Хтось створює соціальні норми. Визначення та види соціальних норм

Соціальні норми- загальні правила та зразки поведінки, що склалися в суспільстві в результаті тривалої практичної діяльності людей, у ході якої були вироблені оптимальні стандарти та моделі правильної поведінки.

Кожне суспільство має певну систему норм, цінностей, еталонів тощо. Причому норми регулюють як поведінка і обов'язки членів цього суспільства, а й визначають, задають цілі існування – як окремих людей, і всього суспільства. Система норм залежить від рівня соціально-економічного, політичного, духовного розвитку цього суспільства, а також від виробничих та суспільних відносин. Соціальні норми формуються неминуче як наслідок комунікації та кооперації людей, вони є внутрішньо властивою та основною складовою будь-якої форми соціалізації людини. Немає жодного суспільства чи групи людей без системи норм, визначальних їх поведінка.

Соціальні норми виконують різноманітні функції: орієнтаційну, регулюючу, санкціонуючу, інформаційну, корекційну, виховну та інших. У нормах закладено певні способи дії, відповідно до якими індивіди спрямовують, організують і оцінюють своєї діяльності, регулюють свою поведінку. Соціальні норми орієнтують формування цілей поведінки людини, але містять і вимоги щодо засобів їх досягнення.

Щодо соціальних норм можливе різне їхнє розуміння, яке тягне за собою різні напрями їх вивчення:

Соціальні норми - як засоби соціального регулювання поведінки індивідів та груп; - соціальні норми – як сукупність вимог та очікувань, які пред'являє соціальна спільність до своїх членів

Перше з цих розуміння має функціональний відтінок. Інакше кажучи, норми розглядаються інструментально, динамічно. При цьому передбачається, що вони відомі або, як мінімум, доступні для виявлення та фіксації. З іншого боку, цікавить не та чи інша конкретна норма, а який механізм їх дії взагалі, які закономірності їх виникнення, існування, зміни іншими нормами? Як можливе практичне використання закономірностей, що вивчаються?

Друге розуміння має, швидше, феноменологічне забарвлення. При цьому цікаві питання змістовного характеру щодо конкретних норм, питання їх якісної відмінності та подібності.

Соціальні норми виконують багато функцій і охоплюють усі сторони нашого життя. Завдяки нормам суспільство позбавляється необхідності регулювати одні й самі акти індивідуального поведінки. Природно, регулювання відбувається відповідно до панівної системи цінностей, потреб, інтересів, ідеології. Тим самим було соціальні норми виявляються інструментом цілепокладання. Так само природно вони стають інструментом прогнозування, соціального контролю та корекції поведінки, що відхиляється в соціальному середовищі, а також стимулювання творчої та соціальної активності людини.

Слід зауважити, що дослідження соціальних норм пов'язане з певними труднощами, зумовленими тим, що відповіді на питання про генезу та механізми виникнення норми не можуть дати ні гносеологія, ні психологія, ні медицина, ні соціологія окремо. Норма об'єктивно є точкою перетину багатьох соціальних процесів, тому вивчення має міждисциплінарне значення.

Розрізняють три способи виникнення та функціонування соціальних норм:

стихійний (природний);
планомірно-свідомий (цілеспрямований) та
змішаний.

Причому при кожному з цих механізмів можуть виникнути будь-які види соціальних норм, і в кожному випадку виявляються свої, властиві конкретному механізму, особливості генези норм.

Походження норм може бути спричинене природними процесами. Можна спостерігати саморозвиток соціальних норм, які зазвичай функціонують у вигляді звичаїв, традицій, ритуалів і т.п. Створення та трансформація соціальних норм у результаті цілеспрямованої, упорядкованої діяльності – штучний процес. Їх виникнення є продуктом людської свідомості, досвіду, культури. Але хоча цей процес і штучний, але він не втрачає об'єктивності, бо як свої передумови має умови, що об'єктивно склалися.

Роль соціальної норми у суспільному процесі полягає в тому, що вона є засобом закріплення практичного досвіду людей та пізнання, а потім втілення їх у соціальну практику на більш високому, ефективному рівні.

З'ясування сутності норми як цілісної системи стане більш завершеним, коли ми виділимо, з різноманіття ознак різних видів норм взагалі основні властивості норми, що становлять її структуру, що характеризують діалектичну природу. Такими основними властивостями соціальної норми є:

об'єктивність відображення дійсності;
однозначність (несуперечність);
історичність (спадкоємність);
обов'язковість відтворення;
відносна стійкість (стабільність);
динамічність (мінливість);
формальна визначеність (зовнішня завершеність);
ступінь поширеності, спрямованість у майбутнє;
оптимальність; .
можливість її виміру;
організуюча, що регулює здатність;
превентивність;
корекційно-виховна здатність.

Соціальні норми мають життєво важливе значення для суспільства:

підтримують порядок, рівновагу у суспільстві;
пригнічують приховані у людині біологічні інстинкти "окультурюють" людини;
допомагають людині долучитися до життя суспільства, соціалізуватись.

Функції:

– Регулятивна.Ці норми встановлюють правила поведінки у суспільстві, регламентують соціальну взаємодію. Регулюючи життя суспільства, вони забезпечують стабільність його функціонування, підтримку соціальних процесів у необхідному стані, упорядкованість суспільних відносин. Словом, соціальні норми підтримують певну системність суспільства, умови існування як єдиного організму.

- Оціночна.Соціальні норми виступають у суспільній практиці критеріями ставлення до тих чи інших дій, підставою оцінки соціально значущої поведінки конкретних суб'єктів (моральна – аморальна, правомірна – неправомірна).

- трансляційна.Можна сміливо сказати, що у соціальних нормах сконцентровані досягнення людства у створенні життя, створена поколіннями культура відносин, досвід (зокрема негативний) суспільного ладу. У вигляді соціальних норм цей досвід, культура як зберігаються, а й «транслюються» у майбутнє, передаються наступним поколінням (через освіту, виховання, просвітництво тощо. буд.).

Для того, щоб існувати в соціальному світі, людині необхідні спілкування та співробітництво з іншими людьми. Але суттєвим для реалізації спільної та цілеспрямованої дії має бути таке становище, при якому люди мають загальне уявлення про те, як їм діяти правильно, а як неправильно, в якому напрямку докладати своїх зусиль. За відсутності такого уявлення не можна досягти узгоджених дій. Таким чином людина, як істота соціальна, повинна створювати безліч загальноприйнятих шаблонів поведінки, щоб успішно існувати в суспільстві, взаємодіючи з іншими індивідами. Подібні шаблони поведінки людей суспільстві, регулюючі цю поведінку у напрямі, називають соціальними нормами.

Головне громадське призначеннясоціальної норми може бути сформульовано як регулювання соціальних відносин та поведінки людей. Регулювання відносин через соціальні норми забезпечує добровільне та свідоме співробітництво людей.

