Čarolija bilja. Sirene: legende, vjerovanja, činjenice o postojanju sirena Sastanci sa sirenama

Noću, kada im mjesec sja jače nego inače, njišu se na granama, dozivaju jedni druge i vode vesela kola uz pjesme, igre i plesove.

Ali kakve su zapravo sirene? Jesu li dobri ili zli? Mogu li naštetiti ljudima? Pjesnička slika fantastičnih stanovnika nadzemnih voda, koja je nadahnjivala pjesnike iz svih zemalja i zavodila umjetnike svih vrsta likovnih umjetnosti, još uvijek živi u pučkoj mašti, unatoč proteku mnogih stotina godina.

Sirene su različite među različitim narodima (i na različitim mjestima) i različito se ponašaju. Istraživači vjeruju da je slika sirene došla u slavensku mitologiju iz Ukrajine i istočne Europe. Međutim, u Rusiji se njihov izgled promijenio. Od veselih i razigranih stvorenja, sirene su se pretvorile u zla i osvetoljubiva bića, zajedno s “djedom vodenim”. Sirene, koje su ljupkim i primamljivim glasovima pjevale vesele pjesme, zamijenile su na šumskim rijekama razbarušene i zapuštene sirene: blijeda lica, zelenih očiju i iste kose, uvijek gole i uvijek spremne namamiti k sebi samo da bi ih zagolicale. smrt i utopio se bez posebne krivnje. Sama činjenica da je sirena prikazivana (na primjer, u Povolžju) u obliku slamnate figure, a ponegdje čak i u obliku konjske lubanje s uzdom, pričvršćene na stup, služila je kao dokaz da kako je u Rusiji nestao pjesnički mit o gracioznoj ljepoti sirene . Ali posvuda u Rusiji sačuvan je takozvani "tjedan sirena" ili "sirena čarolija" - na Petrov post, tjedan dana nakon Trojice. I krajem 19. stoljeća, na takav tjedan, djevojke su se bojale ići same u šumu.

Sirene ne žive samo u vodi. Od Trojčindana izlaze i, razilazeći se sve do jeseni, po poljima, šumarcima i šumarcima, biraju za sebe razgranatu vrbu ili žalosnu brezu što se savija nad vodom, gdje žive. Noću, kada im mjesec sja jače nego inače, njišu se na granama, dozivaju jedni druge i vode vesela kola uz pjesme, igre i plesove. Gdje su trčale i brčkale se, tamo trava gušća i zelenija, ondje kruha obilnije rađa.

Ali oni također uzrokuju mnogo štete. Mogu, primjerice, zapetljati ribarske mreže ili oštetiti mlinarevo mlinsko kamenje i brane. Oni mogu poslati razorne oluje, jake kiše i razornu tuču na polja; kradu konce, platna i platna prostrte po travi za bijelinje od žena koje su zaspale bez molitve; Odmotavaju ukradenu pređu, njišući se na granama drveća i uglas pjevaju hvalisave pjesme. U takvim slučajevima postoje različita sredstva i metode za suzbijanje pothvata poletnih sirena kako bi ih učinili bezopasnima za seosko kućanstvo. Osim crkvenog tamjana (nezamjenjivog lijeka protiv svih zlih duhova), protiv uroka i spletki sirena, pronađen je još jedan napitak koji je bio ekvivalent svetoj vrbi i svijećama Velikog tjedna. Ovo je pelin, “prokleta trava, bez koljena”. Vi samo trebate iskoristiti njegovu snagu i vješto je koristiti u praksi. Kada idete u šumu nakon Trojčinda, morate sa sobom ponijeti ovu biljku. Sirena će sigurno dotrčati i pitati:

-Što imaš u rukama: pelin ili peršin?

- Pelin.

“Sakrij se pod lim”, glasno će viknuti i brzo protrčati. Upravo u to vrijeme morate imati vremena da bacite ovu travu ravno u oči sirene. Ako kažete "peršin", sirena će odgovoriti:

"Oh, ti si moja draga", i on će početi škakljati sve dok osoba ne počne pjeniti na usta i ne padne kao mrtva. Međutim, prema drugim vjerovanjima, sirene doista mogu nasmrt zagolicati čovjeka.

Neke druge biljke, poput hrena i češnjaka, također su neugodne sirenama. Ne vole jasiku među drvećem. Kako se ne prisjetiti legendi o vampirima koje je miris bijelog luka uplašio i ubio kolcem od jasike.

Kako ih vidjeti?

Postoji takva legenda. Jedan je mladić jako želio vidjeti sirenu. Kako bi izbjegao opasnost, prvo se obratio iscjelitelju. Savjetovao ga je: “Kada dođe noć i svi legnu, lezi u svoj krevet i ne spavaj dok svi ne zaspu. Kad svi hrču, ti ustaneš, skineš se do gola i staviš dva križa: jedan na prsa, drugi na leđa. Sirene napadaju s leđa, a ne sprijeda, jer se boje križa na prsima; ali kad vam na leđima visi križ, a vi ste goli, igrat će se s vama, ali vas neće dirati.” Tip se strogo pridržavao iscjeliteljovih uputa. Prvi je legao i pravio se da spava; kad je cijela obitelj legla i zaspala, on je skinuo košulju i otišao u šumu. Tamo je vidio mnogo sirena. Neki se njišu na granama, drugi plešu u krugu, treći pjevaju i smiju se. Svi su bili goli. Tijela su im bila bijela poput snijega; njihova su lica sjala poput punog mjeseca; kosa, lagani vatreni uvojci, padali su joj preko ramena. Tip je zanijemio od straha i oduševljenja. Dugo se vremena divio ljepoti sirena, njihovim gracioznim pokretima, ugodnim i zvonkim glasovima i njihovom istinskom oduševljenju i radosti. Odjednom su sirene utihnule i postale nepomične. Osjetili su duh čovjeka i, gledajući u pravcu gdje je momak stajao, odjednom su uz smijeh i pljesak pojurili prema njemu i okružili ga. Svaka je htjela zagrliti i poljubiti tipa, ali njihove ruke i usne nisu ga dotakle. Svaki je trčao natrag i pokušavao ga uhvatiti ispod pazuha kako bi ga škakljao da bi se nasmijao i zabavio; ali opet njihove ruke nisu dotakle tipa. Tada se momak ohrabrio; sam se počeo igrati s njima, pokušao je zgrabiti jednu, ali ruke mu je nisu dotakle. Cijelu je noć pjevao i plesao sa sirenama. Do jutra su namamili tipa u grmlje - na gustu i visoku travu i počeli se ljuljati po travi. Dječak je slijedio primjer. No odjednom je s njega pao križ koji mu je visio na leđima. Sirene su ga zgrabile s leđa ispod ruku i počele ga škakljati. Smijao se dok nije pao. Tada mu se učini da su ga sirene položile na grane i nečujno ga nosile. A ujutro ga je probudio otac.”

Odakle su oni?

Kako su Slaveni vjerovali, značajan dio sirena su duše utopljenih žena koje su počinile samoubojstvo. Postoji ukrajinska legenda u kojoj se djevojka zaljubljuje u mladog i zgodnog gospodina Poljaka, koji je obećao da će je oženiti, ali nije ispunio obećanje. Djevojka je nestala. Jedan samostanski ribar rekao je nekoliko dana kasnije da je vidio mladu djevojku na obali Dnjepra: lice joj je bilo izgrebano iglama i granama drveća, kosa joj je bila rasuta, a odjeća poderana; ali nije joj se usudio doplivati, jer se bojao da je ili opsjednuta ili lutajuća duša nekog mrtvog, teškog grešnika. Iscjeliteljica kaže majci da se njezina kći utopila i postala sirena te joj daje savjete kako da je odvede kući. Uz pomoć čarobnih amuleta ona uspijeva. Moli se majci da je pusti kući u svoje podvodne stanove, jer joj je “zagušljivo živjeti među ljudima”. Čak predlaže da se njezina majka utopi kako bi postala sirena. Majka je nije pustila i djevojčica je cijelu godinu sjedila ne mičući se i ne govoreći.

