sklánějící se nad vodou, kde žijí. V noci, kdy pro ně měsíc svítí jasněji než obvykle, se houpou na větvích, volají na sebe a vedou veselé kulaté tance s písněmi, hrami a tanci. Kde běhali a dováděli, tam tráva houstne a zelená a tam se chléb rodí hojněji.

Ale také způsobují mnoho zla. Mohou například zamotat rybářské sítě nebo poškodit mlynářské mlýny a hráze. Dokážou do polí poslat zdrcující bouře, přívalové deště a ničivé kroupy; kradou nitě, plátna a prádlo rozprostřené na trávě k bělení ženám, které usnuly bez modlitby; Odvíjejí ukradené příze, houpají se na větvích stromů a pod vousy si zpívají chvástavé písně. V takových případech existují různé prostředky a metody, jak bojovat proti podnikům temperamentních mořských panen, aby byly pro vesnickou domácnost neškodné. Kromě kostelního kadidla (nenahraditelný prostředek proti všem zlým duchům), proti kouzlům a intrikám mořských panen, byl nalezen další lektvar, který se rovnal posvátné vrbě a svíčkám Svatého týdne. Toto je pelyněk, „prokletá tráva, bez kolen“. Jen je potřeba využít jeho sílu a šikovně ji využít v praxi. Když půjdete do lesa po Trinity Day, musíte si vzít tuto bylinku s sebou. Mořská panna jistě přiběhne a zeptá se:

-Co máš v rukou: pelyněk nebo petržel?

- Pelyněk.

"Schovej se pod tyn," zakřičí hlasitě a rychle proběhne kolem. V tuto chvíli musíte mít čas hodit tuto trávu přímo do očí mořské panny. Když řeknete „petržel“, mořská panna odpoví:

"Ach, ty jsi můj miláček," a začne lechtat, dokud se tomu člověku nezpění u úst a on spadne jako mrtvý. Podle jiných přesvědčení však mořské panny dokážou člověka pořádně polechtat k smrti.

Nepříjemné jsou pro mořské panny i některé další rostliny, jako je křen a česnek. Mezi stromy nemají rádi osiku. Jak si nevzpomenout na legendy o upírech, kteří jsou zastrašeni vůní česneku a zabiti osikovým kůlem.

Jak je vidět?

Existuje taková legenda. Jeden mladý muž opravdu chtěl vidět mořskou pannu. Aby se vyhnul nebezpečí, obrátil se nejprve na léčitele. Poradil mu: „Až přijde noc a všichni půjdou spát, lehni si na postel a nespěte, dokud všichni neusnou. Když všichni chrápou, vstanete, svléknete se a nasadíte dva kříže: jeden na prsou, druhý na záda. Mořské panny útočí zezadu, a ne zepředu, protože se bojí kříže na hrudi; ale když ti visí kříž na zádech a jsi nahý, budou si s tebou hrát, ale nedotknou se tě.“ Ten chlap přísně dodržoval pokyny léčitele. Nejprve si lehl a předstíral, že spí; když celá rodina ulehla a usnula, svlékl si košili a odešel do lesa. Tam viděl mnoho mořských panen. Někteří se houpou na větvích, jiní tančí v kruzích, další zpívají a smějí se. Všichni byli nazí. Jejich těla byla bílá jako sníh; jejich tváře zářily jako měsíc v úplňku; vlasy, světlé ohnivé kadeře, jí padaly přes ramena. Ten chlap oněměl strachem a radostí. Dlouho obdivoval krásu mořských panen, jejich půvabné pohyby, jejich příjemný a zvučný hlas a jejich nefalšovanou rozkoš a radost. Najednou mořské panny ztichly a znehybněly. Vycítili ducha muže a když se podívali směrem, kde ten chlap stál, najednou se k němu se smíchem a potleskem vrhli a obklopili ho. Každá chtěla toho chlapa obejmout a políbit, ale jejich ruce a rty se ho nedotkly. Každý běžel zpět a snažil se ho chytit pod paží, aby ho polechtal, aby se smál a bavil; ale opět se jejich ruce toho chlapa nedotkly. Pak se ten chlap vzchopil; sám si s nimi začal hrát, pokusil se jeden uchopit, ale jeho ruce se ho nedotkly. Celou noc zpíval a tančil s mořskými pannami. Do rána chlapíka vylákali do křoví - na hustou a vysokou trávu a začali se houpat na trávě. Chlapec ho následoval. Najednou z něj ale spadl kříž visící na jeho zádech. Mořské panny ho popadly zezadu pod pažemi a začaly ho lechtat. Smál se, až upadl. Pak se mu zdálo, že ho mořské panny položily na větve a mlčky nesly. A ráno ho jeho otec probudil."

Odkud jsou?

Jak věřili Slované, významnou část mořských panen tvoří duše utopených žen, které spáchaly sebevraždu. Existuje ukrajinská legenda, kde se dívka zamiluje do mladého a pohledného polského gentlemana, který slíbil, že si ji vezme, a svůj slib nesplnil. Dívka zmizela. Jeden klášterní rybář řekl o několik dní později, že viděl na břehu Dněpru mladou dívku: obličej měla poškrábaný jehličím a větvemi stromů, vlasy měla rozházené a šaty roztrhané; ale neodvážil se k ní plavat, protože se bál, že je posedlá nebo zbloudilá duše nějakého mrtvého, těžkého hříšníka. Léčitel matce řekne, že se její dcera sama utopila a stala se mořskou pannou, a poradí jí, jak ji vzít domů. S pomocí magických amuletů se jí to podaří. Modlí se ke své matce, aby ji nechala jít domů do svých podmořských obydlí, protože je „pro ni dusno žít mezi lidmi“. Dokonce navrhuje, aby se její matka utopila, aby se stala mořskou pannou. Matka ji nepustila a dívka celý rok seděla, nehýbala se ani nemluvila.

A o rok později, když přišel další „týden mořské panny“, dívka se probudila a křičela „naše, naše“ utekla s ostatními mořskými pannami. A druhý den jsi v lese našel tělo téhož pána, bez známek násilné smrti - mořské panny ho lechtaly k smrti.

Mořské panny mohou také krást nepokřtěné dívky nebo utopit ženu, která šla plavat bez kříže. Stanou se z nich také mořské panny.

A mořské panny svádějí muže. Existuje legenda o tom, jak se jeden mladý muž zamiloval do mořské panny a ani jeden léčitel ho nedokázal přimět, aby ji přestal milovat. A když uviděl předmět své lásky v ohni kamen (samozřejmě to byla posedlost) - myslel si, že hoří a vrhl se do ohně, aby ji zachránil, a zemřel.

Kde jinde jsou k dispozici?

Bytosti podobné mořským pannám jsou přítomny v mytologiích různých zemí:

Řecko. Sirény jsou krásné panny s rybím ocasem místo nohou a ptačími drápy. Okouzlují námořníky svými krásnými hlasy.

Srbsko. Vily jsou okřídlené krásky, duchové hor, jezer a studní. Nosí dlouhé kouzelné šaty. Soucítí s muži, utlačovanými a sirotky. Když jsou naštvaní, dokážou zabíjet pohledem. Vidle měly téměř tradiční vzhled mořských panen, jen s tím rozdílem, že jejich tělo bylo průhledné.Vidle jsou dětmi mraků. Jsou to milenky čistých pramenů. Podaří-li se vidlákům, když tančí, jako mořské panny, vtáhnout do svého kulatého tance mladého muže, okouzlí ho!

Pobaltské státy a Německo. Ondine a Nare. Kořen "unda" ("voda") je přítomen v mnoha germánských a baltských jazycích. V mytologii těchto národů jsou již od pradávna známé undiny – vodní duchové. Jsou to krásky s luxusními vlasy, krásně stavěné, dlouhonohé. Další věcí je undine, které existuje v lidové víře. Jsou to typické mořské panny s rybím ocasem. Kromě undiny obývaly za starých časů litevské vody také nare. Navenek jsou úplně stejné: až do pasu - ženy, pod - ryby. A krásky. Povahově se však od svých vodních sester, undin, liší. „Za jasných nocí, jak měsíc ubíhal, se vynořovali z vody, zpívali a tančili v kruzích. A pak byly obzvlášť krásné: zářily, třpytily se a zářily jako duha! Mnoho lidí chtělo obdivovat jejich krásu. Ale ne všichni uspěli."

Irsko. Merrows jsou vzdálení příbuzní mořských panen, skutečné krásky, ale s rybími ocasy místo nohou a blány mezi prsty. Vzhled merrows zvěstuje bouři, ale k lidem jsou mnohem příznivější než jiné mořské panny a často se zamilují do smrtelníků. Někdy se merrows vynoří na břeh v masce malých koní a červené čepice s peřím jim umožňují žít pod vodou. Pokud je taková čepice ukradena, merrow se již nebude moci vrátit do moře.

Střední Asie. Su-Kaz. Ve střední Asii, poblíž města Kara-Hisar, se nachází velké jezero Oinar-Gel. Žijí tam krásky Su-kzlar - napůl panny, napůl ryby. Za slunečného dne vylézají z vody na kámen a češou si zlaté copánky. Jejich vzhled je pro ta místa zvláštní: oči mají modré, obočí zakřivené, brady kulaté, pleť bílou. Stává se, že chlapi tráví celé dny hlídáním krásek u jezera, ale marně: když uvidí muže, vrhnou se do vody a už se nikdy neobjeví.

Takže opravdu existují mořské panny nebo ne? Na tuto otázku nikdo nemůže dát přesnou odpověď. V oficiální vědě jsou samozřejmě považováni za mýtické postavy. Ale praví křesťanští věřící se snaží neplavat bez kříže, nebo se před vstupem do vody alespoň nechat pokřtít.

V dávných dobách lidé přikládali bylinkám velký význam. Na Sibiři a na severu měl každý šaman svůj vlastní „čarodějnický“ strom. Se stromem byl úzce spjat život čaroděje – když zemřel strom, zemřel i šaman.Jak tedy mohou rostliny pomoci?

Kopřiva – odstraňuje poškození, chrání před zlou energií a čarodějnictvím.Kopřiva je také považována za léčivou, a proto se často používá do lektvarů. Dub je posvátný a magický strom, který dává sílu. Bříza je patronkou žen a dívek a je také považována za strážkyni krbu. Smrk je stejně jako dub posvátný strom, také symbol dlouhověkosti a zdraví. Lopuch je rostlina, která má schopnost způsobit škody. Ořech je symbolem vítězství a často se používá k boji s někým. Hloh – chrání před zlými duchy. Trnka – má stejné vlastnosti jako hloh, chrání před zlými duchy a čarodějnicemi. Willow - vás ochrání před zlým okem a čarodějnictvím. Cedr – dodává sílu ducha a vytrvalost.

