Ritsarlik buyurtmalari. Monastir buyruqlari

G'arbiy Evropadagi harbiy monastir ordenlari (qisqacha tarixiy ma'lumotlar) Varvarlar bosqinchiligi qadimgi sivilizatsiya qoldiqlarini vayron qilgandan so'ng, G'arbiy Evropa aholisi ikkita qo'rg'on: ritsar qal'asi va monastir atrofida birlasha boshladi. Bu qal'alarning ikkalasi ham harakat qilmoqda

Avgustin ordeni. 13-asrning 2-yarmida paydo boʻlgan va mendikant ordeni imtiyozlarini olgan.Ordin Italiyadagi bir necha germit jamoalarini (Jonbonitlar, Toskana Eremitlari, Britaniyaliklar va boshqalar) bir jamoatga birlashtirgan. Buyurtmaning nizomi qat'iy emas edi. 14-asrda, nizomning asl qat'iyligi yanada kuchaygan holda, tartib ko'plab yangi jamoatlarga aylantirildi, ulardan biri Staupitz va Lyuter tegishli bo'lgan Sakson jamoati edi.

Frantsisk ordeni. Uning asoschisi savdogarning o'g'li - Frensis Assisi edi. Frensis 1208 yilda tavba qilish, havoriy qashshoqlik, asketizm va qo'shniga muhabbatning sayohatchi voiziga aylandi. Ko'p o'tmay uning atrofiga bir nechta talabalar to'planishdi, ular bilan birga tuzdilar Kichik Friars ordeni yoki ozchiliklar. Frantsisk paydo bo'lgan Papa Innokent 3, garchi u buyruqni ma'qullamasa ham, unga va akalariga va'z qilish va missionerlik faoliyati bilan shug'ullanishga ruxsat berdi. 1223 yilda buyruq Papa Honorius 3 ning buqasi tomonidan tantanali ravishda tasdiqlandi va ozchiliklarga hamma joyda va'z qilish va e'tirof etish huquqi berildi. 1212 yilda Klara Assisi ordeniga asos solgan Klarissa, unga Frensis 1224 yilda nizom bergan. 1226 yilda Frensis vafotidan keyin tartib G'arbiy Evropaning barcha mamlakatlariga tarqaldi va minglab rohiblarni qamrab oldi.

Dominikan ordeni. Orden Frensis bilan bir vaqtda ruhoniy va kanon tomonidan tashkil etilgan Dominika Respublikasi. 12-asr oxiri 13-asr boshlarida. Rim cherkovida ko'plab bid'atchilar paydo bo'ldi, ular janubiy Frantsiyada boshpana topdilar va katta tartibsizliklarni keltirib chiqardilar. Dominik Fransiyaning janubi bo‘ylab sayohat qilib, uning bid’atchi aholisi bilan tanishdi va bu maqsadda bid’atchilarni qabul qilish uchun maxsus ishlab chiqilgan orden yaratishga qaror qildi.1215-yilda Papa Innokentiydan ruxsat, Papa Gonoriusdan esa nizom olib, buyruq o‘zini-o‘zi e’lon qildi. Ushbu nizomga ko'ra, buyruqning asosiy faoliyati bid'atchilarni qabul qilish edi. Ammo Gonorius, shuningdek, katolik e'tiqodini mustahkamlash uchun buyruqqa hamma joyda va'z qilish va e'tirof etish huquqini berdi. Voizlikdan Dominik ordeni dastlab orden deb nomlangan birodar va'zgo'ylar, keyinchalik asoschisi sharafiga u atala boshlandi Dominikan. 1220 yilda Dominik o'z buyrug'ining nizomiga o'zgartirish kiritib, fransiskalardan o'rnak olib, birodarlarning asosiy va'dalariga yolvordi. Aslida, Dominikan ordeni Frensis ordeniga juda o'xshash edi. Farqi shundaki, u bid'atchilarni qabul qilish va katolik e'tiqodini o'rnatish vazifasiga muvofiq, birinchi navbatda, ta'lim yo'nalishini o'z zimmasiga oldi va yuqori tabaqalar orasida ilohiyotni chuqur o'rganish bilan shug'ullanadigan buyruq sifatida harakat qildi. Dominikanliklar o'zlarining ta'lim muassasalarini tashkil etishdi. Shu bilan birga, fransiskaliklar ko'plab dogmatik masalalarda Dominikanlarning raqiblari va raqiblari edilar. 1221 yilda Dominik vafotidan keyin uning buyrug'i butun G'arbiy Evropaga tarqaldi.

Fransiskan va Dominikan monastir ordenlari Rim cherkovida boshqa hech kim kabi alohida ahamiyatga ega bo'lib, keyinchalik paydo bo'lgan yezuit ordeni bundan mustasno, mendikant maqomiga ega edi. Sababi, boshqa buyruqlardan farqli o'laroq, ularning faoliyatining o'ziga xos xususiyati va yo'nalishida. Boshqa G'arb ordenlari rohiblari, o'z va'dalariga ko'ra, hayotlarini jamiyatdan uzoqda o'tkazishlari va faqat o'zlarining najotlari haqida qayg'urishlari kerak edi, ularga cherkov ishlarida qatnashish huquqi berilmagan. Aksincha, hatto jamiyatga ta'sir ko'rsatishi mumkin bo'lgan chorvachilik faoliyati ham papalar tomonidan taqiqlangan. Fransiskan va Dominikan ordenlari ularning asoschilari tomonidan jamiyat oʻrtasida cherkov manfaatlarini ilgari surish uchun moʻljallangan boʻlib, papalar nafaqat buning oldini olishdi, balki ularning oʻz oldilariga qoʻyilgan maqsadlarni amalga oshirishni osonlashtirdilar, har ikkala orden aʼzolariga keng tarqalish huquqini berdilar. chorvachilik faoliyati. Fransiskanlar va Dominikanlar papa taxtining bevosita ixtiyorida bo'lgan o'ziga xos ierarxiyani tashkil etdilar. Cherkovdagi bu holatga asoslanib, ruhoniylar ruhiy faoliyatning barcha sohalarida faol ishtirok etadilar. Ular voizlar, e'tirofchilar, ilohiyotshunos va faylasuflar, universitet professorlari va papalarning agentlaridir. Frantsiskanlar 13-16-asrlarda suverenlarning e'tirofchilari bo'lgan va iyezuitlar tomonidan siqib chiqarilgunga qadar dunyoviy ishlarda katta ta'sirga ega bo'lgan. Dominikanlar bilan birgalikda fransiskaliklar 13-asrda asos solingan inkvizitsiya vazifasini bajargan. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, dastlab Dominikanlar va Fransiskanlar qashshoqlik va'dasini har qanday jiddiylik bilan bajarganlarida, taqvodor hayotning vakillari bo'lgan va bularning barchasi birgalikda olib borilganda ularning cherkovdagi ahamiyatini kuchaytirgan. Ammo papalik bilan chambarchas bog'liqlik va uning manfaatlariga xizmat qilishning ta'siri mendikator buyruqlarining faoliyatida iz qoldirdi va natijada ular o'zlarining asl maqsadlaridan - inson qalblarini qutqarishdan tobora ko'proq og'ishdi. Ular barcha manfaat va faoliyatlarini papa hokimiyatining tarqalishi va o'rnatilishiga qaratdilar. Ikkala buyruqning asosiy qasami - havoriylarning qashshoqligi unutildi va qat'iy intizom o'z o'rnini buzuqlikka berdi.

