Hram kod Tomska ostao je bez nastojatelja

Rektor crkve u okrugu Asinovsky u Tomskoj oblasti osumnjičen je za seksualne odnose s maloljetnicom. Svećenik je, kako prenose mediji, bio tri godine u vezi s djevojkom iz crkvenog zbora.

Tomska biskupija službeno objavljuje da je rektor crkve Svetog kneza Aleksandra Nevskog u selu Novonikolaevka, svećenik Evgenij Volkov, smijenjen s dužnosti. Zabranjeno mu je i održavanje službe do okončanja istrage.

Djevojčica je počela pjevati u crkvi u dobi od 10 godina. Nakon nekog vremena svećenik joj je počeo pokazivati ​​znakove pažnje. Kad je učenica napunila 12 godina, između njih je započela veza. Djevojčica je o svojoj ljubavi prema 33-godišnjem svećeniku ispričala starijoj sestri, a ona majci. Prema Lifeu, muškarac je oženjen.

“Čim je stigla informacija o pokretanju kaznenog postupka, on je smijenjen s ministarstva i smijenjen s mjesta rektora. Provodi se interni pregled.<…>(Osumnjičeni) je svećenik i ako se (dokaže) njegova krivnja bit će razriješen čina i više nikada neće moći biti svećenik, rekao je sveštenik Dionisij Zemljanov, šef informativnog odjela Tomske eparhije Ruske pravoslavne crkve. , pojasnio je za RIA Tomsk.

Regionalno istražno povjerenstvo odbilo je komentirati ovu činjenicu, pozivajući se na nezakonitost širenja informacija o maloljetnim žrtvama u kaznenim predmetima.

Kako je 15-godišnja rektorova voljena rekla svojim rođacima, 33-godišnji svećenik opremio je posebnu sobu u ložištu crkve kako bi ondje provodio vrijeme s mladom župljankom.

Osim toga, kako je rekla Lena, svećenik ju je uvjerio da dolazi k njemu noću, čak i kada je njegova žena kod kuće.

Majka je za sada gore i brine o djeci, a on je dolje s Lenom u kaminu na sofi. Polako ju je kvario razgovorima i dodirima. Prije dvije godine započeli su tu vezu – seksualnu vezu. Zatim je počeo gnjaviti svoju drugu kćer, Nastju. Ali s njom je bio grublji: čak ju je i davio, pokušavao prisiliti. Ali Bog ju je uzeo, rekla je Leina majka Lucien R. sa suzama u očima.

Nakon svega što se dogodilo, obitelj koja je stradala zbog postupaka svećenika planira napustiti selo. No, prvo namjeravaju pričekati dovršetak istrage protiv rektora i odluku suda.

Djevojka se prisjetila kako je prije 3 godine započela njezina veza sa svećenikom Petrom (ime promijenjeno).

Rekla mi je jučer. Pitala ga je: "Kad si me primijetio?" Prvo ju je pitao – kad ga je primijetila, primijetila ga je kao muškarca. Zatim ona njega. Kaže: “Sjećaš li se, išli smo kod Petroviča, tvoja haljina je imala prorez.” Imala je tada još 12 godina, išli su ljeti i gledali koze. A on je rekao: “Tada sam vidio tvoje grudi i shvatio da ćeš biti moja”, kaže majka djevojčice, Lucien R.

Djevojčina majka slobodno je pustila svoju djecu k ocu Petru, jer je bila sigurna da im se u crkvi ništa loše ne može dogoditi.

Protiv rektora crkve u okrugu Asinovsky u Tomskoj oblasti pokrenut je postupak prema članku "Spolni odnos s osobom mlađom od 16 godina".

Kako je jučer postalo poznato, u regiji Tomsk, 33-godišnji svećenik jedne od seoskih crkava osumnjičen je za zavođenje maloljetne župljanke i za nasilje nad drugom seoskom učenicom. Situacija je dobila veliki publicitet iz malog sela u regiji Tomsk: lokalni svećenik Alexander (ime promijenjeno) sada je u pritvoru pod sumnjom za nekoliko zločina povezanih sa seksualnim odnosima i uznemiravanjem maloljetnika. Naime, učenica Ira i njezina starija sestra navodno su postale žrtve svećenikova ljubavnog žara. Za takve radnje mu je obećana kazna od 15 godina zatvora po člancima “Spolni odnošaj s osobom koja je navršila dvanaest, a nije navršila četrnaest godina” i “Nasilne radnje spolne naravi počinjene prema maloljetnoj osobi. ”

Tiskovna služba Tomske biskupije objasnila nam je da se o pokretanju postupka protiv jednog od njihovih štićenika saznalo 23. kolovoza.

Na temelju materijala dostavljenih Biskupiji donesena je odluka o udaljenju svećenika iz službe. Trenutno je u tijeku interna istraga. Nitko iz eparhijske komisije nije komunicirao s djevojčicom; informacije o incidentu dobivene su iz riječi majke navodne žrtve”, objasnio je predstavnik Tomske biskupije Dionisy Zemlyanov.

Pokušali smo razumjeti ovu priču.

Pred majčinim očima

U početku je priča započela činjenicom da je lokalni stanovnik, popularno poznat kao Lucien, kontaktirao agencije za provođenje zakona. Mještanka je izjavila da je nekoliko godina trajao neduhovni odnos između njezine malodobne kćeri i rektora mjesne crkve. Prema ženi, njezina kći Ira (ime promijenjeno) počela je pjevati u crkvenom zboru u dobi od 10 godina. Nakon nekog vremena svećenik joj je počeo pokazivati ​​znakove pažnje. Kad je učenica napunila 12 godina, započela je veza između Ire i Aleksandra.

Rekla mi je jučer. Pitala ga je: "Kad si me primijetio?" Prvo ju je pitao – kad ga je primijetila, primijetila ga je kao muškarca. Zatim ona njega. Kaže: “Sjećaš li se, bili smo kod Aleksandra, tvoja haljina je imala prorez.” Imala je tada još 12 godina, išli su ljeti i gledali koze. A on je rekao: “Tada sam vidjela tvoje grudi i shvatila da ćeš biti moja”, kaže majka djevojčice Lucien.

Žena uvjerava da je svećenik organizirao mjesto u kaminu hrama za ljubavne užitke. Također je uvjerio djevojku da dođe u njegovu kuću, čak i kada je njegova žena bila kod kuće.

Majka je gore zadužena za djecu, a on je dolje s Lenom u kaminu na sofi. Polako ju je kvario razgovorima i dodirima. Prije dvije godine započeli su seksualni odnos. Zatim je počeo gnjaviti svoju drugu kćer, Nastju. Ali s njom je bio grublji: čak ju je i davio, pokušavao prisiliti. Ali Bog me spasio, rekla je majka Ire Lucien sa suzama u očima.

Uzoran "otac"

O svećeniku Aleksandru i župljani i biskupija govore izuzetno pozitivno. Ljubazan, simpatičan, nikada neće odbiti pomoć, čak i ako se ne odnosi na crkvena pitanja. Došavši u hram kao nastojatelj odmah po završetku njegove izgradnje 2008. godine, odmah je izgradio odnose najvećeg povjerenja sa parohijanima. Stoga je vijest o tome što se dogodilo izazvala pravi šok među mještanima: nitko nije mogao vjerovati.

“Živim s ocem u istoj ulici, skoro do susjedne”, rekao nam je predstavnik lokalne seoske uprave. “Često vidim svećenika u šetnji s djecom, on i majka imaju ih dvoje: najstarije ima pet godina, a najmlađe nema ni dvije. On i njegova žena živjeli su vrlo mirno i često su primali goste. Uključujući članove obitelji (ur. navodne žrtve) djevojčice. U određenom je trenutku njezina majka počela aktivno posjećivati ​​crkvu i agitirati djecu i lokalno stanovništvo da prisustvuju službama.