Jetel je symbolem štěstí a úspěchu. Jasan - pomůže vám najít inspiraci Aspen - nepřinese nic dobrého, vždy měl špatnou pověst. Šípková růže – pokud často trpíte porážkami, pomůže vám. Ivan da Marya - zachovává lásku a oddanost. Prvosenka - symbolizuje cestu. Buk - věřilo se, že v buku se skrývá duch doby.Třezalka je velmi mocná rostlina. Chrání před zlými kouzly. Pokud splétáte a nosíte opasek z třezalky, vezme na sebe všechno zlo, a pokud opasek hodíte 1. listopadu (na svátek všech svatých) do ohně, všechno zlo nahromaděné na opasku se vrátí do ten, kdo to poslal. Jilm - symbolizuje poznání. Ostropestřec, protože roste v bažině, byl považován za patrona zlých duchů. Před čarodějnictvím ochrání: ječmen, česnek, cibuli, jeřáb, břízu, zimostráz, černý bez. Odhalí mimosmyslové schopnosti a rozvinou „třetí oko“: heřmánek a orchidej.

Magie rostlin

Toto téma je velmi obsáhlé a není možné vše vměstnat do jednoho nebo dvou článků, proto bude sekce neustále aktualizována.

Rostliny mají určitou energii a vydávají určité tekutiny - to není v rozporu s křesťanstvím, protože tuto vlastnost dal rostlinám Bůh. Spojíme tedy touhy a sílu, lidskou energii a rostlinnou energii, nebo jednoduše využijeme jejich sílu.

Naprosto vše, včetně rostlin, má své biopole a energii. Budou určitým způsobem ovlivňovat jemnohmotná těla člověka, jeho psychiku a podvědomí.

S rostlinami můžete začít své znalosti léčitelství a magie. A ve skutečnosti magie rostlin zažívá znovuzrození. Čaroděj nemůže být považován za skutečného čaroděje, pokud neví, jak používat bylinky ve své praxi. Od pradávna se čarodějové obraceli k bylinkám.

Anti-démonické byliny. Fumigace.

Každé stéblo trávy absorbuje svou vlastní škálu síly, takže některé bylinky používáme na hojení bolestí hlavy, některé na onemocnění jater, jiné na nachlazení atd. Ale existuje celá řada bylin, které mají velmi silný léčivý účinek, svým účinkem působí okamžitě na celý lidský organismus, a ne na každý jednotlivý orgán, a navíc regulují samotnou energii těla. Tyto byliny mají velmi čisté spektrum záření, ve kterém prakticky není černá barva. Jejich energie neobsahuje nic z podsvětí, dokonce ani energie mrtvého království, takže mají na člověka velmi silný léčivý účinek a také schopnost zahánět zlé duchy. Říká se jim antidémonické.

Jedná se o třezalku tečkovanou, yzop (modrá třezalka), levanduli, kopřivu, pelyněk, bodlák, kopr, bylinku Panny Marie, Ivan da Marya atd. Aby se z byliny dostala co největší síla, sbírá se v příznivý čas.

K ochraně před zlými duchy se bylinky používají pouze ve formě vykuřování nebo vodních nálevů. Alkoholové nálevy a kapsle se sušenými bylinkami nejsou pro tento účel vhodné. K přípravě nálevů a uzení je třeba bylinky nejprve usušit – ztrácejí vodu, získávají ohnivou energetickou sílu. Síla, která zvyšuje jejich schopnost zahánět zlé duchy.

Kouření nebo kadidlo působí na naši mysl a očišťuje naše myšlenky, zahání možné potíže a neštěstí. Jsou dobré, protože uklidí nejen samotného člověka, ale i domácnost. Pokud vám ale do těla vnikli zlí duchové, fumigace vám nepomůže, pouze vás ochrání před novým útokem.

Pokud chcete k ochraně svého domova využít vykuřování z protidémonických bylin, přidejte do suché bylinky kapku borovicové pryskyřice a snažte se nosit kadidlo po celém bytě. Když se pak byt naplní vůní bylinek, otevřete na pár minut velké okno nebo balkon a přejte zlým duchům, aby opustili váš dům: „Jak odchází kouř z mého domu, odcházejí i potíže, nemoci atd. můj dům." Pak zavřete okno, vůně bylinek zůstane ve vašem domě ještě další den a volá vaši mysl, abyste se osvobodili od zlých myšlenek.

Zdůraznili jsme, že pryskyřice musí být borovicová, protože má větší čisticí vlastnosti.

Aromatické éterické oleje se nepoužívají k vyhánění zlých duchů z domu. Působí více na naši mysl než na atmosféru domova, i když dokážou hlavu osvobodit od nahromaděné negativní energie, ve skutečnosti je na tom založen jejich terapeutický účinek.

Nikdy proto nesbírejte uschlou, slabou trávu rostoucí na smetištích a jiných špinavých místech – jinak se odběrem nálevu z ní napojíte nejen na čistou energii rostliny, ale i na energii místa, kde rostla ; nesnažte se najednou vzít „koňskou“ dávku nálevu orálně – dramatickou změnou energie těla vyděsíte vlastní tělo a ono se začne bránit hojení (mikrodózy fungují lépe a prospěšněji, není náhoda, že homeopatické metody léčby jsou jedny z nejspolehlivějších); Při užívání nálevu pomozte mysli – představte si pole kvetoucích bylin typu, který užíváte – hojení půjde rychleji. Při polévání nebo koupání v nálevu nebuďte líní ani na to – nával síly bude větší než při mechanickém provádění procedury.

třezalka tečkovaná. Jedna z nejsilnějších protidémonických bylin ve středním Rusku. Jedná se o bylinu, která absorbuje sluneční záření a okamžitě působí na celé lidské tělo a čistí ho. Třezalka dobře pomáhá při depresích, únavě, prvních příznacích nachlazení. Otevírá srdce člověka a umožňuje jeho duši, mysli a tělu sjednotit se do jediného celku. Všichni zlí duchové se jí bojí, stejně jako se bojí slunečního světla.Třezalka nabírá největší sílu do poloviny července. Dříve se to (jako všechny kouzelné byliny) sbíralo na Ivan Kupala (7. července, nový styl). Třezalka je velmi hrdá a rozmarná rostlina, která si pamatuje bolest, která jí byla způsobena, takže pokud odříznete nejsilnější výhonky, které vám padnou do oka, riskujete, že příští rok ji na tomto místě vůbec nenajdete.

Třezalka se při uzení nepoužívá, protože nemá sílu vyhnat zlé duchy z místnosti. Jednoduše velmi silně naplňuje tělo sluneční energií obsaženou v něm. Proto se třezalka používá do nálevů nebo do aromatických olejů, tedy pro přímé působení na organismus. Dříve na Rusi třezalka často nahrazovala čaj, což bylo velmi dobré, protože v našich klimatických podmínkách je citelný nedostatek sluneční energie, kterou tělo musí čerpat z jiných zdrojů.

Yzop (třezalka modrá) působí bezprostředně na jemné energetické roviny našeho těla. Používá se do kadidel, kadidel, nálevů, ale největší sílu našemu tělu dodává při kontaktu s pokožkou. To vám umožní rychle vyčistit energii člověka od nahromaděných nečistot. Jinak je povaha jeho působení podobná jako u běžné třezalky.

Pelyněk- druhá nejsilnější antidémonická bylina v Rusku, která se nyní používá velmi zřídka. Mimo jiné zahání zlé duchy vodního původu. Mořské panny se jí šíleně bojí a v týdnu mořské panny se na ochranu před jejich machinacemi věšel do domů pelyněk a poblíž domů se pálily ohně s příměsí pelyňku. Vůně této bylinky dokáže vyhnat z domu téměř všechny zlé duchy.

Pelyněk ztrácí ve vodním nálevu část své síly a chutná velmi hořce, proto se nejčastěji používá ve formě uzení (navíc síla pelyňku je velmi velká a lze jej užívat pouze vnitřně v mikrodávkách). Pelyněk má tu vlastnost, že obnovuje naši harmonii s přírodou a při silné koncentraci jeho kouře mohou vnímaví lidé začít vidět bytosti jemnohmotného světa – to je druhý důvod vzácného použití pelyňku. Ve skutečnosti jej používají pouze kouzelníci, kteří se nebojí kontaktů z jiného světa.

Naprosto bezpečným způsobem použití je pověsit malý trs této bylinky v domě (nejlépe v ložnici nebo předsíni).

Vůně pelyňku je pro vodní zlé duchy tak nepříjemná, že opouští dům, kde se pelyněk prostě vyskytuje. Rituální věnce z pelyňku se vždy tkaly v noci Ivana Kupaly. Používali je k věštění o budoucím osudu, tajný věnec (ten, který zdobil podobiznu Kupaly celou noc kolem ohně) byl zavěšen v domě nade dveřmi, aby ho obcházely hádky a neštěstí. Bylo považováno za velmi špatné znamení, pokud takový věnec spadl nebo se zlomil - to naznačovalo vliv zlého čarodějnictví na rodinu. Pelyněk je velmi silná, ale zároveň velmi rozmarná rostlina. Roste pomalu a špatně roste ze semen, proto se při sekání této trávy snažte neřezat ji až ke kořeni. Odřízněte pouze vršek – největší síla této rostliny je v poupatech (k práci není potřeba stonek). Antidémonické vlastnosti pelyňku se zvyšují během ubývajícího Měsíce.

Kopřiva. Tato hořící bylina má schopnost působit proti zlému čarodějnictví. Používal se, když bylo tělo zesláblé a bezvládné, dávalo se začarovanému pod podrážky bot, aby ho zlí duchové nemohli odtáhnout do podsvětí. Kopřivovými košťaty zametali podlahy začarovaného domova, aby z něj vyhnali zlé duchy.

Koberce do předsíně byly utkány z kopřiv, aby ty, kteří vstoupili do domu, zbavili zlé síly. Kopřiva se také používala ke kouření k zahánění zlých duchů z domu, ve formě nálevů a koupelí k obnovení dřívější síly člověka. Kopřiva byla také součástí prastarých elixírů mládí a krásy.Největší sílu má dospělá, ne však stará kopřiva, mladá kopřiva se používala pouze do vitamínových polévek a salátů. V magii se odjakživa používaly dospělé a staré kopřivy, ke zničení síly zla je vhodnější stará rostlina.

Kopřiva má největší protidémonickou sílu na mladém Měsíci. Ale aby vám nebo někomu s rukama pomohl, musíte ho beze strachu a bez vzteku na popáleninách roztrhat. Kopřiva je od přírody bojovná rostlina, nemá ráda zbabělce a agresory. Když ji takoví lidé utrhnou, rostlina začne prohánět listy velmi pálivou šťávou, která je podobná jedovaté, a ztratí se 70 procent jejích léčivých vlastností. Pro speciální účely kopřivy trhají holýma rukama... Pro lepší zachování jejích léčivých vlastností je nejlepší kopřivu řezat nožem; Tato rostlina nemůže být vykořeněna - polovina její síly je ztracena, protože ztrácí spojení s místem, kde rostla.