A godinu dana kasnije, kada je došao sljedeći "tjedan sirena", djevojka se probudila i, vičući "naše, naše", pobjegla s ostalim sirenama. I sutradan ste u šumi pronašli tijelo tog istog gospodina, bez znakova nasilne smrti - sirene su ga nasmrt zagolicale.

Rusalke mogu ukrasti i nekrštene djevojke ili utopiti ženu koja je otišla plivati bez križa. One će također postati sirene.

I sirene zavode muškarce. Postoji legenda o tome kako se jedan mladić zaljubio u sirenu i nijedan iscjelitelj ga nije mogao natjerati da je prestane voljeti. A kada je u vatri peći ugledao predmet svoje ljubavi (naravno, bila je to opsesija) - pomislio je da ona gori i pojurio je u vatru da je spasi, i umro.

Gdje ih još ima?

Stvorenja slična sirenama prisutna su u mitologijama različitih zemalja:

Grčka. Sirene su lijepe djevojke s ribljim repom umjesto nogu i ptičjim pandžama. Svojim prekrasnim glasovima očaravaju mornare.

Srbija. Vile su krilate ljepotice, duhovi planina, jezera i bunara. Nose duge čarobne haljine. Suosjećaju s muškarcima, potlačenima i siročadi. Kad su ljuti, mogu ubiti pogledom. Vile su imale gotovo tradicionalni izgled sirena, s tom razlikom što im je tijelo bilo prozirno.Vile su djeca oblaka. One su gospodarice čistih izvora. Ako vile, dok plešu, poput sirena, uspiju uvući mladića u svoje kolo, očarat će ga!

Baltičke države i Njemačka. Ondine i Nare. Korijen "unda" ("voda") prisutan je u mnogim germanskim i baltičkim jezicima. U mitologiji ovih naroda undine - vodeni duhovi - poznati su od davnina. To su ljepotice raskošne kose, lijepo građene, dugonoge. Druga stvar je undina, koja postoji u narodnim vjerovanjima. One su tipične sirene s ribljim repovima. Osim undina, u stara su vremena litavske vode nastanjivale i nare. Izvana su potpuno isti: do struka - žene, ispod - ribe. I ljepotice. Ipak, karakterom se razlikuju od svojih vodenih sestara, undina. “Za vedrih noći, kako je mjesec prolazio, izlazili su iz vode, pjevali i plesali u kolu. A tada su bile posebno lijepe: blistale su, svjetlucale i žarile poput duge! Mnogi su se ljudi htjeli diviti njihovoj ljepoti. Ali nisu svi uspjeli.”

Irska. Merrows su daleki rođaci morskih djeva, prave ljepotice, ali s ribljim repovima umjesto nogu i opnama među prstima. Pojava merrows najavljuje oluju, ali one su mnogo naklonjenije ljudima od ostalih sirena i često se zaljubljuju u smrtnike. Ponekad merrows izlaze na obalu u obliku malih konja, a crvene kape s perjem omogućuju im da žive pod vodom. Ako se takva kapa ukrade, merrow se više neće moći vratiti u more.

Srednja Azija. Su-Kaz. U srednjoj Aziji, u blizini grada Kara-Hisara, nalazi se veliko jezero Oinar-Gel. Tu žive su-kzlarske ljepotice - pola djevojke, pola ribe. Za sunčanog dana izlaze iz vode na kamen i češljaju svoje zlatne pletenice. Izgled im je neobičan za te krajeve: oči su im plave, obrve zakrivljene, brada okrugla, koža bijela. Dešava se da momci po cijele dane čuvaju ljepotice kraj jezera, ali uzalud: kad vide čovjeka, jurnu u vodu i više se ne pojave.

Dakle, postoje li stvarno sirene ili ne? Na ovo pitanje nitko ne može dati točan odgovor. U službenoj znanosti oni se, naravno, smatraju mitskim likovima. Ali pravi kršćanski vjernici pokušavaju ne plivati bez križa ili se barem krstiti prije ulaska u vodu.

U davna vremena ljudi su bilju pridavali veliku važnost. U Sibiru i na sjeveru svaki je šaman imao svoje "vještičjačko" drvo. Život čarobnjaka bio je usko povezan s drvetom - ako je drvo umrlo, umro je i šaman. Pa kako biljke mogu pomoći?

Kopriva – otklanja štetu, štiti od zle energije i vračanja.Kopriva se također smatra ljekovitom, pa se često koristi u napitcima. Hrast je sveto i čarobno drvo koje daje snagu. Breza je zaštitnica žena i djevojaka, a smatra se i čuvaricom ognjišta. Smreka je, kao i hrast, sveto drvo, također simbol dugovječnosti i zdravlja. Čičak je biljka koja ima sposobnost nanošenja štete. Orah je simbol pobjede i često se koristi za borbu s nekim. Glog - štiti od zlih duhova. Crni trn – ima ista svojstva kao i glog, štiti od zlih duhova i vještica. Vrba - zaštitit će vas od uroka i čarobnjaštva. Cedar – daje snagu duha i izdržljivost.

Djetelina je simbol sreće i uspjeha. Pepeo - pomoći će vam pronaći inspiraciju Aspen - neće donijeti ništa dobro, uvijek je bio na lošem glasu. Šipak – ako često trpite poraze, pomoći će vam. Ivan da Marya - čuva ljubav i odanost. Jaglac – simbolizira put. Bukva - vjerovalo se da se u bukvi krije duh vremena Gospina trava je vrlo moćna biljka. Štiti od zlih čini. Isplete li i nosite pojas od gospine trave, on će ponijeti sve zlo, a ako pojas bacite 1. studenoga (Svi sveti) u vatru, sve zlo nakupljeno na pojasu vratit će se u onaj koji ga je poslao. Brijest – simbolizira znanje. Čičak se, jer raste u močvari, smatrao zaštitnikom zlih duhova. Zaštitit će od čarobnjaštva: ječam, češnjak, luk, oskorušu, brezu, šimšir, bazgu, otkrit će ekstrasenzorne sposobnosti i razviti "treće oko": kamilicu i orhideju.

Čarolija biljaka

Ova tema je vrlo opsežna i nemoguće je sve stati u jedan ili dva članka, stoga će se odjeljak stalno ažurirati.

Biljke imaju određenu energiju i emitiraju određene tekućine - to nije u suprotnosti s kršćanstvom, budući da je to svojstvo biljkama dao Bog. Tako ćemo spojiti želje i snagu, ljudsku energiju i biljnu energiju ili jednostavno iskoristiti njihovu snagu.

Apsolutno sve, pa tako i biljke, ima svoje biopolje i energiju. Oni će na određeni način utjecati na suptilna tijela osobe, njegovu psihu i podsvijest.

S biljkama možete započeti svoje znanje o liječenju i magiji. I zapravo, biljna magija doživljava ponovno rođenje. Sihirbaz se ne može smatrati pravim sihirbazom ako ne zna koristiti bilje u svojoj praksi. Od davnina su se vračevi obraćali bilju.

Anti-demonske biljke. Fumigacija.

