Пам'ятка для хресних і тих, хто готується до хрещення. Пам'ятка хрещеним батькам

Якщо вам було запропоновано бути хрещеною матір'ю або хрещеним батьком для дитини, то варто усвідомити, що за угодою ви берете на себе велику відповідальність, оскільки це означає не тільки те, що ви будете присутні в обряді цього обряду.

Обряд хрещення у житті кожної людини займає важливе місце, оскільки вона означає приєднання людини до лав християнської церкви. Під час хрищення дитині, яка нещодавно прийшла в цей світ, дається благодать Духа Святого. Святий Дух сприятиме духовному зростанню дитини, також з цього дня у дитини з'являється Ангел-Хранитель, який все подальше життя охоронятиме людину.

На хрещених батьків (сприймачів) лягає велика відповідальність за духовне виховання дитини, яку вони прийняли з купелі. Хрещені батьки після біологічних батьків є першими людьми, які відповідають за дитину. Вони повинні бути для нього прикладом для наслідування, регулярно молиться за свою хрещеницю або хрещеника, допомагати дитині виростати з вірою в Отця Господа, Сина і Святого Духа, навчати вірувати в Христа, боротися зі злом. Щоб справді виконувати перед хрещеником усі свої зобов'язання, хрещені батьки повинні бути людьми віруючими, хрещеними. Вони повинні мати певний досвід церковного життя. У процесі хрищення священик читає молитви Символ Віри та Отче Наш, хресним ці молитви слід знати напам'ять.

Хрестити дитину можуть близькі друзі батьків чи родичі. Як свідчать правила церкви, у дитини має бути сприймач тієї самої статі, що і вона сама, тобто для хлопчика сприймачем має бути чоловік, а для дівчинки - жінка. Але дозволено, щоб у малюка були обидва хрещені батьки, це не суперечить канонам. За бажанням батьків, хрещених може бути двоє, троє, четверо і так далі.

Як говорить Православна Церква, хрещеними (сприймачами) не можуть бути:

Батьки для дитини;
Наречений і наречена або чоловік і дружина. Це пояснюється тим, що між людьми, які перебувають у духовній спорідненості, не може бути подружнього життя.
Ченці та черниці.
Нехрещені люди;
Невіруючі люди (також іновіруючі).
Учасники різних культових сект, організацій.
Шалені та аморальні люди. Божевільні не можуть бути хрещеними тому, що вони не можуть ручатися за віру дитини, не можуть її надалі вчити вірі, а аморальні своїм способом життя не заслуговують на те, щоб бути хрещеними.
Діти, адже вони ще не можуть ручатися за віру дитини, бо самі ще не дуже добре знайомі із законами православної церкви.

При хрещенні хрещені батьки тримають малюка до хреста. Це може робити і одна людина, у дівчинки – хрещена мама, а у хлопчика – хрещений батько. Якщо дорослий, що хрещається, то він може самостійно відповідати на задані йому питання, в такому випадку хрещені батьки є необов'язковим правилом. Біологічні батьки бути присутніми при обряді хрещення можуть, але не можуть тримати дитину до хреста.

Перед тим, як хрестити малюка, хрещеним батькам необхідно сповідатися та причаститися, щоб вони могли з чистими намірами тримати дитину до хреста. У день хрещення хрещена мати не повинна перебувати у стані місячного очищення. Для проведення обряду хрещення обов'язково треба надіти хрестик. Одяг повинен бути відповідним, жінкам потрібно покрити голову хусткою або хусткою і надіти спідницю нижче колін. Хрещеній матері та матері малюка заборонено використовувати губну помаду.

При хрещенні обов'язково повинні бути присутніми: крижма (красива ажурна пелюшка, в яку малюка приймають з купелі), хрестильна сорочка, натільний хрестик. Хрестик дитині зазвичай купує хрещений батько. При виборі хрестика потрібно звертати увагу на те, щоб він був гладким і не зміг подряпати ніжну шкіру дитини. Найкраще придбати хрестик невеликого розміру на короткому ланцюжку (шнурочку), таким чином, дитина не бачитиме прикрасу у себе на шиї, і не відволікатиметься на неї. Крижму купує хрещена мати дитини. Крижму після хрещення зберігають батьки дитини роками. Вона наділена магічними силами лікування дитини в тому випадку, якщо він захворіє. Дуже часто на крижмі (у куточку) вишивають ім'я малюка та дату його хрещення. Хрестильну сорочку також заздалегідь купує хресна. Це може бути і хрестильне вбрання, що залежить від побажання батьків. При виборі хрестильної сорочки або хрестильного вбрання потрібно керуватися тим, щоб матеріал м'який, ніжний, комфортний для дитини. Бажано щоб хрестильне вбрання було білого кольору, оскільки саме цей колір символізує молодість, невинність та чистоту.

Природно, найкраще приготується до хрещення заздалегідь - купити або пошити хрестильну сорочку і крест, вибрати відповідний хрестик. Таким чином, у церкві потрібно буде придбати лише ікону небесного покровителя (як подарунок дитині від хресних), свічки, а також зробити пожертву або сплатити за проведення обряду хрещення.

На обряді хрищення можуть бути присутніми всі, хто хоче молитовно розділити радість цього обряду і ті, хто не має байдужості до такої важливої духовної події в житті цієї сім'ї.

Що таке хрещення? Чому воно називається таїнством?

Хрещення – це одна із семи обрядів Православної Церкви, в якій віруючий при триразовому зануренні тіла у воду із закликанням імені Пресвятої Трійці - Отця і Сина і Святого Духа, помирає для життя гріховного, і відроджується Духом Святим для Вічного життя. Звичайно, цій дії є основа у Святому Письмі: «Хто не народиться від води і Духа, не може увійти в Царство Боже» (Ів. 3, 5). Христос каже в Євангелії: «Хто буде вірувати і христитися, спасеться; а хто не буде вірувати, буде засуджений» (Мк. 16, 16).

Отже, хрещення необхідне людині для спасіння. Хрещення – це нове народження для духовного життя, в якому людина може досягти Царства Небесного. А таїнством воно називається тому, що через нього таємничим, незбагненним для нас чином на хрещеного діє незрима спасительна сила Божа – благодать. Як і інші обряди, хрещення боговстановлене. Сам Господь Ісус Христос, відправляючи апостолів на євангельську проповідь, навчив їх хрестити людей: «Ідіть, навчіть усі народи, хрестячи їх в ім'я Отця і Сина та Святого Духа» (Мф. 28, 19). Хрестившись, людина стає членом Церкви Христової і відтепер може братися до інших церковних обрядів.

Скільки хресних має бути у дитини?

Церковні правила наказують мати дитину сприймача тієї самої статі, як і сам хрещений. Тобто для хлопчика – чоловік, а для дівчинки – жінка. У традиції зазвичай вибирають для дитини обох хрещених: батька і матір. Це не суперечить канонам. Також не буде протиріччям, якщо в разі потреби у дитини буде сприймач іншої статі, ніж сам хрещений. Головне, щоб це була справді віруюча людина, яка згодом сумлінно виконувала свої обов'язки з виховання дитини у православній вірі. Таким чином, у хрещеного може бути один або максимум - два сприймача.

Які вимоги висуваються до хрещених батьків?

