Ikona Matky Boží „Znamení. Ikona Matky Boží znamení
Modlí se a modlí za uzdravení ze slepoty a cholery. Modlí se také za ukončení katastrof, za ochranu před nepřátelskými útoky, před požáry, za ochranu před zloději a zločinci a za navrácení toho, co bylo ztraceno, za osvobození od moru, za uklidnění válčících stran a vysvobození z bratrovražedného boje. .
Obraz Matky Boží, jejíž jméno je „Znamení“, je portrétem Nebeské královny, která sedí a zvedá ruce v modlitbě a na hrudi Matky Boží na pozadí oválného štítu. , můžete vidět požehnání Božského Dítěte, označovaného jako Spasitel-Emmanuel. Tento obraz Matky Boží je připisován jednomu z prvních jejích ikonografických obrazů. V hrobě svaté Anežky v Římě je obraz Matky Boží, která s modlitbou zvedá ruce k nebi a Dítě jí sedí na klíně. Tento obraz pochází ze čtvrtého století. Kromě toho je zde také nejstarší ikona Matky Boží „Nicopea“ z Byzance, pocházející ze šestého století, zobrazující Matku Boží sedící na trůnu a držící oběma rukama kulatý štít, na kterém je Spasitel Emanuel lze vidět. Obrazy Matky Boží, které si lidé pamatují pod názvem „Znamení“, se objevovaly na území Ruska v 10.–12. století a toto jméno jim bylo dáno poté, co se v roce objevilo úžasné znamení z obrazu Novgorod 1170.
Spojené síly apanážních ruských knížat v čele se synem suzdalského knížete Andreje Bogoljubského letos soustředily svou moc u hradeb města Velikyj Novgorod. Obyvatelům Novgorodu zbývalo poklonit se v modlitbě a doufat v Boží milost. Dny a noci seděli, klaněli se v modlitbě a prosili Pána, aby je neopouštěl. Jednoho dne, třetí noci, uslyšel arcibiskup Eliáš z Novgorodu nádherný hlas, který mu řekl, aby šel do kostela Proměnění Páně, který se nacházel v ulici Ilyinaja, a přinesl odtud ikonu Nejsvětější Matky Boží a vezměte to na městské hradby. Při přenesení obrazu se však stalo, že nepřátelští lučištníci vypálili do náboženského průvodu vlnu šípů a jeden z nich byl určen k proražení ikonografické tváře Matky Boží. Oči jí začaly téct slzy a obraz se obrátil k městu. Po tomto Božím znamení byli nepřátelé zachváceni nepředstavitelnou hrůzou, začali na sebe útočit, načež se obyvatelé Novgorodu, povzbuzení Božím požehnáním, statečně vrhli do bitvy a zvítězili.
Ve jménu tohoto podivuhodného patronátu Královny nebes se arcibiskup Eliáš okamžitě rozhodl zavést nový svátek na počest Znamení Matky Boží, který dodnes slaví celá ruská církevní obec. Hieromonk Pachomius Logothetes z Athosu, který se zúčastnil slavnostního festivalu na počest ikony v Rusku, vytvořil pro tento svátek 2 kánony. Některé obrazy znamení z Novgorodu, s výjimkou Matky Boží s věčným dítětem, také popisují podivuhodné události, které se staly v roce 1170. Po 186 let po znamení byl zázračný obraz uchováván ve stejném nezměněném kostele Proměnění Páně na ulici Ilyinaya. V roce 1356 byla záměrně pro ikonu založena stavba katedrály znamení Nejsvětější Matky Boží, která se nacházela v Novgorodu a která se později stala katedrálou Znamenského kláštera.
Nespočet kopií obrazu Znamení je známý po celém Rusku. Mnoho z nich ukazovalo své zázraky v místních kostelích a byly pojmenovány geograficky podle místa, kde se zázraky objevily. Podobné kopie obrazu mohou zahrnovat obrazy Abalatskaya, Kursk, Serafimo-Ponetaevskaya a další.
Výraz „znamení Nejsvětější Matky Boží“ se v církevním jazyce používá k označení dvou případů: jako zavedený typ obrazu Matky Boží a jako pravoslavný svátek tohoto obrazu, slavený 10. prosince v Rusku. Odtud pochází dvojí název festivalu v moderním ruském pravoslavném kalendáři: „[Ctít] obraz Matky Boží, který se nazývá „Znamení“. Znamení Nejsvětější Matky Boží se stalo ve městě Novgorod v roce 1170.
Festival tak vznikl ve jménu jednoho z okamžiků krvavých a bratrovražedných občanských nepokojů v rozdělené Kyjevské Rusi, kdy jeden princ bojoval s druhým a všichni volali o pomoc Krista a Matku Boží! Tyto nepřetržité války nadále vyčerpávaly stát a byly nesmírně přínosné pro jednotky mongolských Tatarů, kteří jeden po druhém poráželi pluky pošetilých polopohanských knížat, kteří nechtěli dělat ústupky s farními ambicemi a spojte se i pro společný cíl, abyste toto nebezpečí porazili. Církev založila tento svátek, při jehož oslavě se připomíná, jak by se křesťané za žádných okolností neměli chovat, a učinila z něj varování pro všechny budoucí generace. Bohužel tato lekce lidem nestačila a Matka Boží byla nucena dopustit v první polovině 17. století, a zejména ve století dvacátém, tolik strašlivých „znamení“, které lidské oči nikdy předtím neviděly.
Co je ikona? Proč malíři ikon tvoří ikony Panny Marie . ikony svatých patronů . ikony Spasitele a další pravoslavné ikony? Proč máme jednoho dne neodolatelnou touhu objednat si ikonu? Chceme, aby byla ikona namalována osobně pro nás.
V doslovném překladu z řečtiny je ikona obraz. Prostřednictvím ikony se každý člověk obrací k Bohu v sobě, protože je jeden ve všech. Princ E.N Trubetskoy napsal, že pravoslavné ikony otevírají člověku „vizi jiné životní pravdy a jiného smyslu světa“ 1. odlišného od boje o přežití. Žádná slova nemohou vyjádřit sílu Božské lásky a radost z pociťování Božské milosti, která pochází z ikon Matky Boží, ikon svatých a ikon Spasitele Ježíše Krista, které namaloval moderní malíř ikon Jurij Kuzněcov.
Jak víte, ikony „mají zvláštní jazyk - systém znaků, které předávají určité informace“ 2. Ale „rozluštění“ těchto symbolů lze provést pouze srdcem. Pro člověka, který by si rád objednal ikonu, je důležité, aby našel nejen ikonu s obrazem Spasitele Ježíše Krista, Matky Boží nebo svatých, ale za pravoslavnou ikonou by měl být „objev světec, místo jeho mystické přítomnosti. Ikona je vizuálním pojítkem v dialogu mezi modlící se duší a světcem: křesťan se nemodlí k ikoně, ale prostřednictvím ikony k té, která je na ní zobrazena 3. I nevěřící může zažít božskou sílu láska vycházející z ikony Jurije Kuzněcova. Zvláštním dojmem působí ikona Matky Boží Něhy, Raduj se, Nevěsta bez uzdu.
Samozřejmě, „... církevní umění má své zvláštní, jemu vlastní rysy, a proto staví umělce do zvláštní pozice: umělec musí rozumět nárokům, které jsou na něj kladeny. Nesmí dát obyčejný skutečný obraz, ne kopii vzorku, který se dostal do ruky náhodou, ne planý výmysl představivosti, neposvěcený jasným náboženským vědomím, ale ikonu odpovídající svému vysokému účelu“ 4. A pokud modlitba kontemplující ikony Matky Boží, ikony svatých, ikony Spasitele Ježíše Krista nebo jiné pravoslavné ikony zažijí duši pronikající pocit reality duchovního světa. Pokud se ikona náhle otevře jako jasná, vrhající se světelná vize, která je rozpoznána jako přesahující vše kolem ní, sídlící v jiném, vlastním prostoru a ve věčnosti, pak spalování vášní a marnost světa utichne, pocit Boha je uznáván jako nadmírumilovný, kvalitativně nadřazený světu a jednající ze své vlastní sféry zde, mezi námi je 5.