Bodlák- pokud přeložíte název této rostliny do moderní ruštiny, získáte „děsivé ďábly“, což je zcela v souladu se schopnostmi této „byliny“. Čerti se toho opravdu bojí, a tak byla tato rostlina zavěšena u vchodu do domu, aby se do obydlí nedostali zlí duchové. Sázeli bodláky na hroby čarodějů a zatracených lidí, aby zabránili zlým duchům zatáhnout jejich duše do pekla.

Tato rostlina se při uzení nepoužívala - kouř bodláku je velmi hořký a požírá oči a hrdlo. Vyhání zlé duchy, ale pro lidi je také těžké zůstat v takovém oparu.Na zlých místech rostou bodláky, které chrání náš svět před zlem. Lidé žijící poblíž byli posuzováni podle této rostliny: bodlák roste - buď jsou lidé zlí, nebo je místo špatné; každopádně je lepší se od něj držet dál.Největší síly bodlák dosahuje, když mu kvete květ.

Levandule- tato rostlina má schopnost soustředit síly lidského těla k boji proti zlým duchům. Užívá se ve formě uzení a nálevů. Ve velkých dávkách může levandule vyvolat agresi a nenávist ke všemu, proto je třeba ji používat opatrně, po troškách.Vůně levandule nemají rádi zvířata a hmyz, který je přenašečem zla: myši, krysy, moli... Proto levandulový olej se často dával na místa, kde se skladovaly potraviny a oděvy Levandule, sbíraná na mladém měsíci, působí na lidský organismus mírněji.

Kopr. Tento plevel je běžným hostem každé zahrady. Málokdo ale ví, že čarodějnice nesnesou jeho pach. Vůně kopru rozptyluje účinek čarodějnictví a odstraňuje potíže člověka. Nálev z kopru pomáhá vyhnat z těla nemrtvé poslané zlým čarodějnictvím. Problém s jeho užíváním je, že kopr sám o sobě je slabá bylina. Funguje dobře jako pomůcka při očistě těla i domova, ale spoléhat se na ochranu před zlými silami pouze na něj by bylo iracionální.

Matka Boží tráva- silná bylina, která bohužel nemá univerzální účinek. Její sférou vlivu je plodnost. Ale vždy pomáhá obnovit úrodnost půdy, zvířat, rostlin a lidí. Kouření z byliny Matka Boží zklidňuje nervový systém, umožňuje vám najít řešení obtížného problému a odbourává účinek energetických sexuálních upírů. Podobně působí i infuze. Mytí a koupel v nálevu z byliny Matka Boží pomáhá zachovat ženskou krásu.Tato bylina je nejsilnější kolem úplňku.

Ivan-da-Marya- poslední z protidémonických bylin rozšířených v Rusku. Nemá prakticky žádný vliv na myšlenky člověka, takže se používá pouze v infuzích. Tato bylina umožňuje tělu dosáhnout harmonie mezi energií Jin a Jang, pomáhá člověku dosáhnout štěstí v životě a přitahuje k němu to, co mu chybí. Odstraňuje zlé duchy tím, že pomocí zásob vlastního těla odstraňuje energetické díry, do kterých zlo proniká. Uklidňuje nervový systém, neustálým užíváním této byliny člověk znatelně zkrásní. Svou sílu si ale tato bylina neudrží moc dlouho. Po nasbírání v den Ivana Kupaly (když dozraje) jej budete moci plně používat ne déle než celý lunární měsíc.

Při sušení ztrácí s každým lunárním měsícem asi 10 procent svých léčivých vlastností, i když jeho chemické složení zůstává stejné. Ale ještě více, snažte se nepromeškat příležitost umýt se koštětem od Ivana da Marya večer 7. července (Den Ivana Kupaly), abyste ze sebe smyli ty esence, které na vás ulpívají a pohlcují krásu a dobře... bytost.

A článek bych rád zakončil starým lidovým kouzlem, které bylo vysloveno nahlas před utržením jakékoli bylinky pro léčebné účely. Zní to takto: "Matko Zemi, pomoz mi trhat trávu." Přejeme vám, abyste vlastnosti a sílu bylin využívali ve svůj prospěch, neboť štěstí každého z nás je štěstím celého našeho světa.

Pokojové rostliny a jejich vliv na nás. O vášních a charakteru.

Pokojové rostliny čistí a zlepšují atmosféru v domě. A to nejen od prachu a škodlivých chemických sloučenin, ale také od energetických nečistot. Hádky, vztek, nenávist, pesimismus, neúspěchy, nedostatek peněz – s tím se pokojové květiny potýkají. Dávno bylo zjištěno, že v přítomnosti obtížného, skandálního člověka květiny vadnou a umírají, protože... Nesnesou křik, hádky, lži a urážky. Květiny od nich čistí vzduch, často samy umírají. Člověk, který je v takovém prostředí delší dobu, trpí i psychicky a fyzicky.

První známkou negativních energetických toků v bytě je špatný růst pokojových květin, jejich nemoci a letargický vzhled. I když pro některé lidi některé druhy rostlin rostou dobře, zatímco jiné umírají. To je způsobeno korespondencí nebo opakem znamení zvěrokruhu rostliny a osoby.

Jakákoli rostlina ovlivňuje životní prostředí a samotného člověka. Květiny pohlcují energii nečistých myšlenek a ovlivňují proces lidského myšlení a řeči a tento vliv je velmi cílený. Navíc podle vzhledu listu pokojové rostliny přesně pochopíte, jaké myšlenky zbavuje atmosféru.

Velké kožovité listy odstraňují dlouhé řeči, přehnané pochybnosti a velké problémy. Lidem, kteří mají tendenci příliš dlouho přemýšlet o jedné věci, se doporučuje mít doma fíkusový vavřín. Bude to užitečné pro vědce, výzkumníky a umělce.

Čím masitější listy, tím všednější myšlenky rostlina ovlivňuje. Tlustá žena například vyčistí atmosféru neustálých myšlenek na peníze, problémy a obchodní touhy. Ti, kteří jsou v obtížné finanční situaci, by udělali dobře, kdyby tuto květinu zasadili.

Malé lístky (azalka, chřest) uvolňují prostor a mysl od maličkostí v životě. Panašované listy pomáhají vidět vztah mezi zdánlivě nesouvisejícími jevy.

Stromy

Stromy, stejně jako lidé, mají svá vlastní období aktivity a odpočinku, bdění a spánku. Mezi nimi jsou sovy, skřivani a arytmici. Přirozeně je lepší obrátit se ke stromu pro sílu a energii v období, kdy je vzhůru. Jinak nastává tato situace – přišli jste k němu s láskou a nadějí na pomoc, ale strom spí. V době, kdy to získáte, utratíte více energie, než získáte.

Mořské panny nelze plně zařadit mezi postavy ze slovanské mytologie.

Legendy o krásných dívkách s lidskými těly a rybími ocasy jsou známy již od dob starověkého Babylonu. Poté byli klasifikováni jako mocní bohové, kteří přímo zosobňovali Slunce a Měsíc.

Jak víte, staří Babyloňané si představovali boha Slunce s lidským tělem, korunou v podobě rybí hlavy a jeho plášť byl utkán z rybích šupin. A za bezprostřední matku mořských panen je považována bohyně měsíce Atargartis, která byla napůl ženou, napůl rybou.

Mezi Babyloňany panovala víra, že po dokončení své cesty po obloze se Slunce a Měsíc ponořily do mořských hlubin. Lidé přirozeně došli k logickému závěru, že bohové musí být uzpůsobeni k existenci ve dvou živlech – jak na obloze, tak pod vodou. Odtud pochází tato neobvyklá představa o struktuře jejich těl.

Můžeme říci, že mořské panny zdědily všechny tyto vlastnosti. Existuje proto předpoklad, že zrcadla, se kterými jsou často zobrazováni, jsou symboly Měsíce, jehož vliv na odliv a odliv moří a oceánů zvyšuje magickou sílu mořských panen.

Jestliže ve starověké babylonské víře byly mořské panny spojovány s mocí nad vodním živlem, pak v křesťanských legendách jsou popisovány jako stvoření, která sní o získání duše. Je však nepravděpodobné, že by se taková touha mohla splnit, protože v tomto případě by museli navždy opustit propast vody a žít pouze na souši, jako obyčejný člověk, a anatomická stavba jejich těla to neumožňovala.

Mořské panny byly nuceny zůstat navždy mezi zemí a vodou a poslouchat boha Yarilu a jeho otce Velese.

Kromě toho měly slovanské mořské panny jeden významný rozdíl od svých zahraničních „sester“. Podle starých Slovanů mořské panny neměly ocasy. Mohli na krátkou dobu opustit vodu a dokonce vylézt na stromy, aby čekali na lidi.

V řecké mytologii jsou popisováni předchůdci mořských panen – čolci, napůl lidé, napůl ryby. Staří Řekové věřili, že to byli tritoni, kdo ovládal bouře a bouře na moři.

V Indii byly podle legendy říční nymfy, podobně jako mořské panny. Vyznačovali se mimořádnou krásou a svůdností, hypnoticky hráli na loutnu, ale nesnažili se ublížit obyčejným lidem.

Samotné jméno „mořská panna“ je původního ruského původu. Vychází ze slova „blond“, kterým se v té době označovalo všechno čisté a světlé. Tato asociace pravděpodobně vznikla proto, že mořské panny vždy žily ve vodních plochách (jezera, řeky). A voda pak byla křišťálově čistá a průzračná.

V pozdějších dobách se mýtus o mořských pannách výrazně změnil. V Rusku, zemi neprostupných temných jehličnatých lesů, se veselé mořské panny proměnily v ponurá, zlá a pomstychtivá stvoření. Změnu charakteru provázela i změna jejich vzhledu.

Z krásek, přitažlivých a svůdných, se proměnily v pobledlé ženy se smaragdovýma očima a rozcuchanými zelenými vlasy. Jejich hlavním cílem bylo nalákat lidi, které k smrti polechtali a stáhli ke dnu.

VĚDCI SE DOMNÍVAJÍ, že v některých severních oblastech Ruska jsou příběhy mořských panen úzce spojeny s letmými setkáními mezi lidmi a tuleni. Tento názor je založen na skutečnosti, že tuleni mají hladké tělo a jejich chování v některých ohledech připomíná lidské. V každém případě četné legendy líčí tuleně jako stálé společníky mořských panen.