Svaka vlat trave upija svoju snagu, pa neke biljke koristimo za liječenje glavobolje, neke za bolesti jetre, neke za prehladu itd. No postoji niz biljaka koje imaju vrlo snažno ljekovito djelovanje, svojim djelovanjem odmah djeluju na cijeli ljudski organizam, a ne na pojedini organ, a osim toga reguliraju i samu energiju tijela. Ove biljke imaju vrlo čist spektar zračenja, u kojem praktički nema crne boje. Njihova energija ne sadrži ništa iz podzemlja, pa čak ni energije mrtvog kraljevstva, pa imaju vrlo snažno ljekovito djelovanje na čovjeka, kao i sposobnost tjeranja zlih duhova. Nazivaju se antidemonskim.

To su gospina trava, izop (modra gospina trava), lavanda, kopriva, pelin, čičak, kopar, gospina trava, ivanjska trava i dr. Da bi biljka dobila najveću snagu, skuplja se u povoljno vrijeme.

Kako bi se zaštitili od zlih duhova, biljke se koriste samo u obliku dimljenja ili vodenih infuzija. Alkoholne infuzije i kapsule sa suhim biljem nisu prikladne za tu svrhu. Za pripremu infuzija i dima biljke se prvo moraju osušiti - gubeći vodu, dobivaju vatrenu energetsku snagu. Moć koja povećava njihovu sposobnost tjeranja zlih duhova.

Pušenje ili tamjan djeluju na naš um i, čisteći naše misli, odgone moguće nevolje i nesreće. Oni su dobri jer čiste ne samo osobu, već i dom. Ali ako su zli duhovi ušli u vaše tijelo, fumigacija vam neće pomoći, samo će vas zaštititi od novog napada.

Želite li dimljenjem od protu demonskih trava zaštititi svoj dom, u suho bilje dodajte kap borove smole i pokušajte tamjan raznijeti po cijelom stanu. Zatim, kada se stan ispuni mirisom bilja, otvorite veliki prozor ili balkon na nekoliko minuta i poželite da zli duhovi napuste vašu kuću: „Kao što dim odlazi iz moje kuće, tako i nevolje, bolesti itd. kuća." Zatim zatvorite prozor, miris bilja ostat će u vašem domu još jedan dan, pozivajući vaš um da se oslobodite zlih misli.

Naglasili smo da smola mora biti borova jer ima veća svojstva čišćenja.

Aromatična eterična ulja ne koriste se za istjerivanje zlih duhova iz kuće. Više djeluju na naš um nego na atmosferu doma, iako su sposobni i osloboditi glavu od nakupljene negativne energije, na tome se zapravo temelji njihov terapeutski učinak.

Stoga nikada nemojte sakupljati uvenulu, slabu travu koja raste na smetlištima i drugim prljavim mjestima - inače ćete se uzimanjem infuzije iz nje povezati ne samo s čistom energijom biljke, već i s energijom mjesta gdje je rasla. ; ne pokušavajte odjednom uzeti “konjsku” dozu infuzije oralno - dramatično mijenjajući energiju tijela, plašite vlastito tijelo i ono se počinje opirati liječenju (mikrodoze djeluju bolje i korisnije, nije slučajno da homeopatske metode liječenja su jedne od najpouzdanijih); Pri uzimanju infuza pomozite svom umu – zamislite polje cvjetnog bilja takve vrste koju uzimate – ozdravljenje će ići brže. Kada se ulijevate ili kupate u infuziji, nemojte biti previše lijeni da to učinite - nalet snage bit će veći nego kod mehaničkog izvođenja postupka.

gospina trava. Jedna od najmoćnijih antidemonskih biljaka u središnjoj Rusiji. Ovo je biljka koja upija sunčevu svjetlost i trenutno djeluje na cijeli ljudski organizam, čisteći ga. Gospina trava dobro pomaže kod depresije, umora i prvih znakova prehlade. Otvara čovjekovo srce, dopuštajući njegovoj duši, umu i tijelu da se sjedine u jedinstvenu cjelinu. Svi ga se zli duhovi boje, kao što se boje sunčeve svjetlosti.Gospina trava svoju najveću snagu dobiva sredinom srpnja. Ranije se (kao i sve čarobne biljke) skupljalo na Ivana Kupalu (7. srpnja, novi stil). Gospina trava je vrlo ponosna i ćudljiva biljka koja pamti bol koja joj je nanesena, pa ako odrežete najjače izdanke koji vam zapnu za oko, sljedeće godine riskirate da je uopće ne pronađete na ovom mjestu.

Gospina trava se ne koristi u dimljenju, jer nema moć tjeranja zlih duhova iz prostorije. Jednostavno vrlo snažno puni tijelo sunčevom energijom koja se nalazi u njemu. Stoga se gospina trava koristi u infuzu ili u aromatičnim uljima, odnosno za izravan učinak na organizam. Ranije je u Rusiji gospina trava često zamjenjivala čaj, što je bilo vrlo dobro, budući da je u našem podneblju primjetan nedostatak sunčeve energije, koju tijelo mora crpiti iz drugih izvora.

Izop (modra gospina trava) djeluje trenutno na suptilne energetske razine našeg tijela. Koristi se u tamjanu, tamjanu, infuzu, ali najveću snagu našem tijelu daje kada dođe u dodir s kožom. To vam omogućuje da brzo očistite energiju osobe od nakupljene prljavštine. Inače je priroda djelovanja slična onoj obične gospine trave.

Američka komoljika- druga najmoćnija antidemonska biljka u Rusiji, koja se sada koristi izuzetno rijetko. Između ostalog, ona tjera zle duhove vodenog podrijetla. Sirene je se ludo boje, au tjednu sirena, kako bi se zaštitili od njihovih spletki, u kućama se vješao pelin, au blizini kuća palile su se vatre s dodatkom pelina. Miris ove biljke može istjerati gotovo sve zle duhove iz kuće.

Pelin u vodenom infuzu gubi dio svoje snage, a okus mu je vrlo gorak, pa se najčešće koristi u obliku dimljenja (osim toga, snaga pelina je vrlo velika i može se koristiti samo unutarnje mikrodoze). Pelin ima svojstvo vraćanja našeg sklada s prirodom, a uz jaku koncentraciju njegovog dima, osjetljivi ljudi mogu početi vidjeti bića suptilnog svijeta - to je drugi razlog za rijetku upotrebu pelina. Zapravo, koriste ga samo čarobnjaci koji se ne boje izvanzemaljskih kontakata.

Apsolutno siguran način korištenja je objesiti malu hrpu ove biljke u kući (po mogućnosti u spavaćoj sobi ili hodniku).

Miris pelina toliko je neugodan vodenim zlim duhovima da napuštaju kuću u kojoj je pelin jednostavno prisutan. U noći Ivana Kupale uvijek su se pleli obredni vijenci od pelina. Njima su gatali o budućoj sudbini, tajni vijenac (onaj koji je cijelu noć oko vatre ukrašavao lik Kupala) vješao se u kući iznad vrata kako bi ga zaobišle svađe i nesreće. Smatralo se vrlo lošim znakom ako bi takav vijenac pao ili se slomio - to je ukazivalo na učinak zlog čarobnjaštva na obitelj.Pelin je vrlo jaka, ali ujedno i vrlo ćudljiva biljka. Sporo raste i ne raste dobro iz sjemena, pa ovu travu pri rezanju pokušajte ne rezati do korijena. Odrežite samo vrh – najveća snaga ove biljke je u pupoljcima (stabljika nije potrebna za rad). Antidemonska svojstva pelina pojačavaju se za vrijeme opadajućeg mjeseca.

Kopriva. Ova goruća biljka ima svojstvo suprotstavljanja zlim vradžbinama. Koristio se kada je tijelo bilo oslabljeno i nemoćno, stavljao se opčinjenoj osobi pod đonove cipela ili čizama kako je zli duhovi ne bi odvukli u podzemni svijet. Metlama od koprive brisali su podove začaranog doma kako bi iz njega istjerali zle duhove.

