Статеве виховання підлітків: методи, проблеми, книги. Гендерне та статеве виховання дітей у сім'ї: консультація психолога
42. Психологічні аспекти статевого виховання. Врахування гендерних відмінностей у виховно-освітньому процесі в дошкільному закладі.
Актуальність теми полягає в тому, що вітчизняна педагогіка виявилася «безстатевою», орієнтованою на абстрактну дитину без урахування таких її найважливіших характеристик, як статеві психологічні особливості. Відповідно до ігнорування цих особливостей виховний процес був спрямований на розвиток «усередненої істоти».
Вивчення психолого-педагогічної літератури дозволило визначити поняття ґендера.
Ґендер (від англ. gender - Рід, стать)– соціально-біологічна характеристика, за допомогою якої люди дають визначення «чоловік» та «жінка».
Сенс поняття «гендер»полягає, перш за все, в ідеї соціального моделювання та репрезентації статі у різних ситуаціях взаємодії. А гендерний підхід– це облік соціально-біологічної характеристики статі у виховно-освітньому процес тобто, основу гендерного підходу лежить диференціація за ознакою статі. Під диференціацією навчання та освіти Г. М. Коджаспірова розуміє – організацію навчальної діяльності дошкільнят, при якій за допомогою відбору змісту, форм, методів, темпів, обсягів освіти створюються оптимальні умови для засвоєння знань кожною дитиною.
Проблема виховання дитини з урахуванням статевих відмінностей, що дозволяє по-іншому побачити специфіку педагогічної роботи з дітьми дошкільного віку, за значимістю та актуальністю не має аналогів. Пошук витоків духовності людини, що становить сьогодні найбільший дефіцит, неминуче призводить до культурно-історичному минулому, закріпленому у традиціях різних народів, орієнтованому на диференційований підхід дітей різної статі.
Гендерні аспекти виховання та навчання дітей привертають увагу фахівців різних галузей – нейрофізіологів, нейропсихологів, психологів, освітян. За даними нейрофізіологів та нейропсихологів, саме відмінності в структурі та роботі головного мозку визначають особливості розвитку дітей різних статей. У хлопчиків і дівчаток мозок розвивається в різному темпі, в різній послідовності та в різні терміни. У дівчаток раніше, ніж у хлопчиків, формуються області лівої півкулі, відповідальні за мовлення, раціонально-логічне мислення. У хлопчиків логічна ліва півкуля повільніше розвивається і ніби трошки відстає. Внаслідок цього у хлопчиків до певного віку домінує образно-чуттєва сфера.
Так що виховувати і навчати хлопчиків і дівчаток потрібно по-різному, бо одна й та сама діяльність у них організується за участю різних структур мозку.
У науковій літературі констатуються такі відмінності між хлопчиками та дівчатками:
в основі відмінності пізнавальних стратегій та шляхів формування пізнавальних функцій, темпів, способів переробки та засвоєння інформації;
організації уваги;
у формах активації емоцій;
у мотивації діяльності та оцінки досягнень;
у поведінці.
Відмінності у розумовій діяльності дівчаток та хлопчиків.
Дівчатка :
швидше схоплюють новий матеріал;
легше засвоюють алгоритми та правила;
люблять завдання на повторення;
частіше використовують ближній зір;
сприймають дедалі деталізованіше, мислять конкретніше і прагматичніше;
краще навчаються послідовно - "від простого до складного";
нову інформацію аналізують за допомогою лівої півкулі;
Хлопчики:
найважче виконують складні (багатоетапні) доручення дорослих;
їм важливо зрозуміти принцип, сенс завдання та важче сприймати пояснення «від простого до складного»;
краще виконують завдання на кмітливість;
не терплять одноманітності;
краще виконують завдання при яскравому світлі
Хлопчика та дівчинку в жодному разі не можна виховувати однаково. Тому що вони по-різному дивляться та бачать, слухають і чують, по-різному говорять і мовчать, відчувають та переживають. Тому дорослим, щоб діти краще їх розуміли, необхідно підлаштовуватися під індивідуальність дитини, враховувати її, дотримуватися логіки її розвитку, тобто розуміти спосіб мислення. На жаль, на сьогоднішній день не існує спеціальних програм, що розвивають, які сприяли б оптимізації гендерного спілкування та формуванню гендерної ідентичності. Пропоную низку рекомендацій для педагогів, вихователів та батьків, які можуть бути використані для розвитку психосексуальної сфери дітей.
| " |
Стаття присвячена проблемі аналізу взаємозв'язку та взаємозумовленості понять «статеве», «статеворольове», «гендерне» виховання в контексті сучасних гендерних досліджень, відмінностям їх розробки в психолого-педагогічній науці та застосування у різних парадигмах освіти (знавної, гуманістичної, гуманітарної). Авторами аналізуються шляхи розвитку статевого, статеворольового, гендерного виховання, досягнення та слабкі сторони. Обґрунтовується, що роботи вчених кінця XIX – початку XX ст. про статеве виховання є найбагатшою вітчизняною психолого-педагогічною спадщиною, що вимагає сьогодні вивчення та подальшого осмислення з урахуванням норм моралі, що змінилися, сучасних соціокультурних та економічних умов життя, які за своєю теоретико-методологічною основою можна вважати предтечею сучасних гендерних досліджень. Розглядаються світоглядні ідеї та зміст статевого, статеворольового та гендерного виховання в умовах різних парадигм освіти, що представляють теоретико-методологічне обґрунтування гендерного підходу відповідно до соціокультурних та економічних трансформацій, що відбуваються в суспільстві, модернізацією системи освіти.
полоролеве
гендерне виховання
знаючи
гуманістична
гуманітарна парадигми освіти
1.Ананьєв Б.Г. Людина як пізнання. - Л.: Вид-во Ленінгр. ун-ту, 1969.
2.Блонський П.П. Нариси дитячої сексуальності. - Л.-М., 1935.
3.Гендерна освіта. навч. посіб. / Під. ред. Л.І. Столярчук. - Краснодар: Просвітництво-Південь, 2011.
4.Жаринцова Н. Пояснення статевого питання дітям // Посередник. - 1907.
5.Ісаєв Д.М., Каган В.Є. Статеве виховання дітей: Медико-психологічні аспекти. - 2-ге вид., перероб. та дод. - Л.: Медицина, 1988.
6.Колесов Д.В. Бесіди про статеве виховання. - 2-ге вид., Дод. - М., 1986.
7.Кон І.С. Криза безстатевої педагогіки / / Гендерні дослідження у освіті: проблеми і перспективи: зб. наук. ст. за підсумками Міжнар. наук.-практ. конф. Волгоград, 15–18 квіт. 2009 р. - Волгоград: Вид-во ВДПУ «Зміна», 2009. - С. 3-11.
8. Паулсен Ф. Сучасне виховання і статева моральність // Вісник виховання. - 1908. - № 6. - С. 110-141.
9.Половцев В. Основи загальної методики природознавства. - М., 1907.
10. Половцева В. Статеве питання в житті дитини // Вісник виховання. - 1903. - №9.
11.Столярчук Л.І. Полоролева соціалізація школярів: теорія і практика виховання: монографія. - Волгоград: Зміна, 1999.
12. Хлюдзінський В. Зоологія. - СПб., 1869.
13. Федеральні державні вимоги до структури основної загальноосвітньої програми дошкільної освіти: Наказ Міністерства освіти і науки РФ №655 від 2009 [Електронний ресурс]. - Режим доступу / / УПС Консультант плюс, 2010.
Російська система освіти, що характеризується тенденцією зниження її якості, що викликає тривогу у держави та громадськості, зумовила розробку нових освітніх стандартів (ФГОС) на всіх рівнях (початкової, середньої та вищої школи) та нових освітніх вимог (ФГТ) у дошкільній освіті. ФГОС і ФГТ націлені як на знательно-ориентированное навчання, а й у інтеграцію предметно-образовательной компетентності, особистісних якостей, самореалізацію індивідуальності, її потенційних можливостей. Наприклад, у відповідність до ФГТ ООП ДО Російської Федерації однією з важливих завдань визначається формування гендерної приналежності; відповідно до наукової термінології - гендерної ідентичності, що вимагає теоретико-методологічного обґрунтування гендерного підходу в освіті відповідно до соціокультурних та економічних трансформацій, що відбуваються в суспільстві та системі освіти.