Перша та головна вимога – безперечна православна віра сприймачів. Хресні мають бути людьми воцерковленими, які живуть церковним життям. Адже їм доведеться вчити свого хрещеника чи хрещеницю основ православної віри, давати духовні настанови. Якщо ж вони самі будуть необізнані з цих питань, то чому вони зможуть навчити дитину? На хрещених покладається величезна відповідальність духовного виховання своїх хрещеників, бо вони разом із батьками відповідають за нього перед Богом. Ця відповідальність починається з зречення "сатани і всіх діл його, і всіх ангел його, і всього служіння його, і всієї гордині його". Тим самим сприймачі, відповідаючи за свого хрещеника, дають обіцянку, що їхня хрещена дитина буде християнином.

Якщо хрещеник вже дорослий і сам вимовляє слова зречення, присутні при цьому хрещені стають поручителями перед Церквою у вірності його слів. Хресні зобов'язані навчити своїх хрещеників вдаватися до рятівних Таїнств Церкви, головним чином - сповіді та причастя, повинні дати їм знання про сенс богослужіння, особливості церковного календаря, про благодатну силу чудотворних ікон та інших святинь. Хресні повинні привчати сприйнятих ними від купелі відвідувати церковні служби, постити, молитися і дотримуватися інших положень церковного статуту. Але головне – хрещені повинні завжди молитися за свого хрещеника. Очевидно, що хрещеними не можуть бути чужі люди, наприклад, якась жаліслива бабуся з храму, яку батьки вмовили «потримати» немовля на хрещенні.

Але також не варто брати в хресні просто близьких людей або родичів, які не відповідають тим духовним вимогам, які були викладені вище.

Хрещені не повинні ставати предметом особистої вигоди для батьків хрещеного. Бажання поріднитися з вигідною людиною, наприклад, із начальником, найчастіше керує батьками при виборі хрещених для дитини. Забуваючи при цьому про справжню мету хрещення, батьки можуть позбавити дитину справжнього хрещеного, а нав'язати йому того, що згодом зовсім не піклуватиметься про духовне виховання чада, за що сам також відповість перед Богом. Хресними не можуть стати нерозкаяні грішники та люди, які ведуть аморальний спосіб життя.

Скільки разів людина може ставати хресною?

У Православній Церкві немає чіткого канонічного визначення щодо того, скільки разів протягом життя людина може ставати хрещеною. Головне, що має пам'ятати людина, яка погоджується стати сприймачем, – це велика відповідальність, за яку доведеться відповідати перед Богом. Мірою цієї відповідальності і визначається те, скільки разів людина зможе взяти на себе сприйняття. Для кожної людини цей захід свій і, рано чи пізно, людині, можливо, доведеться відмовитися від нового сприйняття.

Що таке Водохреща?

Господь наш Ісус Христос сказав: "Якщо хто не народиться від води та Духа, не може увійти до Царства Божого" (Ів. 3, 5). Таким чином Він ясно вказав на необхідність Таїнства Хрещення для людини, яка бажає увійти в Небесне Царство і перебувати там у вічній радості з Богом. На підтвердження Своїх слів, на виконання сказаних про Нього пророцтв, Сам прийняв Хрещення від Іоанна Предтечі у водах Йордану.

Під час здійснення Таїнства Хрещення після читання особливих молитов і помазання освяченим маслом священик, що прийшов хреститися людиною, "хрещає" ("омиває"-з церковнослав.) водою, освяченою Благодаттю Святого Дух. Це відбувається через триразове занурення у воду з вимовою слів: "Хрещується раб Божий (ім'я) в ім'я Отця, Амінь, і Сина, Амінь, і Святого Духа, Амінь". У цей момент благодать Святого Духа освячує всю людину, і під цим впливом вся фізична та духовна істота змінюється: людина заново народжується для нового вічного життя. Крім того, в Таїнстві Хрещення людині називають ім'я. Він знаходить небесного покровителя в особі святого, ім'я якого його назвали. До хрещеного християнина приставляється небесний асистент - Ангел хранитель.

Хто такі хрещені та навіщо вони потрібні?

Дитина, особливо новонароджене немовля, нічого про свою віру сказати не може, не може відповісти на запитання священика, чи зрікається він від сатани і чи поєднується з Христом, не може зрозуміти сенсу Таїнства, що відбувається. Однак залишати його поза Церквою до того, як він стане дорослим, не можна, оскільки лише в Церкві є благодать, необхідна для правильного зростання, для збереження його тілесного і духовного здоров'я. Тому Церква здійснює Таїнство Хрещення над немовлятами. Однак благодать подається їм як би в запоруку їхньої майбутньої віри, як насіння, але для того, щоб з насіння виросло дерево і принесло плоди, потрібні зусилля хрещених сприймачів, батьків і найхрещенішого в міру його зростання. Тому і даються ніби нові батьки - хрещені, в обов'язки яких входить виховати дітей у вірі та залучити їх до свідомого християнського життя.

Сприймач повинен знати Символ віри (дивися його текст і коротке пояснення внизу) та прочитати його у відповідний момент; крім того, він дає відповіді на питання священика про зречення сатани і поєднання з Христом від імені немовляти. Згодом, після досягнення дитиною свідомого віку, сприймач повинен пояснити йому основи Православної віри. Ці обов'язки припускають, звичайно, що сам сприймач - хрещена і православно віруюча людина, знайома зі змістом Святого Письма, знаючи основні молитви, що відвідує церковні богослужіння. Після занурення немовля в хрещений купіль хрещений приймає його з рук священика. Звідси слов'янська назва – сприймач. Тим самим він на все життя бере на себе обов'язок виховувати дитину у православному дусі, і відповідь за це виховання даватиме на Страшному Суді.

Хто може стати хрещеними?

Головним критерієм вибору хресного чи хресного має стати те, чи зможе ця людина згодом допомагати у доброму, християнському вихованні сприйнятого від купелі, а не лише брати участь у практичних обставинах життя. Зазвичай вважалося небажаним запрошення як кум і кума найближчих фізичних родичів. Передбачалося, що вони й так, через природну спорідненість, допомагатимуть дитині. Тому рідні бабусі та дідусі, брати та сестри, дядьки та тітки ставали сприймачами лише в крайньому випадку.

Зараз, зібравшись хрестити дитину, молоді батьки часто не замислюються над тим, кого вибрати хрещеними. Вони не очікують від хрещених своєї дитини серйозної участі у її вихованні і запрошують бути сприймачами людей, які через свою байдужість у церковному житті не можуть виконати обов'язків хрещених батьків. Буває й так, що хрещеними стають люди, які зовсім не знають про те, що їм випала справді велика честь. Найчастіше почесне право бути хрещеними надається близьким друзям або родичам, які, виконавши нехитрі дії під час здійснення Таїнства і відкушавши всіляких страв за святковим столом, рідко згадують про свої обов'язки, геть-чисто забуваючи іноді і про самих хрещеників. На жаль, зараз величезна більшість "кумів" не відповідає мінімальним вимогам Церкви: не знають жодної молитви, не читали Євангеліє, не вміють правильно перехреститися, не носять хреста на грудях. Інші хрещені отці вважають своїм обов'язком перед приходом у храм "прийняти для хоробрості"; хрещені матері часом бувають нескромно одягнені, з рясною косметикою.

