Eng issiq insoniy tuyg'u. Inson his-tuyg'ulari va his-tuyg'ularining turlari

Nafrat va nafrat 285

Inson o'zining nafratini odamlarga (yoki o'ziga) qaratganligi sababli, bu his-tuyg'uda ijobiy yoki moslashuvchan narsani topish juda qiyin. Nafrat, agar u haqiqatan ham bunga loyiq bo'lganlarga: tabiiy resurslarni yirtqichlar bilan yo'q qilish, atrof-muhitni ifloslantirish, jinoyatchilikning kuchayishi uchun javobgar bo'lgan, axloqsiz harakatlar qiladigan, boshqa odamlarga zulm qiladigan, urushlar va nizolarni qo'zg'atadiganlarga qarshi qaratilgan bo'lsa, konstruktiv maqsadlarga xizmat qilishi mumkin. . Bundan tashqari, nafrat ijtimoiy me'yorlar va guruh muvofiqligini mustahkamlash vositasi bo'lishi mumkin. Ijtimoiy me’yorlarga e’tibor bermay, doimiy ravishda deviant xulq-atvorni ko‘rsatadigan odam odamlarning nafratiga sazovor bo‘lishi mumkin. Agar bu nafrat guruhning ko'pchiligi tomonidan bo'lsa, u holda u shaxsga kuchli bosim vositasiga aylanadi - ikkinchisi guruh normalarini qabul qiladi yoki guruhdan chiqarib yuboriladi. Agar deviant xulq-atvor huquqiy yoki axloqiy me'yorlarni buzish bilan bog'liq bo'lsa yoki shaxsning o'zi va uning atrofidagilarning sog'lig'iga zarar etkazadigan bo'lsa, guruh tomonidan nafratlanish juda asosli va foydali bo'lishi mumkin. Jamoatchilikning nafratiga duchor bo'lgan odam uyat his qilishi mumkin va 15-bobda ko'rib turganimizdek, sharmandalik o'zini-o'zi yaxshilash uchun turtki bo'lishi mumkin.

Nafrat tuyg'usining salbiy ma'nosi aniq. Nafrat har qanday xurofotning, shu jumladan irqiy xurofotning zaruriy elementidir. Dushmanlik triadasini (g'azab, jirkanish, nafrat) tashkil etuvchi uchta tuyg'u ichida nafrat eng makkor va sovuq tuyg'u hisoblanadi. Agar odam g'azablansa<вскипает>va harakatga kuchli turtki his qiladi, keyin nafrat sovuqlik va yolg'onlikni keltirib chiqaradi, bu ayyorlik va yolg'onning asosiga aylanishi mumkin. Nafrat hissi nafrat ob'ektining shaxsiyatsizlanishiga olib keladi va uni biror narsa sifatida qabul qilishga majbur qiladi.<недочеловеческое>. Aynan shu xususiyatlar tufayli nafrat ko'pincha odamlarni o'ldirish va ommaviy qirg'in qilish uchun sabab bo'ladi.

Afsuski, armiyadagi askarlar hamon dushmanni mensimaslik ruhida tarbiyalanmoqda. Ular dushmanni shaxsiyatsizlashtirishga o'rgatiladi, bu esa askarning osongina o'ldirishini ta'minlaydi. Biroq, inson hayotining bunday qadrsizlanishi tinch aholi - ayollar, qariyalar, bolalarning yo'q qilinishiga olib kelishi mumkin. Ko'pincha harbiy mojarolar paytida sodir bo'ladigan ko'plab begunoh, himoyasiz odamlarning ma'nosiz qirg'in qilinishini nafrat bo'lmasa, qanday izohlash mumkin?

Bizning jamiyatimizda, er yuzidagi boshqa ko'plab jamiyatlarda bo'lgani kabi, nafrat ko'pincha o'zini juda makkor shakllarda namoyon qiladi. Nafrat har doim devalvatsiya va depersonalizatsiya bilan bog'liq bo'lganligi sababli, u turli xil xurofot va xurofotlar - irqiy, sinfiy-ijtimoiy, sinfiy-iqtisodiy, etnik, diniy, jinsiy qarashlar asosida yotadi.

Insoniyat tarixi irqiy va etnik xurofotlar butun xalqlarning zulmiga, qator huquq va imtiyozlardan mahrum bo‘lishiga olib kelgan ko‘plab misollarni biladi. Oq tanlilarning qora tanli odamlarga bo'lgan noto'g'ri qarashlari ikkinchisiga shaxsiy va ijtimoiy-iqtisodiy jihatdan ko'plab mahrumliklarga olib keldi. 1864 yilda Qo'shma Shtatlarda qullikning bekor qilinishi qora tanlilarga nisbatan kamsitishlarga qarshi uzoq va qiyin kurashning boshlanishi edi.

Qul bo'lganlar nafaqat qora tanli afrikaliklar edi. Misrliklar Isroil xalqini, yunonlar - misrliklar, rimliklar - yunonlar; Bu seriyani cheksiz davom ettirish mumkin; g'oliblar doimo mag'lub bo'lganlarni qulga aylantirgan. Hozirgacha g'alaba ustunlik, mag'lubiyat esa bo'ysunish va huquqlardan mahrum bo'lish demakdir. G'olib yutqazganga nafrat bilan munosabatda bo'ladi, mag'lub uyat va xo'rlikni boshdan kechiradi.

Biroq, hamma narsa o'z narxiga ega va siz hamma narsa uchun to'lashingiz kerak. Inson o'z hayotini nafrat bilan to'ldirib, uning haqini fikr erkinligi bilan to'laydi. Nafrat va u keltirib chiqaradigan noto'g'ri qarashlar ongni cheklaydi va hayotni butun to'liqligi va boyligi bilan idrok etishga imkon bermaydi. O'z navbatida, doimo nafratni boshdan kechiradigan kishi surunkali uyat hissi yoki uni doimo kutish bilan yashaydi, bu esa o'z-o'zini hurmat qilishning pasayishiga va pastlik tuyg'usiga olib keladi. Biz muqarrar ravishda noto'g'ri qarashlarimiz uchun to'lashimiz kerak, garchi bu to'lov tinchgina sodir bo'lsa va uning oqibatlari har doim ham aniq bo'lmasa-da. Xurofot qurbonlari yanada qiyin ahvolga tushib qolishadi, chunki ular jamiyat ularni qanday pastkashlik stigmasi bilan belgilaganini doimo bilishadi.

DUSMANLIK VA AGRESSION O'RTASIDAGI FARQLARI

Ushbu bo'limning asosiy maqsadi dushmanlik va tajovuz o'rtasidagi farqlarni ko'rsatish va tajovuzning odatda ilmiy maqolalarda topilganidan ko'ra aniqroq ta'rifini berishdir. Biridan ikkinchisi o'rtasidagi asosiy farq shundaki, dushmanlik affektiv tajriba (hissiyotlar, his-tuyg'ular) va affektiv-kognitiv yo'nalishdan iborat bo'lsa, agressiya esa zarar etkazishga qaratilgan harakatlardan iborat.

Dushmanlik - bu murakkab affektiv-kognitiv xususiyat yoki shaxsiyat yo'nalishi. Dushmanlik bir-biri bilan o'zaro ta'sir qiluvchi turli xil his-tuyg'ular, drayvlar va affektiv-kognitiv tuzilmalardan iborat. Dushmanlik majmuasidagi his-tuyg'ulardan eng muhimi g'azab, jirkanish va nafratdir. Dushmanlik shuningdek, g'ayratlarni, o'zaro ta'sirli o'zaro ta'sirlarni va ko'pincha dushmanlik ob'ektiga zarar etkazish bilan bog'liq g'oyalar va xayollarni o'z ichiga oladi. Bunday tasvirlar va fantaziyalar ob'ektga zarar etkazish uchun haqiqiy niyatni o'z ichiga olmaydi. Dushmanlik tajribaviy va ekspressiv tarkibiy qismlarga ega, ammo og'zaki yoki jismoniy harakatlarni o'z ichiga olmaydi. G'azab, nafrat va nafrat his-tuyg'ulari pertseptiv jarayonlarga ta'sir qiladi va affektga mos keladigan tasvirlar va fikrlarning paydo bo'lishiga yordam beradi, bu esa dushmanlikni keltirib chiqaradi. Dushmanlik salbiy his-tuyg'ularni aks ettirgani uchun (masalan, g'azabni ifodalash orqali), u qaratilgan kishilarga zarar etkazishi mumkin, ammo bu zarar birinchi navbatda psixologikdir.

Differensial hissiyotlar nazariyasi doirasida biz tajovuzni dushmanlik harakati yoki xatti-harakati sifatida aniqlaymiz. Agressiya - bu ba'zida dushmanlik majmuasining bir qismi bo'lgan his-tuyg'ular tomonidan qo'zg'atilishi va saqlanishi mumkin bo'lgan jismoniy harakat; boshqa shaxsga (yoki o'ziga) zarar etkazish, uni xafa qilish uchun sodir etilgan. Kontseptsiya<физический акт>jismoniy va og'zaki harakatlarni o'z ichiga oladi. Etkazilgan zarar ham psixologik, ham jismoniy bo'lishi mumkin (tanaga zarba yoki mag'rurlikka zarba). Xuddi shunday, tajovuzkor harakatlar natijasida yuzaga keladigan og'riq ham jismoniy, ham psixologik bo'lishi mumkin. Agressiya odatda dushmanlik va u yaratgan tasvirlar va xayollardan kelib chiqadi, lekin u dushmanlikka qarshi ta'sir ko'rsatishi, uni zaiflashtirishi yoki kuchaytirishi mumkin. Shunday qilib, biz dushmanlikni murakkab motivatsion holat, tajovuzni esa ushbu holat tomonidan belgilanadigan xatti-harakatlar deb hisoblaymiz.

Ushbu ta'riflar bilan ifodalangan kontseptual paradigma shuni ko'rsatadiki, ifodaning o'xshashligiga (pantomimik va vokal) qaramay, dushmanlik hali tajovuzkorlik emas, chunki ikkinchisi hissiy jarayondan ajralib turadigan jismoniy harakat sifatida belgilanadi. Ammo ta'sirchan ifoda g'azab, jirkanish va nafratni aks ettirishi mumkin va shuning uchun hissiy va psixologik zarar etkazishi mumkin. Binobarin, adovat (affekt ifodasi), tajovuz kabi, tartibga solish va nazorat qilishni talab qiladi. Dushmanlik (affektlar, kognitiv tuzilmalar, ta'sir ifodasi) va tajovuz (zarar keltirishga qaratilgan harakatlar) o'rtasidagi farqlarni tushunish ushbu hodisalarni boshqarishning yanada nozik usullarini ishlab chiqishga yordam beradi.

Boshqa odamga qaratilgan og'zaki reaktsiyalar (masalan, so'kinish) hissiyot ifodasi va jismoniy harakat o'rtasida oraliq pozitsiyani egallaydi. Ular vosita harakatining bir turi, ammo ular keltiradigan zarar faqat psixologik (dushmanlikda bo'lgani kabi). Og'zaki hujumlar his-tuyg'ularni ifodalashdan ko'ra ko'proq (agar ifoda hissiyotning tarkibiy qismi bo'lsa); ular uning tarkibiy qismi emas, balki hissiyotning natijasidir. Shuning uchun, dushmanona og'zaki faoliyat tajovuzning bir shakli sifatida to'g'riroq ko'rib chiqiladi.

G'azab, nafrat, nafrat va dushmanlik holatlaridagi ta'sirchan naqshlar

G'azab, jirkanish va nafratning asosiy his-tuyg'ulari, shuningdek, dushmanlik fenomeni uchun qayg'u hissi va depressiyaning affektiv shaklini o'rganishga o'xshash tadqiqotlar o'tkazildi. Dushmanlik, g'azab, jirkanish va nafrat holatlari uchun standart SDE yordamida olingan hissiyot profillari Jadvalda keltirilgan. 12-3. Bu natijalar qayg'u va depressiyaning affektiv profillaridan biroz farq qiladi. Agar ikkinchisi bir-biridan va boshqa barcha asosiy his-tuyg'ularning profillaridan sezilarli darajada farq qilsa, dushmanlik va g'azabning xayoliy holatlari uchun olingan hissiyot profillari deyarli bir xil bo'lib chiqdi. Bundan tashqari, asosiy his-tuyg'u ko'rsatkichlaridagi kutilgan farq (yo'riqnomada ko'rsatilgan) bundan mustasno, jirkanish va nafrat holatlarining profillari o'z ko'rinishida dushmanlik va g'azab profillariga juda o'xshash bo'lib chiqdi. .