O'rta asrlarda G'arbiy Evropa cherkovida monastir buyruqlaridan tashqari, qisman monastir va qisman oddiy buyruqlar paydo bo'ldi - ruhiy ritsarlik buyruqlari. Ularning tashqi ko'rinishi G'arbiy o'rta asrlar hayotining umumiy tendentsiyasini ifoda etdi, cherkov o'z manfaatlarini himoya qilib, jamiyatning barcha tabaqalarini, shu jumladan ritsarlikni ham o'z xizmatiga jalb qildi. Hozirgi davrdagi siyosiy vaziyatda ruhiy ritsarlik ordenlarining paydo bo'lishining tabiiy sababi salib yurishlari edi. Umuman o'rta asrlar tarixiga, xususan, salib yurishlari tarixiga eng sezilarli hissa uchta buyruq - Gospitallerlar, Templars va Teutonlar tomonidan qo'shildi. Templar ordeni 14-asrning birinchi yarmida oʻz faoliyatini toʻxtatdi, qolganlari hozir ham mavjud, ammo muhim harbiy-siyosiy rol oʻynamaydi. Buyurtmalar xayriya jamoat tashkilotlariga aylandi.

Bunday turdagi birinchi buyurtmalardan biri Avliyo Ioann yoki Hospitallers ordeni edi. 1048 yilda, salib yurishlaridan ancha oldin, Amalfi tinch aholi tomonidan tashkil etilgan Suvga cho'mdiruvchi avliyo Yahyoning hospisi- nasroniy tashkiloti yoki kambag'al va kasal ziyoratchilarning boshpanasi uchun kasalxona; kasalxonada birodarlik ham tashkil etilgan. Ioannites - Quddus, Rodos va Avliyo Ioannning Malta suveren harbiy mehmondo'st ordeni. 1099 yilda Quddusdagi birinchi salib yurishida salibchilar tomonidan nasroniylar shohligiga asos solinganida, bu birodarlik a'zolari monastir qoidalarini qabul qilib, tashkilot diniy-harbiy tuzumga aylangan. Dastlab, Avliyo Ioann birodarlarining asosiy mas'uliyati mehmondo'stlik va kasallarga g'amxo'rlik qilish edi. Keyinchalik bu vazifalar ziyoratchilarni qurol-yarog' bilan himoya qilish va muqaddas zaminni himoya qilish uchun g'amxo'rlik qilish bilan to'ldirildi. Tez orada oxirgi vazifalar asosiy vazifalarga aylandi va Iohannitlar o'zlarini faqat kofirlarga qarshi kurashga bag'ishladilar. Ma'naviy ritsarlik tartibi shakllandi. Papa Innokent II buni tasdiqladi. Iogannitlar uch sinfga bo'lingan: ritsarlar, ruhoniylar va xizmatchi birodarlar. Buyurtmani grossmeyster boshqargan. Kofirlarga qarshi kurashish maqsadida tuzilgan tartib Yevropada xayrixohlik bilan kutib olindi va natijada Iohanniylar foydasiga katta miqdorda xayr-ehsonlar berila boshlandi. Sulaymon Kiprga ko'chib o'tdi va u erdan ular G'arbiy Evropaga ko'chib o'tdilar va o'zlarining boy mulklarida, ayniqsa Frantsiyada yashadilar. Konsentratsiya markazi Parij edi. Keyinchalik frantsuz qiroli Filipp IV Chiroyli ritsarlarning davlatga qarshi rejalaridan qo'rqib, ularning ulkan boyliklarini tortib olmoqchi bo'lib, buyruqqa qarshi dahshatli ayblovlarni ilgari sura boshladi. Filipp Yarmarka vaqt o'tishi bilan ordenning mulkini musodara qildi va inkvizitsiyani birodarlikka qarshi boshqaradi. Buyurtma a'zolari dahshatli bid'atda - Iso Masihdan voz kechishda ayblangan. O'sha paytda Avignonda yashagan va Filippga to'liq qaram bo'lgan Papa Klement 5 tartibni yo'q qilishga hissa qo'shishga majbur bo'ldi. 1312 yilda papaning buqasi Templar tartibini bid'at deb e'lon qildi va yo'q qildi.

Din tarixi turli xalqlarning asrlar davomidagi ruhiy izlanishlari haqida hikoya qiladi. E'tiqod har doim insonning hamrohi bo'lib, uning hayotiga mazmun bag'ishlaydi va uni nafaqat ichki sohadagi yutuqlarga, balki dunyoviy g'alabalarga ham undaydi. Odamlar, siz bilganingizdek, ijtimoiy mavjudotlardir va shuning uchun ko'pincha o'xshash odamlarni topishga va ular birgalikda ko'zlangan maqsad sari harakat qilishlari mumkin bo'lgan uyushma yaratishga intiladi. Bunday jamoaga misol qilib, o'z ustozlarining amrlarini amalda qanday qo'llashni tushunishda birlashgan bir e'tiqodli birodarlar kiritilgan monastir buyruqlaridir.

Misr hermitlari

Monastizm Evropada paydo bo'lmagan, u Misr cho'llarining keng hududlarida paydo bo'lgan. Bu erda, 4-asrda, o'zining ehtiroslari va bema'niligi bilan dunyodan uzoqda ma'naviy ideallarga yaqinlashishga intilayotgan germitlar paydo bo'ldi. Odamlar orasidan o'zlariga joy topolmay, cho'lga ketishdi, ochiq havoda yoki ba'zi binolar xarobalarida yashashdi. Ularga ko'pincha izdoshlar qo'shildi. Ular birgalikda mehnat qilishdi, va'z qilishdi va ibodat qilishdi.

Dunyodagi rohiblar turli kasb egalari bo'lgan va har biri jamiyatga o'ziga xos narsalarni olib kelgan. 328 yilda bir vaqtlar askar bo'lgan Buyuk Pachomius birodarlarning hayotini tartibga solishga qaror qildi va faoliyati nizom bilan tartibga solinadigan monastirga asos soldi. Tez orada shunga o'xshash uyushmalar boshqa joylarda paydo bo'la boshladi.

Bilim nuri

375 yilda Buyuk Vasiliy birinchi yirik monastir jamiyatini tashkil qildi. O'shandan beri din tarixi biroz boshqacha yo'nalishda o'tdi: birodarlar birgalikda nafaqat ibodat qilishdi va ruhiy qonunlarni tushunishdi, balki dunyoni o'rganish, tabiatni va borliqning falsafiy tomonlarini tushunish bilan shug'ullanishdi. Rohiblarning sa'y-harakatlari bilan insoniyatning donoligi va bilimi o'tmishda yo'qolmasdan zulmatdan o'tdi.