Людині властива нескінченна кількість властивостей та особливостей, до яких належить і гендерна ідентичність, як слушно зазначав Б.Г. Ананьєв: «Стать людини відіграє величезну роль у її житті та діяльності, будучи природною основою всієї її індивідуальності». Однак у вітчизняній психології опис питань про те, як людський індивід перетворюється на чоловіка чи жінку, як статеві/гендерні риси та властивості формуються в процесі індивідуального розвитку людини, залишалося поза увагою дослідників. Навіть у класичних роботах психологів, що досліджують вікові особливості особистості (Л.І. Божович, Д.Б. Ельконін та ін.) Статева приналежність ні на що не впливала, проблема гендерної ідентичності не обговорювалася. У книзі Б.Г. Ананьєва «Людина як пізнання» глава «Статевий диморфізм і психофізіологічна еволюція людини» була винятком. Проте нерозробленість проблеми ґендерної ідентичності до другої половини XX ст. не означала, що питання статі не цікавили вчених, громадських діячів та практиків освіти. Зразок жінки був асексуальним до другої половини ХІХ ст., тому публічне обговорення питань статевого життя, статевого просвітництва не допускалося і обговорення у пресі «заборонених тем» почалося лише з цього періоду. «В останні роки питання статевого життя зосередили на собі увагу визначних лікарів, педагогів, громадських діячів тощо. у всіх західноєвропейських країнах. Тепер ця хвиля дійшла і до нас... шляхом наукового дослідження і прагне підняти статеве життя сучасної людини на більш високий ступінь».
Перша, хоч і невдала, спроба статевого освіти школярів було здійснено ентузіастами на чолі з М.І. Писарєвим, які вимагали «припинення стосовно дітей політики страуса, що ховає голову в пісок, коли справа стосується питання про їхнє власне походження». В. Хлюдзинським, який виклав у першому створеному ним підручнику зоології статеві процеси та будову органів розмноження у вищих тварин, був створений прецедент для подальшого відкритого обговорення та розвитку «статевого питання», незважаючи на те, що в той період охоронними органами освіти у 70-х рр. х роках цього ж століття природничі науки було вигнано зі шкільного викладання. Друга спроба була успішнішою на початку ХХ століття, вона супроводжувалася реставрацією природознавства в гімназіях і гаряче, сміливо (для того часу) написаними статтями в журналах «Вісник виховання», «Посередник», «Російська школа» (К. Житомирський, Є. Лозінський) , В. Половцева), методичною розробкою бесід з дітьми з «статевого питання» (Н. Жаринцова), роботою «Основи загальної методики природознавства» (В.В. Половцев), в якій цілий розділ був присвячений статевим просвітництва. Їхній піднесений тон свідчить про величезні зусилля та одухотвореність, які були потрібні вченим, громадським діячам і практикам освіти, щоб «узаконити» питання про статеве виховання (з одного боку, позбавлене святенництва та лицемірства, а з іншого - що представляє виховну цінність). До кінця ХІХ ст. потреба у статевому вихованні не могла бути забезпечена за збереження традиційного укладу, була потрібна нова опора на природничо-наукове вивчення питань статі.
Великий внесок у дослідження проблеми статевого виховання зробили вітчизняні вчені: Є.А. Аркін, В.М. Бехтерєв, П.П. Блонський, Л.С. Виготський, А.С. Макаренко, І.Р. Тарханов, А.А. Ухтомський та інших. Дослідники звертали увагу те що, що потрібно непросто інформувати дітей, але саме виховувати, «статеве виховання нерідко обмежується суто гігієнічним змістом, адресуючись лише до почуття обережності вихованця. Звичайно, це важлива частина статевого просвітництва, але тільки частина »... статеве виховання має бути звернене до «духовного світу ... інтимним сторонам особистості, її почуттям».
У зв'язку з особливостями соціально-політичного розвитку країни, ідеологічною ізоляцією цікаві творчі пошуки радянської науки були продовжені лише з 60-70 р. ХХ століття, коли знову порушується питання про виховання дітей з урахуванням статевої приналежності, про статеві фізіологічні та психологічні особливості школярів (Д .Н. Ісаєв, В. Є. Каган, Д. В. Колесов, І. С. Кон, В. А. Сухомлинський, А. Г. Хрипкова, А. Н. Шибаєва, Г. М. Ентін та ін) . Незважаючи на те, що низка проблем (зокрема проблема статевої/гендерної ідентичності більш детально досліджувалася пізніше), у XX ст. з'ясувалося, що підлога - складна багаторівнева система, елементи якої формуються по-різному, на різних стадіях індивідуального розвитку, онтогенезу, тому сталося «розчленування категорії «підлога» на ряд більш дробових понять: генетична підлога, хромосомна підлога, гонадна підлога, внутрішня і зовнішня морфологічна стать, репродуктивна стать і т.д.» . Роботи вчених кінця XIX – початку XX ст. про статеве виховання є найбагатшою вітчизняною психолого-педагогічною спадщиною, що вимагає сьогодні вивчення та подальшого осмислення з урахуванням норм моралі, що змінилися, сучасних соціокультурних та економічних умов життя, які за своєю теоретико-методологічною основою можна вважати предтечею сучасних гендерних досліджень.
«Полорольове виховання» було введено в науковий побут вітчизняної науки (С.В. Бадмаєва, І.С. Кон, А.В. Мудрік, Л.І. Столярчук, Н.Є. Татаринцева та ін.), хоча дослідникам був відомий термін «гендер», що вже широко використовується зарубіжними вченими, проте потрібен був перехідний період (від освоєння соціальних ролей чоловіками та жінками до «культурної маски статі») до сучасного гендерного виховання, нішу якого й зайняло «полоролеве виховання». «Полоролева соціалізація відбувається як у процесі стихійного взаємодії дитини з навколишнім середовищем і стихійного впливу нею різних обставин життя, і у процесі цілеспрямованого створення умов розвитку дівчинки і хлопчика - тобто. статеворольового виховання», яке «передбачає облік статево та індивідуальних особливостей розвитку хлопчиків і дівчаток»... у процесі якого «здійснюється саморозвиток, самореалізація, самовдосконалення жіночої чи чоловічої індивідуальності» . «Не слід перебільшувати роль цілеспрямованого виховання, але не треба недооцінювати значення його виховних потенцій». Важливо направити виховні зусилля «на виховання культури взаємин статей, розвиток здібностей до реалізації гнучкого статеворольового репертуару (залежно від життєвих ситуацій), умінь та навичок відповідної поведінки, самовдосконалення жіночої/чоловічої індивідуальності – завдання вчителів вихователів».
В даний час гендерні дослідження проводяться досить широко у всьому світі, у тому числі (в останні п'ятнадцять років) та в Росії. Термін «гендерне виховання» як соціальна надбудова над статтю активно використовується у вітчизняних дослідженнях з психології, педагогіки та інших наук. За ці роки проведено серйозну роботу з інституалізації гендерного знання до вузів (І.В. Клеціна, І.В. Костікова, Л.В. Штильова та ін.), створено науково-дослідні Центри ґендерних досліджень (НД ЦДМ), що вивчають різні аспекти цієї проблеми. До них належить НІ ЦДМ ФДБОУ ВПО «Волгоградський державний соціально-педагогічний університет», директором та співробітником якого є автори цієї статті. Результати проведених гендерних досліджень свідчать про прямий взаємозв'язок, спадкоємність понять «статеве», «статеворольове», «гендерне» виховання.