To'rtta profildan eng aniqi nafratlanish holatining profilidir. Agar biz g'azab, jirkanish va nafrat ballarining yig'indisini umumiy dushmanlik reytingi sifatida oladigan bo'lsak, biz bu nafrat holatida eng past ekanligini topamiz. Bu, asosan, nafratlanish holati dushmanlik va g'azab holatlariga qaraganda sezilarli darajada kamroq g'azabni keltirib chiqaradi va jirkanish holatiga nisbatan biroz kamroqdir. Nafrat profili boshqa ba'zi xususiyatlar bilan tavsiflanadi. Boshqa uchta profil bilan solishtirganda, u kamroq qayg'u va qo'rquvga ega. Nafratlanish holatida aybdorlik va xijolat tuyg'ularining ko'rsatkichlari boshqa holatlarga qaraganda bir oz pastroqdir. Xursandchilik holatida eng yuqori qiymatga ega bo'lgan quvonch ko'rsatkichi uchun qarama-qarshi naqsh topiladi. Agar dushmanlik, g'azab va jirkanish holatlarida quvonch deyarli aytilmasa, u holda nafratlangan holatlarda uning ko'rsatkichi minimal 3,00 qiymatidan sezilarli darajada oshadi.

12-3-jadval

Xayoliy dushmanlik, g'azab, jirkanish va nafrat holatlari uchun hissiy profillar*

Hissiyot; Vaziyat (Dushmanlik (n=213); G'azab (n=30); Nafrat (n=33); Nafrat (n=37)).

G'azab; 12,46; 12,53; 10,39; 9,86; Nafrat; 10,28; 10,60; 9,88; 10,49; jirkanish; 10.05; 10,97; 10,70; 9,19; Xafagarchilik; 8,99; 9,33; 8,97; 7,78; Qiziqish; 8,58; 8,93; 7,79; 8,68; Hayrat; 7,66; 7,87; 7,09; 6,62; Qo'rquv; 5,62; 5,97; 5,27; 4,89; aybdorlik; 5,42; 6,33; 5,33; 5.00; Sharmandalik; 4,64; 4,57; 4,61; 4,08;

quvonch; 3,43; 3,80; 3,70; 5.16;

* Ko'rsatkichlar dan olingan<Шкалы дифференциальных эмоций>, maksimal ko'rsatkich 15, minimal - 3.

Xulosa shuni ko'rsatadiki, nafratlangan vaziyat g'azab va jirkanish holatlariga qaraganda odamni tajovuzkorlikka undash ehtimoli kamroq. Agar bu xulosa to'g'ri bo'lsa, nafrat dushmanlik triadasida eng xavfli tuyg'u hisoblanadi. Biroq, nafratlanish holatining hissiy holatini sinchkovlik bilan tahlil qilish ushbu xulosaga zid bo'lgan ba'zi omillarni aniqlaydi, xususan: nafrat holatida qolgan uchta holatga nisbatan kamroq qayg'u, aybdorlik va qo'rquv faollashadi, ya'ni. tajovuzning inhibitorlari bo'lib xizmat qiladigan his-tuyg'ular. Bundan tashqari, nafratlanish holati qaysidir ma'noda foydali va hatto yoqimli: nafratni boshdan kechirayotgan va uni xatti-harakatlarida ifodalagan odam o'zini juda qoniqarli his qiladi.

Biz g'azab haqida gapirganda, biz ko'pincha metaforalardan foydalanamiz<пламя гнева>, <накал гнева>va boshqalar, va ular tasodifiy emas. G'azablangan odamning yuzi qizarib ketadi; tom ma'noda g'azab<обжигает>odam. Ko'pincha g'azabga olib keladigan tajovuz, ehtimol, hissiy tajribaning yuqori intensivligi va shaxsning energiya resurslarini yuqori darajada safarbar qilish bilan izohlanadi. Nafrat, aksincha, eng ko'p<холодной>tuyg'u dushmanlik triadasida, lekin aynan nafrat ob'ektining qadrsizlanishi, undan begonalashish bilan birga bo'lganligi sababli, nafratlangan vaziyatlarda jinoyat sodir etish ehtimoli yuqori.<хладнокровной>tajovuz.

Jadvalda 12-4-rasmda drayvlar va affektiv-kognitiv yo'nalishlar dushmanlik naqshining bir qismi ekanligini ko'rsatadi. Biz kutganimizdek, dushmanlik sharoitida energiya (kuch), egotizm va skeptitsizm ko'rsatkichlari sezilarli darajada oshdi, xotirjamlik (muvozanat) va jinsiylik ko'rsatkichlari sezilarli darajada pasaydi. (Bir nechta sub'ektlarning profillarida jinsiy aloqaning o'sishi kuzatildi; bu sub'ektlar qarama-qarshi jinsdagi shaxsga nisbatan dushmanlikni boshdan kechirgan vaziyatlarni tasvirlab berishdi.) Jadvalda ko'rsatilgan ma'lumotlar. 12-4 dushmanlik hissiyotlar, harakatlanishlar va affektiv-kognitiv yo'nalishlar majmuasi ekanligini aniq ko'rsatadi.

12-4-jadval

Tasavvur qilingan dushmanlik holati uchun ta'sirchan profil*

Masshtab; Qiymat.

G'azab; 13,34; Nafrat; 12,73; jirkanish; 11,48; Xafagarchilik; 8,57; kuch; 9,48; skeptitsizm; 8,27; Egotizm; 7,16; Qo'rquv; 6,04; Muloqot; 5.14; aybdorlik; 5,09; Jinsiy aloqa; 3,64; Sokin; 3,66;

*O'zgartirilgan SDEga ko'ra (qo'shimcha shkalalar: kuch, shubha, egotizm, xushmuomalalik, jinsiylik, xotirjamlik): maksimal ko'rsatkich - 15, minimal - 3.

Ushbu tadqiqot natijalari tajovuz ehtimolini oshiradigan dushmanlik hissiyotlari turli xil hissiy jihatdan muhim vaziyatlarning profillarida mavjud degan taxminimizni tasdiqladi. Turli vaziyatlarning hissiy profillari o'rtasida mavjud bo'lgan o'xshashlik va farqlarni keyingi tahlil qilish bizga tajovuzkor xatti-harakatlarning sabablarini yaxshiroq tushunishga yordam beradi.

Dushmanlik holatida his-tuyg'ularning daraja tartibi erkaklar va ayollar uchun bir xil. Erkaklar bilan solishtirganda, ayollarda g'azab, jirkanish va nafrat hissiyotlari biroz yuqoriroqdir, bundan tashqari, ular qayg'u va hayratda erkaklardan sezilarli darajada ustun turadi. Qayg'u uchun yuqori ball dushmanlik sharoitida ayollar tajovuzkorlik inhibitori bo'lib xizmat qiladigan his-tuyg'ulardan birini faollashtirishini ko'rsatadi.

Nafrat tuyg'usini o'rganish bizga umuman inson his-tuyg'ularining ba'zi muhim xususiyatlari haqida juda ko'p qimmatli ma'lumotlarni beradi. Jirkanchlikning asl va eng aniq vazifasi shundaki, u yoqimsiz ta'mli yoki potentsial xavfli moddalardan qochishga undaydi. Nafratning yuz ifodasi o'zining prototipik shaklida rad etishning instrumental reaktsiyasi sifatida ishlaydi, chunki u og'iz bo'shlig'idan yoqimsiz ta'mga ega narsalarni olib tashlashda namoyon bo'ladi.

Nafratning namoyon bo'lishiga markaziy asab tizimining filogenetik jihatdan eng qadimgi qismi - miya poyasi vositachilik qiladi. Bu hatto miya yarim sharlari disfunktsiyasidan aziyat chekadigan odamlarda ham kuzatiladi. Nafratning yuz ifodalari asosidagi neyrofiziologik mexanizmlar haqidagi eksperimental ma'lumotlar bizning asosiy hissiy ifoda tug'ma va universal ekanligi haqidagi farazimizni tasdiqlaydi. Shuningdek, ular hissiyotlar neyrokimyoviy jarayonlarning natijasi ekanligi va kognitiv tuzilmalarning rivojlanish darajasiga bog'liq emasligi haqidagi taxminimizni tasdiqlaydi. Albatta, biz ulg'aygan sari biz turli xil narsalarga, jumladan, g'oyalarga va hatto o'zimiznikilarga nisbatan nafratlanishni o'rganamiz.<Я>.

Bir nazariya jirkanishni faqat shunday deb qaraydi<пищевая>faqat oziq-ovqatning ifloslangan yoki zaharli ekanligi haqidagi fikr bilan faollashishi mumkin bo'lgan tuyg'u. Ushbu yondashuv jirkanish tajribasini kognitiv qobiliyatlar bilan (g'oyani tushunish qobiliyati) qat'iy bog'laydi.<зараженности>), ular etti yoshdan oldin shaxsda rivojlanadi. Cheklovlarga qaramay, bu yondashuv bizga hissiy-kognitiv munosabatlarni va o'rganilgan hissiy javoblarni tushunish uchun asos yaratadi.

Nafrat tuyg'usi ustunlik hissi bilan bog'liq. Ushbu his-tuyg'uning afzalliklari yoki ijobiy ma'nosi haqida gapirish qiyin. Biz faqat evolyutsion nuqtai nazardan, nafrat shaxsni yoki guruhni xavfli raqib bilan uchrashuvga tayyorlashning o'ziga xos vositasi bo'lgan deb taxmin qilishimiz mumkin. Bugungi kunda ham armiyadagi askarlar potentsial dushmanga nisbatan nafrat uyg'otadi, uning qiyofasini ataylab insoniylikdan mahrum qiladi, ehtimol, o'zlarining ustunlik hissi bilan to'lgan askarlar jangda jasorat ko'rsatishi va dushmanni osongina yo'q qilishlari uchun. Balki, nafrat tabiiy resurslarning kamayishi, atrof-muhitning ifloslanishi, zulm, kamsitish, jinoyat kabi xunuk ijtimoiy hodisalarga qarshi qaratilgan bo'lsa, o'rinli tuyg'udir.

Nafrat tuyg'usining salbiy tomonlari juda aniq. Barcha noto'g'ri qarashlar va shunday deyiladi<хладнокровные>qotilliklarga nafrat sabab bo'ladi.

G'azabni faollashtiradigan vaziyatlar ko'pincha bir vaqtning o'zida jirkanish va nafrat hissiyotlarini faollashtiradi. Ushbu uchta hissiyotning kombinatsiyasini dushmanlik triadasi deb hisoblash mumkin. Biroq, dushmanlikni tajovuzkor xatti-harakatlardan ajratish kerak. Dushmanlik tuyg'ulari tajovuz ehtimolini oshiradi, lekin bunga olib kelishi shart emas. Dushmanlik tuyg'ularini boshdan kechirgan odam tajovuzkorlikni ko'rsatmasligi mumkin. Aksincha, siz dushmanlikni boshdan kechirmasdan o'zingizni agressiv tutishingiz mumkin.

QO'YIQSHA O'QISH UCHUN

Ekman P., Friesen V. V. Tuyg'uning yangi pan-madaniy yuz ifodasi. - Motivatsiya va hissiyot, 1986,10,159-168.

Nafrat qiyshiqligining universalligi uchun madaniyatlararo tadqiqotlardan olingan dalillar.

Fallon A. E., Rozin P., Pliner P. Bolaning oziq-ovqat haqidagi tushunchasi: jirkanish va ifloslanish sezgirligiga alohida murojaat qilgan holda oziq-ovqatni rad etishning rivojlanishi. - Bola rivojlanishi, 1984,55,566-575.

Ovqatni rad etish va kontseptsiya bilan bog'liq holda jirkanishning paydo bo'lishi<грязь>.

Izard S. E., Haynes O. M. Nafrat ifodasining shakli va universalligi haqida: Ekman va Frizenning kashfiyot da'vosiga qarshi. - Motivatsiya va hissiyot, 1988, 12(1), 1-16.

Turli madaniyatlarda nafratni yuz ifodalari orqali etkazish usullarining ko'pligidan dalolat beradi.

Rosenstein D., Oster N. Yangi tug'ilgan chaqaloqlarda to'rtta asosiy ta'mga differensial yuz javoblari. - Bola taraqqiyoti, 1988,59(6), 1555-1568.

To'rtta asosiy ta'mga javoban yangi tug'ilgan chaqaloqlarning yuz ifodalarini ob'ektiv tahlil qilish (shu jumladan, nafratning yuz ifodalari).

Rozin P., Fallon A. E. Jirkanchlik haqidagi nuqtai nazar. - Psixologik sharh, 1987, 94(1), 23-41.

