Соціальна диференціація- це поділ суспільства на групи, що посідають різне соціальне становище. Прийнято розрізняти економічну, політичну та професійну диференціацію. Економічна диференціація виявляється у відмінності доходів, рівня життя, існування багатих, бідних і середніх верств населення. Розподіл суспільства на керуючих та керованих, політичних лідерів та масу є прояв політичної диференціації. До професійної диференціації можна віднести виділення у суспільстві різних груп за родом їхньої діяльності, занять.

Соціальна стратифікація- Це система соціальної нерівності, що складається з сукупності взаємопов'язаних та ієрархічно організованих соціальних верств (страт). Це процес і результат диференціації суспільства на різні соціальні верстви, що відрізняють за своїм суспільним статусом.

Поняття стратифікації дає можливість вимірювати показники людей, верств, спільностей з метою їх порівняння, зіставлення їх становища у різних країнах і всередині однієї країни та визначення ступеня соціальних відмінностей між ними. Для соціальної стратифікації основними показниками є соціальний статус, престиж, оцінка та самооцінка соціального стану.

Теорії:

Представники	Основна ідея
Платон, Ж. Руссо, Ф. Ніцше, Ст Парето, Н. Бердяєв	Люди не рівні за своєю природою – поділ суспільства на вищих та нижчих природно. Саме тому, що люди сильніші, розумніші, витриваліші, красивіші за інших людей, вони стають вищими за останні і в соціальному відношенні, тобто. багатими, шанованими. Щоб суспільство функціонувало найкраще, рухалося у потрібному напрямі і уникало потрясінь, щоб воно мало відповідні закони, при владі повинні бути мудріші, діяльні громадяни, тобто. найкращі, аристократія.
Т. Мор, Т. Кампанелла, Ж. Мельє	Люди спочатку, за своєю природою рівні, а нерівність є зловмисне дію окремих людей.
К. Маркс та його послідовники	Соціальна нерівність – явище, що у певних історичних умовах. Умови, які дозволяють індивіду мати деякий надлишковий продукт, освоювати та концентрувати основну його масу в руках небагатьох осіб. З появою землеробства і скотарства, суспільство, яке раніше було соціально однорідним, розшаровується на клас бідних і клас багатих.
	Відмінності у власності породжують економічні класи, відмінності, які стосуються влади, породжують політичні партії, відмінності у почестях дають статусні угруповання чи страти.
Т.Парсонс, Р.Мертон, Б.Мур	Причину стратифікації - у розподілі функцій у суспільстві більш і менш важливі для його сталого існування. Найбільш обдаровані мають займати основні функції. Суспільство саме встановлює підстави соціальної стратифікації та регулює нерівність.

Типи:

Зазвичай виділяється чотири основних історичних типи стратифікаційних систем - рабство, касти, стану і класи. Перші три характеризують закриті суспільства, а останній тип – відкриті. Закритим є таке суспільство, де соціальні переміщення з нижчих страт до вищих або повністю заборонені, або суттєво обмежені.

Відповідно відкритим називається суспільство, де переміщення з однієї страти в іншу ніяк офіційно не обмежені.

Рабство- економічна, соціальна та юридична форма закріпачення людей,

що межує з повним безправ'ям і крайнім ступенем нерівності.

Каста- Це соціальна група (страту), членством в якій людина зобов'язана виключно своїм народженням.

стан- соціальна група, що володіє закріпленими звичаєм чи юридичним законом і переданими у спадок правами та обов'язками.

Клас- Це велика соціальна група людей, які не володіють засобами виробництва, що займає певне місце в системі суспільного поділу праці та характеризується специфічним способом отримання доходу.

Таблиця з основними та не основними типами

Тип системи	Основа диференціації	Спосіб детермінації відмінностей
Фізико-генетична	Природні ознаки: стать, вік, фізичні дані	Фізичне примус, звичай
Рабовласницька	Права власності та громадянства	Військовий примус
Кастова система	Походження	Релігійний ритуал
Становий	Обов'язки перед державою
Етакратична	Ранги у владній ієрархії	Військово-політичне панування
Класова	Розміри власності (на засоби виробництва)	Ринковий обмін
Соціально-професійна	Рід занять та кваліфікація	Освітні сертифікати
Культурно-нормативна	Стиль життя	Моральне регулювання та наслідування
Культурно-символічна	Володіння сакральним (священним) знанням	Маніпулювання (релігійне, технократичне, ідеологічне)

Соціальна диференціація

Певні відмінності у суспільному становищі людей мали місце і на ранніх етапах розвитку людської спільноти, але в основі цього лежала не соціальна, а природна (природна) диференціація-природні фізико-генетичні та демографічні відмінності між людьми. Суспільне становище людини визначалося статтю, віком, наявністю певних фізичних та особистісних якостей.

Проте вирішальними моментами, визначальними власне структуру соціуму, є чинники, пов'язані ні з природними фізико-генетичними і демографічними відмінностями для людей, і з явищами соціальної диференціації.