Od koprive su se pleli prostirke za hodnik kako bi one koji ulaze u kuću lišile zle moći. Kopriva se također koristila za dimljenje za tjeranje zlih duhova iz kuće, u obliku infuzija i kupki za vraćanje nekadašnje snage. Kopriva je također bila dio drevnih eliksira mladosti i ljepote.Odrasla, ali ne i stara kopriva ima najveću moć, mlada kopriva se koristila samo za vitaminske juhe i salate. Odrasla i stara kopriva oduvijek se koristila u magiji.Da bi se uništila moć zla prikladnija je stara biljka.

Najveću antidemonsku moć kopriva ima na mladom Mjesecu. Ali da bi vama ili nekome pomoglo rukama, morate ga trgati bez straha i bez ljutnje na opekotine. Kopriva je po prirodi ratnička biljka, ne voli kukavice i agresore. Kad je takvi uberu, biljka kroz lišće počne tjerati jako gorući sok, koji je sličan otrovu, te gubi 70 posto svoje ljekovitosti. Koprivu trgaju golim rukama za posebne namjene... Da bi se što bolje očuvala njena ljekovitost, koprivu je najbolje rezati nožem; Ova biljka se ne može iskorijeniti - gubi pola svoje snage, jer gubi vezu s mjestom gdje je rasla.

čičak- ako prevedete naziv ove biljke na moderni ruski, dobit ćete "zastrašujuće đavole", što je sasvim u skladu sa sposobnostima ove "biljke". Đavoli je se jako boje, pa se ova biljka vješala na ulazu u kuću kako bi spriječila zle duhove da uđu u dom. Na grobove čarobnjaka i prokletnika sadili su čičak da im zli duhovi ne bi odvukli dušu u pakao.

Ova biljka se nije koristila u dimljenju - dim čička je jako gorak i izjeda oči i grlo. Tjeri zle duhove, ali je i ljudima teško ostati u takvoj izmaglici.Čičak raste na zlim mjestima, štiteći naš svijet od zla. Ljudi koji žive u blizini su procijenjeni po ovoj biljci: čičak raste - ili su ljudi zli, ili je mjesto loše; u svakom slučaju bolje ga se kloniti Najveću snagu čičak postiže kad mu cvijet procvjeta.

Lavanda- ova biljka ima sposobnost koncentriranja snaga ljudskog tijela za borbu protiv zlih duhova. Koristi se u obliku dimljenja i infuza. U velikim dozama lavanda može izazvati agresiju i mržnju prema svemu pa je treba koristiti pažljivo, malo po malo.Miris lavande ne vole životinje i kukci koji su nositelji zla: miševi, štakori, moljci... Stoga, ulje od lavande često se stavljalo na mjesta gdje se čuvala hrana i odjeća.Lavanda ubrana na mladom mjesecu blaže djeluje na ljudski organizam.

Kopar. Ovaj korov čest je gost u svakom vrtu. Ali malo ljudi zna da vještice ne podnose njegov miris. Miris kopra raspršuje djelovanje sihira i otklanja čovjekove nevolje. Infuzija kopra pomaže u istjerivanju nemrtvih poslanih zlim vješticama iz tijela. Problem s njegovom upotrebom je što je kopar sam po sebi slaba biljka. Dobro djeluje kao pomoć u čišćenju organizma i doma, ali bilo bi neracionalno oslanjati se samo na njega za zaštitu od zlih sila.

Bogorodičina trava- jaka biljka, koja, nažalost, nema univerzalni učinak. Njezina sfera utjecaja je plodnost. Ali uvijek pomaže vratiti plodnost tlu, životinjama, biljkama i ljudima. Pušenje biljke Majke Božje smiruje živčani sustav, omogućuje vam pronalaženje rješenja za težak problem i prekida djelovanje energetskih seksualnih vampira. Infuzije djeluju na sličan način. Umivanje i kupanje u naljevu od Bogorodičine biljke pomaže u očuvanju ženske ljepote, a najjača je ova biljka oko punog Mjeseca.

Ivan-da-Marya- posljednja od anti-demonskih biljaka raširenih u Rusiji. Praktično nema utjecaja na čovjekove misli, pa se koristi samo u infuzijama. Ova biljka omogućuje tijelu postizanje harmonije između Yin i Yang energije, pomaže čovjeku da postigne sreću u životu i privlači mu ono što mu nedostaje. Ona uklanja zle duhove eliminirajući, uz pomoć rezervi samog tijela, energetske rupe u koje prodire zlo. Smiruje živčani sustav, uz stalnu upotrebu ove biljke, osoba postaje primjetno ljepša. Ali ova biljka ne zadržava svoju snagu dugo. Nakon što ste ga sakupili blizu dana Ivana Kupale (kada sazrije), moći ćete ga u potpunosti koristiti ne više od punog lunarnog mjeseca.

Kad se osuši, sa svakim lunarnim mjesecom gubi oko 10 posto svoje ljekovitosti, iako joj kemijski sastav ostaje isti. Ali još više, pokušajte ne propustiti priliku da se uvečer 7. srpnja (Ivan Kupala) operete metlom iz Ivana da Marije kako biste isprali one esencije koje, prilijepljene uz vas, proždiru ljepotu i dobro- biće.

I završio bih članak jednom starom narodnom čarolijom, koja se izgovarala naglas prije branja bilo koje biljke u ljekovite svrhe. Zvuči ovako: “Majko Zemljo, pomozi mi da počupam travu.” Želimo vam da iskoristite svojstva i snagu ljekovitog bilja za vlastitu dobrobit, jer sreća svakog od nas je sreća cijelog našeg svijeta.

Sobne biljke i njihov utjecaj na nas. O strastima i karakteru.

Sobne biljke čiste i poboljšavaju atmosferu u kući. I to ne samo od prašine i štetnih kemijskih spojeva, nego i od energetske prljavštine. Svađe, ljutnja, mržnja, pesimizam, neuspjesi, nedostatak novca - to su stvari s kojima se sobno cvijeće bori. Odavno je uočeno da u prisustvu teške, skandalozne osobe cvijeće vene i umire, jer... Ne podnose viku, svađe, laži i uvrede. Cvijeće čisti zrak od njih, često i samo umiru. Osoba koja je dulje vrijeme u takvom okruženju pati i psihički i fizički.

Prvi znak da u stanu postoje negativni tokovi energije je slab rast sobnog cvijeća, njegove bolesti i letargičan izgled. Iako nekim ljudima određene vrste biljaka dobro rastu, dok druge umiru. To je zbog korespondencije ili suprotnosti znaka zodijaka biljke i osobe.

Bilo koja biljka utječe na okoliš i samu osobu. Cvijeće upija energiju nečistih misli i utječe na proces ljudskog mišljenja i govora, i to vrlo ciljano. Osim toga, po izgledu lista sobne biljke možete shvatiti od kojih točno misli oslobađa atmosferu.

Veliki, kožasti listovi uklanjaju duge govore, pretjerane sumnje i velike probleme. Ljudima koji predugo razmišljaju o jednoj stvari preporučuje se da u kući imaju fikus lovor. Bit će korisna znanstvenicima, istraživačima i umjetnicima.

Što je lišće mesnatije, to biljka utječe na svjetovnije misli. Debela žena, na primjer, čisti atmosferu od stalnih misli o novcu, nevoljama i trgovačkim težnjama. Oni koji su u teškoj materijalnoj situaciji bilo bi dobro da posade ovaj cvijet.

Mali listovi (azaleja, šparoge) oslobađaju prostor i um od sitnica u životu. Šareno lišće pomaže vidjeti odnos između naizgled nepovezanih pojava.