Vše výše uvedené jsem zažil já osobně a mnoho lidí, kteří mají ikony „Kuzněcovova dopisu“ ve svých domovech. Každý má doma ikonu svého patrona.
Ikona, ať už je to Kazaňská ikona Matky Boží. ikona Matky Boží All-Carina. Ikona svatého patrona, Spasitele Ježíše Krista nebo jiná pravoslavná ikona je „Církevní tradice a Boží milost, projevující se čarami a barvami, jako barevným písmem. Síla ikony naznačuje, že tento svět [duchovní cca. KK] je blízko nás, že samotná duše je částicí tohoto světa“ 6.
Otec Jan z Kronštadtu o potřebě ikon v domě napsal: „Ikony v kostele, v domech jsou nutné mimo jiné proto, že připomínají nesmrtelnost svatých, kteří žijí (Lukáš 20:38), jako Pán říká, že jsou v Bohu, vidí nás, slyší nás a pomáhají nám“ (Jan z Kronštadtu. Můj život v Kristu. Petrohrad, 2005, s. 468). Prostřednictvím ikony světce, ikony Matky Boží nebo ikony Spasitele Ježíše Krista se zapojujeme do jeho života a zdá se, že jej prožíváme společně. Spolu s ikonou Matky Boží „Jsem s vámi a nikdo jiný není proti vám“ je modlící se utvrzen ve své víře. Doslova název ikony zní jako "Jsem vždy s tebou a nikdo tě neurazí."
„Ikona začíná čárou a čára začíná srdcem; nemá žádný jiný základ nebo příčinu, která by ji určovala. Srdce v patristickém chápání je sídlem lidského ducha nebo ducha samotného. Počáteční bod ikony tedy leží v neviditelném světě a pak se objevuje a projevuje, jako by sestupoval na rovinu ikony; nejde o opakování linie vzorku, ze kterého je ikona namalována“ 7. Představte si tenkou stříbrnou nit vycházející ze srdce a každý okamžik života ji obarví do odpovídající barvy, takže získáte vícebarevný koberec utkané z životních epizod. To je podstata ikon „Kuzněcovova dopisu“. Ikony Matky Boží, ikony svatých, ikony Spasitele Ježíše Krista nebo jiné pravoslavné ikony maluje Jurij Kuzněcov podle tohoto principu: každý bod je epizodou života světce. Pokud ikonu vnímáte ne logicky, ale v duchu, pak v ozdobě Vladimírské ikony Matky Boží můžete vidět, že tato ikona byla přivezena z Byzance do Ruska na počátku 12. století jako dar Jurijovi Dolgoruky od konstantinopolského patriarchy Lukáše Chrysovercha. Ikona byla umístěna v klášteře ve Vyšhorodu nedaleko Kyjeva, zvěsti o jejích zázracích se dostaly k synovi Jurije Dolgorukého, knížeti Andreji Bogoljubskému, který se rozhodl ikonu převézt na sever.
Takové pochopení a čtení vladimirské ikony Matky Boží je možné, protože „čára na ikoně je řezem do duchovního světa, je to mezera ve světě kostí, a tedy ve své podstatě temné hmoty. - pouze milost může osvítit hmotu“ 8. Řez ikon „Kuzněcovovo písmo“ je ozdobou, která je pod ním. Ornament je zaoblený, protože čára v ikoně „by neměla být špičatá a hranatá, jako by byla přerušená (úhlost, křeče, zlomy, špičaté konce odkazují na obraz temné síly). Obvod a zaoblení, přirozený pohyb čáry je život čáry...“ 9. Variace ornamentu se mění podle toho, zda se jedná o ikonu Matky Boží, ikonu svatých nebo jinou pravoslavnou ikonu nebo ikonu sv. je malován Spasitel Ježíš Kristus.
V procesu malby ikon je velmi důležitá „mystická zkušenost komunikace s Nebeskou církví a zkušenost duchovních skutečností“10. Právě tato zkušenost dává ikoně pravý obsah.
Kanonická podoba a historická autenticita pravoslavné ikony je dána vzorem, ze kterého je kopie pořízena. Mezi opisem a opisem od ikony Matky Boží, ikony svatých nebo ikony Spasitele Ježíše Krista je zásadní rozdíl. „Seznam je blízkost k osobě, kopie je podobnost nebo dokonce vizuální shoda s ikonografickým obrázkem.“ 11. „Abyste vytvořili seznam, musíte ikonu vnitřně prožít, přečíst si její sémantický text a poté ji zapsat váš vlastní rukopis“ 12.
Ikony 21. století jsou stránky vytvořené speciálně za účelem popularizace a propagace díla malíře ikon Jurije Kuzněcova a také k oživení a obnovení pravoslaví v Rusku, aby se lidé vrátili na cestu radosti, lásky a laskavosti. S námi můžete objednat ikonu„Kuzněcovův“ dopis, seznamte se s příběhy o objevu pravoslavných ikon, dozvíte se o pozemském životě svatých a jejich úctě, přečtěte si o významu a obsahu svátků pravoslavného kalendáře.
Ikony Matky Boží, svatých patronů, Spasitele Ježíše Krista a další pravoslavné ikony jsou vytvořeny starověkými klášterními technologiemi pomocí temper na lipové desce.
Před objednáním ikony vám doporučujeme seznámit se s našimi doporučeními. Pokud chcete ikonu pro sebe, ikonu, která s vámi bude po celý život, pak by to mohlo být personalizovaná ikona. tedy ikonku s vyobrazením světce stejného jména jako vy. Můžete vybrat příslušný obrázek z navrženého seznamu již napsaných personalizovaných ikon. Pokud vaše jméno není na seznamu, neznamená to, že si nemůžete objednat personalizovanou ikonu, napište nám nebo zavolejte a my vám svatý obrázek vybereme. Osobní ikona nemusí být osobní. Může to být ikona Matky Boží, ikona světce, ikona Spasitele nebo jiná pravoslavná ikona.
Zvláštností ikon „Kuzněcovova dopisu“ je, že malíř ikon Jurij Kuzněcov, který velmi citlivě vnímá člověka, pro něj píše obraz, který přesně odpovídá jeho duchu. Ikona autorského dopisu, napsaného přímo pro konkrétního člověka, ho bude po celý život posilovat ve víře a podporovat ho v těžkých chvílích života. Při malování svatého obrázku je velmi důležité, aby malíř ikon porozuměl životní cestě osoby, pro kterou ukazuje svatý obrázek, protože po namalování ikony bude osoba a světec spojeni. Proto osobní ikona: ikona Matky Boží, ikona světce, osobní ikona, ikona Spasitele, ikona rodiny nebo jiná ortodoxní ikona namalovaná speciálně pro vás nesmí být za žádných okolností prodána ani předána jiné osobě.
Poté, co se rozhodnete pro obrázek, abyste si mohli ikonu objednat, budete muset vybrat její velikost. Jurij Kuzněcov maluje ikony svatých převážně ve 2 velikostech: velká - 75x100 cm a malá - 35x40 cm.
V jakém případě je lepší objednat velkou ikonu a v jakém případě malou? Velká ikona umožňuje malíři ikon s pomocí ornamentů a barev podrobněji zprostředkovat příběh světcova života a jeho duchovního činu. Malá ikona je soukromější a snadno se přenáší. Samozřejmě je možné zvolit ikonu jiného formátu, ale je třeba počítat s tím, že to bude vyžadovat další čas na přípravu podkladu pro ikonu. „Ikona je cestou i prostředkem; je to modlitba sama.“ 13. Účelem ikony, ať už jsou to ikony Matky Boží, ikony svatých nebo jiné pravoslavné ikony nebo ikony Spasitele Ježíše Krista, je „usměrňovat všechny naše pocity, jakož i mysli a celé naší lidské přirozenosti, k jejímu pravému cíli – k cestě transformace“ 14.
