Pokud si nevíte rady s výběrem. Je otázka, jak si správně vybrat, na místě?

V našem životě často nastávají situace, kdy se ocitáme v zajetí volby a nevíme jak se v životě správně rozhodnout, jak se správně rozhodnout. Jiná verze problému je, když volba není jasná a my jsme nuceni „trpět“ otázkou: jak přesně vybrat správnou volbu.

Jaký je rozdíl? V prvním případě paralyzuje neznámost obou možností, ve druhém strach. Strach z chyb a špatných rozhodnutí...

Pokud k této problematice přistoupíme psychologicky, pak jsou obě třídy situací vyřešeny detailním studiem všech informací týkajících se voleb. A vaše reakce na tyto informace.

Jak si vybrat a učinit správné rozhodnutí (analyticky)

Analytický příklad, krok za krokem:

Zapište si své volby a pomocí šipek zapište všechny jejich důsledky.
Poté se přepnete, pak se usadíte v klidném stavu a začnete duševně prožívat každou verzi písemných důsledků, přičemž si všímáte veškerého nepohodlí, které se objeví. A písemně tvoří podmíněnou stupnici od 1 do 10 vedle každého.
Pak se podívejte na přibližné celkové „skóre“ vedle každé možnosti, která se ukázala.
Uvědomujete si a analyzujete, co skutečně můžete ovlivnit k lepšímu.
Zvýraznění kroků a cílů. A zvolit správné rozhodnutí.

Správné rozhodnutí v životě (emocionální)

Další možností je emocionální, Jak to udělat: Celý den žijete s každou volbou v životě. Od rána do večera. Jako byste si to už vybrali. A poznamenejte si z toho své emoce, myšlenky a stavy. Zapisujte si je během dne.

Po prožití všech možností analyzujete (písemným výpočtem) celkovou emoční škálu a uvědomíte si, kde se projevovalo nejvíce emocí a jejich intenzitu.

Jak se správně rozhodnout (karmicky a energeticky)

Třetí možnost: jak se v životě rozhodovat, s přihlédnutím ke karmickým sklonům, jogínsko-energetická metoda

Za prvé, z jógického hlediska jsou všechny naše činy a volby důsledky našich dalších činů a situací. Takzvaná karma. Proto jsou obě volby v podstatě jakési karmické důsledky. Za druhé, nejde jen o to udělat správnou volbu, ale také se vypořádat se svým stavem, nerozhodností, strachem, které tvoří tuto „křižovatku“.

Hlavním úkolem je pochopit kauzální stav nebo scénář, takzvaný „karmický kořen“ situace, a poté se rozhodnout.

Živé pochopení možností a úskalí volby v Kyjevě můžete během .

Alternativní způsob je na dálku: mohu vám pomoci objasnit situaci pomocí speciálního modelu syntetizovaného z indické Siddha jógy a modelování NLP:

Vzdálená služba: "karmická příčina a důsledky volby."

Co se používá: tradice Indie, NLP modely, modelování budoucích linií.

Co to ukazuje: 1. jemné „kauzální“ kořeny situace, 2. karmické možnosti vývoje situace ze dvou možností, nebo když existuje možnost A: něco dělat nebo B: něco nedělat.

Například:

Otázka: v nejbližší době se rozvést či nerozvést. Volba A. je „rozvést se“, zde je vše jasné. A B. volba je „nerozvádět se“, zahrnuje všechny ostatní možnosti: najít někoho, počkat, vyměnit atd. V případě potřeby vyžadují samostatnou analýzu.

K čemu to ve výsledku povede? hlavní otázka volby v tomto případě se rozveďte teď nebo ne teď, se stává naprosto jasným. Totéž se stane, pokud začnete dělat něco jiného.

Navíc jsou důvody „viditelné“ („ karmický root") obecně o celé situaci v karmě člověka, odpověď na otázku: proč je to všechno pro mě, resp. « jak jsem to pro sebe v životě vytvořil, proč to potřebuji.“

Jak funguje diagnostika vzdáleného výběru:

Svou žádost zašlete na níže uvedený e-mail. Obdržíte odpověď, pokyny a platební údaje (způsoby).
Za službu zaplatíte a zašlete mi mnou uvedené zdroje informací.
Čtu energetické a karmické pole. Zasílám vám přepis důvodů vaší volby a důsledků, které si můžete vybrat. Rozsah cca 1,5-2 strany.
Můžete přejít do uzavřené sekce (nebo sociální sítě) a položit upřesňující otázky. Nebo to udělejte e-mailem.

Kdo to dělá (kvalifikace, zkušenosti):

Certifikovaný trenér speciálních programů, certifikovaný učitel himalájské Siddha jógy. Nezávisle jsem cestoval do „nejturističtějších“ míst v Indii a osobně jsem studoval u zakladatele NLP Richarda Bandlera. A také od mnoha dalších, nejlepších ve svém oboru, specialistů na psychotechniku a duchovní praktiky.

Cena: 50 $ za aktuální cenu (úplná analýza výběru: 3-5 stran ve formátu Word.doc a další vysvětlení, pokud je to nutné)

Pro předběžnou konzultaci nebo pro vyžádání a obdržení platebních možností zašlete e-mail na adresu

Mnoho lidí má často dilema v životní volbě - otázka je uložena - jak se v životě správně rozhodnout, a neudělat chybu. Takové životní problémy vedou mnohé do psychologické slepé uličky, zvláště pokud potřebujete udělat správnou volbu v lásce (milostný trojúhelník - mezi mužem a ženou), nebo když potřebujete udělat správnou volbu povolání, ve škole, v práci, v přátelství a partnerství...

Také dilema životně důležité volby může nastat téměř ve všech oblastech a sférách lidského života, i ve zdánlivě bezvýznamných situacích - správná volba nákupu, místa dovolené, cesty domů...

Jak udělat jedinou správnou volbu v životě v dané situaci

Každý člověk, v jakékoli situaci, má vždy na výběr, problém je v tom, že někteří lidé buď nevidí alternativu vůbec, nebo vidí v životě pouze dvě, často polární nebo vzájemně se vylučující volby, tento problém volby souvisí s pohledem lidí na svět , jejich životnímu scénáři, jejich modelu světa...jak ho chápe každý jednotlivec. Mnoho lidí vidí realitu jakoby přes sklo temně, tedy prizmatem (filtrem) svého vidění světa... svého přesvědčení a stereotypního myšlení.

Takové vidění světa, filtrované vlastním úzkým modelem, člověku brání ve vytváření správná volba v životě, i když jsou tyto volby pro ostatní zřejmé... Prostě si jich nevšímá. A pokud si toho všimne, stejně udělá v životě špatnou volbu, smůlu, pokud vůbec štěstí...

Jak se tedy v životě správně rozhodnout?

Nejlepší možností, jak si vybrat vždy správně, je naučit se chápat samotnou možnost volby a vidět různé možnosti volby v životě i v těch zdánlivě maličkostech. Ale bohužel, pokud má člověk dost úzký model světa, tedy pokud ho rodiče při výchově (rodičovské programování) nenaučili být úspěšným a šťastným, tak si teď může rozšířit svůj světonázor, změnit svůj poražený program , pouze s pomocí psychoterapeuta... psychoanalýza... (zájemci mohou konzultovat zdarma)

Pokud máte alespoň dvě možnosti, například v milostném trojúhelníku, a trpíte tím, že nemůžete udělat jedinou správnou volbu, pak použijte techniku kognitivní terapie k samostatné analýze situace, vlastních myšlenek a tužeb, pocity a emoce , as tímto chováním spojené - aktivní nebo pasivní.