Drveće

Drveće, poput ljudi, ima svoja razdoblja aktivnosti i odmora, budnosti i sna. Među njima ima sova, ševa i aritmičara. Naravno, bolje je obratiti se stablu za snagu i energiju u razdoblju kada je budno. Inače se javlja ova situacija - došli ste k njemu s ljubavlju i nadom za pomoć, ali stablo spava. Dok ga dobijete, potrošit ćete više energije nego što ćete dobiti.

Sirene se ne mogu u potpunosti svrstati u likove iz slavenske mitologije.

Legende o lijepim djevojkama s ljudskim tijelima i ribljim repovima poznate su još iz doba starog Babilona. Tada su klasificirani kao moćni bogovi koji izravno personificiraju Sunce i Mjesec.

Kao što znate, stari Babilonci su boga Sunca zamišljali s ljudskim tijelom, krunom u obliku riblje glave, a plašt mu je bio satkan od ribljih krljušti. A neposrednom majkom sirena smatra se božica mjeseca Atargartis, koja je bila pola žena, pola riba.

Kod Babilonaca je postojalo vjerovanje da su Sunce i Mjesec nakon završetka putovanja nebom zaronili u morske dubine. Naravno, ljudi su došli do logičnog zaključka da bogovi moraju biti prilagođeni postojanju u dva elementa - i na nebu i pod vodom. Odatle dolazi ta neobična predodžba o građi njihovih tijela.

Možemo reći da su sirene naslijedile sve te osobine. Stoga postoji pretpostavka da su ogledala s kojima su često prikazane simboli Mjeseca, čiji utjecaj na oseku i tok mora i oceana povećava magičnu moć sirena.

Ako su u drevnim babilonskim vjerovanjima sirene bile povezane s moći nad vodenim elementom, onda su u kršćanskim legendama opisane kao bića koja sanjaju da dobiju dušu. Međutim, malo je vjerojatno da bi se takva želja mogla ostvariti, jer bi u ovom slučaju morali zauvijek napustiti vodeni ponor i živjeti samo na kopnu, poput obične osobe, a anatomska struktura njihovih tijela to nije dopuštala.

Sirene su bile prisiljene zauvijek ostati između zemlje i vode, pokoravajući se bogu Yarilu i njegovom ocu Velesu.

Osim toga, slavenske sirene imale su jednu značajnu razliku od svojih stranih "sestara". Prema starim Slavenima, sirene nisu imale repove. Mogli su nakratko napustiti vodu i čak se popeti na drveće čekajući ljude.

U grčkoj mitologiji opisuju se prethodnici sirena - tritoni, poluljudi, poluribe. Stari Grci su vjerovali da su tritoni ti koji upravljaju olujama i olujama na moru.

U Indiji su, prema legendi, postojale riječne nimfe, poput sirena. Odlikovale su se izuzetnom ljepotom i zavodljivošću, očaravajuće su svirale lutnju, ali nisu nastojale nauditi običnim ljudima.

Sam naziv "sirena" izvorno je ruskog porijekla. Temelji se na riječi "plava", koja se u to vrijeme koristila za opisivanje svega čistog i svijetlog. Ova asocijacija vjerojatno je nastala jer su sirene oduvijek živjele u vodenim tijelima (jezera, rijeke). A voda je tada bila kristalno čista i prozirna.

Kasnije se mit o sirenama značajno promijenio. U Rusiji, zemlji neprohodnih tamnih crnogoričnih šuma, vesele morske djevojke pretvorile su se u sumorna, zla i osvetoljubiva stvorenja. Promjenu karaktera pratila je i promjena njihovog izgleda.

Od ljepotica, privlačnih i zavodljivih, pretvorile su se u blijedolike žene smaragdnih očiju i razbarušene zelene kose. Njihov glavni cilj bio je namamiti ljude koje su golicali do smrti i vukli na dno.

ZNANSTVENICI VJERUJU da su u nekim sjevernim regijama Rusije priče o sirenama usko povezane s prolaznim susretima između ljudi i tuljana. Ovo mišljenje temelji se na činjenici da tuljani imaju glatko tijelo, a njihovo ponašanje na neki način podsjeća na ljudsko. U svakom slučaju, brojne legende prikazuju tuljane kao stalne pratioce sirena.

Ipak, sirene imaju značajno mjesto u slavenskom folkloru. S njima je usko povezan poznati dan Ivana Kupale. Na ovaj dan sunce obasjava i oživljava vode, zbog čega sirene moraju napustiti svoj dom, jer ne mogu biti u takvoj životvornoj vodi.

Osim toga, na Petrovku (apostolski post) slavi se sirenski tjedan i sirenska molitva. To se događa u desetom tjednu nakon Uskrsa. Danas se niti jedna seoska djevojka ne usudi sama otići u šumu iz straha da ne sretne zle sirene. Sirene izlaze iz vodenih dubina tijekom Tjedna sirena.

Izlazeći iz vode od dana Trojstva do jeseni, rasprše se po poljima, šumarcima i šumarcima, smjestivši se na raširenu žalosnu vrbi ili brezu pognutu nad obalu.

U tami noći, uz mjesec koji im u to vrijeme jarko sja, vode vesele plesove, ljuljaju se na granama, dozivaju i razgovaraju jedni s drugima. Postojalo je vjerovanje da tamo gdje se sirene brčkaju i igraju, trava postaje zelenija i gušća, a žito rađa obilnije.

Osim toga, narod je vjerovao da sirene u svojim igrama i zabavi zapliću ribarske mreže, lome mlinska kola i mlinove vodenica, ruše brane. Mogli su poslati jake kiše, oluje, pa čak i tuču. Žena koja je zaspala bez molitve dok je radila riskirala je da izgubi svoju pređu, konce i platna položena na travu za izbjeljivanje.

Vjerovalo se da sirene imaju veliki utjecaj na mlade. Svojim su čarobnjačkim pjesmama uspavljivali mlade ljude na smrt.

Riječi jedne od čarobnih pjesama o sirenama preživjele su do danas. Značenje i zvučno značenje ove pjesme apsolutno su neshvatljivi. Čak i ljudi koji imaju duboko znanje o raznim onozemaljskim silama ne mogu razumjeti i objasniti značenje ovih zvukova.

Vjerujući u zlu prirodu sirena, ljudi su tražili načine da se zaštite od njih, od kojih se glavnim smatrao križ. Kao i svi zli duhovi, sirene se boje križa, pa nikada ne napadaju sprijeda ako osoba ima križ na prsima. Ne vole sirene i vještice. Vjerovalo se da ako se sireni “dovezete” na žaraču, ona će užasnuto pobjeći, vjerujući da je vještica. Prilikom izravnog susreta sa sirenom, trebate nacrtati krug oko sebe i prekrižiti se tri puta. U ovom slučaju, nečisti ga ne može pregaziti i zgrabiti osobu.

Bijeli luk dobro štiti i od sirena, pa pri susretu s njima svakako treba pojesti češanj češnjaka.

Ali pelin se smatra najboljim amuletom protiv sirena. U četvrtak, u tjednu Trojstva, kada je rizik od napada sirena posebno visok, pri susretu s njima morate odmah izgovoriti riječ "pelin". U tom slučaju će pobjeći, jer ne mogu podnijeti ovu riječ izgovorenu naglas.

Za zaštitu od sirena djevojke su u kosu uplele grančicu pelina. Sirene se također jako boje koprive i jasike. Ne treba se bojati ovih stvorenja kad grmi, osobito u proljeće. Neka djeca sirena jako se boje prve proljetne grmljavine.