Соціальна диференціація– продукт вищого рівня розвитку цивілізації. Це складний феномен породжений не природними (природними), а соціальними чинниками життя й, передусім, об'єктивної потребою суспільства на поділі праці.

Диференціація видів діяльності проявляється у формі соціальних відмінностей між групами людей за характером їх трудової діяльності та функцій, а отже, за стилем життя, інтересами та потребами.

Соціальну диференціацію часто позначають поняттям «горизонтальна диференціація». Параметри, якими описується горизонтальна диференціація, називаються «номінальні параметри», на відміну «рангових параметрів», використовуваних для характеристики людей ієрархічному плані. Ієрархія (від грецької hierarchia – буквально священна влада) – форма побудови складних соціальних систем на основі підпорядкування та субординації, коли соціальні групи перебувають ніби «вище» чи «нижче» на соціальній драбині.

Номінальні відмінності встановлюються у суспільстві в процесі природно-природних відмінностей між людьми та як елемент суспільного поділу праці. На підставі цих відмінностей між людьми в суспільстві не можна визначити, хто з них займає «вище», а хто «нижче» місце в соціальній структурі (приклад: не можна поставити чоловіка вище жінки тільки тому, що він чоловік, так само як і людей різних національностей).

Горизонтальна диференціація неспроможна дати цілісну картину соціального структурування суспільства. У повному обсязі соціальну структуру суспільства можна описати лише у двох площинах – горизонтальній та вертикальній.

Вертикальне структурування виникає внаслідок неоднакового розподілу для людей результатів суспільного поділу праці. Там, де структурна диференціація груп набуває ієрархічного характеру, що визначається на основі рангових параметрів, говорять про соціальну стратифікацію.

Виходячи з викладених зауважень можна сказати, що соціальна стратифікація означає таку форму диференціації суспільства, яка набуває форми соціальної ієрархії – вертикальної диференціації населення на нерівні за своїм суспільним становищем групи та верстви. Це ієрархічно організована структура соціальної нерівності.

Американський соціолог П. Блаурозробив систему параметрів, які описують положення індивіда у суспільстві у вертикальній та горизонтальній площинах.

Номінальні параметри: стать, раса, етнічна приналежність, віросповідання, місце проживання, сфера діяльності, політична орієнтація, мова.

Рангові параметри: освіта, доход, багатство, престиж, влада, походження, вік, адміністративна посада, інтелект.

За допомогою номінальних параметрів досліджуються порядні позиції індивідів, на основі рангових описується ієрархічна чи статусна структура.

На етапі досліджень у сфері соціальної стратифікації виникла низка нових парадигм. Цілі десятиліття після Другої світової війни головною концептуальною моделлю західної соціології були класова теорія К. Марксата її модифікації. Це було зумовлено існуванням низки суспільств, які побудували свою організацію з урахуванням марксистських ідей. Провал соціалістичного експерименту у світовому масштабі зумовив втрату популярності неомарксизму в соціології та масовий поворот дослідників до інших ідей, наприклад до теорій М. Фукоі Н. Лумана.

У М. Лумана саме поняття соціальної нерівності сприймається як результат застарілої дискурсивної моделі соціологічного мислення. На його думку, соціальні відмінності в сучасному західному суспільстві не зменшуються, а зростають, і немає підстав розраховувати на те, що будь-коли нерівність буде ліквідовано. Негативний сенс поняття нерівності випливає з оціночно-дискурсивної природи концепції соціальної стратифікації. Згідно з М. Луманом, слід змінити парадигму і розглядати суспільство не як стратифіковане, а як диференційоване, тобто використовувати поняття функціональної диференціації замість поняття стратифікації. Диференціація– ціннісно-нейтральне поняття, що означає лише, що у суспільстві присутні внутрішні членування, межі, які саме продукує і підтримує.

Крім того, класова концепція стратифікації почала піддаватися дедалі більшій критиці через вихід на перший план інших аспектів нерівності – тендерних, расових, етнічних. Марксистська теорія розглядала ці аспекти як похідні від класового нерівності, стверджуючи, що з його ліквідацією вони зникнуть самі собою. Однак, наприклад, феміністи показали, що соціальна нерівність статей існувала задовго до виникнення класів і зберігалася в радянському суспільстві. Соціологи, що досліджують ці аспекти нерівності, стверджують, що їх не можна звести до класів: вони є автономними формами соціальних відносин.

Визнання того факту, що різні види соціальної нерівності неможливо пояснити за допомогою єдиної моністичної теорії, веде до усвідомлення складності реального феномену нерівності та утвердження нової парадигми в соціології – парадигми постмодерну.

Американський соціолог Л. Ворнерзапропонував свою гіпотезу соціальної стратифікації. Як визначальні ознаки групи він виділив чотири параметри: дохід, престиж професії, освіту, етнічну приналежність. На основі цих ознак правлячу еліту він підрозділив на шість груп: вищу, вищу проміжну, середньо-вищу, середньо-проміжну, проміжно-вищу, проміжно-проміжну.