Регулятивна - це з головних функцій соціальних норм. За великим рахунком, її суть полягає в регламентуванні, упорядковуванні взаємодії людей та їх об'єднань. Тим самим стабілізувати та організовувати суспільство, а також створювати основу для його існування та розвитку суспільства.
Іншою важливою функцією є оцінна . Будучи зразками і зразками соціально необхідного чи припустимого поведінки. Оціночна функція є певною мірою критерієм ставлення до конкретних актів поведінки людей та його об'єднань як аморальним чи моральним тощо.
Але не варто забувати про важливість трансляційної функції. Так як у соціальних нормах сконцентровано й історичну пам'ять людей та їх спільностей щодо оптимальних форм їхніх взаємин у рамках суспільства. Адже знання про різні типи норм передаються через систему освіти, а норми поведінки, у свою чергу, передаються від покоління до покоління, таким чином, протягом багатьох років, і закладається можливість використання історичного досвіду нормативного регулювання в нових умовах.

Соціальні норми виконують низку важливих соціальних функцій:

Соціалізації – норми є засобом прилучення людей до певного соціального та культурного досвіду.
Трансляції культури – передача її від покоління до покоління.
Соціальний контроль - норми регламентують поведінку індивідів.
Соціальної інтеграції - за допомогою норм підтримується соціальна та внутрішньогрупова згуртованість.
Сакралізація - норми освячують різні соціальні відносини та об'єкти, як реальні, так і вигадані. Норми не видно доти, доки вони не порушуються. Порушення соціальних норм то, можливо ознакою анемії у суспільстві.

Існують різні класифікації соціальних норм. Найбільш важливим є поділ соціальних норм залежно від особливостей їх виникнення та реалізації. З цієї підстави виділяють п'ять різновидів соціальних норм: норми моралі, норми звичаїв, корпоративні норми, релігійні норми та правові норми.

Норми моралі є правилами поведінки, які є похідними від уявлень людей про добро і зло, про справедливість і несправедливість, про хороше і погане. Реалізація цих норм забезпечується громадською думкою та внутрішнім переконанням людей.

Норми звичаїв - це правила поведінки, що увійшло в звичку в результаті їх багаторазового повторення. Реалізація норм норм забезпечується силою звички. Звичаї морального змісту називають звичаями.

Різновидом звичаїв вважаються традиції, які висловлюють прагнення людей зберегти певні ідеї, цінності, корисні форми поведінки. Інший різновид звичаїв - це ритуали, що регламентують поведінку людей у побутовій, сімейній та релігійній сферах.

Корпоративними нормами називають правила поведінки, встановлені громадськими організаціями. Їхня реалізація забезпечується внутрішнім переконанням членів цих організацій, а також самими громадськими об'єднаннями.

Під релігійними нормами розуміються правила поведінки, які у різних священних книгах чи встановлені церквою. Реалізація цього виду соціальних норм забезпечується внутрішніми переконаннями людей та діяльністю церкви.

Правові норми - це правила поведінки, уставлені або санкціоновані державою, церквові норми це права д, уновлені або санкціоновані державою, а іноді і безпосередньо народом, реалізація яких забезпечується авторитетом і примусовою силою держави.

Усі соціальні норми, які у сучасному суспільстві, поділяються з двох підстав:
за способом їх встановлення (створення);
- Засобами охорони їх вимог від порушень. На основі цього виділяються такі види соціальних норм:
1. Норми права - правила поведінки, які встановлюються та охороняються державою.
2. Норми моралі (моральності) - правила поведінки, які встановлюються в суспільстві відповідно до моральних уявлень людей про добро і зло, справедливість і несправедливість, обов'язок, честь, гідність і охороняються силою громадської думки або внутрішнім переконанням.
3. Норми громадських організацій є правилами поведінки, які встановлюються самими громадськими організаціями та охороняються за допомогою заходів суспільного впливу, передбачених статутами цих організацій.
4. Норми звичаїв - це правила поведінки, що склалися у певному суспільному середовищі і в результаті їх багаторазового повторення, що увійшли до звички людей. Особливість цих норм поведінки у тому, що вони виконуються звички, що стала природною життєвої потребою людини.
5. Норми традицій виступають у вигляді найбільш узагальнених та стабільних правил поведінки, які виникають у зв'язку з підтримкою вивірених часом прогресивних засад певної сфери життєдіяльності людини (наприклад, сімейні, професійні, військові, національні та інші традиції).
6. Норми ритуалів є такий різновид соціальних норм, що визначає правила поведінки людей під час скоєння обрядів і охороняється заходами морального впливу. Ритуальні норми широко використовуються під час проведення національних свят, одружень, офіційних зустрічей державних та громадських діячів. Особливість реалізації норм ритуалів - їхня барвистість і театралізованість.
Розподіл соціальних норм проводиться не лише за способом їх встановлення та охорони від порушень, а й за змістом. За цією ознакою виділяються політичні, технічні, трудові, сімейні норми, норми культури, релігії та інші.

Існує безліч класифікацій соціальних норм, пропонованих вченими в юридичній літературі, таке різноманіття класифікацій можна пояснити тим, що в основу тієї чи іншої класифікації покладено різні класифікаційні критерії. Найбільш поширена їх систематизація за двома критеріями:

1. За сферою діїсоціальних норм розрізняють економічні, політичні, релігійні, екологічні та інших. Кордони з-поміж них проводяться залежно від сфери життя суспільства, де вони діють, від характеру суспільних відносин – предмета регулювання. Економічні норми мають особливе значення для нашої країни в умовах становлення ринкової економіки та є саморегулюючими засадами господарської діяльності товариства. Політичні норми покликані регулювати відносини соціальних груп, громадян до державної влади, відносини між народами, участь народу загалом та окремо взятих соціальних груп у державній владі, організації держави, взаємини держави з іншими організаціями політичної системи суспільства. Релігійні норми регулюють відносини віруючих до Бога, церкви, одне одному, будову та функції релігійних організацій. Релігійні норми мають велике значення. Існування різних віросповідань та напрямів диктує необхідність виділення склепіння морально-етичних установ – складової частини релігійних віровчень. Релігійні канони є регулятивною системою, що діє в суспільстві з найдавніших етапів розвитку людства. Особливу роль у можливості існування та визнання релігійних норм відіграло положення «Загальної декларації прав людини»: «Кожна людина має право на свободу думки, совісті та релігії; це право включає свободу змінювати свою релігію чи переконання як одноосібно. Так і спільно з іншими, публічним чи приватним порядком у навчанні, богослужінні та виконанні релігійних та ритуальних обрядів».;

2. За механізмом(або регулятивним особливостям): мораль, право, звичаї та корпоративні норми. Тут відмінність у процесі формування норм, форми їх фіксації, характеру регулятивного впливу і методах і методах забезпечення.

Кількість соціальних норм величезна. За змістом виділяють різну кількість видів соціальних норм залежно від цього, як розрізняють регульовані соціальними нормами суспільні відносини. Тут немає чіткої класифікації.

Традиційно виділяють:

Політичні норми (правила, що регулюють відносини щодо здійснення політичної влади, управління суспільством);
Економічні норми (правила, що регулюють відносини з приводу виробництва та розподілу соціальних благ);
Культурні норми (правила, що регулюють поведінку людей у невиробничій сфері суспільства; тут перш за все маються на увазі норми, що регулюють творчу, спортивну та іншу діяльність з реалізації інтересів людини);
Естетичні норми (правила, пов'язані з уявленнями про красу людських вчинків, а також про зовнішні прояви гарного та потворного);
Релігійні норми (правила, що регулюють відносини віруючих один з одним, з релігійними організаціями, релігійні обряди тощо);
Інші соціальні норми.

За механізмом дії соціальні норми поділяють на соціальноавтономні та соціально-гетерономні, що відображає різні способи впливу соціальних норм на поведінку особистості.