_____________________________________________________________________
1 Trubetskoy E.N. Spekulace v barvách / Ikony Ruska. M. 2008. s. 117
2 L.V.Abramová. Sémiotika ikon. Saransk, 2006, str
3 Archimandrite Raphael (Karelin). O jazyce pravoslavné ikony / pravoslavné ikony. Canon a styl. M. 1998, str. 79
4 N. V. Pokrovsky. Nové církevní umění a církevní starověk / Teologie obrazu. Malíři ikon a ikon. M. 2002, str. 267
5 Florenský P. Ikonostas. M. 2009. S. 36
6 Archimandrite Raphael (Karelin). O jazyce pravoslavné ikony / pravoslavné ikony. Canon a styl. M. 1998, str. 60
7 Archimandrite Raphael (Karelin). O jazyce pravoslavné ikony / pravoslavné ikony. Canon a styl. M. 1998, str. 66-67
8 Archimandrite Raphael (Karelin). O jazyce pravoslavné ikony / pravoslavné ikony. Canon a styl. M. 1998, str. 63
9 Archimandrite Raphael (Karelin). O jazyce pravoslavné ikony / pravoslavné ikony. Canon a styl. M. 1998, str. 71
10 Archimandrite Raphael (Karelin). O jazyce pravoslavné ikony / pravoslavné ikony. Canon a styl. M. 1998, str. 60
11 Archimandrite Raphael (Karelin). O jazyce pravoslavné ikony / pravoslavné ikony. Canon a styl. M. 1998, str. 67
12 Archimandrite Raphael (Karelin). O jazyce pravoslavné ikony / pravoslavné ikony. Canon a styl. M. 1998, str. 67
13 Leonid Uspenskij. Význam a obsah ikony / pravoslavné ikony. Canon a styl. M. 1998, str. 111
14 Leonid Uspenskij. Význam a obsah ikony / pravoslavné ikony. Canon a styl. M. 1998, str. 111
Dny oslav:
16. března - Ikona Matky Boží „Znamení“ Zlatoustu
21. března – Ikona Matky Boží „Znamení“ Kursk-Root
8. června 2018 (pohyblivé datum) - Kursk-kořenová ikona Matky Boží „Znamení“
21. září – Ikona Matky Boží „Znamení“ Kursk-Root
10. prosince - ikona Matky Boží „Znamení“ (běžný den)
ZA CO SE MODLÍTE PŘED IKONOU MATKY BOŽÍ ZNAMENÍ
Ikona Matky Boží, zvaná „Znamení“, zobrazuje Nejsvětější Bohorodičku sedící a zvedající ruce v modlitbě; na její hrudi je na pozadí kulatého štítu (nebo koule) žehnající Božské dítě.
Nemodlíme se samozřejmě ke konkrétní ikoně, ale k Matce Boží, a je jedno, přes který její obraz. Samotná historie ikony „Znamení“ naznačuje, že by se člověk měl modlit před tímto obrazem během různých nemocí, onemocnění, válek, když je obviněn z pomluv a jiných katastrof.
A přestože se Matka Boží v takových nebo podobných případech modlí prostřednictvím Její ikony Znamení, nesmíme zapomínat, že pokoj přichází především v našich srdcích, a pak se projevuje navenek: v rodině, v domácnosti, ve státě.
Matka Boží je naší modlitební knihou a přímluvkyní za nás, hříšné lidi, u svého Syna. Jakékoli modlitby před jakýmkoli jejím obrazem nám mohou pomoci osvobodit nás od hříchů a očistit nás od nich. Především za to se musíme modlit k Jejímu jasnému obrazu.
Je třeba mít na paměti, že ikony nebo světci se „nespecializují“ na žádné konkrétní oblasti. Bude správné, když se člověk obrátí s vírou v Boží moc, a ne v moc této ikony, tohoto světce nebo modlitby.
A .
IKONA MATKY BOŽÍ ZNAMENÍ NOVGORODU
Znamení Nejsvětější Theotokos, ke kterému došlo ve Velkém Novgorodu v roce 1170 a po této události získala ikona Novgorod ruské jméno „Znamení“.
Toho roku se syn suzdalského knížete Andreje Bogoljubského v čele sjednocené armády přiblížil k hradbám Velikého Novgorodu, měšťané se mohli spolehnout jen na Boží pomoc a dnem i nocí se modlili k Pánu.
Třetí noci arcibiskup Jan Novgorodský uslyšel podivuhodný hlas, který mu řekl, aby vzal obraz Blahoslavené Panny Marie z novgorodského kostela Proměnění Páně na ulici Ilinaya a odnesl jej na městské hradby.
Ikonu nesli pod palbou obléhatelé a jeden šíp probodl ikonografickou tvář Matky Boží. Z očí jí tekly slzy a ikona obrátila tvář k městu. Po takovém Božském znamení byli nepřátelé náhle napadeni nevysvětlitelnou hrůzou, začali se navzájem bít a Novgorodané, povzbuzení Pánem, se nebojácně vrhli do bitvy a zvítězili.
Na památku takového zázraku Královny nebes stanovil arcibiskup Jan svátek na počest znamení Matky Boží, který dodnes slaví celá ruská církev. Athonitský hieromonek Pachomius Logothetes, který byl přítomen oslavě ikony v Rusku, napsal pro tento svátek dva kánony. Některé novgorodské ikony Znamení kromě Matky Boží s věčným dítětem zobrazují také zázračné události roku 1170. Zázračná ikona byla ve stejném kostele Proměnění Páně na ulici Ilyinaya 186 let po objevení se znamení. V roce 1356 byl pro ni v Novgorodu postaven kostel Znamení Panny Marie, který se stal katedrálou Znamenského kláštera.
V celém Rusku je známo mnoho kopií ikony znamení. Mnohé z nich zářily zázraky v místních kostelích a byly pojmenovány podle místa, kde se zázraky staly.
IKONA MATKY BOŽÍ ZNAMENÍ ZLATOUST
V roce 1848 zuřila v Moskvě cholera a šedesátiletý kupec Herodion Vorobyov onemocněl touto nemocí. Jednou ve snu se mu zdálo, že je v klášteře Chrysostom poblíž verandy a jako by se mnich a novic připravovali něco posvětit. Pak uviděl na zdi obraz „Znamení“ Matky Boží a vystoupil, aby ho uctíval. Na ikoně se Bůh Nemluvně usmál a Matka Boží, která vyslovila jméno Herodion, mu ze svých rukou dala křišťálovou nádobu, aby ji darovala nováčkovi.
17. února šel do Chryzostomského kláštera na nešpory, kde uviděl ikonu „Znamení“ Matky Boží nad obloukem verandy kostela Nejsvětější Trojice. Herodion ji poznal jako tu, kterou viděl ve svém snu. Na žádost uzdraveného muže byla tato ikona 16. března z oblouku odstraněna (nový styl) a přenesena do kostela Nejsvětější Trojice. Před obrazem se konala modlitební bohoslužba s požehnáním vody a čtením akatistu Matce Boží. Poté byl obraz umístěn na řečnický pult v kapli svatého Inocence z Irkutska. 
Vděčný kupec ozdobil obraz vzácným rouchem a jedna žena, která se z ikony uzdravila, vytvořila její kopii a umístila ji ve stejném kostele Nejsvětější Trojice, kde se nacházela původní zázračná ikona, přenesená v roce 1865 do katedrály. klášterní kostel ve jménu sv. Jana Zlatoústého.
Jen klášterní kronika za rok 1848 popisuje osm zázračných uzdravení z této ikony.
Ikona Zlatousta je napsána na lipové desce a je 53 cm vysoká a 44 cm široká. Po stranách Matky Boží jsou obrazy sv. Mikuláše Divotvorce a Jana, arcibiskupa Novgorodu.
Každý den se v klášteře Chrysostom konají modlitební bohoslužby před ikonou „Znamení“ Matky Boží: po rané liturgii v kostele Nejsvětější Trojice a po pozdní liturgii v katedrálním kostele Chrysostom. Každý pátek se v tomto klášteře před zázračnou ikonou čte také akatist k Matce Boží.