Інший американський соціолог Б. Барберпровів стратифікацію за шістьма показниками: 1) престиж, професія, влада та могутність; 2) рівень доходу; 3) рівень освіти; 4) ступінь релігійності; 5) становище родичів; 6) етнічна приналежність.

Французький соціолог А. Туренвважає, що всі ці критерії вже застаріли та пропонує визначати групи щодо доступу до інформації. Панівне становище, на його думку, посідають ті люди, які мають доступ до найбільшої кількості інформації.

Соціологія постмодернуна відміну від колишніх концепцій стверджує, що соціальна реальність складна та плюралістична. Вона розглядає суспільство як безліч окремих соціальних груп, що мають власні життєві стилі, свою культуру та моделі поведінки, а нові громадські рухи – як реальне відображення змін, що відбуваються в цих групах. Крім того, вона передбачає, що будь-яка єдина теорія соціальної нерівності скоріше є різновидом сучасного міфу, чимось на кшталт «великої розповіді», ніж реальним описом складної та багатопланової соціальної реальності, яка не підлягає причинно-наслідковому поясненню. Тому в її контексті соціальний аналіз набуває скромнішої форми, утримуючись від надто широких узагальнень і прямуючи на конкретні фрагменти соціальної реальності. Концептуальні конструкції, побудовані на застосуванні найбільш загальних категорій, таких, як «класи» або «підлога», поступаються місцем поняттям типу «відмінність», «дивергенція» та «фрагментація». Наприклад, представники постструктуралізму Д. Харуейі Д. Райлівважають, що використання категорії «жінки» свідчить про спрощене бінарне розуміння тендерної стратифікації та вуалює її реальну складність. Зазначимо, що поняття фрагментації не є новим. Визнання того факту, що класи мають внутрішні поділи, сягає епохи К. Маркса і М. Вебера. Проте нині інтерес до вивчення природи фрагментації посилився, оскільки з'ясувалося, що вона набуває різноманітних форм. Виділяють чотири типи фрагментації:

1) внутрішню фрагментацію – внутрішньокласові поділки;

2) зовнішню фрагментацію, що виростає із взаємодії різних динамік розрізнення, наприклад, коли тендерна практика чоловіків і жінок різниться залежно від їхнього віку, етнічної приналежності та класу;

3) фрагментацію, що виростає з процесів соціальних змін, наприклад, що викликається фемінізацією сучасних трудових відносин, коли виникає поляризація між молодими жінками, які мають освіту та перспективи кар'єри, та літніми з менш високою кваліфікацією, які такої перспективи не мають і займаються, як і раніше, низькооплачуваним простим працею;

4) фрагментацію, яка тягне за собою зростання індивідуалізму, що вириває людину зі звичного групового та сімейного середовища, спонукає її до більшої мобільності та різкої зміни життєвого стилю порівняно з його батьками.

Фрагментація передбачає взаємодію між різними вимірами нерівності. Багато індивідів існують хіба що на перетині соціальних динамік – класової, тендерної, етнічної, вікової, регіональної та інших. У своїй говорять про багатопозиційності таких індивідів, що відкриває простір безлічі способів соціальної ідентифікації. Саме тому, стверджує Ф. Бредлі, неможливо розробити таку абстрактну загальну теорію нерівності.

Ще одна цікава концепція, пов'язана з феноменом фрагментації, побудована на понятті «гібридність». Під гібридністютут розуміється проміжний стан між різними соціальними локусами. Щоб зрозуміти, що це таке, звернімося до прикладу, який наводить Д. Харуей. Соціальний гібрид – це свого роду кіборг, позбавлений гендерних відмінностей через те, що є напівмеханізм-напіворганізм. Поняття соціальної гібридності може бути дуже плідним щодо класів. Воно хіба що кидає виклик традиції класового аналізу, що у тому, щоб міцно закріплювати індивідів у соціальних структурах. Насправді у суспільстві лише одиниці відчувають свою абсолютну ідентифікацію з якимось конкретним класом. Зміни в економіці, зростання безробіття та розширення системи масової освіти призвели до високого ступеня соціальної мобільності. Люди часто змінюють свою класову локалізацію і закінчують життя, належать не тому класу, до якого належали від народження. Усі подібні ситуації можна як прояви соціальної гібридності.

Суспільство не є однорідною, дифузною масою. Здавна, майже з його виникнення, у ньому чітко проглядаються диференціюючі ознаки. Усередині будь-якого соціального цілого, як правило, виділяються окремі елементи (індивіди) та їх різномаштабні об'єднання (групи).

О. Конт сформулював принцип, згідно з яким поділ і кооперація праці виступають як протилежні початки, що створюють як полюси напруги, так і динамічну рівновагу всередині соціальної системи. Кооперація праці виникла через необхідність в об'єднанні зусиль багатьох людей для вирішення великих суспільних завдань – побудувати фортецю, корабель, собор, виступити проти численного та небезпечного супротивника тощо.