Соціальноавтономні норми - правила поведінки, засновані на внутрішньому переконанні особистості (наприклад, моральні норми).
Соціальногетерономні норми - це правила поведінки, зовнішні стосовно особистості людини, нав'язані ззовні, їх виконання строго регламентовано та забезпечене примусом ззовні (наприклад, юридичні норми).
З погляду юридичної науки основний класифікацією соціальних норм є класифікація, критерієм якої виступає спосіб формування та спосіб забезпечення соціальних норм. На цій підставі всі соціальні норми поділяються на дві групи: правові норми та інші соціальні норми.
Правові норми і за способом формування та за способом забезпечення пов'язані з державою. Вони встановлюються чи санкціонуються державної владою, з одного боку, та забезпечуються силою державного примусу, з іншого.
Інші соціальні норми формуються іншими соціальними інститутами та забезпечуються іншими - недержавними - заходами впливу. Залежно від особливостей формування та забезпечення інших (неправових) соціальних норм вони поділяються на три основні види:

Звичаї - історично сформовані правила поведінки загального характеру, які у звичку людей результаті багаторазового повторення і є регулятором громадських відносин.

З погляду способу формування звичаї складаються історично, природним шляхом як усталені та найприйнятніші варіанти поведінки; вони формуються суспільством незалежно від держави. З погляду способу забезпечення звичаї підтримуються насамперед силою звички; крім цього, як і соціальні норми, вони забезпечені силою громадської думки.

Норми моралі (моральності) - загальні правила поведінки, засновані на уявленнях людей про добро, зло, честь, обов'язок, справедливість і т.п. категоріях, що підтримуються внутрішнім переконанням особистості та силою громадської думки.
З погляду методу формування норми моральності складаються у суспільстві, вбираються особистістю у процесі соціалізації, впроваджуються у свідомість шляхом виховання. З погляду засобів забезпечення специфічної для моральних норм є підтримка силою внутрішнього переконання особистості; Крім цього норми моральності підтримуються силою громадської думки, причому їм цей спосіб більш значущий, ніж інших соціальних норм.

Корпоративні норми - правила поведінки, встановлені тим чи іншим об'єднанням людей, що регулюють відносини між членами цього об'єднання та підтримуються заходами впливу цих громадських об'єднань.
Прикладами таких норм можуть бути статути всіляких громадських об'єднань, клубів за інтересами, наприклад клубу любителів кішок, клубу філателістів, будинкових комітетів і т.д.

З погляду і способів формування, та способів забезпечення ці норми пов'язані з різними недержавними об'єднаннями громадян, вони встановлюються цими об'єднаннями самостійно, з метою упорядкувати їх взаємовідносини у спілкуванні за інтересами. При цьому громадяни самостійно запроваджують заходи на тих членів об'єднання, які порушують встановлені ним норми. Найзначнішим заходом забезпечення корпоративних норм є виняток із членів цього товариства.

Усі класифікації соціальних норм тісно перетинаються одна з одною. Охарактеризувати окрему групу соціальних норм можна лише відобразивши її особливості з погляду різних класифікацій.

Існують різні підстави класифікації соціальних норм. Найбільш поширена основа - за способами встановлення (створення) та забезпечення.Відповідно до нього соціальні норми поділяються на такі види:

(Правові норми);
норми моралі (моральності);
релігійні норми;
корпоративні норми;
норми, що склалися історично та увійшли до звичок людей (звичаї, традиції, ритуали, обряди, ділові звичаї).

Розглянемо їх докладніше (норми права розглянемо окремому розділі).

Норми моралі

Слід зазначити, що в теоретичному аспекті поглядів на мораль не менше, ніж різних розуміння права. Відомий польський соціолог М. Оссовська на основі вивчення історичних матеріалів виділяє три основні течії етичної думки.

Перша течія - феліцитологія(від лат . felicia- щастя). І тут мораль розуміється як мистецтво досягнення щастя, життєва мудрість, мистецтво уникнути страждання. Одним з різновидів цієї течії є епікуреїзм, пов'язаний з ім'ям давньогрецького філософа Епікура Головні чесноти цієї течії індивідуалістичні: щастя, насолода, душевний спокій. Щастя, за Епікуром, - це стан здорового тіла та безтурботність душі, воно досягається задоволенням природних потреб людини, усуненням тілесних страждань та душевних тривог. Епікур виділяє два види насолод: фізичні (задоволення потреб у їжі, житлі, одязі тощо) і духовні, які отримують від знання та дружби. Останні Епікур ставить вище за перші. Слід зазначити, що багато прихильників цієї течії зазначали, що в задоволенні бажань слід дотримуватися помірності. Все повинно бути в міру. Хто тримається у вії середини, той здобуде щастя і спокій.

Друга течія - перфекціопізм(Від лат. peifectus- Досконалий). Мораль розуміється як система правил і полягає в тому, як жити гідно відповідно до природи людини. Ця мораль висуває ідеали особистості, яких слід наслідувати. Це міг бути ідеал незламного революціонера, борця за справедливість тощо.

Третя концепція розуміє мораль як систему правил людського гуртожитку, визначальних, як робити, щоб іншим було з нами добре, щоб не було соромно за себе та ін. Відповідно до цієї концепції мораль можна визначити як сукупність ідей, поглядів, уявлень про добро і зло, справедливість і несправедливість, честь і безчестя, совісті т. п. і правил правил поведінки, що складаються на їх основі.

Ця точка зору є найпоширенішою, і саме її ми й надалі братимемо до уваги.

Отже, мораль чи моральні норми— правила поведінки, засновані на уявленнях суспільства або окремих соціальних груп про добро і зло, погане і добре, справедливе і несправедливе, чесне і безчесне тощо моральні (етичні) вимоги і принципи.

Поряд із терміном «мораль» використовується термін «моральність». Ці терміни рівнозначні. Перша назва - латинського походження (mores- звичаї), друге - російського. Поруч із ними використовується термін «етика» (від грец. ethica, ethos- звичаї, звичаї). Останній термін використовується також для позначення науки про моральність.

Має внутрішній та зовнішній аспекти.

Внутрішній аспектпроявляється через відомий кантовський «категоричний імператив», відповідно до якого в кожній особистості укладено якесь вище моральне правило («внутрішнє законодавство»), яке вона повинна добровільно і неухильно слідувати. За Кантом, дві речі вражають нашу уяву — зоряне небо над нами та моральні закони всередині нас. Остання і є імператив. Сенс цього імперативу простий: роби з іншими так, як ти хотів би, щоб чинили з тобою. Його суть викладена ще у вченнях найдавніших мислителів, а також в одній із християнських заповідей.

«Внутрішнє законодавство» складає поняття совісті, тобто здатності людини до самооцінки та самоконтролю, до суду над собою. Совість ставить межі егоїзму, себелюбству. «Закон, який живе в нас, – писав Кант, – називається совістю; совість є, власне, співвідношення наших вчинків із цим законом».

Зовнішній аспектморалі проявляється через дії, вчинки людини. Вони дозволяють судити про його суть, про його «внутрішнє законодавство».

Мораль – явище історичне.Збігом часу її поняття, суть змінюються. Те, що було моральним на якомусь історичному відрізку часу, може перетворитися надалі на аморальне. Так, у рабовласницькому суспільстві моральним було жорстоке ставлення до рабів, яких не вважали за людей.