IKONA MATKY BOŽÍ ZNAMENÍ KURSKÉHO KOŘENU
Ve 13. století, během tatarské invaze, kdy byl celý ruský stát napaden chánem Batu, bylo město Kursk zpustošeno a zpustošeno. Jednoho dne si v okolí města všiml myslivec neobvyklé věci ležící na zemi. Když ji zvedl, viděl, že je to ikona podobná ikoně „Znamení“ z Novgorodu. Současně s výskytem této ikony se odehrál první zázrak – v místě, kde ikona ležela, začal silou proudit zdroj čisté vody. To se stalo 21. září (nový styl) 1295. Tento lovec se neodvážil nechat ikonu v lese a na místě, kde byla nalezena, postavil malou dřevěnou kapli, kde zanechal nově objevený obraz Matky Boží.
Brzy se o tom dozvěděli obyvatelé nedalekého města Rylsk a začali navštěvovat místo zjevení, aby uctívali novou svatyni.
Poté byl tento obraz přenesen do Rylska a umístěn v novém kostele na počest Narození Panny Marie. Ikona tam ale nezůstala dlouho, jako zázrakem zmizela a vrátila se na místo, kde se objevila. Obyvatelé Rylska ji opakovaně vzali a odvezli do města, ale ikona se nepochopitelně vrátila na své původní místo. Pak všichni pochopili, že Matka Boží si oblíbila místo, kde se objevil její obraz.
Každý rok v pátek devátého týdne po Velikonocích byla ikona „Znamení“ slavnostně přenesena s náboženským průvodem z katedrály znamení Kursk na místo svého výskytu v Kořenové Ermitáži, kde zůstala až do 12. září (starý styl), a pak se znovu slavnostně vrátil do Kurska. Toto náboženské procesí bylo založeno v roce 1618 na památku přenesení ikony z Moskvy do Kurska a na památku jejího původního vzhledu.
Zvláštní pomoc Matky Boží prostřednictvím této ikony je spojena s důležitými událostmi v dějinách Ruska: osvobozenecká válka ruského lidu během polsko-litevské invaze v roce 1612 a vlastenecká válka v roce 1812.
Zázračná ikona Matky Boží „Znamení“ Kursk-Root naposledy pobývala na ruské půdě 14. září 1920 na Krymu mezi jednotkami bojujícími proti bolševikům. Po odchodu z Ruska v roce 1920 se svatá ikona stala „Hodegetrií“ (Průvodcem) ruské diaspory, která neoddělitelně zůstala se všemi prvními hierarchy ruské pravoslavné církve v zahraničí. Nyní sídlí v jednom z chrámů New Root Hermitage poblíž New Yorku (USA). Kopie zázračného obrazu je uložena v kurské katedrále znamení.
V ruské pravoslaví existuje několik ikon Matky Boží „Znamení“:
"Znamení" Vladimirskaya; "Znamení" Verkhnetagilskaya (1753); Znamenie Serafimo-Ponetaevskaya (1879); Krčma „Znamení“ (XVIII); "Znamení" Abalatskaya (1637); „Znamení“ Zlatoust (1848); „Znamenie“ Moskva; "Znamení" Solovetskaya; Znamenie Vologda; Znamení Carskoje Selo (1879); "Znamení" Kursk-Root (1295); „Znamení“ Novgorodu (XII).
VELIKOST PANNY PŘED JEJÍ IKONOU ZNAMENÍ KURSKÉHO KOŘENU
Velebíme Tě, Nejsvětější Panno, a ctíme Tvůj upřímný obraz, v němž jsi ukázal slavné znamení.
VIDEO
Dnes je ikona Matky Boží znamení umístěna v katedrále sv. Sofie v Novgorodu. To se stalo široce známým v sedmnáctém století, během obléhání města Novgorod, synem prince Andreje Bogolyubského Mstislava. Ve spojenectví s touto armádou bylo 70 dalších knížat a knížectví, resp. Když obyvatelé města viděli nerovné síly a obrovský mrak bojovníků, začali se spoléhat pouze na pomoc Královny nebes a Pána Ježíše Krista.
Podle historických skutečností uslyšel svatý Jonáš, který byl v té době novgorodským biskupem, hlas, který vycházel z oltáře katedrály sv. Sofie. Neznámý hlas mu přikázal vzít ikonu Matky Boží umístěnou v kostele Proměnění Páně a umístit ji na hradby města, které obklopovalo celou osadu.
Při pohybu ikony došlo k palbě lučištníků od nepřítele a jeden ze šípů zasáhl přímo tvář Matky Boží. V tu samou vteřinu jí z očí tekly slzy a samotná ikona se otočila k obyvatelům města.
Bylo přijato jako zázrak, že Matka Boží dala všem obyvatelům města znamení o své modlitbě za jejich osudy před svým Synem. Než se obyvatelé města stihli z takového zázraku vzpamatovat, padla na nepřátele, celou armádu velká hrůza a v panice se začali navzájem mlátit meči.
Když to Novgorodané, povzbuzení takovými znameními shora, viděli, vrhli se do bitvy a zvítězili v nerovné bitvě.
Arcibiskup Eliáš na počest takové zázračné přímluvy ustanovil svátek Znamení Matky Boží, který připadá na 10. prosince. Slaví jej celá pravoslavná církev jako svátek neúnavné modlitby Matky Boží za všechny pravoslavné křesťany a vysvobození od nepřátel viditelných i neviditelných.
Znamení Matky Boží: ikonografie a význam
Po zázraku, ke kterému došlo v Novgorodu, tam ikona zůstala další dvě století. Během této doby vykonala velké zázraky a zachránila město před morovou epidemií a vyléčila velké množství křesťanů z neznámých nemocí. Při útoku Švéda na město se také stal zázrak. Stalo se tak v roce 1611, kdy armáda vtrhla do Novgorodu. Okamžitě se vrhli do kostela, kde se konala bohoslužba s otevřenými dveřmi do chrámu. Jakmile chtěli Švédové vstoupit a zbít všechny křesťany, neznámá síla je odhodila ode dveří a takto to několikrát pokračovalo. Překvapeni takovým zázrakem se Švédové nejprve stáhli a poté úplně opustili Novgorod.
Ve 135. letech byl na počest ikony postaven kostel Znamení Přesvaté Bohorodice, do kterého byla zázračná ikona přenesena podle všech zákonů a se všemi poctami. Po nějaké době se chrám stal katedrálou Znamenského kláštera, do kterého dnes proudí davy poutníků z celého světa, aby se modlili před svatou ikonou a prosili o pomoc a ochranu ve svých záležitostech.
Stojící v modlitbě před touto ikonou a pozorným pohledem na ni se člověku zjevuje svatyně svatých, samotný zázrak početí ve vnitřní Marii a jejím lůně, Bohočlověk. Tohoto dojmu je dosaženo tím, že Ježíš je zobrazen těsně pod úrovní srdce Matky Boží a nachází se ve světelné kouli, jako by byl v lůně Matky Boží.
Proč se modlit před ikonou „Znamení“
Samotná historie ikony „Znamení“ nám říká, že je nutné se před ní modlit při různých katastrofách, válkách a jiných hrozbách:
- Pokud se nad jednotlivcem nebo celou vesnicí objevila hrozba a zdá se, že z ní není spásy, je nutné před touto ikonou pronést modlitby;
- V případě hrozných nemocí, epidemií a epilepsie musíte stát a číst akatistu a modlitby k ikoně Matky Boží „Znamení“;
- V případě pomluvy, urážky a jakékoli jiné křivdy, za kterou chtějí člověka zničit, je nutné vyhledat pomoc a přímluvu Nebeské královny.
Měli byste se také modlit před touto ikonou, když je osoba vystavena mučení, bití (manželky v rodině) a jinému fyzickému násilí. Matka Boží pomůže každému, kdo se k ní bude modlit vroucí modlitbou a čistým srdcem.
Kde je nejlepší místo pro umístění ikony „Znamení Matky Boží“ v domě
Ikonu „Podepsat“ lze umístit do domácího ikonostasu. I když není tak běžná jako jiné obrazy Panny Marie, její mocná ochrana a přímluva pomůže těm, kteří to potřebují. Neexistují žádná jasná pravidla, kde a jak má být v domě umístěn. Jediná věc, kterou je třeba mít na paměti, je, že v blízkosti žádné ikony by neměly být žádné rodinné fotografie, zrcadla, hodiny nebo jiné typy domácích dekorací. Nic by nemělo odvádět pozornost od tváře ikony modlícího se člověka.