Prema legendama, nakon prvih proljetnih grmljavinskih oluja, više se ne mogu hodati ispod prozora ljudi.

POSTOJI VJEROVANJE da su sirene utopljenice ili obična ljudska djeca koja su umrla prije obreda krštenja. U nekim krajevima sirenama se smatraju djeca koja su zamijenjena u vrijeme kada žena odmah nakon poroda ostane sama u kupatilu i leži bez križa, a dijete spava kraj nje nekršteno.

Dokazi o postojanju sirena sačuvani su od davnina. Na primjer, 1531. godine u Baltičkom moru jedan od predstavnika ovog zlog duha uhvaćen je u ribarsku mrežu. Ulov se pokazao toliko neobičnim da je odmah odlučeno poslati zarobljenika kao dar poljskom kralju Sigismundu II. Međutim, tada ljudi nisu znali da sirene ne mogu živjeti u zatočeništvu. Zarobljenik je živio s kraljem samo 3 dana, a zatim je umro.

U Rusiji su zabilježeni i slučajevi hvatanja sirena; naravno, to su bile "riječne" sirene. Sačuvan je zapis seljačke priče o susretu s njima. Prema opisima očevidaca, nisu imali riblje repove. Iz istog opisa proizlazi da su izgledale kao obične žene, imale dugu kosu, cijelo vrijeme šutjele i samo gorko plakale.

Nakon što su im se seljaci sažalili (ili su se možda samo uplašili) i pustili ih, oni su radosno zapjevali i nestali u šumi.

U slavenskim jezicima, osim riječi "sirena", postoje i drugi nazivi za ova stvorenja. Na primjer, u bjeloruskom folkloru to se zove "kupalka".

Poznat je i naziv "vodena žena". Ovaj zli duh ima velike opuštene grudi i dugu kosu. Ona u ponoć izlazi iz dubine, potpuno gola, i sjeda na veliki kamen. Sjedajući na njega, počinje češljati kosu velikim češljem, koji ima ogromnu magičnu moć, a ako mu se prišuljate s leđa i iščupate ga, sva moć ide novom vlasniku.

Postoji vrsta sirene koja se zove "hitka". Po svoj prilici naziv dolazi od riječi "oteti", odnosno oteti. To je zbog činjenice da ona krade ljude i povlači ih sa sobom u bazen.

Ova vrsta sirene, koja uključuje Navku i Mavku, izdvaja se. Tako su zli duhovi smrti nazivani u slavenskoj demonologiji. Samo ime ovog zlog duha povezuje se sa smrću, jer dolazi od ukrajinske riječi "nav", što znači "utjelovljena smrt". Ljudi su vjerovali da se djeca koja su umrla prije krštenja pretvaraju u mavoke.

Ova stvorenja imaju zastrašujući izgled: sprijeda imaju obično ljudsko tijelo, ali nema leđa, ali sve su unutrašnjosti vidljive.

STAROGERMANSKE LEGENDE govore o nimfama koje žive u ribnjacima i jezerima među lopočima i trskom. Odozgo, tijela ovih stvorenja izgledaju kao lijepo građene žene sa stalnim prijateljskim osmijehom na licu. A odozdo ovu sliku zamračuje užasan riblji rep. Kao i svi zli duhovi, nimfe počinju svoj prljavi posao u ponoć - vode plesove i odvode ljude koji prolaze pored rezervoara.

Drevni bugarski analozi sirena nazivali su se "vilice, samovilys". Južnoslavenska mitologija ih opisuje kao duhove u ženskom liku: izgledaju poput šarmantnih djevojaka s raspuštenom kosom i krilima, odjevene u čarobne haljine koje im pokrivaju kozje, konjske ili magareće noge. Vjerovalo se da će osoba koja uspije preuzeti njihovu haljinu steći vlast nad njima.

Vilas je živio visoko u planinama i imao je sposobnost letenja. Oni su bili zaduženi za bunare i jezera, mogli su ih “zaključati” i onemogućiti pristup običnim smrtnicima. Međutim, Vile nisu bile tako neranjive kao obične sirene. Ako su izgubile krila i sposobnost letenja, pretvorile su se u obične zemaljske žene. Vile nisu donosile štetu ljudima, posebno muškarcima, naprotiv, uvijek su dolazile u pomoć uvrijeđenima i siročadi. Osim toga, mogli su liječiti bolesti, pa čak i predvidjeti smrt. Ali ako se vila razljuti, njen bijes će biti strašan, jer može ubiti čovjeka samo jednim pogledom.

Znanstvenici koji proučavaju probleme ljudske interakcije s onostranim silama tvrde da sirene postoje i danas. Prema rezultatima promatranja, u proteklih 50 godina bilo je najmanje 500 kontakata između ljudi i sirena, a za 60 ljudi ti su susreti završili tragično. Više od 400 ljudi je nekim čudom uspjelo izbjeći smrt. Prema nekim radikalno nastrojenim parapsiholozima, broj kontakata i smrti nakon njih najmanje dvostruko premašuje prethodno navedenu brojku.

Tragični slučaj zabilježen je 1995. godine u Krasnojarskom kraju u blizini sela Voznesenki. U ljeto te godine tri su se osobe utopile u šumskom jezeru Černoe.

Trojica muškaraca vraćala su se kući sa svadbe i, odlučivši ići prečicom, krenula su kroz šumu. Jezero ih je, po svoj prilici, iz nekog razloga privuklo, te su se okrenuli prema njemu. Očevici su rekli da su na licima mrtvih ljudi vidjeli zamrznuti izraz nezemaljskog blaženstva.

Ta je činjenica prkosila svakom stvarnom objašnjenju. A budući da su glasine o postojanju sirena u jezeru dugo kružile ovim krajevima, lokalni stanovnici su odlučili da su sirene krive za smrt ljudi. Tada su stanovnici odlučili uništiti zle duhove dinamitom. Od eksplozija je na površinu jezera isplivao veliki broj uginulih riba i leš nepoznatog muškarca. Sirene nisu pronađene, a truplo je ostalo neidentificirano.

Jedan od stvarnih slučajeva dogodio se 1936. na potoku Smorodinka, koji teče u blizini sela Elizavetinskoye na Uralu. Kao dijete, stanovnica Nižnjeg Tagila A. Azisova i njen otac došli su do ovog potoka, nedaleko od kojeg se nalazio stari napušteni rudnik, koji se s vremenom napunio vodom.

U tom malom jezeru, obraslom gustim grmljem, djevojčica i njen otac ugledali su humanoidna stvorenja i dugo ih promatrali. Ova bića (najvjerojatnije su bile sirene) povremeno su se pojavljivala iz vode, penjala na obližnje drveće i skakala s njih u ribnjak. Azisova kaže da se iz njih cijelo vrijeme čulo lijepo melodično pjevanje, ali djevojka nije mogla razabrati riječi.

Neobičan i misteriozan incident dogodio se 1992. godine u Tverskoj oblasti. Programer iz Moskve, Igor Peskov, zajedno sa svojim psom po imenu Sakur, došao je pecati na jezero u blizini sela Rozhdestvenskoye. Desilo se da se prva noć na jezeru poklopila s početkom tjedna sirena. Ribar je sa sobom imao mali radio koji je ponio kako mu ne bi bilo posve dosadno i usamljeno. Kad je došla ponoć, Igor je sjedio kraj vatre i slušao radio. Odjednom se vatra naglo počela gasiti, iako je u njoj bilo dovoljno drva za ogrjev i bila je vrlo suha.

Nekoliko sekundi kasnije, Igor je čuo jasnu zvonjavu zvona. Ova činjenica ozbiljno je uzbunila mladića, jer je sa apsolutnom sigurnošću znao da se najbliža crkva nalazi ni manje ni više nego 40 km od mjesta njegova noćenja. Pas je također počeo pokazivati znakove tjeskobe i povremeno je zavijao.