Однак, запрошуючи хрещених, слід очікувати, що відтепер вони стають духовно близькими для дитини людьми – її справжніми помічниками у складних життєвих ситуаціях, її друзями. Якщо фізичне народження є входженням людини у світ, Хрещення стає входженням до Церкви. Але не треба лякатися, якщо, погоджуючись стати хрещеним, ви не повною мірою відповідаєте цим високим вимогам. Ця подія може стати чудовим приводом для самоосвіти.

За канонами Православної Церкви хрещеними не можуть бути:

1) діти (за указами Св. Синоду 1836-1837 рр.. сприймач повинен бути не молодше 15 років, а сприйниця не молодше 13 років), тому що вони ще не здатні ручатися за віру хрещеного, та й самі недостатньо знають православну віру;

2) люди аморальні і божевільні: перші тому, що вони самим способом життя не можуть бути хрещеними, а другі - тому, що через хворобу не здатні ні ручатися за віру хрещеного, ні вчити його вірі;

3) неправославні – католики чи сектанти;

4) батьки – сприймачами своїх дітей;

5) Не хрещені.

Вагітність хрещеної матері не є перешкодою для участі у Таїнстві Хрещення.

Які обов'язки хрещених?

Зобов'язання, які приймають він перед Богом сприймачі, дуже серйозні. Тому хрещені батьки мають розуміти, яку відповідальність вони беруть на себе. Хресні зобов'язані навчити своїх хрещеників вдаватися до рятівних Таїнств Церкви, головним чином Сповіді і Причастя, дати їм знання про сенс богослужіння, особливості церковного календаря, про благодатну силу чудотворних ікон та інших святинь. Хресні повинні привчати сприйнятих ними від купелі відвідувати церковні служби, постити та дотримуватися інших положень Церковного статуту. Але головне — хрещені повинні завжди молитися за свого хрещеника.

До обов'язків їх входить і турбота про захист своїх хрещеників від всіляких спокус та спокус, які особливо небезпечні у дитячому та юнацькому віці. Хресні, знаючи здібності та особливості характеру сприйнятих ними від купелі, можуть допомогти їм визначити їхній життєвий шлях, дати пораду у виборі освіти та відповідної професії. Важлива й рада у виборі чоловіка. У тих випадках, коли фізичні батьки не мають можливості матеріально забезпечити своїх дітей, цей обов'язок беруть на себе насамперед не бабусі та дідусі чи інші родичі, а хрещені батьки.

Легковажне ставлення до обов'язків хрещеного є тяжким гріхом, оскільки від цього залежить доля хрещеника. Тому варто серйозно поставитися до вибору тієї людини, яку запрошуєте стати хресною дитиною. Власне, хлопчику потрібен лише хрещений батько, а дівчинці – лише хрещена мати. Але за давньою, не обов'язковою традицією запрошують і того, і іншого.

Основні обов'язки хрещених:

1. Повчальна. На власному прикладі хрещений повинен явити своєму хрещеникові образ церковної людини, не на словах, а на ділі показати, що таке кохання, доброта, милосердя, послух, відповідальність і т. д. – щоб хрещеник зростав справжнім добрим християнином.
2. Молитовна. Самому молитися за хрещеника і навчити його молитві в міру його зростання, щоб він міг спілкуватися з Богом і просити Його допомоги у всіх життєвих справах та обставинах.
3. Віровчительна. Хресний повинен навчати хрещеника основ православної віри, і якщо він сам мало освічений, необхідно самому отримати початкову духовну освіту через читання православної літератури. Бо чому він може навчити хрещеника, якщо він сам мало затверджений у православній вірі та церковному житті?

Протягом Таїнства Хрещення сприймачі зазвичай тримають своїх хрещеників на руках. Після триразового занурення священиком немовляти в купіль, сприймач (тої ж статі, що й немовля) повинен прийняти його, одягнути хрест, витерти тіло дитини чистим рушником і надіти йому білу хрестильну сорочку. Крім того, сприймач має прочитати у відповідний момент чинопослідування Таїнства Символ віриі дати відповіді на запитання священика про зречення сатани і про поєднання з Христом.
Що подарувати хрещенику?

Подарунки можуть стати практичним виховним інструментом. Цим хрещені також можуть брати участь у житті та вихованні своїх хрещеників. Хорошими подарунками можуть бути:

Натільний хрест - незалежно від якого матеріалу - золотий чи срібний, на ланцюжку чи простий на мотузку. Його можна купити в церковній лавці або ювелірному магазині, з наступним освяченням.
- Хрестильний одяг. Зараз це рушник та сорочка. У деяких храмах продають хрестильний набір. Він використовується лише у момент хрещення і потім зберігається.
– Ікони Спасителя, Богородиці, Святого, на честь якого назвали дитину. Зазвичай ці ікони розміщують у кімнаті, де житиме хрещеник.

Книги: Біблію або Новий Заповіт та Євангеліє. Можна Закон Божий, молитвослів, книги духовного змісту (що мають церковне благословення) або з життєписом святого, небесного покровителя дитини. Ікони та книги можна підписувати на згадку - від кого і з якого приводу були ці подарунки.

Газети та журнали. До новорічного свята чи Різдва доречно подаруватиме підписку на православний дитячий журнал чи газету. Доречно згадати і про гарні світські дитячі журнали.
- Для дорослого хорошим подарунком може стати паломницька поїздка святими місцями.

Що таке Миропомазання?

Таїнство Миропомазання приєднується до таїнства Хрещення, разом Вони становлять єдине чинопослідування. Здійснюється воно через помазання деяких частин тіла хрещеного (чола, ніздрів, вух, вуст, грудей, рук і ніг) особливо освяченим складом - світом. Значення цього Таїнства розкривається в словах священика, які вони вимовляють при скоєнні Миропомазання: "Друк Дару Духа Святого. Амінь". Друк – це знак Того, Кому ми належимо. Дух Святий у цьому Таїнстві подається хрещеному як Дар Бога, Дар, який здійснює повноту освячення християнина при входженні його до Церкви. Апостоли, які посилалися на проповідь Євангелія, під час земного життя Господа Ісуса Христа були наділені Ним особливими дарами Святого Духа, а саме: зцілення хворих, вигнання нечистих духів, воскресіння мертвих.

З'явившись учням незабаром після Свого Воскресіння, Христос дарував їм здатність прощати гріхи, тоді Він дунув і сказав: "Прийміть Духа Святого.

І тільки в день П'ятидесятниці, пославши на учнів Духа Святого у вигляді "вогненних мов", Господь обдарував їх усією повнотою дарів Благодати, необхідної для життя Церкви. Подібно до того, і християнин, який отримав у Таїнстві Хрещення очищення від гріхів, оновлення життя, народження в Життя Вічне, у Таїнстві Миропомазання набуває повноти Благодати як Дар Святого Духа.

Хрещення і Миропомазання відбуваються один раз у житті і ніколи не повторюються.

Молитви хрещених про своїх хрещеників

Хрещені батьки завжди, до кінця своїх днів, моляться за хрещеників, навчають їх вірі та благочестю, долучають до Таїнств. Зв'язок між сприймачами та їхніми чадами вічний і глибший, ніж у батьків за тілом. Від ретельного виконання обов'язків хрещеного залежить життя і його самого, і сприйнятого від купелі немовляти. Наведені тут молитви лише деякі з найпростіших. Більш повна збірка молитов називається «Молитвослов»

Молитва перша

Господи Ісусе Христе, буди милість Твоя на хрещенику моєму (імені), збережи його під кровом Твоїм, покрий від всякого лукавого похоті, віджени від нього всякого ворога і супостата, відверни йому (їй). ) вуха та очі сердечні, даруй розчулення та смиренність серцю його (її).
Молитва 2-а
Спаси, Господи, і помилуй хрещеника (хрещеницю) мого (мою) (імена) і просвіти його (її) світлом розуму Святого Євангелія Твого і настав його на шлях заповідей Твоїх і навчи його (її), Спасе, творити волю Твою , Бо Ти наш Бог, і Тобі славу посилаємо, Отцю і Сину і Святому Духу, нині і повсякчас і на віки віків. Амінь.

