Od 90. let 20. století začalo v Estonsku dominovat takové černobílé, primitivní myšlení. Začali nás přesvědčovat, že jsme se stali západní společností, vstoupili jsme do EU a NATO, jsme západní lidé, obrátili jsme se zády k Rusku, Rusko už nepotřebujeme.

Mám otázku: pokud jste v EU, mělo by to narušovat dobré sousedské vztahy s Ruskem? Proč jsou jiné evropské země úspěšné, ale my ne? A v našich učebnicích dějepisu píšou: střet západní a východní kultury se odehrává na řece Narova. Ale na začátku minulého století žilo v Petrohradě téměř 100 tisíc Estonců. Vrátili se odtud jako Skythové? Dostali tam základy evropské kultury.

V době, kdy estonská mládež stála zády k Rusku, ruština téměř vymizela. Jsou přitom ideologové a novináři, kteří za to naši mládež chválí. Jako, tohle je věc hrdosti. Estonec, který na začátku minulého století uměl tři jazyky, dnes umí nanejvýš dva. Podruhé anglicky a pak často nějak. Od Skandinávců jsme se ale lišili právě tím, že jsme znali ruskou kulturu. To znamená, že nyní jsme ztratili to, v čem jsme byli silní.

Reforma ruských škol je pokusem jezuitským způsobem pod záminkou studia estonštiny připravit obrovské množství mladých lidí o jejich ruskost. To znamená, že chceme vytvořit stát, kde nebude nic ruského. Není jasné, že to vyvolá protest a mohlo by to ve skutečnosti vést k vytvoření páté kolony? Lidé, kteří sami zažili rusifikaci, nechápou, že nyní dělají totéž. A neví, jak předvídat, jak se mu to vrátí. Rozdělí chytrý stát společnost? Ne, vytvoří společnost, kde se každý bude cítit, že patří. Toho jsme nedosáhli. Naopak.

Snažíme se, aby všichni smýšleli stejně, i když v normální společnosti se cení různorodost názorů. Výsledkem je, že se proměníme ve vesnickou komunitu, kde všichni tančí a zpívají stejně a myslí stejně. Přišli jsme do loajálního Estonska, kde není příležitost myslet alternativně.

Edward Tinn

Profesor Eduard Tinn se v diskusi o tom, jak prolomit bezvýchodnou situaci v rusko-estonských vztazích, dotkl moderní historie Estonska. Estonsko jako postsovětský stát si podle něj nemohlo vybrat skandinávský model rozvoje, protože muselo rychle dohnat ostatní země. V důsledku toho se ideologové 90. let rozhodli pro liberální tržní ekonomiku, která zajišťuje nízké daně, vyrovnaný rozpočet a mírné sociální dávky. To vše by mělo do naší země přilákat zahraniční investory. Na této cestě, jak víme, Estonsko dosáhlo určitých úspěchů. Najednou přišla krize a takto popisuje současný stav profesor Tinn: „sociálně-politické diskuse jsou stejné jako před 10 lety. Ale situace se změnila. Takto dál už to nejde. Jasně vidím, že naše podnikání se stalo byrokratickým a byrokratickým. Je tam obrovský evropský krmný žlab a každý hledá, jak z tohoto krmítka něco získat. Řeknu vám to rovnou: chybí nám vynalézavost, chybí nám ambice, to znamená, že potřebujeme nové nápady, nové koncepty a nové lidi. Musím přiznat, že Ansip i Laar jsou včera. Ale znovu se dostali k moci a s tím se nedá nic dělat,“ říká Tinn.

Když přejdeme k hlavnímu tématu diskuse, Tinn nejprve zmínil krizi v estonsko-ruských vztazích, která nastala po dubnu 2007.

Ansip podle Tinna přišel s defenzivním konceptem, že obchod s Ruskem není pro Estonsko až tak důležitý a že se v zásadě dá obejít i bez Ruska.

"Dopadlo to jako v Krylovově bajce "Liška a hrozny." Hrozny se ukázaly být kyselé. Ale ruské hrozny nemusí být nutně kyselé,“ říká Tinn.

Tinn uvedl Finsko jako příklad normálních vztahů s Ruskem. Podle jeho názoru by se Estonci stejně jako Finové mohli chovat přátelsky i k Rusku, což by se pro další rozvoj země ukázalo jedině jako přínosné. Finové podle něj investují obrovské peníze do ruské ekonomiky a jsou velmi liberální, pokud jde o vydávání víz, za což si u Rusů vysloužili hluboký respekt.

Tinn také jako příklad uvedl Lotyšsko a vyzval estonské politiky, aby neměli komplexy, protože Lotyšsko kvůli své katastrofální finanční situaci směřovalo ke sblížení s Ruskem.

„Je jasné, že musíme lépe využít naši zeměpisnou polohu. Petrohrad byl historicky „estonským městem“. Kdysi tam žilo 100 tisíc Estonců. Nyní však na rozdíl od Finů a Lotyšů ignorujeme faktor naší geografické polohy,“ říká Tinn.
„Proto bych rád popřál svým spoluobčanům, aby se stali stoupenci velkého Kanta a projevili „dobrou vůli“ svým sousedům. Když svému sousedovi nepřeješ dobře, když se raduješ z jeho problémů, kdo s tebou bude vážně spolupracovat?" ptá se Tinn.

"Den co den"

V ruských centrálních médiích se objevilo několik příběhů o pobaltských státech. První je o nacistickém pochodu v Tallinnu (se „zastávkou“ v Litvě a Lotyšsku) na Channel 1, druhá je o latgalském separatismu prováděném Gaponěnkem na Rossija24 (byl odhalen příběh o speciálních službách).

Myšlenka uspořádat pochod s pochodněmi v centru Tallinnu přišla z mládežnického hnutí estonských nacionalistů. Úřad starosty dal souhlas. A v den estonské nezávislosti pochodují nacionalisté z náměstí Nezávislosti Starým Městem s hesly „Estonsko je pro Estonce“.
Video: http://www.1tv.ru/news/world/278467

Nový skandál v Estonsku, kde nedávno uspořádali vtipnou výstavu na téma holocaust. A dnes nacionalisté s pochodněmi pochodují Tallinnem na počest státního svátku. Ne všichni v zemi souhlasí s tím, že úřady dokonce umožnily, aby se pochod konal pod radikálními hesly. Politici a veřejní činitelé se ptají, proč takové pochody, které se v pobaltských státech staly téměř tradiční, nevyvolají v Evropské unii žádnou reakci.