Чи правомірне вживання даних термінів як синонімічних? «Слова «гендер» і «підлога», «полоролевое» і «гендерне» виховання та його похідні часто вживаються вченими як синоніми. Так чинять, наприклад, сучасні дослідники О.М. Кам'янська, І.В. Костікова, О.Г. Лопухова, А.В. Мудрік, С.Л. Риков та інших., і навіть «найбільший у світі фахівець із психології статевих відмінностей Еге. Маккоби (Maccoby 1998). Разом з тим їхнє розмежування не має сенсу» . Розмежування цих понять чи розгляд їх як синонімічних залежить від поставлених дослідницьких цілей та завдань.
Таким чином, у ході нашого дослідження було виявлено, з одного боку, спадкоємний взаємозв'язок, взаємозумовленість статевого, статеворольового та гендерного виховання. З іншого боку, виявлено такі відмінності.
Статеве виховання, незважаючи на значні напрацювання у філософії, соціології, психології, розроблялося в руслі відомої парадигми освіти, його мета полягала у формуванні у майбутніх чоловіків і жінок заданих, потрібних суспільству або державі якостей, що відповідають традиційним гендерним стереотипам (маскулінний тип взаємовідносин: чоловік ведучий, жінка – ведена).
Полорололевое виховання досліджувалося з урахуванням гуманістичної парадигми освіти, відповідно до якої мети статеворольового виховання хоча ставляться «від людини» обох статей, проте зберігають ознаки традиційної парадигми, що протиставляє чоловіче і жіноче, теоретично визнає право жінки на освіту, кар'єру, але насправді ще що не впускає її в «чоловічий світ», різними засобами відсуваючи до традиційної приватної сфери, не допускаючи до публічної сфери як рівноправного суб'єкта багатогранного життя. Незважаючи на інноваційні ідеї фемінізму, сучасні педагогічні технології, що розробляються в умовах гуманістичної парадигми освіти, зберігають елементи бінарної опозиції «чоловік-жінка», протиставлення, гендерної ієрархії домінування та придушення або жіночої або чоловічої індивідуальності.
Гендерне виховання, що базується на гуманітарній парадигмі освіти, в центрі уваги бачить людину, жіночу/чоловічу індивідуальність у всьому різноманітті її зв'язків і відносин з навколишнім світом; засноване на визнанні педагогом права тих, хто навчається обох статей, самим приймати рішення щодо свого життя, долі; пов'язано з порушенням звичного ґендерного порядку у XXI столітті, подоланням дуалістичного та феміністського протиставлення чоловіка та жінки, ґендерної ієрархії придушення та переходом до розуміння андрогінної природи людини, егалітарних ґендерних взаємин. Завдання сучасного гендерного виховання полягає не у навчанні певної стратегії гендерної поведінки, а у становленні гендерної ідентичності дівчаток, дівчат, жінок та хлопчиків, молодих людей, чоловіків, що сприяє їхній гендерній самореалізації. Життя вимагає від них знань про різні системи цінностей гендерної культури (маскулінної: чоловік - ведучий, жінка - ведена; фемінінної: жінка - ведуча, чоловік - ведений; андрогінна: рівноцінних, партнерських взаєминах), толерантного, шанобливого ставлення до них; здатність до усвідомленого вибору стратегії, що відповідає власним гендерним особливостям, внутрішнім потребам своєї жіночої/чоловічої індивідуальності, перспектив самореалізації (маскулінність, фемінінність, гіпермаскулінність, гіперфемінінність, унісекс), формування гендерної компетентності. Гендерне виховання в умовах гуманітарної парадигми стверджує право на множинність, варіативність, унікальність людських проявів, сприяє поступальному саморозвитку людини незалежно від його статевої приналежності, засноване на гендерному аналізі жіночих і чоловічих проблем (механізмах подолання гендерних стереотипів, що перешкоджають кар'єру цінності, здатності до поєднання ролей тощо); подолання труднощів в індивідуально-особистісному становленні та суб'єктному розвитку чоловічої/жіночої індивідуальності, підхід до дійсності з погляду чоловіка та жінки та в ім'я розвитку у кожному з них цілісної людини.
Рецензенти:
Бессарабова І.С., д.п.н., професор, зав. кафедрою лінгвістики та міжкультурної комунікації Волгоградської філії ФДБОУ ВПО «Російська академія народного господарства та державної служби за Президента Російської Федерації», м. Волгоград;
Петрунєва Р.М., д.п.н., професор, проректор ФДБОУ ВПО "Волгоградський державний технічний університет", м. Волгоград.
Робота надійшла до редакції 03.12.2012.
Бібліографічне посилання
Столярчук Л.І., Столярчук І.О. ПАРАДИГМАЛЬНИЙ ВЗАЄМОЗВ'ЯЗОК ПОНЯТТІВ «ПІДЛОВЕ», «ПОЛОРОЛЬОВЕ», «ГЕНДЕРНЕ» ВИХОВА // Фундаментальні дослідження. - 2013. - № 1-2. - С. 357-360;URL: http://fundamental-research.ru/ru/article/view?id=30951 (дата звернення: 02.03.2020). Пропонуємо до вашої уваги журнали, що видаються у видавництві «Академія Природознавства»
Виховання дошкільнят відповідно до їхньої статі є актуальним завданням педагогічної роботи. У суспільстві змішалися статеві ролі чоловіків та жінок. Це пов'язано з фізичним проявом цього змішання.
Термін "гендер" був уведений у науку з метою розмежування біологічної та соціальної характеристик статі (у перекладі з англійської gender - "рід").
Поняття " гендер " відбиває соціально зумовлену природу чоловічого і жіночого і акцентує увагу тому, що соціальні відмінності чоловіків і жінок який завжди є природним продовженням біологічних відмінностей, а зумовлені впливом соціальних чинників.
Узагальнюючи поняття, пропоновані різними авторами, можна позначити ґендер як соціальну стать, статеворольові відносини як продукт культури; соціально детерміновані ролі, ідентичності та сфери діяльності чоловіків і жінок, що залежать не від біологічних статевих відмінностей, а від соціальної організації суспільства.
На думку Л.В. Градусовой, в дітей віком статеві (гендерні) ролі існують над готовому, властивому дорослому вигляді, а формуються під час соціалізації. Як показує досвід, педагогіка, яка не враховує психологічних особливостей хлопчиків та дівчаток, нездатна ефективно вирішувати завдання статеворольової соціалізації підростаючого покоління, підготовки до виконання статевих соціальних ролей.
Гендерне виховання розглядається як комплексна психофізична проблема, що включає біологічні, психологічні та соціальні аспекти.
Час невблаганний і вимоги до жінки у суспільстві теж змінилися. Спочатку вже навіть дівчинці повинні бути властиві прояви не тільки м'якості, жіночності, дбайливого ставлення до оточуючих, тобто традиційно жіночих якостей, а й рішучості, ініціативності, вміння відстоювати свої інтереси та досягати результату. А для хлопчиків також сильно стали важливими такі якості, крім традиційно чоловічих (сила, витривалість, хоробрість), як терпіння, можливість надати посильну допомогу, турботу, чуйність.
Як ми зазначали вище, у давнину статево-польове виховання дітей здійснювалося легко і природно: дівчатка більшу частину проводили з матір'ю, а виховання хлопчиків з трьох років керував батько. Діти бачили своїх батьків, спілкувалися з ними, і в них у результаті формувалися стереотипи поведінки, характерні для чоловіків та жінок у цій сім'ї. І якщо це хлопчик, то він був втіленням волі, сили, витривалості.