O'qish va ilmiy sohada takomillashtirish, shuningdek, G'arbiy Evropada monastirizmning otasi hisoblangan Nursiyalik Benedikt tomonidan asos solingan Monte Kasino monastirining yangi boshlanuvchilarining vazifalari edi.

Benediktinlar

530 yil birinchi monastir ordeni paydo bo'lgan sana hisoblanadi. Benedikt o'zining zohidligi bilan mashhur edi va uning atrofida tezda bir guruh izdoshlar paydo bo'ldi. Ular birinchi Benediktinlar qatorida edilar, chunki rohiblar o'z rahbari sharafiga chaqirilgan.

Aka-ukalarning hayoti va faoliyati Nursiy Benedikt tomonidan ishlab chiqilgan nizomga muvofiq olib borildi. Rohiblar xizmat joyini o'zgartira olmadilar, hech qanday mulkka ega bo'lmadilar va abbotga to'liq bo'ysunishlari kerak edi. Qoidalar kuniga etti marta namoz o'qishni, doimiy jismoniy mehnatni, dam olish soatlari bilan kesishgan. Nizomda ovqat va namoz vaqtlari, aybdorlarga beriladigan jazolar, kitob o'qish uchun zarur bo'lgan vaqt belgilandi.

Monastirning tuzilishi

Keyinchalik o'rta asrlarning ko'plab monastir ordenlari Benediktin qoidasi asosida qurilgan. Ichki ierarxiya ham saqlanib qoldi. Bosh rohiblar orasidan tanlangan va episkop tomonidan tasdiqlangan abbot edi. U bir necha yordamchilar yordamida aka-ukalarni boshqarib, monastirning butun dunyodagi vakiliga aylandi. Benediktinlar abbotga to'liq va kamtarlik bilan bo'ysunishi kutilgan edi.

Monastir aholisi dekanlar boshchiligidagi o'n kishilik guruhlarga bo'lingan. Abbot va oldingi (yordamchi) nizomga rioya qilishni nazorat qildilar, ammo muhim qarorlar barcha birodarlar yig'ilishidan keyin qabul qilindi.

Ta'lim

Benediktinlar nafaqat yangi xalqlarni nasroniylikka qabul qilishda cherkovning yordamchisi bo'lishdi. Darhaqiqat, bugungi kunda ko'plab qadimiy qo'lyozma va qo'lyozmalarning mazmuni haqida bilganimiz ular tufaylidir. Rohiblar kitoblarni qayta yozish va o'tmish falsafiy tafakkur yodgorliklarini saqlash bilan shug'ullangan.

Yetti yoshdan boshlab ta'lim majburiy edi. Mavzularga musiqa, astronomiya, arifmetika, ritorika va grammatika kiradi. Benediktinlar Evropani vahshiy madaniyatning zararli ta'siridan qutqardi. Monastirlarning ulkan kutubxonalari, chuqur me'moriy an'analar va qishloq xo'jaligi sohasidagi bilimlar tsivilizatsiyani munosib darajada saqlashga yordam berdi.

Qayta tug'ilish va pasayish

Buyuk Karl hukmronligi davrida Benediktinlarning monastir buyrug'i og'ir kunlarni boshdan kechirgan davr bor edi. Imperator cherkov foydasiga ushr kiritdi, monastirlardan ma'lum miqdordagi askarlarni taqdim etishni talab qildi va dehqonlar joylashgan keng hududlarni episkoplar hokimiyatiga berdi. Monastirlar boyib keta boshladi va o'z farovonligini oshirishga intilgan har bir kishi uchun mazali taomga aylandi.

Dunyoviy hokimiyat vakillariga ma'naviy jamoalar yaratish imkoniyati berildi. Yepiskoplar imperatorning irodasini etkazdilar, dunyoviy ishlarga tobora ko'proq sho'ng'idilar. Yangi monastirlarning abbotlari faqat rasmiy ravishda ma'naviy masalalar bilan shug'ullanib, xayr-ehsonlar va savdo-sotiq mevalaridan bahramand bo'lishdi. Sekulyarizatsiya jarayoni ma'naviy qadriyatlarni tiklash harakatining paydo bo'lishiga olib keldi, buning natijasida yangi monastir tartiblari shakllandi. 10-asr boshlarida birlashish markazi Klunidagi monastir edi.

Klunianlar va sistersiylar

Abbot Bernon Akvitaniya gersogidan sovg'a sifatida Yuqori Burgundiyadagi mulk oldi. Bu yerda, Klunida dunyoviy hokimiyat va vassal munosabatlardan xoli yangi monastir tashkil etildi. O'rta asrlardagi monastir ordenlari yangi yuksalishni boshdan kechirdi. Klunianlar barcha ahmoqlar uchun ibodat qilishdi, Benediktinlarning qoidalari asosida ishlab chiqilgan nizomga muvofiq yashadilar, ammo xatti-harakatlar va kundalik ishlarda qat'iyroq edilar.

11-asrda sistersiylarning monastir tartibi paydo bo'ldi, bu qoidalarga rioya qilishni qoidaga aylantirdi, bu esa ko'plab izdoshlarni o'zining qattiqligi bilan qo'rqitdi. Rohiblar soni orden rahbarlaridan biri Bernard Klervaning g'ayrati va jozibasi tufayli juda ko'paydi.

Ajoyib ko'pchilik

XI-XIII asrlarda katolik cherkovining yangi monastir ordenlari ko'p miqdorda paydo bo'ldi. Ularning har biri tarixda nimanidir belgilab qo'ygan. Kamaldoullar o'zlarining qat'iy qoidalari bilan mashhur edilar: ular poyabzal kiymasdilar, o'zini o'zi qo'zg'atishni rag'batlantirdilar va hatto kasal bo'lsalar ham, go'shtni umuman yemasdilar. Qattiq qoidalarni ham hurmat qiladigan Kartusliklar mehmondo'st mezbonlar sifatida tanilgan va xayriyani o'z xizmatining muhim qismi deb bilishgan. Ular uchun asosiy daromad manbalaridan biri Chartreuse likyorini sotish edi, uning retsepti Kartusiyaliklarning o'zlari tomonidan ishlab chiqilgan.

O'rta asrlarda monastir ordenlariga ayollar ham o'z hissalarini qo'shgan. Monastirlarning, shu jumladan Fontevrault birodarligidagi erkaklarning boshida abbesslar bor edi. Ular Bibi Maryamning vikarlari hisoblangan. Ularning nizomidagi o'ziga xos jihatlardan biri jimlik qasami edi. Beguines, faqat ayollardan iborat tartib, aksincha, nizomga ega emas edi. Abbess izdoshlar orasidan tanlangan va barcha faoliyat xayriyaga qaratilgan. Beguines buyurtmani tark etib, turmush qurishi mumkin edi.