Myšlenka uspořádat pochod s pochodněmi v centru Tallinnu přišla z mládežnického hnutí estonských nacionalistů. Úřad starosty dal souhlas. A v den estonské nezávislosti pochodují nacionalisté z náměstí Nezávislosti Starým Městem s hesly „Estonsko je pro Estonce“.

Estonsko získalo státnost po revoluci a rozpadu Ruské říše v roce 1918. Mezitím dnes organizátoři nedokázali jasně vysvětlit, proč se průvod na počest nezávislosti země koná pod nacionalistickými hesly. 25 % obyvatel republiky jsou etničtí Rusové. A v regionech na severovýchodě země tvoří Estonci absolutní menšinu. O tom dnes hovořili ti, kteří průvod v Tallinnu sledovali.

Pochodu se zúčastnili i zástupci nacionalistické Konzervativní lidové strany Estonska, která, jak známo, aktivně podporuje každoroční sjezdy veteránů estonské legie Waffen-SS a baltských krajně pravicových organizací.

Mezitím pochod nacionalistů centrem města, posvěcený kanceláří primátora, pobouřil některé místní politiky.

"Existuje rámcová dohoda Rady Evropy, která je zaměřena na koordinaci legislativy evropských zemí v otázkách mezietnické nenávisti a veškeré další diskriminace. Ale bohužel naše trestní legislativa není v souladu s touto úmluvou, a proto, ve skutečnosti je jejich činnost z hlediska estonské legislativy naprosto legální,“ uvedl právník, člen představenstva Sociálně demokratické strany Estonska Stanislav Čerepanov.

Zdá se, že pochody krajní pravice se v Pobaltí stávají běžnou záležitostí. 16. února uspořádali litevští nacionalisté pochod s pochodněmi v ulicích Kaunasu a prohlásili, že je věnován obnově litevské státnosti. Pochod doprovázela hesla „Litva – pouze pro Litevce“. Mezi shromážděnými byli lidé s vlajkami Ukrajinské povstalecké armády. Je nepravděpodobné, že by nacističtí kolaboranti přispěli k posílení litevské státnosti, ale z nějakého důvodu přítomnost vlajek UPA na akci nikomu nevadila. Nikdo kromě předsedy jeruzalémské pobočky Wiesenthalovy nadace Ephraima Zuroffa, který pochod s pochodněmi osobně pozoroval.

"Evropská unie by se k tomu měla vyjádřit, protože takové pochody pravděpodobně nebudou v souladu s evropskými hodnotami. Proto nás tak znepokojuje, proto jsem sem přišel, abych vše viděl na vlastní oči a napsal o tom zprávu. Pojďme uvidíme, jestli něco udělají Brusel, aby takové akce zastavili,“ řekl Efraim Zuroff.

Další významná nacionalistická akce je plánována v Lotyšsku. Riga 16. března tradičně uctí veterány lotyšské legie Waffen-SS.

„Toto je nacionalismus, který začíná narušovat zájmy jiných národností a už z definice hraničí s nacismem a tyto pochody jsou jedním ze symbolů,“ řekl Joseph Koren, spolupředseda lotyšského protifašistického výboru.

A místní tisk diskutuje o další nehorázné skutečnosti: někteří vysoce postavení lotyšští představitelé, kteří se před měsícem účastnili akcí připomínajících holocaust v Osvětimi, se nyní chystají podpořit procesí na počest těch, kteří vyhlazovali Židy.

Julia Olkhovskaya

Lotyšsko na konci ledna znepokojily mapy takzvané „Latgalské lidové republiky“ a její symboly, které se objevily na sociálních sítích. Ruská komunita se domnívá, že šlo o provokaci ze strany lotyšských úřadů. V rozhovoru pro televizní kanál Rossija 24 o tom hovořil lidskoprávní aktivista, předseda Svazu nestátních občanů Lotyšska Alexander Gaponenko.
http://www.vesti.ru/videos/show/vid/636268/#

Na YouTube v popisu:

"Rozhovor Alexandra Gaponenka s televizním kanálem Vesti.ru. Ruské obyvatelstvo na Západě. Evropané, Rusové a Rusové se připravují na válku? Zprávy a zprávy. Latgale. Latgola. Latgale. Lidé v Latgale jsou v depresi. V Lotyšsku kontrolují knihy v zakázaném latgalštině Kdo zakázal latgalštinu v demokratické Evropě?
Jak se k tomu staví Rusko a Putin? Novorossko?

Alexander Gaponenko píše: „Mluvil jsem na ruském televizním kanálu a řekl jsem, že lotyšské úřady připravují lid na válku, že falešné zprávy o Latgalské lidové republice vymyslely speciální služby, aby potlačily sebeuvědomění Latgalci.. byl jsem rád, že už jsem nebyl zadržen na hranicích.Poté mě zadrželi na letišti a tři hodiny hledali.Hledali instrukce z Kremlu jak zničit milé Lotyšsko.Nenašli Řekl jsem tajné politické policii, že potřebují prohledat celou vládu - takové instrukce by tam určitě našli. Byli uraženi a zadrženi na další půlhodinu. Tak se smáli: "Proto ani nedělal povyk v tisku.Zajímalo by mě, do jaké míry sahá krytí krádeží?Vzdávají hold ministrovi nebo to vše končí na úrovni šéfů některých typů policie?A kde se prodávají kradené věci?V maliny, nebo si je šéfové berou domů?" Riga a Lotyšsko, Estonsko a Tallinn. Latvija un Riga, Riga."

Velká vlastenecká válka 1941-1945

KRYSIN Michail Jurijevič- docent katedry cizích jazyků, Penza State University of Architecture and Construction, kandidát historických věd

(Penza. E-mail: [e-mail chráněný])

Proč nebyla vytvořena litevská legie SS?

Neúspěch mobilizace 1943 v Litvě

Na jaře 1943 zahájily německé okupační úřady v Litvě mobilizaci do litevské legie SS, litevských policejních praporů a pomocných jednotek Wehrmachtu pro říšský vojenský průmysl. V té době se litevští kolaboranti ukázali jako nemilosrdní represivní síly v pobaltských státech a na dalších územích okupovaných nacisty. Jen v Minsku zabil 12. litevský prapor od října 1941 do března 1942 tisíce civilistů a více než 9 tisíc válečných zajatců, aby zastrašil obyvatelstvo, oběsil nejen dospělé, ale i teenagery podezřelé ze spojení s antihitlerem. podzemí v ulicích Minsku1.