O tome što mu se potom dogodilo ispričao je sam Igor: “Prošlo je vrlo malo vremena, a prostor iznad jezera odjednom je obasjan neobičnom plavom svjetlošću. Činilo mi se da me neka sila hipnotizirala. Jasno sam vidio sve okolne predmete, činilo se da sam savršeno svjestan svega što se događa, ali u isto vrijeme nisam mogao kontrolirati svoje postupke. Nešto me vuklo prema jezeru. Ušao sam u vodu i odjednom se osjetio kao da sam obavijen morskom travom i povučen na dno. Počeo sam se utapati i nisam smogao snage da se oduprem. U tom trenutku čuo sam Sakuru kako laje. Njegov me glas doslovno vratio iz zaborava. Počeo sam se očajnički opirati i, kako mi se učinilo, ugledao sam obrise ljudske figure pod vodom. Nakon nekog vremena osjetio sam se slobodnim od okova i pojurio sam na obalu. Dozvao sam Sakuru, koja je još bila u vodi. Napokon je doplivao do obale. Uz moju pomoć izvukao se iz vode. Krv mu je bila posvuda po vratu.”

Igor nije mogao pronaći objašnjenje za ono što se dogodilo.

U regiji Penza, u blizini sela Shirokoe, dva lokalna momka šetala su šumom i naišla na malo jezero obraslo blatom. Tamo su susreli tri gole djevojke koje su im prišle prema njima i nasmijale se. Nisu izgovarali nikakve riječi, ali dečki su jasno razlikovali melodično pjevanje.

Jedan od momaka se jako uplašio i počeo bježati. A drugi je, naprotiv, otišao ravno do sirena. Prijatelj koji je pobjegao okupio je muškarce u selu i krenuli su prema jezeru.

Međutim, nisu stigli ništa učiniti. Kad su stigli do obale jezera, samo je mladićeva kapa plutala na njegovoj crnoj površini. Njegovo tijelo pronađeno je sljedeći dan.

Lokalno stanovništvo i istraga nisu mogli dati nikakvo objašnjenje za tragičnu smrt tipa, osim što su to nazvali spletkama zlih duhova.

Zatim su pozvali lokalnog svećenika, koji je obavio poseban ritual egzorcizma. Od tada više nitko nije čuo za sirene u ovom jezeru. Ali tko zna, možda do sastanaka nije došlo jer su se lokalni stanovnici jednostavno bojali približiti užasnom mjestu.

U RUSALNOM TJEDNU sirene pokušavaju apelirati na ljude s molbom da im daju ime i odjeću. Nema ništa čudno u ovom zahtjevu. Kao što znate, djevojke koje umru prije krštenja i nemaju ime pretvaraju se u sirene. Stoga ga sada žele dobiti kako bi se ponovno mogli pretvoriti u ljudsko dijete i sada stvarno umrijeti. Ni pod kojim okolnostima se takav zahtjev ne smije odbiti sireni, jer će se za to okrutno osvetiti.

Razlika između sirena i klasičnih i romaničkih sirena. Legenda o Meluzini i priče o zmijskim ženama. Jedinstvo prirode sirene. Sirene su utopljenice. Rusalke su nekrštena djeca, njihova zagrobna egzistencija i izgled.

Na temelju materijala iz tiskanih publikacija iz 1899.

Proučavajući priče i vjerovanja o maloruskim sirenama, potrebno je od njih odvojiti klasične i romaničke legende o sličnim ženskim stvorenjima - sirenama: polu-ženama, polu-ribama, koje su svojim dražesnim pjevanjem privlačile i uništavale putnike, budući da su ta vjerovanja odrazile su se u Ukrajini vrlo slabo, samo u primjedbi da su pjesme sastavljene od morskih ljudi. Osim ove kratke naznake, nema ni jedne pripovijetke u etnografskim zbirkama, a po svemu sudeći ni u ustima naroda, u kojoj bi se susrelo biće sa svim navedenim obilježjima sirena zajedno, a tek povremeno poneko njihovo pojedinačno nalaze se znakovi. Na primjer, u jednoj bajci zabilježenoj u okrugu Lubny, djevojka zatvorena u zidu prekrivena je ribljim ljuskama, što je obilježje sirena. Ali ovaj vanjski znak završava sličnost zatvorene djevojke sa sirenom. Isto tako, britanska sirena, bijela, zlatne kose i ribljeg repa, samo po djetinjstvu i ničemu drugom podsjeća na maloruske sirene.

Gotovo isto treba reći i o romanu francuske vile Melusine, polužene, poluzmije, koja se udala za grofa Raymonda de Poitiersa, podarila mu deset sinova, ali je nestala kad je otkrivena dvojnost njezine prirode; Ova je priča prošla kroz Njemačku i zemlje zapadnih Slavena do desne obale Ukrajine i ovdje se odrazila samo u nazivu meluzinskih pjevačica - polu-žene, polu-ribe.

Ali ako roman o Meluzini nema ništa zajedničko s vjerovanjima o sirenama, onda u svom glavnom motivu ima neke sličnosti s bajkama o djevojci i ženi - zmiji, koje se, kao i Meluzina, pojavljuju začas, tj. do god. pokazatelj njihove zmijolike prirode, dobrotvornih stvorenja. Tako se u bajci, jednom zapisanoj u okrugu Lubny, zmija omotala oko vrata pospanog dječaka, koji se pretvorio u princezu iz okamenjenog kraljevstva. Potom je svom ljubimcu cijeli život pomagala, među ostalim darujući mu košulju od zmijske moći. Detaljniju i bolju verziju ove priče daje Chubinski. U Afanasjevljevoj zbirci “Ruske narodne priče” djevojka zmija pojavljuje se samo povremeno u dvije priče o čarobnom prstenu. U prvoj verziji, djevojka, okružena vatrom i spašena od strane seljaka, pretvara se u zmiju, u drugoj, naprotiv - zmija na lomači nakon što je spašena pretvara se u djevojku.

Još bliža glavnom motivu legendi o Meluzini je druga priča, također zabilježena u okrugu Lubny. U njemu je momak zapalio hrpu u kojoj se skrivala zmija. Zmija, ispuzavši, pretvorila se u djevojku, udala se za momka i živjela s njim dok je nije nazvao gmazom. Od tog trenutka ona odlazi zauvijek, djeca se pretvaraju: sin u slavuja, kćer u žabu krastaču. Prva polovica priče Chubinskyja je ista: zmija se pretvara u ženu pod krunom, živi sa svojim mužem i zauvijek ga napušta nakon što je spomenula svoju zmijsku prirodu.

Dakle, sirene se od svih navedenih fantastičnih bića razlikuju po tome što u njihovoj prirodi nema ničeg dvojnog. Oni su, prema Solovjovu, Afanasjevu i Kavelinu, duše mrtvih mladih žena, djevojaka i djece. Rusalke su utopljenice ili djevojke koje su umrle za vrijeme Zelenih praznika. Sirene, djevojke i utopljenice postaju žene morskih ljudi. Prema bjeloruskim vjerovanjima, sirene su i ženske utopljenice; golicaju ljude, jednom uhvaćeni, služe čovjeku do godinu dana i obavljaju razne poslove; pokretan parom. Ali takva ideja o sirenama kao odraslim djevojkama i ženama nalazi se samo u umjetnoj poeziji, književnosti i slikarstvu; narodu je, barem u srednjoj Maloj Rusiji, posve tuđa. O takvim sirenama ne postoje bajke, pjesme, vjerovanja i obredi. Ljudi poznaju samo sirene - djecu. Mrtvorođena su, uspavana od majke, uglavnom nekrštena djeca. U sirene spadaju i djeca koju su majke ubile pri rođenju. Prema vjerovanjima pokrajine Podolsk, ako se izgubi ili izgubi, tek nakon sedam godina pretvara se u sirenu - Mavku ili malku. Boravak sirena iza lijesa narod prikazuje sljedećim bojama: „Mrak je sirenama u ovoj sobi. A moj dragi je kao ptica na drvetu, a šuti. I plakala je na majku, jer nije sačuvala majčine riječi. Za njih četvero, na Badnji dan, Bog je izabrao prije magle, onda im daj nešto malo, inače im je mrak.”