Važno je napomenuti da Lucienne ima četvero djece, sva od različitih muževa. Inače, jednu od njih uzela je od vlastitog rođaka. Ali muškarci se nisu ukorijenili u njezinoj kući - pobjegli su od karakteristične žene, bojeći se njezine histerične naravi. Zanimljivo je da je svojim kćerima Iri i Nastyi kategorički zabranila da vide oca, unatoč činjenici da je on to došao i tražio. Lucienne je bila nepristupačna i zaključila je da ga djevojkama ne treba.

Sjećam se kako je jednom, dok su djevojčice bile male, čovjek ušao u ogradu vrtića, sestre su mu pritrčale i bacile mu se za vrat. Lucena je, saznavši za to, počela pisati beskonačne pritužbe na predškolsku ustanovu i stvarati skandale, dodao je predstavnik uprave.

Došlo je do sukoba i sa svećenikom, do te mjere da je žena na mjesec dana izopćena iz crkvenih sakramenata. Nitko zapravo ne zna što se točno dogodilo, ali tako strogu kaznu po vjerskim standardima svećenik je izrekao s razlogom. Štoviše, ljudi kažu da je Lucien pokušao zauzeti mjesto svoje majke i pokazao znakove pažnje svom ocu, pokušavajući urediti svoj osobni život.

Nakon što je Ira pobjegla od kuće lokalnoj stanovnici Nini, njezina je majka počela privlačiti pozornost mještana i počela optuživati ​​svećenika za sve grijehe, uključujući i pisanje izjave protiv njega policiji: navodno je silovao svoju najmlađu u dobi od 12, a stariju sam odlučio kasnije uzeti u promet. Žena je voljela dijeliti komentare lijevo-desno: puno pažnje, nimalo odgovornosti.

Djevojka crkvenog zbora

Svi su znali da je Ira strastveno pjevala u crkvi. Budući da je djevojka vrlo aktivna u društvenom životu, nitko nije sumnjao u njezine ispravne smjernice. Stoga, kada je objavila da pomaže svećeniku u crkvi, u školi i kod kuće samo su je podržali.

Oduvijek je bila vrlo aktivna djevojka”, rekao je ravnatelj škole. – Nikad nisam izostajao s nastave, sudjelovao sam u svim događanjima na županijskoj razini. Međutim, u posljednje vrijeme počela je nestajati iz crkve. Rekla je da pomaže svećeniku i pjeva u zboru.

Mještani su djevojku zapravo vidjeli u društvu svećenika, ali na javnim mjestima. Komunicirali su tijekom crkvenih službi, ali nije bilo govora o bliskoj vezi s Irom ili njezinom sestrom. Ali neki su seljani dvosmisleno opisali Iru.

Učenica se ponekad ponašala prkosno. Jednom sam na jednom satu pitao učiteljicu za cijeli razred zašto je tako debela. Jednom je uništila školsko cvijeće namjerno prevrnuvši saksije”, istaknuo je predstavnik uprave. “Čini se kao da namjerno raspiruje sukob oko sebe vezan za svećenika kako bi povećala svoju slavu.”

Majka navodne žrtve nastavlja raspirivati ​​skandal. Žena tvrdi da ne može živjeti u selu gdje svi raspravljaju i osuđuju je. Lokalno stanovništvo pak negira progon obitelji.

Nema pritiska na ovu obitelj u selu. Osobno sam bio na skupu posvećenom Danu znanja. Djeca su se ponašala primjereno, djevojčice su nastupile na festivalu, nitko u njih nije upirao prstom”, zaključio je predstavnik lokalne uprave.

U međuvremenu, mještani su stali u svećenikovu obranu i skupljaju potpise kako bi on bio pušten na slobodu do suđenja. Lucienne ne namjerava odustati od svog položaja, au borbi za istinu odlučila je doći do glavnog grada. Istražno povjerenstvo zasad je odbilo komentirati - štiteći prava maloljetnika. A sa samom žrtvom nitko ne uspijeva komunicirati. Istraga je u punom jeku, a rezultate ćemo doznati naknadno.

Tomsk 30. studenoga. INTERFAX - Gradski sud Asinovsky regije Tomsk osudio je lokalnog svećenika optuženog za pedofiliju.

Konkretno, optuženik je osuđen na deset godina zatvora u koloni maksimalne sigurnosti uz ograničenje slobode na dvije godine, rekla je Interfaxu u četvrtak tiskovna služba regionalnog suda.

Sud mu je također izrekao zabranu obnašanja dužnosti povezanih s radom s djecom u razdoblju od 15 godina i djelomično udovoljio zahtjevima žrtava - osuđena osoba će svakoj od žrtava isplatiti 100 tisuća rubalja, ukupno 200 tisuća rubalja.

Kako je objavljeno, Tomska eparhija Ruske pravoslavne crkve u rujnu je suspendirala iz službe svećenika iz jednog od sela okruga Asinovsky, osumnjičenog za intimnu vezu s maloljetnom djevojkom.

Prema istražiteljima, rektor seoske crkve je dugo vremena imao intimnu vezu s dvije maloljetne župljanke. Optužen je za kaznena djela iz 2. dijela čl. 135. (razvratne radnje), 3. čl. Članak .132 Kaznenog zakona Ruske Federacije (nasilni činovi seksualne prirode).

Muškarac nije priznao krivnju.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=68730

Kako je bilo:

U regiji Tomsk postoji još jedan seksualni skandal visokog profila, i opet povezan s nasiljem nad maloljetnicima. Ovaj put u slučaj je bio umiješan rektor Ruske pravoslavne crkve iz okruga Asinovsky, koji je zlostavljao 12-godišnju župljanku; djevojčica je bila pjevačica u lokalnom crkvenom zboru. Informacija o tome pojavila se prošli tjedan, a imala je efekt eksplozije bombe - o tome su pisali mnogi tomski i federalni mediji. Sada su protiv "ljubitelja djece" otvoreni kazneni predmeti. Gotovo odmah se saznalo tko je "pedofil u mantiji" - pokazalo se da je on rektor crkve Svetog kneza Aleksandra Nevskog u selu Novonikolaevka, okrug Asinovsky, svećenik Evgeniy Volkov.

Sveštenik je postavljen za nastojatelja hrama u selu prije 8 godina, 2008. godine, nakon što je završena izgradnja hrama koja je trajala pet godina. Prema istražiteljima, veza oca Evgeniya s 12 godina starijom pjevačicom crkvenog zbora Lenom U. započela je prije otprilike tri godine. Prema informacijama agencija za provođenje zakona, djevojka iz lokalne velike obitelji patila je od postupaka svećenika.

Stoker za seks

Djevojčica je počela ići u crkvu s 10 godina, rekli su izvori iz Istražnog odbora, iz pobožne je obitelji, pjevala je u crkvi i pomagala. Nakon nekog vremena, svećenik Jevgenij je počeo obraćati sve veću pažnju na nju, grleći je, ljubeći. Isprva nije reagirala. Zatim ju je počeo tjerati na seks. Kao rezultat toga, kada je Lena napunila 12 godina, započeli su intimnu vezu sa svećenikom.

Je li bilo nekoliko žrtava?

Istina, žrtva sada na sve načine brani svećenika. Ispostavilo se da se tijekom godina veze uspjela zaljubiti u Evgenijevog oca i čak planirala pobjeći od kuće kako bi bila s njim. Situacija je posebno pikantna jer je i sam svećenik Evgenij Volkov oženjen i ima malu kćer. Očito, u naletu strasti prema 12 godina mlađoj pjevačici ništa nije spriječilo, ni redovnički zavjeti, ni brak, ni sam Gospodin Bog. Trenutno su naložena sudsko-medicinska i vještačenja. Moguće je i da je Evgeniy Volkov imao seksualne odnose s drugom maloljetnom djecom iz lokalnog crkvenog zbora, djevojke iz njega s oduševljenjem govore o svećeniku. Istina, djeca iz takvih organizacija u pravilu rijetko stupaju u kontakt (čak i s istragom) i nešto govore. Štoviše, oni su strogo ovisni o crkvenom vodstvu.