Co je potřeba k tomu, abyste se v životě mohli správně rozhodovat?

Vezměme si například problém psychologické slepé uličky v milostném vztahu - milostný trojúhelník: dívka, jak se jí zdá, miluje dva lidi... jeden je bohatý, zralý, silný, starostlivý..., a jiná není bohatá, má hlavu v oblacích, není v životě odhodlaná, nedává drahé dárky, ale v intimitě, náklonnosti a sexuálních vztazích to dělá divy.

Dívka trpí v životě problémy volby: na jedné straně chce, aby o ni bylo postaráno, obdarovávána, aby se její budoucnost stala jistou..., a na druhé straně chce emocionalitu, intimitu, bouřlivé a vášnivá láska...

Intelektuálně chápe, že samotná bouřlivá láska vás daleko nedostane... potřebuje myslet na budoucnost, zajistit rodinu... Také chápe, že v hojnosti, ale bez citového přijetí a intimity, bude mírně řečeno, nudit se...

Co tedy dělat, jak se může v životě správně rozhodnout?

Dívka ve skutečnosti netrpí kvůli situaci, že má jen dvě možnosti..., trpí kvůli intrapersonálnímu konfliktu, který ji mimochodem přivádí do psychologické slepé uličky. A bez ohledu na to, co si vybere - chudého nebo bohatého, bude stále trpět... protože... neuspokojí touhu jedné ze dvou částí svého vnitřního „já“.

Někoho asi napadne, že by se tady hodila třetí možnost, tedy že by se musel objevit jiný muž - a starostlivý, galantní, bohatý... a vášnivý milenec - vše v jedné lahvičce... A je to tady - štěstí. A mnoho dívek si pravděpodobně řeklo: "Bylo by to skvělé, ale kde najdu něco takového?"

Ale i když si představíme zázrak a třetí pán, třetí volba se nějak magicky objevila, tak ho tahle dívka se svým modelem světa a volbou prostě neuvidí... bude se jí zdát, že nosí zamlžené brýle a k jejímu vidění světa uvidí jen tyto dva...t.j. bude mít také jen dvě možnosti.

A i kdyby mávnutím kouzelného proutku vypadl tento šťastný „los“ a ona si stále vzala tohoto „prince“, bude stále nešťastná a trpět – není to paradox?

Nejjednodušší způsob, jak se v životě správně rozhodnout

Když má člověk konflikt ve své osobnosti, mezi dvěma částmi „já“, a neví jak udělat správnou volbu, pak nejjednodušší způsob, jak tento konflikt vyřešit a dospět ke kompromisu se sebou samým, nebo najít více možností – více možností – je vést dialog sám se sebou...

Zároveň do tohoto sporu (diskuse), ve kterém se zrodí pravda, musíte zahrnout „třetí osobu“ (ve skutečnosti tuto roli může hrát psycholog nebo jiná osoba pro vás směrodatná)…

Musíte vzít list papíru a rozdělit ho na dvě části: na levé straně - nechte jednu část svého „já“ „promluvit“... zapište si všechny argumenty ve prospěch první zamýšlené volby ( v příkladu s dívkou - argumenty ve prospěch výběru bohatého chlapa) ...

Na pravou polovinu listu zapište argumenty pro druhou navrhovanou volbu (v příkladu s dívkou argumenty ve prospěch „chudého“, ale „milujícího“ chlapa) ...

Podívejte se, která část „já“ je ve svých důkazech přesvědčivější...

Nyní si vezměte další list papíru a představte si situaci zvenčí – nechte své „racionální já“ – vaši třetí subosobnost – vyjádřit se na tomto listu... Nechte ho nabídnout své možnosti a jejich důkazy (alespoň tři možnosti). .začněte brainstorming...

Pokud budete tvrdě pracovat s tímto jednoduchým cvičením, nebudete se rozhodovat mezi dvěma možnostmi, ale s největší pravděpodobností najdete několik dalších možností a můžete se v životě správně rozhodnout…

"Když si musíš vybrat,
a ty to neuděláš, to je taky volba."

William James

Každý den se člověk musí rozhodovat udělat volby z několika možných variant. A to není snadný úkol.

Člověk je neustále postaven před volbu – co si obléknout, co jíst, jak strávit den a tak dále. Takové volby se dělají snadno.

Ale co více globálních řešení:

Kdy a kam vyrazit na dovolenou?
Kde žít? Koupit dům nebo byt?
Do jaké vzdělávací instituce bych měl jít?
Mám zůstat ve své současné práci nebo přijmout lákavou nabídku?
S kým hodit svůj osud?

Takových otázek je mnoho, každý má své. A jakmile se jeden problém vyřeší, objeví se nový.

A téměř pokaždé je to doprovázeno pochybnostmi, obavami a odkládáním rozhodnutí na později.

Jaké řešení problému zvolit a které naopak odmítnout? Koho byste měli požádat o radu a jaké rady byste měli poslouchat? Čím složitější je problém, tím obtížnější je vybrat si.

V tomto článku se dozvíte, jak se naučit správně vybírat a co vám pomůže neváhat a rozhodovat se sebevědomě. moudrá rozhodnutí.

Váš život je odrazem vašich rozhodnutí

Život člověka utvářejí jeho hodnoty, činy, rozhodnutí a činy.

Podívejte se, kde jste teď, v jakém bodě vaší životní cesty. Co máte a co vám v životě chybí. To je vše výsledky vašich voleb.

Toto je zákon účinku, jehož prostřednictvím se vaše realita mění a buduje.

Vše, co je ve vašem životě, vše, co se v něm děje, je vše, co jste kdysi vytvořili svými činy a volbami.

Krok za krokem

Na cestě k cíli člověk neustále dělá mnoho různých voleb. A na každém kroku závisí počáteční výsledek na těchto malých možnostech a volbách.

Například: Na cestě životem narazil člověk na překážku, říkejme tomu obrazně - "velký kámen - balvan." A tato překážka musí být odstraněna.

Člověk se prostě musí rozhodnout, jak se pohnout vpřed. A má minimálně tři možnosti – tento balvan přelézt, obejít ho nebo ho přesunout z cesty.

Člověk se rozhodne odstranit balvan ze silnice. A zde opět vyvstávají možnosti řešení problému.

Můžete se pokusit posunout balvan sami. Chcete-li použít více fyzické síly, můžete zavolat na pomoc skupinu lidí. Nebo můžete použít technologii.

Muž se zamyslel a rozhodl se, že použití této techniky je pro něj tou nejlepší volbou.

Potřebné vybavení je možné zakoupit, pronajmout, nebo jednoduše použít po dohodě zdarma či barterem. A tak dále.

Každá možnost má své vlastní možnosti řešení vzniklého problému. A v každé fázi se můžete otočit jakýmkoli směrem, který člověk potřebuje.

Vždy je také možnost otočit se a nepřekonat překážky. To je také volba.

Proč je tak těžké si vybrat?