Десять моральних заповідей, зафіксованих у Старому Завіті Біблії, були значною мірою правилами лише для одноплемінників. «Не вбивай, не вкради, не чини перелюбу, люби ближнього свого, як самого себе» - ці заповіді стосувалися лише ізраїльтян, тобто з цього погляду з представниками інших народів можна було чинити інакше.

Сучасна концепція моралі стоїть інших загальнолюдських позиціях. Слід зазначити, що початок цієї позиції належить Новому Завіту. Новозавітна християнська мораль коло людей, до яких слід ставитись морально (не робити зла, творити добро), розширює до людства.Сучасне право, зокрема міжнародне, утверджує саме цю загальнолюдську мораль. У Декларації прав людини, міжнародних пактах про права йдеться про визнання людської гідності, властивої всім членам людської сім'ї, що є основою справедливості, свободи та загального світу.

Слід зазначити, що у змістовному плані моральні норми у суспільстві далеко ще не однозначні. Це пов'язано із існуванням так званої групової моралі, т. е. системи моральних цінностей і норм будь-якої соціальної групи, шару, яка може не збігатися з суспільною мораллю. Так, у реальному житті має місце антисоціальна мораль кримінальних верств суспільства, де є не просто протиправна поведінка конкретних суб'єктів, а групова мораль особливого типу, що вступає в конфлікт із суспільною мораллю.

Норми моралі охороняються силою та внутрішнім переконанням. За виконанням норм моралі здійснює контроль суспільство чи окремий соціальний шар (якщо йдеться про мораль соціальної групи). До порушників застосовуються заходи суспільного впливу: моральне засудження, вигнання порушника із спільноти та ін.

Релігійні норми

Під ними розуміються правила, встановлені різними віросповіданнями. Вони містяться в релігійних книгах - Біблії, Корані та ін - або у свідомості віруючих, які сповідують різні релігії.

У релігійних нормах:

визначається ставлення релігії (отже, і віруючих) до істини, до навколишнього світу;
визначається порядок організації та діяльності релігійних об'єднань, громад, монастирів, братств;
регламентується ставлення віруючих людей один до одного, до інших людей, їхня діяльність у «мирському» житті;
закріплюється порядок відправлення релігійних обрядів.

Охорона та захист від порушень релігійних норм здійснюються самими віруючими.

Право та релігійні норми

Право та релігійні норми можуть взаємодіяти один з одним. На різних етапах розвитку суспільства та в різних правових системах ступінь та характер їхньої взаємодії різні. Так, у деяких правових системах зв'язок релігійних та правових норм був настільки тісний, що їх слід вважати релігійними правовими системамиДо таких можна віднести індуське право,в якому тісно перепліталися норми моралі, звичайного права та релігії, та мусульманське право, Яке, по суті, є однією зі сторін релігії ісламу.

У період Середніх віків у Європі були поширені канонічне (церковне) право.Однак воно ніколи не виступаю всеосяжною і закінченою системою права, а діяло лише як доповнення до світського права і регулювало ті питання, які не охоплювалися світським правом (церковну організацію, правила причастя та сповіді, деякі шлюбні сімейні стосунки та ін.). В даний час у більшості країн церква відокремлена від держави та релігійні норми не пов'язані з нормами права.

Корпоративні норми

Корпоративні норми - це правила поведінки, створювані в організованих спільнотах, що поширюються на його членів і спрямовані на забезпечення організації та функціонування цієї спільноти (профспілки, політичні партії, клуби різного роду тощо).

Корпоративні норми:

створюються в процесі організації та діяльності спільноти людей та приймаються за певною процедурою;
поширюються на членів цієї спільноти;
забезпечуються передбаченими організаційними заходами;
закріплюються у відповідних документах (статуті, програмі тощо).

У програмахє норми, в яких містяться стратегія та тактика організації, її цілі.

У статутімістяться норми, якими закріплюються:

умови та порядок набуття та втрати членства в організованому співтоваристві, права та обов'язки його членів;
порядок реорганізації та ліквідації організованого співтовариства;
компетенція та порядок формування керівних органів, строки їх повноважень;
джерела формування коштів та іншого майна.

Отже, корпоративні норми мають письмову форму висловлювання. Цим вони відрізняються від норм моралі, звичаїв та традицій, що існують переважно в суспільній та індивідуальній свідомості і не мають чіткого документального закріплення.

Документальна, письмова форма вираження корпоративних норм зближує їх із правом, правовими нормами. Проте корпоративні норми на відміну норм права:

не мають загальнообов'язковості права;
не забезпечуються державним примусом.

Не слід плутати корпоративні норми та локальні правові норми: статути підприємств, комерційних та інших організацій та ін.

Останні є різновид локальних нормативно-правових актів, які породжують конкретні юридичні правничий та обов'язки і захищаються від порушень органами государства. У разі їхнього порушення існує можливість звернутися до компетентних правоохоронних органів. Так, при порушенні положень установчих документів акціонерного товариства, наприклад порядку розподілу прибутку, зацікавлений суб'єкт може оскаржити рішення, що відбулося в судовому порядку. А ухвалення рішення з порушенням статуту політичної партії оскарженню в судовому порядку не підлягає.

Норми, що склалися історично та увійшли до звички людей

Звичаї— це правила поведінки, що історично склалися протягом життя кількох поколінь, які внаслідок багаторазового повторення увійшли до звички. Вони виникають як результат найбільш доцільної поведінки. Звичаї мають соціальну підставу (причину виникнення), яка надалі може бути втрачена. Проте й у разі звичаї можуть продовжувати діяти з звички. Так, сучасна людина часто не обходиться без рукостискань із знайомими. Звичай цей склався в Середньовіччі при укладанні лицарями світу як демонстрація відсутності зброї у руці, що відкрито простягається, як символ доброї волі. Лицарів давно немає, а їхня манера укладання та підтвердження дружніх відносин збереглася й досі. Прикладами звичаїв є передача майна близьким, кровна помста і т.д.

Традиції- Як і звичаї, склалися історично, але мають більш поверховий характер (можуть скластися за життя одного покоління). Під традиціями розуміються правила поведінки, які визначають порядок, процедуру проведення будь-яких заходів, пов'язаних із будь-якими урочистими чи знаменними, значними подіями у житті людини, підприємств, організацій, держави та суспільства (традиції проведення демонстрацій, застілля, отримання офіцерського звання, урочистих проводів співробітника на пенсію тощо). Значну роль традиції грають у міжнародних відносинах, за дипломатичного протоколу. Традиції мають певне значення й у політичному житті держави.

Ритуали.Ритуал — це церемонія, демонстративна дія, що має на меті навіяти людям певні почуття. При ритуалі акцент робиться на зовнішню форму поведінки. Наприклад, ритуал виконання гімну.

Обряди,як і ритуали, являють собою демонстративні дії, що мають на меті навіяти людям певні почуття. На відміну від ритуалів, глибше проникають у психологію людини. Приклади: церемонія укладання шлюбу чи поховання.

Ділові звичаї- це правила поведінки, що складаються в практичній, виробничій, навчальній, науковій сфері та регулюють повсякденне життя людей. Приклади: проведення планування ранком робочого дня; студенти зустрічають викладача стоячи і т.д.