Головна відмінність статеворольового виховання від гендерного полягає в тому, що, наприклад, не завжди всі хлопчики можуть бути сильними, сміливими, спритними, вмілими, і тому в результаті слабкі фізично і дуже вразливі хлопчики можуть зазнавати травмуючого впливу і у них формується низька самооцінка, вони втрачають впевненість у собі та своїх можливостях. Дівчатка не завжди можуть бути лише домогосподарками, хранительками вогнища. З давніх-давен саме так, природним шляхом здійснювалося полоролевое виховання. Потреба у здійсненні гендерного підходу до виховання моральності у дошкільнят нині величезна, сучасне суспільство висуває ширші вимоги до чоловіків і жінок, виключаючи можливість, що вони мали лише набором переваг за своїм статевим ознакою. Суспільству хочеться, щоб чоловіки демонстрували не тільки незламну волю і м'язи, але й піклувалися стосовно людей, поваги до рідних. А жінки вміли проявити себе, знайти роботу, вибудувати кар'єру, але при цьому не втратити свою жіночність та м'якість.
Метою такого підходу в педагогіці є виховання дівчаток та хлопчиків, які однаково здатні до самореалізації. Цим і відрізняється полоролеве виховання від ґендерного.
Отже, виходячи з вищевикладеного матеріалу першому плані у моральному вихованні дошкільнят виходить реалізація гендерного підходу.
Особливості розвитку хлопчиків і дівчаток визначають та його сприйняття матеріалу, зразків поведінки, швидкість і глибину засвоєння морально-етичних норм. Тому й виховувати і навчати їх треба по-різному.
Статевий інстинкт- Наймогутніший. Там, де він вичерпується, за висловом Л.С. Виготського, життя гасне. Це могутнє джерело психічних імпульсів, страждань, насолод, бажань, болю та радощів.
Проблема статевого виховання вирішувалася завжди по-різному, залежно від розвитку суспільної свідомості. Усунення статевого виховання із загальної системи є найгіршим із виходів.
Вже в грудному віці ми зустрічаємося з дитячою сексуальністю та різними нормальними та патологічними її проявами. Але сексуальні переживання дітей не дорівнюють сексуальним переживанням дорослих.
У дитинстві ми маємо справу з широко розлитим еротизмом, не пов'язаним з роботою спеціальних органів, не локалізованим у строго обмежених місцях, але збуджуваним відправленням різних органів і пов'язаним, головним чином, зі слизовими оболонками тіла.
Далі характер цього еротизму набуває форм аутоеротизму, спрямованого на самого себе і психологічно нормального нарцисизму, коли еротичні збудження виходять із власного тіла і знаходять свій дозвіл у ньому.
У наступній фазі дитячий еротизм набуває нових форм: він буває спрямований на найближчих осіб, з якими дитина пов'язана, і входить складним компонентом у ці відносини. У пору статевого дозрівання складніше: потяги, що прокинулися, не можуть знайти собі виходу і задоволення і викликають бурхливий невиразний стан психіки. Тут статеве почуття набуває характеру конфлікту, благополучний результат якого можливий лише тоді, коли відбудеться потрібна сублімація, по потрібних каналах.
Статевий інстинкт вимагає таких пристосувань до соціальної структури життя, які не йшли врозріз із встановленими формами. Статевий інстинкт спрямовано особину протилежної статі. Відмінність, яку вносить культура – виборчий, особистий його характер у людини. (Ромео та Джульєтта не можуть пережити смерті один одного, хоча в місті є багато гарних юнаків та дівчат).
Юнацька любов, за великим рахунком, є єдиним засобом олюднення статевого інстинкту. Вона обмежує інстинкт в одному напрямку та створює виняткові стосунки з кимось одним.
Завдання виховання - перемогти сліпоту інстинкту, запровадити їх у загальну сферу свідомості і пов'язати з рештою поведінкою людини. Власне статеве виховання полягає в тому, щоб даний інстинкт міг мати творчість і щоб людина вміла встановлювати відносини любові, дружби, прихильності, могла створити свою сім'ю і виховувати своїх дітей.
Під психосексуальним розвитком дитини, в даному випадку, ми розуміємо розвиток її емоцій, потягів та здатності отримувати задоволення від функціонування власного тіла.
Хоча в даний час все більшого поширення набуває точка зору, що психосексуальний розвиток дитини починається ще до народження, в утробі матері (див. докладно С. Фанті. Мікропсіхоаналіз. М., 1993; М. Марконе. Дев'ятимісячний сон. М., 19 ( 3)), ми розглядаємо основні стадії психосексуального розвитку, починаючи від народження.
1. Оральна стадія. Основною зоною тіла, яка в цей момент відповідає за отримання задоволення, є зона рота. На оральній стадії всі потреби дитини задовольняються матір'ю.
Вже у грудному віці діти, досліджуючи власне тіло, часто грають зі своїми геніталіями. Це цілком природне явище для немовляти, і, більше того, воно робить позитивний внесок у його емоційний розвиток. Саме гра з власним тілом дає дитині досвід, що вона може принести собі задоволення і сам, без допомоги дорослого, що закладає основу для почуття особистої автономії в майбутньому.
Анна Фрейд показала, що певна кількість аутоеротичної стимуляції зовсім необхідна дитині для її нормального розвитку. Тому жодні заборони батьків щодо цього недоречні. Прагнення батьків припинити гру зі своїми геніталіями у немовляти може послужити згодом джерелом формування пасивності, надмірної залежності, інтелектуальних і сексуальних порушень.
На цій стадії дитина ще не відокремлює себе психологічно від матері, а своє тіло – від її тіла. Дефіцит тактильного (тілесного) контакту з матір'ю на цій стадії призводить до серйозних порушень сексуальної поведінки не тільки у людини, а й у приматів, як показано у численних експериментах.
Особливу небезпеку для майбутнього сексуального розвитку людини становить ситуація, коли на оральній стадії немовля перебуває більшу частину часу не просто в ізоляції та у відриві від матері, а в обстановці, де наближення дорослого означає не так обіцянку задоволень, як гарантію хворобливих процедур, як, наприклад , в лікарні.
Така людина може надовго зберегтися несвідомий страх перед тілесним контактом коїться з іншими й можуть виникнути серйозні сексуальні порушення. Тому перебування дитини грудного віку у стаціонарі у всіх випадках має бути організоване як спільне з матір'ю.
На оральній стадії, якщо дитина було різко і грубо відібрано від грудей, то вона може сформуватися фіксація постійного повернення до «оральним задоволенням» у формі бажання постійно щось жувати, «заїдати» почуття самотності тощо. І навпаки, якщо задоволення, випробувані дитиною на попередній стадії розвитку, виявилися набагато сильнішими, ніж обіцяє наступна стадія, то у людини може виникнути несвідоме прагнення постійно повертатися до перевірених способів задоволення вітальних потреб.
У цьому випадку прийнято говорити про регресію, як повернення до більш раннього, інфантильного способу задоволення потягів.
Як зазначає А.Фрейд, розвиток дитини протікає нерівномірно і певну кількість регресій необхідне нормального розвитку, т.к. "дає перепочинок", "легкий" спосіб отримання позитивних емоцій і знижує почуття тривоги.
Основним результатом оральної стадії психосексуального розвитку є відкриття дитиною Іншого, здатність отримувати задоволення від емоційного контакту з матір'ю та готовність відчувати радість від тілесного контакту. Почуття базисного довіри (чи недовіри) до іншого людині, що означає дитину на цій стадії весь світ у цілому, визначить довгі роки, як будуть складатися його емоційні контакти коїться з іншими людьми.
2. Анальна стадія. На ній «увага» дитини зміщується із зони рота на область сфінктера, яким у цей час дитину навчають керувати під час навчання навичкам охайності. Саме від ефективності опанування цих навичок на цій стадії залежить емоційне благополуччя дитини.
У цей момент дитина стикається з першою у своєму житті соціальною нормою і від того, наскільки успішним виявиться даний період, багато в чому визначатиметься його ставлення до соціальних норм взагалі.
Нагадаємо, що немає жодної біологічної потреби, яка змусила б дитину прагнути довільно регулювати акти сечовипускання та дефекації. Опанування цією навичкою визначається виключно психологічними потребами у збереженні любові матері, прагненні до заохочення та уникнення покарань.