Ritsar va monastir ordenlari

Salib yurishlari davrida yangi turdagi uyushmalar paydo bo'la boshladi. Falastin yerlarining zabt etilishi nasroniy ziyoratgohlarini musulmonlar qo‘lidan ozod qilish chaqirig‘i bilan birga bo‘ldi. Ko'p sonli ziyoratchilar sharqiy mamlakatlarga yo'l olishdi. Ular dushman hududida qo'riqlanishi kerak edi. Bu ruhiy ritsarlik buyruqlarining paydo bo'lishiga sabab bo'ldi.

Yangi uyushmalar a'zolari, bir tomondan, monastir hayotining uchta qasamini oldilar: qashshoqlik, itoatkorlik va tiyilish. Boshqa tomondan, ular zirh kiygan, har doim o'zlari bilan qilich bo'lgan va kerak bo'lganda harbiy yurishlarda qatnashgan.

Ritsar monastir ordenlari uch tomonlama tuzilishga ega edi: unga ruhoniylar (ruhoniylar), aka-uka jangchilar va aka-uka vazirlar kiradi. Buyurtma boshlig'i - grossmeyster - bir umrlik muddatga saylandi, uning nomzodi assotsiatsiya ustidan oliy hokimiyatga ega bo'lganlar tomonidan tasdiqlandi. Bo'lim, avariyalar bilan birga, vaqti-vaqti bilan bo'limni yig'ib turardi (muhim qarorlar qabul qilingan va buyruq qonunlari tasdiqlangan umumiy yig'ilish).

Ruhiy va monastir birlashmalariga Templars, Ionitlar (Gospitalistlar), Tevtoniklar kirgan. Ularning barchasi tarixiy voqealarning ishtirokchilari bo'lgan, ularning ahamiyatini baholash qiyin. Salib yurishlari ularning yordami bilan Evropaning va butun dunyoning rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatdi. Muqaddas ozodlik missiyalari ritsarlarning liboslariga tikilgan xochlar tufayli o'z nomlarini oldi. Har bir monastir ordeni ramzni etkazish uchun o'ziga xos rang va shakldan foydalangan va shuning uchun tashqi ko'rinishi bilan boshqalardan farq qilgan.

Hokimiyatning pasayishi

13-asrning boshlarida cherkov paydo bo'lgan juda ko'p bid'atlarga qarshi kurashishga majbur bo'ldi. Ruhoniylar o'zlarining avvalgi vakolatlarini yo'qotdilar, targ'ibotchilar inson va Xudo o'rtasidagi keraksiz qatlam sifatida cherkov tizimini isloh qilish yoki hatto yo'q qilish zarurligi haqida gapirdilar va vazirlar qo'lida to'plangan ulkan boylikni qoraladilar. Bunga javoban, odamlarning cherkovga bo'lgan hurmatini tiklash uchun mo'ljallangan inkvizitsiya paydo bo'ldi. Biroq, bu faoliyatda mulkdan to'liq voz kechishni xizmatning majburiy shartiga aylantirgan monastir buyruqlari ko'proq foydali rol o'ynadi.

Frensis Assizi

1207 yilda uning boshi, Frensis Assisi shakllana boshladi, u o'z faoliyatining mohiyatini va'z qilish va rad etishda ko'rdi. U cherkov va monastirlar barpo etilishiga qarshi edi va yiliga bir marta belgilangan joyda o'z izdoshlari bilan uchrashdi. Qolgan vaqtda rohiblar odamlarga va'z qilishdi. Biroq, 1219 yilda Rim papasining talabi bilan fransisk monastiri qurilgan.

Assizi Frensis o'zining mehribonligi, osonlikcha xizmat qilish qobiliyati va to'liq fidoyiligi bilan mashhur edi. U o'zining she'riy iste'dodi bilan sevilgan. O'limidan atigi ikki yil o'tib kanonizatsiya qilingan, u katta izdoshlarga ega bo'ldi va katolik cherkoviga hurmatni tikladi. Turli asrlarda Frantsisk ordenidan filiallar shakllangan: Kapuchin ordeni, Tertiyaliklar, Minimaslar va Kuzatuvchilar.

Dominik de Guzman

Cherkov bid'atga qarshi kurashda monastir uyushmalariga ham tayangan. Inkvizitsiya asoslaridan biri 1205 yilda tashkil etilgan Dominikan ordeni edi. Uning asoschisi asketizm va qashshoqlikni hurmat qiladigan bid'atchilarga qarshi murosasiz kurashuvchi Dominik de Guzman edi.

Dominikan ordeni o'zining asosiy maqsadlaridan biri sifatida yuqori darajadagi voizlarni tayyorlashni tanladi. Mashg'ulotlar uchun qulay shart-sharoitlarni tashkil qilish uchun dastlab birodarlar qashshoqlikda yashashni va doimiy ravishda shaharlar bo'ylab yurishni talab qiladigan qat'iy qoidalar hatto yumshatilgan. Shu bilan birga, Dominikanlar jismoniy mehnat qilishga majbur emas edilar: shuning uchun ular butun vaqtlarini ta'lim va ibodatga bag'ishladilar.

16-asrning boshlarida cherkov yana inqirozni boshdan kechirdi. Ruhoniylarning hashamat va illatlarga sodiqligi hokimiyatga putur etkazdi. Islohotning muvaffaqiyatlari ruhoniylarni avvalgi hurmatiga qaytishning yangi usullarini izlashga majbur qildi. Shunday qilib, Teatrlar ordeni, keyin esa Isoning jamiyati tashkil topgan. Monastir birlashmalari o'rta asrlardagi tartiblarning ideallariga qaytishga intilishdi, ammo vaqt o'z ta'sirini o'tkazdi. Garchi ko'plab buyurtmalar bugungi kunda ham mavjud bo'lsa-da, ularning avvalgi buyukligidan ozgina qoldi.