Nafratning paydo bo'lishi nazariyasi (ta'm hissi bilan bog'liq hissiyot sifatida aniqlanadi) taqdim etiladi. Kontseptsiyaning roli ko'rib chiqiladi<грязь>ovqatni rad etish va jirkanish bilan. Qabul qilingan his-tuyg'ularga javoblarni, shuningdek, affektiv-kognitiv tuzilmalarning rivojlanishini (his-tuyg'ular va ong o'rtasidagi munosabatlar) tushuntiradigan model taklif etiladi.

ShtaynerJ. E. Insonning gustofasiyal reaktsiyasi. - In: /. F. Bosma (Tahr.). Og'zaki sezish va idrok bo'yicha to'rtinchi simpozium. - Rockville, MD, AQSH Sog'liqni saqlash, ta'lim va farovonlik bo'limi 1973 yil.

Asab tizimining jirkanish ifodasi uchun mas'ul bo'lgan hududlari miyaning evolyutsion jihatdan juda qadimiy subkortikal sohalarida joylashganligi ko'rsatilgan. Miya yarim korteksining patologiyalari bilan tug'ilgan chaqaloqlarning kuzatuvlari keltirilgan.

Qo'rquv va xavotir

Qo'rquv - bu ko'p odamlar dahshat bilan o'ylaydigan tuyg'u. Bir necha yil oldin Izard (1971) turli mamlakatlar (AQSh, Angliya, Germaniya, Shvetsiya, Frantsiya, Gretsiya va Yaponiya) vakillarining turli his-tuyg'ularga bo'lgan munosabatini o'rgangan tadqiqot o'tkazdi. Bu yetti davlat vakili bo‘lgan erkaklar va ayollarning javoblari alohida tahlil qilindi.Savolga respondentlarning aksariyati javob berdi.<Какой эмоции вы больше всего боитесь?>qo'rquv hissi deb ataladi. Ehtimol, qo'rquv hissi o'zi dahshatga sabab bo'lganligi sababli, biz buni juda kamdan-kam boshdan kechiramiz. Biz so'rov o'tkazgan odamlar qayg'u, g'azab, jirkanish, nafrat va hatto uyat hissini qo'rquvdan ko'ra ko'proq his qilishgan.

QO'RQINING XUSUSIYATLARI

Va shunga qaramay, qo'rquv hayotimizning haqiqiy qismidir. Biror kishi turli vaziyatlarda qo'rquvni boshdan kechirishi mumkin, ammo bu holatlarning barchasida umumiy narsa bor. Ular inson tomonidan uning tinchligi yoki xavfsizligiga tahdid soladigan vaziyatlar sifatida seziladi va qabul qilinadi. Jeyn 16 yoshida ota-onasi ajrashganida g'azab va boshqa his-tuyg'ular bilan qo'rquvni boshdan kechirdi.

Menga eng katta g'azab va norozilik sabab bo'lgan bo'lsa kerak, endi ota-onam meni deyarli payqamaydilar. Ayniqsa, ota. U mening quloqlarim borligini, men uchun mo'ljallanmagan barcha suhbatlarni eshitishimni, ular meni azoblashini, qo'rqitishini unutganga o'xshaydi. Men nima kutishni bilmay qo'rqardim. Bu haqiqatan ham ajralishmi? Har safar bu haqda o'ylasam, yig'lashga tayyor bo'lardim. Menga go‘yo butun hayotim barbod bo‘layotgandek tuyuldi, agar ota-onam ajrashsa, men ularni shunchaki yo‘qotib qo‘yaman.

Jeynning hikoyasidan quyidagi parcha qo'rquvning eng keng tarqalgan sabablaridan birini tasvirlaydi. Buning sababi noaniqlikdir. Jeynni tarbiyalagan oila uning ko'z o'ngida parchalanib ketdi. Jeyn o'zini ildizlarini yo'qotayotgandek his qildi va bu unga vaziyat ustidan nazoratni yo'qotish hissini berdi - qo'rquv tajribasini tavsiflovchi tuyg'ulardan biri.

Men uyimga qaytib kela olmasligimni bilib, Nyu-Jersidan Delaver universitetiga jo'nab ketdim. Onam sentyabr oyida singlim bilan boshqa kvartiraga ko'chib o'tishlari mumkinligini aytdi. Bu haqda o‘ylamaslikka harakat qilardim, chunki mening uyim, o‘zim o‘sgan uyim begona bo‘lib qolishini, unda boshqa odamlar yashashini bilish chidab bo‘lmas edi. Men o'sha paytda boshdan kechirgan barcha his-tuyg'ulardan eng kuchlisi, ehtimol, qo'rquv hissi edi. Men kelajakka nisbatan noaniqlik hissini his qildim. Nazarimda, hayot menga juda shafqatsiz munosabatda bo'lib tuyuldi, men keyingi to'rt yil ichida meni nima kutayotganini va uyim qayerda bo'lishini bilmasdim.

Jeyn xavfsizlik hissi va kelajakka ishonchini yo'qotdi, unga hayoti ustidan nazoratni yo'qotgandek tuyuldi. Noaniqlik hissi qo'rquvning asosiy sabablaridan biridir, chunki u odam tomonidan tahdid sifatida boshdan kechiriladi.

Qo'rquvning kuchli tajribasi uzoq vaqt davomida esda qoladi. Bolaligingizdan biror narsadan juda qo'rqib ketgan voqealarni nomlash siz uchun qiyin bo'lmasa kerak - ehtimol siz ularni kecha sodir bo'lgandek yorqin eslaysiz. Bolalikdagi qo'rquv bilan bog'liq sozlamalar va narsalar siz uchun hali ham hissiy jihatdan mazmunli bo'lishi mumkin. Fobiya bilan og'rigan odamlar, ba'zi narsalar, hodisalar yoki vaziyatlar odamda qanchalik kuchli qo'rquvni keltirib chiqarishi va bu qo'rquvdan qutulish qanchalik qiyinligini, hatto u mutlaqo asossiz bo'lsa ham, boshqalarga qaraganda yaxshiroq biladi. Qo'rquv hissiyotini nazorat qilish muammosi, ayniqsa fobiya holatlarida, inson xatti-harakati fanida hali ham hal etilmagan.

Ko'pincha malakali mutaxassis - psixolog yoki psixiatr yordamisiz fobiya ustidan g'alaba qozonish mumkin emas. Biroq, har bir kishi o'z qo'rquvini boshqarishni o'rganishi mumkin bo'lgan oddiy usullarni egallashi mumkin va biz ular haqida keyinroq gaplashamiz.

O'zingiz yoki atrofingizdagilar haqida haqiqatni bilishni xohlaysizmi? Hayotingizning har bir soniyasida sizni nima harakatga keltirayotganini tushunmoqchimisiz? Odamning odatlari, xatti-harakatlari va hayotini belgilaydigan eng kuchli his-tuyg'ularini bilib oling.

Mag'rurlik- o'z-o'zini hurmat qilish uchun tashnalikda ifodalangan kuchli tuyg'u. U sizni erishib bo'lmaydigan cho'qqilarga ko'tarishi mumkin, sizni tubsiz tubsizlikka tashlashi mumkin. U bilan siz jannat guli kabi gullashingiz mumkin, lekin u bilan siz qurib ketishingiz mumkin. Turli ijtimoiy doiralarda u turli xil javoblarni uyg'otadi: yuqori davralarda, sport muhitida, biznesda - bu insonga hurmat hissini uyg'otishi mumkin; oddiy odamlar orasida, pravoslav e'tiqod odamlar, achinish ochiq dushmanlik uchun bir qator his-tuyg'ularini uyg'otishi mumkin. Hozirda faol targ'ib qilinmoqda. Rang - qizil.

G'azab- odamni unga nisbatan ochiq-oydin adolatsizlik tufayli jazavaga soladigan ko'r tuyg'u, bu adolatsizlikni bartaraf etishning mumkin emasligi. G'azabning ikkita soyasi bor: birinchisi halokatli (u boshqalarga zarar etkazishi, hatto qotillik ham keltirishi mumkin); ikkinchisi konstruktiv - agar his-tuyg'ularni boshdan kechirish jarayonida ijobiy natijaga erishilsa (bu erda Leningradni qamal qilish paytida onaning xatti-harakatlariga yorqin misol keltirishimiz mumkin: ona va yosh bola uzoq bo'lmagan qishloqda. shahardan, u orqali temir yo'l o'tadi. Poezd temir yo'l bo'ylab katta tezlikda harakatlanmoqda ". Qishloqdan shaharga yordam so'rab borish uchun siz ushbu poezdga chiqishingiz kerak. Poezd ketmaydi. to'xtang.Ona poezdning yo'lini to'sib, relsga sakrashga qaror qiladi.Poyezd tormozning silliqlashi va mashinistning so'kinishi bilan to'xtaydi, ona va bola poezdga o'tiradi). Rangi olovli.

Dangasalik- undan azob chekayotgan odamning butun hayotini belgilaydigan ruhning yarasi. Dangasalikni yopishqoq to'r bilan solishtirish mumkin, uni bir marta ushlaganingizdan so'ng, undan chiqish uchun uzoq va og'riqli vaqt kerak bo'ladi. Dangasalik ko'plab mayda illatlarni keltirib chiqaradi - yolg'on gapirish, bekorchilik, asabiylashish, ovqatni ortiqcha iste'mol qilish. Dangasalik bolalik davridagi komplekslar, mas'uliyatdan qo'rqish va irodaning etishmasligi bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Buni iroda kuchi bilan, katta istak bilan davolash mumkin. Ba'zan bu taraqqiyotning dvigateli bo'lib, uning davomida hayotni soddalashtiradigan yangi narsalar yaratiladi. Rangi - binafsha.

Tushkunlik- o'z-o'zidan achinish va jabrlanuvchini o'ynash bilan birga bo'lgan ohangdor tuyg'u. Bu dangasa odamlarda istalgan doimiy holat, chuqur stressni boshdan kechirayotgan odamlarda doimiy bo'lishi mumkin. Dori-darmonlar bilan davolanadi - xalq valerianidan psixotrop dorilargacha; aqliy - treningdan o'tishdan tortib, mutaxassislar bilan bog'lanishgacha; ruhiy jihatdan - tajribalarni mistik tajriba sohasiga o'tkazish orqali. Shubhali natijalarga ega bo'lgan noan'anaviy davolash usullari - spirtli ichimliklar, noqonuniy giyohvand moddalar, shubhali axloqiy tamoyillarga ega bo'lgan sheriklar bilan ko'plab munosabatlar. Rangi - och ko'k.

Nega AQSH senatori, toʻrt farzandi bor Devid Vitter yuqori haq toʻlanadigan fohishalar bilan shubhali munosabatlarga aralashdi?

Nega iqtidorli himoyachi Maykl Vik itlar jangining jirkanch olamiga aralashdi? Nega Rodos stipendiyasi, Qo'shma Shtatlarning olti marta gubernatori va prezidenti bo'lgan Bill Klinton 46 yoshida Oval ofisda stajyor bilan shug'ullanib qoldi?

Bu shunchaki erkaklarning o'zini yomon tutishiga misollar emas. Esingizda bo'lsa, NASA astronavti, turmush qurgan Liza Novak o'zining sevgi uchburchagidagi raqibini o'g'irlash uchun Xyustondan Orlandoga (politsiyachilarning aytishicha, u hojatxonaga borishda to'xtab qolmaslik uchun o'zini taglikka o'ragan) haydagan.

Bunday shov-shuvli voqealar sodir bo'lganda, biz bosh chayqab: "Ular nima deb o'ylashdi?"

Bu skeptitsizm tuyg'usi turli tadqiqotlarda tobora ko'proq e'tiborni tortmoqda. Bu odamlar aqldan ozgan narsalarni tushunishga qiynalayotgani yoki ularga nisbatan hamdardlik bildirmasligi emas. Kuchli odamlar o'yinga tushganda, bunday vaziyatlarda o'zlarini qanday tutishlarini tasavvur qilishlari qiyin hissiyotlar.

Tadqiqotchilar buni aniqladilar " sovuq"Hissiy holatlar "issiq" hissiy holatlardan ulkan ruhiy bo'shliq bilan ajralib turadi. Biz ochlik, tashnalik yoki jinsiy istakni boshdan kechirmaganimizda, bu omillar xatti-harakatlarimizga qanday ta'sir qilishini tushunishimiz qiyin. Shuningdek, biz hayajonlangan yoki g'azablangan, biz sovuq hissiy holatda bo'lganimizda aniq ko'rinadigan xatti-harakatlarimizning oqibatlari haqida o'ylash qiyin.

Masalan, Vitter, masalan, iyun oyining oxirida abstinentlikka qaratilgan ta'lim dasturini joriy etishni talab qildi: "Ma'lum bo'lishicha, bu dasturlar nikohdan tashqari homiladorlik va jinsiy yo'l bilan yuqadigan kasalliklar xavfini sezilarli darajada kamaytiradi, o'smirlarga abstinensiyani tushuntiradi. Nikohdan oldin jinsiy aloqadan, keyin esa sadoqatdan salomatlik va baxtga erishishning eng yaxshi yo'lidir", dedi u.