Види соціальних норм та змісту:

політичні - це правила поведінки, що регулюють відносини між націями, класами, соціальними групами, спрямовані на завоювання, утримання та використання державної влади. До них відносяться норми права, програми політичних партій тощо;
норми культури чи етичні норми. Це правила поведінки щодо зовнішнього прояву ставлення до людей (форма звернення, одяг, манери і т. д.);
естетичні норми - це правила поведінки, що регулюють ставлення до прекрасного, посереднього, потворного;
організаційні норми - визначають структуру, порядок освіти та діяльності державних органів та громадських організацій. Наприклад, статути громадських організацій.

Соціальна норма - встановлене у суспільстві правило поведінки, що регулює відносини між людьми, суспільне життя.

Соціальні норми визначають межі допустимої поведінки людей стосовно конкретних умов їх життєдіяльності.

Соціальні норми мають такі загальними ознаками: немає конкретного адресата і діють безперервно у часі; виникають у зв'язку з вольовою, свідомою діяльністю людей; спрямовані на регулювання суспільних відносин; виникають у процесі історичного розвитку; їх зміст відповідає типу культури та характеру соціальної організації суспільства.

Основні характеристики різних соціальних норм:

1) Звичаї – схвалені суспільством зразки масових дій, які рекомендується виконувати. Наприклад, святкування Нового року в ніч на 1 січня та ін.

2) Традиції - цінності, норми, зразки поведінки, ідеї, суспільні настанови і т. д., успадковані від попередників. Традиції належать до культурної спадщини; вони, як правило, вважаються більшістю членів суспільства. Наприклад, регулярні зустрічі випускників навчального закладу та ін.

3) Норми моралі - правила поведінки, в яких виражаються уявлення людей про хороше чи погане, про добро і зло і т. д. Дотримання моральних правил забезпечується авторитетом колективної свідомості, їх порушення зустрічає осуд у суспільстві. Наприклад, «Вчини по відношенню до інших так, як ти хотів би, щоб вони чинили по відношенню до тебе» («Золоте правило» моральності) та ін.

4) Правові норми - формально певні правила поведінки, встановлені чи санкціоновані державою та підтримувані його примусовою силою; правові норми обов'язково виражені в офіційній формі: у законах чи інших нормативних правових актах; це завжди записані норми; у кожному конкретному суспільстві/існує лише одна правова система. Наприклад, «Забороняється пропаганда соціальної, расової, національної, релігійної чи мовної переваги» (Конституція РФ, ст. 29, п. 2) та інших.

5) Релігійні норми - правила поведінки, сформульовані у текстах священних книжок чи встановлені релігійними организациями. За змістом багато хто з них, виступаючи як норми моралі, збігаються з нормами права, закріплюють традиції та звичаї. Дотримання релігійних норм підтримується моральною свідомістю віруючих та релігійною вірою у неминучість кари за гріхи – відступ від цих норм. Наприклад, «Нікому не віддайте злом за зло, дбайте про добро між усіма людьми... Не мститься за себе, кохані, а дайте місце Гніву Божому» (Новий Завіт. Послання до римлян, гл. XII) та ін.

6) Політичні норми - правила поведінки, що регулюють політичну діяльність, відносини між громадянином та державою, між соціальними групами. Вони знаходять свій відбиток у законах, міжнародних договорах, політичних принципах, моральних нормах. Наприклад: «Народ здійснює свою владу безпосередньо, а також через органи державної влади та органи місцевого самоврядування» (Конституція РФ, ст. 3, п. 2) та ін.

7) Естетичні норми - закріплюють ставлення до прекрасному і потворному у художній творчості, а й у поведінці людей з виробництва і в побуті. Носять, зазвичай, конкретно-історичний характер. Наприклад, розроблена давньогрецьким скульптором Поліклетом система ідеальних пропорцій людського тіла, що стала нормою в епоху Античності та ін.

Крім того, є норми загальнолюдські, національні, класові, групові, міжособистісні.

Норми відрізняються одна від одної ступенем обов'язковості виконання:
- спонукаючі;
- забороняючі;
- Імперативні (лат. imperativus - наказовий); рекомендаційні.

Соціальні норми виконують у суспільстві такі функції: регулюють загальний перебіг соціалізації; інтегрують особистість до соціального оточення; служать зразками, зразками відповідної поведінки; контролюють поведінку, що відхиляється. Регулювання поведінки людей соціальними нормами здійснюється трьома способами:
- Дозвіл - вказівку на варіанти поведінки, які бажані, але не обов'язкові;
- припис - вказівку на необхідну дію;
- заборона – вказівка на дії, які не слід вчиняти.

У розвинених суспільствах соціальні норми стають дедалі абстрактнішими, не регламентують діяльність індивідів, залишаючи їм певну міру свободи для саморегулювання своєї поведінки. Але цим на індивіда покладається відповідальність у виконанні чи невиконання соціальних норм. Вони стають критерієм та інструментом оцінки людини та її діяльності. Шляхом орієнтації на соціальні норми індивід виховує у собі певні особисті якості.

Структура та види діяльності

Діяльність- спосіб ставлення людини до зовнішнього світу, що полягає у перетворенні та підпорядкуванні її цілям людини.

Діяльність людини має певну схожість з активністю тварини, але відрізняється творчо-перетворюючим ставленням до навколишнього світу.

Характерні риси діяльності:

· Свідомий характер:людина свідомо висуває мети діяльності та передбачає її результати, продумує найбільш доцільні способи їх досягнення.

· Продуктивний характер:спрямовано отримання результату (продукту)

Перетворюючий характер:людина змінює навколишній світ (впливає на середовище спеціально створеними засобами праці, які посилюють фізичні можливості людини) і саму себе (людина зберігає свою природну організацію незмінною, змінивши водночас свій спосіб життя).
Суспільний характер:людина у процесі діяльності, зазвичай, входить у різноманітні відносини коїться з іншими людьми.

Основні види людської діяльності:

1. Гра- це особливий вид діяльності, метою якого не є виробництво якогось матеріального продукту, а сам процес – розвага, відпочинок. Гра, як і мистецтво, пропонує певне рішення в умовній сфері, яке може бути використане надалі як своєрідна модель ситуації. Гра дозволяє моделювати конкретні життєві ситуації.

2. Вчення- вид діяльності, метою якого є набуття людиною знань, умінь, навичок. Особливості вчення полягають у тому, що воно є засобом психологічного розвитку людини. Вчення може бути організованим та неорганізованим (самоосвіта).

3. Спілкування- це вид діяльності, у якому відбувається обмін ідеями та емоціями (радість, подив, гнів, страждання, страх тощо. буд.). За засобами розрізняють такі види спілкування: безпосереднє і опосередковане, пряме і опосередковане, вербальне і невербальне.

4. Праця-Вигляд діяльності, яка спрямована на досягнення практично корисного результату. Характерні риси праці: доцільність, націленість на досягнення конкретного результату, практична корисність, перетворення довкілля.

5. Творчість - це вид діяльності, що породжує щось якісно нове, що ніколи раніше не існувало. Найважливішими механізмами творчої діяльності є: 1) комбінування вже існуючих знань; 2) уяву, т. е. здатність створювати нові чуттєві чи розумові образи; 3) фантазія, яка характеризується яскравістю і незвичайністю створюваних уявлень та образів; 4) інтуїція – знання, способи отримання якого не усвідомлюються.