Chiqish ritsarlik buyurtmalari, XII-XIII asrlarda salib yurishlarining boshlanishi munosabati bilan. Bunday tashkilotlar harbiy shaxslar va katolik rohiblarining jamoalari edi. Buyruqlarning mafkurasi kofirlar, butparastlar, qaroqchilar, bid'atchilar, musulmonlar va ular hisoblagan boshqa nopok bid'atchilar o'rtasidagi qarama-qarshilik bilan bog'liq edi. Bunday buyruqlarning ritsarlari inkvizitsiya tarafida bo'lib, jodugarlarga qarshi kurashgan. Buyruqlarning rejalarida Muqaddas zaminga, Usmonlilar imperiyasiga, Ispaniyaga, Litvaga, Estoniyaga, Prussiyaga va hatto Rossiyaga doimiy hujumlar va reydlar kiritilgan. Bu mamlakatlarda ularning zarurati pravoslav dindorlarga katoliklikni joriy qilish yoki musulmonlar hukmronligini kuch bilan ag'darish edi.
Ko'pgina ritsar ordenlari davlatning doimiy qo'llab-quvvatlashi ta'sirida boy va hukmron bo'lib qoldi. Ularning ixtiyorida yer uchastkalari, dehqon mehnati, iqtisodiyot va siyosat mavjud edi.
Ritsar ordenining boshida grossmeyster yoki grossmeyster turardi. Uning rahbariyatini katolik papasi tayinlagan. Usta qo'mondonlarga, qo'mondonlarga va marshallarga ko'rsatmalar berdi. Boshliqlar buyruqlarning bo'ysunuvchi viloyat bo'linmalariga ega edilar. Marshallar moliyaviy ishlarni boshqargan. Sarkardalar qal'alar va qal'alar buyrug'ini bajardilar. Buyurtmalarga endigina qo'shilgan ko'ngillilar neofitlar deb atalgan. Har bir yangi kelgan o'tish marosimini o'tkazdi. Ritsar ordenida xizmat qilish sharafli va obro'li hisoblangan. Ularning qahramonliklari muxlislari tomonidan yuqori baholandi.
Hammasi bo'lib 19 ga yaqin ritsarlik ordenlari mavjud edi. Ulardan eng mashhurlari Templar ordeni, Gospitaller ordeni va Teuton ordenidir. Ular shu qadar mashhurki, ular haqida bugungi kungacha afsonalar yaratiladi, kitoblar yoziladi, filmlar yaratiladi va o'yinlar dasturlashtiriladi.

Warband

Warband oxirida shakllangan ruhiy mafkuraga ega nemis, ritsar jamoasi edi 12-asr.
Bir versiyaga ko'ra, ordenning asoschisi zodagon gertsog bo'lgan Shvabiyalik Fridrix 1190 yil 19 noyabr. Bu davrda u qo'lga olindi Acre qal'asi V Isroil, u erda shifoxona aholisi unga doimiy uy topishdi. Boshqa bir versiyaga ko'ra, Teutons Acreni egallab olgan paytda kasalxona tashkil etilgan. Oxir-oqibat, Frederik uni ruhoniy Konrad boshchiligidagi ruhiy ritsarlik tartibiga aylantirdi. IN 1198 ritsarlar jamoasi nihoyat ruhiy ritsarlik tartibi nomi bilan tasdiqlangan. Tantanali tadbirga Templars va Hospitallersning ko'plab ruhiy shaxslari, shuningdek, Quddus ruhoniylari kelishdi.
Tevton ordenining asosiy maqsadi mahalliy ritsarlarni himoya qilish, kasallarni davolash va o'z harakatlari bilan katolik cherkovining qoidalariga zid bo'lgan bid'atchilarga qarshi kurashish edi. Nemis jamiyatining eng muhim rahbarlari edi Papa Va Muqaddas Rim imperatori.
IN 1212-1220. Tevton ordeni ko'chirildi Isroil Germaniyaga , shaharda Eschenbax, Bavariya yerlariga tegishli edi. Bunday tashabbus graf Boppo fon Verteymning xayoliga keldi va u cherkov ruxsati bilan o‘z g‘oyasini haqiqatga aylantirdi. Endi ruhiy ritsarlik tartibi haqli ravishda nemis deb hisoblana boshladi.
Bu vaqtga kelib, ritsarlik ordenining muvaffaqiyati katta boyitish va shon-sharaf keltira boshladi. Ustozsiz bunday savobga erishib bo‘lmasdi Hermann von Salza. G'arb mamlakatlarida nemis ritsarlarining qudratli kuchi va harbiy kuchidan foydalanishni xohlaydigan ko'plab teuton muxlislari paydo bo'la boshladi. Shunday qilib, Vengriya qiroli Andras II Kumanlarga qarshi kurashda yordam so'rab Tevton ordeniga murojaat qildi. Shu tufayli nemis askarlari Transilvaniya janubi-sharqidagi Burzenlend erlarida muxtoriyatga ega bo'lishdi. Bu erda tevtonlar 5 ta mashhur qal'a qurdilar: Shvartsenburg, Marienburg, Kreuzburg, Kronshtadt va Rosenau. Bunday himoya qo'llab-quvvatlash va qo'llab-quvvatlash bilan Polovtsianlarni tozalash tezlashtirilgan sur'atda amalga oshirildi. 1225 yilda vengriya zodagonlari va ularning qiroli Tevton ordeniga juda hasad qildilar. Bu Vengriyadan ko'plab ko'chirilishiga olib keldi, faqat oz sonli nemislar qolib, sakslarga qo'shildi.
Tevton ordeni Prussiya butparastlariga qarshi kurashda qatnashgan 1217 Polsha erlarini bosib olishga kirishgan. Polsha shahzodasi, Konrad Mazovetski, Tevtonik ritsarlardan yordam so'radi, buning evaziga bosib olingan erlarni, shuningdek, Kulm va Dobryn shaharlarini va'da qildi. ta'sir doirasi boshlangan 1232 , Vistula daryosi yaqinida birinchi qal'a qurilganida. Bu asos Thorn shahri qurilishining boshlanishini belgilab berdi. Shundan so'ng Polshaning shimoliy hududlarida ko'plab qasrlar qurila boshlandi. Bularga quyidagilar kiradi: Velun, Kandau, Durben, Velau, Tilsit, Ragnit, Georgenburg, Marienverder, Barga va mashhur Koenigsberg. Prussiya armiyasi Teutonik armiyadan kattaroq edi, ammo nemislar ayyorlik bilan kichik otryadlar bilan janglarga kirishdi va ko'pchilikni o'z tomoniga tortdi. Shunday qilib, Tevton ordeni dushmanning Litva va Pomeraniyaliklarning yordamiga qaramay, ularni mag'lub etishga muvaffaq bo'ldi.
Tevtonlar ham moʻgʻul bosqinchilaridan zaiflashgan paytdan foydalanib, rus yerlariga bostirib kirdilar. Birlashgan armiyani yig'ish Boltiqboʻyi Va Daniya salibchilar, shuningdek, katolik papasining ko'rsatmalaridan ilhomlanib, nemis buyrug'i hujum qildi Rossiyaning Pskov mulklari va qo'lga olindi qishloq Izborsk. Pskov uzoq vaqt qamalda edi, keyin esa nihoyat qo'lga olindi. Buning sababi bu mintaqaning ko'plab rus aholisining xiyonati edi. IN Novgorodskiy yerlarda salibchilar qal’a qurdilar Koporye . Rossiya suvereniteti Aleksandr Nevskiy, janglar paytida bu qal'ani ozod qildi. Va nihoyat, Vladimir qo'shinlari bilan birlashib, u Pskovni Rossiyaga qaytardi. Muz ustida jang 1242 yil 5 aprel yoqilgan Peipsi ko'li. Tevton qo'shinlari mag'lubiyatga uchradi. Hal qiluvchi mag'lubiyat rus erlarini tark etishga buyruq berdi.
Oxir-oqibat, Tevtonik ordeni zaiflasha boshladi va o'z kuchini sezilarli darajada yo'qotdi. Nemis bosqinchilarining doimiy ta'siri, tajovuzkor Litva Va Polsha buyruqqa qarshi . Polsha armiyasi Va Litva Knyazligi Tevtonlarni Grunvald jangida mag'lubiyatga uchratishga majbur qildi 1410 yil 15 iyul. Tevton ordeni armiyasining yarmi yo'q qilindi, asirga olindi va asosiy qo'mondonlar o'ldirildi.