Емоційне ставлення до матері на цій стадії характеризується амбівалентністю: одночасним співіснуванням любові та ненависті, агресивності та потреби в близькості. У цей час дитина часто стає впертою, з неабиякою часткою негативізму, на все каже «ні», робить агресивні дії на адресу матері (намагається її вкусити, штовхнути, вдарити). Це пов'язано з тим, що дитина ніби перевіряє почуття мами «на міцність» - чи любить вона її, як і раніше, чи ні.
Потреба зберегти любов матері є стимулом до навчання новому навичці. Очевидно, що дитині важливо бути постійно переконаною в наявності цього кохання. І навпаки, якщо чомусь дитина вирішить, що мама його вже її не любить, тоді стимулом до освоєння навички охайності виявиться тільки страх.
Така несвідома установка визначає поведінку тих дітей, яких нічому не можна навчити окрім через загрозу. Це відбувається у тих випадках, коли мати надто «серйозно» реагує на агресію дитини на свою адресу (наприклад, ображається і довго не розмовляє з нею). Найкращим способом буде переведення деструктивних тенденцій дитини на ігрову діяльність (ігри типу «побудувати і зруйнувати») та пояснення йому, що завдавати шкоди людям та іншим живим істотам не можна.
Адекватними іграми на цій стадії є ігри з водою, піском, наливанням - виливанням та малюванням. Надмірний страх дитини на цій стадії «бути брудною», щось забруднити, може виступити несвідомим бар'єром згодом - при навчанні письма, наприклад.
Іноді, батьки, які самі зазнали травмуючого досвіду на анальній стадії, прищеплюють дитині надмірне почуття занепокоєння з приводу навичок охайності, виховують його в обстановці зайвого педантизму. Таким дітям у майбутньому загрожує небезпека неврозу нав'язливих станів.
Основним психологічним механізмом управління дитиною на цій стадії є збудження у неї почуття сорому, як відчуття власної неадекватності зовнішнім нормам та вимогам. Люди, які не дуже благополучно пройшли цей етап, на довгі роки зберігають відчуття «непристойності» всього, що пов'язане з їхнім тілом, що ускладнює для них нормальне сексуальне життя.
Іншим негативним наслідком може бути тенденція до відреагування агресивних імпульсів дорослою людиною на адресу найбільш емоційно значущої особи: як тільки відносини з партнером стають досить серйозними, глибокими і близькими, він імпульсивно, ніби проти своєї волі, робить щось образливе або ображаюче партнера, у результаті відносини рвуться. Так, подібні люди втрачають найдорожчих і найзначніших людей. Вони тяжко переживають це, але самостійно змінити свою поведінку не можуть. Причому така «відкидає» поведінка у них ніколи не зустрічається по відношенню до емоційно нейтральних або неприємних осіб.
Очевидно, такі люди були в дитинстві надмірно жорстко покарані за спробу агресивної реакції на матір. Згодом вони намагаються несвідомо дограти цю ситуацію до благополучного кінця і переконатися, що їх люблять попри все. Таке підтвердження кохання досягається надмірною агресією на адресу партнера, прихильність до якого можна порівняти за силою з емоційною прихильністю до матері в ранньому дитячому віці.
Підсумок анальної стадії розвитку - це оволодіння дитиною своїми агресивними імпульсами та вирішення проблеми власних амбівалентних переживань.
У ході зіткнення з першими нормами та заборонами у дитини може загостритись інтерес до власних геніталій як регресивна реакція, що гарантує позитивні переживання. Шлях залякування небезпечний і безперспективний. Явна «відволікаюча» активність батьків теж годиться, т.к. створює у дитини почуття провини, «порочності» всього, що пов'язане з тілом, і уявлення про самозадоволення як щось погане. Найкраще в цьому випадку делікатно не помічати, але дати зрозуміти дитині, що чіпати свої геніталії в присутності інших дітей або дорослих непристойно чи некрасиво. Критерій «некрасиво» для дитини абсолютно зрозумілий, доступний і до того ж безпечний щодо нормального розвитку сексуальності.
У 3-4 роки, коли дитина вже соромиться з'являтися оголеною при сторонніх, вона має добре освоїти цю норму. Тим самим батьки ніби дають дитині неявний дозвіл отримувати самозадоволення на самоті. За таких умов ранній дитячий онанізм проходить сам собою з розширенням можливостей дитини отримувати різноманітні задоволення від життя, не вдаючись до допомоги дорослих. Зникнення онанізму цієї стадії відбувається оскільки у ньому відпадає психологічна потреба, а фізіологічна ще виникла.
Неблагополучно пройдена анальна стадія може залишити слід у розвитку особистості формі несвідомих садомазохістських установок, тенденцій нав'язливо програвати у житті роль постійної жертви чи переслідувача. Садист, прагнучи пережити силу і могутність і виявившись безсилим перед подоланням батьківської заборони на секс, заміщає його забороною на жорстокість, яку він подолати може. Він ніби перевіряє те, що не встиг перевірити в дитинстві - до якої межі можна дійти, не виявившись покинутим. Мазохисту ж треба карати себе болем, щоб знизити своє дитяче, несвідоме почуття провини за агресивність до матері. Біль носить необов'язково фізичний, а й психологічний характер. Деякі люди вимірюють глибину своїх почуттів до партнера мірою страждань, які заради нього винесли.
Таким чином, якщо садист перевіряє на «міцність» свого партнера, то мазохіст – самого себе, що він готовий винести заради кохання. Обом потрібні надсильні докази. Справжня ж, зріла еротика двох людей, що люблять, як правило, не замутнена подібними почуттями, хіба що в ігровій формі.
3. Едіпова стадія. На цій стадії у дітей виникає інтерес до відмінностей статей, свого походження, сексуальних відносин батьків, інших дорослих. Із цим, зокрема, пов'язані спроби підглядання за оголеними дорослими. Одночасно загострюється інтерес до атрибутики свого тіла. Дитина в цей період починає усвідомлювати, що люди різної статі виконують різні функції в сім'ї та за її межами та користуються різним одягом та різними предметами. У освоєнні своєї психосексуальної ролі дитині допомагають рольові ігри (у «війну», «дочки-матері» та інших.).
На цій стадії почуття до батьків обох статей носять амбівалентний характер: батько своєї статі сприймається як приклад для наслідування, і як конкурент за увагу батька протилежної статі. Такі ж суперечливі почуття спрямовані і на батька протилежної статі. Прагнучи вирішити ці протиріччя, дитина за нормальних умов розвитку, наслідуючи поведінку людей однієї з нею статі, освоює культурно схвалювані зразки статеворольової поведінки.
Цей процес відбувається і в тому випадку, якщо у дитини немає будь-кого з батьків. У цьому віці дитина у будь-якому випадку виявить, що увага матері не належить їй цілком. У неповній сім'ї дитина засвоює норми статеворольової поведінки, спостерігаючи життя за межами сім'ї.
Якщо батьки не дискредитують в очах дитини її стать, то дитина з радістю включається до ігор, що дають йому нове почуття дорослості, в яких він імітує дії дорослих своєї статі. Помилку допускають батьки, які вважають такі ігри «несерйозними» і намагаються замінити їх чимось більше, на їхній погляд, корисним, наприклад, читанням. Не випробувавши на едіповій фазі почуття гордості від приналежності до своєї статі, дитина може вирости боязким і невпевненим у собі.
У цей час дитина прагне активно втручатися у відносини батьків, намагається їх розлучити, коли вони захоплені одне одним. Якщо батьки рішуче зачинять двері спальні, то дитина до 6 років упорається із собою і романтичні почуття підуть на «глибину» до періоду статевого дозрівання.
Коли дитину «виключають» з інтимних відносин між батьками і вона терпить тут «ураження», то це, як не дивно, дає їй почуття безпеки, а надалі – вміння віддалитися від батьків. Якщо ж батьки поступаються, то у дитини може виникнути страх, що шлюб не міцний і надалі можуть розвиватися тривожність, страх успіху, погане ставлення до сексу і особисте неблагополуччя.