Obvykle je na člověku, jak se rozhodne do cesty vstoupí strach a pochybnosti. Takové obavy se rodí z již prožitých minulých situací az neznáma budoucnosti.

Z minulé zkušenosti se člověk bojí opakovat chyby, které udělal, protože si pamatuje prožitou bolest. V takové situaci je pro člověka těžké pustit minulost a on tam visí.

Člověk se bojí budoucnosti, protože neví, co ho čeká. Neznámé ho děsí.

V důsledku toho člověk odmítá příležitosti kvůli obavám a nejistotě, protože čekají nějaké potíže.

A pouze ve stavu „tady a teď“ je člověk schopen se klidně rozhodnout.

Rada těm, kteří nevědí, jak naslouchat intuici, používejte tuto praxi co nejčastěji, cvičte na jednoduchých situacích.

Vzpomeňte si na dobu, kdy jste stáli před výběrem něčeho důležitého, naslouchali své intuici a ta vás nezklamala. Postupem času jste si uvědomili, že jste se rozhodli správně.

Vzpomeňte si na tento pocit, když jste se rozhodovali. Ať je to standard.

Než člověk učiní volbu, zvláště odpovědnou a důležitou, prochází bolestivým obdobím pochybností. Trápení nad tím, jak se správně rozhodnout mezi jedním a druhým, se může stát nesnesitelným a trvat příliš dlouho. Tak dlouho, že už jsem z toho procesu znechucený. Kdyby existoval nějaký jednoduchý a dokonalý způsob, jak se správně rozhodnout, pak... Ach, jak snadné by bylo tehdy žít!

Proč může být tak těžké vybrat si mezi jedním a druhým?
Jak překonat pochybnosti a přesto udělat v životě správnou, důležitou volbu? Na co se u toho spolehnout?

V odpovědi na otázku „jak udělat důležitou volbu? Vždy se najde nějaký mazaný člověk, který nabídne rychlé a jednoduché řešení: například si hodit mincí, věštit na okvětních lístcích kopretiny nebo koupit míč, který po zatřesení dává odpověď. Jako by taková volba mohla být správná. Víme, že se to neděje – pochybnosti, které vás trápí zevnitř, vám neumožní se procesu tak snadno zbavit. Lze je odstranit pomocí mince? Ne! Jak je tedy uklidnit? Jak udělat nejen správnou volbu, ale volbu bez bolestivých pochybností? Přesně na tuto otázku odpovíme v tomto článku.

Proč je v životě tak těžké dělat správná rozhodnutí?

Kdybych věděl, kam spadneš, rozložil bych stébla

Problém správného výběru spočívá... tram-pa-pa-ra-ram, kdo by si pomyslel - v lidské psychologii. Co sis myslel? Že přímo záleží na tom, co a mezi čím vybíráte? No ne, všechno je mnohem hlubší a složitější. Problém je v tom nám brání v této volbě– proč jsou pochybnosti tak bolestivé, že jsou skutečným stuporem. S tím je něco špatně.

Nejlepší způsob, jak pochopit, proč je tak těžké udělat správnou volbu ve prospěch čehokoli, je pomocí psychologie systémových vektorů od Yuriho Burlana. Tato věda identifikuje 8 psychotypů – vektorů. Jeden z nich může člověka neustále přimět pochybovat. Toto je anální vektor, můžete se o něm dozvědět více a.

Osoba s análním vektorem má některé vrozené touhy, z nichž jedna je touha po ideální kvalitě. Chce, aby všechno nebylo jen „dobré“, ale „výborné“. Sebemenší skvrna vede ke zklamání, chcete to udělat znovu. Pokud se to nepodaří, člověk často trpí po zbytek života. Například lepí tapety a někde na jednom místě to moc nevyšlo - objevila se malá nesrovnalost. Jiný na to snadno zapomene a nebude dávat pozor, třetí si dokonce postaví pohovku nebo ji obloží obrázkem. Ale ne analista - bude vědět a pamatovat si tuto chybu, kaňku, nebude moci na ni zapomenout, vždy mu bude trnem v oku.

Taková touha po ideálu obvykle poskytuje velmi pozitivní impuls pro rozvoj. anální muž. Ve škole i na vysoké se mu daří skvěle a nedovolí si lenošit. Může se stát profesionálem ve svém oboru nebo dokonce v kombinaci s jinými vektory lidskou encyklopedií, jako je například Alexander Druz. Ale ne vždy věci fungují tak dokonale. Někdy análnímu člověku není tato dovednost dána v dětství - přivést ji k ideálu. Nejistý od přírody se stává opakem profesionála - plný pochyb a starostí. Bez podpory neustále spěchá od jedné věci k druhé a často ani ty nejjednodušší otázky nemohou rozhodnout, co říci, aby učinil obtížnou volbu - to je zastávka, strnulost. Zdá se, že ho zachraňují pochybnosti. Situaci výrazně zhoršuje i špatná první zkušenost.

Pochybování o normě je správnou volbou na základě dobře zapamatovatelného zážitku, a to jak negativního, tak pozitivního. Pochybnost není normální – je to házení ze strany na stranu, kdy se zkušenosti zcela vyrovnají jako podpora pro správnou volbu v životě.

Pouze lidská zkušenost, stejně jako zkušenost předchozích generací, může být oporou pro minimalizaci vlastních chyb. Je to anální člověk, kdo to ví lépe než ostatní, celá jeho psychika je zaměřena do minulosti. Miluje historii, no, na své dětství a mládí vzpomíná do detailů.

Ale protože anální postižený není schopen racionálně využít svou nejlepší kvalitu života, směřuje veškerou svou energii na špatné zkušenosti - fixuje se na křivdy, události, kde udělal hořkou chybu. Pozitivní zážitky jsou přitom opomíjeny a nepamatují se. Pak se tato zkušenost nestává pro člověka oporou, ale je ještě větším faktorem strnulosti. Ve chvíli, kdy je třeba v životě udělat těžkou volbu, člověk ve skutečnosti nemá pozitivní zkušenost, ale pouze negativní, která mu přirozeně říká, že všechno může být jen špatné.

Takoví lidé jsou často označováni jako pesimisté.. A to není překvapivé, protože mají vždy jistotu, že nic nevyjde. Tak je vybízí nahromaděné negativní zkušenosti.

Pochybnosti pryč – jak si mezi těmito dvěma vybrat?

Nikdo ve svém životě nemůže nikdy udělat chybu. My takovou možnost nemáme. Můžete se však naučit dělat v životě správná rozhodnutí a dělat méně chyb. Dnes takovou dovednost poskytuje psychologie systémových vektorů Yuri Burlan. Pochopením vlastností našeho análního vektoru, našeho charakteru, našich vnitřních podvědomých motivů jednání, může každý upravit svůj život tak, aby život nebyl bolestně trapný a obtížný, ale příjemný a radostný.

Dnes o takovém problému budeme hovořit - ve výzkumu jsme jej uvedli jako problém osobně významné volby - jednodušším jazykem bychom mohli říci: problém vitální volby.

Faktem je, že nemůžeme všechny volby klasifikovat jako životně důležité. Není to o výběru, řekněme, nákupu nebo problému, kam se dnes vydat. Zaměřujeme se na takzvaný zlom na životní cestě, kdy se člověk ocitne na rozcestí, kdy mnoho věcí v budoucnosti může záviset na jeho rozhodnutí.