Молитва батьків за дітей своїх (архімандрита Іоанна Селянкіна)

Найсолодший Ісусе, Боже серця мого! Ти дарував мені дітей за тілом, вони Твої до душі; і мою, і їхні душі викупив Ти Своєю неоціненою кров'ю: заради крові Твоєї Божественні благаю Тебе, солодкий мій Спаситель, благодаттю Твоєю доторкнися серця дітей моїх (імена) і хрещеників моїх (імена), огороди їх страхом Твоїм Божественним; утримай їх від поганих нахилів та звичок, спрямуй їх на світлий шлях життя, істини та добра. Прикрась життя їх усім добрим і рятівним, влаштуй їхню долю яко ж Ти сам хочеш і врятуй душі їх ними ж ваги долями! Господи, Боже Отців наших! Дітям моїм (імена) і хрещеникам (імена) дай серце праве, щоб дотримуватися заповідей Твоїх, одкровень Твоїх і уставів Твоїх. І виконувати все це! Амінь.

Символ віри

1 Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба та землі, видимим же всім і невидимим. 2 І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, що від Отця, що народжений перед усім віком; Світла від Світла, Бога істинна від Бога істинна, народжена, нестворена, єдиносущна Батькові, Якою вся биша. 3 Нас заради чоловік і нашого заради спасіння, що зійшов з небес і втілився від Духа Свята і Марії Діви, і втішалася. 4 Розп'ятого ж за нас при Понтійстем Пілаті, і страждала, і похована. 5 І воскреслого третього дня за Писанням. 6 І того, хто піднявся на небеса, і сидячи по правиці Отця. 7 І поки прийдешого зі славою судити живим і мертвим, Його Царству не буде кінця. 8 І в Духа Святого, Господа, що живе, що від Отця, що виходить, що з Отцем і Сином поклоняється і прославляє, що пророки промовляє. 9 В єдину Святу, Соборну та Апостольську Церкву. 10 Визнаю єдине хрещення на залишення гріхів. 11 Чаю воскресіння мертвих, 12 і життя майбутнього віку. Амінь.

Символом віриназивається короткий і точний виклад основ християнського віровчення, складений і затверджений на 1-му і 2-му Вселенських Соборах. При хрещенні немовля Символ віри вимовляється сприймачами. Крім того, Символ віри соборно співається віруючими у храмі за літургією і читається щодня у складі ранкового молитовного правила. немолитва. Бо він не містить звернень до Бога, Пресвятої Богородиці, Ангелів чи святих.

Вірую- вірю, я переконаний; Єдинородного- єдиного; перш за все століття- Перш за все, від вічності; єдиносущна Батькові- має однакову істоту (природу) з (Богом) Батьком; Їм же вся биша,- і Ним, тобто Син Божий, все створено; що втілилося- Те, що прийняв на Себе людське; влюдившись- зробився людиною, подібною до нас, але не перестаючи бути Богом; воскреслого- Ожившого: за Писанням- згідно з Писанням, де пророки пророкували, що Він воскресне з мертвих у третій день; піднесеного- піднесеного; праворуч- праворуч Бога Отця; ще- Знову, вдруге; мертвих- померлих, які тоді воскреснуть; Його ж Царству не буде кінця- після суду настане нескінченно царство Його; Животворчого- дає життя; поклоняється і славиться- Духу Святому слід поклонятися і прославляти Його нарівні з Отцем і Сином, тобто Дух Святий рівний Богові Отцеві та Богові Синові; Пророки, що проголошували- Дух Святий говорив через пророків; Соборну- приголосну, одностайну, що охоплює людей з усього всесвіту; сповідую- відкрито визнаю словом та справою; чаю- Чекаю; І життя майбутнього століття- настане після загального суду вічне життя.

Таїнство Хрещення

Хрещення є Таїнством, в якому віруючий, при триразовому зануренні тіла у воду і при покликанні хрестящим його імені Пресвятої Трійці, Отця і Сина і Святого Духа, помирає для життя плотського, гріховного, і відроджується Духом Святим у життя духовне і святе. Тим самим хрещений вводиться до Церкви і стає її членом.

Вже саме визначення Таїнства Хрещення свідчить, що його пов'язані з корінним переломом у житті. Стати християнином – це значить змінити переконання і навіть спосіб життя, це означає рішуче переродитися, стати новою людиною. Слова Господа, що зерно не оживе, якщо не помре (), або: «Хто не несе хреста свого… не може бути Моїм учнем» (), або сказане Никодиму: «Хто не народиться від води та Духа, не може увійти до Царства Божі» (), не залишаються без звершення. Священна історія, як і історія християнства, знає безліч прикладів, починаючи з апостола Павла, коли ті, хто увірував у Христа, а потім хрестилися, ставали справді новими людьми.

Духовне народження означає, що людина перестає жити для себе, а починає жити для Христа та інших людей, знаходячи в цьому і для себе повноту життя. Звернення до Христа повністю змінює центр інтересів.

Таке звернення буває іноді крутим або поступовим. Хрещення дорослих є результатом духовного перевороту, що відбувся в них, і благодать Таїнства його освячує і закріплює, а при хрещенні дітей, хоч вони ще й не мають свідомої віри, в них теж всівається насіння благодатного життя, що веде згодом до повного переродження хрещеного, за умови належного християнського виховання.

Для гідного прийняття Хрещення потрібна віра і повне покаяння, відмова від колишнього своєкорисливого життя, з усвідомленням пов'язаності її з дією злих духів та зречення від них. Хрещення немовлят почалося з давніх часів. Від них, звичайно, не можна очікувати віри і покаяння, але їх хрестять через віру їхніх батьків і сприймачів, на яких лежить святий обов'язок навчити хрещених істин віри і допомогти їм відродитися для нового життя. Ми молимося за дітей і віримо, що за нашими молитвами Господь може дарувати їм різні блага. Чи можна тому сумніватися, що подана дітям, за молитвами всієї Церкви, в Таїнстві Хрещення благодать принесе належні плоди? Знаємо ми, що і Сам Господь пустив дітей приходити до Себе () і що святий Іван Хреститель прославив Господа в утробі матері. Благодать діє і підсвідомість людини. У той же час всі християни повинні пам'ятати, що даний Таїнство Хрещення талант, запорука нового життя, примножується шляхом особистих зусиль, іноді подвигом усього життя. Іншими словами, ми ніколи не повинні забувати дані при Хрещенні обітниці. Тим не менш, вже при самому прийнятті Святого Хрещення, в хресті відбуваються незабутні зміни: він звільняється від влади первородного гріха, і сатана виганяється з його серця. Хоча можливість спокушати за дияволом залишається, але він стає ніби зовнішнім людині. Нехрещена людина через первородний гріх по суті не може не грішити, а хрещена, хоч і може грішити, але владна і не грішити.