Kasnije je Tomska metropolija komentirala ono što se dogodilo, navodeći da je Jevgenij Volkov smijenjen s mjesta rektora. Istina, tamo su sve komentirali prilično šturo.

"Čim je primljena informacija o pokretanju kaznenog postupka, svećenik je udaljen iz službe i smijenjen s mjesta rektora", rekao je voditelj informativnog odjela Tomske metropolije Ruske pravoslavne crkve, svećenik Dionisy Zemlyanov. , “u metropoli se provodi interna revizija.” Ako mu se dokaže krivnja, bit će razriješen čina i više nikada ne može biti svećenik.

Istražna uprava Ruske Federacije za Tomsku regiju šturo je komentirala novinarima činjenice istražne provjere, navodeći nezakonitost širenja informacija o maloljetnim žrtvama u kaznenim predmetima. Ovo je malo čudno, jer su prije, pogotovo nakon hvatanja lokalnog pedofila iz Krasnojarskog kraja, koji je silovao 12-godišnju učenicu i pokušao silovati 9-godišnju djevojčicu, davali prilično detaljne komentare o tome što dogodilo se. A sada kao da sam napunio usta vodom. Zašto? Jesu li naši svećenici viši od svih?

Istina, Istražno je ravnateljstvo kasnije izvijestilo da su protiv svećenika već pokrenuta dva kaznena postupka - zbog zlostavljanja dviju sestara od 12 i 13 godina. Svećenik je 19. rujna priveden te će u zatvoru biti mjesec dana.

Vrijedno je spomenuti položaj Evgeniya Volkova; on ne priznaje svoju krivnju, vjerujući da je bio izložen kleveti od strane majke djevojčica. Neki mještani sela Novonikolajevka također ne vjeruju u njegovu krivnju i već skupljaju potpise u obranu svećenika. Istina, svećenik je doista imao neku vrstu privlačnosti prema djevojkama iz ove obitelji, što potvrđuju brojne fotografije s njima, a riječi samih djevojaka ne ostavljaju nikakva dvosmislena tumačenja.

Koliko je bilo žrtava iz mjesnog crkvenog zbora?

Hram u pozadini razaranja

Vrijedno je reći nešto o samom hramu, gdje je svećenik Evgeniy Volkov radio kao svećenik gotovo 8 godina. Hram u ime svetog blaženog velikog kneza Aleksandra Nevskog u selu Novonikolaevka izgrađen je na inicijativu i o trošku generalnog direktora tvornice Radius u Sankt Peterburgu, Jurija Mihajloviča Lihačova, koji je rođen u ovom selu. a izgradnjom hrama iskazao ljubav prema svojoj sibirskoj domovini. Gradnja hrama trajala je pet godina, a posvetio ga je nadbiskup Tomsk i Asinovsky Rostislav 6. prosinca 2007. i postala glavna arhitektonska građevina sela, čak je i prepoznata

pobjednik natjecanja "Sedam čuda okruga Asinovsky" i uključen u popis atrakcija zemlje Chulym.

Posebne atrakcije hrama su oslikani peterostruki ikonostas, izrađen u tradiciji drevnog ruskog ikonopisa, i zvonik s kompletom zvona, od kojih najveće teži 1200 kg. Prije pet godina, 06.12.2011 Nadbiskup Tomsk i Asinovsky Rostislav posvetio je kamen temeljac na mjestu buduće izgradnje zvonika. U izgradnju crkve i zvonika tijekom 5 godina utrošeni su deseci milijuna rubalja od raznih sponzora.

Selo nije žalilo za novi hram i zvona.....

Novi hram ističe se na pozadini razaranja i opće pustoši u gradu Asino, okrugu Asinovsky iu selu Novonikolaevka. Hram od crvene opeke izgleda posebno sjajno na pozadini lokalne škole, koja je daleko od najboljeg stanja, i lokalnih klimavih koliba. Očito su se iznašla ogromna sredstva, deseci milijuna rubalja za aktivan duhovni život u siromašnom selu, napuštajući sve ostalo, ali je ipak otišla negdje u krivom smjeru. Sam svećenik prethodno je aktivno sudjelovao u "duhovnom preporodu" u selu Novonikolajevka, a novinarima je dao sljedeće komentare.

„S pojavom hrama mnogo se toga promijenilo u duhovnom životu seljana“, izvijestio je Evgenij Volkov 2015. u intervjuu za jedne od lokalnih novina, „ljudi dolaze ovamo iz različitih sela. Ovdje se duhovno rađaju i odlaze u drugi svijet. Kad ne bi bilo hrama, rutina života potpuno bi progutala ljude. I tako mnogi od njih pronađu smisao života, osjete Božju prisutnost i počnu nečemu težiti. Selo bez hrama je kao osoba bez duše. Naš hram radi ne samo prema rasporedu, već i po želji. Kad netko dođe izvan radnog vremena i želi se pomoliti, pitati za savjet ili samo popričati, uvijek otvorim crkvu. U našoj crkvi postoje takozvani nedjeljni susreti za sve - i za djecu i za odrasle. Uz čaj razgovaramo, gledamo, a potom i raspravljamo o povijesnim duhovnim filmovima.

O čemu je točno ovaj svećenik razgovarao sa svojom maloljetnom djecom tijekom svojih brojnih “čajanki” i kakve je “duhovne filmove” zapravo nasamo s njima gledao, najbolje je ostaviti bez komentara. Neka na ova pitanja bolje odgovore istražni organi.

Pedofil u mantiji. Koliko je svećenik zlostavljao djece?

U regiji Tomsk postoji još jedan seksualni skandal visokog profila, i opet povezan s nasiljem nad maloljetnicima. Ovaj put u slučaj je bio umiješan rektor Ruske pravoslavne crkve iz okruga Asinovsky, koji je zlostavljao 12-godišnju župljanku; djevojčica je bila pjevačica u lokalnom crkvenom zboru. Informacija o tome pojavila se prošli tjedan, a imala je efekt eksplozije bombe - o tome su pisali mnogi tomski i federalni mediji. Sada su protiv "ljubitelja djece" otvoreni kazneni predmeti. Gotovo odmah se saznalo tko je "pedofil u mantiji" - pokazalo se da je on rektor crkve Svetog kneza Aleksandra Nevskog u selu Novonikolaevka, okrug Asinovsky, svećenik Evgeniy Volkov.

Sveštenik je postavljen za nastojatelja hrama u selu prije 8 godina, 2008. godine, nakon što je završena izgradnja hrama koja je trajala pet godina. Prema istražiteljima, veza oca Evgeniya s 12 godina starijom pjevačicom crkvenog zbora Lenom U. započela je prije otprilike tri godine. Prema informacijama agencija za provođenje zakona, djevojka iz lokalne velike obitelji patila je od postupaka svećenika.

Stoker za seks

Djevojčica je počela ići u crkvu s 10 godina, rekli su izvori iz Istražnog odbora, iz pobožne je obitelji, pjevala je u crkvi i pomagala. Nakon nekog vremena, svećenik Jevgenij je počeo obraćati sve veću pažnju na nju, grleći je, ljubeći. Isprva nije reagirala. Zatim ju je počeo tjerati na seks. Kao rezultat toga, kada je Lena napunila 12 godina, započeli su intimnu vezu sa svećenikom.

Svećenik Evgenij Volkov

Je li bilo nekoliko žrtava?