Інша відмінність цього періоду - виникнення еротично забарвлених ігор між дітьми різної статі. Підглядання, хіхікання, ігри «з роздяганням» (у «сім'ю», «лікарі» тощо) свідчать про те, що діти цього віку вже досить добре обізнані про те, які частини тіла вважаються інтимними і що їх слід приховувати від людей протилежної статі та від очей сторонніх. Ця норма соціального життя викликає спочатку у дітей почуття протесту. Відреагувати його вони і прагнуть у грі.
Еротичні ігри цьому етапі цілком нормальне явище. Але це не означає, що вихователь повинен вдавати, що нічого не відбувається. Не можна соромити, карати, виставляти на посміховисько за такі ігри, але якщо ви стали свідком такої гри, треба недвозначно її припинити. Необхідно сформувати у дітей уявлення про недоречність таких ігор за сторонніх.
Якщо ви стали свідком дитячої мастурбації, що не носить невротично-нав'язливого характеру, тут краще делікатно не помічати того, що відбувається. І тут дитина реалізує своє право отримання задоволення, не звертаючись до стороннім особам.
Еротична гра - це міжособистісна ситуація, й у ній діють соціальні норми, знання яких дитини має навчити дорослий. Для маленької дитини це відчуття дорослості дається саме вмінням і здатністю дотримуватись обмежень, що поділяються світом дорослих.
На едіповій стадії часто руйнуються навички, сформовані на попередній стадії. Наприклад, виникає проблема енурезу.
Енурез – це невротичний симптом, який може вдруге викликати у дитини почуття постійної незручності та сорому за своє тіло. Діти, які страждають на цей симптом, знову виявляються сильно прив'язаними до матері, побоюючись глузування однолітків.
Символічний сенс енурезу полягає у несвідомому заклику до матері, пошуку гарантій її приходу вночі. Такі діти часто мають надто глибокий, «мертвий» сон, не прокидаючись навіть після сечовипускання.
Загальні рекомендації полягають у тому, щоб надати дитині можливість самостійно отримати деякі насолоди від пробудження вночі, без звернення до матері. Насамперед – це самостійне керування світлом: у такої дитини в межах її досяжності має бути місцеве освітлення. Поруч із ліжком мають бути деякі улюблені іграшки, книжки, фрукти чи сік. Важливо переключити дитину з несвідомого заклику до матері на свідоме отримання власних задоволень, які заміщають цей заклик. Тоді момент пробудження вночі буде позитивно підкріплений і своєчасне спорожнення сечового міхура перестане бути проблемою. В силу зазначених причин марно намагатися увечері жорстко контролювати споживання дитиною рідини.
Таким чином, результатом едіпової стадії є не тільки присвоєння дитиною психосексуальної ідентичності за допомогою рольової гри, а й формування інфантильної «концепції» про відмінності та взаємини статей, що створює передумови для переходу на наступну стадію розвитку.
4. Латентна стадія. Її початок зазвичай збігається з початком шкільного навчання у більшості країн світу. Це стає можливим тому, що у дитини з'являються предметні інтереси поза батьківським «трикутником». З'являється бажання більше дізнатися про світ поза сім'єю. Тому інтенсивність інтересу дитини до сексуальних проблем у цей період знижується, тому стадія і називається «латентною». Це період розширення соціальної компетентності дитини, її знання про світ природи та людської культури.
5. Пубертатна стадіязбігається з настанням статевої зрілості. Нові потяги знову стимулюють інтерес до проблеми статі, але вже на новому рівні.
Основне завдання цієї стадії - народження у підлітка емоційної емансипації від батьків через здобуття об'єкта «першого кохання». Звичайно, це завдання в даний період не може бути вирішене повністю. Важливо, щоб підліток відчув у собі здатність полюбити когось поза сім'ї.
Якщо в ранній юності людина легко відмовляється від об'єкта першого кохання, віддаючи перевагу цінності дитячо-батьківських відносин або відносин з однолітками своєї статі, то незалежно від рівня її фізіологічної зрілості можна говорити про затримку психосексуального розвитку. Хід та темп психосексуального розвитку неможливо контролювати ззовні. Зустрічаються гіперсексуальні підлітки, з рано і сильно вираженим потягом, підлітки з помірно вираженим, досить добре контрольованим потягом, та асексуальні підлітки, які виявляють більше дитячих форм поведінки та інтересів. Ті підлітки, які «прокидаються» раніше і швидше формуються під час пубертату (статевого дозрівання), опиняються у «виграшному» становищі, т.к. серед однолітків їм простіше знайти бажаний статус і визнання, тому що вони більше за інших схожі на дорослих. А «недозрілим» доводиться шукати додаткові способи та засоби, щоб утвердитися серед «своїх». Така ситуація може призводити до високої тривожності, агресивності, порушень поведінки, зниження або навіть спотворення самооцінки, замкнутості та інших проблем.
У ході статевого виховання як частини загального виховного процесу важливо донести до свідомості дитини основний сенс сексуальності, який полягає у поєднанні з новою в житті силою людини. Тієї, яка, з одного боку, звільняє його від вузького кола дитячо-батьківських залежностей, а, з іншого, дозволяє встановити нову залежність - від тієї людини, з якою належить разом рухатися шляхом особистісного зростання. У цьому полягає сенс шлюбу як соціального інституту.
Вже вважається доведеним факт, що сексуальна задоволеність і психічний добробут дорослої людини багато в чому залежать від морально-психологічної атмосфери раннього дитинства: довірчих відносин з батьками, матір'ю, терпиме ставлення до наготи, відсутність жорстких заборон, готовність батьків обговорювати різні проблеми дітей і т.д. .
Статеве виховання - це, перш за все, справа батьків. Батьки вчать не словом, а прикладом. Як правило, всі в сім'ї відчувають, що із сексом треба бути обережними. Секс - це причина причин, в результаті якої нове життя з'являється, яка штовхає дітей рости і набувати незалежності. Для батьків гірка радість побачити дітей дорослими, усвідомити їхню привабливість. Діти ж усвідомлюють, що ніколи не будуть такі близькі з батьками, як батьки один з одним. Потім, будь-коли, треба буде розлучитися (Р. Скіннер). Тому дуже важко вести розмови про секс у своїй сім'ї.
Дати поштовх дітям до зрілості – це необхідність «вірної величини» сексуальної напруги між батьками та дітьми: не повинно бути ні фригідності, ні інцесту. Коли батьки змінюються ролями (у побуті, наприклад) чи ролі уніфікуються, це заплутує дитину, т.к. він повинен бачити, що батьки різні та роблять різну справу.
Дуже важливий період – едіпова стадія психосексуального розвитку. Тут хлопчик повинен перейти через символічний міст від матері до батька (приблизно, до 2,5 років), і необхідно зустрічне бажання батька прийняти його в чоловічу компанію. Дівчинці батько допомагає стати більш незалежною від матері. Якщо ж дівчинка з якихось причин (наприклад, «холодна» мати і «теплий» або батько, що викликає захоплення) переходить через «міст» до батька, то це може закінчитися транссексуалізмом. Труднощі психосексуальної ідентифікації у дівчаток можливі і в тих випадках, коли батька немає або ж у нього не склалися стосунки з матір'ю. У цій ситуації дівчинка може більшою мірою розвивати чоловічі риси, т.к. коли вона їх виявляє, то символічно «заміщає» матері чоловічу присутність, і мати «заспокоюється» (тобто стає менш роздратованою, тривожною та напруженою), що, у свою чергу, закріплює в дівчинці «чоловічий» початок. У хлопчиків же транссексуалізм можливий, якщо мати не подбала вчасно відокремити від себе дитину (наприклад, коли мати владна або надмірно тривожна, а батько повний «нуль» у сім'ї, або надмірно строгий, або просто не любить хлопчика) або взагалі повністю ігнорувала стать дитини (таке буває в ситуаціях, коли мати жорстко програмує себе на володіння дитиною строго певної статі).