Здійснення Таїнства Хрещення.

Хрещення є Таїнством включення людини до Церкви шляхом усиновлення її силою Христовою Богові Батькові. Таким чином, Хрещення є спільною справою та торжеством Церкви. У давнину воно приурочувалося найчастіше до найбільшого християнського свята Великодня і відбувалося урочисто у зборах віруючих у храмі. Приготування до Хрещення, навчання вірі або , відбувалося також у храмі.

В даний час ця загальноцерковна турбота про підготовку до Хрещення збереглася в молитвах про них на літургії оголошених; тепер лише читання паремій і ще деякі особливості служби Великої Суботи нагадують про колишній звичай хрестити в день Великодня. Поступово Таїнство Хрещення (хрестини) набуло характеру приватної сімейної треби, але його загальноцерковне і пасхальне значення, зрозуміло, залишається, і священикам слід було б постійно нагадувати про це, так само як і про велику, але часто забуту відповідальність сприймачів.

Оголошення, як заключний акт приготування до Водохреща, що було насамперед окремим обрядом, нині безпосередньо передує Водохрещу. Усі символічні священнодії цього обряду мають глибоке дієве значення. Найсуттєвіші з них: заклинання сатани, зречення від нього, наступна обітниця поєднуватись Христу і, нарешті, сповідання православної віри. Християни з особистого духовного досвіду знають яка сила носія зла - диявола, який активно бореться з добром. Заклинання сатани за словом Господнім: «Ім'ям Моїм будуть виганяти бісів» () відкриває хрещеному можливість вступити в боротьбу з віддаленим з нього ворогом, а наступне зречення від сатани є виклик, що кидається йому. З цього моменту хрещений стає вже воїном Христовим і до самої смерті вестиме боротьбу з духом зла, який, у свою чергу, не забуде покинутого йому виклику і жорстоко боротиметься з християнином до останнього його подиху. Цю боротьбу вів уже за нас усіх Боголюдина Ісус Христос і вона увінчалася Його повною перемогою. Тому, хоч Господь і сказав: «Бійтеся. . . того, хто може і душу і тіло занапастити в геєні» (), маючи помічником Самого Господа Переможця, християнин ніколи не повинен сумувати у своїй.

Містить усі християнські істини, які в давнину люди знали до Хрещення, а в наші дні зазвичай вивчаються в курсі. Відповідальність за це навчання беруть він сприймачі, і вони роблять найтяжчий гріх, якщо забувають про це.

Саме Таїнство Хрещення складається з освячення води та оливи, помазання освяченим оливою та наступного найголовнішого священнодійства – триразового занурення хрещеного у воду зі словами: «Хрещується раб Божий (його ім'я) в ім'я Отця. Амінь. І Сина. Амінь. І Святого Духа. Амін.» Зійшовши до Йордану, Господь Ісус Христос освятив води і з ними всі стихії та всю матерію світу. З цієї події вся природа стала знову здатною отримувати благодатні дари і бути певною мірою сховищем благодаті. У цьому є підстава для освячення води та інших стихій та предметів. Вода була з давніх-давен символом очищення, а занурення в неї – символом покаяння. Поряд із цим, як необхідна для життя, була вона і символом життя. Обравши воду для здійснення Таїнства Хрещення, Господь надає символам, з нею пов'язаним, дієву силу.

За словами святого, «вода по освяченні стає для хрещеного … труною та матір'ю». Труною тому, що увійшовши в купіль, людина подібно до з'єднується зі смертю Христовою; матір'ю – тому, що через хрещальну смерть відбувається його нове народження.

Освячений ялин, яким під час Таїнства спочатку помазується вода, а потім хрещений, є символом зцілення і здоров'я, примирення і миру. Свічки зображують світло правої віри, кадило – пахощі Святого Духа, білий одяг новохрещеного – звільнений від влади гріха і сатани, нове життя чи душу християнина, яку він повинен зберігати чистим, нарешті, натільний хрест – хресне наслідування Христа і знак віри у Його перемогу. У разі крайньої потреби хрещення може здійснити шляхом простого занурення у воду (або навіть шляхом окроплення), при виголошенні хрещальних слів, кожен православний християнин, через приналежність його до «царського священства», тобто до Церкви.

Свята Церква знає також Хрещення кров'ю, коли людина, яка не встигла хреститися, зображує свою вірність Христу мученицькою смертю.

Слово єпископа Олександра (Семенова Тян-Шанського) про Таїнство Хрещення

Символ віри

По-церковнослов'янськи	По російськи
1. Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба і землі, видимим усім і невидимим.	Вірую в єдиного Бога Отця, Вседержителя, Творця неба та землі, всього видимого та невидимого.
2. І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, що від Батька народженого перед усім віком; Світла від Світла, Бога істинна від Бога істинна, народжена, нестворена, єдиносущна Батькові, Якою вся биша.	І в єдиного Господа Ісуса Христа, Сина Божого, Єдинородного, народженого від Отця перед усіма віками: Світла від Світла, Бога істинного від Бога істинного, народженого, не створеного, однієї істоти з Отцем, Ним же все створено.
3. Нас заради чоловік і нашого заради спасіння, що зійшов з небес і втілився від Духа Свята і Марії Діви, і втішалася.	Заради нас людей і заради нашого спасіння, що зійшов з небес і прийняв тіло від Духа Святого і Марії Діви, і став людиною.
4. Розп'ятого ж за нас при Понтійстем Пілаті, і страждала, і похована.	Розп'ятого ж за нас при Понтійському Пілаті, і хворого, і похованого.
5. І воскреслого третього дня за Писанням.	І воскреслого третього дня згідно з Писаннями.
6. І того, хто піднявся на небеса, і сидячи по правиці Отця.	І піднявся на небеса, і сидить праворуч Отця.
7. І поки прийдешого зі славою судити живим і мертвим, Його Царству не буде кінця.	І знову прийдешого зі славою, щоб судити живих і мертвих, Його ж Царству не буде кінця.
8. І в Духа Святого, Господа, Животворящого, що від Отця вихідного, що з Отцем і Сином поклоняється і славиться, що пророки промовляє.	І в Духа Святого, Господа, що дає життя, від Отця, що виходить, з Отцем і Сином поклоняється і прославляється, що говорив через пророків.
9. В єдину Святу, Соборну та Апостольську Церкву.	У єдину святу, соборну та апостольську Церкву.
10. Визнаю єдине хрещення на залишення гріхів.	Визнаю одне хрещення для прощення гріхів.
11. Чаю воскресіння мертвих,	Чекаю на воскресіння мертвих,
12. і життя майбутнього століття. Амінь.	та життя майбутнього століття. Амінь (справді так).

З часів апостольських... християни користувалися символами віри для того, щоб нагадувати самим собі основні істини християнської віри. У Стародавній Церкві існувало кілька коротких символів віри. У четвертому столітті, коли з'явилися помилкові вчення про Бога, Сина і Духа Святого, виникла потреба колишні символи поповнити і уточнити. Таким чином виник символ віри, який нині вживається Православною Церквою. Він був складений Отцями Першого та Другого Вселенських Соборів. Перший Вселенський Собор прийняв сім перших членів Символу, Другий – решту п'яти. Перший Вселенський Собор відбувся в місті Нікеї 325 р. після Різдва Христового для утвердження справжнього вчення про Сина Божого проти хибного вчення Арія, який вважав, що Син Божий створений Богом Отцем. Другий Вселенський Собор відбувся в Константинополі в 381 р. для утвердження справжнього вчення про Святого Духа проти лжевчення Македонія, що відкидав Божественну гідність Святого Духа. По двох містах, в яких збиралися отці Першого і Другого Вселенських Соборів, Символ називається Нікео-Цареградським. Під час вивчення, Символ віри поділяють на дванадцять членів. У першому йдеться про Бога Отця, далі по сьомій включно – про Бога Сина, у восьмому члені – про Бога Духа Святого, у дев'ятому – про Церкву, у десятому – про хрещення, в одинадцятому та дванадцятому – про воскресіння мертвих та про вічне життя.