Nejjednoduššími příklady zde mohou být rozhodnutí o svatbě nebo rozvodu, o tom, zda setrvat ve vztahu nebo odejít, možná i rozhodnutí, když lidé přemýšlejí o tom, zda si vzít adoptované dítě nebo ne, rozhodnutí o změně povolání atd.

V dnešní době je to celkem běžná situace, kdy lidé, kteří již v poměrně zralém věku pracovali řadu let v jednom oboru, jdou na druhé, někdy třetí vysokoškolské vzdělání a někdy jsou postaveni před těžkou zkušenost, kdy např. už jsi dobře pracoval mnoho let v jaru, a pak najednou chceš dělat psychoterapii. Není úplně jasné, jak se to všechno stane, je to děsivé, ale trochu to chci.

Problém osobně významné volby je tématem vědeckého výzkumu, který probíhá již několik let, a to i za mé aktivní účasti. Vzhledem k tomu, že zde nepořádáme vědeckou konferenci, nebudu mluvit o metodách a odběru vzorků, jako jsme to dělali my, pokusím se hovořit přímo o výsledcích, které mohou být užitečné v našem každodenním životě.

A v první řadě to budou výsledky výzkumu, který jsme provedli s kolegy Dmitrijem Drozdovem, Polinou Merkulovou a Natalií Polyakovou, přičemž se do značné míry opírali o přístup vyvinutý prof. Fedor Jefimovič Vasiljuk.

Dnes si povíme o fázích procesu – o fázích, kterými člověk prochází, když stojí před životně důležitou volbou, a také o některých vzorcích procesu volby.

Agónie volby

Někteří z vás možná právě teď stojí na takové křižovatce a chtějí udělat důležité rozhodnutí, zatímco jiní to mohli mít v minulosti. A můžeme si vzpomenout, jak je tento proces někdy bolestivý a obtížný, jaké jsou jeho zjevné projevy.

Lidé se chovají velmi odlišně. Někdo má sklony zběsile dělat alespoň nějaká rozhodnutí, jen toto téma uzavřít, alespoň něco rozhodnout, alespoň něco udělat, uklidnit se a jít dál. Ale taková rychlá, trhavá a nedomyšlená rozhodnutí někdy neposkytují skutečný klid. Člověk se rozhodne jednu věc, pak druhou - tam a zpět. To může trvat poměrně dlouho. Hlavní věc je, že neexistuje žádné usmíření, žádné takové porozumění: "Ano, to je to, co je potřeba!"

Častěji se objevuje jiná strategie, kdy se člověk velmi dlouho zdržuje a nachází mnoho důvodů, proč si nevybrat. Víš, ten strach udělat chybu, strach z toho, co teď udělám, to bude nějak špatně, může to být tak silné, že to prostě nezažít, jen uniknout z toho strachu, a taky z potenciálu pocit viny: „Když budu dělat, co chci, ale ten druhý se bude cítit špatně, bude trpět. Jak to? Musím se starat o svého souseda, což znamená, že si nemohu dovolit dělat, co chci. Ach hrůza...“ – a pak je lepší se vůbec nerozhodovat. A častěji máme co do činění se strategií takového vyhýbání se rozhodování.

Někdy to může v církevním prostředí nabýt tak krásných podob, člověk se může přesvědčit a říci: „Odevzdávám se do vůle Boží, ať si vládne Pán.

To může být velmi vyzrálá poloha, kdy člověk skutečně něco dělá sám a zároveň to velmi autenticky dává Bohu. Častěji ale vidíme takové infantilní přesouvání zodpovědnosti, abyste sami nic nedělali, odkládali a nerozhodovali, můžete si vymýšlet nejrůznější výmluvy, jedna z nich může být i náboženská, zdánlivě vznešená.

Co je to produktivní výběrový proces?

Co se pro nás stává kritériem, zda byla volba učiněna nebo ne? Jaké jsou známky toho, že jsem nyní na správné cestě, když procházím tímto rozhodovacím procesem, a jaké jsou známky toho, že jdu někam špatně?

Tato otázka pro nás byla důležitá, a to i v rámci studie, protože jsme potřebovali samostatně vyzdvihnout výběrové procesy, které jsme nazývali produktivní nebo v běžném životě jsou to „dobré“ volby. A zvlášť jsme potřebovali identifikovat ty neproduktivní neboli „špatné“, abychom mohli porovnat vzorce těchto a dalších voleb ve studii.

A výsledky pro nás byly i trochu nečekané, když jsme objevili některá kritéria – někdy se mohou zdát paradoxní – kritéria pro stále produktivní výběrové řízení.

Nejprve jsme si mysleli, že produktivní volby jsou ty, které člověk sám vyhodnotí jako správné. To znamená, že se člověka zeptáte: „Kdysi jsi něco udělal. Myslíš, že jsi udělal správnou věc?" - "Ano". A nejdřív jsme se na to uklidnili, mysleli jsme, že to stačí, že když ten člověk sám řekne „ano“ - bylo to pro něj správné rozhodnutí, znamená to, že volba byla z psychologického hlediska provedena opravdu dobře .

Ale pak se v procesu dlouhé výzkumné práce ukázalo, že to tak není vždy. Člověk úžasně umí „klamat“ sám sebe, aniž by si toho všiml, skrývat některé věci, které ho trápí, upřímně věřit, že je vše v pořádku, ale uvnitř sedí něco jiného...

A než se posuneme dále v chápání rozdílů mezi „dobrými“ a „špatnými“ volbami, je důležité říci si trochu teoretickou, ale pro nás zásadní věc, že za problémem vitální volby je vždy problém intrapersonálního konfliktu. A to je velmi důležitý bod, o který bude vycházet mnoho dalších úvah.

Muž stojí na křižovatce. A myslí si - a to je velmi důležitý a teoretický bod, který pro nás bude mít později velmi důležitý praktický význam - člověk si myslí, že si vybere něco– jedna životní cesta nebo jiná životní cesta.

Co člověk obvykle dělá, když si potřebuje vybrat? Jaké rady se obvykle dávají člověku v těžké situaci, co se obvykle doporučuje dělat?

–Napiš pro a proti...

–Udělejte si seznam pro a proti...

Skvělé, hned napoprvé se ti to povedlo. Cvičíte toto? pomáhá to?

–Ne.

A přesně na to jsme v našem výzkumu došli. Podívejte, není náhoda, že vaše první odpověď byla: napište pro a proti. A většinou to nepomůže. To pomáhá, pokud vybíráte model pračky nebo mobilního telefonu, pak ano. Ale když je můj život v ohrožení a použiji na něj strategii, je to jako bych si něco vybíral ležící vedle sebe , stejně jako některá položka nefunguje. Proč?

Jeden z důležitých, základních teoretických bodů: v situaci zásadní volby si člověk nevybírá něco, co leží mimo něj ne některé předměty nebo předměty, vlastně si vybírá sám - já, které končí zde (kráčí po jedné cestě), nebo já, které končí zde (kráčí druhou cestou). To je důvod, proč strategie plusů a mínusů nefunguje. Zajímavostí ale je, že je velmi populární.