Завдяки ж поділу праці утворюються суспільні групи, що різняться між собою професійними та соціальними ознаками. Консолідовані в собі, вони відокремлені від інших груп і ставляться до них із прихованою чи явною ворожістю.

Іншими словами, об'єднанням людей незмінно супроводжували розчленування, диференціації відповідно до різних принципів.

Поняття стратифікації (від латів. stratum - шар, пласт) означає розшарування суспільства на рівні, шари, або "страти", коли великі групи людей - займають певні місця відповідно до принципів соціальної ієрархії. Стратифікація - один з різновидів соціальної диференціації.

Під "стратою" слід розуміти безліч людей із загальними статусними ознаками економічного, політичного, демографічного, культурного тощо. буд. характеру.

П. Сорокін писав у своїй роботі "Соціальна стратифікація та мобільність" про те, що будь-яка організована соціальна група практично завжди проходить через процедуру внутрішнього розшаровування. Таких стійких груп, де всі перебували в одній площині і були в усіх відношеннях рівні між собою, практично не буває. Повної рівності немає ні в рослинному, ні в тваринному світі і, навпаки, скрізь можна знайти домінування одних над іншими. Тому уявне суспільство з повною рівністю всіх з усіма – це міф, якому не дано реалізуватися.

Усередині кожної соціальної системи є дві протилежні тенденції. Одна з них має вигляд прагнення до культивування та закріплення різних форм нерівності. Інша виглядає як прагнення рівності. Обидві вони врівноважують один одного. Соціальна система, яка несе їх у собі, перебуває у стані стійко-динамічної рівноваги.

Нерівність постає як сукупність умов, які змушують людей займати різні місця та щаблі в ієрархічних структурах суспільства. Воно може бути кількох видів.

• 1. Природна нерівність зумовлена ​​фізіологічними, психофізичними особливостями людей, їх відмінностями один від одного за віком, статтю, силою, красою і т. д. Воно завжди існувало між людьми і ніколи не зникне.
• 2. Соціальна нерівність має різні форми і проявляється у багатьох сферах суспільного життя. Визначимо найбільш очевидні з його проявів:
  • а) при розподілі праці на фізичний та розумовий;
  • б) у укладах життя - міському та сільському;
  • в) у різних професіях, посадах, соціальних ролях;
  • г) у рівнях добробуту, розмірах власності та багатства;
  • д) у приналежності до різних соціально-політичних кіл, партій, клубів (від демократичних до елітних);
  • е) за характером соціальних привілеїв та ін.

Соціальна нерівність не є чимось спочатку властивим людському роду. Воно виникло разом із розвитком цивілізації.

3. Культурне нерівність передбачає розбіжності у рівнях освіченості, вихованості, культури, духовності, ступеня обдарованості здібностями і талантами. Люди різняться між собою характером потреб, типами світогляду, ідеологічними переконаннями, релігійними віруваннями. Ці відмінності вони нерідко самі перетворюють на вихідну основу тих чи інших форм соціального протиборства.

Еге. Дюркгейм писав у тому, що й люди від природи не рівні за рівнем обдарованості тими чи іншими талантами, то соціальні впливу як навчання, виховання, освіти ще більше посилюють це нерівність. Саме суспільство за допомогою різних знаків уваги, виплат та привілеїв по-різному оцінює працю того, хто бездарний, і того, хто талановитий.

М. Вебер вказував на три основні різновиди нерівності. Перше – майнова нерівність. Друге - статусне нерівність, у якому люди різною мірою користуються повагою і пошаною, різняться між собою способом життя, стилем одягу, смаком, промовою, манерами. І третя - нерівність, обумовлена ​​мірою влади, якою володіє ця людина. Цей захід залежить від належності до впливових політичних кіл, партій та від цілої низки інших соціально-політичних чинників.

Нерівність, взята сама собою, перегукується з такому об'єктивному властивості всього сущого як ієрархія.

Сам феномен ієрархічності як супідрядності різних рівнів системи був відомий вже в античності. Так, Платон у діалозі "Держава" формулює ідею ієрархії соціальних груп (філософи-правителі, сторожі, трудівники-ремісники та землероби).

Власне поняття ієрархії починає вживатися стосовно світської проблематики у середині ХІХ ст. О. Конт та П. Спенсер характеризують за його допомогою феодальний соціум. М. Вебер застосовує його при описі вертикальної структурованості бюрократичних організацій. Еге. Дюркгейм говорить про соціальну ієрархію у зв'язку з проблемою поділу праці та суспільних функцій між індивідами та групами. Поняття ієрархії стає одним із ключових у концепціях еліти В. Парето, К. Маннгейма.