Litevci už věděli, co znamená Hitlerova mobilizace. Německý komisař z Kaunasu, Brigadeführer SA H. Kramer, hlásil: „Několik týdnů po příchodu německých jednotek byly na příkaz vojenské správy naverbovány tisíce litevských zemědělských dělníků na dobu 6 měsíců, aby pracovali na velkých panstvích. ve východním Prusku... Tyto osoby nebyly propuštěny nejen po 6, ale i po 12 měsících... Nyní se chystají tyto zemědělské dělníky, mobilizované v roce 1941 na půl roku, proti své vůli převést do války průmysl“2. Mimochodem, doba služby v litevských, lotyšských a estonských policejních praporech byla také 6 měsíců, ale byla obvykle prodloužena, navzdory přání policie3.

Na jaře 1942 proběhla v Litvě druhá mobilizace mužů wehrmachtu z let 1919-1922 do tzv. pomocné dopravní služby (litevský dopravní sbor). narození. Odvedencům bylo přislíbeno, že budou mobilizováni pro týlové práce po dobu 3 měsíců. Nedostavení se na náborové stanice se trestalo vojenským procesem a rozsudkem až po trest smrti včetně. Odvedeno bylo celkem 7 000 lidí4. Podíleli se na obranných pracích, přepravě potravin a střeliva do první linie5. „Po selháních, ke kterým došlo během prvních operací,“ prohlásil Kramer, „místní obyvatelstvo hluboce nedůvěřuje všem oznámením a opatřením pro další mobilizaci místních sil pro Říši...“6.

Všeobecná mobilizace, která začala v pobaltských státech na jaře 1943, reagovala na tajný rozkaz A. Hitlera z 13. ledna 1943 o vedení totální války7, za což, jak uvedl ve slavném projevu 18. února ministr propagandy J. Goebbels, 1943 požadovalo nacistické vedení plné využití „bohatého vojenského potenciálu nejen naší vlastní země, ale i důležitých regionů Evropy, které máme k dispozici“, aby přilákalo maximum „vojáků na frontu, mužů a žen na zbrojní průmysl“8.

Pobaltí kolaboranti dlouho navrhovali, aby okupační úřady vytvořily „národní armády“ za podmínky, že Litvě, Lotyšsku a Estonsku bude poskytnuta omezená „nezávislost“ nebo „autonomie“. Na podzim 1942 se o tyto návrhy začalo zajímat Ministerstvo okupovaných východních území A. Rosenberga a okolí Reichsführera SS G. Himmlera. Konečné rozhodnutí o vytvoření legií SS v pobaltských státech padlo zřejmě na schůzce vysokých představitelů SS v Himmlerově velitelství v Letzenu (Východní Prusko) koncem roku 1942. Za tímto účelem tam byli povoláni SS Obergruppenführer a policejní generál F. Jeckeln, kteří vedli SS a policii v Reichskommissariat Ostland (na okupovaných územích pobaltských států a Běloruska)9.

Na tomto setkání Himmler, který, jak poznamenal lotyšský historik O. Niedre, obdržel informace o touze pobaltských nacionalistů vytvořit „vlastní“ armády, je nenápadně vyzval, aby předložili myšlenku vytvoření legií SS. , aby iniciativa vzešla od Estonců, Lotyšů, Litevců a Němců byli schopni vyjednat podmínky svého vzniku s místními spolupracovníky10, a nikoli naopak.

Rosenberg po projednání otázek mobilizace v pobaltských státech na setkání s Himmlerem 25. ledna 1943 si do deníku zapsal: „Himmler by měl reprezentovat státní sféru a já bych měl posílit hnutí v ideologické sféře“11.

Brigadeführer SS a policejní generál L. Vysockij, který vedl SS a policii v Litvě, 1. února 1943 navrhli německému generálnímu komisaři Litvy A.T. von Rentelnuův plán na vytvoření litevské legie SS12.

Dne 12. února v souladu s nařízením ministra okupovaných východních území o všeobecné pracovní branné povinnosti pro obyvatelstvo - muže od 16 do 65 let a ženy od 17 do 45 let podepsal říšský komisař Ostland H. Lohse příkaz k registraci všech obyvatel Litvy ve věku 15 let a starších v místě jejich bydliště13 a 16. února - příkaz k odvodům osob z let 1919-1924. narození 14.

Podle zástupců okupačních úřadů mělo být vytvoření litevské legie SS pro Litevce jakýmsi „průchodem“ do Hitlerova „společenství nové Evropy“. Němci hodlali jmenovat ředitele odboru státní bezpečnosti litevské samosprávy a šéfa litevské bezpečnostní policie S. Chenkus15, který před válkou v exilu v Německu udržoval úzké styky s vedením SS. a říšská policie16 jako generální inspektor legie. Poté se pro účely propagandy rozhodli nabídnout tento post slavnému generálovi S. Rashtikisovi v Litvě17, ten však odmítl18. Mimochodem, ne poprvé. V roce 1941 Němci plánovali postavit Rashtikise do čela litevské samosprávy, ale on to odmítl s odkazem na skutečnost, že jeho děti a někteří další příbuzní žili na územích Sovětského svazu, která nebyla okupována Němci, takže se obával odvety. proti nim 19. Pravým důvodem byl možná ten, který ohlásila rozvědka Velitelství litevského partyzánského hnutí (SPM): „Podle zpravodajských služeb jsou k 19. říjnu 1943 v Litvě organizovány ilegálně vojenské jednotky... po vzoru starého litevská armáda. Cílem těchto jednotek je jednat v příznivý okamžik a vytvořit nezávislou buržoazní Litvu. Podle pověstí tyto jednotky vede generál Rashtikis.“20

V Litvě se Vysockij přesně řídil Himmlerovými pokyny, aby povzbudil spolupracovníky k iniciativě k vytvoření litevské legie SS, a brzy dostal takový návrh od šéfa litevské samosprávy generála P. Kubiljunase. „Když v roce 1943 válka o Německo nabyla vážnějších podob,“ svědčil F. Jeckeln u soudu konaného po válce v Rize, „začaly být litevské národní kruhy aktivnější. Kubiliunas se obrátil na generálmajora (policie. - Poznámka auto) Vysockij s návrhem zorganizovat po vzoru Estonska a Lotyšska litevskou legii, která by zahrnovala několik divizí. Svůj návrh však spojil s politickými požadavky. Vysockij mi to oznámil, ale musel jsem tento návrh odmítnout podle pokynů, které jsem dostal od vyšších orgánů.“21

Celou verzi článku si přečtěte v papírové verzi Vojenského historického časopisu a na webu Vědecké elektronické knihovnyhttp: www. knihovna. ru

___________________

POZNÁMKY

1 Novikov I.G. Nesmrtelnost Minsku. Minsk: Bělorusko, 1977. S. 53.

2 Z dopisu městského komisaře. Kaunas o náboru pracovních sil pro Německo 18. února 1944. Viz: Trestní cíle – kriminální prostředky. Dokumenty o okupační politice nacistického Německa na území SSSR (1941-1944). 3. vyd. M.: Ekonomie, 1985. S. 214.