Předtím jsme hovořili o kritériích pro produktivní, „dobrou“ volbu. Překvapivě se tedy ukázalo, že dobrá volba není jen ta, kterou následně vyhodnotím jako správnou, ale ta, která vede k odstranění konfliktu, k vyřešení konfliktu. Teprve když je tento vnitřní rozpor ve mně odstraněn, můžeme říci, že volba byla provedena produktivně a dobře.

V naší studii jsme měli příklad, kdy člověk mluví o volbě, kterou kdysi učinil před mnoha lety, a velmi sebevědomě říká: „Ano, nelituji toho.“ Bylo to vážné rozhodnutí, žena se chtěla rozvést a odejít za jiným mužem, ale s manželem stále zůstala vdaná a uběhlo mnoho let, říká: „Nelituji, volba správná. “

Při tomto rozhovoru ale začne plakat, aktivují se docela silné emocionální prožitky a při bližším zkoumání nám bylo jasné, že vlastně vnitřní konflikt není vyřešen. Přestože je situace ukončena, člověk vyhodnotí volbu jako správnou, konflikt není vyřešen. A to nám říká, že volba byla provedena neproduktivně.

Paradox „dobré“ volby – jít do akutní bolesti!

Když se podívám úplně dopředu, řeknu vám asi to nejvrcholnější, co pro nás v životě a ani pro psychoterapii není jednoduché. Obvykle člověk v těžké situaci chce úlevu, uklidnění, zlepšení svého stavu – to je dobré a přirozené. Ale v tomto případě paradoxně někdy k tomu, abychom udělali průlom ve zvolené situaci, abychom konflikt vyřešili, potřebujeme projít obzvláště intenzivnějším zhoršením tohoto konfliktu. A co to znamená? To znamená projít si vážnou bolestí, možná velmi bolestivými, akutními zážitky.

Bolest volby je také odlišná. To je jedna věc, sedím a trpím: „No, co tam je? Potřebuji to, potřebuji tamto... No dobře, zítra na to budu myslet, potřebuju se s tím vyspat...“ - no, nějak se to všechno vleče, víš, může se to táhnout roky . Mírně to bolí a táhne se. A někdy se to stane, když je to velmi akutní.

Někdy je taková akutnost vyprovokována nějakými vnějšími okolnostmi, když nás tlačí, nutí, když už není možné si nevybrat, a pak začíná skutečné utrpení, pak začíná velmi vážné stažení, velmi vážné zážitky, konflikt eskaluje až na hranici možností . A pak dochází k zásadnímu kvalitativnímu skoku, kdy je konflikt odstraněn a volba je provedena.

To je možná nejdůležitější tajemství, jak se produktivně rozhodnout – zda potřebujete utéct před bolestí. Většina strategií, které používáme ve zvolené situaci, je zaměřena na anestezii, na odstranění tohoto napětí, odstranění bolesti a méně starostí. Z lidského hlediska je to pochopitelné, ale překvapivě jsme viděli, že takové zakrývání, lepení, zavírání očí, změkčování narušuje výrobní proces volby.

Tři rozdíly mezi produktivními volbami a ne tak

Můžeme uvést tři kritéria, která naznačují, že výběr je skutečně produktivní:

1) Akutní emoční stav bezprostředně před rozhodnutím. Je zajímavé, že zpravidla všechny tyto volby, které lidé hodnotí jako správné a my hodnotíme jako produktivní, byl vrcholem velmi akutního emočního stavu. Jeden z našich poddaných to popisuje takto: „V hlavě mi bušilo velkými písmeny, že takhle nemůžu dál, že se mi asi něco stane, že se, já nevím, zblázním, být strašně nemocný, protože už takhle nemůžu žít." "To byl opravdu limit," řekl další člověk. Tedy hrana, kdy už to nejde.

2) Druhý znak produktivních voleb – nazvali jsme to fenomenologie správných rozhodnutí- to je některé známky toho, co se s člověkem stane poté, co udělá produktivní volbu. A pokud jste měli tuto zkušenost, prošli jste agónií volby, pak si můžete vzpomenout, co přijde dál. To je úžasný stav zvláštní svobody, taková lehkost, tíha z vašich ramen.

Jde jen o to, že i fyzicky se to projevuje tím, že se taková svoboda objevuje v ramenou, někomu to připadá, jako by mu skoro narůstala křídla. "Pochybnosti zmizely, objevila se odvaha a sebevědomí, strach opadl, všechno se nějak uklidnilo," cituji některé výroky našich poddaných. "Sebedůvěra, pocit, že to tak má být, bezpochyby." Vyvstává plnost absolutního „ano“. To je takové klidné „ano“ na výdech, kdy opravdu nejsou žádné starosti ani žádné akutní zážitky.

3) A třetí bod, který obvykle lidé sami cíleně nesledují, dokud se jich nezeptáte. Ale když se podíváte pozorně, zjistíte, že po tak správné volbě se určité věci dějí. osobní změny, člověk se mění: já před a já po - to už je jiný člověk. Stal jsem se jiným, díky tomu, že jsem se takto rozhodl, jsem se sám nějak změnil. Když člověk překoná vážnou krizi, ten samý intrapersonální konflikt, podaří-li se mu z něj dostat, konflikt je odstraněn a dojde k přechodu do nějaké nové fáze vývoje.

Etapy a fáze procesu osobně významné volby

V závislosti na tom, v jaké fázi se člověk nachází, můžete dát několik doporučení a pochopit, co je nyní nejlepší udělat. Stupně jsou v tomto případě povinné a mohou se vyskytovat v různém pořadí. Bylo přiděleno tři stupně, z nichž druhý zahrnuje čtyři stupně.

1) První fáze - výběr pozadí, kdy panuje nějaká všeobecná nespokojenost se stávajícím stavem věcí. V této fázi si člověk ještě nemyslí, že jde o situaci volby. Jen cítí nějakou nespokojenost, něco není v pořádku. Vztahy jsou například stále horší a horší. A i když kdysi myšlenky na rozchod přicházely na mysl, nyní možná přicházejí o něco častěji, ale člověk vážně nestojí před volbou. Kdo je ženatý, pravidelně nepřemýšlí o rozvodu, kdo ne, že? To není důvod k okamžitému rozvodu. Proto na to člověk trochu krčí rameny, nevnímá to jako výzvu, jako potřebu něco řešit.

2) Pak následující: pokud se tato nespokojenost hromadí, roste, pokud v první fázi tyto nespokojenosti nejsou odstraněny, pak osoba přechází na druhá fáze- již přímo aktualizace situace výběru. Nebo - řekněme velmi důležitou věc - aktualizace intrapersonálního konfliktu. A díky určitým faktorům, interním nebo externím, je nyní volba jasná. Ten člověk už vážně chápe, že ano, je potřeba něco udělat. Ale stále tam není taková ostrost, když "já nemůžu jinak!" Ale výběr je jasně v myslích.

A v tomto druhém stádiu lze rozlišit čtyři fáze, které se mohou vyskytovat v různých posloupnostech, to znamená, že člověk se může pohybovat z jedné fáze do druhé a několikrát zpět.

2 A) Když už máme aktualizaci volby, co se stane jako první? Zde je moje oblíbená věc, kterou bych napsal o výhodách a nevýhodách: zvažování alternativ . To znamená, že si nejprve osoba uvědomila, že si již vybírá mezi „A“ a „B“, a poté zvažovala, porovnávala a vážila alternativy. A v této fázi se tato strategie vypisování pro a proti velmi často používá.