Використання метафори символічного «мосту» допомагає зрозуміти страх чоловіка перед владою жінки, тобто. побоювання повернутися через «міст» і що не буде сил знову його подолати. Чоловік за нормального розвитку може пограти в «немовля», щоб потім знову повернутися до «чоловіка». Але якщо він не здатний визнати потребу у ласці, то в жінці бачить загрозу. Якщо «перехід» через символічний міст у хлопчика був пов'язаний з якимись труднощами, то з такого хлопчика може вирости чоловік, який або боїться і цурається жіночого суспільства, або маскує свій страх зневажливим, а то й агресивно-жорстоким поводженням із «слабкою» статтю .
Ті, хто розтягнувся по всьому мосту, скоріше потрапляють до табору гомосексуалістів. Жіночий гомосексуалізм виникає, коли матері власниці, а від батька «мало користі», або «батько-невдаха», «далекий родич», або грубий, не здатний любити. Чоловіки гомосексуалісти залишаються на «мосту», боячись матері, але так і не потоваришувавши з батьком: більше материнських пут лякає чоловіча ревнощі батька до сина. Так і залишаються на мосту, прагнучи до батька, але не обернувшись до матері, не випробувавши до неї потягу, втратять свою жінку з життя.
Отже, в нормі на материнському березі трохи віддалік від матері «жіночі» дівчинки, на батьківському – «мужні» хлопчики. Нагадаємо, що все, про що ми зараз згадали, - лише один із способів пояснення та розуміння того, як відбувається у людини ототожнення зі своєю статтю.
У період едіпової стадії найкраще – це батьківське «надзвичайне» становище, яке проявляється в наступному:
по-перше, дбати про дитину, не відходячи від неї;
по-друге, батьківське взаємне розташування;
по-третє, дбайливою та люблячою рукою закрити у свою спальню двері для дитини. В іншому випадку, якщо дитина не зазнала поразки в цьому сенсі, надалі вона несвідомо намагатиметься заглушити «поклик статі», що може виразитися у фригідності або імпотенції, психологічної в тому числі. Так само його лякатиме все, що приймається за успіх, т.к. він спричиняє катастрофу. Повертаючись на стадію цього любовного трикутника, така людина суперничатиме з кимось однієї з ним статі за володіння кимось іншою статтю. Цим можна пояснити поведінку чоловіків і жінок, яких тягне заміжніми, але які рвуть зв'язок, коли виникає щось більше. Таким чином вони захищають себе від повноцінних стосунків.
Після того, як «міст» перейдено, виникають романтичні відносини між батьками та дітьми протилежної статі. Флірт батьків із дітьми небезпечний. Подробиці того, що батьки роблять у спальні, дітей не стосується, але їм важливо знати, що батьки приносять один одному радість.
У пубертатний період дитина, яка дорослішає, усвідомлює свою сексуальну привабливість і привабливість своїх батьків. Підліткам важливо «випробовувати» свої сексуальні можливості. У цьому сенсі батьки - найкраща мета. Наприклад, дівчинка фліртує з батьком, ніби пробує свої сили на ньому, щоб надалі застосувати їх на справжньому об'єкті. Для батьків у цей період головне – рухатися своєю дорогою. Це завдання спрощується, якщо у них гарні подружні стосунки.
Слід зазначити, що з підлітків характерні звані «брудні» розмови про секс і розглядання «брудних» картинок. Психологічно - це зняття емоційної напруги від сексуального збудження, яке ще може бути задоволене природним чином. З психологічної точки зору скоріше насторожують підлітки, які не ведуть подібні розмови.
У юнацькому віці, коли досягається фізична зрілість, обмеження статевого інстинкту можливе наданням йому особистісно-орієнтованого характеру, чому і служить юнацька романтична любов до обличчя протилежної статі.
Про роль батька. За його відсутності більше проблем у психосексуальному розвитку буває у хлопчиків. Для батька важливіше кілька часу залишається «на сцені», що він робить у свій вихід. Якщо батько поводитиметься як «зразковий чоловік», то насправді він не виховає справжнього чоловіка. Тільки батьки тверді, але люблячі, співчутливі, що поділяють турботу про дітей, виховують «надійних» чоловіків і «вірних» дружин.
У питанні про необхідність «доброго» сексуального та чуттєвого досвіду, єдиної думки та «правильного» на всі випадки життя немає. Наприклад, Р.Скиннер, одне із провідних зарубіжних психологів, дотримується тієї думки, що це досвід необхідний, т.к. людина у разі набирається розуму, що нелегко знайти партнера і будувати із нею повноцінні відносини. А ті, хто нічого не зазнав, чекають від шлюбу неможливого. Ця думка не є остаточною, і нехай кожен юнак і молода дівчина самі для себе його вирішать відповідно до своїх бажань, устремлінь і цінностей.
У питаннях статевого виховання батьків необхідно застерегти від крайнощів:
1) чим більше заборон і чим більше придушується «заборонена» сила, тим нищівніша буде вона прорвавшись;
2) слід уникати крайнощів у розмовах про секс: коли батьки сиплють фактами, долаючи незручність, але замовчують почуття, а почуття - це головне.
Як відповідати на гострі запитання дітей:
Потрібно доброзичливо розпитати дитину про те, що вона вже знає з цього питання, а потім, якщо потрібно, поправити та розширити її уявлення;
Пояснення мають бути ясними та зрозумілими, без алегорій та підміни прикладами з життя тварин і рослин;
Говорити правду на доступному розумінні рівні, зміст відповіді має бути цікавим для дитини.
Бажано, щоб до вступу до школи, дитина вже отримала інформацію про відмінність статей та продовження роду від батьків чи вихователів.
Проблема першого сексуального контакту є дуже делікатним питанням, хоча сучасна молодь вирішує його набагато простіше, ніж їхні батьки.
Говорячи про першу близькість, як правило, все концентрується на страхах, що її супроводжують. Для юнаків більш характерні страхи, що нічого не вийде, тому вони сконцентровані більше на техніці, а не на партнерці. У дівчат відзначається загальна тривожність («що ж буде?»), що супроводжується страхом болю, передбаченням приниження та осуду тощо. страхами.
Як основні проблеми першої близькості можна назвати такі:
1) проблема психологічної готовності до статевого контакту, наявності емоційної основи, інтимності почуттів;
2) проблема «безпеки» від можливих інфекцій (що особливо актуально в епоху «розгулу» вірусу СНІД) та від небажаної вагітності, що передбачає інформування про сучасні засоби контрацепції.
Хочеться відзначити, що у вирішенні цієї проблеми величезне, а то й вирішальне значення має просвітницька робота, проведена батьками, вчителями і вихователями.
Дитина, як ми вже зазначали, освоює свою психосексуальну роль різних рольових іграх. Не сформувавши адекватні статеворольові уявлення дитина неминуче зіткнеться з труднощами спілкування з однолітками як своєї, так і протилежної статі і поступово почне відчувати невпевненість у собі.
Серед педагогів часто виникають дискусії щодо доцільності військових іграшок та військових ігор для хлопчиків та іграшок типу «ляльки Барбі» для дівчаток. Це пов'язано з побоюваннями, що хлопчики, наприклад, можуть вирости «мілітаристами» та розвинуть у собі жорстокість. В одному місті одного разу влаштували таку акцію: дітей запросили на центральну міську площу на дитяче свято, де вони мали кидати у загальне багаття військові іграшки, а натомість їм дарували м'які іграшки.
З психологічної точки зору діти отримали сумнівний урок: відмовившись від іграшок, що символізують романтичне ставлення до мужності та героїзму (адже для дитини 4-6 років ще не існує понять про смерть та вбивство у дорослому значенні слова), вони отримали підкріплення через м'яку іграшку, що відповідає потребам молодшого віку. У цьому випадку несвідомо дитина може зробити висновок: «Дорослі хочуть, щоб я знову став «діточкою». Пережите ж раніше почуття безпорадності та штовхає дитину на агресивне ставлення до оточуючих. Таким чином, виховуючи «миролюбство» за допомогою подібних прийомів, ефект може виявитися протилежним.