Istina, žrtva sada na sve načine brani svećenika. Ispostavilo se da se tijekom godina veze uspjela zaljubiti u Evgenijevog oca i čak planirala pobjeći od kuće kako bi bila s njim. Situacija je posebno pikantna jer je i sam svećenik Evgenij Volkov oženjen i ima malu kćer. Očito, u naletu strasti prema 12 godina mlađoj pjevačici ništa nije spriječilo, ni redovnički zavjeti, ni brak, ni sam Gospodin Bog. Trenutno su naložena sudsko-medicinska i vještačenja. Moguće je i da je Evgeniy Volkov imao seksualne odnose s drugom maloljetnom djecom iz lokalnog crkvenog zbora, djevojke iz njega s oduševljenjem govore o svećeniku. Istina, djeca iz takvih organizacija u pravilu rijetko stupaju u kontakt (čak i s istragom) i nešto govore. Štoviše, oni su strogo ovisni o crkvenom vodstvu.

Kasnije je Tomska metropolija komentirala ono što se dogodilo, navodeći da je Jevgenij Volkov smijenjen s mjesta rektora. Istina, tamo su sve komentirali prilično šturo.

"Čim je primljena informacija o pokretanju kaznenog postupka, svećenik je udaljen iz službe i smijenjen s mjesta rektora", rekao je voditelj informativnog odjela Tomske metropolije Ruske pravoslavne crkve, svećenik Dionisy Zemlyanov. , “u metropoli se provodi interna revizija.” Ako mu se dokaže krivnja, bit će razriješen čina i više nikada ne može biti svećenik.

Istražna uprava Ruske Federacije za Tomsku regiju šturo je komentirala novinarima činjenice istražne provjere, navodeći nezakonitost širenja informacija o maloljetnim žrtvama u kaznenim predmetima. Ovo je malo čudno, jer su prije, pogotovo nakon hvatanja lokalnog pedofila iz Krasnojarskog kraja, koji je silovao 12-godišnju učenicu i pokušao silovati 9-godišnju djevojčicu, davali prilično detaljne komentare o tome što dogodilo se. A sada kao da sam napunio usta vodom. Zašto? Jesu li naši svećenici viši od svih?

Istina, Istražno je ravnateljstvo kasnije izvijestilo da su protiv svećenika već pokrenuta dva kaznena postupka - zbog zlostavljanja dviju sestara od 12 i 13 godina. Svećenik je 19. rujna priveden te će u zatvoru biti mjesec dana.

Vrijedno je spomenuti položaj Evgeniya Volkova; on ne priznaje svoju krivnju, vjerujući da je bio izložen kleveti od strane majke djevojčica. Neki mještani sela Novonikolajevka također ne vjeruju u njegovu krivnju i već skupljaju potpise u obranu svećenika. Istina, svećenik je doista imao neku vrstu privlačnosti prema djevojkama iz ove obitelji, što potvrđuju brojne fotografije s njima, a riječi samih djevojaka ne ostavljaju nikakva dvosmislena tumačenja.

Koliko je bilo žrtava iz mjesnog crkvenog zbora?

Hram u pozadini razaranja

Vrijedno je reći nešto o samom hramu, gdje je svećenik Evgeniy Volkov radio kao svećenik gotovo 8 godina. Hram u ime svetog blaženog velikog kneza Aleksandra Nevskog u selu Novonikolaevka izgrađen je na inicijativu i o trošku generalnog direktora tvornice Radius u Sankt Peterburgu, Jurija Mihajloviča Lihačova, koji je rođen u ovom selu. a izgradnjom hrama iskazao ljubav prema svojoj sibirskoj domovini. Gradnja hrama trajala je pet godina, a posvetio ga je nadbiskup Tomsk i Asinovsky Rostislav 6. prosinca 2007. i postala glavna arhitektonska građevina sela, čak je i prepoznata

pobjednik natjecanja "Sedam čuda okruga Asinovsky" i uključen u popis atrakcija zemlje Chulym.

Posebne atrakcije hrama su oslikani peterostruki ikonostas, izrađen u tradiciji drevnog ruskog ikonopisa, i zvonik s kompletom zvona, od kojih najveće teži 1200 kg. Prije pet godina, 06.12.2011 Nadbiskup Tomsk i Asinovsky Rostislav posvetio je kamen temeljac na mjestu buduće izgradnje zvonika. U izgradnju crkve i zvonika tijekom 5 godina utrošeni su deseci milijuna rubalja od raznih sponzora.

Selo nije žalilo za novi hram i zvona.....

Novi hram ističe se na pozadini razaranja i opće pustoši u gradu Asino, okrugu Asinovsky iu selu Novonikolaevka. Hram od crvene opeke izgleda posebno sjajno na pozadini lokalne škole, koja je daleko od najboljeg stanja, i lokalnih klimavih koliba. Očito su se iznašla ogromna sredstva, deseci milijuna rubalja za aktivan duhovni život u siromašnom selu, napuštajući sve ostalo, ali je ipak otišla negdje u krivom smjeru. Sam svećenik prethodno je aktivno sudjelovao u "duhovnom preporodu" u selu Novonikolajevka, a novinarima je dao sljedeće komentare.

„S pojavom hrama mnogo se toga promijenilo u duhovnom životu seljana“, izvijestio je Evgenij Volkov 2015. u intervjuu za jedne od lokalnih novina, „ljudi dolaze ovamo iz različitih sela. Ovdje se duhovno rađaju i odlaze u drugi svijet. Kad ne bi bilo hrama, rutina života potpuno bi progutala ljude. I tako mnogi od njih pronađu smisao života, osjete Božju prisutnost i počnu nečemu težiti. Selo bez hrama je kao osoba bez duše. Naš hram radi ne samo prema rasporedu, već i po želji. Kad netko dođe izvan radnog vremena i želi se pomoliti, pitati za savjet ili samo popričati, uvijek otvorim crkvu. U našoj crkvi postoje takozvani nedjeljni susreti za sve - i za djecu i za odrasle. Uz čaj razgovaramo, gledamo, a potom i raspravljamo o povijesnim duhovnim filmovima.

O čemu je točno ovaj svećenik razgovarao sa svojom maloljetnom djecom tijekom svojih brojnih “čajanki” i kakve je “duhovne filmove” zapravo nasamo s njima gledao, najbolje je ostaviti bez komentara. Neka na ova pitanja bolje odgovore istražni organi.

Što se ne može reći o školi i svemu ostalom.....

Fotografija - http://turistclub.tomsk.ru/

Asino Volkov djeca Novonikolevka zlostavljani troškovi svećenik kazneni predmet Nevski hram

Komentari:

Priča o Novosobornaya je dvosmislena. Naravno, neće biti vraćena crkvi. Ali organizirati misna slavlja u crkvenom dvorištu također nije ljudski. Uostalom, tamo još uvijek ima ukopa, koji su se prije rušenja hrama nalazili u njegovoj ogradi. Čak su i obilježene nadgrobnim spomenicima: jedna masovna grobnica na južnom dijelu trga, nasuprot SFTI, grobnica je žrtava revolucije. Drugi ukop je pojedinačni, u sjevernom dijelu trga.

Zašto smo u minusu? Ne sviđa ti se što sam napisao o tvom plesu na kostima? Stoga ovdje napišite post o premještanju ukopa iz Novosobornaye na prikladnije mjesto, na primjer, na Južno groblje, do ratnog spomenika. I započnite kampanju prikupljanja potpisa ovdje. Pošaljite kopiju na web stranicu gradske uprave. Možda ćete barem jednom u životu uspjeti učiniti nešto korisno za Tomsk. I konačno će na trgu sve biti kako treba i svi će biti sretni. Osim Ruske pravoslavne crkve, naravno))
Ali malo je vjerojatno da će se to dogoditi. Lakše je biti ogorčen na internetu i glasati protiv istine))

Boljševici nisu dokrajčili kukare

Shvaćate da je crkva jedno od oruđa za manipulaciju ljudima i vlast od nje nikada neće odustati...