Pokud jste si zakoupili ikonu „Znamení Matky Boží“, musíte si před jejím umístěním na zvolené místo přečíst akatist a modlitbu a teprve poté ji umístit tam, kde má být.
Kontakion 1
A k vyvolenému vojvodu a dobré Hodegetrii, která nás vede do Nebeského města, pojďme, nechme všichni padat dolů, ti, kteří nemají město, které zde přebývá, prosí o všemocnou přímluvu a zázraky, které mají se stalo z Její ikony od pradávných let až do dnešního dne, na památku, hlasitě křičme:
Ikos 1
A andělé byli ohromeni, když viděli Tebe, Paní, s Tvou ikonou, jako ohnivý sloup, jak k nám přicházíš v našem velkém exodu ze země, zotročené lidi bez zákona. Ne Mojžíš, ale Ty sám, Imámův průvodce na naší strastiplné cestě, a také Tě vděčně voláme:
Raduj se, požehnaná Hodegetrie; Raduj se, Matko pravé Cesty.
Raduj se, který nás vedeš pouští tohoto světa; Raduj se, slavně vítězný duševní Amálek.
Raduj se, ty, který ze své ikony vytékáš prameny milosti; Raduj se, který píšeš zákon svého Syna, Krista, našeho Boha, na desky našich srdcí.
Raduj se, požehnaný kropení planoucích vášní; Raduj se, všemocná posila těch, kdo jsou unavení.
Raduj se, nejtišší rozkoš ztrápených srdcí; Raduj se, Božská radost pro cizí a osiřelé.
Raduj se, který nám připravuješ zaslíbenou zemi; Raduj se, který nám otevíráš brány nebeského Jeruzaléma.
Raduj se, Paní, vždy ukazuješ světu znamení svého milosrdenství.
Kontakion 2
Když jdeme, vidíme Tvé zázraky a znamení, ó Paní, vyznáváme milosrdenství, neskrýváme Tvé dobré skutky, ale hlasitě voláme: Aleluja.
Ikos 2
Kdo může pochopit Boží mysl a kdo může odhalit tajemství Jeho osudů? On pozvedá a sráží, ponižuje a povyšuje, bije a uzdravuje, a kdo je Jeho rádce? Stejně tak nás kvůli našemu hříchu pokoř a svrhni naše království, rozprášej naše syny po celé tváři země. Ke komu se ve svém zármutku utečeme, ke komu vztáhneme ruku, když ne k Tobě, ó Velebný? Oba se zlomeným srdcem a výkřikem takto:
Raduj se, ty, který za nás prosíme svého Syna; Radujte se, uhaste spravedlivý Boží hněv.
Raduj se, očišťování našich nepravostí; Raduj se, přímluvkyně odpuštění za hříšníky.
Raduj se, který jsi nám zapálil nehasnoucí lampu naděje; Raduj se, když jsi nás předešel svou ikonou na našem odjezdu a cestě.
Radujte se, kdo shromažďujete všechny rozptýlené; Raduj se, zakryj vše svým světlem podobným omoforem.
Raduj se, který uklidňuješ svár a nepořádek; Raduj se, ničiteli rad bezbožných.
Raduj se, kdo živíš ty, kdo plavou v moři života; Raduj se, neopouštěj ani jediného skrze svou péči.
Raduj se, Paní, vždy ukazuješ světu znamení svého milosrdenství.
Kontakion 3
Z Tebe proudí bahno a milost z Tvé ctihodné ikony se nekonečně rozlévá, Nejsvětější Panno, celá se snaží, abys zvolala: Aleluja.
Ikos Z
A v hlubinách nevýslovného milosrdenství, tam září Tvá milost, ó, Všedobrý, kde temnota houstne a zármutek se množí, přesto jsi nás neopustil sirotky, ale ve své ikoně jsi přišel k nám ubohým a chválil svou blahosklonnost a křičí na nás:
Raduj se, moře zázraků; Raduj se, milosrdenství propasti.
Raduj se, stále plynoucí zdroj milosti; Raduj se, nevyčerpatelná zásobárna uzdravení.
Raduj se, dobyvateli zákonů přírody; Radujte se vy, kteří jste změnili přírodní zákony.
Radujte se, proměňujte naše smutky v radost; Radujte se, proměňte pláč a sténání v duchovní radost.
Raduj se, kdo hněv a neštěstí obracíš k našemu prospěchu; Raduj se, slavně pokorný našich nepřátel.
Raduj se, kdo jsi zahanbil touhy svých nepřátel; Radujte se, kdo zpíváte, radujte se.
Raduj se, Paní, která navždy ukazuješ světu znamení svého milosrdenství.
Kontakion 4
V bouřích pokušení, které na nás doléhají, a v bolestech a nemocech, které nás navštěvují, když v nás schází trpělivost a náš duch se trápí, utíkejme se k obrazu Nejčistší Panny a slzám častěji než Její. , ze srdce voláme: Vztahují se k nám Tvé bohabojné ruce, z hlubin zla pozvedáme My, jako bychom vděčné rty volali: Aleluja.
Ikos 4
Od pradávna slýchal lid Ruska zjevení se Tvého svatého obrazu v dubovém háji Kurstei a opatrně k němu proudil a něžně volal: „Odkud se to pro nás bere, aby přišla Matka našeho Pána? nás,“ když jsem uviděl Tvou ikonu, Paní, ležící u kořene stromu, a když jsem ji přijal jako velký poklad, zavolal jsem na Tebe, Nejpravděpodobnější:
Raduj se, nejjasnější ráji, který vyrostl strom života; Raduj se, Božský Vertograde, strom Církve vyrostl.
Raduj se, vonná květino, učiň voňavým celý svět; Radujte se, neposkvrněný, ozdobte vesmír.
Raduj se, vinný kmen, který jsi dal každému napít vína něžnosti; Raduj se, zasvěcená růže, která jsi nasytila lidstvo sladkým ovocem.
Raduj se, kořene Božího hospodářství; Radujte se, naše spása je nejvyšší a prvořadá.
Radujte se, odřízněte naše zlé vášně v kořenech; Raduj se, plantážníku zahrady ctností.
Raduj se, který nám vštěpuješ dobré zvyky; Radujte se, účastníci nebeského života, udělejte nás hodnými.
Raduj se, Paní, vždy ukazuješ světu znamení svého milosrdenství.
Kontakion 5
Více než hvězda sluší, Tvá ctihodná ikona, Paní, obtéká ruskou zemi a její města, zbožně uctívá tohoto krále, zdobí královnu láskou, zdraví biskupy se strachem a množství věrných, duchovně triumfujících, volajících : Aleluja.
Ikos 5
Když přišli ateisté, šílená rada byla zničit Tvou ikonu, Nejčistší, od tebe, Panno, zneuctěná, a když jsi našla Tvůj svatý obraz, byla bez újmy z každé drtivé akce, mniši a svět křičeli k tobě se strachem a láskou:
Raduj se, nezničitelná pevnost; Raduj se, nerozbitná zeď.
Raduj se, který jsi zahanbil zuřivé ateisty; Radujte se vy, kdo jste ztratili naděje svých nepřátel.
Raduj se, kdo jsi zacpal ústa rouhačům; Raduj se, když jsi zachoval svou svatou ikonu bez úhony.
Raduj se, který jsi to uchránil před rukou bezbožných; Raduj se, odvracej oči od zlých skutků lidí.
Radujte se vy, kteří neodvracíte svou Nejčistší tvář od nás ubohých; Raduj se, kdo vytrháváš hříšníky z ruky ďábla.
Radujte se, odpuštění zářící kajícím; Raduj se, ty, který na svou přímluvu otevíráš dveře Božího milosrdenství.
Raduj se, Paní, vždy ukazuješ světu znamení svého milosrdenství.
Kontakion 6
Celý svět káže milosrdenství vylité z Tvé ikony, ó All-Tsaritso! Odkud jste přišli z ruské země, neexistuje především město, ve kterém by se neprojevila vaše síla. Stejně tak ze všech, jazyk spásy a skrze Tebe vděčně volají k Bohu: Aleluja.