Ikki haftadan sal ko'proq vaqt o'tgach, Vitter o'tmishdagi "jiddiy gunohi" uchun kechirim so'radi, chunki uning telefon raqami ma'lum bir madam DC ro'yxatidan topilgan. Bu nima? Ikkiyuzlamachilikmi? Balki. Ammo tadqiqot natijalariga ko'ra, siyosatchi Vitter Vitterni fohishalarning mijozi sifatida hamma kabi qiyinchilik bilan tushunadi.

Karnegi Mellon universitetining iqtisod va psixologiya professori Jorj Lovenshteyn: "Biz irodani bo'rttirib ko'rsatishga moyilmiz", deydi. U issiq va sovuq hissiy holatlar fenomenini va ajablanarlisi, ularni ajratib turadigan bo'shliq ta'sirining ko'plab natijalarini o'rgandi.

Misol uchun, sog'liq bilan bog'liq ko'plab o'z-o'ziga va'dalar, odamlar sovuq bo'lganda beriladi. Garchi ular kartoshka chiplari yoki sigaretaga bo'lgan ishtiyoqni aqlan bilishsa-da, ular bu istak qanchalik chuqur bo'lishi mumkinligi haqida tasavvurga ega emaslar - shuning uchun bu va'dalarning aksariyati tekshiruvdan o'tmaydi.

Bir kuni psixolog Lui Giordano geroinga qaram bo'lgan odamlarga geroinni buprenorfin bilan almashtirish kursini o'tkazar ekan, ularga besh kun ichida pul yoki qo'shimcha doza taklif qildi.

Ma'lum bo'lishicha, u giyohvandlardan tuzalishidan oldin so'raganida - ularning ishtahasi eng yuqori bo'lganida - ular qo'shimcha dozani buprenorfinni qabul qilganlarga qaraganda ikki baravar ko'proq qadrlashgan. Ishqiboz bo'lganlar, keyinchalik qo'shimcha dozaga qanchalik muhtoj bo'lishini chuqur bilishgan; to'yinganlar, o'z navbatida, qo'shimcha dozasiz boshqarishning qulayligini ortiqcha baholadilar.

Xuddi shunday holat saraton tadqiqotchisi Moris Slevin tibbiyot mutaxassislari bilan umrini bir necha oyga uzaytirish uchun mashaqqatli kimyoterapiyani qabul qiladimi yoki yo'qmi, degan savolni o'tkazganida sodir bo'ldi. Har o'ndan bittasi bunga arziydi, deb aytdi - ular muammoni sovuq holatda baholadilar. U xuddi shu savolni haqiqiy bemorlarga - kasal bo'lgan o'layotgan odamlarga so'raganida, ularning deyarli yarmi hayotning bir necha haftasi ham og'riqli kimyoterapiyaga chidashga arziydi, deb aytishdi.

Issiq va sovuq holatlar o'rtasidagi hamdardlikdagi bo'shliq, deydi Lovenshteyn, nega ko'plab bemorlarga og'riqlarini engishga to'liq yordam berilmasligini ham tushuntirishi mumkin. Ular o'zlarining azob-uqubatlarini chuqur his qilishadi; bilan sovuqqonlik bilan baholaydigan shifokorlar

Seminar No 16. Inson munosabatlaridagi his-tuyg'ular va his-tuyg'ular

1. Hissiyotlar: tushunchasi, xossalari, vazifalari.

2. Psixik jarayonlar tizimida hissiyotlarning o'rni.

3. Tuyg'ular, his-tuyg'ular, ehtiroslar, ta'sirlar, stress: o'xshashlik va farqlar.

4. Hissiyotlarning psixikamizga ta'siri.

5. O'z-o'zini tartibga solish usullari.

Asosiy tushunchalar: intizorlik, joziba, mansublik, tushuncha, pantomima, umidsizlik, empatiya, hissiy labillik .

Seminar uchun amaliy topshiriqlar*:

Muammo 1○. Bu tushunchalardan mantiqiy qator tuzing, shunda har bir oldingi tushuncha keyingi tushunchalarga nisbatan umumiy (umumiyroq) bo‘ladi.

Xursandchilik, aks ettirish, tuyg'u, ruhiyat, shodlik.

Muammo 2○. Quyidagi gaplardagi etishmayotgan so‘zlarni to‘ldiring.

Hissiyotlar... kechinmalar shaklida aks ettirish... va... amaliy faoliyat jarayoni va natijalari.
Organizm hayotidagi hissiy jarayonlar va holatlar ... , ... , ...-... funktsiyalarni bajaradi.
Antik davrda emotsional jarayonlar alohida tip sifatida qaralgan... .
Tuyg'ularning biologik nazariyasi hissiyotlarni... bilan bog'laydi.
Jeyms-Lanj nazariyasiga ko'ra, hissiy holatlarning asosiy sabablari ... tanada sodir bo'ladigan o'zgarishlardir.
Kannon-Bard nazariyasi hissiy kechinmalar va ularga mos keladigan... ... tomonidan yaratilganligini bildiradi.
Kognitiv... L. Festinger nazariyasida ijobiy hissiy tajriba faoliyatning real natijalari... kutilganda, salbiy esa ularning nomuvofiqligi sharoitida yuzaga keladi.
S. Freyd noto'g'ri talqin qilinganda yoki ... his-tuyg'ularni, ularning motivatsion kuchi ... xatti-harakatlarga olib kelishini aniqladi.
K. Izardning differensial hissiyotlar nazariyasi fundamental... asosiy tuzilmalar... deb hisoblaydi.
S. L. Rubinshteynning fikricha, his-tuyg'ular shaxsning namoyon bo'lish shakli sifatida... faoliyatga ichki... rol o'ynaydi.
... harakatning ijobiy yoki salbiy natijalarining... ga nisbatidan kelib chiqadi, bu asl motivdir.
A. N. Leontievning fikricha, hissiyotlar... va ularga mos keladigan realizatsiya... o'rtasidagi munosabatni bevosita aks ettiradi.
Axborot nazariyasiga ko'ra, his-tuyg'u - bu... inson yoki hayvon miyasi bo'lib, uning miyasi genetik va ilgari olingan individual tajriba asosida baholanadi.

Muammo 3○. Taqdim etilgan variantlardan to'g'ri javobni tanlang.

K. Izardning fikricha, fundamental tuyg‘ular... a) asosiy motivatsion tizimni shakllantirish; b) affektiv-kognitiv o'zaro ta'sirni ta'minlash; v) gomeostatik tizim faoliyatini tartibga solish; d) intellekt bilan tartibga solinadi; e) barcha javoblar to'g'ri; f) barcha javoblar noto'g'ri.

Anksiyete hissiyotlar majmuasidir... a) qayg'u; b) jirkanish; c) nafratlanish; d) qo'rqoqlik? e) barcha javoblar to'g'ri; f) barcha javoblar noto'g'ri.
Sevgi murakkab tuyg'u bo'lib, u o'z ichiga oladi ... a) ishqiy munosabatlar; b) foiz; c) quvonch; d) jinsiy jalb qilish; e) barcha javoblar to'g'ri; f) barcha javoblar noto'g'ri.
Aqliy faoliyatning susaygan holati bunday salbiy his-tuyg'ularga to'g'ri keladi... a) norozilik; b) qayg'u; c) qayg'u; d) melanxolik; e) barcha javoblar to'g'ri; f) barcha javoblar noto'g'ri.
Faoliyat nazariyasida his-tuyg'ular munosabatlarni aks ettiradi ... a) motivlar va ularga mos keladigan faoliyat o'rtasida; b) harakat maqsadi va natijasi o'rtasida; v) ma'no va ma'no o'rtasida; d) operatsiya va uni amalga oshirish shartlari o'rtasida; e) barcha javoblar to'g'ri; f) barcha javoblar noto'g'ri.
Ta'sirning o'ziga xos xususiyati ... a) uning predmet xususiyati; b) o'z-o'zini hurmat qilish va intilish darajasi bilan bog'liqlik; v) somatik ko'rsatkichlarning kuchayishi; d) yuqori intensivlik; e) barcha javoblar to'g'ri; f) barcha javoblar noto'g'ri.
Hissiyotlar hissiy jarayonlar strukturasining tarkibiy qismi sifatida... a) uzoq muddatli shartlar; b) o'tgan voqealarga munosabat; v) ehtimolli hodisalarga reaktsiya; d) hozirgi hodisaga munosabat; e) barcha javoblar to'g'ri; f) barcha javoblar noto'g'ri.
Muvaffaqiyat, omad, shodlik tuyg'ulari birinchi navbatda ... bilan bog'liq. a) faoliyatning ijobiy natijasi; b) fiziologik ehtiyojlarni qondirish; v) harakatni bajarish jarayoni; d) faoliyat natijasiga boshqalarning munosabati; e) barcha javoblar to'g'ri; f) barcha javoblar noto'g'ri.
Inson tuyg'ulari ... a) sezgilarning emotsional foni; b) shaxsning organik farovonligi; v) organik ehtiyojlarni qondirish bilan bog'liq tajribalar; d) ob'ektiv bo'lmagan emotsional holatlar; e) barcha javoblar to'g'ri; f) barcha javoblar noto'g'ri.
Yuqori his-tuyg'ularga ... a) intellektual komponent; b) aks ettirish; c) sevgi; d) estetik munosabat; e) barcha javoblar to'g'ri; f) barcha javoblar noto'g'ri.

Muammo 4○. Sanab o'tilgan tushunchalarni qanday guruhlarga bo'lish mumkin? Tasniflash sabablarini keltiring.

Qiziqish; stenik tuyg'ular; hayrat; haqiqatning quvonchli kashfiyoti; biriktirma; qo'rquv; Sevgi; qiziqish; ilhom; dushmanlik; baxt; g'azab; shubha; qiziquvchanlik; sajda qilish; taxmin qilish; Jozibasi; ishonch; san'at durdonasiga qoyil qolish; zavq; oldindan sezish; hamdardlik; norozilik; sir tuyg'usi; hayajon; kutish; afsus; tashvish; mehnatga bo'lgan ishtiyoq; shahvoniylik; depressiya; hamdardlik; uyat; g'azab; nafrat; azoblanish; umidsizlik.

Muammo 5○. Yarimferalarning funktsional assimetriyasi va uning hissiy reaktsiyalarni shakllantirishdagi roli haqidagi ma'lumotlardan foydalanib, etishmayotgan so'zlarni matnga kiriting.

Tajribada sog'lom sub'ektlarga qisqa filmlar ko'rsatildi - o'ng va chap yarim sharlarda alohida (maxsus linzalar yordamida). Ular filmning hissiy ohangini hazil, yoqimli, yoqimsiz, dahshatli va hokazo deb baholashlari kerak edi. 10 ballik shkala bo'yicha. Ma'lum bo'lishicha, ... yarim shar "dunyoni ... dan ko'ra ko'proq yoqimsiz, tahdidli nurda ko'radi". Aniqlanishicha, yarim sharning ma'lum joylariga zarar etkazish yo'qotish, nochorlik, ruhiy tushkunlik va uchinchi tomonning buzilishlarini keltirib chiqaradi, aksincha, ko'pincha xotirjamlikka, vaziyatni etarli darajada ijobiy baholashga, yaxshi kayfiyatga olib keladi. har qanday qiyin vaziyatlarga qaramay. Bundan tashqari, odam boshqalarning hissiy holatini etarli darajada idrok eta olmadi; Aytilgan gapning ma'nosini tushunib, intonatsiyani tushunmadim. ...-uchinchi tomonning mag'lubiyati bilan, aksincha, ma'noni tushunish yo'qoladi, lekin aytilganlarning hissiy ranglanishini baholash saqlanib qoladi.

Muammo 6○. Sanab o'tilgan ijobiy va salbiy his-tuyg'ularning qaysi biri kuchaygan holatga, qaysi biri inson faoliyatining pasayishiga mos kelishini aniqlang. Misollar keltiring.

Xursandchilik, orzular, qo'rquv, g'azab, g'azab, baxt, dahshat, ekstaz, qayg'u, qayg'u, zavq, azob, ohang, vahima, g'azab, tushkunlik, zavq, g'azab, ajablanish, qiziqish.

Muammo 7○. Eski masalni to'ldiring. Ta'riflangan hodisaga izoh bering.