Přesto mají mořské panny ve slovanském folklóru významné místo. S nimi je úzce spjat známý den Ivana Kupaly. V tento den slunce ozařuje a oživuje vody, a proto musí mořské panny opustit svůj domov, protože nemohou být v takové životodárné vodě.

Kromě toho se na Petrovce (apoštolský půst) slaví týden mořské panny a modlitba mořské panny. To se děje v desátém týdnu po Velikonocích. V těchto dnech se ani jedna vesnická dívka neodváží jít sama do lesa ze strachu, že potká zlé mořské panny. Mořské panny se vynořují z vodních hlubin během týdne mořské panny.

Vycházejí z vody od Dne Trojice až do podzimu, rozptýlí se po polích, mlází a hájích a usadí se na rozlehlé smuteční vrbě nebo bříze skloněné nad břehem.

V temnotě noci, kdy pro ně v tuto dobu jasně svítí měsíc, vedou veselé kulaté tance, houpou se na větvích, volají a mluví spolu. Panovalo přesvědčení, že tam, kde si mořské panny dováděly a hrály, se tráva zelenala a houstla a obilí se rodilo hojněji.

Lidé navíc věřili, že mořské panny při svých hrách a zábavách zamotávají rybářské sítě, lámou mlýnská kola a mlýnské kameny vodních mlýnů a ničí přehrady. Mohly by poslat přívalové deště, bouřky a dokonce i kroupy. Žena, která při vyšívání usnula bez modlitby, riskovala ztrátu příze, nití a pláten položených na trávě k bělení.

Věřilo se, že mořské panny mají obrovský vliv na mladé lidi. Svými čarodějnickými písněmi dokázali ukolébat mladé lidi k smrti.

Slova jedné z kouzelných písní mořské panny se dochovala dodnes. Význam a zvukový význam této písně jsou naprosto nepochopitelné. Dokonce i lidé, kteří mají hluboké znalosti o různých nadpozemských silách, nemohou pochopit a vysvětlit význam těchto zvuků.

Lidé věřili ve zlou povahu mořských panen a hledali způsoby, jak se před nimi chránit, z nichž hlavní byl považován za kříž. Jako všichni zlí duchové se i mořské panny bojí kříže, takže nikdy neútočí zepředu, pokud má člověk na hrudi zavěšený kříž. Nemají rádi mořské panny a čarodějnice. Věřilo se, že když „přijedete“ k mořské panně na poker, zděšeně uteče v domnění, že je čarodějnice. Při přímém setkání s mořskou pannou musíte kolem sebe nakreslit kruh a třikrát se překřížit. V tomto případě ho nečistý nemůže překročit a uchopit ho.

Česnek také dobře chrání před mořskými pannami, takže při setkání s nimi rozhodně snězte stroužek česneku.

Ale pelyněk je považován za nejlepší amulet proti mořským pannám. Ve čtvrtek, v týdnu Trojice, kdy je riziko útoku mořských panen obzvláště vysoké, musíte při setkání s nimi okamžitě vyslovit slovo „pelyň“. V tomto případě utečou, protože toto slovo vyslovené nahlas nevydrží.

Na ochranu před mořskými pannami si dívky vplétaly do vlasů snítku pelyňku. Mořské panny se také velmi bojí kopřiv a osik. Těchto tvorů se není třeba bát, když hřmí, zvláště na jaře. Některé děti mořských panen se velmi bojí prvního jarního hromu.

Podle legend už po prvních jarních bouřkách nemohou chodit pod okny lidí.

JE VĚŘÍ, že mořské panny jsou utopené dívky nebo obyčejné lidské děti, které zemřely před obřadem křtu. V některých oblastech jsou za mořské panny považovány děti, které byly vyměněny v době, kdy žena bezprostředně po porodu zůstane sama v lázni a ona leží bez kříže a dítě spí vedle ní nepokřtěné.

Důkazy o existenci mořských panen se dochovaly již od starověku. Například v roce 1531 byl v Baltském moři jeden ze zástupců tohoto zlého ducha chycen do rybářské sítě. Úlovek se ukázal být natolik výstřední, že bylo okamžitě rozhodnuto poslat zajatce jako dar polskému králi Zikmundovi II. Tehdy však lidé nevěděli, že mořské panny nemohou žít v zajetí. Zajatec žil s králem jen 3 dny a pak zemřel.

Případy dopadení mořských panen byly zaznamenány i v Rusku, přirozeně se jednalo o „říční“ mořské panny. O setkání s nimi se zachoval záznam vyprávění sedláků. Podle popisu očitých svědků neměli rybí ocasy. Ze stejného popisu vyplývá, že vypadaly jako obyčejné ženy, měly dlouhé vlasy, celou dobu mlčely a jen hořce plakaly.

Poté, co se nad nimi sedláci slitovali (nebo se možná jen báli) a propustili je, radostně zazpívali a zmizeli v lese.

Ve slovanských jazycích existují kromě slova „mořská panna“ pro tato stvoření i další jména. Například v běloruském folklóru se nazývá „kupalka“.

Známé je také jméno „vodní žena“. Tento zlý duch má velká povislá prsa a dlouhé vlasy. Z hlubin se vynoří o půlnoci úplně nahá a posadí se na velký kámen. Sedí na něm, začne si česat vlasy velkým hřebenem, který má obrovskou magickou moc, a pokud se za ním připlížíte a vytáhnete, veškerá síla přejde na jeho nového majitele.

Existuje druh mořské panny zvaný „hitka“. S největší pravděpodobností název pochází ze slova „unést“, tedy unést. Je to kvůli tomu, že krade lidi a tahá je s sebou do bazénu.

Tento typ mořské panny, který zahrnuje Navka a Mavka, stojí stranou. Tak se ve slovanské démonologii nazývali zlí smrtící duchové. Samotné jméno tohoto zlého ducha je spojeno se smrtí, protože pochází z ukrajinského slova „nav“, což znamená „vtělená smrt“. Lidé věřili, že děti, které zemřely před křtem, se proměnily v mavoky.

Tato stvoření mají děsivý vzhled: vepředu mají obyčejné lidské tělo, ale nemají záda, ale jsou vidět všechny vnitřnosti.

STAROVĚKÉ NĚMECKÉ LEGENDY vyprávějí o nymfách žijících v rybnících a jezerech mezi lekníny a rákosím. Shora těla těchto tvorů vypadají jako krásně stavěné ženy s neustálým přátelským úsměvem na tváři. A zespodu je tento obrázek zatemněn hrozným rybím ocasem. Stejně jako všichni zlí duchové začínají nymfy svou špinavou práci o půlnoci - vedou kruhové tance a odnášejí lidi procházející kolem nádrže.

Starověké bulharské analogy mořských panen se nazývaly „vidličky, samovilys“. Jihoslovanské bájesloví je popisuje jako duchy v ženské podobě: vypadají jako okouzlující dívky s vlajícími vlasy a křídly, oblečené do kouzelných šatů, které zakrývají jejich kozí, koňské nebo oslí nohy. Věřilo se, že člověk, kterému se podaří zmocnit se jejich šatů, nad nimi získá moc.

Vilas žil vysoko v horách a měl schopnost létat. Měli na starosti studny a jezera a mohli je „uzamknout“ a zamezit tak přístup k nim pouhým smrtelníkům. Pitchforks však nebyly tak nezranitelné jako běžné mořské panny. Pokud ztratily křídla a schopnost létat, proměnily se v obyčejné pozemské ženy. Vidle lidem, zejména mužům, neškodily, naopak uraženým a sirotkům vždy přišly na pomoc. Navíc uměli léčit neduhy a dokonce předpovídat smrt. Ale pokud je vila rozhněvaná, její hněv bude hrozný, protože může zabít člověka jediným pohledem.

Vědci, kteří studují problémy lidské interakce s nadpozemskými silami, tvrdí, že mořské panny existují dodnes. Podle výsledků pozorování došlo za posledních 50 let k nejméně 500 kontaktům mezi lidmi a mořskými pannami a pro 60 lidí tato setkání skončila tragicky. Více než 400 lidem se jako zázrakem podařilo uniknout smrti. Podle některých radikálně smýšlejících parapsychologů počet kontaktů a úmrtí po nich přesahuje dříve uváděný údaj minimálně dvojnásobně.

Tragický případ byl zaznamenán na Krasnojarském území u obce Voznesenki v roce 1995. V létě téhož roku se v lesním jezeře Černoje utopili tři lidé.

Tři muži se vraceli domů ze svatby a rozhodli se jít zkratkou a vydali se přes les. Jezero je s největší pravděpodobností z nějakého důvodu přitahovalo a obrátili se k němu. Očití svědci řekli, že na tvářích mrtvých mužů viděli zmrzlý výraz nadpozemské blaženosti.

Tato skutečnost se vzpírala jakémukoli skutečnému vysvětlení. A protože se v těchto končinách dlouho šířily zvěsti o existenci mořských panen v jezeře, místní obyvatelé se rozhodli, že za smrt lidí mohou mořské panny. Poté se obyvatelé rozhodli zničit zlé duchy dynamitem. V důsledku výbuchů vyplavalo na hladinu jezera velké množství mrtvých ryb a mrtvola neznámého muže. Nebyly nalezeny žádné mořské panny a mrtvola zůstala neidentifikována.

Jeden ze skutečných případů se stal v roce 1936 na potoce Smorodinka, tekoucí u vesnice Elizavetinskoye na Urale. K tomuto potoku, nedaleko od kterého se nacházel starý opuštěný důl, který se postupem času naplnil vodou, přišla jako dítě obyvatelka Nižního Tagilu A. Azisová se svým otcem.

V tomto malém jezírku, zarostlém hustým křovím, dívka a její otec viděli humanoidní tvory a dlouho je pozorovali. Tato stvoření (s největší pravděpodobností to byly mořské panny) se pravidelně objevovala z vody, šplhala na blízké stromy a skákala z nich do rybníka. Azisová říká, že se od nich celou dobu ozýval krásný melodický zpěv, ale dívka nedokázala rozeznat slova.

K neobvyklému a záhadnému incidentu došlo v roce 1992 v oblasti Tveru. Programátor z Moskvy Igor Peskov spolu se svým psem Sakurem přijel na ryby na jezero u vesnice Rožděstvenskoje. Stalo se, že první noc u jezera se shodovala se začátkem týdne mořské panny. Rybář měl u sebe malou vysílačku, kterou si vzal, aby nebyl úplně znuděný a osamělý. Když přišla půlnoc, Igor seděl u ohně a poslouchal rozhlasové vysílání. Náhle začal oheň náhle dohasínat, ačkoliv v něm bylo dost palivového dříví a bylo velmi sucho.

O několik sekund později Igor zaslechl zřetelné zvonění zvonku. Tato skutečnost mladíka vážně zalarmovala, protože s naprostou jistotou věděl, že nejbližší kostel se nachází nejméně 40 km od místa jeho noclehu. Pes také začal vykazovat známky úzkosti a pravidelně vyl.