У XX ст. з розвитком загальної теорії систем поняття ієрархії починає використовуватися в описах різних системних об'єктів для характеристик упорядкованих, субординованих взаємодій між елементами, що розташовуються різних рівнях. У соціальній теорії до його допомоги вдаються при аналізі функціональних взаємин переважно вертикальної властивості, де передбачаються координація, співпідпорядкованість, поділ обов'язків і прав між соціальними суб'єктами.

У соціально-правових концепціях поняття ієрархії служить для дослідження складних системних об'єктів, у тому числі при аналізі проблем, пов'язаних з ієрархією прав, ступенів влади та соціального контролю, ієрархією мотивів законослухняної та протиправної поведінки та ін.

Нерівність, будучи приватним різновидом ієрархії, забезпечує структурованість суспільства, а отже, і міцність тієї соціальної конструкції, яка становить його кістяк. Саме тому суспільство та держава за всіх часів прагнули відтворювати, організовувати, підтримувати та захищати нерівність. Особливо великою у виконанні цих функцій була роль держави та її інститутів, церкви, ідеології, армії.

При цьому вкрай важливо було знайти оптимальну міру допустимої та прийнятної масовою свідомістю нерівності.

Ідеал абсолютної рівності, при всій його привабливості та привабливості, недосяжний для людства. І причина цього проста: люди неоднакові від природи і тому відповідно до своїх різних особливостей змушені займати різні місця на безлічі сходів соціальних ієрархій. Умонастроювання, що вимагають абсолютної рівності і мають назву егалітаризму, виникли в результаті активних зусиль соціальних низів. Там, де масова свідомість вимагає абсолютної рівності, вона приходить лише до грубої зрівнялівки, до вульгарних форм охлократії, коли ступінь цивілізованості соціальних відносин не підвищується, а знижується. І це відбувається через те, що абсолютна рівність суперечить сутності життя.

Але якщо абсолютної рівності немає і не може, то відносна рівність існує. Воно відрізняється від абсолютного тим, що передбачає деякі елементи нерівності у відносинах між суб'єктами. Якщо, наприклад, в сім'ї між чоловіком і дружиною відносини будуються на основі принципу рівності прав та обов'язків, це не означає, що вирушаючи, скажімо, у поїздку, чоловік і дружина несуть до машини рівні за вагою валізи.

Одним із найпоширеніших способів соціальної диференціації є поділ людей на класи, тобто найбільші групи, що мають нерівний доступ до засобів виробництва, багатства та влади.

Значний внесок у теорію класів зробив К. Маркс. Він звернув увагу на різку поляризацію двох великих соціальних груп - власників засобів виробництва (експлуататорів) та виробників (експлуатованих). Між ними складаються антагоністичні відносини соціальної ворожнечі, які роблять соціальну систему нестійкою та неминуче ведуть до грандіозних соціальних потрясінь. Класова ворожнеча повинна, згідно з Марксом, неминуче увінчатися повним знищенням експлуататорських класів.

Крім двох антагоністів, соціальних "верхів" та соціальних "низів", існує ще й середній клас дрібних та середніх підприємців. Німецький соціолог Г. Зіммель зазначав, що стійкість ієрархічних структур соціальної системи значною мірою залежить від частки середнього класу. Перебуваючи у соціальному просторі між "верхами" і "низами", він здатний уникати обох крайнощів у своїх домаганнях і може гасити агресивну енергію протистояння антагоністів.

Види соціальних груп.

Соціальна диференціація

Причини диференціації:

1. приватна власність

Соціальна політика

Теорія стратифікації

Основні критерії стратифікації

3. престиж

4. освіта

Соціальний статус особистості та соціальні ролі.

Соціальний статус –це становище людини в суспільстві, яке він займає відповідно до віку, статі, походження, професії, сімейного стану. Це певна позиція у соціальній структурі групи чи суспільства, що з іншими позиціями через систему правий і обов'язків.

Сукупність усіх статусів, які займає одна людина, називається статусним набором .

Одна людина має безліч статусів, оскільки бере участь у безлічі груп та організацій. Він - чоловік, батько, чоловік, син, викладач, професор, доктор павук, людина середніх років, член редколегії, православний і т. д. Одна людина може займати два протилежні статуси, але стосовно різних людей: для своїх дітей він батько а для своєї матері син.

У статусному наборі обов'язково знайдеться Основний статус. Головним статусомназивають найбільш характерний для даної людини статус, з яким його ідентифікують (тотожнюють) інші люди або з яким вона сама себе ідентифікує. Головним завжди є той статус, який визначає стиль та спосіб життя, коло знайомих, манеру поведінки.

Соціальні статуси бувають запропоновані та придбані.

до другої – професія, освіта та ін. Окремі статуси є престижними, інші – навпаки.

Престиж –це оцінка суспільством соціальної значущості того чи іншого статусу. Ця ієрархія формується під впливом двох факторів:

1. реальної корисності тих соціальних функцій, які виконує людина;

2. системи цінностей, притаманних даного суспільства.

Соціальний статус особистості, передусім, впливає її поведінка.