Calatrava ordeni

Calatrava ordeni 12-asrdan beri Ispaniyaning birinchi ritsarlik va katolik ordeni edi. Orden Kastiliyadagi sistersiy rohiblari tomonidan asos solingan 1157. Va ichida 1164, buyruq papa tomonidan rasman tasdiqlandi Aleksandr III. Ismning o'zi " Calatrava"Mavriy qal'asi nomidan kelib chiqqan bo'lib, Kastiliya erlarida joylashgan va qirol tomonidan jangda o'tkaziladi. Alfonso VII V 1147. Mavjud qal'a doimiy ravishda dushmanlar tomonidan hujumga uchragan. Dastlab u Templars tomonidan himoyalangan, keyin esa ularning talabiga binoan Abbot Raymond, boshchiligida dehqon kelib chiqishi monastir ritsarlari yordamga keldi Diego Velaskes. Dushmanlar bilan doimiy to'qnashuvlardan so'ng, Calatrava ordeni, yilda yangi tug'ilgan 1157 qirol Alfonso boshchiligida.
Keyinchalik, keyin 1163 yil Buyurtmaning ta'siri sezilarli darajada kengaydi, bu esa hujum reydlarini amalga oshirishga imkon berdi. Ko'pgina ritsarlar yangi harbiylashtirishni yoqtirmadilar va jamoani tark etishdi. Intizomiy tartib-qoidaga yangi qoidalar kiritildi. Jangchilar ritsarlik zirhlarida yotishlari va qizil nilufar ko'rinishidagi xoch shaklidagi gulning ramzi bo'lgan oq mato kiyishlari kerak edi.
Kalatrava ordeni muvaffaqiyatli harbiy yurishlar bilan bir qator harbiy yurishlarni uyushtirdi. Kastiliya qiroli ritsarlarni mukofotladi, u erda g'alaba qozongan shon-sharaf jangchilarni Aragonga xizmat qilish uchun qizdirdi. Ammo shonli g'alabalardan so'ng mag'lubiyatlar seriyasi davom etdi. Afrikadan kelgan mavrlar bilan murosasiz adovat orden jangchilarini o'z pozitsiyalarini va qal'ani Kalatravaga topshirishga majbur qildi. 1195. Shundan so'ng, tartib yangi, qurilgan yangi kuchlarni to'plashni boshladi Salvatierre qal'asi . U erga yangi jangchilar taklif qilindi. Lekin ichida 1211 va bu qal'a mavrlar qo'liga ayanchli tushib ketdi. Salib yurishi yo'qolgan Kalatravani ritsarlarga qaytarishga yordam berdi. 1212. Bunday bosim ostida mavrlar zaiflashdi va ularning hukmronligi ahamiyatini yo'qotdi. Kalatrava ordeni xavfsizlik nuqtai nazaridan o'z qarorgohini yangi joyga ko'chirdi. Eski joydan masofa taxminan 8 milya edi. Yangi ta'sir ostida 2 ta yangi buyurtma tashkil etildi: Alcantara va Avisa.
13-asrda Kalatrava ordeni kuchli va qudratli bo'ldi. Harbiy ishtirokda jamoa juda ko'p sonli ritsarlarni jalb qilishi mumkin edi. Ammo keyingi boylik va kuch shoh zodagonlarini unga hasad qilishiga va yangi nizolarni keltirib chiqardi.

Avis ordeni

Tashqi ko'rinish kerak jamiyat Kalatravalar salib yurishi davridagi sobiq ishtirokchilar 1212, ishonchliligi uchun, yangi erlarda tashkil etilgan, portugal Avis ordeni Mavrlardan himoya qilish uchun. Podshohlar manfaatini ko‘zlab, kofirlarga qarshi kurashda salibchi ritsarlar xizmatida davom etish g‘oyasi paydo bo‘ldi. Ilgari Portugaliya erlarida yashagan Templars Avis ordeniga katta ta'sir ko'rsatdi. IN 1166 ritsar jamoasi, sharqiy shahar muvaffaqiyatli ozod qilindi Evora. Bunday muhim voqea sharafiga suveren orden rahbariyatiga mavjud yerlarni sovg'a qildi. IN XV asr, Portugaliya Qirollik Kengashi Shimoliy Afrikada kampaniya uyushtirdi. Avisning birinchi rahbari bo'ldi Pedro Afonso. Avis qal'asi ordenning asosiy markaziga aylantirildi. Bu erda muhim qarorlar va ma'naviy qoidalar qabul qilindi. Oxir-oqibat, Avis ordeni ritsarlari o'zlarining koloniyalari bilan to'liq er egalariga aylandilar. Portugaliya ordeni moliyaviy kuchga ega bo'ldi, bu unga siyosiy va iqtisodiy qarorlarni nazorat qilish imkonini berdi.

Santyago ordeni

Santyago ordeni atrofida shakllangan ispaniyalik ritsarlik ordeni edi 1160. "Santyago" so'zi Ispaniya homiysi sharafiga nomlangan. Buyurtmaning asosiy vazifasi ziyoratchilarning Havoriy Yoqubning xonalariga boradigan yo'lini himoya qilish edi. Tartib bir vaqtning o'zida ikkita shaharda paydo bo'ldi, Leon Va Kuenka. Ushbu 2 shahar erlari bir-biri bilan raqobatlashdi va shu bilan hukmron ta'sirni ularning qo'liga oldi. Ammo Kastiliya qiroli tomonidan birlashtirilgandan keyin Ferdinand III, muammo muvaffaqiyatli hal qilindi. Orden Kuenka shahriga ko'chirildi.
Boshqa ritsarlik jamiyatlari va Kalatravadan farqli o'laroq, Santyagoning tartibi boshqalarga qaraganda ancha yumshoqroq edi. Tartibning barcha a'zolari turmush qurish huquqiga ega edilar. Shu tufayli, Santyago ordeni aholisi soni va mutanosib hajmi bo'yicha ancha katta edi. Unda 2 ta shahar, yuzdan ortiq qishloq va 5 ta monastir bor edi.
Qo'shinlar soni 400 otliq va 1000 piyoda ritsar edi. Santyago ordeni musulmonlar bilan janglarda va salib yurishlarida faol qatnashgan. Nizomga ko‘ra, yangi kelganlar askarlar safiga qo‘shilishdan oldin olti oy davomida eshkak eshish bo‘yicha xizmat qilishlari kerak edi. Salibchilarning barcha ajdodlari olijanob va olijanob qonli bo'lishlari kerak edi.
Buyurtmaning boshqaruvchi rahbarlari doimiy ravishda boshqalar bilan almashtirildi. Bir necha asrlar davomida 40 ta usta almashtirildi. Hammasi 15-asr, tartib ustidan haqli ta'sir uchun chempionatda edi.