O tom, co se s ním stalo dál, řekl sám Igor: „Uplynulo velmi málo času a prostor nad jezerem byl náhle osvětlen neobvyklým modrým světlem. Zdálo se mi, že mě zhypnotizovala nějaká síla. Jasně jsem viděl všechny okolní předměty, zdálo se, že jsem si dokonale uvědomoval vše, co se dělo, ale zároveň jsem nebyl schopen ovládat své jednání. Něco mě táhlo k jezeru. Vstoupil jsem do vody a najednou jsem měl pocit, jako bych byl obalený mořskými řasami a stažen ke dnu. Začal jsem se topit a nemohl jsem najít sílu vzdorovat. V tu chvíli jsem zaslechl Sakuru štěkat. Jeho hlas mě doslova vrátil ze zapomnění. Začal jsem se zoufale bránit a jak se mi zdálo, viděl jsem pod vodou obrysy lidské postavy. Po nějaké době jsem se cítil osvobozený od svých pout a spěchal ke břehu. Zavolal jsem na Sakuru, která byla stále ve vodě. Nakonec doplaval ke břehu. S mojí pomocí se dostal z vody. Po celém krku měl krev."

Igor nenašel vysvětlení toho, co se stalo.

V regionu Penza u vesnice Shirokoe šli dva místní chlapíci lesem a narazili na malé jezírko zarostlé bahnem. Tam potkali tři nahé dívky, které k nim šly a vyzývavě se usmívaly. Neřekli žádná slova, ale kluci jasně rozlišovali melodický zpěv.

Jeden z chlapů se velmi vyděsil a začal utíkat. A druhá naopak šla rovnou k mořským pannám. Přítel, který utekl, shromáždil muže ve vesnici a zamířili k jezeru.

Nestihli však nic udělat. Když dorazili na břeh jezera, na jeho černé hladině plavala pouze mladíkova čepice. Jeho tělo bylo nalezeno druhý den.

Místní obyvatelé a vyšetřování nebyli schopni poskytnout žádné vysvětlení pro tragickou smrt toho chlapa, kromě toho, že to nazvali machinacemi zlých duchů.

Poté pozvali místního kněze, který provedl speciální rituál exorcismu. Od té doby o mořských pannách v tomto jezeře nikdo neslyšel. Ale kdo ví, možná se setkání nekonalo, protože se místní obyvatelé prostě báli k hroznému místu přiblížit.

V TÝDNU RUSAL se mořské panny snaží oslovit lidi s žádostí, aby jim dali jméno a oblečení. Na této žádosti není nic divného. Jak víte, dívky, které zemřou před křtem a nemají jméno, se promění v mořské panny. Chtějí ho tedy získat hned, aby se mohli znovu proměnit v lidské dítě a nyní skutečně zemřít. Za žádných okolností by taková žádost neměla být mořské panně odmítnuta, protože se za to krutě pomstí.

Rozdíl mezi mořskými pannami a klasickými a románskými sirénami. Legenda o meluzíně a příběhy o hadích manželkách. Jednota přírody mořské panny. Mořské panny jsou utopené ženy. Mořské panny jsou nepokřtěné děti, jejich posmrtná existence a vzhled.

Na základě materiálů z tištěných publikací z roku 1899.

Při studiu příběhů a přesvědčení o maloruských mořských pannách je nutné od nich oddělit klasické a románské legendy o podobných ženských stvořeních - sirénách: napůl ženách, napůl rybách, které přitahovaly a ničily cestovatele svým okouzlujícím zpěvem, protože tyto víry se na Ukrajině projevily velmi slabě, pouze v poznámce, že písně tvoří mořští lidé. Kromě tohoto stručného náznaku není v národopisných sbírkách a zřejmě ani v ústech lidu jediná pohádka, v níž by se setkával tvor se všemi vyjmenovanými rysy sirén dohromady, a jen občas některé jejich jednotlivé známky se najdou. Například v jedné pohádce zaznamenané v okrese Lubny je dívka uvězněná ve zdi pokryta rybími šupinami, což je znak sirén. Tento vnější znak ale končí podobnost vězněné dívky se sirénou. Stejně tak britská siréna, bílá, se zlatými vlasy a rybím ocasem, připomíná malé ruské mořské víly až na své dětství a nic jiného.

Téměř totéž by se mělo říci o románu francouzské víly Meluzíny, napůl ženy, napůl hada, která se provdala za hraběte Raymonda de Poitiers, dala mu deset synů, ale zmizela, když byla objevena dualita její povahy; Tento příběh prošel Německem a zeměmi západních Slovanů až na Pravobřežní Ukrajinu a zde se promítl pouze do názvu meluzínské zpěvačky - napůl ženy, napůl ryba.

Nemá-li ale román o Meluzíně nic společného s pověrou o mořských pannách, pak v hlavním motivu nese určitou podobnost s pohádkami o panně a ženě - hadech, kteří se stejně jako Meluzína objevují prozatím, tj. znamení jejich hadí povahy, dobročinných tvorů. V pohádce, kdysi sepsané v okrese Lubny, se tedy ospalému chlapci omotal kolem krku had, který se proměnil v princeznu ze zkamenělého království. Svému mazlíčkovi pak celý život pomáhala, mimo jiné mu darovala košili z hadí síly. Podrobnější a lepší verzi této pohádky podává Chubinsky. V Afanasyevově sbírce „Ruské lidové pohádky“ se hadí panna objevuje jen příležitostně ve dvou příbězích o kouzelném prstenu. V první verzi se dívka, obklopená ohněm a zachráněná rolníkem, promění v hada, ve druhé se naopak had na hranici po záchraně promění v dívku.

Ještě blíže hlavnímu motivu pověstí o meluzíně je další pohádka, rovněž zaznamenaná v okrese Lubny. V tom chlap zapálil hromadu, kde se had ukrýval. Had, který vylezl, se proměnil v dívku, oženil se s chlapem a žil s ním, dokud ji nenazval plazem. Od té chvíle navždy odejde, děti se promění: syn ve slavíka, dcera v ropuchu. První polovina Chubinského příběhu je stejná: had se pod korunou promění v ženu, žije se svým manželem a po zmínce o své hadí povaze ho navždy opustí.

Mořské panny se tedy od všech uvedených fantastických tvorů liší tím, že v jejich povaze není nic dvojího. Podle Solovjova, Afanasjeva a Kavelina jsou to duše mrtvých mladých žen, dívek a dětí. Mořské panny jsou utopené panny nebo panny, které zemřely během zelených svátků. Mořské panny, dívky a utopené ženy se stávají manželkami mořských mužů. Podle běloruské víry jsou mořské panny také utopenci; lechtají lidi, jakmile je chytí, slouží člověku až rok a vykonávají různé práce; poháněná párou. Ale taková představa mořských panen jako dospělých dívek a žen se nachází pouze v umělé poezii, literatuře a malbě; lidem, alespoň ve střední Malé Rusi, je zcela cizí. O takových mořských pannách neexistují žádné pohádky, písně, pověry ani rituály. Lidé znají jen mořské panny – děti. Jsou mrtví, spí jejich matkami, většinou nepokřtěnými dětmi. Mezi mořské panny patří také děti zabité jejich matkami při narození. Podle přesvědčení Podolské provincie se při ztrátě nebo ztrátě změní až po sedmi letech v mořskou pannu - Mavku nebo malku. Pobyt mořských panen za rakví znázorňují lidé těmito barvami: „V této místnosti je pro mořské panny tma. A můj milý je jako ptáček na stromě a mlčí. A plakala na svou matku, protože nezachránila matčina slova. Pro ty čtyři o Vánocích Bůh vybral před mlhou, pak jim dej něco malého, jinak je pro ně celá tma."

Mořské panny jsou utopené ženy. Mořské panny – nepokřtěné děti, jejich posmrtný život

Mořské panny se tedy rodí pouze na Zelené Vánoce, což potvrzují tištěné materiály. Týden před Dnem Trojice byl v Rusku nazýván ve 12. století. Mořská panna. Mořské panny se mohou narodit pouze na svatého Valentýna. Duch a Trojice. Dívky a ženy se zásobí zoryou nebo libečkem, aby je nelechtaly mořské panny. „Rusalchyn, Mavsky Velykden“ se koná ve čtvrtek během Zeleného týdne. V tento den nepracují, aby neurazili mořské panny, a celý týden neplavou sami. Na „Rusalchin Velikden“ ženy, které přišly o nepokřtěné děti, shromažďují děti ze sousedství nebo cokoli jiného, na co přijdou, a dávají jim knedlíky, palyanity, koláče a bagety. Během Rusal Week v Bělorusku se dívky houpou na větvích a zvou mořské panny. Děti se nesmí koupat. "Rusalchyn Velykday" se také nazývá "suchá čtyřka, takže je jen otázkou času, kdy kapky rosy uschnou, jinak jsou všechny mokré."

Pouze v těchto dnech je možné pozorovat hospodaření mořských panen, jejich bydliště, vzhled a proměny. Mořské panny jsou ovládány zvláštním starším nebo abatyší a podle jiných přesvědčení - laňkou nebo světcem. S takovým dohledem nebo bez něj se mořské panny pasou jako husy na ostrovech, bažinách, polích a lesích.

Setkávají se v koptech, ale nemohou mezi nimi přecházet. Nejčastěji jsou u vody: tady plavou, běhají a křičí jako kočky. Dávají přednost stojaté vodě a malým, pomalu tekoucím řekám, „aby to voda neunesla dovnitř“. Mořské panny jsou zobrazeny jako děti, které se smějí, tleskají rukama a křičí: „Hej! a kde jsi?“, stejně jako zpěv. Jejich tělo je namodralé, namodralé nebo tmavé. "Goli skriz, za ostřic copánky." Často oblečený v červeném. Občas se objeví v podobě koček, žab nebo drobných hlodavců. "Ten druh krysy, ocas je dlouhý, ucho vysoké, tlapky mají pětiprsté prsty, nejsi dobrý." Pes si nepůjčil." Ke „Dnu cyklu mořské panny“ patří také následující příběhy: „Yshov šel na lov, překročil močál. Mořské panny pronásledovaly srnu. Vin došel k dubu, utekl a oba psi se prali a chichotali se. Když vystřelil, smrad tody zasáhl dub poblíž jámy a vykoupal se; a plavalo se do dvanácti hodin. Kvílí a říkají: „Wow, wow! duch slámy." Malé děti, děti, synové nebo malí modří“ (od D. Bugaeva, vesnice Litvyakov).