3 Tessin G. Die Stabe und Truppeneinheiten der Ordnungspolizei / H.-J. Neufeldt, J. Huck, G. Tessin. Zur Geschichte der Ordnungspolizei 1936-1945. (Schriften des Bundesarchives, 3. Als Manuskript gedruckt). Koblenz 1957. S. 56, 57; Littlejohn D. Cizinecké legie Třetí říše (ve 4 svazcích). San Jose, Kalifornie: Bender Publishing, 1987. Sv. 4. S. 10-13.

4 Z dopisu městského komisaře. Kaunas... str. 214, 215.

5 Informace o politické a ekonomické situaci v okupované Litevské SSR z litevského velitelství partyzánského hnutí (dále jen Litevská ShPD) ze dne 1. července 1943. Viz: Ruský státní archiv sociálně-politických dějin (RGASPI). F. 69. Op. 1. D. 1010. L. 6 (dále jen Certifikát litevské širokopásmové služby ze dne 1. července 1943).

6 Z dopisu městského komisaře. Kaunas... str. 215.

7 Z tajného rozkazu Adolfa Hitlera z 13. ledna 1943 o vedení totální války. Viz: Anatomie války. Nové dokumenty o úloze německého monopolního kapitálu v přípravě a průběhu 2. světové války / přel. s ním. M.: Progress, 1971. S. 415-417.

8 Z projevu Josepha Goebbelse z 18. února 1943 o totální válce po porážce nacistů u Stalingradu. Viz: Anatomie války... S. 419, 420.

9 Bobrenev V., Petrenko G. Po nich už byla jen smrt // Armáda. 1992. č. 3/4. C. 43.

10 Niedre O. Historické informace / Příběh granátníka // Jaro. 1990. č. 3 (39). C, 60; Myllyniemi S. Die Neuordnung der baltischen Lander 1941-1944. Zum Nationalsozialistischen Inhalt der deutschen Besatzungspolitik. Helsinky, 1973. S. 210.

11 Citováno z: Myllyniemi S. Op. cit. S. 130.

12 Tamtéž. S. 231.

13 Isberg A. Zu den Bedingungen des Befreiens: Kollaboration und freiheitsstreben in dem von Deutschland besetzten Estland 1941 až 1944. Stockholm: Almquist & Wiksell intern., 1992. S. 89, 90; Myllyniemi S. Die Neuordnung der baltischen Lander 1941-1944. S. 232; Politická a ekonomická situace během okupace Litvy. Certifikát č. 663 litevské širokopásmové železnice ze dne 9. července 1943. Viz: RGASPI. F. 69. Op. 1. D. 1010. L. 20.

14 Z dopisu městského komisaře. Kaunas... S. 215; Myllyniemi S. Op. cit. S. 232, 233.

15 Další podrobnosti viz: Stankeras P. litevské policejní prapory. 1941-1945 M.: Veche, 2009. S.71, 74, 75.

16 Tamtéž. str. 223.

18 Rastikis S. Korose del Lietuvos: Kario atsiminimai. Vilnius: Litaunus, 1990. II Dalis. S. 321.

19 Myllyniemi S. Op. cit. S. 104, 105.

20 Zpravodajská zpráva č. 13 litevské ShPD ze dne 27. října 1943. Viz: RGASPI. F. 69. Op. 1. D. 1006. L. 47.

21 Jeckelnovo ručně psané svědectví z 1. října 1945. Viz: Baltic. Pod znamením svastiky (1941-1945): Sbírka listin / Komp. VC. Bylinin, M.Yu. Kryšín, G.E. Kuchkov, V.P. Yampolsky. M.: Sjednocená redakce Ministerstva vnitra Ruska; Válečná kniha; Kuchkovo pole, 2009. S. 27.

24. února se konaly pravidelné oslavy Dne nezávislosti Estonska. Poprvé v novodobé historii země neměly tradiční nacionalistické průvody zjevný rusofobní přístup. Právě naopak – všichni obyvatelé země byli vytrvale zváni na jednu stranu politických barikád a odmítali minulé křivdy a obvinění.

To je hybridní efekt migrační krize v EU: desítky států EU se snaží vzdorovat invazi uprchlíků. Není v rozpacích za nepřítomnost osadníků tmavé pleti uvnitř vlastních hranic. Práce s velkým nadšením pro vyhlídku na záchranu malých evropských národů před velkými národy Asie a Afriky.

Na konci roku 2015 se v ulicích finských měst objevily občanské hlídky v černých bundách s nápisy "Vojáci Ódina". Název je převzat ze skandinávské mytologie, a to předkřesťanské. Odin je nejvyšší božstvo a král-kněz, pokorný čaroděj a bůh vítězství, pán Valkýr, patron nebojácných válečníků a vládce Valhally. Jeho jméno vzbuzuje hrůzu svým zběsilým bojovým řáděním, Ódinovo kopí nikdy nemine, jeho osminohý kůň zašlape všechny protivníky v prach...

Finští Ódinští vojáci otevřeně deklarovali antimigrantskou povahu svých hlídek. Je tu spousta nevěřících, víš, nemůžeš se hnout ani o krok. S úžasnou hbitostí ratolesti "Vojáci Ódina" se objevil v Norsku, Švédsku a pobaltských zemích. Na oficiální bázi s registrací nových veřejných spolků, placení členských příspěvků, mediální akce, pouliční průvody atp. S cílem vytlačit špatné cizince ze severní Evropy – civilizovaným způsobem, nebo co se stane.