A v této fázi důvody pro výběr, jak se člověku zdá, lež mimo samotného člověka. To znamená, že tyto pro a proti, ty se mě netýkají, týkají se skutečnosti Co Vybírám si. Myslím, že: tato práce má tyto výhody: plat, dobrý šéf, blízké cestování; ale tato práce má takové a takové nevýhody. V tuto chvíli ještě nemyslím na sebe, protože, jak jsme si řekli, těžiště pozornosti nesměřuje dovnitř, člověk si myslí, že si vybírá něco zevně.

Proces prožívání zde probíhá v kruhu: zvažování alternativ - žádné východisko - pokus o omezení negativních zkušeností (používají se různé strategie, často odchod, pokusy zbavit se konfliktu) - návrat k úvahám o alternativách. Je to těžké. A v dobrém slova smyslu – bylo by potřeba dosáhnout vrcholu. Ale kdo tohle chce? Když se tedy člověk ocitne v nějaké slepé uličce, snaží se své zážitky dále redukovat, aby ho to akutně netrápilo, přejít jinam atd.

A je zajímavé, že v produktivních volbách je tato bolestná zkušenost a aktualizace konfliktu více vyjádřena než vyhýbání se mu. Samozřejmě je vyjádřen i strach z nového, člověku se zdá, že „to nezvládnu, nezvládnu“. A může přinést nějaké argumenty ve prospěch starého života.

To už je trochu o strategiích: velmi pohodlná strategie, jak si nevybrat, je spoléhat na vnější překážky. To je moje oblíbená zábava... No jasně, možná bych chtěla, ale co já? Podmínky jsou takové, že to nezvládnu. Samozřejmě bych snil o tom, že se stanu takovým a takovým, ale nebudu moci vstoupit na univerzitu, protože nyní se zapisují pouze prostřednictvím spojení. No, každopádně už je mi hodně let a už to nedává moc smysl, kdo se o mě postará? Obecně platí, že bydlím daleko a necestuji často. To znamená, že člověk, aby si nevybral, táhne za vnější okolnosti, jako by to bylo příčiny abych si nevybíral. I když ve skutečnosti je to jediné důvodů.

To znamená, že člověk se přemlouvá, aby vše nechal tak, jak to je. Protože jít do něčeho nového je velmi děsivé. A zde platí, že čím větší úzkost máme, tím větší „touhu“ musíme nechat vše jako dříve. Co to ale znamená z hlediska vnitřního konfliktu? Člověk má záměr, chce něco nového. A strach pohání: nechte vše tak, jak bylo. Argumenty se vlečou: nechte vše tak, jak bylo. A může se ukázat, že tento klíček „chci něco nového“ bude zcela potlačen, amputován, uhašen a člověk se uklidní, řekne: „No ano, je to tak...“

A může zde také uvést nějaké náboženské argumenty: „Boží vůlí je nechat vše tak, jak to je“, aby se úplně uklidnil. Ale klid nepřichází, a to je ten problém, protože konflikt nezmizí. Jedna ze stran konfliktu je odstraněna. Ale pokud odstraním jednu ze stran konfliktu, neznamená to, že odstraním konflikt. Odstraňuji to uměle, ne doopravdy, ale pak to stejně vychází.

To je ten problém – je velmi důležité držet obě strany konfliktu, je velmi důležité držet obě alternativy, které mučí. Protože pokud si, opakuji, dovolíme žít jen jednu stranu a druhou stranu protlačíme podle pštrosí politiky, pak žádné produktivní hnutí neexistuje.

Produktivním procesem výběru se člověk posouvá do další fáze.

2 B) Představovat si sebe v budoucnosti , žít v představách různých alternativ. To je velmi důležitá věc, ne každý to pochopí, a to je také zásadní bod. Velmi často, jak jsme řekli, se vypisování pro a proti týká například výběru manžela: Vasja má takové klady a zápory a Péťa má takové klady a zápory. Ale z nějakého důvodu si nemyslím co se mi stane když žiju s jedním člověkem 20 let, a co se mi stane, - ne s ním, jak je úžasný, - ale se mnou, když už 20 let žiju s někým jiným. Z nějakého důvodu si tuto otázku klade jen málo lidí, ale občas se najdou i takoví lidé.

To znamená, že je velmi důležité stále si dovolit představovat si sebe v budoucnu podle jedné a druhé alternativy. A to je velmi důležitá strategie – přesně představovat si sebe v budoucnosti, klíčové slovo zde zní: sám sebe. Protože si lidé často představují budoucnost. Například soused na lavičce dokonce radí: „Jen si představ, skončíš, co se stane? Když nemáš peníze, jak budeš živit své dítě?" – a zdá se, že si ten člověk představuje budoucnost. Je to velmi blízko, je to lepší než klady a zápory.

Budoucnost si samozřejmě můžete představit, ale ve své struktuře se jen málo liší od kladů a záporů, protože při představování budoucnosti je důležité si představit sebe: kdo budu, kdo se rozhodl, a kdo budu být, kdo se rozhodl jinak. A technicky se to dá udělat jednoduše doslova v představách, žít kus života, možná i několik let dopředu, ale se zaměřením na sebe. Ne na něm, ne na penězích, ne na okolnostech, ne na dětech, ale na sobě: kým budu, až budu žít ten či onen kus života.

Tato fáze 2 B – fáze představování si sebe sama v budoucnosti – ji nedosáhne každý, opakuji, obvykle ji prožili ti lidé, kteří na konci dospěli k produktivní volbě.

A na vrcholu této představy o sobě v budoucnu se člověk může dostat do následující fáze:

2 V) které jsme volali hodnotový náhled . Možná ten termín sám o sobě teď není tak důležitý, ale tohle je jakýsi vrchol, samotné vyvrcholení. Prožívá se to emocionálně, jako výbuch, protože to jsou ty samé akutní zážitky, o kterých jsem už dnes mluvil, kdy už se prostě nedá pokračovat, a to se dá prožít těžce a fyzicky, člověk může i onemocnět. Obecně platí, že konflikt eskaluje až na hranici možností.

A navíc, kupodivu, to pro nás bylo také překvapením v procesu našeho výzkumu a tak důležitým výsledkem, že pokud člověk překoná tento vrchol, pak přijde rozhodnutí sám . Nebyl jsem to já, kdo seděl, přemýšlel a rozhodoval, zvláště hlavou. Hlava zde není nejlepší orgán. Není to proto, že bych opravdu všechno úplně vážil a představoval si sám sebe v budoucnosti. A nastává nějaký zlom, přechod, přechod, kdy jsem trpěl a trpěl, a pak najednou – jednou, jsem všechno pochopil.

Byl to pro nás dar z nebes, protože si to obvykle myslíme dělám výběr. A v psychologii říkáme: subjekt, jedinec si vybírá, jak je to důležité v osobním rozvoji... A tady mluvíme samozřejmě o jedinci, ale zdá se, že tento vrcholný bod dělá volbu za mě. Něco se stane samo od sebe, kliknutím, jednorázovým činem, náhlým vhledem. Může trvat několik sekund až několik hodin. To znamená, že to netrvá týden, obvykle nějaké velmi rychlé pochopení. Někdy volal aha zkušenost, nicméně ve vztahu k procesu hledání řešení tvůrčích problémů.