Структуру діяльності зазвичай представляють у лінійному вигляді, де кожен компонент слідує за іншим у часі:

Потреба → Мотив → Мета → Засоби → Дія → Результат

Мислення

Мислення- Активний процес відображення об'єктивного світу в поняттях, судженнях, теоріях і т. п. Засобом вираження мислення є мова.

ТИПИ МИСЛЕННЯ

Найменування типу	Його суть
Образне мислення	Завдання дається у конкретній та наочній формі. Практична дія стає способом вирішення задачі. Характерно для первісних людей та людей перших земних цивілізацій.
Теоретичне (понятійне, абстрактне) мислення	Завдання поставлено у теоретичній формі. Теоретичні знання стають способом вирішення задачі. Характерно сучасних людей.
Знакове мислення	Пов'язано з проникненням точних наук та штучних, знакових мов у світогляд людей. Знання має форму мовних знаків. У науці використовується символіка для вираження результатів мисленнєвої діяльності.

Соціальна мобільність

Соціальна мобільність - це зміна індивідом чи групою своєї соціальної позиції у соціальному просторі. У науковий оборот поняття було введено П. Сорокіним у 1927 р. Він виділив два основні типи мобільності: горизонтальну та вертикальну.

Вертикальна мобільністьпередбачає сукупність соціальних переміщень, що супроводжується підвищенням чи зниженням соціального статусу індивіда. Залежно від напрямку переміщення розрізняють висхідну вертикальну мобільність(соціальний підйом) та низхідну мобільність(Соціальне падіння).

Горизонтальна мобільність- це перехід індивіда від однієї соціальної позиції до іншої, що знаходиться на тому самому рівні. Прикладом може бути переміщення з одного громадянства в інше, з однієї професії до іншої, що має в суспільстві подібний статус. До різновидів горизонтальної мобільності часто відносять мобільність географічну,яка має на увазі переміщення з одного місця в інше за збереження наявного статусу (переїзд на інше місце проживання, туризм тощо). Якщо при переїзді змінюється соціальний статус, то географічна мобільність перетворюється на міграцію.

Канали соц. Мобільності - шляхи, якими індивід переміщається з однієї групи в іншу.Каналами соціальної мобільності можуть виступати: школа, освіта в цілому, сім'я, професійні організації, армія, політичні партії та організації, церква. Ці соціальні інститути є механізмами відбору і селекції індивідів, поставляючи в потрібний соціальний шар. Безумовно, в сучасному суспільстві особливого значення набуває освіта, інститути якої виконують функцію своєрідного «соціального ліфта»,забезпечує вертикальну мобільність.

4. Маргінал + люмпен

Під маргінальністюрозуміється проміжний, «прикордонний» стан соціального суб'єкта. Маргінал(Від лат. marginalis-що знаходиться на краю) при переході з однієї соціальної групи до іншої зберігає колишню систему цінностей, зв'язків, звичок і не може засвоїти нові (мігранти, безробітні). Загалом маргінали ніби втрачають свою соціальну ідентичність і тому відчувають велику психологічну напругу. Люмпен

Соціальні норми.

Під соціальними нормами розуміють загальні правила та зразки, поведінки людей у суспільстві, зумовлені суспільними відносинами та є результатом свідомої діяльності людей.

Існують різні класифікації соціальних норм. Найбільш важливим є поділ соціальних норм залежно від особливостей їх виникнення та реалізації. З цієї підстави виділяють п'ять різновидів соціальних норм: норми моралі, норми звичаїв, естетичні норми, норми етикету, релігійні норми та правові норми.

Правові норми- це правила поведінки, обставлені чи санкціоновані державою, церкви. Відмінності правових норм від інших:

Встановлюються лише від імені держави,

Загальнообов'язкові

За їх недотримання – формальні санкції

Закріпленість у законі (чи інших нормативних актах);

Моральні норми- Оцінка вчинків за шкалами морально-аморально, добро-зло, добре-погано.

Норми звичаїв- це правила поведінки, які у звичку внаслідок їх багаторазового повторення. Реалізація норм норм забезпечується силою звички. Звичаї морального змісту називають звичаями.

Під релігійними нормамирозуміються правила поведінки, які у різних священних книгах чи встановлені церквою. Реалізація цього виду соціальних норм забезпечується внутрішніми переконаннями людей та діяльністю церкви.

НОРМИ ЕСТЕТИЧНІ- це правила поведінки, що регулюють ставлення до прекрасного та потворного. Загальноприйняті принципи естетичної діяльності, творчості та сприйняття, а також зразки художньо-естетичних цінностей у даному соціальному колективі та його культурі, правила створення та сприйняття творів мистецтва

Норми етикету– сукупність формальних правил поведінки у заздалегідь визначених ситуаціях, зокрема норми спілкування, діловий протокол тощо;

Форми соціальних (правових) норм

За характером що містяться у них правил поведінки норми права поділяють на управомочивающие, які зобов'язують і забороняють.

Форми регулювання норм права- Дозвіл, розпорядження, заборона.

Управляюча норма- це норма-дозвіл, яка встановлює, що можна робити.

Обов'язкова норма- це норма-припис, що встановлює, що треба робити.

Забороняюча норма- це норма-заборона, яка встановлює, що робити не можна.

©2015-2019 сайт
Усі права належати їх авторам. Цей сайт не претендує на авторства, а надає безкоштовне використання.
Дата створення сторінки: 2017-06-11

Люди в сучасному цивілізованому суспільстві у своєму повсякденному житті та діяльності керуються безліччю різних норм та правил. Норма (лат.) – це правило, точне припис. Будучи певним зразком, еталоном, моделлю поведінки особистості, колективів людей, вона необхідна в людському гуртожитку, особливо в суспільстві, що характеризується складністю і різноманіттям соціальних зв'язків і відносин. Усі норми, що у суспільстві, зазвичай поділяються на технічні і соціальні.