"Qayerga ketyapsiz?" - so'radi sarson vabo bilan uchrashib. — Men Bag‘dodga ketyapman, u yerda besh ming odamni o‘ldirishim kerak. Bir necha kundan keyin o'sha odam yana Chuma bilan uchrashdi. "Siz besh mingni o'ldiraman dedingiz, lekin ellik kishini o'ldirdingiz", deb uni qoraladi. "Yo'q," deb e'tiroz bildirdi Vabo, "Men faqat beshtasini o'ldirdim. Qolganlari esa...".

Muammo 8○. Insonning "eng sovuq" va "eng issiq" his-tuyg'ularini, eng baland va eng jim, eng kuchli va eng zaiflarini nomlang. Qanday his-tuyg'ular "dushman triada" ni tashkil qiladi?

Muammo 9○. Fikrlash jarayoni va intellektual his-tuyg'ularning bosqichlarini moslang.

Fikrlash bosqichlari: muammoni shakllantirish; taxminni shakllantirish; dastlabki tekshirish; taxminni qabul qilish.

Intellektual hissiyotlar: taxmin; muammoning mohiyatiga kirish istagi; shubha-ishonch dinamikasi; hayrat; haqiqatni kashf etish quvonchi; bilim olishdan, aqliy mehnatdan qoniqish.

Muammo 10○. Taklif etilayotgan alomatlar ro'yxatidan (E. Lindemannga ko'ra), oddiy qayg'uning buzilishi bo'lgan reaktsiyalarning normal kursi va og'riqli reaktsiyalar bilan o'tkir qayg'u belgilarini aks ettiradiganlarni tanlang.

Kechiktirilgan reaktsiyalar; doimiy xo'rsinish, ayniqsa odam o'z qayg'usi haqida gapirganda seziladi; buzilgan reaktsiyalar (aybdorlik tuyg'usisiz faollikning oshishi; odamda marhumning oxirgi kasalligi belgilarining paydo bo'lishi); aybdorlik hissi (marhumga e'tibor bermaslik uchun o'zini ayblash va eng kichik xatolarni bo'rttirish); dushmanlik reaktsiyalari; zo'riqish, qo'zg'alish, uyqusizlik, noloyiqlik hissi va jazolash zarurati bilan qo'zg'atilgan depressiya; xatti-harakatlarning yo'qolishi; ayniqsa, ayrim shaxslarga nisbatan zo'ravonlik bilan dushmanlik; o'z iqtisodiy va ijtimoiy ahvoliga zarar etkazadigan faoliyat.

Muammo 11○. K. Izardning fikricha, qayg'uni aniqlaydigan omillarni ayting. Quyidagi omillarni qanday guruhlarga bo'lishingiz mumkin?

Guruhning birlashishiga yordam beradigan biologik javob; qayg'u holatida tabassum qilish odati; kuchli, ammo juda qisqa muddatli qayg'u hissi; affektiv bog'lanishning yo'qolishi; qimmatbaho va sevimli narsani yo'qotish hissi; qayg'uning genetik determinantlari; o'zida jozibali sifatni yo'qotish; yo'qotishga moslashish.

Muammo 12●. Emotsional holatlar va kasalliklar o'rtasidagi bog'liqlik haqida yuqoridagi gaplarni davom ettiring.

G'azab portlashlarini doimiy ravishda bostirish bilan, ...
Ko'z yoshlari bilan namoyon bo'lmagan qayg'u ...
Miokard infarktining 80% holatlarida u oldin...
Yurak ko'proq ta'sir qiladi ...
Jigar kasalliklari tez-tez uchraydigan tajribalar bilan bog'liq ...
Oshqozon kasalliklari tez-tez uchraydigan tajribalar bilan bog'liq ...

Muammo 13●. Quyidagi bayonotlarni o'qing. Sanab o'tilgan tadqiqotchilardan qaysi biri ularning muallifi ekanligini aniqlang: N. A. Rerich, V. K. Vilyunas, V. Jeyms, V. Vundt, A. N. Leontiev, B. Spinoza, P. V. Simonov.

[...] his-tuyg'ularni "tananing o'zini harakat qilish qobiliyatini oshiradigan yoki kamaytiradigan, unga yoqadigan yoki cheklaydigan" holatlar sifatida ta'riflagan.
[...] ta'kidlagan: "Tana qo'zg'alish to'g'ridan-to'g'ri unga sabab bo'lgan faktni idrok etishdan kelib chiqadi va bu qo'zg'alish sodir bo'lganda bizning xabardorligimiz hissiyotdir".
"Tuyg'ular, - deb yozgan edi u [...], "ichki signallar rolini o'ynaydi. Ular o'zlari tashqi ob'ektlar haqida, ularning aloqalari va munosabatlari, ob'ektiv vaziyatlar haqida ma'lumot olib yurmasligi ma'nosida ichkidir. sub`ektning faoliyati sodir bo`ladi.Emotsiyalarning o`ziga xos xususiyati shundaki, ularda motivlar o`rtasidagi munosabat va shu motivlarga mos keladigan faoliyatni amalga oshirish bevosita aks etadi».

"Kuchli hissiy tajribani keltirib chiqargan vaziyat bilan bog'liq tasvirlar to'plami xotirada kuchli kompleksni hosil qiladi, uning elementlaridan birini aktuallashtirish, hatto sub'ektning irodasiga qarshi bo'lsa ham, ongga darhol "kirish" ga olib keladi. boshqa elementlar."
"Tuyg'ularning butun tizimi, - deb yozgan edi [...], "uch o'lchovning xilma-xilligi" (zavq va norozilik, taranglik va bo'shashish, hayajon va xotirjamlik), "har bir o'lchov ikkita qarama-qarshi yo'nalishga ega. bu bir-birini istisno qiladi."
Taklif etilgan formulaga ko'ra [...], insonda paydo bo'ladigan hissiyotning kuchi va sifati pirovard natijada ehtiyojning kuchi va uni hozirgi vaziyatda qondirish qobiliyatini baholash bilan belgilanadi.
"Har bir quvonch allaqachon yangi yo'l, yangi imkoniyatdir. Va har bir umidsizlik allaqachon ma'lum bir soatda bizda bo'lgan ozgina narsani yo'qotish bo'ladi. Har bir o'zaro achchiqlanish, haqoratni kechirish allaqachon o'z joniga qasd qilish yoki aniq bo'ladi. Qichqiriq bilan, buyruq bilan qutqara olmaysiz, ishontira olmaysiz, ammo yorqin “hursand bo'ling”, haqiqat, xuddi zulmatdagi chiroq kabi, barcha yurak dardlari va tutilishlarini yo'q qiladi.

Muammo 14●. Quyidagi gaplarni tahlil qiling. Ularning to'g'riligini zamonaviy hissiyotlar psixologiyasi nuqtai nazaridan baholang.

Insonning his-tuyg'ulari va hissiyotlari hayvonlardan kelib chiqadi va psixikaning rivojlanishi bilan ular yo'qoladi.
Inson yig'lagani uchun xafa bo'ladi, aksincha emas.
Xuddi shu fiziologik o'zgarishlar bir nechta turli his-tuyg'ularga hamroh bo'lishi mumkin.
Tuyg'ularni so'z va harakatlar bilan tasvirlab bo'lmaydi.
Tuyg'ularsiz bilish va faoliyatni amalga oshirish mumkin emas.
Aql har doim his-tuyg'ulardan ustun turishga qodir.
Odamlarning hissiy hayoti hayvonlarning hissiyotlaridan tubdan farq qiladi.
Tuyg'ular miya yarim korteksining nerv hujayralari uchun kuch manbai bo'lib, asab energiyasining o'ziga xos akkumulyatori vazifasini bajaradi.

Muammo 15●. Berilgan tarixiy faktni tushuntiring. Hissiy munosabatlardagi bunday keskin o'zgarishlarga nima sabab bo'ldi?

1848 yilda portlash natijasida uzunligi taxminan 1 m va og'irligi 5 kg dan ortiq bo'lgan metall tayoq temir yo'l qurilishida ishlagan 25 yoshli usta Phineas Gagening bosh suyagini teshdi. Ushbu baxtsiz hodisa tufayli uning chap frontal qismi faqat jarrohlik yo'li bilan amalga oshirilishi mumkin bo'lgan darajada toza olib tashlandi. Geyj mo''jizaviy tarzda tirik qoldi, lekin uning xarakteri keskin o'zgardi. Jarohatdan oldin u yoqimli, ishonchli va mehnatkash odam edi. Sog'ayib ketganidan so'ng, u bezovtalanib, baland ovozda, qo'pol va impulsiv bo'lib qoldi. Uni kuzatgan shifokorning yozishicha, Geyj "o'rtoqlariga deyarli hurmat ko'rsatmaydi, cheklovlar va maslahatlar uning xohishiga zid bo'lsa, asabiy munosabatda bo'ladi; u yo chidab bo'lmas darajada qaysar, yoki injiq va qat'iyatsizdir; u kelajakdagi harakatlar uchun ko'plab rejalar tuzadi, ular hech qachon amalga oshmaydi. bajarilmay qoladi».

Muammo 16●. Yuqoridagi gaplarning mazmunini umumlashtiring. Tuyg'ular va his-tuyg'ularda nima umumiy va farqli ekanligini aniqlang.

Tuyg'ular instinktning ishi, his-tuyg'ular esa achchiq, qayg'u va boshqalar. - bu boshqa maqola, bu miya yarim sharlari faoliyatidagi qiyinchilik bilan bog'liq ... Tuyg'ular eng yuqori qism bilan bog'langan va ularning barchasi ikkinchi signal tizimiga bog'langan. (Man I. P. Pavlova)
Tuyg'ular hissiyotlarga qaraganda murakkabroqdir, chunki ularga nafaqat psixofiziologik jarayonlar, balki insonning individual xususiyatlarining butun majmuasi, uning hayotiy tajribasi, dunyoqarashi va ijtimoiy munosabatlari ta'sir qiladi. ( B. D. Parygin)
Hissiyotlar real olamning predmet va hodisalarini emas, balki bu narsa va hodisalarning organizm ehtiyojlari bilan bog‘liq bo‘lgan ob’ektiv munosabatlarini aks ettiradi. Hali idrok shakli bo'lmagan his-tuyg'ular narsa yoki hodisaning tasvirini emas, balki tajribani uyg'otadi. ( K.K. Platonov)

Muammo 17●. Quyida K. Forbesning "Onamning bank hisobi" kitobidan misol keltirilgan." Hissiy munosabatning tasvirlangan o'zgarishini tushuntiring.

Voqea o‘z nomidan aytilayotgan qiz avvaliga xolalari bilan birga amakilaridan biriga nisbatan juda salbiy va mensimaydigan munosabatda bo‘ladi. Ularga u faqat o'zi bilan band bo'lib tuyuladi. Uning ishdan chiqqan fermalarni sotib olish, ularni qayta qurish va qayta sotishdan iborat bo'lgan ishi yaxshi daromad keltirishiga qaramay, u juda yomon yashaydi. U Norvegiyadan olib kelingan ba'zi merosxo'rlarni sotib, aftidan, pulni cho'ntagiga solib, dushmanlikni qo'zg'atdi. Qarindoshlari uning o'ziga xos qiyinchiliklari borligini tushunishadi. Ular uning bolaligida qandaydir jarohat olganini va qattiq oqsoqlanishini bilishadi, lekin uning o'ta egosentrizmidan g'azablanishadi.

U vafot etgach, oila dafn marosimiga yig'ildi, u qoldirgan boylik masalasiga qiziqmasdan emas. Biroq, u hech qanday pul qoldirmagani ma'lum bo'ldi - ular faqat bir nechta yozuvlari bo'lgan kichik daftarni topdilar: Jozef Spenelli, to'rt yoshda. Chap oyoq tuberkulyozi. 237 dollar. Yurish. Jeymi Kelli. 9 yil. 435 dollar. Yurish. Esta Jensen. 11 yil. Streching, $121. Sem Bernshteyn. Besh yil. Oyoq. 452,16 dollar. yuradi.

Ushbu qo'shimcha ma'lumot natijasida hissiy holatda keskin va doimiy siljish sodir bo'ladi. Nega?

Muammo 18●. Sababini tushuntiring...

a) "limon" so'zini takrorlaganimizda, og'zimiz nordon bo'ladimi?

b) g'azabni bostirish uchun o'ngacha sanash yaxshimi?

c) odamlar ba'zan quvnoqlikni saqlash uchun hushtak chaladimi?

d) agar siz kun bo'yi g'amgin nigoh bilan o'tirsangiz, xo'rsinib, g'amgin ovozda savollarga javob bersangiz, o'zingizni melanxolik his qilasizmi?

e) agar siz qusaman deb o'ylasangiz va aytsangiz, bu sodir bo'lishi mumkinmi?

f) K. S. Stanislavskiy dramatik sahnalarda o'quvchilarga juda haqiqiy ko'z yoshlarini keltirib chiqarish uchun qayg'uli va yomon narsa haqida o'ylashni maslahat bergan?