Ale když teď říkáme, že rozhodnutí přichází samo a nejsme to my, kdo se rozhoduje, samozřejmě to neznamená, že neděláme nic. Už jsme toho udělali hodně. Zažili jsme vše předchozí, představovali si sami sebe v budoucnosti, zažili jsme tento ostrý vrchol, muka, aby se to později stalo. A po vrcholném a hodnotovém vhledu – etapě 2 B – se člověk celkem rychle a v klidu přesune na etapu

2 G) když si tím právě procházíš fenomenologie správného rozhodnutí , o kterém jsme mluvili: to je lehkost, svoboda, radost, o tom není pochyb, všechny ty nádherné plody dobře udělané volby na sebe nenechají dlouho čekat, člověk je navštěvován celkem rychle, protože takové „ano“ opravdu přichází pochopení, že nyní je to tak správné a že to prostě není potřeba dělat jinak.

Tyto čtyři stupně druhého stupně se nemusí nutně vyskytovat přesně v tomto sledu, ale když je učiněno rozhodnutí, člověk se přesune do posledního - třetího stupně.

3) Třetí fází je realizace přijatého rozhodnutí. Velmi důležitou roli zde hraje bezprostřední okolí. Často jsou jak vnější okolnosti, tak lidé kolem, zejména blízcí, překážkou v pohybu člověka k jeho skutečné volbě. A pokud se člověk zasekne v předchozích fázích, pak často hodně spoléhá na druhé lidi. Říká: „No, máma nechce, já nepůjdu. Všechny moje přítelkyně říkají, že je to nedůstojné - dobře, nebudu." Spoléhá na názory významných druhých.

A když je tato druhá fáze prožívána s vhledem, pak jde člověk zázračně proti proudu. Bezpochyby. A to není prožíváno jako nějaká drzost, drzost nebo něco špatného, je to pro mě velmi vhodné. Někdy nedojde ani ke konfliktu s blízkými. To samozřejmě závisí na příbuzných; téma spoluzávislosti se zde objevuje, ale to je samostatný rozhovor.

Trochu více o vzorcích procesu produktivního výběru

1) Situace volby, kdy se postupně vyvíjí a konflikt postupně dozrává, a s produktivním procesem volby vnější okolnosti se nestávají důvody ke konfliktu, ale důvody pouze pro jeho aktualizaci. Často při neproduktivní strategii výběru člověk hodně přemýšlí o vnějších okolnostech. Myslí si: „Celá pointa je v tom, že on...“, „je to všechno proto, že tam nebydlím“ – může za to země, škola, rodiče, takové jsou okolnosti. A hodně se mluví o okolnostech. S produktivní strategií ustupují okolnosti do pozadí. Mohou to být důvody určitého druhu, ale nejsou důvody pro provedenou volbu.

Často, když klienti přicházejí s problémy volby, nepřichází on, ale polyfonie jeho okolí. Tady sedí muž: „Máma říkala, že to je ono. A můj manžel si to myslí. Ale to jsem četl v článku. A moji přátelé to řekli. Ale můj soused je takový." - "No, dobře, dobře, a Vy"Co chceš?" - "No, já nevím jak, co..." To znamená, že nedostatečný slyšení, pochopení toho, co je pro mě důležité, je jednou z vážných strategií, ale zároveň vzorců neproduktivní volby. Proto je důležité soustředit se na sebe a ne na vnější okolnosti. Je velmi důležité položit si tuto otázku: kdo budu dělat tuto akci a kdo budu dělat další rozhodnutí.

2) Jsou to vybrané výrobní procesy, které jsou doprovázeny těžkým trápením, překvapivě. Tato tíha, beznaděj, strach, úzkost, někdy nějaký druh vzteku, velmi silná duševní bolest. Člověk může dokonce na nějakou dobu zažít odcizení od stávajícího života. A takový depresivní stav, dost bolestivý: tenhle život mi nevyhovuje, nedá se v něm zůstat. I když to má určité objektivní výhody.

To je patrné zejména při změně zaměstnání. Jelikož znám mnoho psychologů, pozoroval jsem, kdy k psychologii přicházejí lidé z jiných profesí. Muž seděl v bance, v podnikatelském prostředí, dostával dobrý plat, všechno mu šlo velmi dobře a tato stabilita ho drží - drží ho plat, drží ho i vyšlapaná cesta, kdy už je vše známo. Ale duše už nemůže, nemůže vydržet tento vnitřní konflikt, opravdu chci dělat něco jiného.

Znám dokonce lidi, kteří z velmi úspěšného sociálního prostředí vše vzdají a jdou třeba k milosrdným sestrám, do kláštera nebo na sociální službu. A když mluvíme o vzorcích produktivního procesu volby, tato zkušenost – „Nemohu, jsem prostě na dně, je to tak nesnesitelné“, se stává velmi často.

3) Úplnost tento úleva po jako znamení pohybu směrem k dobré volbě.

4) A tento úžasný fenomén - nedobrovolný okamžik bodu obratu volby. A i s kolegy jsme se před mnoha lety smáli, že vlastně není na výběr, prostě člověk buď směřuje k tomu, co se mi tehdy mělo stát, nebo k tomu nesměřuje. Když to vyslovím, mí kolegové se obvykle začnou silně hádat. Stáli jsme na svobodné vůli, svobodě volby, svobodě subjektu a já se s tím nehádám, ale z praxe prostě říkám, že se úžasným způsobem zdá, že se volba dělá sama, jako bych jako aktivní subjektu, se toho neúčastnili.

Existují další vzorce procesu produktivního výběru, právě jsem uvedl některé z hlavních, které mohou být pro naši praxi obzvláště důležité.

Můžeš říct pár slov o vzorcích neproduktivního výběrového procesu. Protože i s tím se často setkáváme. Volby, které byly kdysi nedokonalé, mohou být břemenem, které s sebou táhneme, jako tento respondent, o kterém jsem řekl: „Volba proběhla, všechno je úžasné, nelituji,“ ale pořád tam něco sedí. , do dnešního dne nebyl konflikt vyřešen. A důležité je, i když už uběhlo mnoho let, se do té situace vrátit, znovu ji vnitřně prožít, abychom s tímto konfliktem neprocházeli, jako by to byla zátěž navíc uvnitř sebe.

1) Pokud mluvíme o vzorcích neproduktivního výběrového procesu, můžeme tedy říci, že nedochází k žádným změnám osobnosti. To znamená, že člověk jako by si vybral, ale v sobě se nemění. Je to mimo jiné dáno tím, že si nevybral sebe, ale něco, co leží mimo něj, a to tím, že krize s tímto vrcholem nebyla překonána.

2) Emoce, pocity, zážitky ve všech fázích výběrového řízení, které hodnotíme jako neproduktivní, oni ne tak silný a hluboký, Ony povrchnější. Převládá podrážděnost a nespokojenost. Ale vrchol nenastane.

Při produktivních volbách lidé, když už vstoupí do tohoto regionu, říkají, že „toto není můj život, takhle už dál žít nemůžu. Jsem jiný, tento život mi nevyhovuje, život je třeba změnit.“ S neproduktivními volbami není ani taková zkušenost: no, moje, ne moje - tato otázka ani není vznesena. Takový vrchol s nemožností neexistuje.