1. Технічні норми - це правила взаємодії людей із силами та об'єктами природи, технікою, знаряддями та інструментами праці. Це правила проведення будівельних робіт, агротехнічні норми, технічні стандарти, норми витрачання матеріалів, палива і т. д. У сучасну епоху науково-технічної революції, ускладнення виробничих процесів, зростання значення екологічних проблем їхня роль особливо значна.
У широкому значенні до технічних норм можна віднести також правила математики, мови, аутотренінгу, спортивних ігор, фізіологічні, медичні, санітарно-гігієнічні та інші норми. Ряд технічних норм закріплюється у нормативних правових актах, набуваючи цим юридичну силу. Зазвичай вони називаються техніко-правовими. Це правила протипожежної безпеки, експлуатації різних видів транспорту, енергетики, держстандартів тощо.
2. Соціальні норми регулюють відносини для людей та його колективами. Вони об'єднані тим, що створюються та розвиваються протягом усієї історії людства, висловлюють потребу соціальних систем у саморегуляції, входять до структури суспільної свідомості та обумовлені рівнем цивілізованості суспільства, його потребами та інтересами.
Усі соціальні норми зазвичай поділяються на такі види:
o звичаї;
o традиції;
o ділові традиції;
o релігійні;
o політичні;
o норми громадських об'єднань (корпоративні);
o моральні;
o правові.
Звичаї - такі правила поведінки, що склалися історично, впродовж життя багатьох поколінь і які у звичку внаслідок багаторазового повторення. Є звичаї морального змісту (звичаї), різноманітних правил етикету, обрядів, ритуалів.
Традиції – близькі до звичаїв та багато в чому ідентичні їм. Проте створення не обов'язково пов'язані з тривалим існуванням відповідної норми, а виникає з урахуванням поширення будь-якого прикладу поведінки, сприйнятого тим чи іншим колективом чи суспільством загалом (наприклад, гуляння як форма святкування певних пам'ятних дат). Як і звичаї, традиції спираються як на підтримку громадської думки, а й у психологічні чинники - прагнення людей слідувати модному поведінці, страх осуду з боку оточуючих. Звичка дотримуватися звичаїв і традицій для більшості членів суспільства перетворюється на внутрішню потребу, стереотип поведінки.
Ділові традиції - складаються у виробничій, науковій, навчальній діяльності людей і спрямовані на підвищення її ефективності. У суспільстві існують як древні, багатовікові звичаї і традиції, які мають реакційний характері і з якими необхідно боротися (кровна помста, замикання нареченої та інших.), і нові, відбивають динаміку сучасного життя і засновані на ідеях колективізму, добра і людяності.
Релігійні норми – правила, встановлені різними церковними конфесіями та обов'язкові для віруючих. Вони містяться в релігійних книгах (Біблія, Талмуд, Коран, Сунна, Закони Ману та ін.), в актах, які приймаються церковними громадами, зборами духовенства чи вищих чинів церкви, у коментарях релігійних книг. Такі норми регламентують відправлення обрядів, церковних служб, дотримання постів. Релігійні норми можуть мати також моральний зміст (наприклад, заповіді зі Старого Завіту – не вбив, не вкради, шануй батьків своїх та ін.).
У давнину та Середні віки були тривалі періоди, коли багатьом релігійним нормам надавався юридичний характер (канонічне право у середньовічній Європі). У сучасних мусульманських державах основними джерелами права є релігійні книги – Коран та Сунна. Відомо також, що у роки радянської влади норми мусульманського права застосовувалися деяких регіонах Середню Азію і Кавказу.
Нині у більшості цивілізованих країн люди мають можливість безперешкодно здійснювати релігійні обряди, не пов'язані з насильством над особистістю, порушенням суспільної моралі (одруження, поховання померлих та ін.). Проте правового значення такі акти немає.
Релігійні заборони та дозволи, являючи собою елементарні норми людських взаємин, концентрують у собі вироблений тисячоліттями досвід соціального гуртожитку людей. Це джерело божественної та людської мудрості, дороговказний компас благоденства, нормального існування людства.
Політичні норми регулюють відносини класів, станів, націй, інших соціальних партій та інших громадських об'єднань, спрямовані на завоювання, утримання та використання державної влади. Вони можуть існувати як у формі спільних гасел (принцип народовладдя, будівництво комунізму, впровадження основ ринкової економіки та ін.), так і у вигляді більш конкретних політичних норм (приватизація державної власності, впровадження принципів місцевого самоврядування, економічна програма, пенсійна, податкова реформи та і т.д.). У будь-якому разі вони виступають формою усвідомлення та вираження класового, колективного, групового інтересу, оцінки політичного буття.
Політичні норми можуть міститися у поглядах філософів, політичних діячів, лідерів політичних партій, соціальних рухів, їх публічних виступах, у статутах та програмах партій та інших громадських об'єднань щодо структури та характеру державної влади, її завдань та функцій, спільних та конкретних програм та напрямків її діяльності. Залежно від конкретно-історичних умов, співвідношення класових, національних, релігійних сил, рівня свідомості суспільства та його культури взаємодія таких норм буває різною. Це і взаємопідтримка, і компромісне узгодження, і протиборство.
Політичні норми що неспроможні мати першості над правом. Інше породжує політичне свавілля та сприяє створенню тоталітарних режимів. Тільки там можливі справді демократичний устрій та цивілізоване громадянське суспільство, де політика, політичні норми спираються на закон, де право обмежує політичну владу, де людина, її інтереси та права є основним об'єктом діяльності держави.
Норми громадських об'єднань (корпоративні норми) регулюють права та обов'язки членів партій, профспілок, добровільних товариств (молодіжних, жіночих, творчих, наукових, культурно-просвітницьких, спортивно-оздоровчих та інших об'єднань), порядок їх створення та функціонування (структура, порядок управління, повноваження органів об'єднання, розмір членських внесків тощо), а також відносини таких об'єднань із державними органами та іншими об'єднаннями. Такі норми формулюються у статутах та інших документах об'єднань, виражають волю та інтереси їх членів та обов'язкові лише для них. До порушників корпоративних норм застосовуються заходи впливу (догана, виняток зі складу об'єднання та ін.), передбачені статутами відповідних об'єднань.
До корпоративних відносяться також норми, передбачені статутами кооперативів та інших недержавних організацій комерційного характеру.
Деякі найважливіші сторони організації та діяльності громадських об'єднань регулюються також юридичними нормами. Законодавство створює правову основу організації та діяльності громадських об'єднань, визначає загальний порядок їх створення, взаємовідносини із державними органами. Конституція РФ передбачає право кожного об'єднання, гарантує свободу діяльності громадських об'єднань. Ніхто не може бути примушений до вступу до будь-якого об'єднання або перебування в ньому.
Законом встановлено заборони створювати об'єднання, які мають злочинні цілі або здійснюють свою діяльність насильницькими методами, а також вчиняти дії, що виходять за межі завдань, передбачених їхніми статутами.
Мораль - це погляди, уявлення людей про добро і зло, про ганебне і похвальне, про честь, совісті, обов'язок, справедливість. Одночасно це і норми, принципи поведінки, що виходять з такого роду поглядів, а також почуття, емоції, що оцінюють свою та чужу поведінку з точки зору добра, справедливості та порядності.
Будучи формою суспільної свідомості, мораль, як і право, має історичний характер. Вона перебуває у русі, постійно змінюється, відбиваючи рівень розвитку суспільства, його соціальну структуру, національні, побутові, релігійні й у першу чергу, економічні чинники. Мораль первісного суспільства, епох рабовласництва, феодалізму та сучасні моральні уявлення багато в чому різні, а деякі з них навіть протилежні один одному.
Мораль передбачає ціннісну оцінку особистості як до інших людей, до себе, почуття особистої гідності і самооцінку своєї поведінки. Вищими моральними принципами в людини є:
o совість;
o порядність;
o чесність;
o усвідомлення свого долга.