Muammo 19●. Quyidagi misollardagi qarama-qarshilikka izoh bering.

Odamlar uzoq vaqt ajralishdan keyin vokzalda sevgan kishini uchratishganda, ular ko'pincha quvonish o'rniga yig'laydilar.
To'yda yangi turmush qurganlar xursand bo'lish o'rniga, ko'pincha o'zaro g'azablanishni his qilishadi va salbiy his-tuyg'ular majmuasini boshdan kechirishadi.
Ishlar yaxshi ketmasa va inson o'z faoliyatini amalga oshirishda to'siqlarga duch kelganda, qayg'u va qayg'u o'rniga u ko'pincha g'azab, g'azab va tajovuzkorlikni namoyon qiladi.
Jahon rekordini yangilagan sportchilar g‘urur va xursandchilikni his qilish o‘rniga, ko‘pincha yig‘lab, asabiylashadi.
Biror kishi g'azablansa, xafa bo'lsa, xafa bo'lsa, u ko'pincha jinoyatchining yuziga kuladi.
Tang, ekstremal, xavfli vaziyatlarda odamlar qo'rquv o'rniga hazillashib, kulishadi.

Muammo 20●. Yuqoridagi tezislardan qaysi biri bilan kelishish mumkin (mumkin emas) va nima uchun? Qaysi fikrlarni aniqlashtirish kerak?

Tuyg'ular ta'sirida hosildorlik oshadi.
Tuyg'ular ta'sirida xayolparastlikka moyillik kuchayadi.
Tuyg'ular noma'lum qo'rquvni kamaytiradi.
Tuyg'ular faoliyatga e'tiborni kamaytiradi.
Tuyg'ularning ko'pligi aqliy faoliyatni buzadi.
Qo'rquv har doim ma'lumot etishmasligining natijasidir.
Ajablanadigan daqiqada hech qanday fikr yo'q.
Atrof muhitga moslashish uchun his-tuyg'ular kerak.
Yorks-Dodson qonuniga ko'ra, agar shaxs unga nisbatan salbiy munosabatda bo'lsa yoki unga nisbatan haddan tashqari ijobiy munosabatda bo'lsa, faoliyat muvaffaqiyatsizlikka uchraydi.
I.P.Pavlovning majoziy ifodasida "ehtirosni mushaklarga olib borish mumkin".

Muammo 21●. Berilgan parchalarni o'qing. Qaysi muallifning fikriga qo'shilishni xohlaysiz? Bu satrlardan keyin kimni afzal ko'rasiz - itmi yoki mushukmi? Hayvonlarning his-tuyg'ulari inson hissiyotlaridan qanday farq qilishini tushuntiring.

1. M. Tsvetaeva, "Mushuklar"

Ular bizga qachon kelishadi
Biz ko'zimizda og'riqni ko'rmayapmiz.
Ammo og'riq keldi - ular endi yo'q:
Mushukning yuragida uyat yo'q!
Qiziq, shunday emasmi, shoir,
Ularni uy rollariga o'rgating.
Ular qul uchastkasidan qochib ketishadi:
Mushukning qalbida qullik yo'q!
Qanday qilib imo-ishora qilsangiz ham, nima chaqirsangiz ham,
Qulay zalda o'zingizni qanday erkalashdan qat'i nazar,
Bir lahza - ular bepul:
Mushukning qalbida sevgi yo'q!

2.J.Uest, “Itga bag‘ishlanish”: “Bu xudbin dunyoda insonning yagona butunlay beg‘araz do‘sti, uni hech qachon tark etmaydigan, noshukur va xiyonat qilmaydigan do‘sti itdir.It qoladi. boy va kambag'alda, sog'lik va kasallikda odamning yonida.U qish shamollari esadigan, qor shiddat bilan esadigan sovuq yerda uxlaydi, faqat egasining yonida bo'ladi.It uning qo'lini o'padi, hatto o'sha qo'l bo'lsa ham. unga ovqat berolmaydi, yaralar va tirnalgan joylarni yalaydi - bu atrofdagi dunyoning shafqatsizligi bilan to'qnashuvlar natijasidir. It bechora egasining uyqusini shahzodaday hasad bilan qo'riqlaydi. Boshqa barcha do'stlar ketishganda, bu bittasi qoladi... Hamma boyliklar yo'qolib, hamma narsa parchalanib ketganda, it o'z sevgisida osmonda harakat qilayotgan quyosh kabi doimiydir.

Muammo 22●. F.E.Vasilyuk: a) gedonistik tajriba, b) real tajriba, v) qadriyat tajribasi, d) ijodiy tajriba, qanday ta’rif berishini tushuntiring. Qanday turdagi shaxslar bunday tajribalarni boshdan kechirishadi? Qaysi turdagi tajribalar sanab o'tilgan tarixiy va adabiy qahramonlar uchun prototip bo'lishi mumkinligini tahlil qiling.

Van Gog, Rodion Raskolnikov, Martin Eden, Soams Forsayte, doktor Shvaytser, Juliet, Skarlett O'Xara, Oblomov, Gleb Jeglov, Plyushkin, Mikelanjelo, Gitler, Sharikov, Lolita, Pavel Korchagin, Bazarov, Katerina Izmaililo, Galiley, Ivan Dahshatli, Ivan Susanin, Mussolini, Paganini, Karlson, Voland, Salieri, Alyosha Karamazov, Luka, Vassa Jeleznova, Kolumb, Ota Sergius.

Muammo 23●. Keltirilgan misollarda his-tuyg'ularning qanday individual xususiyatlari (kuch, chuqurlik, ambivalentlik, barqarorlik) namoyon bo'ladi? Tuyg'ular xulq-atvor va turmush tarziga qanday ta'sir ko'rsatdi (tartibga soluvchi, rag'batlantiruvchi, tartibsiz)?

Ingliz tili darsi. Talabalar sinfga qarg'ani olib kelishdi. Yosh oʻqituvchi N. qushni ushlab, qoʻyib yuborish uchun deraza tokchasiga chiqdi. Bu vaqtda uning hamkasbi va sevikli kishisi M sinfga qaraydi.U N.ga keskin tanbeh beradi.Nima bo'layotgan voqeaning mohiyatini tushuntirish uchun dovdirab, xafa bo'lib yo'lakka yuguradi. Ammo u sovuqqon va qattiqqo'l. N. sinfga qaytib, o‘quvchilardan biri lattaga o‘ralgan qarg‘ani ushlab, nochor qushni derazadan uloqtiradi. Xavotirli va g'azablangan o'quvchilar o'qituvchiga qo'pol munosabatda bo'lishadi. U ularni birin-ketin eshikdan haydab chiqaradi

"Bilmayman" deb yozadi yigit qizga "Men seni sevaman yoki yomon ko'raman. Menga bu tuyg'ular g'alati aralashib ketgandek tuyuladi. Men savol beraman: nega men seni seva olaman? Men javob topa olmayapman.Ammo, nafratga hech qanday sabab yo'qdek tuyuladi "Balki siz menga o'zimni tushunishga yordam berarsiz va sizga nisbatan bunday bema'ni holatga nima sabab bo'lganini".
41 yoshli po'lat ishlab chiqaruvchi yagona 18 yoshli qizining o'limi tufayli og'ir ahvolni boshdan kechirmoqda. Ilgari u o'z kasbini juda yaxshi ko'rar, ishga ongli va mas'uliyatli munosabati bilan ajralib turardi. Urush yillarida ustaxonadan chiqmasdan 2-3 smenada ishlagan. Endi ish uning uchun og'ir, u haddan tashqari charchoq va befarqlikdan shikoyat qiladi.
O‘limi arafasida Anna Karenina Vronskiyga bo‘lgan munosabati haqida shunday fikr yuritadi: “Mening muhabbatim borgan sari ehtirosli va xudbin bo‘lib bormoqda... Menda hamma narsa faqat unda bor va undan o‘zini menga ko‘proq berishini talab qilaman. .. Qaniydi, men "faqat o'z erkalashlarini ehtiros bilan yaxshi ko'radigan bekasidan boshqa narsa bo'lsam; lekin men boshqa hech narsa bo'la olmayman va xohlamayman". ( L. N. Tolstoy)

Muammo 24●. Ekspressiv raqqosa Meri Vigman (1) va raqs psixoterapevti Shilderning (2) bayonotini his-tuyg'ular nazariyasi nuqtai nazaridan tahlil qiling. Tuyg'ularni modellashtirishning psixologik mexanizmlari qanday?

Raqs - bu inson so'zlashadigan jonli til, u o'zini yuqori darajada, insonning ichki tuyg'ularining tasvirlari va allegoriyalarida ifodalash uchun haqiqiy asosdan yuqorida joylashgan badiiy umumlashmadir. Raqs, birinchi navbatda, bevosita muloqotni talab qiladi, chunki uning tashuvchisi va vositachisi insonning o'zi, ifoda vositasi esa inson tanasi bo'lib, uning tabiiy harakatlari raqs uchun material yaratadi, o'ziga xos va mustaqil bo'lgan yagona materialdir. u tomonidan ishlatilgan.
Mushaklar kuchlanishi va bo'shashishi (barcha ekspressiv harakatlarda ishtirok etadi) va ruhiy munosabat o'rtasida shunday yaqin bog'liqlik mavjudki, nafaqat ruhiy munosabat mushaklarning holati bilan bog'liq, balki har bir kuchlanish va yengillik ketma-ketligi jismoniy munosabatni keltirib chiqaradi. . Muayyan mushaklar ketma-ketligi ichki holatni, munosabatni o'zgartiradi va hatto mushaklar ketma-ketligiga mos keladigan xayoliy vaziyatni keltirib chiqaradi. (Man K. Rudestam)

Muammo 25★. Quyidagi she'riy satrlarni zamonaviy hissiy holatlar psixologiyasining ilmiy tiliga "tarjima qiling" va tushuntirishlar bering.

Ey yurak xotirasi, sen g'amgin xotira aqlidan kuchlisan! ( K. N. Batyushkov)

...Demak, haqiqatan ham butun hayot olib tashlanadi, lekin sevgi davom etmaydi, ajablanib bir lahzalik o'lponmi? ( B. Pasternak)
Pastki haqiqatlar zulmati biz uchun azizroq, bizni yuksaltiruvchi aldov. ( A. S. Pushkin)
Siz meni mehrli nutqlar jozibasi bilan aqlimdan ayirmaysiz. ( E. A. Baratinskiy)
Qanday qilib yurak o'zini namoyon qilishi mumkin? Boshqa odam sizni qanday tushunishi mumkin? Nima uchun yashayotganingizni tushunadimi? ( F. I. Tyutchev)
Men o'ylashim va azob chekishim uchun yashashni xohlayman. ( A. S. Pushkin)
Siz g'azablangan yoki kasal bo'lganingizda, biz g'amgin yoki ehtiros bilan yonamiz, menga ishoning: shunda siz hali ham baxtingiz bilan faxrlanishingiz mumkin! ( A. Blok)
Ko'z yosh har doim nimanidir yuvadi va tasalli keltiradi. ( V. Gyugo)

Muammo 26★. Yapon xaykusini his qilishga harakat qiling. Ular qanday tajribalarni etkazishga harakat qilmoqdalar?

Kuz kunlarining oxiri.
Allaqachon qo'llarimni ochdim
Kashtan qobig'i.
(Basho)

Kuz bo'roni shiddatli!
Tug'ilgan oy
U uni osmondan supurib tashlamoqchi.
(Kakey)

Kun bo'yi oqim ustida
Ninachi ushlayapti, ushlayapti
O'z soyang.
(Chiyo-ni)

Oq qumli plyajda
Orolcha
Sharqiy okeanda
Men nam ko'zlarimni artmasdan,
Men kichkina qisqichbaqa bilan o'ynayman.
(Basho)

Momaqaldiroqli yomg'ir!
O‘tga zo‘rg‘a yopishadi
Chumchuqlar suruvi.
(Buson)

Qovoq shunday qichqiradi
U uni ochganga o'xshaydi
Birinchi yulduz.
(Issa)

Oh, shunday sog'inch bilan
Asir qush qarab turibdi
Kapalaklar parvozi.
(Issa)

Muammo 27★. "Algebra bilan uyg'unlikni tekshiring", she'rlarda hissiy kayfiyat qanday paydo bo'lishini tushuntirishga harakat qiladi. Kayfiyatni yaratuvchi kalit so'zlarni ajratib ko'rsatish - nima?