„Pije a je takhle: Nepřekřiž nohy, nenech toho borošnu jít do dizhu, Wow, wow! Porodil jsem kletby nepokřtěným, seděl jsem na kamenech.“ (od A. Getmanové, m. Snětina)

„Děvčata jsou na poli a trhají lístek na Rusalchyn Velykday. Šla sama k trámu a kolem skákali Ditty Manyunis. A zamávala na kamarádku nosem. Yak nadskočil jako přítel, pak v pláči, pak v hlase, pak pojďme tikat. Dostali se domů, onemocněli a zemřeli“ (z E. Pavlikové, vesnice Litvyakov).

„Nedaleko vesnice šla žena, když vyšly čtyři malé mořské panny v červených košilích a cákaly si do dlaní:
Dávala mi sprostosti a nedala je do kříže. Žena chytila Solomina a překročila vousy“ (z N. Kedeva, vesnice Litvyakov).

Podobný incident vypráví jeden příběh z Auvergne: „Za úsvitu děti v bílém obklopily cestovatele a požadovaly jeho křest.

Ze všeho, co bylo řečeno, vyplývá, že mořské panny, které nemají ve své podstatě nic elementárního a dvojího, jsou pouze typem mrtvých lidí.

„Rusalia (Rusalský týden) je rituálním svátkem „vyproštění mořských panen.“ Rusalia se slavila v předvečer Narození Krista a Zjevení Páně (zimní Rusalia), v týdnu po Letnicích (Trojice) nebo o letním slunovratu. (Ivan Kupala).

Etnografické údaje z 19. století umožňují korelovat doklady středověkých památek s ruskými zvyky Jihoslovanů. V Makedonii od Vánoc do Zjevení Páně chodily po nádvořích skupiny mužů zvaných „Rusalia“, kteří pořádali speciální kruhové tance kolem nemocných lidí a předváděli rituální tance, aby je uzdravili. Členové „Rusaljevské“ jednotky dodržovali po celou dobu vánočních svátků přísné zákazy: před jídlem a v noci se nesměli křížit, neměli se zdravit při vstupu do domu a při setkání s vesničany na ulici. museli mlčet; celá skupina strávila noc v cizích domech, aniž by se na noc vracela domů a aniž by se dostala do kontaktu se svými příbuznými, rusalská četa byla ve všech domech uvítána s velkými poctami.

V severním Bulharsku a severovýchodním Srbsku podobné skupiny - "Rusalia" - chodily od vesnice k vesnici s cílem magicky léčit lidi, kteří onemocněli "Rusalovou" nemocí, ale to se stalo během týdne po Trinity. Věřilo se, že nemoc „mořských panen“ byla způsobena škodlivými ženskými mytologickými stvořeními - mořskými pannami nebo samodivami (viz Vila), které se objevily na zemi na jaře a v létě. Skupina mužů, skládající se z lichého počtu účastníků (obvykle 5, 7, 9 osob), chodila během Rusalova týdne dům od domu. Byli oblečeni do kožešinových čepic, na které byly nasazeny speciálně tkané květinové koruny: na nohou kožené lýkové boty, na opasku chrastítka a zvonky a v rukou velké hole.

Soudě podle kronik bylo hlavní sezónou pro rusaliya léto, které bylo přijato již ve 12. století. ke křesťanské Trojici a končící přesně stanoveným dnem letního slunovratu - dnem Kupala (Narození Jana Křtitele). Kyjevská kronika z druhé poloviny 12. století. nazývá „ruským týdnem“ sedmý týden po křesťanských Velikonocích, končící svátky Nejsvětější Trojice (sedmá neděle) a sesláním Ducha svatého (Den Ducha, Letnice).

Svátek spočíval v tom, že v této době se veškerá mládež obce oblékala do bílých šatů, děvčata si spouštěla vlasy; všichni společně chodili po vesnici, zpívali písně, tančili v kruzích atd. (obec Maryevka, Malo-Arkhangelskoye, Nikolaevskij okres (dnes Pestravský okres). Nejzajímavější to bylo v sousední vesnici Krasnaja Poljana, kde byl chlap oblékl se jako hlavní mořskou pannu a zahnal ji do řeky. Možná je to nejranější verze rituálu, jehož podstatou bylo vyhnat mořskou pannu z vesnice a očistit ji od „zlých duchů“ do příštího jara. Celý tento průvod byl za zpěvu písní mořských panen:
Umyla jsem si obličej z umyvadla,
Utřel jsem se koštětem,
Modlil jsem se k Bohu, aby mě ochránil,
Uklonila se u prasečích nohou.

U východních Slovanů je rituál „vyproštění mořské panny“ načasován tak, aby se shodoval s Rusalovým týdnem (názvy variant: „pohřeb mořské panny“, „vyhnání mořské panny“), známým na území jižních ruských a východních regionů. Polesie: skupina dívek oblékla „mořskou pannu“ vybranou z jejich středu, položila ji na věnec nebo mnoho věnců, někdy byla celá ověšená zelení a pozdě večer v poslední den Rusalského týdne (nebo v pondělí Petrův půst) vzala mumura z vesnice na žitné pole nebo k řece, na hřbitov; tam strhli věnce z „mořské panny“, hodili je do vody, do ohně, přes plot hřbitova a utekli z místa rozeslání, aby „mořská panna“ nedohonila a poškodit. St. Východoslovanské víry o vzhledu duší dívek, které zemřely před svatbou - mořských panen - na Zemi v první den Rusalského týdne a jejich návratu do „jiného světa“ v poslední den trojicko-ruského období.

Na některých místech se tento svátek slavil i po válce.“
Převzato z gnozis.info

Další podrobný přehledný článek o mořských pannách obecně:
„Mořské panny ve slovanské mytologii.
10/07/2007

Obraz mořské panny ve slovanské mytologii. Komneva N.
Ve vědě neexistuje konsensus o tom, co slovo mořská panna znamená. Nyní je všeobecně přijímáno, že se vrací ke jménu starověkého festivalu růží, Rosalia, zasvěceného duším zemřelých. Samotná podoba mořské panny je však samozřejmě původně slovanská a vyvinutá v dávných dobách.

Slovo mořská panna vlastně není lidové slovo a není jediným pojmenováním této postavy, v některých oblastech není vůbec známé. V severoruských vesnicích se mořské panny nazývají shutovky (od zavřeno - „ďábel“), čerti, vodyanikhas, na Ukrajině - hadry, hadry (z ukrajinského slovesa los-kotat - „lechtat“) nebo mavky." Bělorusové často nazývají mořské panny vodynitsy, kupolky a kazytky ("kazychut", tj. lechtají lidi.) Mořskými pannami se stávají ženy, které zemřou nepřirozenou smrtí, nejčastěji dívky, které se utopily nebo zemřely před svatbou, stejně jako prokleté, mrtvě narozené nebo nepokřtěné děti. stát se mořskou pannou, pokud zemřel během Týdne mořské panny (obvykle se tak nazýval týden po svátku Trojice, méně často týden, který mu předcházel.) Jak vypadají mořské panny?V ruské literatuře 19. století, ne bez vlivu N.V. Gogol, vytvořil se obraz mladé a krásné dívky v bílém s dlouhými vlajícími vlasy. Mnoho názorů popisuje mořské panny tímto způsobem, zejména v těch oblastech, kde věří, že mrtvé mladé dívky se stávají mořskými pannami. Například v Polesí stále věří v mořských pannách a věří, že mořské panny jsou mladé krásky s dlouhými vlasy, na kterých nosí věnce utkané z bylin a květin. Jejich vlasy jsou hnědé nebo zelené, jako ostřice říční. V legendách a eposech vypadají mořské panny jako obyčejní lidé, nemají žádné rybí ocasy. Napůl ženy, napůl ryby, o kterých se v západní Evropě tradují legendy, nazývali východní Slované faraony. Mořské panny mají nehybné nebo zavřené oči, jako oči mrtvého člověka, studené ruce, bledou tvář, téměř průhledné tělo, bílé šaty (bílá ve starověké Rusi byla barvou smutku), rozpuštěné vlasy (neprovdané dívky byly pohřbívány s rozpuštěným vlasy). Celý jejich vzhled naznačuje, že patří do jiného světa. V lidové tradici však existuje i zcela jiný vzhled mořské panny - děsivá, ošklivá, střapatá, zarostlá chlupy, hrbatá, s velkým břichem a ostrými drápy. Její vzhled zdůrazňuje její příslušnost ke zlým duchům. Populární pověst velmi často dává mořským pannám dlouhá propadlá prsa, někdy i železná, kterými ubíjejí lidi k smrti. Někdy je mořská panna představována jako pomazaná dehtem nebo pryskyřicí a nazývá se mořská panna. Stejně jako ostatní zlí duchové jsou i mořské panny náchylné ke změně tvaru – mohou mít podobu krávy, telete, psa, zajíce, ale i ptáků (zejména straky, husy a labutě) a malých zvířat (veverky, krysy nebo žáby). Mohou se proměnit ve vozík se senem a ve stín, který „chodí jako sloup“. Mořské panny tráví většinu roku ve vodě - řekách, jezerech a dokonce i studnách. Mají domy na dně nádrží. Podle některých zdrojů jde o něco jako ptačí hnízda, podle jiných o nádherné křišťálové paláce nebo paláce postavené z mořských mušlí a drahých kamenů. Mořské panny se často vyskytují u vody – rády sedí na vorech, pobřežních kamenech, češou si vlasy kostěnými nebo železnými hřebeny, myjí se a myjí, ale jakmile spatří člověka, ponoří se do vody. Mnozí viděli, jak mořské panny perou prádlo, tlučou je válečkem, stejně jako vesnické ženy, a pak je rozprostírají, aby sušily poblíž pramenů. Milují sedět na točících se kolech vodních mlýnů a s křikem a hlukem se odtud noří do vody. Během týdne Trojice se mořské panny stěhují do polí, lesů a usazují se na stromech, preferují duby a břízy. Pletou věnce, houpou se na větvích a tančí v kruzích. Kulaté tance jsou nejoblíbenější zábavou mořských panen a tam, kde tančily, jsou vidět kruhy sešlapané a zažloutlé trávy, jinak přestává růst úplně. Milují také houpání ze stromů. Některé příběhy říkají, že se jednoduše houpou na pružných větvích, zatímco jiné říkají, že dělají houpačky a lákají mladé muže, aby se s nimi houpali, aby je zničili. Během týdne mořských panen lze mořské panny nalézt také v „nečistých“ prostorech – na hranicích, na křižovatkách, mostech a v bažinách.

Хttp://www.rosculture.ru/mkafisha/arc/show/?id=20624

Před mořskými pannami vás může zachránit obyčejný pelyněk. Jeho větve se nosí na hrudi a při setkání s mořskou pannou jsou po ní vrženy. Mořská panna okamžitě uteče. Pokud jste pelyněk zapomněli doma, vše závisí na tom, zda má daný člověk dobrou paměť.
Při setkání s člověkem se mořská panna vždy zeptá na stejnou otázku: "Plyňek nebo petržel?" Pokud cestovatel odpoví: „Plyněk,“ křičí mořská panna zklamaně:
- Ty sám zahyneš! a zmizí.
Pokud je odpovědí slovo „petržel“, pak mořská panna radostně zvolá:
- Oh, ty jsi můj miláček! - a spěchá lechtat chudáka, dokud nezemře v kruté agónii.