Молитва Господня

Отче наш, що є на небесах! Нехай святиться ім'я Твоє. хай прийде Царство Твоє, нехай буде воля Твоя, бо на небі та на землі. Хліб наш насущний дасть нам сьогодні; і залиши нам борги наші, як і ми залишаємо боржником нашим; і не введи нас у спокусу, але визволи нас від лукавого.

Пісня Пресвятої Богородиці

Богородице Діво, радуйся, Благодатна Маріє, Господь з Тобою; благословенна Ти в жінках і благословенний плід утроби Твоєї, бо Спаса народила Ти душ наших.

Десять Божих заповідей

1. Я Господь, Бог твій; нехай тобі не будуть бозі інії, хіба Мене.

2. Не створи собі кумира, і всякої подоби, ялинка на небі горе, і ялинка на землі внизу, і ялинка у водах під землею; нехай не вклонишся їм, ані послав їм.

3. Не приймай ім'я Господа, Бога твого, марно.

4. Пам'ятай день суботній, щоб святити його: шість днів роби, і вчиниш у них усі діла твоє, а в день сьомий субота Господу, Богові твоєму.

5. Шануй батька твого та матір твою, нехай добре буде, і нехай довголітній будеш на землі.

6. Не вбив.

7. Не перелюби сотвори.

8. Не вкради.

9. Не послухай на друга твого свідчення хибна.

10. Не побажай дружини щирого твого, не побажай дому ближнього твого, ні села його, ні раба його, ні рабині його, ні вола його, ні осла його, ні всякої худоби його, ні всього, як ближнього твого. (Кн. Вихід, гл. 20, ст. 2, 4-5, 7, 8-10, 12-17)

Суть цих заповідей Господь Ісус Христос виклав так:

«Полюби Господа, Бога твого, усім серцем твоїм, і всією душею твоєю, і всім розумінням твоїм. Це перша і найбільша заповідь. Друга ж, подібна до неї: полюби ближнього твого, як самого себе» (Євангеліє від Матвія, гл. 22, ст. 37-39).

Правило преподобного для мирян

Молитву преподобний Серафим Саровський вважав для життя настільки ж необхідним, як і повітря. Він просив і вимагав від своїх духовних дітей, щоб вони невпинно молилися, і наказав їм молитовне правило, що залишилося під ім'ям «Правила отця Серафима».

Прокинувшись від сну, кожен повинен захистити себе хресним знаменням і, ставши на обраному місці, читати ту рятівну молитву, яку людям передав Сам Господь, тобто «Отче наш» (тричі), потім «Богородице Діво, радуйся» (тричі), і , нарешті, одного разу символ віри. Здійснивши це ранкове правило, кожен християнин нехай відходить на свою справу і, займаючись вдома або перебуваючи в дорозі, повинен читати тихо про себе: «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй мене грішного»: Якщо ж оточують люди, то, займаючись ділом, говорити тільки розумом: «Господи, помилуй», і так продовжувати аж до обіду. Перед обідом здійснити ранкове правило.

Після обіду, виконуючи свою справу, кожен має читати тихо: «Пресвята Богородице, спаси мене грішного», що продовжуватиме до самої ночі.

Коли ж трапиться проводити час на самоті, треба читати: ,Господи Ісусе Христе, Богородицею помилуй мене грішного», а лягаючи спати на ніч, кожен християнин повинен повторити ранкове правило і після нього з хресним знаменням засипати. У цьому св. старець говорив, вказуючи на досвід св. отців, що, якщо християнин буде триматися цього малого правила, як рятівного якоря серед хвиль світської метушні, з упокорюванням виконуючи його, то може досягти високої міри духовної, бо ці молитви – основа християнства: перша – як слово Самого Господа і дана ним в зразок всіх молитов, друга принесена з неба Архангелом як привітання Пресвятій Діві, Матері Господа. Остання укладає всі догмати віри.

Той, хто має час, нехай читає Євангеліє, Апостол, інші молитви, акафісти, канони. Якщо ж комусь неможливо виконувати і це правило – слузі, підневільній людині – то мудрий старець радив виконувати це правило і лежачи, і при ходьбі, і в справі, пам'ятаючи слова Писання: ”Усяк, що покличе ім'я Господнє, спасеться”.

Про Спасителя світу, Господа Ісуса Христа

Син Божий, що прийшов на землю, Господь Ісус Христос, є Спасителем людства. З волі і з жалю до нас, грішних людей, Він прийшов у світ і став людиною.

Своїм словом і прикладом Він навчав людей, як треба вірити і жити, щоб стати праведним і бути гідним звання Божих дітей, учасником Його безсмертного і блаженного життя. Щоб очистити наші гріхи і перемогти смерть, Він помер на хресті і воскрес третього дня. Тепер, як Боголюдина, Він перебуває на небі зі Своїм Батьком. Ісус Христос є головою заснованого Ним Царства Божого, званого Церквою, в якій віруючі рятуються, керовані і зміцнені Святим Духом. Перед кінцем світу Ісус Христос знову прийде на землю, щоб судити живих та мертвих. Після цього настане Його Царство Слави, рай, в якому врятовані вічно радітимуть. Так передбачено і ми віримо, що так і буде.

До найбільшої події в житті людства – приходу на землю Божого Сина – Господь підготовляв людей, особливо єврейський народ, протягом тисячоліть. З-поміж єврейського народу Бог висував пророків, які передбачали пришестя Спасителя світу – Месії і цим закладали фундамент віри в Нього. Крім того, Бог протягом багатьох поколінь, починаючи від Ноя, потім – Авраама, Давида та інших праведників, передбачав ту тілесну посудину, від якої Месія мала прийняти тіло. Так, нарешті, народилася Діва Марія, яка стала гідною стати матір'ю Ісуса Христа. Марія була сиротою і її опікувався далекий родич, старий Йосип, який жив у Назареті, одному з невеликих міст у північній частині Святої Землі. Архангел Гавриїл, з'явившись, сповістив Діві Марії про те, що Вона обрана Богом стати матір'ю Його Сина. Коли Діва Марія смиренно погодилася, Дух Святий зійшов на неї і зачала Сина Божого. Після народження Ісуса Христа відбулося в невеликому іудейському містечку Віфлеємі, в якому раніше народився цар Давид, предок Христа за тілом. Час народження Ісуса Христа історики відносять до 749-754 років від заснування Риму. Прийняте літочислення від Різдва Христового починається з 754 р. від заснування Риму.

Життя, чудеса та бесіди Господа Ісуса Христа описані у чотирьох книгах, які називаються Євангеліями. Перші три Євангелісти – Матвій, Марк і Лука – описують події Його життя, що відбувалися головним чином у Галілеї – північній частині Святої Землі. Євангеліст Іван доповнює їхні розповіді, описуючи події та бесіди Христа, що відбувалися переважно в Єрусалимі.