Avliyo Lazar ordeni

Avliyo Lazar ordeni yilda salibchilar va gospitalistlar ta'sirida Falastinda paydo bo'lgan 1098. Dastlab, jamoa tashrif buyuruvchilar uchun shifoxona edi. Uning xonalarida moxov bilan og'rigan ritsarlar qabul qilindi. Keyinchalik u kuchli, yarim harbiylashtirilgan harbiy tartibga aylandi. Unda ruhiy qarorlar uchun mas'ul bo'lgan yunon mafkurasi mavjud edi. Lazarning ramzi oq fonda yashil xoch edi. Bu tasvir gerb va ochiq rangli materialdan tikilgan kiyimlarga chizilgan. Tarixiy davrning boshida Lazar ordeni cherkov rahbariyati tomonidan tan olinmagan va norasmiy ravishda mavjud deb hisoblangan.
"Muqaddas Lazar"Quddusda musulmonlarga qarshi janglarda qatnashgan. Bu uchinchi salib yurishi davri edi. 1187. Va ichida 1244 Lazar ordeni jangda mag'lub bo'ldi Forbia sodir bo'lgan 17 oktyabr. Bunday mag'lubiyat ritsarlarning Falastindan quvib chiqarilishi bilan yakunlandi. Buyurtma Frantsiyaga ko'chirildi va u erda tibbiy hunarmandchilik bilan shug'ullana boshladi.
IN 1517 jamiyatning Avliyo Mavrikiy ordeni bilan birlashishi sodir bo'ldi. Shunga qaramay, Lazar ordeni hali ham mavjud edi.

Montegaudio ordeni

Montegaudio ordeni graf Rodrigo Alvares tomonidan asos solingan ispaniyalik ritsarlik ordeni 1172. Ushbu asoschi Santyago ordeni a'zosi edi. Montegaudio nomini ishtirokchilar salibchilar Quddusni ochgan bir tepalik sharafiga berishgan. Shunday qilib, bu tepalikda qal'a qurilgan va tez orada tartibning o'zi shakllangan. IN 1180 jamoa cherkov rahbariyati va katolik papasini rasman tan oldi Aleksandr III. Montegaudio ramzi qizil va oq xoch edi, uning yarmi bo'yalgan. U jihozlarning barcha atributlariga, shu jumladan oq matodan tikilgan kiyimlarga ham kiyilgan. Jamiyatning barcha a'zolari begona hayot tarzini olib bordilar. Ularning hayot tartibi sistersiylarnikiga o'xshardi.
IN 1187 Montegaudio ordenining ko'plab a'zolari musulmon qo'shinlari bilan Hattin qonli jangida qatnashdilar. Duel natijasi Montegaudioning to'liq mag'lubiyati bilan yakunlandi, u erda ko'pchilik ritsarlar o'ldirilgan. Omon qolganlar Aragonga panoh topishdi. Mana, ichida 1188, V Teruel shahri, sobiq ritsarlik jamiyati a'zolari tibbiy muassasani tashkil qilishdi kasalxona Muqaddas Qutqaruvchi.
IN 1196, Montegaudio ordeni safga qo'shilish uchun ritsarlar yo'qligi sababli tarqatib yuborildi. Uning sobiq a'zolari bilan birlashgan Templars va bilan Calatrava ordeni .

Qilich ordeni

Qilich ordeni yilda tashkil topgan nemis, katolik mafkurasiga ega ritsar ordeni edi 1202 rohib Teodorik. U, shuningdek, episkop o'rinbosari edi Albert Buxxoeveden Livoniyada va'z qilgan Latviyadan. Bu tartib katolik cherkovi tomonidan rasman tasdiqlangan 1210. Asosiy ramziy dizayn oq fonda qizil qilich ustiga chizilgan qizil xoch edi.
Qilich ko'taruvchilar episkop rahbariyatiga bo'ysunishgan. Barcha harakatlar faqat uning roziligi bilan amalga oshirildi. Butun tartib Templar xartiyasi tomonidan qo'llab-quvvatlandi. Orden jamoasi ritsarlar, ruhoniylar va xizmatkorlarga bo'lingan. Ritsarlar mayda feodallarning avlodlari edi. Xizmatkorlar oddiy shahar aholisidan jalb qilingan, ular skvayder, xizmatkor, xabarchi va hunarmand bo'lishgan. usta buyruqning boshida turdi va bob muhim masalalarni hal qildi.
Boshqa barcha buyruqlarda bo'lgani kabi, bosib olingan hududlarda qal'alar qurilgan va mustahkamlangan. Tutib olingan yerlarning koʻp qismi tartib hukmronligiga oʻtkazildi. Qolganlari episkopga topshirildi.
Qilichbozlar ordeni Litva va Semigaliyaliklar bilan dushman edi. Har ikki tomon bir-biriga qarshi harbiy yurishlar olib bordi. Rus knyazlari ko'pincha litvaliklar tomonida qatnashgan. IN 1236 yil fevral bo'lib o'tdi Litvaga qarshi salib yurishi, bu tartibning to'liq mag'lubiyati va qotillik bilan yakunlandi magistr diplomi Volguina fon Namburg. Qilichbozlarning qoldiqlari Teuton ordeniga qo'shildi 1237 yil 12 may.

Dobrinskiy ordeni

Dobrinskiy ordeni Polsha, Prussiya bosqinlariga qarshi mudofaa sifatida tashkil etilgan. Uning asoschilari Tevton ordenining prototipini yaratmoqchi bo'lgan polshalik knyazlar va yepiskoplardir. 1222, uning yaratilishining muhim sanasi. Jamiyatning ramziyligi qilich ko'taruvchilarga juda o'xshash edi. Muntazam va tartib-intizom aynan ular va Templar ordeni kabi edi.
Tasvirlarda xuddi shu qizil qilich ko'rinardi, lekin faqat xoch o'rnida qizil yulduz bor edi. Bu Isoning butparastlarga murojaat qilishini tavsiflaydi. Chizmani ushbu jamoaning barcha ritsarlik buyumlarida ko'rish mumkin edi.
Buyurtma ishga qabul qilindi 1500 nemis ritsarlari Polshaning Dobrynya shahrida yig'ilgan mulozimlari uchun. Boshida " dobrinichi" turmoq Konrad Mazovetski.
Dobrin ordenining shon-sharafi va ekspluatatsiyasi muvaffaqiyatsiz bo'ldi. Jamiyat taxminan 20 yil va bor-yo'g'i mavjud edi 1233, jangida Sirgun ritsarlar g'alaba qozonish bilan ajralib turishdi 1000+ Prussiyaliklar. Bundan tashqari, tartib tevtonlar bilan, papaning yordami bilan birlashdi. Keyinchalik, in 1237 Konrad Mazovetski Dobrin ordenini Polshaning Dorogiczin qal'asida qayta yig'ishni xohladi, ammo Danil Galitskiy ularni buzdi. Yakuniy mavjudlik to'xtadi XIV asr, Buyruqning barcha rahbarlari o'lganida.