Такі вироблені віками загальнолюдські моральні принципи та підвалини, як чесність, правдивість, людинолюбство, милосердя, справедливість, принциповість, працьовитість, покликані бути керівними основами поведінки людей, їхніх взаємин один з одним. Гуманний зміст моралі в концентрованому вигляді сформульовано у відомому ще з давніх часів "золотому правилі": "надходять щодо інших так, як ти хотів би, щоб вони чинили по відношенню до тебе". Загальне правове розпорядження сучасного громадянського суспільства у тому, що здійснення права і свободи людини і громадянина ні порушувати правничий та свободи інших (ст. 17 Конституції РФ), гармонійно доповнює і розвиває це правило.
Норми права
3.2. Взаємини права та моралі
Серед усіх соціальних норм моральні та правові норми є головними регуляторами людської поведінки, які мають найбільше значення та соціальний ефект. Вони поширюються на суспільство, близькі за змістом, взаємно доповнюють одне одного, визначаються, передусім, економічними, і навіть політичними, культурними та інші чинниками, є засобами висловлювання і гармонізації особистих і групових відносин.
Право та мораль є фундаментальними історичними цінностями, показниками цивілізованості суспільства, його соціального та культурного прогресу.
Поряд із загальними рисами, між правом та мораллю є й досить значні відмінності. Головні серед них такі:
1. Мораль і право виникають у різний час. Мораль існує з виникнення людського суспільства, завжди супроводжує життя і діяльності особистості, тоді як право складається пізніше, певної щаблі соціального розвитку, коли суспільство поділяється на протилежні класи і виникає держава.
2. Норми права створюються (змінюються, скасовуються) державою у процесі діяльності повноважних державні органи чи санкціонуються ним (акти деяких громадських організацій, наприклад органів місцевого самоврядування). Правотворчість – це монополія держави, її виняткова прерогатива.
Для створення норм моралі не потрібна спеціальна цілеспрямована діяльність. Вони формуються стихійно в процесі життя та практичної діяльності людей, спонтанно визнаються, як би санкціонуються соціальними спільнотами, групами, колективами, не мають державно-владного значення і не потребують визнання державою.
3. Правові норми формально визначено, тобто. закріплюються в офіційних письмових актах держави (законах, інших нормативних правових актах, судових рішеннях тощо) або інших санкціонованих державою текстах (релігійні книги, твори відомих вчених-юристів), на які можна посилатися при вирішенні юридичних справ, і поза такою зовні вираженої офіційної форми існувати що неспроможні. Моральні ж норми та принципи, як правило, не мають чітких, письмово зафіксованих і тим більше офіційних форм вираження та існують здебільшого у свідомості людей. Щоправда, деякі з них формулюються у творах літератури та мистецтва, релігійних джерелах (Біблія, Талмуд), історичних літописах, програмах та статутах різних партій та інших громадських об'єднань.
4. У моралі та права різні оціночні критерії поведінки людей. У праві використовують такі критерії як правомірно-неправомірно, законно-незаконно, має право - несе обов'язок тощо. Для моральної оцінки існують інші критерії: морально-аморально, чесно-нечесно, похвально-ганебно, благородно-підло і т.д.
5. Мораль і право не завжди збігаються також і за сферами їхньої дії. Мораль регулює найбільш широке коло відносин, та її вплив на соціальні зв'язки ширше і глибше. Практично немає сфер життя людей, які у тому чи іншою мірою не підлягають моральним оцінкам. Право ж регулює не всі, а найважливіші сфери суспільних відносин (власність, влада, правосуддя, екологія, взаємини особи і держави та деякі інші), які можуть і повинні бути регламентовані державно-владними коштами, де можливе і необхідне владне втручання держави. Ціла низка особистих, побутових та інших відносин, де діють моральні встановлення (любов, дружба, смаки, звички і т.д.), до сфери регулюючого впливу права не входять.
Водночас право містить велику кількість норм, зміст яких має непряме відношення до моралі. Такими є, наприклад, ряд норм нотаріального діловодства, правила ведення судового протоколу, порядок оформлення правочинів та ін. Однак необхідність дотримання будь-яких правових, у тому числі і таких, норм і правил - це не лише юридичний обов'язок, а й моральний обов'язок відповідних працівників. Їх порушення тягне як правову відповідальність, а й моральне осуд винних працівників.
6. Право і мораль різні також за рівнем конкретності своїх розпоряджень. Моральні норми зазвичай мають більш загальний характері і є, зазвичай, принципи поведінки, розраховані великий комплекс різноманітних вчинків (принциповість, взаємодопомога, правдивість тощо.). Норми ж права зазвичай конкретніші, чітко вказують правничий та обов'язки учасників правовідносин. Так, якщо мораль вимагає правдивості у взаєминах людей, то право передбачає відповідальність за приписки, лжесвідчення в суді, шахрайство тощо.
7. Відмінності між правом та мораллю можна провести також за методами їх забезпечення. Норми права поряд з іншими методами (переконанням, вихованням, профілактикою, матеріальним та моральним заохоченням та ін.) Забезпечуються також державним примусом у разі їх порушення, юридичними санкціями (різними заходами юридичної відповідальності, що застосовуються судом та іншими правоохоронними органами).
Дотримання норм моралі спирається інше: з громадського впливу, авторитет колективу, у якому живе, працює, навчається громадянин. Громадська думка, заходи духовного та організаційного впливу (моральне засудження, виключення з колективу тощо), осуд аморальних вчинків оточуючими - ось на що спирається мораль. Не слід скидати з рахунків також внутрішні стимули моральної поведінки: совість, почуття сорому, обов'язок, честь, порядність.
У чому збігаються право і мораль? Говорячи про взаємини моралі та права, необхідно, насамперед, відзначити, що їхні вимоги у вирішальних сферах відносин за змістом збігаються. Те, з чим бореться право, як правило, засуджує мораль. Ряд юридичних норм випливає з релігійно-моральних постулатів ("не вбив", "не вкради" тощо). Закріплюючи у законі заборони вчинення аморальних, найшкідливіших і найнебезпечніших суспільства діянь, право підкріплює їх юридичними санкціями, застосовуваними до порушників громадського порядку. З іншого боку, те, що право дозволяє та заохочує, як правило, вітає і мораль.
Будь-яка протиправна поведінка є і аморальним вчинком. Право вимагає дотримуватися закону, це ж наказує і мораль.
Право і мораль завжди пов'язані під час здійснення правосуддя, охорони громадського порядку. Без використання моральних критеріїв неможливо об'єктивно і справедливо вирішувати справи про хуліганство, наклеп, виселення за неможливістю спільного проживання, позбавлення батьківських прав, долю дітей тощо. У ряді випадків правові норми служать важливим інструментом виховання людей, витіснення з їхньої свідомості застарілих та шкідливих моральних звичаїв та переконань (кровна помста, весільний калим, умикання нареченої тощо).
У чому право і мораль суперечать одне одному? Тісна взаємодія між правом та мораллю не виключає наявності в деяких випадках між ними протиріч, розбіжностей, неузгодженостей. Так, мораль у принципі відкидає страту як вид покарання. Тим часом у багатьох країнах світу вона передбачена законом. Як відомо, закон не забороняє молодій матері залишати свою дитину в пологовому будинку, хоча в більшості випадків оточуючі морально засуджують її.
Для виникнення таких протиріч, неузгодженостей є кілька причин. Одна з них - велика рухливість, динамізм моралі, достатня гнучкість її принципів. Вона рухається хіба що попереду права, яке консервативно через свою формальну природу, необхідності оформлювати свої вимоги в офіційних правотворчих актах. Інша причина – кон'юнктурні, політичні, лобістські та інші фактори, які завжди присутні у правотворчій роботі, а також просто помилки законодавця.
Ефективність законодавства буде незрівнянно вищою, якщо його приписи спиратимуться не лише на владу, а й на загальнолюдські моральні постулати та принципи. Відоме становище, обгрунтоване ще російським дореволюційним філософом В.С. Соловйовим, що є мінімум моральності, одно всім обов'язковий. Чим вища моральна обґрунтованість права, чим ближче її зміст до моральних постулатів, вироблених світовою цивілізацією протягом століть, тим більш демократично, гуманно, справедливо.