Vrijeme još nije došlo. Kukači će nadživjeti sami sebe i potpuno se kompromitirati u svjetlu vlastitih koncepata. Na primjer, patrijarh, bez sata s odrazom na satu - zašto ne "zao". Oni su kod nas već bili balast povijesti i povijest ih ničemu nije naučila.

Navodno ni sama djevojka nije imala ništa protiv..

Znaš, Lola, djeca kojoj nedostaje ljubavi i privrženosti u obitelji svojih roditelja često odlaze na poziv bilo koga tko im se čini da ih voli i privržava. To je caka. Bilo tko! Otuda rano dobrovoljno povezivanje; nepošteni odrasli to iskorištavaju. U obiteljima u kojima su roditelji pažljivi prema svojim kćerima, one se ne udaju za prvu osobu koju sretnu.
Ali možda je u ovoj priči jednostavno postojala privrženost djeteta dobroj odrasloj osobi koja joj je u mislima zamijenila oca? I među njima nije bilo ničega više od dobrih odnosa? Ne znamo kako je tamo bilo ili što. Ovo je treći dan kako sam ovdje i pozivam ljude da ne žure sa zaključcima. Istraga je u tijeku.

Lola, danas ti mogu odgovoriti - sama djevojka nije bila protiv toga, ali svećenik nije imao ništa s tim. Ne zna se s kim je šetala, a kome je trčala noću. Ali svećenik ima normalnu obitelj, živi s majkom i djecom. I pomogli su koliko su mogli ovoj brojnoj obitelji u kojoj žive “žrtve”. Samo za njihovu dobrotu ovo smeće im je uzvratilo klevetama.
I da, danas vam mogu reći ovo - ovih dana nakon objave ovog posta ovdje imao sam se prilike uvjeriti u svećenikovu nevinost. Bilo je puno svjedoka da je svećenik klevetan, cijelo selo je stalo na njegovu stranu. Kažu da je majka ta koja vodi proces, a djeca su samo alat u njenim rukama. Ovo stvorenje se boji da će joj djevojka, koju nije primijetila i koja je noću šetala s nekim nepoznatim, biti oduzeta i općenito lišena majčinskih prava. Ali ona ne radi, živi od dječjeg doplatka i majčinskog kapitala. Djeca su joj odavno izvor prihoda, stalno mijenja muževe, tri su joj muža loše završila. Zato sada privlači sve, dokazujući svoju nevinost - televiziju, web stranice, davanje intervjua. Koristeći se činjenicom da svećenik ne može ništa odgovoriti, jer... on je u zatvoru. A upravo nju treba strpati u zatvor - pokvarenu ženu koja je već pustila starije djevojke dok je uređivala svoj osobni život.
Djeca joj stalno bježe od kuće. A one djevojčice koje su navodno same “stradale” kažu da su molile svećenika da ih dopusti njima i njihovoj majci da ih posvoje. To se čulo u cijeloj zemlji u emisiji na NTV-u.

Kostja, mi imamo sekularnu državu. Dakle, prema zakonu, vlasti ne mogu utjecati na crkvene poslove i obrnuto.
Što se tiče teme ovog posta, ništa još nije dokazano.
Možda je djevojka jednostavno oklevetala svećenika iz neuzvraćene ljubavi. Ili je to izmislila da se pokaže sestri.
Ali izjava ovog autora je potpuna besmislica: "Također je moguće da je Evgeniy Volkov imao seksualne odnose s drugom maloljetnom djecom iz lokalnog crkvenog zbora; djevojke iz zbora oduševljeno govore o svećeniku. Međutim, djeca iz takvih organizacija, u pravilu, rijetko idu u kontakt (čak i s istragom) i nešto govore. Štoviše, oni su strogo ovisni o crkvenom vodstvu." Nije prikladno da autor projicira vlastite seksualne fantazije na druge.

Pa, Kostja, danas, nakon što sam gledao i slušao cijelu ovu "napaćenu" obitelj na NTV-u, nakon dopisivanja s onima koji poznaju majku i njezine kćeri, kao i svećenika i njegovu obitelj, mogu napisati ono što sam mogao vidjeti od samog početka, ali nisam htio pisati dok to sam nisam vidio i čuo.
Da, ti i ja smo bili u pravu kad smo od samog početka pretpostavili da je cijela ova priča svećenikova kleveta.
Danas mogu odgovoriti i Vama i svim ostalim Građanima da je ovaj post u potpunosti baziran na špekulacijama. I cijela ova priča protiv svećenika je također špekulacija. Ovo je rezervacija. Nema dokaza osim izjava ove obitelji. Iako ima puno selo svjedoka koji govore da je i sama majka vodila raskalašen život i da se udavala nekoliko puta, trojica njezinih muževa loše su završila. Da kći koja laže, da ju je svećenik silovao, to je potpuno isto, nije jabuka pala daleko od stabla, i odavno je išla od ruke do ruke. Ali iz nekog razloga vjerujete u ono što piše u ovoj laži. Ovo je tako jadno i tako relevantno za vašu temu - "jadna djeca koju je zaveo svećenik." Ne djeca. Potpuno zrele jedinke. Koje se ne ustručavaju ispričati cijeloj zemlji tako intimne detalje koje se svaka odrasla žena ne bi usudila reći ni bliskim ljudima. Čak i na zatvorenim sastancima o tome razgovaraju sa sramom i crvenjenjem. I ovdje nema srama, čak se i ponos ponekad pojavio u očima na programu NTV-a - vidi kakav sam!
A ne želite vidjeti ni motiv zašto su majka i kćer trebale klevetati svećenika. Iako je i ovo na vidiku cijelom selu.
Svećenikova obitelj sažalila se nad majkom brojne djece i pomogla je njoj i djeci – od srca. I iskoristili su njihovu dobrotu. Kada se postavilo pitanje da majka ne čuva djecu i da njena 15-godišnja kći šeta noću, te kada je svećenik zaprijetio da će joj, ako ne bude ispunjavala majčinske obveze, biti oduzeta roditeljska prava, majka je napisala da je za sve kriv svećenik .
Žao mi je što cura nije ostala trudna. Tada bi se moglo napraviti genetsko ispitivanje i potvrditi da svećenik nema ništa s tim. I sada ga svi krive isključivo na temelju svjedočenja “izgubljene strane”.
A ove drolje, koje su ušle u tuđu obitelj i uništile živote ne samo supružnika, već i njihove male djece i starih roditelja, danas se osjećaju apsolutno nekažnjeno.

Kakve veze imaju donacije crkvi i sve ostalo? Evo ti, Arteme, umjesto "pravedno ogorčenog" na Internetu, stvori svoje vlastito poduzeće, radi dvadeset godina bez slobodnih dana da bude profitabilno. I onda tu zaradu koristite za što god hoćete – i za gradnju vrtića, i za škole, i za crkvu.
Iz nekog razloga niste ogorčeni skupim dvorcima, jahtama, stranim automobilima, satovima i drugim atributima onih "čuvara Rusije" koji su sada ukorijenjeni u Londonu. Ali to što je čovjek potrošio vlastiti novac na hram u svom rodnom selu mora se osuditi. Ili je trebao stambeno zbrinuti sve pijanice iz rodnog sela i besposličare koji nisu imali ni pameti ni marljivosti da sami poprave ogradu i pokrpaju svoju kolibu?

Vi ste mlada damo postali previše maštoviti. Nemam u tekstu prijedlog stambenog zbrinjavanja pijanica i besposličara... Citiraj ga barem, inače lažeš van konteksta.

Ovdje praviš "proboj", ArtemBoo, evo konkretnog primjera, citiram: "I oni pokušavaju podići crkve bilo gdje, ignorirajući mišljenje lokalnog stanovništva."
Da je tako jednostavno, na Kashtaku bi već postojala katedrala. I vratili bi nekadašnju crkvenu imovinu i goleme komade zemlje u Tomsku duž Kirovljeve avenije, Lenjinove avenije i ulice St. Nikitina.