Соціальна роль особистості –це сукупність засвоєних і виконуваних людиною соціальних функцій та відповідним нею зразків поведінки. Соціальна роль -модель поведінки, орієнтована цей статус. Її можна визначити інакше - як шаблонний вид поведінки, спрямований виконання правий і обов'язків, запропонованих конкретному статусу.

Кожна людина має не одну, а цілий набір соціальних ролей, які вона грає в суспільстві.

Їхня сукупність називається рольовою системою (рольовим набором).

Соціальна роль неможлива без таких умов, як:

1. очікування членів групи, функціонально пов'язаних із цим статусом;

2. соціальні норми, що фіксують коло вимог до виконання цієї ролі.

Соціальна мобільність

Людина, яка займає певне місце в цій структурі, має можливість переходити з одного рівня на інший. Такий перехід називається соціальною мобільністю.

Види соціальної мобільності

Високий показник вертикальної соціальної мобільності за інших рівних умов вважають важливим свідченням демократичності суспільства.

Соціальні ліфти (канали соціальної мобільності)- Це соціальні механізми, що дозволяють людям переміщатися з одного соціального шару до іншого.

П. Сорокін (американський соціолог російського походження) виділяв:

1. Армія (Наполеон)

2. Церква (патріарх Нікон)

3. Школа, освіта (Ломоносов)

Інші канали соціальної мобільності:

1. Сім'я та шлюб (Катерина Перша)

2. Партійна діяльність (Сталін)

3. ЗМІ (Малахов, Ксенія Собчак)

Сім'я як мала група.

Види сімей

1. За спорідненою структурою бувають:

сім'ї розширені (багатопоколені), які об'єднують під одним дахом подружню пару з дітьми та когось із батьків подружньої пари

сім'ї нуклеарні -подружні парис одним чи двома дітьми.

2. Вчені виділяють сім'ї повні(двоє батьків) та неповні(де з якихось причин відсутній один із батьків або батьківське покоління, а діти живуть із бабусями-дідусями).

3. Залежно від кількості дітей розрізняють сім'ї бездітні, однодітні, мало-і багатодітні.

4. За характером розподілу сімейних обов'язків, по тому, як вирішується в сім'ї питання про лідерство, зазвичай виділяють два типи сім'ї.

Традиційна,або патріархальна,сім'я передбачає верховенство чоловіка. Така сім'я об'єднує під одним дахом представників щонайменше трьох поколінь. Жінка економічно залежить від чоловіка, сімейні ролі чітко регламентовані: чоловік (батько) – здобувач та годувальник, дружина (мати) – домогосподарка та вихователь дітей.

До характеристик партнерської, або егалітарної, сім'ї (сім'ї рівних)можна віднести справедливий, пропорційний розподіл сімейних обов'язків, взаємозамінність подружжя у вирішенні побутових питань, обговорення основних проблем та спільне прийняття важливих сім'ї рішень, і навіть емоційну насиченість відносин. Соціальні психологи особливо наголошують саме на цій ознакі, підкреслюючи тим самим, що тільки в сім'ї партнерського типу можна говорити про взаємоповагу, взаєморозуміння та емоційну потребу один в одному.

5. За зайнятістю у громадському виробництві:

однокар'єрна модель(У традиційному суспільстві батько був зайнятий у суспільному виробництві, мати займалася домашнім господарством)

двокар'єрна модель

Функції сім'ї

Під функціями сім'їрозуміється її діяльність, що має певні соціальні наслідки.

1. Репродуктивна функціяпов'язана з біологічним відтворенням членів суспільства.

2. Нове покоління, яке приходить на зміну старому, має освоїти соціальні ролі, отримати багаж накопичених знань, досвіду, моральних та інших цінностей. У цьому виявляється виховна функція.

3. Господарсько-економічна функціяохоплює різні аспекти сімейних відносин: ведення домашнього господарства та сімейного бюджету; організацію сімейного споживання та проблему розподілу домашньої праці; підтримку та опіку над старими та інвалідами.

4. Сім'я допомагає людині набути спокою та впевненості, створює почуття безпеки та психологічного комфорту, забезпечує емоційну підтримку та збереження загального життєвого тонусу. (Емоційно-психологічна функція).Вчені особливо говорять про рекреаційної функції,яка включає духовно-естетичні моменти, в тому числі і організацію проведення вільного часу.

5. Крім того, сім'я надає своїм членам соціальний статус, сприяючи цим відтворенню соціальної структури суспільства (Соціально-статусна функція).

6. Сім'я регулює сексуальну поведінку людей, визначаючи, хто, з ким і за яких обставин може вступати у сексуальні відносини (Сексуальна функція).

Молодь як соціально-демографічна вікова група

Соціологи відносять до молоді людей віком від 16 до 25 років. Вікові межі визначаються конкретно-історичними умовами, соціально-економічною ситуацією, тому можуть бути рухливі.