Ve skutečnosti do Finska v roce 2015 dorazilo 38 000 migrantů. Ve Švédsku – asi 180 000, rekordní koncentrace uprchlíků v poměru k místnímu obyvatelstvu. V roce 2015 přišlo do Norska asi deset tisíc lidí z nejchudších a nejzničenějších oblastí planety. V demografii království se stal dominantním faktor migrace – za posledních 10 let se podíl afro-asijské populace Norska zvýšil 10krát, z 1 na 10 %. Mimochodem, teprve norské hlídky Vojáků z Odina okamžitě vyvolaly odezvu. Muslimská mládež v Oslu se organizovala do vlastních hlídek. Střety mezi hlídkovými důstojníky jsou v současnosti z dobrých geografických důvodů nepravděpodobné. „Odintsy“ hlídkují v malých norských městech, jejich protějškem je norské hlavní město.

V průběhu roku 2015 dorazily do Estonska a Litvy asi dvě desítky migrantů z nové evropské vlny čítající přes milion lidí. Lotyšsko oficiálně přijalo šest lidí.

Objevení se „Soldiers of Odin“ v Pobaltí je aktem předběžného tlaku na pochybné cizince. Obdoba známého varování na transformátorové skříni nebo elektrickém vedení. Pohostinné „Nevstupuj, zabije tě!“, ozdobené bleskem pro jasnost. Nebo dva, s runovou stylizací a pochodňovými pochody. Uvidíme, jak to půjde. Estonští osamělí vojáci a jejich velitelé nosí velmi unikátní oblečení v civilních uniformách.

V zápalu boje s nepřítomnými migranty jsou připraveni se usmířit se současnými ruskými „agenty“!

Radikální, nacionalistické a konzervativní síly v Estonsku (politické a téměř politické) projevují nechuť k novým imigrantům spojenou se sympatiemi k rusky mluvícímu obyvatelstvu. Alespoň ve slovech. Hlavní teze této symbiózy jsou následující:

"Žijeme pod jednou střechou a měli bychom být přátelé."

"Všichni jsme Evropané a nepotřebujeme cizince."

"Uprchlíci nebudou pracovat, jsou líní a lumpové."

"Cizinci budou podporováni na dávkách a důchodech na naše náklady."

"My sami nemáme dost práce (bydlení, školy, dávky, vyhlídky)."

"Nechceme, aby se zhoršila kriminální situace nebo existence zvyků a tradic, které jsou Evropě cizí."

"Nedovolíme, aby se z Tallinnu stala obdoba Mogadiša."

"Mezi nově příchozími je mnoho bojovníků chalífátu, zločinců, násilníků a teroristů."

"Pošleme všechny cizince zpět do žáru války a chudoby." V pohodlných evropských podmínkách je budeme aktivně litovat.“

Ještě před pár lety nacionalisté v Estonsku, Lotyšsku a Litvě nazývali své vlastní krajany ruského původu nezvanými mimozemšťany. Byli nazýváni potomky nájezdníků, dědici utlačovatelů místního obyvatelstva a dirigenty císařské politiky. Radovali se ze zavedení jedinečného statusu „neobčanů“, bludných žádostí o finanční kompenzaci Ruské federaci a dalšího výsměchu památníkům sovětské éry.

Dnes estonská pravice a krajní pravice šíří apely na své cílové publikum... v ruštině! Včetně významných politických sil – konzervativců z lidové strany a aktivistů Strany lidové jednoty: „Hovoříme o zachování estonské státnosti, estonské kultury, estonské identity... Naším cílem je sjednotit lidi všech národností, Estonsko potřebuje referendum o opuštění nucené imigrace...“

Strach z rozdělování uprchlíků na základě kvót se ukázal být silnější než fiktivní hrůzy o ruských „okupantech“.

Bronzový sovětský voják nevleze pod sukni Estonce – vlastně jako každý adekvátní obyvatel nebo host této země, bez ohledu na jeho národnost, rasu nebo náboženství.

Pro vstup do parlamentu, pro kýžený výsledek referenda proti migrantům, jsou hlasy rusky mluvících občanů Estonska nesmírně důležité. Z toho je 25 % všech voličů – a to je velmi aktivně hlasující část.

Nový estonský nacionalismus je situační. Hlavním cílem současného okamžiku je dát legislativní bariéru migrační politice EU. Zabránit revolučnímu demografickému posunu v malém Estonsku. Kde počet etnických Estonců neúprosně klesá s nulovou imigrací. Během let obnovené nezávislosti - 963 až 895 tisíc lidí. K tomuto účelu jsou dobré všechny prostředky – teatrální chlapíci v sakách se jménem skandinávského boha, láskyplné úklony rusky mluvícím krajanům i výhrůžky domorodcům z mimoevropských zemí.

Kreativita místního nacionalismu se nevztahuje na plány na umístění jednotek NATO v Estonsku. Stejně jako překvapivé výroky prezidenta země o nemožnosti vybudovat prosperující Estonsko kvůli... fyzické blízkosti Ruska! Norové a Finové si očividně neuvědomují zábavnou politickou geografii od T. H. Ilvese. V předvečer rezignace na prezidentské pravomoci (v srpnu 2016) jsou hlavě státu povoleny rusofobní útoky. Ambiciózní nacionalisté musí myslet na politickou budoucnost při hledání situačních spojenců.

P.S. Praxe vězení za aktuální politické vtipy (!) se dá po volbách a referendech vždy vrátit. 25. února 2016 odsoudil okresní soud Kurzeme v Rize lotyšského obyvatele k šesti měsícům vězení za ironickou online petici za připojení země k Ruské federaci. Měl jsem vtipkovat o připojení Lotyšska k USA, místo kamery bych dostal medaili s čestným uznáním, ne-li místo v parlamentu...

Jak víte, dnešní Estonsko stojí v čele boje západního světa s Ruskem. Toto chování estonských bossů je však vcelku logické. Byl to důsledek politické rusofobie, která byla a zůstává základním kamenem estonské politiky od získání nezávislosti. Požádali jsme jednoho z našich čtenářů, aby nám řekl, co se děje v této bývalé sovětské republice.

Po desetiletí žije v Estonsku. Jmenuje se Anastasia Grigorieva. Hned si ujasněme, že jde o pseudonym. Žena poté, co souhlasila s rozhovorem, požádala, aby nepoužívala své skutečné jméno, protože se obává pronásledování ze strany estonských úřadů, které jsou podle ní extrémně pomstychtivé a mohou to „vytáhnout“ na hrdince samotné i na ní. rodina...

— Řekni mi, Anastasie, jak tě osud zavedl do Estonska?