I da imam još primjera :) A ti doslovno lažeš, zamjerajući me svojim djevojačkim fantazijama.

Kako drugačije mogu nazvati vaša moralna učenja temeljena na vašim lažnim fantazijama o onome što ja nisam napisao? Tako da psi laju na mene iza ograde kad prolazim na svom putu.

Zato nemoj lagati.

Pa opravdaj :)

Ja ću ubuduće štedjeti svoje vrijeme, a ti, Mira, nastavi hraniti svog konja.

Pa, hvala vam, barem jedan razuman komentar od vas danas... a onda, stvarno, idem učiniti nešto korisno. Inače, jahanje oko previše nemirnih pastuha mi nije zabavno... pogotovo zato što se takvi obično ubijaju za meso, ali ja sam ipak humanist))

Pitao sam te, ArtemBoo: "Ili je trebao osigurati stan za sve pijanice iz svog rodnog sela i lijenčine koji nemaju ni pameti ni marljivosti popraviti svoju ogradu i zakrpati svoju kolibu?" Ovo nije konstatacija da ste to rekli, nego pitanje proizašlo iz vašeg burnog negodovanja što državi treba i za što - ma, kakvi nitkovi!! - gospodarstvenici trebaju trošiti vlastiti novac. A kako se u tekstu posta nalaze slike rasklimanih ograda i ostale pustoši u selu, moje pitanje je sasvim prirodno. I mogli biste normalno odgovoriti na ova jednostavna pitanja. Ali smatrao si mogućim da budeš grub prema meni.
Još jednom ću ponoviti profesore Preobraženski: Pustoš nije u ormarima, nego u glavama. Uključujući i takve "čuvare" zemlje kao što ste vi.
“Oduzeti sve i podijeliti” već se dogodilo u Rusiji prije sto godina. Isti ti ljenjivci, poput onih čija je farma na fotografiji u postu, koji zbog lijenosti ili pijanstva ne mogu sami popraviti vrata i ograde, opljačkali su one koji su radili i opskrbljivali svoje obitelji. A onda im je imovina pokradena, a vlasnici strijeljani ili kao obitelji s malom djecom i starcima poslani u tajgu na sigurnu smrt. Dakle, ne treba ovdje sijati vjersku razdor i blatiti članak 282. (Izazivanje nacionalne, rasne ili vjerske mržnje). Upravo joj se sviđa ovaj tvoj tekst: “ArtemBoo 25. rujna 2016. 18:05 Boljševici nisu dokrajčili mumere”

Koliko su bijesa ispumpali iz vlastitih nagađanja, to je divno!

"za članak 282"? Napisao sam "Boljševici nisu dokrajčili mumere" - ovo je činjenica. I možete pokušati lažirati članak 282. pa čak i pokušati formalizirati kršćansku pravoslavnu denuncijaciju.

Zašto bih se bojao? Sranje? Laj preko ograde, možda ćeš nekoga preplašiti, pa ćeš biti sretan.

Bravo, uzmi šećer!

Ali ovaj put nije bilo ekipe

Pa da, također pišete da ljudi ne mogu doći do toga. Znate, neću idealizirati moderno selo. Predobro je poznajem. I vidim potpuno iste srušene ograde u obiteljima gdje ima muškaraca, ali piju. A u blizini su normalne ograde pored sasvim normalnih, njegovanih
kuće. Gdje se osjeća majstorova ruka.
Ima, naravno, trenutaka kada u kući živi jedna žena. Ali ako budu normalni odnosi sa susjedima, besplatno će joj popraviti ogradu.

O umirovljenicima sam ti već odgovorio, Gorane. Znam o građevinskom materijalu, u našem selu se gradi. No popravak klimave ograde radije nego postavljanje nove mali je trošak. Inače, umirovljenici u selu žive bolje nego neki njihovi mlađi susjedi. Primaju mirovine, drže gospodarstvo – čak i stoku, ali drže kokoši i koze, sade povrtnjake. Ali nije uvijek moguće da umirovljenici čak i za novac zamole svoje mlađe i fizički jače sumještane da im pomognu u kućanskim poslovima - prekriju krov ili poprave ogradu. Lijenost i pijanstvo, jao. Čak i za izgradnju ove crkve, koja je na fotografiji u postu, morali su biti pozvani ljudi izvana, Karbofos je to već napisao ovdje.
I mještani se žale kako im je loše, ali ne žele raditi ni pomoćne poslove, a to je vagon posla na gradilištu. Piju, kradu, razvratuju se, pa napadaju... Naš se rejor danima žalio mužu: Gazda popio, sad je beskućnik. A u kući su lukavi ljudi iz Tomska otvorili sklonište za ovisnike o drogama, navodno rehabilitacijski centar. Trebamo - takve susjede? Bolje je pustiti crkvu da stoji. Ali ne možemo ni kapelicu sagraditi, naša je župa mala. Iako je sovjetska vlast ovdje ubila toliko nevinih duša - stratište kasnih 30-ih bilo je u blizini... nema načina da se za njih moli...

Čak i da bismo izgradili ovu crkvu, koja je na fotografiji u postu, morali smo pozvati ljude izvana, Karbofos je to već napisao ovdje.
- Dakle, za izgradnju takve crkve potrebni su stručnjaci, a ima li ih u Novonikolaevki? Zato su nas pozvali izvana.
Google primjerice s. Novonikolaevka, okrug Asinovsky. Za opći razvoj i koncept situacije.

Evo još jednog primjera, Gorane, koliko je teško danas našim sibirskim selima vratiti se duhovnosti. U južnim selima, gdje su kozačke tradicije jake, to se dogodilo davno. U središnjim krajevima, gdje su sela bogatija, ima i više obnovljenih crkava. Na Kavkazu su ljudi oduvijek poštovali svoju tradiciju i vjeru svojih predaka, a tako je i u Tatarstanu, jer tamo također ima mnogo hramova i džamija. Ali ovdje u Sibiru je drugačije. Već nekoliko godina promatram kako se gradi nova pravoslavna novovjernička crkva u selu Melnikovo, Šegarski okrug. Danas ima mnogo donatora hrama - poslovnih ljudi koji su nekada napustili svoja rodna mjesta, i običnih ljudi, koji nisu uvijek vjernici. No još uvijek nema dovoljno sredstava i radnika za dovršetak gradnje. Iako su kupole već postavljene i križevi na njima posvećeni. Ljepota je danas u selu - visoka crkva stoji, kupole sjaje izdaleka. Ali još su potrebni završni radovi, treba urediti okolinu... A sve je počelo bez rublja u crkvenoj blagajni. Tamo je mjesto za molitvu, ovo je nekadašnje selo Bogorodskoje. U selu, prije nego što su boljševici uništili hram, postojala je čudotvorna ikona Majke Božje Smolenske Odigitrije. Ljudi iz Tomska išli su k njoj na hodočašće, a svake godine su je nosili u Tomsk u procesiji križa. Zatim je nestala. Vjerovalo se da je izgorjela zajedno s ostalim ikonama iz hrama koje su nove boljševičke vlasti odatle odnijele i bacile u seoski odbor kao smeće. Prije osam godina, drevna ikona je ponovo čudesno pronađena, a sada se ponovo gradi hram za nju. Ovo je vrlo zanimljiva priča o Bogorodskoje i čudotvornoj ikoni, pročitajte je na internetu.
Dakle, na početku izgradnje, otac Alexander je morao naporno raditi kako bi privukao stanovnike sela Melnikovo da pomognu. Iako je pomoć izvana stigla odmah. Ali kako mi kažemo, nema proroka u domovini... Sada, nakon nekoliko godina, mještani pomažu od srca, tko može. Ali na samom početku bilo je i raznih stvari - prijetnji i kleveta - i sam sam na istoj stranici čitao kako su o svećeniku pisali kojekakve gluposti. A u selu je bilo teško naći i ljude za najjednostavnije poslove, kojih je na gradilištu uvijek mnogo. Otac Aleksandar je tamo dodijeljen iz Tomska, iz dobrog i mirnog mjesta, za ovaj svakodnevni posao. I sam ima veliku obitelj s puno djece. A župa je tada bila mala i nebogata. Otac i majka započeli su povrtnjak, radili kao i svi drugi, a djeca su pomagala. No, s vremenom je uspio svladati sve te otpore, uspio je pronaći pomoćnike za dobrotvorne svrhe u samom selu i šire. No, to je puno posla, jer osim izgradnje, on ima i nekoliko sela pod svojim pokroviteljstvom. I ljudi im se obraćaju s molbama - da dođu k njima vjenčati se, krstiti, ispovjediti, pričestiti, pomazati, obaviti sprovod. Samo se posavjetujte s mudrom i poštenom osobom. Nemoguće je odbiti, jedan svećenik za veliku župu. Putovanje kroz sela oduzima puno vremena, a ceste nisu svugdje dobre. A u Melnikovu se službe moraju održavati dok se održavaju u prostoriji prilagođenoj za crkvu. I sumještani imaju iste potrebe - krstiti, vjenčati, ispovjediti... No, gradnja se ne može zaustaviti. Također su odlučili sagraditi crkvu u susjednom selu, gledajući na Melnikovite. Kažu da će biti kao igračka, napravljena od drveta, čisti Kizhi... a i ti trebaš promatrati i pomagati. Dakle, pomoć u takvim stvarima nikada nije suvišna. Čak i ako se radi o jednostavnoj, nekvalificiranoj radnoj snazi, ona je još uvijek potrebna. Otac Aleksandar je uložio mnogo truda, ali je uspio pronaći istomišljenike. Neka mu Bog i dalje daje snage i pomoći u tako važnom poslu.