На едіповій фазі, граючи з військовими іграшками, хлопчик надає зафіксований у міфах, казках та інших феноменах культури зразок мужності, властивої благородному герою, який відстоює позитивні цінності. Зброя (чарівний меч чи лук) є основною, доступною для використання в грі дитини атрибутом, оскільки інші атрибути (наприклад, фізична сила) поки не доступні.
Такий же пильний інтерес викликає лялька Барбі, несхожа на «пупсиків» та «малюків». Гра з «пупсиком» або «малюком» дозволяє дівчинці освоїти роль матері, яка доглядає дитину. Це важливий, але з єдиний компонент жіночої ролі.
Ще один бік жіночої ролі, вже пред'явлений сприйняттю 4-5 річної дівчинки, - це роль «красуні». Довгий час на нашому ринку не було іграшки, що відповідає потребам дівчаток цього віку грати в ігри про «красуню». Ця потреба виявлялася в масових «епідеміях» малювання однотипних принцес у дитячих садках і прагненні переодягатися в мамине ошатне плаття та туфлі на високих підборах.
Заборона на задоволення цієї потреби неминуче спотворить психосексуальний розвиток дівчинки, внесе розкол у її свідомість, створить почуття власної неадекватності: адже в казках принци одружуються не з «добрих матусь», а з прекрасними принцесами, з якими ототожнює себе дівчинка у своїх фантазіях. Отже, заборона на гру в «красуню» - це заборона на дитячу фантазію про красу та щастя.
Цим пояснюється такий дивовижний успіх ляльки Барбі: адже вона і є справжнісінька красуня, поряд з якою може з'явитися принц (а в інших ляльок не може бути «нареченого», а лише брати та сестри, мами та тата). Барбі - не просто данина моді або примха, а іграшка, що дозволяє дівчинці здійснювати свою мрію, стати не лише матір'ю, а й принцесою, і зустріти свого принца.
1. Психоаналітична концепція дитячої сексуальності.
2. Тілесно-чуттєві та духовно-душевні аспекти кохання.
3. Соціально-психологічне пояснення порушень нормального розвитку кохання та сексуальності.
4. Основні лінії та стадії психосексуального розвитку дитини.
5. Роль іграшки у становленні дитячої сексуальності.
6. Становлення психосексуальної ідентичності дитини. Роль матері та батька.
7. Сенс, цілі та завдання статевого виховання.
8. Профілактика захворювань сечостатевої системи у дошкільнят.
9. Які навички охайності треба формувати в дітей віком.
10. Виховання романтичних почуттів у старшокласників.
11. Психологічні проблеми першої близькості. Профілактика захворювань на СНІД у старшокласників.
1. Особливості формування кохання у філо- та онтогенезі.
2. Ваша модель спілкування з дитиною 5-6 років на тему: Звідки я взявся?
3. Статеве виховання в умовах сім'ї та дошкільного закладу.
4. Стадії психосексуального становлення у класичному психоаналізі.
5. Значення ранніх відносин «мати-дитя» для нормального психосексуального розвитку.
6. Сімейний «сценарій» та статеве виховання дитини.
7. Роль ранньої психотравми у виникненні сексуальних порушень.
1. Берн Е. Секс у людському коханні. М.,1990.
2. Кочарян Г.С., Кочарян А.С. Психотерапія сексуальних розладів та подружніх конфліктів. М.,1994.
3. Фрейд А. Введення у техніку дитячого психоаналізу. М., 1991.
4. Ісаєв Д.М., Каган В.Є. Статеве виховання дітей. Л.,1988.
5. Ісаєв Д.М., Каган В.Є. Психогігієна статі у дітей. Л.,1986.
6. Каган В.Є. Вихователю про сексологію. М., 1991.
7. Каган В.Є. Статеве виховання дівчинки в сім'ї. М., 1991.
8. Колесов Д.Є. Розмови про статеве виховання. М., 1986.
9. Кон І.С. Введення у сексологію. М., 1989.
10. Рауміхіна Г.М. Світ сім'ї. М.,1986.
11. Розін В.М., Шапінська Р.М. Природа кохання. М.,1993.
12. Кле М. Психологія підлітка. Психосексуальний розвиток. М.,1991.
13. Скіннер Р. Сім'я і як у ній вціліти. М., 1995.
Поняття "гендерне виховання", звичайно ж, знайоме Вам, дорогі наші читачі. Ще з часів та пережитків радянської доби прийнято чітко розмежовувати правила виховання дівчинки від правил виховання хлопчика.
Сімейне та гендерне виховання: гендерні особливості виховання.
Гендерне виховання є ні що інше, як виховання дитини за правилами, які враховує її стать, або, говорячи іншими словами - гендерна приналежність.
Протягом багатьох століть дітей виховували саме з урахуванням їхньої статевої ідентифікації та належності. Останні десятиліття юанси виховання дітей у питаннях статевої власності були дещо спотворені. Технічна революція і сучасні інновації з одного боку, а також фемінізм і різні течії дещо розмили межі гендерних відмінностей у різних сферах: поведінка, спосіб життя, одяг, професійна діяльність, а також сімейний розподіл ролей.
Порушення ґендерного виховання. Гендерні відмінності у вихованні
Психологи і психотерапевти все масштабніше оголошують інформацію щодо того, що порушення процесі гендерного виховання несуть із собою часом важкі наслідки - як фізіологічного характеру, і психологічної спрямованості.
Маскулінні жінки часом будують успішну кар'єру, але розплачуються за це самотністю та проблемами у соціальній взаємодії, страждають на гінекологічне розлади та неврози. Фемінінні ж чоловіки (чоловіки з жіночою поведінкою) не авторитетні, не успішні, страждають на нервові захворювання, хвороби ШКТ і серцево-судинні захворювання, а також недовірливі і часто мають проблеми зі спілкуванням.
Виховання ґендерної ідентичності. Методика гендерного виховання
Формування статевої ідентичності починається в дітей віком 2х років. Саме в цей час малюк починає розуміти, що існує 2 різних статі, і починає ідентифікувати себе відповідно до своєї статі. Разом з цим діти розуміються на особливостях відмінності дівчаток від хлопчиків у плані моделей поведінки та інтересів.
3 роки - період, коли дитина чітко розрізняє, що хлопчики грають з машинками, а дівчатка носять бантики та грають у ляльки. Але чітко позиціонувати себе та ідентифікувати себе вони зможуть лише у дошкільному віці. Саме з цієї причини така важлива роль виховання гендерної ідентичності дитини в дитячому садку. Якщо дитина не ходить до дитячого садка, відповідальність за це лягає на її батьків.
Навіщо потрібне гендерне виховання? Планування гендерного виховання
Цілеспрямоване гендерне виховання та виховання гендерної ідентичності вагомо впливає на розвиток дитини. Це дозволить розвинути в дитині ті якості та риси особистості, які допоможуть стати йому успішним у суспільстві, з урахуванням належності до певної соціальної ролі, що відповідає її статі.
Але це зовсім не виключає щеплення хлопчикам і дівчаткам навичок та знань, властивих протилежній статі: різноманітність навичок сприятиме розвитку найкращих результатів у майбутньому. Роль батьків у даному аспекті - допомогти дитині відкрити та пізнати всю широту можливостей нашого світу та успішно реалізуватися в ній, враховуючи гендерні особливості, набуті та вроджені здібності, індивідуальні риси та потреби.
Гендерне виховання у сім'ї: консультація для батьків
Якщо у Вас виникли проблеми з вихованням дитини, ваш малюк ведучи невластиво своїй статі, або у Вас виникли питання, що стосуються гендерного виховання дитини або статевого виховання дитини - запишіться на консультацію до психолога або психотерапевта нашого Центру в зручний для Вас час.