Про життя Ісуса Христа до тридцятирічного віку майже нічого невідомо. На тридцятому році життя Ісус Христос прийняв від пророка Івана хрещення у річці Йордані. Громадське служіння Ісус почав у Галілеї обранням дванадцяти апостолів. Апостоли були послані Христом проповідувати наближення Божого Царства. Сам Він також мандрував Святою Землею, проповідуючи, збираючи учнів і поширюючи вчення про Царство Боже.

Ісус Христос явив Свою Божественну гідність безліччю чудес і пророцтв. Бездушна природа безумовно підкорилася Йому. Так, наприклад, за словом Його буря одразу ж приборкалася; Він міг ходити по воді, як по суші; помноживши п'ять хлібів та кілька риб. Він нагодував багатотисячний натовп; при необхідності Він перетворив воду у вино. Він воскресав мертвих, виганяв бісів і зцілював безліч хворих. При цьому Ісус Христос всіляко уникав людської слави. Для своєї потреби Ісус Христос ніколи не вдавався до Своєї всемогутньої сили. Всі Його чудеса пройняті глибоким співчуттям до людей. Найбільшим дивом Спасителя було Його власне воскресіння з мертвих. Цим воскресінням Він переміг владу смерті над людьми і започаткував наше воскресіння з мертвих, яке відбудеться наприкінці світу.

Євангелісти записали багато пророкувань Ісуса Христа. Деякі з них справдилися вже за життя Апостолів та їхніх наступників. Серед них: пророцтво про зречення Петра і зраду Юди, про власне розп'яття і воскресіння, про зходження Святого Духа на Апостолів, про чудеса, які будуть чинити Апостоли, про гоніння за віру, про руйнування Єрусалима та ін. часом, починають виконуватися, наприклад: про розповсюдження Євангелія в усьому світі, про розбещення людей і про охолодження віри, про жахливі війни, землетруси тощо. , про кончину світу і про Страшний Суд – доведеться ще здійснитися. Громадське служіння Господа нашого Ісуса Христа тривало понад три роки. Першосвященики, книжники і фарисеї не прийняли Його вчення і, заздрісуючи Його чудесам і успіху, шукали нагоди вбити Його. Нарешті такий випадок трапився. Після воскресіння Спасителем чотириденного Лазаря, за шість днів до Великодня, Ісус Христос, оточений народом, урочисто, як син Давида та цар ізраїлів, увійшов до Єрусалиму. Народ віддавав Йому царські почесті. Ісус Христос прямо попрямував у храм, але, побачивши, що первосвященики дім молитви перетворили на «вертеп розбійників», вигнав звідти всіх торговців і змінював. Це викликало гнів фарисеїв і первосвящеників і вони на зборах вирішили Його погубити. Тим часом Ісус Христос цілими днями навчав народ у храмі. У середу один із Його дванадцяти учнів. Юда Іскаріот запропонував членам синедріону таємно зрадити свого Вчителя за тридцять срібних монет. Першосвященики з радістю погодились. У четвер Ісус Христос, бажаючи здійснити Великдень разом зі Своїми учнями, вирушив із Віфанії до Єрусалиму, де його учні приготували для Нього велику кімнату. З'явившись сюди ввечері, Ісус Христос показав Своїм учням найбільший приклад смирення, вмивши їхні ноги, що в євреїв зазвичай робили слуги. Потім було встановлено таїнство Євхаристії чи Причастя. Після таємної вечері Ісус Христос вийшов у Гефсиманський сад, де почалися Його внутрішні страждання за наші гріхи. У цей час у сад прийшли озброєні юдеї під проводом Юди і відвели Ісуса до первосвящеників. Після того, як Христос визнав себе Сином Божим і Месією, вони звинуватили Його в блюзнірстві, за що за законом слідувала смертна кара. У п'ятницю вранці Ісуса Христа привели до суду до римського прокуратора Понтія Пілата. Спочатку Пилат не хотів стверджувати смертного вироку, але потім, злякавшись доносу він у Рим, поступився вимогою іудеїв. Христос був відведений на гору Голгофу і там розіп'ятий на хресті між двома розбійниками. Покірно прийняв Він цю кару. Стояв полудень. Раптом сонце померкло і темрява цілих три години поширилася по землі. Нарешті Він сказав: «…Здійснилося!» – і віддав дух Свій Богові Батькові. Двоє таємних учнів Ісуса – Йосип та Никодим – отримали дозвіл у Пілата взяти тіло свого Вчителя. Вони поховали Його в гробі Йосипа, у саду біля Голгофи. Члени синедріону запечатали вхід у труну та приставили до нього військову варту. У неділю (ймовірно 8 квітня), на третій день після Своєї хресної смерті, Ісус Христос воскрес із мертвих. Першими свідками цієї події були воїни, що стерегли труну, які з жахом розбіглися при явленні Ангела, що відвалив камінь від входу. Потім мироносиці, які прийшли помазати тіло Ісуса, знайшли труну порожньою і удостоїлися бачити Самого Воскреслого і чути від Нього привітання: «Радійте!» Після цього Ісус Христос був багатьом Своїм учням у різний час. Протягом сорока днів Христос не раз розмовляв зі Своїми учнями, даючи їм останні настанови. У сороковий день Ісус Христос на очах Своїх учнів піднявся на небо. Як ми віримо, Ісус Христос сидить праворуч Бога Отця, тобто має з Ним одну владу. Вдруге Він прийде на землю в кінці світу, щоб судити живих і мертвих, після чого розпочнеться Його славне та вічне Царство, в якому праведники сяятимуть як сонце.

Все життя і вчення Спасителя були спрямовані на те, щоб закласти нові духовні початки в людське життя: чисту віру, живу любов до Бога і ближніх, прагнення морального вдосконалення та святості. На цих засадах нам слід будувати свій релігійний світогляд та своє життя. Створюючи своє життя на заповідях Христових, ми втішаємо себе думкою, що Царство Боже неодмінно переможе, і на оновленій землі настане обіцяний мир, справедливість, радість і безсмертне життя. Дай нам Господь виявитися гідними наслідувати Його Царство!

Ось і настає довгоочікуваний час, коли дитина, яка народилася тільки плоттю, готується до народження Водою та Духом. І на нас лежить відповідальність у тому, щоб після прийняття Хрещення наша маленька людина гармонійно зростала духовно і тілесно. Тому незалежно від того, чи ми вибираємо хресних, чи нас запросили бути хресними, необхідно про це серйозно замислитися.

Немовлят хрестять за вірою їхніх сприймачів (батьків і хресних) з тим, щоб виросли, вони під дією благодаті, що їх охороняє, і самі засвоїли те, що дано їм за милосердям Божим. Сприймачі служать свідками та поручителями віри та обітниць хрещеного. Вони мають бути обов'язково хрещені у Православній Церкві. У разі, якщо немає точної впевненості у хрещенні майбутнього сприймача, він сам повинен прийняти хрещення перед тим, як він стане сприймачем немовляти. Під час здійснення таїнства на хрещених батьках має бути хрестик.