Mislim da je loše kad čovjek ima rupu u duši. Čak i sipati votku u ovu rupu, čak i bacati hranu, čak nositi novac, čak i odjeću, automobile, jahte, vile - sve neće biti dovoljno. Jer osim ljubavi, ništa ne može zatvoriti takve rupe)) I uvijek postoji netko koga volite, ne morate ići daleko. Ali ljudi ne žele vidjeti one koji su u potrebi, jer će se za to morati potruditi.

Da? Ispravan rad liječi mnoge stvari, pa tako i ovo. Ti, Gorane, razgovaraj s onima koji odlaze u samostane kao težaci. Upravo zbog toga provode vrijeme, maknu se nakratko od ovozemaljskih briga. Kažu da mnogi na taj način uspiju zakrpati rupu u srcu.

Malo ih je ostalo u samostanima. Većina radnika ima obitelji, djecu, roditelje. Takvi ljudi nisu blagoslovljeni za tonzuru, oni kažu da imate svoju odgovornost pred Bogom, nosite svoj križ u svijetu. Ali tijekom svog rada ljudi shvaćaju nešto tako važno za svoju dušu i svoje srce, da se mnogi izliječe od pijanstva, ovisnosti o drogama, te pronalaze rješenja u teškim životnim situacijama, shvaćaju kako krenuti naprijed, i vratiti se normalnom životu. Netko spašava svoju dušu od najstrašnijeg grijeha očaja - samoubojstva.Da, tu se događa puno važnih stvari, jer ovaj tok ne presušuje.
Danas smo bili u Pskovo-pečerskom manastiru, tamo je uvijek bilo puno radnika, a ima ih i sada. U samostanu Aleksandra Svirskog kod Petrograda, ovdje u Tomskoj oblasti, na Voloku, mnogo rade radnici. To su samostani za koje i sam znam. Ali ima i radnica u ženskim samostanima, iako ih je manje.

"Jer osim ljubavi..."
– “Ljubav” ne može zamijeniti ni odsustvo veterinara u selu, ni mogućnost da se svaki dan autobusom stiže do regionalnog centra, ni mnogo toga drugog od svjetovnog života.
Pa čovjek pomisli - zašto bih ja pomagao u izgradnji lijepe crkve ako to ne mijenja moje "loše živiš".

Zajednički rad za opće dobro zapravo može napraviti razliku.
Ljudi konačno počinju čuti svoje susjede. Ljudi shvaćaju da se zajedničkim snagama može puno učiniti. I onda svi zajedno počnu pritiskati vlasti za rješavanje ruralnih potreba. I svećenici, uzgred budi rečeno, također često doprinose tome svojim autoritetom - obraćaju se svjetovnim autoritetima, slušaju ih.
A onda se u selu obnavlja Dom kulture, sređuje spomenik poginulim sumještanima. Glavno je imati odakle krenuti u ovu štafetu dobrote. A izgradnja crkve služi kao polazište.

Imam specifičan, vrlo nedavni primjer - selo Beregaevo, Teguldetski okrug, Tomska oblast. Ondje je ove godine, nakon izgradnje crkve, gotovo već izgrađen Dom kulture. I katastrofalno umiruće selo, u kojem je prije ovih događaja radila samo škola, sada je ponovno oživjelo i oživjelo. Postoji još jedan primjer kako su prije nekoliko godina u selu Zorkaltsevo, Tomska oblast, župljani mjesne crkve, zajedno s drugim sumještanima i pod vodstvom svećenika iz mjesne, nedavno izgrađene crkve, podigli spomenik svom sumještanu. zemljaka poginulih na frontama Velikog domovinskog rata uz crkvu. I sada, svake godine početkom svibnja, uoči Dana pobjede, u crkvi Zorkaltsevo, kao što se i očekivalo, održavaju se parastosi za ratne heroje i domobranske radnike koji su dali svoje živote za našu zajedničku pobjedu. A onda kod hrama, pored spomenika, školarci stražare kod Vječne vatre. To je vrlo dirljivo i lijepo - mladi gardisti u vojnim uniformama, vječni plamen, cvijeće na spomeniku i pogrebno zvono s hrama. A sve je to postalo moguće zahvaljujući činjenici da su jednom svećenik iz lokalne crkve i Aleksej Zarubin (bivši stražar iz Tomska) ujedinili seljane zarad svete stvari.

Pa, nećete valjda tvrditi da ih je Ruska pravoslavna crkva uništila))?
I pomaže u obnavljanju. Što je tu loše?
Po meni, neka ljudi vjeruju u što god žele, sve dok to ne šteti njihovom zdravlju ili onima oko njih. Glavno je da ljudi ne varaju. Čovječe – i dalje gordo zvuči. A u kršćanstvu je to neporecivo – čovjek je stvoren na sliku i priliku Božju. Vidite koliko je visoko povjerenje. Na sliku i priliku svemogućeg, inteligentnog i punog ljubavi Stvoritelja sve svoje djece. Ne neka vrsta majmuna)) Još uvijek se morate prilagoditi Božjoj slici. Pa, ili barem težite tome - racionalnosti i ljubavi.
Gorane, hvala na razgovoru, bilo je zanimljivo. Potrčat ću da prehranim svoju obitelj, nemojte mi zamjeriti. Dobra večer!

Oprostite što smetam, mogu li nešto pitati: Mira, o kojem selu govorite (sa rehabilitacijskim centrom za ovisnike o drogama)?