— Bylo to velmi dávno, ještě v sovětských letech. Oženil jsem se s dálkovým navigátorem, jehož loď byla přidělena do přístavu Tallinn... Víte, pak mě, člověka, který vyrostl ve středním Rusku, velmi zasáhlo Estonsko. A tyto střechy s taškovou střechou jako z Andersenových pohádek a věže kopulí estonských kostelů a úzké uličky a uličky dlážděné dlažebními kostkami. A nad samotným Tallinnem se nacházela jakási dobrota klidného, ​​tichého města – v té době tam nežilo více než 300 tisíc obyvatel.

Ano, bylo to pro nás s manželem zpočátku těžké. Ale vůbec ne kvůli národnostnímu útlaku, ale kvůli pochopitelným každodenním okolnostem spojeným se začátkem samostatného života. Mnoho let jsem pracoval v čistě estonské pracovní síle a ani jednou, dokud nepřišla státní nezávislost, jsem nepocítil diskriminaci.

"Bylo tehdy všechno opravdu tak dokonalé?"

"Někdy na nás na veřejných místech syčeli: "Nejste doma!" Vraťte se do svého Ruska!" Vše se však omezovalo na toto syčení, které bylo mimochodem velmi vzácné. Ostatně všichni jsme byli pod ochranou silného státu, který také usiloval o to, aby se Estonsko stalo jednou z nejvyspělejších republik Unie, jakýmsi standardem socialistického rozvoje.

Republika vytvořila silnou obchodní a rybářskou flotilu a na úkor odborového centra rozvíjela chov dobytka a mlékárenství, po jehož produktech byla poptávka v mnoha zemích světa. Byly postaveny továrny, které pracovaly s nejnovějšími technologiemi, byl postaven výkonný nákladní přístav Novo-Tallinn a byly položeny dálnice, které v jiných částech země neexistovaly. V Tallinnu rostly nové obytné čtvrti jako houby po dešti – na byty se prakticky nestály fronty.

To vše bylo vytvořeno především rukama ruských lidí, které úřady do republiky různými způsoby přitahovaly. Byli naverbováni v chudých vesnicích Pskov a Novgorod, posláni do Estonska na komsomolské poukázky a někteří sami přišli hledat lepší život. Ti všichni významně přispěli k rozvoji Estonska, které se po roce 1991 rozhodlo o ně utřít nohy.

— Zhroutil se v jednu chvíli mezinárodní duch sovětské éry?

- Obecně ano. Jakmile Estonsko získalo nezávislost, začalo to mít pocit, že se mnoho Estonců rozhodlo vybít si všechen svůj hněv z neznámých důvodů na nás. Vztahy v pracovních kolektivech se prudce zhoršily, docházelo k verbálním střetům z etnických důvodů ve veřejné dopravě, na tržištích i v nemocnicích. Začali nám říkat „okupanti, migranti, Vaňkové, kteří si nepamatují svůj příbuzenský vztah“.

— Byly tyto pocity typické pro všechny Estonce bez výjimky?

- Samozřejmě že ne. Existuje mnoho Estonců, kteří s námi sympatizovali a stále s námi sympatizují, chápou ohavnost a lstivost protiruské propagandy. Ale bohužel to nejsou lidé, kteří dnes určují politiku státu.

Víte, estonský nacionalismus nebyl pěstován mezi lidmi, ale mezi inteligencí, která během let perestrojky zvýšila svůj hlas. Tito lidé prorazili k moci a od té doby udělali z rusofobie oficiální ideologii. Jakékoli ekonomické a politické trable je ostatně nejjednodušší vysvětlit machinacemi určitých vnitřních nepřátel v osobě rusky mluvících občanů.

Rusům byla vážně omezena jejich práva – jednoho dne jim byla odebrána registrace a uděleno dočasné povolení k pobytu. Pamatuji si, co se dělo u bran migrační služby, když se davy ruských lidí snažily získat tento pohled! Lidé se večer seřadili a celou noc stáli. A ráno úředníci vyhodili do davu tucet čísel, víc ne. Mnozí museli stát týden!

Ale i když jsme dostali povolení k pobytu, narazili jsme na další problémy. Bylo také nutné získat povolení pro stejnou práci, kde mnozí předtím léta pracovali – estonští šéfové mohli člověka bez jakéhokoli vysvětlení vyhodit na ulici. Začalo hromadné propouštění rusky mluvících občanů z vládních orgánů, z donucovacích orgánů, ze vzdělávacích a lékařských systémů.

Největší potíže nastaly pro ty z nás, kteří chtěli získat estonské občanství. Vláda v tomto ohledu určila pro Rusy následující priority: osoby, které žily v Estonsku „před okupací“ (tj. před rokem 1940); osoby, které významně přispěly ke kulturnímu rozvoji Estonska (umělci, novináři, sportovci atd.). Ale kvóty jsou zde velmi omezené – mluvili jsme především o lidech, kteří v letech perestrojky pravidelně volili nacionalistickou stranu „Estonský národní kongres“; při hlasování lidé dostávali speciální karty, které se po osamostatnění staly jakousi propustkou k získání občanství.

Kvůli těmto prioritám zůstalo 99,9 procenta rusky mluvícího obyvatelstva bez státní příslušnosti. Pravda, ještě bylo možné složit státní jazykovou zkoušku. Trik je zde ale v tom, že estonština patří do ugrofinské skupiny – má 14 pádů, neexistuje ženský a střední rod, existuje mnohem více podobných gramatických nuancí, které jsou pro nás Slovany prostě nepochopitelné. Proto je pro dospělého Rusa prakticky nemožné ovládat estonský jazyk.

I když jste se však naučili dokonale estonsky, u zkoušky stejně neuspějete. Protože vám budou kladeny otázky, na které ne každý rodilý Estonec dokáže odpovědět. Například jeden z mých přátel se zeptal: kolik pruhů má národní sukně estonských žen, jací ptáci se nacházejí v takové a takové estonské bažině? A tak dále, ve stejném duchu.

Estonské úřady zkrátka dělaly a dělají vše pro to, aby občanství dostalo co nejméně Rusů. I když za úplatek je v této zemi možné všechno – úředníci prodávají pasy a odpovědi na otázky ke zkoušce. Za někde mezi 200 a 500 dolary lze bez problémů získat občanství. To je to, co dnes používají nejrůznější lumpové a podvodníci téměř z celého SNS.

— Dostal jste sám občanství?

— Ne, ačkoli mluvím tímto jazykem velmi dobře a vždy jsem se hluboce zajímal o kulturu a tradice Estonska. Duchem i výchovou jsem ruský člověk, proto jsem přijal ruské občanství. Lidé jako já mají zakázáno zastávat odpovědné funkce ve vládě a jiných službách, pracovat ve velkých společnostech nebo se účastnit voleb. I pro těžkou fyzickou práci vydala vláda nevyřčený rozkaz – nepovyšujte Rusa nad mistra. Nyní se věnujeme především malému a střednímu podnikání – obchodování na tržnicích, myčky aut, malé dílny – a tím živíme sebe a své rodiny.