Men qo‘lda kalit bilan suruvni boqdim
Qanotlarning chayqalishi ostida, chayqalish va qichqiriq.
Men qo'llarimni uzatdim, oyoq barmoqlarim ustida turdim,
Yeng shimaladi, tun tirsagiga ishqalandi.
Va qorong'i edi. Va bu hovuz edi
Va to'lqinlar. - Va men sizni bir xil zotdagi qushlarni yaxshi ko'raman,
Ular o'lgandan ko'ra o'ldirishni afzal ko'rishardi
Baland, qora, kuchli gagalar.
Va bu hovuz edi. Va qorong'i edi.
Yarim tunda smola solingan qozonlar yonardi.
Va pastki qismi to'lqin tomonidan kemirildi
Qayiq tomonidan. Qushlar esa mening tirsagim bilan janjallashdi.
Va tun to'g'onlarning tomog'ida chayqaldi.
Go'yo jo'ja ovqatlanmaganda,
Ayollar esa o'lgandan ko'ra o'ldirishni afzal ko'radilar,
Roulades qichqirgan, burishgan tomoqqa.
(B. Pasternak)

Doskaga yozdim,
Va xira muxlislar barglarida,
Daryoda ham, dengiz qumida ham,
Muz ustida konki va stakandagi uzuk, -
Yuzlab qishdan omon qolgan sandiqlarda esa...
Va nihoyat - hamma bilishi uchun! -
Siz nimani yaxshi ko'rasiz! sevgi! sevgi! sevgi! -
U samoviy kamalak bilan imzoladi.
(M. Tsvetaeva)

Va chuqurga, siğil zulmatga
muzli suv pompasi tomon siljiydi
va qoqilib, o'lik havoni yeyman,
Qoyalar isitma bilan uchib ketadi,
va men ularning ortidan nafas olaman, qichqiraman,
muzlatilgan yog'och qutida ...
(O. Mandelstam)

Bugun men yuragimda his qilaman
yulduz turkumlarining noaniq titrashi,
lekin ular tuman qalbida kar bo'lib qoladilar
mening yo'lim va qo'shig'im.
Nur qanotlarimni sindiradi
va qayg'u va bilim azobi
fikrning sof manbasida
xotiralarni yuvadi...
(F. Garsiya Lorka)

Shaffof tiniq qalb bilan xitoylarga taqlid qiling,
Kim, soqov unutishda, xolis chizadi
O'lim, oy qorlar orasida bo'lgan chinni orqali haydash
Men balanddagi injiq guldan xursandman,
Va gulning hidi oyning butun hayotini to'ldirdi ...
(Mallarme)

Xayr, do'stim, xayr.
Azizim, sen mening ko'ksimdasan.
Maqsadli ajralish
Oldinda uchrashuvni va'da qiladi.
Xayr, do'stim, qo'lsiz, so'zsiz,
Xafa bo'lmang va qayg'uli qoshlarga ega bo'lmang, -
O'lim bu hayotda yangilik emas,
Lekin hayot, albatta, yangi emas.
(S. Yesenin)

Tinglash qanchalik yoqimli ekanini bilmaysan
Sening shirin ovozing
O'qiganingizda
Rangli chiroq ostida, choy ustida,
Yapon hikoyalari.
Men shakarni tinchgina aralashtiraman
Men esa choy barglari kabi tomosha qilaman
Aylanish va raqsga tushish
Sekin-asta yig'iladi
Hammasi bir tepalikda...
Va men bir so'zni tushunmayapman
Men shunchaki eshitaman
Sening shirin ovozing
Rangli chiroq ostida
Qaerdadir uzoqda, uzoqda...
Va men tabassum qilaman.
(V. A. Junger)

Muammo 28★. Tasavvur qiling-a, siz an'anaviy psixoanalizning izdoshisiz. Quyidagi hissiy ko'rinishlarni kuzatganda psixoanalist nima deydi? Tashqi hissiy ko'rinishlar doimo ularning psixologik mazmuniga mos keladimi?

Sonya xola hind filmlarini juda yaxshi ko‘radi va har doim ma’lum joylarda yig‘lab, fartuk uchi bilan ko‘zlarini artib, burnini puflagan holda ularni bir necha bor tomosha qilishga tayyor.
Vika Innokentiga dosh berolmaydi: ular yaqin bo'lishga majbur bo'lganda, uning kayfiyati pasayganini his qiladi, nima bo'layotganiga qiziqishini yo'qotadi, chidab bo'lmas g'azabga duchor bo'ladi va uni haqorat qila boshlaydi, qo'pol va masxara qila boshlaydi.
Maykl va Bobbi Oasis guruhini yaxshi ko'radilar. Hozir ular konsert bo'layotgan stadionda va sahnadan uncha uzoq bo'lmagan muxlislar guruhida turishibdi. Tuyg'udan qizarib ketgan Maykl o'pkasining tepasida qichqiradi, uning harakatlari burchakka o'xshab, futbolkasini yirtib tashlab, atrofga silkitadi. Bobbi, aksincha, rangi oqarib ketgan, mahkam qisilgan barmoqlari sovuq, badanida g'ozlar o'tib ketadi, tashqaridan u yarim hushidan ketish yoki trans holatida bo'lib tuyuladi.
Tofiq Narimanov ikkinchi haftadirki Cheryomushkinskiy bozorida yashil mandarin sotadi. Mijoz unga yaqinlashadi. Tofiq sekin o‘z mahsulotining eng yaxshi nusxasini silay boshlaydi, mandarin hididan zavqlanib: “Kel!.. Mandarin sotib ol: asal, lokum, barmoqlaringni yalaysan! Butun bozor! Va hid... Bunday hiddan o'lib qolishingiz mumkin!

Muammo 29★. Quyidagi iboralarni misollar bilan tushuntirishga va tasvirlashga harakat qiling.

“O‘qimishli yurak”, “his-tuyg‘ular kanalizatsiyasi”, “hayvonlar qoniqishi”, “yalang‘och his-tuyg‘ular”, “qiyqiriq rang”, “ehtiros yuzlari”, “chuqur hislar”, “yovvoyi nigoh”, “ehtiros issiqligi”, “falaj” his-tuyg'ular, "hissiy rezonansning zaifligi", "aqldan ozgan ehtiros", "parchalangan tuyg'ular", "o'zing emas", "boshingni yo'qotish", "hissiyotlar portlashi", "sevgi anatomiyasi", "buzg'unchi his-tuyg'ular", " aqliy chalkashlik" , "aylanib o'tgan ta'sir", "aqlli his-tuyg'ular", "hissiy jihatdan boy fikr", "hissiy bilish", "ongingiz mehribon va qalbingiz aqlli bo'lsin", "hissiyotlar bizning ruhiyatimizning lo'lilari".

Muammo 30★. C. Jungning "Psixologik tiplar" asaridan parchalarni o'qing. U hissiyotlar haqidagi ta'limotga qanday yangilik kiritdi? U tomonidan an'anaviy psixologiyaning qanday g'oyalari qayta ko'rib chiqilgan? Tuyg'ularning tavsiflari qayerda ekstrovert, qayerda introvertda berilganligini aniqlang. Ongsiz munosabatning "kesishuvi" holatlari mumkinmi?

Ob'ektni "chiroyli" yoki "yaxshi" deb topganim uchun emas, balki "chiroyli" yoki "yaxshi" predikatga o'zimni jalb qilishim mumkin. mos keladi shunday deb nomlang. Misol uchun, rasmni go'zal deb atash mumkin, chunki taniqli rassom tomonidan imzolangan salonda osilgan rasm chiroyli deb taxmin qilinadi. Yoki, masalan, "xunuk" predikati rasmning baxtli egasining oilasini bezovta qilishi yoki salon mehmonlari orasida yoqimli hissiy muhit yaratish niyati borligi sababli, buning uchun hamma narsa ko'rinishi kerak. yoqimli.
Ob'ektga munosabat, agar iloji bo'lsa, ehtirosning o'jar cheklanishi va uning cheksizligi o'rtasida xotirjam va xavfsiz o'rtacha hissiyotlar holatida saqlanadi. Shuning uchun his-tuyg'ularning ifodasi mo''tadil bo'lib qoladi va sub'ekt buni bilsa, har doim o'zini kam baholanadi.

Bu tip asosan sovuq va ehtiyotkor bo'lganligi sababli, yuzaki mulohazalar unga har qanday his-tuyg'ularni osongina inkor etadi. Ammo bu to'g'ri emas, his-tuyg'ular chuqurlashadi - shiddatli rahm-shafqat har qanday ifodadan oldin o'zini yopadi va dunyoning qashshoqligini o'z ichiga olgan og'riqli chuqurlikka etib boradi va shuning uchun hissizlanadi. To'satdan u to'satdan mo'l-ko'l paydo bo'ladi va hayratlanarli harakatga olib keladi, ta'bir joiz bo'lsa, qahramonlik xususiyatiga ega, buning uchun na uning atrofidagilar, na odamning o'zi izoh topa olmaydi.

U o'z maqsadini va mazmunini, ehtimol, oddiy dindorlik ko'zidan yashirin va qo'rqinchli tarzda yoki hayratlantirmaydigan she'riy shaklda ifodalaydi, shu bilan ob'ektdan ustunlikka erishish uchun yashirin ambitsiyali istaksiz emas. .

Bunday odamning his-tuyg'ulari ob'ektiv pozitsiyalarga va umumiy qabul qilingan qadriyatlarga mos keladi. Bu, ayniqsa, sevgi ob'ektini tanlashda aniq: ular boshqa birovni emas, balki "mos" odamni yaxshi ko'radilar, u ayolning sub'ektiv yashirin mohiyatiga to'liq mos kelgani uchun mos emas - ko'p hollarda u bu haqda hech narsa bilmaydi. bu - lekin chunki u o'z bilimi, yoshi, ahvoli, kattaligi va oilasining hurmati bo'yicha barcha oqilona talablarga javob beradi. Bunday oqilona nikohlar soni yo'q. Bunday xotinlar erlari va yaxshi onalari uchun yaxshi do'stlardir, chunki ular his-tuyg'ulariga boshqa hech narsa xalaqit bermasa, ular "to'g'ri" his qilishlari mumkin. Biroq, hech narsa fikrlash kabi his-tuyg'ularga xalaqit bera olmaydi. Bunday ayol, his-tuyg'ular imkon qadar yaxshi o'ylashi mumkin, ammo his-tuyg'ularga xalaqit beradigan har qanday mantiqiy xulosa shunchaki rad etiladi. Odamlar odatda u haqida o'ylamaydilar. Shunday qilib, ular ob'ektiv bahoga ko'ra yaxshi deb hisoblangan hamma narsani qadrlashadi va sevadilar.
C. Jung bu turdagi tuyg'uning ustunligini asosan ayollarda topdi. "Suvlar chuqur" degan maqol aynan shunday ayollarga tegishli. Ular ko'pincha jim, erishish qiyin, tushunarsiz, ko'pincha bolalarcha yoki oddiy niqob ortiga yashirinadi va melankolik temperamentga ega. Ular porlamaydi yoki oldinga chiqmaydi. O'zaro munosabatlarda ular birinchi navbatda o'zlarining sub'ektiv yo'naltirilgan his-tuyg'ulari bilan boshqarilganligi sababli, ularning haqiqiy motivlari asosan yashirin bo'lib qoladi. Tashqi tomondan, ular yoqimli xotirjamlikni namoyon etadilar, boshqasini majburlashga, unga ta'sir o'tkazishga yoki hatto uni tarbiyalashga va o'zgartirishga intilmaydilar. Agar tashqi tomon yanada aniqroq bo'lsa, unda befarqlik va sovuqlik soyasi paydo bo'ladi, bu esa boshqa birovning farovonligi va baxtsizligiga befarqlikni kuchaytirishi mumkin. Shunda siz his-tuyg'ularning ob'ektdan qanday "yuz ketishini" aniq his qilishingiz mumkin.
Muammo 31★. "Sevgi yuzlari" ni tahlil qiling. Berilgan parchalardan sevgining eng oliy insoniy tuyg'u sifatidagi muhim xususiyatlarini ajratib oling. Sizningcha, "erkak" va "ayol" sevgisi bormi?