Ikos 6
Znovu do nás zazáří světlo naděje, ó Nejčistší Matko Boží, která jsi ve svém Narození oznámila světu úsvit spásy. Nevydávejte nás zcela do rukou našich nepřátel a brzy zničte rady ničemných a krutých odpadlíků. Kéž je naše ruská země jako Tvůj starý dům, kéž v něm vzkvétá zbožnost, ať jsou svaté kláštery a kostely krásně vyzdobeny a lidé, osvobozeni od zuřivých ateistů, vítězí radostí, oslavujíce Tvou přímluvu a vzývají Tě:
Raduj se, který jsi svou láskou zazářil celému světu; Raduj se, ze rtů svého Božského Syna jsi přijal synovství lidského rodu.
Raduj se, Matko Boží a Matko křesťanů; Raduj se, odstranění neduhů a Léčitel ran.
Raduj se, nezastavitelné Světlo ve vězeních bytostí; Radujte se, přinesli jste radost vězňům a prostoru klecí.
Raduj se, smělost pro pravdu pronásledovaných; Radujte se, trní pro víru trpících.
Raduj se, svatba mučedníků; Radujte se, strašná odplata pro trýznitele.
Radujte se, spoujme rozvolňující se pouta; Radujte se, osvobozujte tělo i duši zajatců.
Raduj se, Paní, vždy ukazuješ světu znamení svého milosrdenství.
Kontakion 7
Přinutím spravedlivého Soudce a Boha, aby přivedli k rozumu ty, kteří na Něho zapomněli, a nechám je povstat ve velké bitvě na zemi. Národy byly ve zmatku a království byla otřesena. Smrt a hrůza se šířily po tváři země, vzduch naplnil pláč a sténání. Tehdy všichni, kdo v Tebe, Matko Boží, vkládali důvěru, horlivě proudili k Tvému obrazu a v naději pouze na spásu od Tebe volali k Bohu, který Tě dal lidu jako Přímluvce: Aleluja.
Ikos 7
Ukázal jsi nová znamení a velké zázraky od Tvé ctihodné ikony, Matky Boží, když jsem slyšel hlas války. S hořícím městem a třesoucí se zemí, zničeným palácem a pramenem, který naplňuje vzduch, jsi zachoval kostel, v němž přebývá tvůj obraz, All-Carina, nezraněný: a všichni, kdo se v něm modlí, vidí zázrak , jedním ústy k Tobě křičel takto:
Raduj se, suverénní Voevodo; Radujte se, všichni lidé důvěřují Nyuzhe.
Radujte se, pilíř a zřízení církve; Radujte se, ochranu a ochranu všech svatých věcí.
Raduj se, vítězství, dobyvateli světa; Raduj se, kdo zachraňuješ ty, kdo nemají naději.
Raduj se, dobrý Posluchač modliteb pilných; Radujte se, bezmocní lidé bez pomoci a nespolehlivé naděje.
Raduj se, který ničíš Satana pod naším nosem; Raduj se, kdo velíš ohni a živlům.
Raduj se, ty, který nás stíníš svou ikonou; Raduj se, kdo nás zastiňuje svou ochranou.
Raduj se, Paní, vždy ukazuješ světu znamení svého milosrdenství.
Kontakion 8
Ukázal jsi podivné a hrozné znamení, ó Přesvatý, když byl zničen dům, posvětil jsi malý chrám těsně před svou ikonou tím, že jsi zůstal, zachoval jsi ho bez úhony a představil jsi starou ženu a jejího syna, ukryté v to, celé. Ze stejného důvodu je každý, kdo to vidí a slyší, zděšen hrůzou a křičí strachem: Aleluja.
Ikos 8
Zahal celý svět svou božskou láskou, Věčnou Pannou, navštěvující blízké i vzdálené a proudící kolem celého nebe ve Tvé vždy uctívané ikoně. Od východu až po západ byl Tvůj průvod rychlý a všichni k ní padali nespoutaně, ale Tobě zpívali tím nejprimitivnějším způsobem:
Radujte se, všechny radosti Radosti; Raduj se, nevyčerpatelný pohár sladkosti.
Raduj se, útěcha pro tento žalostný věk; Radujte se, budoucí život je potěšením.
Radujte se pro ty, kteří se radují v nebi a opouštějí nás; Radujte se vy, kteří přicházíte do země velkého smutku a velkého neštěstí.
Raduj se, kdo neviditelně vstupuješ do našich domovů se svýma milostí naplněnýma nohama; Radujte se, kdo jim přinášíte požehnání a radost.
Raduj se, posvěcující mnišské cely ve svůj poctivý obraz; Raduj se, kdo zdobíš ubohé klece více než královské komnaty.
Raduj se, ty, který pokrýváš Boží chrámy svou nejsvětější tváří; Raduj se, jenž neviditelně přebýváš v příbytcích těch, kteří Tě ctí.
Raduj se, Paní, vždy ukazuješ světu znamení svého milosrdenství.
Kontakion 9
V každém věku a každé hodnosti k Tobě proudí, ó požehnaná Paní Boží, neboť Tvé ruce nesoucí Boha jsou vztaženy ke všem, dáváš všem nezáviděním všechno, všechno rozjasňuješ a utěšuješ, ó All-Carci. Navíc, radujíce se z Tebe, voláme k Bohu: Aleluja.
Ikos 9
V událostech mnoha věcí povadlo a rétorika shovívavosti se vyčerpala, z povinnosti jsou zmateni ti, kdo chtějí oslavit Tebe, Marii, Matko Boží, protože každá mysl je zmatena, aby Tě chválila podle dědictví, jinak, pokud mlčíme, kameny budou křičet. Navíc, i když jsme nehodní, smrtelnými rty se odvažujeme k Tobě volat takto:
Radujte se, ohněm inspirovaní proroci; Radujte se, nepřetržité kázání apoštolů.
Raduj se, ctihodný srdečný zpěv; Radujte se, vyznavači síly a smělosti.
Radujte se, tichá, tajná konverzace; Radujte se, zlaté rty rétorů a kazatelů Božích.
Raduj se, vznešená odměna za vášeň těch, kdo se snaží; Radujte se, Božská radost pro všechny spravedlivé.
Radujte se, sláva matkám a chvála panenství; Radujte se, pokoj pro starší a pokoj pro mladé, Vůdci.
Raduj se, dcero smrtelného Adama, Matko Boží; Radujte se, zářící nevýslovnou slávou blízko Boha.
Raduj se, Paní, vždy ukazuješ světu znamení svého milosrdenství.
Kontakion 10
S vřelostí světa, modli se, Matko Boží, neboť Tvou pomoc vyžadují nástrahy toho zlého, rozprostřeného po celé tváři země, s motajícím se jazykem a bouřemi protivenství, vztyčenými proti církvi. Boha; Stejně jako někdy v Káně Galilejské promlouváme slovo k Tvému Synu a Bohu, aby proměnil vodu pokušení a smutku ve víno něhy a radosti Božské, abychom mohli zpívat On: Aleluja.
Ikos 10
Se stínem nepřekonatelného, probuď nás, Neposkvrněný, proti milicím viditelných i neviditelných nepřátel, mocně bojujících za nás, s láskou volajících, Ti je takový:
Raduj se, stále za nás zvedáš k Bohu své ruce nesoucí Boha; Raduj se, přemožiteli duchů zla pod naším nosem.
Raduj se, který zahanbuješ knížete temnot lstivými radami; Raduj se, kdo rozptyluješ oblaka myšlenek Duchem Božím.
Raduj se, kdo od nás zaháníš sklíčenost; Raduj se, kdo pokořuješ útrapy života.
Raduj se, který bouři neštěstí rozkazuješ; Raduj se, kdo milostivě živíš ty, kdo jsou přemoženi.
Raduj se, jenž pozvedáš zlo z hlubin; Raduj se, kdo milostivě natahuješ ruce k hynoucím.
Radujte se, uč nás jít na cestu spásy; Radujte se, posilujte naši ruku v boji.
Raduj se, Paní, vždy ukazuješ světu znamení svého milosrdenství.