— Cítil jste po celá ta léta podporu našeho ruského státu?

— Bohužel, věřím, že nás Rusko opustilo v 90. letech. Pamatuji si, že když byla podepsána mezistátní smlouva mezi Ruskem a Estonskem, přijel do republiky Jelcin. Připravili jsme petici, která naznačovala, že dohoda neříká nic o právech rusky mluvícího obyvatelstva ani o situaci bývalého sovětského vojenského personálu. Naši zástupci čekali na Jelcina na letišti, odkud měl odletět do Moskvy. Ale marně: Jelcin a Estonci se opili na rautu, v rozladěném stavu nasedli do auta a odjeli do Rigy na setkání s lotyšským prezidentem.

Pane, všichni tito takzvaní ruští liberálové ve mně nevyvolávají jiné pocity než znechucení! Jednou přišel do Estonska slavný novinář Jurij Shchekochikhin. Navštěvoval představení v ruském činoherním divadle. Tam ho oslovili s žádostí, aby v ruských médiích nastolil téma situace Rusů v pobaltských státech. Ale v reakci na to Shchekochikhin pokračoval a pokračoval o tom, jak je tady všechno normální, musíme se smířit s tím, že „toto je demokracie“ atd. A pak se narychlo s estonskými přáteli někam stáhl...

S příchodem Putina se situace změnila k lepšímu. Ruská ambasáda posílila vydávání ruských pasů, vojenští důchodci dostávají pravidelně slušné (na naše poměry) důchody, organizují nám dovolené a večery a řeší problémy, které vznikly s estonskými úřady. Ambasáda je náš ostrov, obchod, kde se nemusíme ničeho bát. Děkujeme za to pracovníkům ambasády!

— Proč si myslíte, že estonské úřady zbořily pomník osvoboditelům Tallinnu – slavného bronzového vojáka?

— Vidíte, tento pomník sovětským vojákům se pro nás, Rusy, stal místem setkávání, naší jednoty. Každý rok 9. května k pomníku proudily davy lidí - moře květin, hořící svíčky, slzy v očích všech přítomných. To estonské úřady velmi znervóznilo. Ještě před barbarskou demolicí toto místo již několikrát „rekonstruovali“: odstranili věčný plamen, odstranili náhrobek se jmény padlých osvoboditelů a rozkopali náměstí. Někteří šmejdi mají na pomníku rozmazanou barvu vícekrát, stále „hledají“ vandaly...

K odstranění pomníku byl ještě jeden důvod.

Republika stále více začala mít problémy s ekonomikou. Tady už žádný průmysl není. Celá kdysi výkonná rybářská flotila byla prodána. Továrny na výrobu přesných přístrojů a elektrotechniku ​​byly privatizovány a zanikly. Zemědělství bylo skutečně zničeno. Země, která kdysi vyráběla vynikající maso a mléčné výrobky, nyní dováží potraviny ze zahraničí!

V prvních letech nezávislosti si Estonsko ještě udrželo nějaký lesk díky prodeji státního majetku, přeprodeji ropy, dřeva, neželezných kovů, pocházejících především z Ruska, ale nyní tento finanční proud vysychá. Země začíná žít pouze z dotací z Evropské unie a Spojených států, ale i tam začnou projevovat nespokojenost a stále častěji kladou našim vládcům otázku – kdy se naučíte vydělávat sami?

V hlavách politiků se proto začínají objevovat různé bláznivé nápady. Například o finančních nárocích vůči Rusku za škody údajně způsobené během let „okupace“. Pod takovými požadavky, které zavánějí skutečnou schizofrenií, začínají prosazovat ideologickou platformu, jako je demolice pomníků „okupantům“.

Pro obyčejné Estonce je však čím dál těžší napálit sami sebe. Vidí, k čemu jejich suverenita vedla, a své vládce podpírají nohama – masově emigrují do USA, Kanady, evropských zemí. Estonské noviny začínají se znepokojením psát o vymývání Estonců z jejich rodných zemí.

Ale opravdu chtějí lidé opustit prosperující zemi?!

Připravil Vadim Andryukhin, šéfredaktor

P.S.. Jak se říká, „svaté místo“ není nikdy prázdné. Místo sovětského internacionalismu, místo Bronzového vojáka, estonská vláda, stejně jako ostatní pobaltské republiky, v současnosti pěstuje místní nacionalismus. A často se tento nacionalismus mění v propagandu skutečného nacismu! Jako typický příklad bych rád uvedl článek politolog Jurij Rubcov, zveřejněno na webu „Russian World of Zaporozhye“ již v roce 2011:

V Estonsku se rok 70. výročí zahájení Velké vlastenecké války v Sovětském svazu stal významným především pro radikální nacionalistické a neonacistické síly: jakmile dorazil 22. červen, začaly slavit výročí o vstupu Hitlerových vojsk do některých estonských měst...

Jako první se tak stalo v jihoestonském městě Viljandi. Organizátoři z estonské vojenské společnosti Sakala neúnavně opakují, že německá invaze v létě 1941 přinesla „osvobození Estonska od sovětského systému“. Podle organizátorky akce Jaanika Kressa, "Po příchodu Němců se situace pro Estonce opět stala normální... Chceme jen poděkovat všem zbývajícím vojákům a říci, že bojovali proti bolševismu správně."

Štafetu se chopilo Tartu, proslulé svou kulturou a starobylou univerzitou. Zde za účasti ministra obrany Marta Laara slavnostně oslavili 70. výročí obsazení budovy místními „patrioty“, kde sídlí po mnoha desetiletích obnovené ústředí polovojenské nacionalistické organizace „Kaitseliit“. okamžikem zabrání, likvidaci sovětské moci ve městě a přípravy na vstup do města zahájili Hitlerovi okupanti. Ministr a hlavní kaplan estonských obranných sil s pompou odhalil pamětní desku na budově.

Fanoušci „vítězného Wehrmachtu“ se tím nezastavili: do Tallinnu se brzy dostaly oslavy začátku nacistické okupace, které probíhaly stejným tempem jako nacistická invaze před 70 lety.