1. Sevgi nima? Atirgul butalarida shitirlayotgan shabadami yoki kemalar ustunlarini sindirayotgan bo'ronmi?.. Bu qonning oltin nuri... ( K. Hamsun)

2. lingonberrylarda, dulavratotuda,
qichitqi o't hidida,
agava va tikanlarda
atirgullar va atirgullar,
lolalarda, tamakida,
etuk sut o'tlarida,
qor bo'ronida mattiol,
Bir paytlar shoir kabi,
bir marta lilaklarda bo'lgani kabi,
va sariq binafsha rangda,
l devor gullari parcha-parcha,
bir marta bola kabi,
— chol yig‘lab yubordi
ot otquloq kabi qattiq,
Kohana, shamol, uyqu
Yo ularniki, yo ularniki...
(V. Aksenov)

3. ...Ibodatxonani bezatib, senga qoldiraman
Barcha quvonchlarning kalitlari,
Tushkun ko'rinmaslik uchun...
(D.Kits)

4. Faqat bir marta, yolg‘iz, paporotnik kabi, men
bahor olovi bilan gullagan, mast tun...
Men uchun o'rmon markaziga keling,
ayovsiz doiraga tushib, keling va meni yirtib tashla.
Meni seving. Men barchangizga yaqinman.
Oh, sevgimning buzuqligiga bo'ysun!
Men bodomga o'xshayman, o'lik va achchiq,
o'limdan ko'ra yumshoqroq, aldamchiroq va achchiqroq.
(C. de Gabriac)

5. ...Bekorga sevgimdan qo‘rqding:
Men buni sevmayman:
Seni ko'rishim kifoya edi
Sizning tabassumingizni kutib olish uchun!
Va yana iliq shamolda tuting
Bu skripkalarning faryodi,
Bu mis timpani ...
Men bundan nima olaman?
Siz buni tushunmaysiz ...
(N. Matveeva)

6. Yonayotgan yorug'likdan havo bo'g'ildi,
Va uning nigohlari nurlarga o'xshaydi.
Men shunchaki titrab ketdim: bu
Meni ovlashi mumkin.
U egildi - nimadir derdi...
Uning yuzidan qon chiqib ketdi.
Qabr toshidek yotib qolsin
Hayotimda sevgi.
Yoqmayapsizmi, tomosha qilishni xohlamaysizmi?
Oh, sen qanday go'zalsan, la'nat!
Va men ucha olmayman
Va bolaligimdan men qanotli edim.
Ko'zlarim tumanga to'ldi,
Narsalar va yuzlar birlashadi,
Va faqat qizil lola,
Lola sizning tugmachangizda.
Oddiy xushmuomalalik aytganidek,
U yonimga keldi va jilmayib qo'ydi:
Yarim mehribon, yarim dangasa
O'pish bilan qo'limga tegdi -
Va sirli, qadimiy yuzlar
Ko'zlar menga qaradi...
O'n yillik muzlash va qichqiriq,
Barcha uyqusiz tunlarim
Men buni sokin so'z bilan aytdim
Va u buni aytdi - behuda.
Siz ketdingiz va u yana boshlandi
Mening ruhim ham bo'sh, ham toza.
(A. Axmatova)

7. Eng qabih aldov – ayyorlik bilan birovni muhabbatidan mahrum qilishdir; Bu halokatli yo'qotish bo'lib, uni vaqt ichida ham, kosmosda ham to'ldirib bo'lmaydi. ( S. Kierkegor)

8. ...Menga quyosh haqida qo'shiq aytmang:
Quyosh - oshiqlarning dushmani.
Menga alacakaranlık va soyalar haqida qo'shiq ayt
Va yarim tunda xotiralar haqida.
(Sappho)

Muammo 32★. Quyidagi metafora va ta'riflarda qanday his-tuyg'ular va his-tuyg'ular nazarda tutilganligini taxmin qilishga harakat qiling.

Odamning oddiy, o'ziga nisbatan aniq ifodalanmagan g'azabi ( Hegel)
Yomon regulyator, lekin kuchli bahor ( Emerson)
Kimdir bizni kuzatayotgani haqida ogohlantiruvchi ichki ovoz ( Menkken)
O'zingizga buyurtma bergan narsangizni seving ( Gyote)
Fazilat qo'lidagi olmos ( Volter)
Mag'rurlik logarifmi ( Volfram)
Qasosning eng nozik shakli ( Gracian)
Yaqinlar azobidan qiynalgan sevgi ( Fenelon)
Yaxshi tabiatli bola ( Richardson)
Barcha yomonliklarning ildizi ( Chaucer)
Bir lahzalik aqldan ozish ( Horace)
Aqlning mastligi ( Southie)

Muammo 33★. Quyidagi gaplarni davom ettirishga harakat qiling.

Atrofimizdagi olamni idrok etar ekan, inson turli predmet va hodisalarga o`zining shaxsiy munosabatini o`ziga xos tarzda ifodalaydi. Va bu shunchaki hukmlar emas, balki turli xil his-tuyg'ular majmuasi tufayli barchamiz uchun mavjud bo'lgan maxsus murakkab tajribalar. Inson his-tuyg'ulari biologik va ijtimoiy funktsiyalarni bajaradigan shaxsning eng muhim tarkibiy qismlaridan biri hisoblanadi: ular voqelikni faol aks ettiradi, boshqa odamlar bilan munosabatlarni shakllantirishda asosiy rol o'ynaydi.

Insonning his-tuyg'ulari va hissiyotlari hissiy hodisalarning ko'p darajali va ko'p o'lchovli dunyosini yaratadi. Ular insonni xarakterlaydi, uning tashqi dunyo bilan o'zaro munosabatlarining murakkabligini aks ettiradi. O'zingizni tushunmasdan, boshqalarni tushunish mumkin emas. Rivojlangan hissiy intellekt boshqa odamlar bilan chuqur munosabatlarni yaratish imkoniyatini yaratadi, bu erda shaxsning hissiy sohasining eng yuqori namoyon bo'lishi empatiya qobiliyati - identifikatsiya mexanizmi orqali boshqaning ichki dunyosiga kirishdir..

Hissiy hodisalar dunyosi

Tuyg'ular - bu insonga ta'sir qiluvchi omillarning ahamiyatini baholash va hozirgi ehtiyojlarni qondirishni aniqlash bilan bog'liq bo'lgan holatlar. Ular maqsadga erishishning ichki ko'rsatkichi bo'lishi mumkin. Insonning hissiy sohasi juda xilma-xildir. Buni yaxshiroq tushunish uchun hissiy hodisalarni murakkabligiga ko'ra bir necha darajalarga bo'lish mumkinligini bilishingiz kerak.

Sensatsiyalarning hissiy ohangi. Bu loyqa tuyg'ular ko'rinishidagi hissiyotlarning asosiy, eng oddiy shakli, genetik jihatdan aniqlangan tajriba, ma'lum bir ob'ekt bilan bog'liq emas, lekin hayotiy taassurotlar bilan birga keladi. (ta'm, og'riq, harorat). Insonga turli xil hissiy soyalarni beradi.
Aslida hissiyotlar. Bu ehtiyojlarni qondirish bilan bog'liq holda yuzaga keladigan o'ziga xos holatlardir. Ular insonning hozirgi yoki mumkin bo'lgan vaziyatlarga munosabatini tavsiflaydi. Ular orasida insonga xos bo'lgan asosiy his-tuyg'ular mavjud. Masalan, bo'lishi mumkin hayajon, quvonch, ajablanish, azob, g'azab, uyat. Ularning turli kombinatsiyalari murakkab his-tuyg'ularni yoki his-tuyg'ularni yaratadi: tashvish, tushkunlik, sevgi.
Kayfiyat. Bu ma'lum bir ob'ekt yoki hodisa bilan bog'liq bo'lmagan, ammo etarlicha qat'iylikka ega bo'lgan va temperament ko'rsatkichi sifatida harakat qila oladigan hissiyot shaklidir. Kayfiyatning asosiy belgisi ijobiy yoki salbiy ohang.
Hissiyotlar. Bular voqelikning muayyan tomonlariga doimiy hissiy munosabatdir. Ular insonning madaniy va hissiy rivojlanishining eng yuqori mahsuli hisoblanadi. Tuyg'ularni ikki guruhga bo'lish mumkin: stenik va astenik. Stenik tuyg'ular - bu hodisa bilan bog'liq ijobiy hissiy holatlar hayajon, faollik, kuch. Ular katta energiya sarf-xarajatlariga tayyorgarlikning namoyonidir. Astenik tuyg'ular bilan bog'liq qayg'uni boshdan kechirish, faollikning pasayishi va energiyaning pasayishi. Ular hissiy stressning kuchayishi sharoitida qiyinchiliklarga qarshi kurashishdan bosh tortishning dalilidir.

Keling, insonda qanday asosiy his-tuyg'ularga ega ekanligini batafsil ko'rib chiqaylik. Mashhur amerikalik psixolog Kerroll Izard insonning asosiy his-tuyg'ularini 10 ta asosiy hissiyotlar ro'yxatiga kiritdi. Ular guruhlarga birlashadilar va hissiy holatlarni yaratadilar va psixologik shaxs tipining asosiga aylanishi mumkin.

Qiziqish - o'rganishni rag'batlantiradigan, ijodiy faoliyatni rag'batlantiradigan, qiziqish ob'ektiga diqqat va qiziqishga ijobiy ta'sir ko'rsatadigan ijobiy his-tuyg'u.
Xursandchilik maksimal darajada orzu qilingan tuyg'u bo'lib, uni boshdan kechirish istagining natijasi emas, balki harakatlar va ma'lum shartlar mahsulidir. Xursandchilik holati ishonch va o'zini o'zi qadrlash bilan bog'liq.
Ajablanish - kutilmagan hodisalar ta'sirida yuzaga keladi, oldingi his-tuyg'ulardan xalos bo'lishga yordam beradi va barcha e'tiborni ajablantiradigan narsaga qaratadi.
Azob - bu "ichki kuchning pasayishi" holatini, yolg'izlik va o'ziga achinish hissini keltirib chiqaradigan tuyg'u.
G'azab energiyani safarbar qilish, kuch, jasorat va o'ziga ishonch hissi bilan bog'liq.
Jirkanish - bu ob'ektning jismoniy yoki psixologik yomonlashishi tufayli ob'ektdan qutulish istagini keltirib chiqaradi.
Nafrat - xavfli dushman bilan uchrashuvga tayyorgarlik ko'rish usuli bo'lib xizmat qiladi va o'z ustunligini his qilish bilan bog'liq. Bu juda "sovuq" tuyg'u bo'lib, u g'azab va jirkanish bilan birga ko'pincha odamning tajribasida birlashadi va "dushmanlik triadasi" deb ataladi.
Qo'rquv - haqiqiy yoki xayoliy tahdid haqidagi ma'lumotlarning ta'siri ostida yuzaga keladi va noaniqlik va yomon ogohlantirishlar bilan bog'liq bo'lishi mumkin.
Sharmandalik - yashirish, g'oyib bo'lish istagini keltirib chiqaradi, shaxsiy noloyiqlik hissi bilan bog'liq bo'lishi mumkin.
Ayb uyat bilan bog'liq, lekin sharmandalik ba'zi xatolar tufayli paydo bo'lishi mumkin va aybdorlik inson sodir bo'lgan voqealar uchun shaxsan javobgarlikni his qiladigan vaziyatlarda axloqiy, axloqiy yoki diniy xususiyatni buzgan holda paydo bo'ladi.

Tuyg'u - his-tuyg'ularning eng yuqori ko'rinishi

Tuyg'ular - bu insonning tanlangan va doimiy hissiy munosabati. Tuyg'ular insonning asosiy oliy ijtimoiy va ma'naviy ehtiyojlarini aks ettiradi. Siz allaqachon odamda qanday his-tuyg'ularga ega ekanligini bilasiz va endi his-tuyg'ularning asosiy turlarini ko'rib chiqaylik.

Hissiy intellekt va empatiya

Hissiy intellekt - bu insonning hissiy sohasining rivojlanish darajasining o'ziga xos xususiyati. U hissiy holatlarni tan olish, his-tuyg'ularni to'g'ri baholash, boshqa odamlarning turli holatlari haqida xabar berishga moyillik, ularga e'tibor, boshqa odamlarning ehtiyojlari va his-tuyg'ulariga yuqori sezgirlik kabi shaxsiy qobiliyatlarni o'z ichiga oladi.

U hissiyotlarga asoslangan bilimlardan foydalanishni ta'minlaydi. Bu hissiy hodisalarni kodlash va ochish uchun maxsus qobiliyatdir. Yuqori darajada rivojlangan hissiy intellektga ega bo'lgan odam o'z his-tuyg'ularini tinglashga, hissiy impulslarni boshqarishga va optimistik bo'lishga qodir.

Rivojlangan hissiy intellektga ega bo'lgan odamning muhim xususiyati empatiya qobiliyatidir.

Empatiya - bu hissiyot, insonning ichki dunyosiga kirib borish, uning asosi intellektual va hissiy tarkibiy qismdir. Empatik odam o'z shaxsiyatini tushunishning ravshanligini yo'qotmasdan, o'zini shu odam bilan tanishtirib, boshqa odamning tajribasini o'z pozitsiyasidan idrok eta oladi. Empatiya - bu professional faoliyati boshqa odamlar bilan yaqin aloqada bo'lgan odamlar uchun juda qimmatli xususiyatdir.