Перехід від молодості до зрілості характеризують критерії

Основні риси молодіжної субкультури

1. виклик цінностям дорослих та експерименти з власним способом життя

2. включення до різних груп однолітків (неформальні молодіжні групи)

3. своєрідні смаки, особливо у одязі, музиці

4. культ сили, радикалізм

5. це швидше культ дозвілля, ніж роботи (деякі представники старшого покоління вважають, що значна частина сучасної молоді не живе, а проживає, не працює, а підробляє, не робить, а вдає, що робить)

6. відкритість до новацій

Соціальні функції молоді

1. Освоєння нових професій. Закономірність: чим новіша професія, тим молодший вік її представників

2. освоєння нових територіально-виробничих комплексів. Територіальна рухливість молоді у 5 разів вища, ніж у інших вікових груп (приклади: освоєння цілини, БАМ)

3. культурно-інтелектуальна мобільність. Молодь – найактивніший споживач новітнього наукового знання.

Етнічні спільності. Нації та міжнаціональні відносини

Етнос (грец. - Народ) - сукупність людей, які мають спільність мови, культури, що усвідомлюють свою історичну єдність. У світі існує щонайменше дві тисячі різних етносів.

Форми етносів:

у первісний час - плем'я

у давнину та середньовіччя - народність

в новітній час, найбільш розвинена та стійка спільність -нація

Нація - автономна, не обмежена територіальними рамками етнічна спільнота, члени якої віддані спільним цінностям та інститутам. Представники однієї нації вже не мають спільного предка та загального походження. У них не обов'язково має бути спільна мова, релігія, але національність, що їх об'єднує, сформувалася завдяки спільній історії та культурі.

Нація виникає у період зародження капіталізму. У цей час складаються класи, внутрішній ринок та єдиний господарський уклад, власна література, мистецтво. На ґрунті єдиних територій, мови та економіки формується єдиний національний характер і психічний склад. Виникає дуже сильне почуття солідарності зі своєю нацією. Національно-патріотичні та національно-визвольні рухи, міжнаціональна ворожнеча, війни та конфлікти виникають як ознака того, що нація сформувалася та бореться за свій суверенітет.

Ознаки нації:

1. спільності території;

2. спільність мови;

3. спільність економічного життя;

4. загальні риси психічного складу;

5. національна професійна культура;

6. національне самосвідомість. Усвідомлення особистістю себе як невід'ємної частки нації, причетності до спільної історичної долі та культури нації, переживання за її минуле, сьогодення та майбутнє, орієнтації на цілі та цінності національного розвитку.

Як визначити національність людини? Національна самоідентифікація.

Національна приналежність є приватною (особистою) справою самих громадян. Конституція РФ, ст. 25, п. 1: «Кожен має право визначати та вказувати свою національну належність. Ніхто не може бути примушений до визначення та вказівки своєї національної приналежності»

Націоналізм та шовінізм

Націоналізм - ідеологія, суть якої у проповіді особливості та/або винятковості свого народу, пріоритету національних цінностей тощо.

Крайньою формою націоналізму є шовінізм, який проповідує винятковість своєї нації, протиставлення інтересів своєї нації інтересам інших націй, що розпалює національну ворожнечу та ненависть.

Міжнаціональні відносини

Міжнаціональні взаємини завжди відрізнялися своїм суперечливим характером - тяжінням до співробітництва та періодичними конфліктами.

Причини міжнаціональних конфліктів:

1. територіальні суперечки;

2. історично виникла напруженість щодо між народами;

3. політика дискримінації, що проводиться панівною нацією;

4. спроби національних політичних еліт використовувати національні почуття з метою власної популярності;

5. Прагнення народів до створення власної державності (СЕПАРАТИЗМ)

При вирішенні цих конфліктів необхідно дотримуватися гуманістичних принципів політики в галузі національних відносин:

1. відмова від насильства та примусу;

2. пошук згоди з урахуванням консенсусу всіх учасників;

3. визнання права і свободи людини найважливішою цінністю;

4. готовність до мирного врегулювання спірних проблем.

Тенденції у розвитку націй

Характер національних відносин визначають дві взаємопов'язані тенденції:

диференціація

інтеграція

Кожна нація прагне саморозвитку, збереження національної своєрідності, мови, культури. Ці прагнення реалізуються в процесі їхньої диференціації, яка може набувати форми боротьби за національне самовизначення та створення самостійної національної держави.

З іншого боку, саморозвиток націй в умовах сучасного світу неможливий без їхньої тісної взаємодії, співпраці, обміну культурними цінностями, подолання відчуження, підтримки взаємовигідних контактів. Тенденція до інтеграції посилюється у зв'язку з необхідністю вирішення глобальних проблем, що стоять перед людством, з успіхами науково-технічної революції. Необхідно мати на увазі, що ці тенденції взаємопов'язані: різноманіття національних культур не веде до їхньої ізоляції, а зближення націй не означає зникнення різниці між ними.

Національна політика

Національна політика - сукупність заходів усіх гілок владиу сфері національних відносин.