Estonské historické muzeum nabídlo návštěvníkům výstavu věnovanou rodákovi z Tallinnu Alfredu Rosenbergovi, říšskému ministru východních území nacistického Německa, uznanému norimberským mezinárodním tribunálem za jednoho z hlavních válečných zločinců. V reakci na kritiku estonské židovské komunity, která výstavu považovala za oslavu zločinů nacismu, ředitelství odpovědělo, že Rosenbergovi byla výstava udělena jako „slavný obyvatel Tallinnu“.

Další fakt: ve městě Sinimäe na severovýchodě země se každoročně konalo setkání bývalých vojáků estonské 20. divize SS. Co udělali nedokončení spolupachatelé hitlerovských nacistů a jejich příznivci ze „Svazu bojovníků za osvobození Estonska“ a „Společnosti přátel estonské legie“, jakož i jejich podobně smýšlející lidé z Lotyšského svazu legionářů a hnutí „lotyšských nacionalistů“, pozn. Vzpomněli si, jak v roce 1944 zadrželi postup vojsk Rudé armády u Sinimäe. A cestou šíří neonacistické názory...

Jak se to může stát v evropské zemi, která je členem OSN, která oficiálně uznává mezinárodní právní normy k odsouzení všech forem nacismu a xenofobie a ke stíhání válečných zločinců?! Ústřední orgány Estonska se v takových událostech obvykle omlouvají svou nevinu a připisují je iniciativě místních úřadů a různých neformálních struktur. Premiér Andrus Ansip považoval tradiční mezinárodní setkání veteránů estonské 20. divize SS v Sinimäe za „pouze“ "občanské akce na památku padlých ve druhé světové válce, podobné těm, které se konají v celé Evropě." A zdůraznil: "Zástupci vlády se jich neúčastní."

Takové výmluvy vypadají jako výsměch. Nebyl to estonský ministr obrany a zároveň ideolog radikálního nacionalismu Mart Laar, kdo odhalil v Tartu pamětní desku na počest represivních sil, které měly na krvi tisíce a tisíce lidí v Estonsku a Rusku? jejich ruce? Nebyl to on, kdo oficiálně slíbil, že dosáhne uznání veteránů 20. divize SS jako „bojovníků za svobodu“, což s uspokojením řekl na shromáždění legionářů v Sinimäe poslanec ze Svazu vlasti a strana Republic, Trivimi Velliste, spolustraník Laar?

A tentýž Mart Laar učinil prohlášení hraničící s paranoiou, že... není vyloučena agrese z Moskvy, v takovém případě jsou estonští partyzáni připraveni odrazit útok ruských tanků (?!).

Za projevy neonacistů trčí „uši“ oficiálního Tallinnu ještě v jednom případě. Na příkaz ministra vnitra Johana Beckmana, šéfa finského antifašistického výboru, člena prezidia Mezinárodního hnutí za lidská práva „Svět bez nacismu“, který mířil na veřejné shromáždění k uctění památky obětí Nacismu a vojákům Rudé armády, kteří padli za osvobození Estonska, byl zakázán vstup do Estonska (konalo se v Sinimäe nedaleko od místa srazu veteránů SS a zároveň s ním). Ale pro obdivovatele a stejně smýšlející legionáře, kteří přijeli z Lotyšska, byla hranice otevřená!

I když však předpokládáme, že všechna tato shromáždění a oslavy u příležitosti vítězství německého Wehrmachtu jsou iniciativou místních úřadů a „sociálních aktivistů“, ospravedlňuje to nezasahování vedení země a soudních orgánů? A pokud je takové nevměšování evidentní, není to otevřená spoluúčast neonacistů?

Ephraim Zuroff, ředitel Centra Simona Wiesenthala, které vyšetřuje nacistické zločiny, říká: "Chci zdůraznit, že problém Estonska s nacistickými zločinci spočívá v tom, že neexistuje žádná politická vůle postavit tyto zločince před soud." E. Zuroff věří, že Estonsko je útočištěm pro Hitlerovy nejstrašnější kolaboranty.

V samotném Estonsku zazněly jediné protestní hlasy veřejných organizací – Židovská komunita Estonska, hnutí „Estonsko bez nacismu“ (mimochodem oficiálně uznané jako extremistická organizace) a neziskové sdružení „Klenského seznam“ . Poslední z nich, organizace známá ochranou práv ruských krajanů, vydala prohlášení, ve kterém upozornila úřady a veřejnost Estonska, ale i Ruska a Evropské unie na reálné hrozby pro celou populaci Estonská republika: "Jde o posilování ultranacionalistických a neonacistických nálad v Estonsku, radikalizaci extremistické politické elity v zemi." Mlčet dnes, říká D. Klensky a jeho soudruzi, znamená dát souhlas s plynovými komorami 21. století. Víme, že ve 30. letech dvacátého století se Západ rozhodl zavírat oči před růstem revanšistických a nacistických aspirací v Německu. To vedlo k nejhorší válce v dějinách lidstva.

Dnes hrozí opakování minulosti. Souhlas Západu, nebo dokonce zjevný zájem určitých kruhů, umožňuje neonacistům postavit hlavu v zemích, jejichž politické režimy se chlubí oddaností demokracii a liberálním hodnotám. Evropská unie mlčí, hlas jejího Parlamentního shromáždění, které s oblibou stanovuje „demokratické standardy“ pro Rusko, není slyšet. Vzdálený postoj zaujímají i státy bývalé protihitlerovské koalice, především USA, Velká Británie a Francie, které před šesti a půl desetiletími bojovaly proti hitlerismu a samotnou účastí na vzniku OSN jednaly jako garanti boje proti pokusům o oživení nacismu.

Zdá se, že odbor informací a tisku ruského ministerstva zahraničních věcí, který vydal prohlášení v souvislosti s nejnovějšími fakty o glorifikaci nacismu v Estonsku, a doufá, že „zločinné schvalování ze strany estonských úřadů při pořádání takových akcí by nemělo zůstat bez povšimnutí a bez zásadního posouzení ze strany estonských partnerů v Evropské unii a NATO a příslušných mezinárodních organizací,“ klepání na zavřené dveře.

NATO a Evropská unie jsou naprosto bez okolků ve výběru prostředků nátlaku na „nedemokratické“ režimy, jako je Libye nebo Sýrie, ale vůbec nevnímají oživení nacismu v táboře „nových demokracií“ – v Estonsku a dalších zemích. A stálo by za zamyšlení, že spoléhání se na neonacismus a rusofobii dá v těchto zemích – estonským a dalším – jistě vzniknout vlastním domácím Anders Breivikům. A ještě něco horšího...