Montesa ordeni

Montesa ordeni yilda tashkil topgan ispan ritsarlari ordeni edi XIV asr. U 1317 yilda Aragonda tashkil etilgan. U Templiyerlar mafkurasini davom ettirdi va salibchilar an'analariga taxminan amal qildi. Ispaniya toji janubdan Mavrlardan himoyaga juda muhtoj edi, shuning uchun u Templars izdoshlarining qo'llab-quvvatlashini olishdan doimo xursand edi. Katolik papasining yangi farmoni 1312, Templars huquqlarini zulm qilgan, ularni ushbu Montesa ordeni safiga o'tkazishga majbur qildi. Sitsiliya qiroli Xayme II.
Orden qal'a nomi bilan atalgan Montesdagi Sankt-Jorj. Aynan shu yerda u birinchi marta ta'lim olgan. IN 1400 buyurtma bilan birlashish bor edi San-Xorxe de Alfama, mavjud kuchni ikki baravar oshirish. IN 1587 Ispaniya qirolligi Montesaning mulkini o'ziga bo'ysundirdi va tartib unga bog'liq bo'la boshladi. Bu holatgacha davom etdi 19-asr ritsarlar jamoasining barcha mulklari Ispaniya tomonidan musodara qilinmaguncha.

Masihning buyrug'i

Masihning buyrug'i Portugaliyada Templiyerlarning hunarmandchiligini davom ettirgan ritsarlik buyrug'i edi. IN 1318 portugal Daniya qiroli, rasman qabul qilingan va ushbu jamiyatni tashkil etgan. Buyurtmaning barcha a'zolari Papa Ioanndan hukmron erlarni va qal'ani oldilar Tomar . Bu tosh mudofaa urushayotgan Mavrlarning dahshatli hujumiga dosh berdi.
IN 1312 Buyurtma bekor qilindi va ko'plab olijanob rahbarlar uchun bu holat ularga mos kelmadi. IN 1318 King Danish barcha sobiq ritsarlarni "Masihning militsiyasi" deb nomlangan yangi jamoaga to'playdi. Yangi qal'a yashash joyiga aylandi Kastro Marim Algarve janubida. Mavrlar bilan kurashda notinch vaqt o'tgach, ritsarlar yana qulash xavfi ostida edi. Shahzoda Genrix Tomar qal'asini tiklash uchun Afrika mahsulotlaridan soliq yig'ish maqsadida Marokash hukmdorlariga qarshi buyruqni o'zgartirdi.
Buyurtmaning ko'plab a'zolari dengiz sayohatlarida, shu jumladan bilan birga qatnashgan Vaska da Gama. Kemalarning yelkanlarida katta qizil xoch ko'rinishidagi tartibning ramzlari bor edi. Buyurtmaning ba'zi a'zolari turmush qurmaslik bilan bog'liq qoidalar va qoidalarga zid kela boshladilar. Shuning uchun, Papa Aleksandr Borjdu intizomning ichki qoidalariga uning ishtirokchilari foydasiga sezilarli o'zgarishlar kiritishi kerak edi.
Qirol Manuel tartibning doimiy qo'llab-quvvatlashiga tayandi va oxir-oqibat, bunday qaramlik cherkov mulkini davlat foydasiga tortib olishga olib keldi. Masih buyrug'ining cherkov ta'siridan shohlikka yakuniy o'tish yili sodir bo'ldi 1789.

Quddusning Muqaddas qabri ordeni

Ushbu tartibning asosi tegishli Bulyonlik Godfrey. Bu mashhur rahbar boshqargan Birinchi salib yurishi, va o'qishni tugatgandan so'ng, bir jamoa yaratdi 1113 barakalar bilan Papalar. Godfrey Quddus Qirolligini boshqarish orqali taklif qilingan hokimiyatni o'z qo'liga olish uchun ajoyib imkoniyatga ega edi. Ammo ritsarning olijanob xarakteri bir vaqtning o'zida Muqaddas qabrning asosiy himoyachisi maqomini tanlab, taxtdan voz kechish yo'lini tanladi.
Tartibning barcha a'zolarining asosiy maqsadi nasroniy ziyoratchilarni tajovuzkor xorijliklardan himoya qilish va Falastinning tuproqli tumanlarida e'tiqodni tarqatish edi. Ko'pgina ziyoratchilar oxir-oqibat ritsarlar jamoasiga qo'shilishga qaror qilishdi. Muqaddas jangchilar safini to'ldirish Falastindan kelgan yollanma askarlar tomonidan amalga oshirilishi mumkin edi.
IN 1496 Muqaddas qabr ordeni Quddus Rabbiysining dan ko'chirildi Quddus V Rim. Bu pozitsiya jamiyatni boshqarishga hissa qo'shdi Papa Aleksandr IV Grand Master sifatida.

Aziz Jorj ordeni

Aziz Jorj ordeni- bu ritsarlik buyrug'i Vengriya shoh tomonidan yaratilgan Karl Robert 1326 yilda. Bunday tartibning vujudga kelishiga venger zodagonlari tahdidi ostida qolgan qirol mavqeini mustahkamlash sabab bo'lgan. Butun tartibsizlik haqiqiy suveren va baronlar o'rtasidagi qurolli to'qnashuvga aylandi. Bu kurashda Karl Robert Men tashqi zodagonlar tomonidan bosib olingan o'z lavozimimga qat'iy rioya qilishim kerak edi. Ko'pgina zodagonlar podshohni va uning qarashlarini qo'llab-quvvatladilar.
Ritsar turniri orden ochilishining rasmiy boshlanishini ko'rsatuvchi ko'rgazmali tadbir bo'lib xizmat qildi. Avliyo Jorj ritsarlarining soni 50 dan oshmadi. Ular o'z qiroliga sodiqlik bilan xizmat qilishga, cherkov hunarmandchiligini bid'atchilar va butparastlardan himoya qilishga, shuningdek, zaiflarni yovuz dushmanlar va bosqinchilardan himoya qilishga qasamyod qildilar. Yangi jangchilar faqat jamiyatning barcha a'zolarining kelishuvi bilan qabul qilindi. Orden, ko'pchilikdan farqli o'laroq, Grand Masterga ega emas edi. Ammo Avliyo Jorjning kansleri, shuningdek, dunyoviy va ruhiy sudyasi bor edi.
Buyurtmaning ramzi qizil qalqon bo'lib, ustiga oq qo'sh xoch tasvirlangan.