Ženské postavy v ukrajinské mytologii. Julia Yemetsová.

Soudě podle legend se ukrajinské mořské panny dost liší od jejich západoevropských sester undiny a klasických starověkých sirén. V dlouholeté víře Ukrajinců jsou zmínky o mořských lidech, přesněji řečeno o napůl rybách, napůl lidech, pokrytých šupinami a majících dlouhý, velmi pružný rybí ocas. Přicházejí ve dvou pohlavích a žijí v moři, skládají a zpívají krásné písně v moři. Právě od nich se Čumakové naučili zpívat své smutné balady.

Kromě toho jsou mezi mýtickými stvořeními meluzíny - napůl ženy, napůl ryby. Etnografové se domnívají, že víra o nich se rozšířila po celé Ukrajině prostřednictvím apokryfních křesťanských legend o Mojžíšově přechodu Rudého moře a německých a polských příběhů o víle Meluzíně. Západoevropská meluzína byla často napůl žena, napůl had. Podle legendy se za své hříchy stala o sobotách hadem, a proto zakázala svému vlastnímu manželovi, aby ji v ten den viděl. Francouzské legendy tvrdí, že Meluzína dokonce porodila deset dětí, ale když byla odhalena její dvojí povaha, proměnila se v okřídleného hada a zmizela.

V ukrajinských legendách a víře jsou napůl rybí meluzíny dívky, které zemřou před svatbou. Meluzíny mohou být docela složité. Otupením bdělosti lidí jim meluzíny mohou velmi ublížit (podle některých názorů je dokonce sníst).

Ale hadí ženy se často vyskytují v pohádkách střední Ukrajiny. V jednom z nich se had omotal kolem krku ospalého chlapce a poté se proměnil v princeznu kamenného království. Protože ji dítě nezabilo, celý život mu pomáhala a dokonce mu darovala košili z hadí kůže. V jiném příběhu chlap zachrání hada z hořícího stohu. Promění se v krásku a stane se jeho ženou. Jednoho dne ji ale její úzkoprsý manžel nazve plazem a ona navždy zmizí a jejich děti se promění ve slavíka a ropuchu.

Podle legendy však na povaze mořských panen není nic nejednoznačného a často se o nich píše, že vůbec nemají šupinaté ocasy. I když existují různé příběhy o původu těchto tvorů v ukrajinské démonologii (víry v duchy, kteří škodí a pomáhají lidem).

Vodní nymfy nebo živá mrtvola?

Humanoidní duchovní tvorové žijící ve vodě mají v ruské mytologii zvláštní význam. Každý symbol vody je potenciálem pro dobro i zlo. Voda má dvojí podstatu: může být pomocníkem i stanovištěm temných sil.

Badatelé tvrdí, že obyvatelé nádrží - mořské panny - jsou ve starověké slovanské mytologii spojeni s mýtem o pramatce Ladě. Na jaře, když příroda slavila zmrtvýchvstání a návrat Adonise - Sventovita, vylezli z vody a tančili po loukách, polích a lesích. Potvrzeno Ladovým vlivem se takoví tvorové častěji ukázali jako nebezpeční, za předpokladu mírového soužití mezi člověkem a přírodou.

Ale i v antické mytologii se odhaluje zajímavá vlastnost: vodní tvorové jsou velmi rozmarní a často obdařeni super-vášní. Starověké texty, které se dochovaly dodnes, říkají, že vody, ve kterých žijí „vodní sluhové“ a „vodní hadí královny“, jsou známkou erotického spalování. Proto byly mořské panny nositelkami horečně vášnivého milostného útoku. V oblasti Slavyansk dodnes existuje legenda o „vlasech mořské panny“ - tenkých, zamotaných řasách, jakoby bez kořenů. Dokážou splést tělo plavce a objevit se ve vodě „z ničeho“. Podle některých názorů „vlasy mořské panny“ předpovídají bezprostřední vášeň (to znamená, že před ní varují), a podle jiných samy způsobují v člověku šílenou milostnou malátnost.

Pozdějšího původu jsou myšlenky o zlé a nečisté povaze mořských panen. Ukrajinský etnograf Vasilij Miloradovič z 19. století věřil, že mořské panny jsou jen druhem „živých mrtvých“. V lidové víře jsou ti, kteří zemřeli nepřirozenou smrtí, často nazýváni „hostovanými mrtvými“, kteří po smrti nenacházejí klid. Byli mezi nimi utopenci a děti, které zemřely nepokřtěné. Mořské panny jsou přesně dušemi mladých žen, dívek a dětí - buď mrtvých nebo utopených během Zelených svátků v týdnu mořské panny v předvečer Trojice. Podle některých legend se všechny děti, které zemřou nepokřtěné, stávají mořskými pannami. V našich končinách panuje přesvědčení, že z mladé utopence bude 7 let mořská panna, dokud se její příbuzní nepomodlí za její duši. Říkají také, že mořské panny se mohou objevit před lidmi a proměnit se v ropuchy nebo krysy.

Mavki, malki a nyavki

Mezi těmito tvory je také několik druhů. Mrtvě narození, nepokřtění a novorozenci zabití vlastními matkami se promění v děti mořské panny. Říká se jim také terchatové, mavky nebo malky. Podle legend se mavkami mohou stát i děti ukradené zlými duchy. Často jsou reprezentovány jako krásné mladé ženy a dívky s blond vlasy (na rozdíl od zelenovlasých utopených mořských panen), zatímco chlapci mawok mají červené a kudrnaté vlasy. V předvečer Trojice poletují malí Mavkové po vesnicích v podobě strak a čápů a žádají o křest. Podle legendy musíte v tomto případě hodit kapesník jako výkřik a zavolat jméno se slovy: "Křtím tě." Teprve poté najde dětská duše klid. Pokud se to ale malé Mavce nestane do sedmi let, stane se z ní zlý duch.

Charakteristickým znakem mavoků a nyavoků je často díra v zádech, přes kterou jsou vidět všechny vnitřnosti. Kromě krásných mawek vyprávějí legendy také o strašidelných mořských pannách, které žijí v rybnících hluboko v lese. Jejich charakteristickým znakem jsou obrovská ňadra, která si přehazují přes ramena na záda. Tato stvoření jsou velmi podobná lesníkům - „lesním ženám“ nepřátelským vůči lidem. Vědí, jak zkopírovat hlas a vzhled nějaké dívky a nalákat muže do houští.

Existují také legendy, podle kterých se mořské panny stávají manželkami vodníků a žijí s nimi ve vírech řek a u mlýnů.

"Vykašli se na tebe, ale nech mě"

Většina přesvědčení říká, že mořské panny se lidem zjevují v den Ducha svatého a ve Velký den Nava před Trojicí. Ve Slobozhanshchina však můžete najít přesvědčení, podle kterého se objevují v teplé sezóně během období od novu do úplňku. Mořské panny se houpou na větvích stromů, škrábou se ve vlasech ("z ostřice"), pořádají karnevaly a křičí jako kočky. Milují především stojaté vody, mělké nádrže nebo řeky s pomalým tokem. Mořské panny se skrývají před lidmi a dávají o sobě raději vědět tleskáním rukou. Legendy říkají, že jejich tělo je modré a jejich oči jsou velmi lesklé.

Ve Slavjanské oblasti panuje přesvědčení, že na „místech mořské panny“ můžete za úsvitu na dně často najít podivné malé stopy, které voda dlouho nesmyje. Ale pokusy vidět mořské panny a jejich nejstaršího (nebo nejstaršího - vodního dědečka) jsou plné následků. Mořské panny jsou téměř nehmotná stvoření, často ani ne moc vzteklé, ale velmi hravé: útočí na lidi, dokážou je polechtat k smrti a odtáhnout do vody. Ve Slobozhanshchina jsou příběhy, že jim mořské panny mohou při náhodných setkáních s dívkami klást hádanky a v případě nesprávných odpovědí vzít ty nešťastníky s sebou. Abyste se chránili, musíte s sebou nosit amulety: pelyněk, libeček, cibuli, česnek. Před mořskými pannami se můžete chránit i tak, že si košili otočíte naruby. Pro dívku existuje poměrně nebezpečný způsob, jak věštit o svém zasnoubeném: musíte se na něj zeptat mořské panny, ale může vás také oklamat jako vtip. Lidé také říkají, že výměnou za stočený věnec mohou mořské panny poslat ženicha.

Existují také způsoby, jak uklidnit mořské panny. Dodnes se na vesnicích chléb a rohlíky vykládají na okenní parapety, aby se ochladily. staří lidé říkají, že pára z chleba je to, čím se živí polní mořské panny. Ale jiný zvyk - věšení plátna na stromy na košile mořských panen - se v naší době téměř neudržel. Existuje ale znamení, že s mořskými pannami se v dnešní době spojuje jen málokdo. Vaječné skořápky by se neměly házet do vody, jinak se vodní tvorové rozzlobí a způsobí škodu. Abyste se chránili při koupání (zejména ve dnech „mořských panen“ a v novém měsíci), musíte si s sebou vzít pelyněk a říct: „Tobi, Mavko, šup a nech mě.“

Pokud procházíte „místy mořské panny“ a ve „dnech mořské panny“ děláte věci, které lze odložit na lepší čas, pak může růst „kost Mava“ – tvrdý kostní výrůstek na těle, který je velmi bolestivý.

V dnešní době můžete v různých obměnách slyšet příběh chlápka, kterému zemřela přítelkyně a stala se mořskou pannou. Byl velmi smutný a chtěl, aby se vrátila, a tak šel během nového měsíce na pole a lehl si blízko hranice (mořské panny za ní neběhají). Vidí mořské panny běžící uprostřed noci a jeho přítelkyně je na pokraji. Chytil ji za ruku a ona mu řekla: "I když jsi ji chytil, i když ji nepustíš dovnitř, stejně spolu nebudeme." A vypukla, protože cokoli mořská panna v takovou chvíli řekne, to se stane.

Takovým legendám můžete věřit nebo nevěřit, ale stopy a vlasy mořských panen lze stále najít v našich vodách.

Lidové představy o mořských pannách. A. Doronin.