При хрещенні немовлят сприймачі приносять і тримають на руках своїх хрещених дітей протягом усього чинопослідування. Причому якщо сприймачів двоє, то до занурення в купіль хрещеного може тримати кожен із сприймачів. Після триразового занурення в купіль немовля приймає на руки сприймач тієї ж статі: дівчинку - хрещена мати, а хлопчика - хрещений батько, - тримає в руках чисту завісу або рушник. Сприймач швидко витирає тіло дитини, щоб вона не переохолодилася. Сприймач повинен знати Символ віри і прочитати його у відповідний момент, крім того, він дає відповіді на запитання священика про зречення сатани і поєднання з Христом.

Хрещеними батьками неможуть бути:

представники не православних християнських конфесій (католики, протестанти), оскільки вони виступають поручителями віри від імені своїх хрещеників і під час здійснення обряду дають обіцянку виховати хрещеника у православній вірі, зробити його членом Церкви як Тіла Христового. Інославний християнин зробити цього не може;
особи, які не присутні при здійсненні таїнства, оскільки хрещені під час таїнства від імені своїх хрещеників зрікаються сатани, сповідують вірність Христу, дають Господу обіцянки. Це потрібно робити особисто. Хресні беруть на себе велику відповідальність перед Богом за виховання хрещеників, їм дається під час обряду велика благодать, вони стають духовними батьками своїх хрещеників і між собою вступають у тісну духовну спорідненість. Сприймачі повинні обов'язково бути присутніми при скоєнні Таїнства Хрещення. Заочно хрещеними не стають.
подружжя (або наречений) не може бути сприймачем однієї дитини, але може бути сприймачем різних дітей одних і тих же батьків. Це пов'язано з тим, що при скоєнні обряду Водохреща вступники в духовну спорідненість, яка вже не дозволяє їм вести подружнє життя;
батьки дитини за тілом (у т. ч. і усиновили її) не можуть бути хрещеними батьками з тієї ж причини, що й подружжя (або наречений);
душевнохворі та недієздатні;
особи молодше 18 років, оскільки хрещені батьки мають повною мірою усвідомлювати, яка відповідальність ними лягає;
жінка, яка народила дитину, не може бути нічиєю хрещеною до читання над нею священиком очисних молитов, які зазвичай читаються перед Таїнством Хрещення її власної дитини, щоб вона могла бути при хрещенні;
ченці та черниці.

Бути хрещеним – і почесно, і відповідально. Хрещені матір і батько, беручи участь у Таїнстві, беруть на себе відповідальність за маленького члена Церкви. За вченням Церкви, за те, як ми подбали про виконання цих своїх обов'язків, так само спитається у день останнього суду, як і за виховання власних дітей.

Хресний може бути один. Важливим критерієм вибору хрещених має бути ступінь знайомства і просто добрі стосунки. З близьких родичів хрещеними можуть бути тітка чи дядько, бабуся чи дідусь. Хрещений батько і хрещена мати не можуть згодом одружитися, оскільки вони вже пов'язані духовною спорідненістю. При цьому потрібно подумати про те, що, можливо, є сенс у тому, щоб хрещеними батьками стали не родичі, які і так допомагатимуть у вихованні дитини. Наприклад, у перехідний вік у підлітка може виникнути потреба в раді, яку він шукатиме поза сім'єю, і було б добре, якщо саме хрещені батьки були б для нього в цей період авторитетом та підтримкою.

Сприймачі при хрещенні дорослих не є обов'язковими.

Сприймачі беруть на себе перед Богом відповідальність за правильне християнське виховання своїх хрещеників, а в особливих випадках, у разі потреби, повинні замінити їм батьків.

Святитель Іоанн Златоуст каже: « Якщо хочете, звернемо слово і до ваших сприймачів, щоб могли побачити і вони, якої удостоїться винагороди, якщо виявлять про вас велику старанність, і, навпаки, яку їм засудять, якщо вони впадуть у безтурботність. Подумай, коханий, про тих, хто прийняв поруку про гроші, що вони більше наражаються на небезпеку, ніж боржник, який взяв гроші. Бо якщо боржник з'явиться розсудливим, то поручителю полегшить тягар; якщо ж стане нерозумним, то йому велику небезпеку приготує. Тому і мудрець наставляє, кажучи: «Якщо поручишся, дбай, як зобов'язаний заплатити»»(Сир 8:16) . Якщо ж ті, хто прийняв поруку про гроші, вважають себе відповідальними, то наскільки більше ті, хто причетний до духовного, ті, хто прийняв поруку про чесноти, повинні виявити велику турботу, переконуючи, радячи, виправляючи, виявляючи батьківську любов. І нехай вони не думають, що те, що відбувається, не має для них значення, але нехай дізнаються точно, що і вони стануть співучасниками слави, якщо своїми настановами приведуть доброчесності, що наставляються до шляху; а якщо впадуть у ледарство, буде їм багато осуду. Бо тому існує звичай називати їх отцями духовними, щоб вони пізнавали через самі справи, яку любов мають виявити у настанові про духовне. І якщо похвально привести до прагнення чесноти тих, хто ніяк не є родичем, то наскільки більше повинні виконати належне стосовно того, кого ми приймаємо як чадо духовне. Дізналися тепер і ви, сприймачі, що чимала вам загрожує небезпека, якщо впадете у безтурботністьь»

(Свт. Іоанн Златоуст. Оголосні бесіди).

Основними обов'язками сприймачів є:

молитися за хрещеника завжди, до своєї смертної години;
дбати про часте і регулярне прилучення його Святих Христових Таїн;
вивчати його основ православної віри;
знайомити із богослужіннями;
після досягнення дитиною семирічного віку привчати її свідомо сповідувати свої гріхи, молитися, дотримуватися постів та ін.

Відповідальність хрещених батьків значно посилюється, якщо вони стають сприймачами дитини із невоцерковленої сім'ї. Тим більше, що праці з виховання хрещеника послужать і церковному вихованню батьків, сприятимуть уцерковленню всіх членів сім'ї. Хрещені батьки повинні пам'ятати, що певною мірою вони є відповідальними за гріхи, які їх хресники вчиняють, тому їм слід вкрай серйозно ставитися до своїх обов'язків.

Передбачається, що хрещені батьки є православними християнами не тільки тому, що вони були хрещені в Православній Церкві, але за своїм способом життя: регулярно відвідують богослужіння, сповідуються, причащаються Святих Христових Таїн, знайомі з церковним вченням. Якщо на момент здійснення таїнства Хрещення це не так, то після нього їм слід докласти всіх зусиль щодо вивчення православної віри та входження до церковного життя. Інакше виконання ними своїх обов'язків буде неможливим: нікого не можна навчити тому, чого сам не знаєш. Перед Таїнством Хрещення сприймачі зазвичай сповідаються і причащаються Святих Христових Таїн для того, щоб з'єднатися з Господом, очистити свою душу і отримати від Нього божественну допомогу на справу духовного виховання.

Бажаючим прийняти Хрещення необхідно мати при собі:

1. Свідоцтво про народження чи паспорт (для дорослих).

2. Натільний хрест. Освячений натільний хрест можна придбати в храмі за свічковим ящиком. Якщо ж хрест придбано у магазині, про це треба повідомити священика, щоб він його попередньо освятив.

3. Хрестильний комплект:

Для немовлят - хрестильна сорочка, біла пелюшка або рушник.

Для дітей старшого віку та дорослих - хрестильна біла сорочка. простирадло, великий рушник, тапочки.

Свідоцтво про Хрещення виписується за свічковим ящиком.