3) V neproduktivních volbách důvodem volby se stávají vnější okolnosti(není důvod). Jelikož tento konflikt uvnitř plně nedozraje, může se člověk uměle ocitnout v potřebě volby. Prostě ho něco tlačí: odejít nebo zůstat, odejít nebo něco podobného. A k rozhodnutí ho tlačí vnější okolnosti. Volí ne proto, že už uvnitř dozrál, ale proto, že prostě vnější okolnosti jsou již tak naléhavé a nutí vás k této volbě. A možná toho ten člověk později ani nelituje, říká: ano, dobrý, skvělý. Nebyl tam ale aktivní, toto rozhodnutí neučinil.

4) A žádný zjevný odpor k významným ostatním. Řekli jsme, že člověk jde dopředu, jde proti proudu, když se rozhodne „dobře“. V neproduktivních volbách je váha důležitosti autority a ostatních lidí vysoká a vy chcete být neustále v nějakém kompromisu, aby se naši i vaši všichni cítili dobře. Velmi často to lidé popisují takto: jen aby nedošlo ke konfliktu, jen aby byl zachován mír. Existuje taková iluze tohoto světa, protože přichází za cenu šlápnutí na hrdlo a uhašení vnitřního konfliktu.

5) A Ne tento živá fenomenologie rozhodování v neproduktivních volbách. Úleva, jak jsem již řekl, nějaká přichází, ale plnost této úlevy – tato lehkost, radost – nenastává.

otázky:

– Představovat si v těchto situacích sebe v budoucnu – jak to udělat správně? A není to fantazie, kterou si sami představujeme, ne vždy se ukáže jako pravdivá, že? Jak je to tak správné, objektivně udělat co nejvíce, aby to pomohlo, později ve fantazii nebudou žádné duchovní slasti: vyberu si - a tak to bude.

– Je pro mě těžké mluvit o duchovních rozkoších – jsem zde na psychologické úrovni. Samozřejmě to říkám jednoduše: musíte si představit sami sebe v budoucnosti. Ale ve skutečnosti mluvím hlavně o psychoterapeutické praxi, kdy se ve společné práci klienta a psychologa toto žití budoucnosti uskutečňuje zvláštními způsoby, speciálními metodami. Pravděpodobně to zvládnete sami. Dokonce si myslím, že je to možné. Jaká nebezpečí by mohla nastat?

Řekl jste toto slovo - objektivita. O objektivitě samozřejmě nic nevím. Co to děláme? Hádáme o budoucnosti? Nevíme, jak to bude, ale nejde o to, žít budoucnost takovou, jaká ve skutečnosti bude, o to nejde. Jde o to, že když si za pár let představím sám sebe, jaký budu, když se rozhodnu, tak se díky tomuto zesílení vyzdvihne nějaká pravda, která je nyní v této alternativě implicitně skryta.

Vezmou si alkoholika a myslí si: teď přestane pít, protože mě miluje, slíbil mi, že až se ožení, přestane pít. A kdyby existovala psychoterapie, pak bychom při žití této budoucnosti řekli: co když to nepřestane? A tak den za dnem, uplyne rok a uplyne ještě pár let, žijete s tímto člověkem a pak přijde rok 2020, možná budete mít děti a možná ne. A přichází rok 2025 a vy žijete s touto osobou. Možná pije tolik jako teď, možná ne. Nebo možná více, možná méně. A kdo jsi Pak? Co jsi u východu?

Existují speciální techniky. Teď je pro mě asi těžké převést je do svépomocných technik. Důležitá je ale konzistentní zkušenost. Je velmi těžké okamžitě si představit sami sebe v roce 2025. A je důležité tuto cestu žít postupně. Nejprve se doporučuje prožít první dny, nejprve velmi podrobně, pak možná posílit tento dočasný krok. Nejprve – každý den, pak – každý měsíc, pak si představte, odklikněte roky. A na konci určitě musíte dojít k reprezentaci svého „já“. Kdo jsem, člověk, který žije tento život? Kdo jsem já, ten, kdo realizuje tento plán, ten, kdo se tímto řídí cesta života? To je důležitý bod.

– Jsem nalezenec a vzali mě do sirotčince a pak se mě ujali pěstouni. Máma je panovačná, rozumíš. Táta je měkký, milovaný. Inspirovala mě, že já, chudák, jestli se vdám, manžel mě hned první den praští po hlavě naběračkou... A víte, já stále nejsem vdaná, nemám děti . Mám dvě vyšší vzdělání, ale pořád mě děsí, že jsem absolutně nejistý člověk. Teď jsem málem přišel o práci v klášteře. Odmítl jsem, řekl jsem, že to neudělám, protože to tak je, jsem průměrný, nejsem nikdo...

– Děkuji za vaši upřímnost, ve vašem osobním příběhu, který jako by se teď prolomil, slyším hodně bolesti... Je zajímavé, že se to nestalo poprvé – ať už přednášíte na jakékoli téma vždy vyvstává otázka ohledně nedostatku rodičovské lásky, o traumatech z dětství, o tom, jak se mnou kdysi, jako dítě, rodiče zacházeli, jak to nyní ovlivňuje mě, můj život. Ten muž je zjevně v Církvi již dlouhou dobu a vám je již mnoho let, ale přesto...

Tohle absolutně není téma dnešní zprávy, ale nepřestávám žasnout nad tím, jak je to relevantní, a pro mě teď vaše slova zní možná jako další argument ve prospěch mých stále velmi osobních myšlenek... Mám nápady o tom, jak to dokážeme Bylo by možné vytvořit modlitební a psychoterapeutické skupiny věnované speciálně práci s traumatem z dětství, především od vlastních rodičů. Sdílím s vámi své plány, které ještě nebyly vůbec rozpracovány. Prostě pokaždé, když si někam přijdete popovídat, vyjde to najevo a já to vidím skoro u každého prvního klienta v psychoterapii.

– Nebo možná série, kdy jdeš s proudem, rozumíš: Je mi to jedno – prostě jdu s proudem, a pak série takových voleb: jedna skončila, druhá začala, v různých oblastech? Jedna - s manželem, s příbuznými - druhá, společensky, s přáteli - a všude je to takhle: jedno skončilo, druhé začalo. Nebo je to stále jedna nevyřešená?

– Jestli jsem tě správně pochopil, může to být obojí. Může se stát, že se jedná o sekvenční řadu různých voleb... Ale může se stát, že existuje pouze jeden konflikt, může to být takový trik, existuje pouze jeden intrapersonální konflikt. Velmi častým příběhem je například konflikt mezi tím, zda si dovolíte být sám sebou, nebo následováním názorů druhých. A tento konflikt může postupně eskalovat.

Člověk chce být sám sebou, a pak si to začne uvědomovat, hrát to na základě materiálu různých situací. Nejprve půjdu proti, já nevím, své tchyni, protože se chci realizovat. Pak: Vyberu si - odstěhuji se a budu žít odděleně. Pak: Půjdu si najít novou profesi. Pak půjdu dělat něco jiného. Zdá se, že existují různé možnosti, ale ve skutečnosti člověk provádí stejnou strategii vnitřního konfliktu, která je stále živá, jde například o problém závislosti nebo svobody.