Dobar dan!
.
> ArtemBoo 25. rujna 2016. 18:30
.Moje osobno mišljenje je da zemlji više trebaju dječji vrtići, sportske škole i škole s produbljenim proučavanjem prirodnih znanosti, a ne crkve za desetke milijuna rubalja sa svećenicima u džipovima koji su postali otrcani od svoje duhovne isključivosti.
.
Prije svega našoj zemlji treba ideja, temelj na kojem se gradi ostalo, zatim red i razvoj proizvodnje.
.
A škole su već alat, kao i crkve.
.
Radi interesa, usporedite broj maturanata u istoj srednjoj školi Novonikolayevsk za 1980. i 2013. godinu.
.
https://sites.google.com/site/novonikolaevskaaskola/fotogalerei
.
S poštovanjem prema zajednici, soft2010

Nije kod nas promjena broja maturanata obrnuto proporcionalna promjeni broja crkava i župljana?

Trebao bi dublje proučiti statistiku, moj nemirni protivniče, prije nego što im priložiš činjenice. Ova demografska rupa s početka 90-ih pridonijela je tome da je danas sve manje maturanata. A činjenica da parohije rastu, i to u crkvama različitih denominacija, ne samo pravoslavnih, govori samo o jednom - ljudi u teškim trenucima trebaju oslonac za svoje duše, s vjerom je mnogima lakše živjeti i s vjerom mnogima život dobiva smisao. Svatko može doći u crkvu, ne ovisi o dobi ili obrazovanju. Inače, više puta sam u crkvama sretao poznanike koji su nekada bili militantni ateisti poput tebe, ArtemBoo. I sada iskreno vjeruju. Možda ćete zakasniti u matični ured, ali nikada nije kasno doći Bogu))

ArtemBoo, podržavam te u svakoj riječi

Ima ljudi (ima ih jako puno)
Čiji su životi dani onima
Srati ideju o Bogu
Tvojim služenjem Njemu.
I.Guberman

Ruski karakter u vašim "garikima" odražava se jednostavno kao nigdje drugdje. “Mačke seru s govnima, a da ne izađu iz govna” - ovo je apsolutno o nama. - Sakramentalno pitanje: zašto se niste vratili u Rusiju u moderno doba?
- Ne bih volio živjeti u današnjoj Rusiji. Ne, da je ovdje raj, ipak se ne bih vratio. Otišao sam i otišao, tamo mi je dobro. Ali živjeti u Rusiji danas je jednostavno ponižavajuće, i to traje već dosta godina.
Ne mislite li da je Rusija pomalo demonizirana u svijetu?
– Da, čini mi se da je svijetu svejedno. Dobro, osim što Rusija isporučuje naftu i plin, ali sve manje. I to je zastrašujuće, naravno: na kraju krajeva, ljudi koji nisu sasvim adekvatni imaju nuklearno oružje u svojim rukama.
Zašto misliš? Zašto su razdoblja relativne slobode u Rusiji tako kratka?
– U usporedbi sa 60-ima, 90-e su bile razdoblje nevjerojatnih sloboda. Ljudi su počeli odlaziti u inozemstvo. Rodbina se napokon srela. Postojala je apsolutna sloboda tiska. Zemlja je bila u vrlo uzbuđenom i perspektivnom stanju. A onda se, nažalost, Rusija ponovno vratila u svoje uobičajeno stanje ropstva, a to je uvredljivo. Demokracija je u Rusiji postojala samo deset godina i nikada je više nije bilo. Teško mi je o tome pričati, otišao sam 1988., 90-e znam samo po onome što sam čitao i gledao. Ali shvatio sam da tada postoji neka perspektiva.
A iz drugog intervjua: - Dakle, zanimljivo. Prije koliko je vremena postalo ponižavajuće živjeti u današnjoj Rusiji?
- Bilo bi vrlo primamljivo to reći još od vremena Putina. Neću ovo reći. Ali potkraj 90-ih, možda čak i od 2000. godine, kada je počela gruba pljačka zemlje - prvo tiho, a zatim potpuno otvoreno. I onda je krenulo svašta... Sad je bilo suđenje Pussy Riot. Pitam se: zašto odrasli, spolno zreli muškarci s dvije lopte, koji za stolom brane svoju mušku snagu i identitet, nisu izašli na ulicu? Ovo je monstruozno: tri cure, šmrkavice!

Dana 30. studenog, gradski sud Asinovsky regije Tomsk donio je presudu u kaznenom postupku pokrenutom protiv 34-godišnjeg svećenika koji je proglašen krivim za pedofiliju. Svećenik je dulje vrijeme seksualno zlostavljao dvije maloljetnice. Zločini su počinjeni čak i na ognjištu crkve.

Sud je osudio nastojatelja hrama na 10 godina zatvora u kaznenoj koloniji strogog nadzora. Duhovnom pastiru se također oduzima pravo na 15 godina obavljanja djelatnosti vezanih uz rad s djecom. Nakon izlaska iz kolonije, svećeniku će sloboda biti ograničena još dvije godine, prenosi službena stranica gradskog suda.

Konačno, udovoljeno je tužbenom zahtjevu tužitelja za isplatu novčane naknade moralne štete od osuđenog u korist oštećenih.

Kako proizlazi iz materijala kaznenog predmeta, od rujna 2015. do kolovoza 2016. svećenik jednog od sela okruga Asinovsky više puta je imao seksualni odnos sa sumještaninom mlađim od 14 godina. Osim toga, u kolovozu 2015. počinio je seksualni napad na još jednu djevojku. Osumnjičeni je lišen slobode.

Tisak je također pisao da je jedna od žrtava odrasla u pobožnoj obitelji i da je od svoje 10. godine pjevala u crkvenom zboru. Svećenik je djevojčicu “čuvao” tri godine, grlio ju je i ljubio, a potom je nagovarao na intimni odnos. U to vrijeme djevojčica je imala 12 godina.

Majka žrtve Luciena R., sudeći prema njezinim riječima, dio krivnje za ono što se dogodilo prebacuje na svoju kćer koja je mogla “zavesti svećenika”. Žena je tvrdila da je polazište seksualnih odnosa bila zajednička šetnja u "gledanje koza", u koju je djevojka otišla u haljini s "dubokim dekolteom", piše moskovski Monitor.

Sama žrtva tvrdila je da voli svog pokvarenog duhovnog oca. Čak je pokušala pobjeći od kuće kako bi s njim osnovala obitelj. Djevojčica od straha i stida nikome nije rekla što se događa, no potom je sestri ispričala o svom bliskom odnosu s igumanom, a ona je sve ispričala svojoj majci.

Tada je ozlijeđena djevojka ispričala rodbini da je opat u ognjištu crkve uredio prostoriju za posjete s njom i nagovorio je da dolazi tamo i kad mu je žena kod kuće. "Mama je gore zadužena za djecu, a on je dolje s Lenom u kaminu na sofi. Polako ju je kvario razgovorima i dodirima. Prije dvije godine započeli su tu vezu - seksualnu", rekla je majka djeteta žrtva Lucien.

Prema njezinim riječima, svećenik je "pokazao interes" za njezinu drugu kćer Nastju i djelovao je upornije. "Bio je grublji prema njoj: čak ju je i davio, pokušavao ju je prisiliti. Ali Bog ju je uzeo", dodala je majka vjernica.

Tijekom istrage svećenik nije priznao krivnju. U svibnju 2017. prikupljeni materijali su dostavljeni sudu. Navodni pedofil suočen je s kaznom od 20 godina zatvora. Optužen je za 3. dio čl. 134. („Spolni odnos s osobom koja je navršila dvanaest godina, ali nije navršila četrnaest godina”) i stavak „a” dijela 3. čl. 132 („Nasilni činovi seksualne prirode počinjeni nad maloljetnikom”) Kaznenog zakona Ruske Federacije. Ranije je Tomska biskupija uklonila svećenika iz službe i smijenila ga s mjesta rektora jedne od crkava u okrugu Asinovsky. Tada je zabilježeno da je predstavnik klera bio udaljen od vođenja pastve tijekom istrage. Biskupija je obećala lišiti slobode optuženika i trajno mu zabraniti službu ako se dokaže njegova krivnja, piše