Kontakion 11
Přijmi náš zpěv, jako roztoč vdovy po tvém Synu, ó přesvatý, a dej nám, abychom ti to vždy přinášeli, vládnouce našemu životu ve světě a udělujícím odpuštění hříchů, jako bychom vstoupili do nebeských příbytků, dej nám zvoláme k Bohu: Aleluja.
Ikos 11
S Tvým omoforem ve tvaru větve, ó Všedobrý, se neviditelně rozprostírá po naší zemi, zahání bezměsíčnou noc zla a září úsvitem znovuzrození a v radosti tiše voláme:
Raduj se, skutečně oděn Sluncem; Raduj se, svázán s korunou hvězd.
Raduj se, zlatým rouchem ozdobený; Raduj se, nepopsatelná krása.
Raduj se, Serenity, nejjasnější hvězdo; Raduj se, teplo, nejdražší slunce.
Raduj se, blesk budoucího století; Raduj se, nevečerní Světlo andělů a lidí.
Raduj se, kdo odháníš temné démonické pluky daleko; Raduj se, osvěcuj temnotu nevěry.
Raduj se, kdo nás oblékáš do zbraní světla; Raduj se, Svatý, vonné květy všech ctností.
Raduj se, Paní, vždy ukazuješ světu znamení svého milosrdenství.
Kontakion 12
Kéž mohu přijmout milost od Tvé ikony, ó Nejčistší Matko Boží. Nikdo jiný k ní neplyne s vírou, pak odchází, ale každý podle své potřeby přijímá Boží dar a je korunován radostí, volajíce k Bohu: Aleluja.
Ikos 12
Zpíváme o tobě, velebíme tě, uctíváme tě, Nejčistší Paní, neznajíce sytost tvých chvály a klesající před tvým čestným obrazem, něžně k tobě voláme:
Raduj se, nejsladší jaro našich duší; Raduj se, nejjasnější ráno našich srdcí.
Raduj se, nepředstavitelné výšiny; Raduj se, sláva neuvadající.
Raduj se, nekonečná blaženost; Raduj se, nevyčerpatelná dobrota.
Radujte se, nevýslovná radost; Raduj se, opravdu Nejblahoslavenější.
Raduj se, vznešený nade všechno stvoření; Radujte se vy, kteří se za nás v tomto životě přimlouváte.
Raduj se, ty, který v hodině smrti neseš věrné; Raduj se, neboť při posledním soudu zachraňuješ ty, kdo v tebe důvěřují.
Raduj se, Paní, vždy ukazuješ světu znamení svého milosrdenství.
Kontakion 13
Ó, Všezpívající Matko a Matko všech křesťanů, napodobující v lásce Tvého Syna a Boha, volejte k nám milosrdně: neboj se, malé stádečko, já jsem s tebou a nikdo není proti tobě! Stejně tak Tě s láskou a slzami vděčnosti voláme mocným hlasem: Aleluja.
Tento kontakion se čte třikrát, poté 1. ikos „Andělé byli překvapeni...“ a 1. kontakion „Vyvolenému vojvodu...“.
První modlitba
Ó Královno nebes! Kdo spočítá velké množství Tvých zázraků, kdo spočítá výkřiky modlitebných proseb, proudy dojatých slz, vděčné povzdechy prolévané před Tvou ikonou. Neboť to všechno je pokryto smutkem lidí, slzami utlačovaných a radostnou chválou utěšovaných. Lidé, kteří utrpěli hagarské jho, na ni padli, křičeli na Moskvu v dobách nesnází a vyzývali Kursk k nepřátelské invazi. Celý kraj křičel ve dnech smrtelných nemocí a potíží a ty jsi proměnil všechen smutek v radost. Stejně tak nyní požehnej ruské zemi. Zachraň naši zemi před hříchem, zkázou a pokušením. Vylévejte milost na zemědělskou práci a na každý dobrý sociální podnik. Pamatuj, Nejsvětější Panno, jménem všech přítomných a modlících se a všech lidí, kteří žádají Tvou útěchu, pomoc a milosrdenství. Vážíš tajemství našich srdcí. Stejně tak plňte jejich požadavky každému podle jeho potřeb. Obraťte více ztracených k pokání a učiňte nás všechny moudrými světlem evangelijní lásky a dobrých skutků. Ukažte arcipastýřům a pastýřům a všem věřícím v pravoslaví, že jsou neochvějní až do smrti, veďte je do Království nebeského a nechejte je žít s Kristem na věky věků. Amen.
Druhá modlitba
Naše nejblahoslavenější královno, naše naděje k Matce Boží, přítelkyně sirotků a cizinců, přímluvkyně těch, kteří truchlí radostí, těch, kteří jsou uraženi patronkou! Viz naše neštěstí, viz náš smutek; pomoz nám, když jsme slabí, nakrm nás, jak jsme divní. Zvažte náš přestupek, vyřešte jej, jak chcete, vysvoboďte naši vlast, trpící ruskou zemi od krutých ateistů situace, zachraňte a zachovejte své služebníky (jméno) a nás všechny přítomné a modlící se zde a přikryjte nás před vším zlem s Tvým upřímným omoforem, jako Nejsou žádní jiní pomocní imámové kromě Tebe, žádní jiní přímluvci, žádní dobří utěšitelé, kromě Tebe, ó Matko Boží, neboť ty nás zachováš a přikryješ na věky věků. Amen.
Troparion, tón 4
Přicházím k nepřekonatelné zdi a zdroji zázraků, když jsme získali Tebe, Tvé služebníky, Nejčistší Matko Boží, svrháváme odolnou milici. I my se k tobě modlíme, dej pokoj svému městu a velké milosrdenství našim duším.
Kontakion, tón 4
Tvůj lid oslavuje znamení Tvého čestného znamení, Matko Boží, jemuž jsi udělila podivuhodné vítězství nad svým městem, stejně jako my k Tobě vírou voláme: Raduj se, Panno, chvála křesťanům.
Kontakion, tón 4
Pojďte věrně, oslavujme zářivě zázračné zjevení veskrze ctihodného obrazu Matky Boží a z toho čerpajíce milost, něžně volajme k Prvotnímu: Zdrávas Maria, požehnaná Matko Boží.
Velikost
Velebíme Tě, Nejsvětější Panno, a ctíme Tvůj upřímný obraz, kterému jsi prokázal slavné znamení.
Jak se modlit před ikonou „Podepsat“ a co dělat, když modlitba nebyla vyslyšena
Podle církevních pravidel se akatist čte ve stoje, s hlavou zahalenou pro ženy a s hlavou odkrytou pro muže. Je nutné číst akatist v obtížných situacích a pokud jsou úspěšně vyřešeny po dobu čtyřiceti dnů (denně). Je lepší to udělat brzy ráno nebo večer. Předpokládá se, že po dodržení tohoto pravidla budou všechny potíže vyřešeny s nejlepším výsledkem.
Každá modlitba, ať už je to akatist nebo modlitba ve dvou řádcích, musí být pronesena promyšleně, s ohnivou vírou a vřelým srdcem. Pokud máte pocit, že ztrácíte myšlenky nebo říkáte slova „automaticky“, zastavte se, uklidněte své myšlenky, požádejte o odpuštění a teprve poté pokračujte v modlitbě soustředěně.
Pamatujte, že každý je odměněn podle své víry. A pokud k vám pomoc nepřišla nebo se zdálo, že vaše modlitby nebyly vyslyšeny, nespěchejte za to někoho obviňovat, protože rouhání proti Bohu je hrozný hřích. Zkuste se modlit doma nebo v kostele, aby uvnitř bylo intenzivní horko a v očích se vám objevily slzy.
Mír a radost do vašeho domova! Ať vám Pán žehná!
Historie a význam ikony
10. prosince se slaví církevní svátek Znamení P. Marie. Je věnována zázračné ikoně Matky Boží „Znamení“. Ikona a mnohé její kopie se proslavily svými zázraky i přímou souvislostí s významnými historickými událostmi.