Původ tvorů oceánů a moří, podobných lidem od pasu dolů a s rybími ocasy, sahá až do tisíciletí starověku. Nejstarší legenda existovala v Babylóně. Bůh Oannes byl nazýván Pánem vod. Přestože žil v pozemském moři, věřilo se, že přišel z vesmíru a přinesl s sebou znalosti pro obyvatele Babylonu. Bohové moře se také objevují v náboženských legendách Sýrie, Indie, Číny, Řecka a Itálie. Existenci podivných mořských tvorů připouštěli i ti, kteří v tyto bohy nevěřili. Starořecký přírodovědec Plinius starší tedy napsal o „mořských pannách a najádách“: „Někdy byla na pobřeží nalezena jejich mrtvá těla. Potvrdil, že nejde o plané fikce, ale o skutečná fakta.

Legendy o mořských pannách se rozšířily po celém světě. Ve staré přímořské Anglii byla mořská panna předzvěstí neštěstí, po jejím vystoupení přišla prudká bouře. Námořníci, fascinováni nádherným hlasem mořských krás, naráželi na útesy a skály...
Historie obsahuje mnoho údajně spolehlivých faktů o setkání s mořskými pannami. V roce 1610 tedy několik lodí vplulo do přístavu Newfoundland a uvidělo podivné stvoření: obličej s očima, nosem, ústy a krkem byly ženy a zbytek byly ryby. Pokusilo se vylézt na jednu z lodí. Námořníci byli tak vyděšení, že odmítli plavat ke břehu, dokud tvor nezmizel. Anglický průzkumník Henry Hudson v červnu téhož roku napsal: "Večer jsme viděli mořskou pannu. Její záda a hruď byly ženského pohlaví, ale byla větší než obyčejní muži. Bílá kůže, dlouhé černé vlasy. Skvrnitý ocas jako makrela .“ V roce 1723 byla vytvořena dánská královská komise, aby se ukončila rostoucí kontroverze kolem takových pozorování. Vědci a vládní úředníci po ní chtěli, aby dokázala, že pověsti o mořských pannách mají zcela obyčejné, pozemské vysvětlení. Pak by každý, kdo tvrdil opak, mohl být označen za výtržníka, který porušil zákon. Ale stal se opak. Nejen, že komise nic neprokázala, ale sami členové komise uviděli nedaleko od své lodi podivné mužské stvoření. Podíval se na ně s hněvem, odfrkl si, pak zašel do hlubin a už se neobjevil. Musel jsem v Dánsku oficiálně oznámit, že mořské panny a mořští muži existují. O 30 let později ve vícedílné historii přírody v Norsku biskup Eric Pontoppidan napsal: „Budou stovky očitých svědků s bezvadnou pověstí, kteří potvrdí, že takové tvory viděli.

V 19. století se renomované vědecké časopisy a noviny, například „American Journal of Science“, „London Times“, vážně hádaly o tajemných vodních obyvatelích. A důkazů bylo dost. Někdy viděli jasně růžovou dívku s dlouhými zelenými vlasy, někdy se jí zdály vlasy světle hnědé. Horní, "lidská" část těla obvykle vypadala jako bílá a ocas mohl být červenohnědý nebo červenozelený. Někdy si hravě umyly prsa jednou rukou, ale když je dotyčný vylekal, ponořily se do hlubin. Mezi podivnými tvory byli spatřeni také „muži“. Jeden svědek z Walesu o takovém stvoření hodinu uvažoval. Pohled toho tvora byl divoký a divoký, vypadalo to, jako by obdivoval racky. Většina zoologů se domnívá, že vše, co viděli, byli již známí mořští živočichové – mroži, dugongové, kapustňáci (mořské krávy), proměnění silou pověrčivé představivosti v tajemné tvory. Existují ale i další vědci, kteří přesvědčivě dokázali, že v 75 procentech důkazů se místa událostí neshodovala s oblastmi, kde uvedená zvířata žijí. V roce 1986 neznámý badatel na zvířatech a zakladatel kryptozoologie Bernard Havelmans napsal: „Všechny důkazy mohou vysvětlit pouze neprobádané druhy mrožů, tuleňů nebo s největší pravděpodobností neznámé formy primátů adaptovaných na moře.
To, že vodní tvorové nejsou žádnou halucinací ani výplodem fantazie, podporuje fakt, že podle všeho s lidmi nemluví a v ostatních ohledech nepřesahují průměrnou úroveň zvířecí inteligence. Jen jejich neobvyklý vzhled je „prozradí“.
Ale kupodivu se zatím do rukou vědců nedostala ani jedna mořská panna nebo dokonce její mrtvé tělo! I když i ta nejvzácnější zvířata vědcům s jejich moderní technologií jen těžko uniknou. Jsme opět v neznámu. Kde jsou odpovědi? Kde jsou noví svědci?
Možná je problém v samotných otázkách. Někdy je zážitek tak neobvyklý a jedinečný, že pro něj není možné poskytnout nejen racionální vysvětlení, ale ani hru imaginace. V Rusku se centrum mořských panen a mořských panen nachází v Karélii. Tak říká slavný kryptozoolog, doktor biologických věd Valentin Sapunov. Mezi jeho kolegy panuje názor, že legendy o mořských mužích a mořských pannách jsou spojeny se „sněžným“ mužem, který se ochotně cáká do vody. Není to tak dávno, co skupina petrohradských badatelů cestovala do Karélie k meteoritu Vedloozero. Meteorit nebyl nalezen, ale od místního obyvatelstva jsme slyšeli tolik příběhů o mořských pannách a mořských lidech! Minimálně 20 pouze z účtů z první ruky. Byli to (a pravděpodobně jsou!) stvoření malého vzrůstu, s hubenýma rukama a nohama, s dlouhými vlasy, kteří rádi sedí na kamenech a češou si vlasy.“

Materiál připravený projektem "Kult bohyně" -

Každé stéblo trávy absorbuje svou vlastní škálu síly, takže některé byliny používáme k léčbě bolestí hlavy, některé na onemocnění jater, některé na nachlazení atd. Ale existuje celá řada bylin, které mají velmi silný léčivý účinek, svým účinkem působí okamžitě na celý lidský organismus, a ne na každý jednotlivý orgán, a navíc regulují samotnou energii těla. Tyto byliny mají velmi čisté spektrum záření, ve kterém prakticky není černá barva. Jejich energie neobsahuje nic z podsvětí, dokonce ani energie mrtvého království, takže mají na člověka velmi silný léčivý účinek a také schopnost zahánět zlé duchy. Říká se jim antidémonické. Jedná se o třezalku tečkovanou, yzop (modrá třezalka), levanduli, kopřivu, pelyněk, bodlák, kopr, bylinku Panny Marie, Ivan da Marya atd. Aby se z byliny dostala co největší síla, sbírá se v příznivý čas.

Kouření nebo kadidlo působí na naši mysl a očišťuje naše myšlenky, zahání možné potíže a neštěstí. Jsou dobré, protože uklidí nejen samotného člověka, ale i domácnost.
Pokud vám ale do těla vnikli zlí duchové, fumigace vám nepomůže, pouze vás ochrání před novým útokem.

Pokud chcete k ochraně svého domova využít vykuřování z protidémonických bylin, přidejte do suché bylinky kapku borovicové pryskyřice a snažte se nosit kadidlo po celém bytě. Když se pak byt naplní vůní bylinek, otevřete na pár minut velké okno nebo balkon a popřejte zlým duchům, aby opustili váš domov: „Jak kouř opouští můj dům, odcházejí i potíže, nemoci atd. opusťte můj dům." Pak zavřete okno, vůně bylinek zůstane ve vašem domě ještě další den a volá vaši mysl, abyste se osvobodili od zlých myšlenek. Zdůraznili jsme, že pryskyřice musí být borovicová, protože má větší čisticí vlastnosti.

Bylinné nálevy působí zcela na celé naše tělo, čistí ho od špinavé nahromaděné energie. Voda umožňuje síle bylin volně naplnit buňky našeho těla a naladit se na příjem světelné energie. Obrovská síla bylin spočívá v tom, že dokážou vytvořit společné energetické pole, spojující své nesourodé síly do společné mysli. Když člověk konzumuje bylinný nálev, nedobrovolně se napojí na obecné energetické pole těchto rostlin. A čím méně se bude jeho účinkům bránit, tím rychleji přijde uzdravení. Nikdy proto nesbírejte uschlou, slabou trávu rostoucí na smetištích a jiných špinavých místech – jinak se odběrem nálevu z ní napojíte nejen na čistou energii rostliny, ale i na energii místa, kde rostla ; nezkoušejte si najednou vzít „koňskou“ dávku infuze orálně – dramatickou změnou energie těla vyděsíte vlastní tělo a ono se začne bránit hojení (lépe a prospěšněji fungují mikrodózy, není náhoda, že homeopatika metody léčby jsou jedny z nejspolehlivějších); Při užívání nálevu pomozte mysli – představte si pole kvetoucích bylin typu, který užíváte – hojení půjde rychleji. Při polévání nebo koupání v nálevu nebuďte líní ani na to – nával síly bude větší než při mechanickém provádění procedury.

třezalka tečkovaná. Jedna z nejsilnějších protidémonických bylin ve středním Rusku. Jedná se o bylinu, která absorbuje sluneční záření a okamžitě působí na celé lidské tělo a čistí ho. Třezalka dobře pomáhá při depresích, únavě, prvních příznacích nachlazení. Otevírá srdce člověka a umožňuje jeho duši, mysli a tělu sjednotit se do jediného celku. Všichni zlí duchové se ho bojí, stejně jako se bojí slunečního světla.

Největší sílu získává třezalka do poloviny července. Dříve se to (jako všechny kouzelné byliny) sbíralo na Ivan Kupala (7. července, nový styl). Třezalka je velmi hrdá a rozmarná rostlina, která si pamatuje bolest, která jí byla způsobena, takže pokud odříznete nejsilnější výhonky, které vám padnou do oka, riskujete, že příští rok ji na tomto místě vůbec nenajdete.

Pelyněk je druhá nejsilnější antidémonická bylina v Rusku, která se nyní používá velmi zřídka. Mimo jiné zahání zlé duchy vodního původu. Mořské panny se jí šíleně bojí a v týdnu mořské panny se na ochranu před jejich machinacemi věšel do domů pelyněk a poblíž domů se pálily ohně s příměsí pelyňku.

Vůně této bylinky dokáže vyhnat z domu téměř všechny zlé duchy. Pelyněk ztrácí ve vodném nálevu část své síly a má velmi hořkou chuť, proto se nejčastěji používá ve formě uzení (síla pelyňku je navíc velmi velká a lze jej užívat pouze vnitřně v mikrodávkách) .

Pelyněk má tu vlastnost, že obnovuje naši harmonii s přírodou a při silné koncentraci jeho kouře mohou vnímaví lidé začít vidět bytosti jemnohmotného světa – to je druhý důvod pro tak vzácné použití pelyňku. Ve skutečnosti jej používají pouze kouzelníci, kteří se nebojí kontaktů z jiného světa.