Національна політика відрізняється за цілями, спрямованості, що виходять із пріоритетів політики держави.

Цілі, спрямованість антигуманної тоталітарної політики	Цілі та зміст демократичної національної політики
1. відстоювання так званої етнічної «чистоти» 2. розпалювання расової ненависті 3. насильство на користь панування своєї держави. Ці цілі реалізуються законами, організацією та заохоченням відповідної групової поведінки. Фашизм є найбільш людиноненависницьким виразом цієї антидемократичної політики.	1. законодавче закріплення шанобливого ставлення до людей усіх національностей, етносівдо їх самосвідомості, самобутності; 2. створення найбільш сприятливих умов для вільного розвитку всіх народів; 3. узгодження національних інтересів; 4. попередження та гуманний дозвіл міжнаціональних конфліктів. Держава,демократичні партії сприяють тому, щоб ці мети поділялися населенням країни.

Основні засади національної політики у Росії такі:

1. рівність права і свободи людини і громадянина незалежно від його раси, національності, мови, ставлення до релігії, приналежності до соціальних груп та громадських об'єднань;

2. заборона будь-яких форм обмеження прав громадянина за ознаками соціальної, расової, національної, мовної чи релігійної власності;

3. збереження історичної цілісності держави, рівноправність всіх суб'єктів федерації, гарантія прав корінних нечисленних народів;

4. право кожного громадянинавизначати та вказувати свою національність;

5. сприяння розвитку національних культур та мов народів РФ;

6. своєчасне та мирне вирішення протиріч та конфліктів;

7. заборона діяльності, спрямованої на підрив безпеки держави, порушення соціальної, расової, національної та релігійної ворожнечі, ненависті чи ворожнечі;

8. захист прав та інтересів громадян Росії за її межами, підтримка співвітчизників, які проживають у зарубіжних країнах, у збереженні та розвитку рідної мови, культури та національних традицій, у зміцненні їх зв'язків з батьківщиною

Соціальна структура українського суспільства

Причини конфліктів

1. Володіння однією зі сторін матеріальними і нематеріальними (влада, інформація) цінностями, у той час, коли інша сторона їх або повністю позбавлена, або має недостатньо. При цьому не виключається, що переважання може бути уявним.

2. несумісність світоглядних установок та оціночних позицій різних соціальних груп (класів, станів, верств) суспільства;

3. неправильне розуміння людьми одне одного; розбіжності у поглядах та нав'язування думки однієї зі сторін, психологічна несумісність людей

4. підвищена дратівливість, підвищений рівень домагань (у міжособистісних конфліктах)

Види конфліктів

1. Залежно від сфер життєдіяльності людини, у яких відбуваються конфлікти, їх поділяють на

Сімейні

Трудові

Політичні

Етнічні

2. За масштабами та обсягом відносять

міжособистісні конфлікти, коли стикаються інтереси окремих людей;

Конфлікти між малими та великими соціальними групами:

Міжнародні конфлікти, що виникають між окремими державами та їх коаліціями.

3. За характером розвитку:

Навмисні

Спонтанні.

Стадії конфлікту

Передконфліктна стадія- Це період, протягом якого накопичуються протиріччя.

Безпосередньо конфліктна стадія- це сукупність певних процесів. Вона характеризується зіткненням протиборчих сторін.

на післяконфліктної стадіївживаються заходи для остаточного усунення протиріч

Види соціальних груп.

А) за чисельністю – великі (нації, стани) та малі (сім'я, шкільний клас)

Б) за способом організації та регулювання поведінки – формальні (виробничий колектив) та неформальні (байкери, емо)

Причини об'єднання людей групи:

1. групи допомагають у досягненні спільних цілей

2. групи дозволяють задовольнити психологічні та інші проблеми

3. групове членство сприяє формуванню позитивної «Я-концепції»

Соціальна диференціація- Це поділ суспільства на групи, що займають різне соціальне становище і відрізняються за обсягом та характером прав, привілеїв та обов'язків, престижу та впливу.

Види диференціації, їх прояви

Слід зазначити, що з розвитком суспільства його соціальна структура ускладнюється. Також і зв'язки та відносини між людьми стають дедалі глибшими та складнішими.

Причини диференціації:

1. приватна власність

2. складність сучасного суспільства, необхідність поділу праці

3. різні здібності, психологічні особливості людей

Соціальна політика

Соціальна політика – сукупність заходів, вкладених у задоволення матеріальних і духовних потреб людини, і навіть забезпечення соціальної захищеності громадян, які потребують особливої ​​опіки із боку государства.

Соціальна політика покликана пом'якшувати соціальну нерівність.

Традиційними напрямами соціальної політики є:

1. організація пенсійного забезпечення та соціального страхування, медичне обслуговування;

2. матеріально-побутове обслуговування непрацездатних та інших категорій громадян, які потребують соціального захисту (студентів, тимчасово не працюючих, сиріт тощо);

3. сприяння зайнятості громадян.

Теорія стратифікації