Znamení Panny Marie: historie svátku
V roce 1169 se stal první zázrak s ikonou Novgorodu. Kníže Andrej Bogoljubskij, který se s Novgorodem pohádal o tribut, vyslal svého syna Romana, ke kterému se připojilo dalších 72 knížat, aby město dobyl. Ale šli bojovat ne za spravedlivou věc, ale v naději na bohatý zisk. Bez soucitu a soucitu se válečníci vydali přes svou rodnou zemi, okrádali a zabíjeli nevinné lidi.
Novgorodci, očekávajíce útok, se dnem i nocí v čele s arcibiskupem Janem modlili. Když se jednou v noci svatý Jan modlil, uslyšel hlas z ikony Ježíše Krista, který mu přikazoval, aby vzal ikonu Nejsvětější Bohorodice „Znamení“ ze Spasského kostela a umístil ji na zeď pevnosti. Ráno šli jáhen a duchovenstvo do kostela, ale nemohli si vzít ikonu, a teprve poté, co arcibiskup s celou katedrálou a měšťany dorazili do chrámu Spasitele a zahájili modlitební bohoslužbu, samotná ikona se přesunula vpřed.
S modlitbami a slzami byla ikona přenesena ke zdi pevnosti a umístěna čelem k ruským jednotkám, které obléhaly město. Ale pohled na Matku Boží neobměkčil srdce dobyvatelů směrem k ikoně letěl oblak šípů. Jeden ze šípů zasáhl tvář Panny Marie. A stalo se nevídané: ikona se odvrátila od dobyvatelů a čelila městu. Poté se vidění útočníků zatemnilo, zmocnila se jich hrůza a začali na sebe útočit. Ti, kteří přežili, uprchli z městských hradeb. Od té doby se ikona „Znamení“ stala nejuctívanější v Novgorodu. V roce 1357 byl na její počest postaven a vysvěcen kamenný kostel.
Brzy se po celém Rusku začaly stavět kostely Znamensky. Před ikonou se modlili, aby překonali nepřátelství mezi krajany. Modlitbou metropolity Macariuse v roce 1566 ikona zastavila strašlivý požár, který mohl vypálit celý Novgorod. Metropolita nesl ikonu po březích Volchova v náboženském průvodu a směr větru se měnil směrem k řece.
Když Švédové v roce 1611 město dobyli, nemohli jít jen do kostela Znamení, odkud byli neznámou silou vytlačeni. Petrohradský seznam ikon vznikl v 17. století a předal ho konstantinopolský patriarcha caru Alexeji Michajloviči. Petr I. zacházel se svatyní s úctou. Převezl ji z Moskvy do nového hlavního města. Touto ikonou požehnal své dceři Alžbětě. Právě před ní se modlila a připravovala se na boj o trůn svého otce. V Carském Selu byl na příkaz Alžběty Petrovny postaven kostel Znamení, kam byla ikona přenesena z Petrohradu v průvodu vedeném císařovnou a kde zůstala až do roku 1917. Ikona dvakrát zachránila královské sídlo před požárem a několikrát chránila obyvatele Carského Sela před morem a cholerou.
Ikona „Znamení“: význam a s čím pomáhá
Ikona Matky Boží „Znamení“ je jedním z nejuznávanějších obrazů v pravoslaví. Zobrazuje blahoslavenou Pannu Marii s rozpřaženýma rukama. Její dlaně jsou otevřené v přímluvné modlitbě. Svatý obrázek je pojmenován na počest milosrdenství Nejčistšího vůči obyčejným věřícím. Ikona „Podepsat“ pomáhá:
- zbavit se bratrovražedných válek;
- usmířit válčící;
- najít klid a mír;
- léčit oční choroby;
- zbavit se tak hrozných nemocí, jako je mor a cholera;
- při požárech a přírodních katastrofách;
- chránit se před zloději a zlými lidmi;
- zbavit se nepřátel a závistivců.
Upřímná modlitba k obrazu Nejsvětější Bohorodice pomáhá udržovat mír v rodině a zlepšovat vztahy s blízkými.
Ikony Matky Boží „Znamení“: fotografie a jména
Jak je uvedeno výše, kopie ikon nejsou o nic méně zázračné než originál. Seznamy dostaly svá jména z místa, kde se staly zázraky.
Kursk kořenová ikona Matky Boží „Znamení“ Kursk Kořenová ikona Matky Boží „Znamení“, Podle legendy byl nalezen v lese nedaleko Kurska, vypáleném Tatary. Stalo se tak 21. září 1295, v den narození P. Marie. Malou ikonu ležící lícem dolů na kořeni stromu našel lovec. Když ho zvedl, aby ho prozkoumal, z místa, kde ležel, začal vytékat pramen. Na tomto místě byla postavena malá kaple, kam byla ikona umístěna.
V roce 1767 vážně onemocněl Serafim ze Sarova, který se narodil a vyrostl v Kursku. Rodiče už nedoufali v jeho uzdravení. Nemocnému se však zjevila Nejčistší a slíbila, že ho navštíví a uzdraví. O několik dní později, devátý pátek po Velikonocích, se podél ulice, kde bydlel Serafín, konal každoroční náboženský průvod s ikonou kořene Kurska „Znamením“. Najednou začalo pršet a průvod vstoupil na nádvoří domu, kde bydlel Serafim ze Sarova. Ikona byla přenesena přes nemocné dítě a brzy se uzdravilo.
Datum oslav ikony je 21. března. Originál se nachází v New Yorku v synodální katedrále Znamení ruské pravoslavné církve.
Ikona Abalak „Znamení“ Matky Boží Ikona Abalak „Znamení“ Matky Boží- nejuctívanější ikona Matky Boží na Sibiři. Psal se rok 1637. Ikona se slaví 2. srpna a 10. prosince. Legenda o ikoně uvádí, že vdova Marie z vesnice Abalak viděla v roce 1636 ve snu ikonu Matky Boží ikonografického typu „Znamení“ s Marií Egyptskou a sv. Mikulášem Divotvorcem zobrazeným na strany obrázku. Matka Boží nařídila ve jménu ikony postavit kostel v Abalaku.
Albazinská ikona Matky Boží „Slovo se stalo tělem“ Albazinská ikona Matky Boží „Slovo se stalo tělem“- svatyně ruské Amurské oblasti. Místo a čas jejího výskytu nejsou známy. Tento obrázek je ikonografickým typem nejblíže ikonám „Oranta“ („Znamení“). Již více než tři sta let chrání Amurské pobřeží Ruska zázračná ikona Albazin. Je ctěna nejen jako patronka ruských vojáků, ale také jako Pomocnice budoucích matek.
Seraphim-Ponetaevskaya ikona Matky Boží „Znamení“ Seraphim-Ponetaevskaya ikona Matky Boží „Znamení“ pojmenovaný podle kláštera v Ponetaevce, na počest jehož založení byla kopie zázračné ikony přivezena jako dar z Jeruzaléma. Od prvních dnů kláštera se jeptišky žijící v něm zabývaly malováním. Studovaly v Petrohradě a byly zručnými umělkyněmi a řemeslnicemi. Pro Ponetaevsky klášter malovali ikony nejen na plátno a dřevo, ale také na smalt.
Ikonu Nejsvětější Bohorodice „Znamení“ namalovala v roce 1879 jedna ze sester kláštera Claudia Ivanovna Voiloshnikova. V roce 1885 se v klášteře stal zázrak: ikona se náhle začala rozjasňovat a pohled Matky Boží byl upřen na modlící se jeptišky. V témže roce začaly z malované ikony působit zázraky a v její blízkosti se začali uzdravovat nemocní. Mnoho lidí hledalo uzdravení a spěchalo do kláštera. Sláva zázračné ikony se rychle rozšířila po celém Rusku.
Ikona Carskoje Selo Matky Boží „Znamení“ Ikona Carskoje Selo Matky Boží „Znamení“ se nachází na pravé straně soudu Carskoye Selo Znamenskaya Church. Prostřednictvím modliteb ke svatému obrazu byli mnozí uzdraveni z cholery a moru. Ikona byla několikrát zachráněna před ohněm. Modlitby k ní jí pomohly zotavit se z neplodnosti, zařídit každodenní záležitosti a zachránit lidi, kteří umírali na moři i na souši.
Video: Ikona Matky Boží „Znamení“