Sirene su utopljenice. Rusalke – nekrštena djeca, njihov zagrobni život

Dakle, sirene se rađaju samo na Zeleni Badnjak, što potvrđuju tiskani materijali. Tjedan prije Dana Trojstva nazivan je u Rusiji u 12. stoljeću. Sirena. Sirene se mogu roditi samo na dan zaljubljenih. Duha i Trojstva. Djevojke i žene opskrbljuju se zorjom ili ljupčacem kako ih sirene ne bi poškakljale. “Rusalchyn, Mavsky Velykden” događa se u četvrtak tijekom Zelenog tjedna. Na ovaj dan ne rade kako ne bi uvrijedile sirene, a cijeli tjedan ne plivaju same. Na “Rusalchin Velikden” žene koje su izgubile nekrštenu djecu okupljaju djecu iz susjedstva ili što god naiđu i časte ih knedlama, palyanitsy, pitama i pecivima. Tijekom Rusalskog tjedna u Bjelorusiji djevojke se njišu na granama i pozivaju sirene. Djeca ne smiju plivati. "Rusalchyn Velykday" se također naziva "suha četiri, tako da je samo pitanje vremena da se kapljice rose osuše, inače su sve mokre."

Samo u ove dane moguće je napraviti zapažanja o upravljanju sirenama, njihovim mjestima stanovanja, njihovom izgledu i njihovim transformacijama. Rusalkama upravlja poseban starješina, odnosno opatica, a prema drugim vjerovanjima - did, odnosno svetac. S takvim nadzorom ili bez njega, sirene pasu poput gusaka po otocima, močvarama, poljima i šumama.

Susreću se u koptovima, ali ne mogu prijeći između njih. Najčešće su u blizini vode: ovdje plivaju, trče i vrište poput mačaka. Više vole stajaću vodu i male, spore rijeke, “da ih voda ne nosi”. Sirene su prikazane kao djeca koja se smiju, plješću rukama i viču: “Goop! a gdje si ti?”, kao i pjevanje. Tijelo im je plavkasto, plavkasto ili tamno. “Goli skriz, za pletenice od šaša.” Često odjeven u crveno. Povremeno se pojavljuju u obliku mačaka, žaba ili malih glodavaca. „Kakav štakor, rep je dug, uho visoko, šape imaju prste s pet prstiju, nisi dobar. Pas nije posudio.” Sljedeće priče također pripadaju “Danu sireninog ciklusa”: “Yshov je otišao u lov, prelazeći močvaru. Sirene su pojurile za didom. Vin je stigao do hrasta, pobjegao, a dva su se psa potukla i zahihotala. Did, ustrijelivši, smradi todija udariše o hrast blizu jame i okupaše se; i plivao do dvanaest sati. Cvile i govore: “Vau, vau! duh od slame." Dječice, dječice, sinovi ili mali plavi” (iz D. Bugaeve, selo Litvjakov).

„Pije i ovako je: Ne križaj noge, Ne daj ovoj borošni da ide u dižu, Vau, vau! Rodila sam kletve nekrštenima, sjedila sam na kamenju.” (od A. Getmanova, m. Snetina)

“Male djevojčice su u polju i trgaju listić na dan Rusalchyn Velykday. Sama je hodala do grede, a Ditty Manyuni su skakali uokolo. I mahnula nosom na prijateljicu. Jak je skočio kao prijatelj, pa u plač, pa u glas, pa ajmo otkucati. Došli su kući, razboljeli se i umrli” (iz E. Pavlikove, selo Litvjakov).

„Jedna žena je šetala blizu sela, kad su izašle četiri male sirene, u crvenim košuljama, prskajući u dlanove:
Izrekla mi je opscenosti i nije ih prekrižila. Žena je uhvatila Solomina i prekrižila brkove” (iz N. Kedeva, selo Litvjakov).

Sličan događaj opisan je u priči iz Auvergnea: “U zoru su djeca u bijelom okružila putnika i zahtijevala njegovo krštenje.

Iz svega rečenog proizlazi da su sirene, koje nemaju ništa elementarno i dvojno u svojoj prirodi, samo vrsta mrtvih ljudi.

Rusalije su obredni praznik „ispraćaja sirena“. Rusalije su se slavile uoči Rođenja Kristova i Bogojavljenja (zimske Rusalije), u tjednu nakon Duhova (Trojica) ili na ljetni Ivanjdan. (Ivan Kupala).

Etnografski podaci iz 19. stoljeća omogućuju dovođenje u vezu svjedočanstava srednjovjekovnih spomenika s ruskim običajima Južnih Slavena. U Makedoniji su od Božića do Bogojavljenja po dvorištima hodale grupe muškaraca zvanih Rusalije, koji su oko bolesnika organizirali posebna kola i izvodili ritualne plesove za njihovo ozdravljenje. Pripadnici odreda “Rusalijev” pridržavali su se strogih zabrana tijekom cijelog božićnog vremena: nisu se smjeli križati prije jela i noću, nisu se smjeli pozdravljati pri ulasku u kuću i pri susretu sa sumještanima na ulici, morali su šutjeti; cijela grupa je provela noć u tuđim kućama, ne vraćajući se kući na noćenje i ne stupajući u kontakt sa svojim rođacima, rusalski odred je u svim kućama dočekan s velikim počastima.

U sjevernoj Bugarskoj i sjeveroistočnoj Srbiji slične grupe - "Rusalije" - išle su od sela do sela s ciljem magijskog liječenja ljudi koji su oboljeli od "rusalske" bolesti, ali to se događalo u tjednu nakon Trojica. Vjerovalo se da bolest "sirene" uzrokuju štetna ženska mitološka bića - sirene ili samodive (vidi Vila), koje su se pojavljivale na zemlji u proljeće i ljeto. Grupa muškaraca, koja se sastojala od neparnog broja sudionika (obično 5, 7, 9 ljudi), išla je od kuće do kuće tijekom Rusalskog tjedna. Nosili su krznene kape, na koje su stavljali posebno tkane krune od cvijeća: na nogama kožne batine, na pojasu zvečke i zvona, au rukama velike palice.

Sudeći po kronikama, glavno godišnje doba za rusalije bilo je ljeto, koje je usvojeno već u 12. stoljeću. do kršćanskog Trojstva i završava sa strogo određenim danom ljetnog solsticija - danom Kupala (Rođenje Ivana Krstitelja). Kijevska kronika druge polovice 12. stoljeća. naziva "Ruski tjedan" sedmi tjedan nakon kršćanskog Uskrsa, koji završava blagdanima Trojstva (Sedma nedjelja) i silaska Duha Svetoga (Duhov dan, Pedesetnica).

Praznik se sastojao u tome što se u to vrijeme sva omladina u selu obukla u bijelu odjeću, djevojke su raspustile kosu; svi su zajedno hodali po selu, pjevali pjesme, plesali u krugovima, itd. (selo Maryevka, Malo-Arkhangelskoye, Nikolaevsky okrug (sada Pestravsky okrug). Najzanimljivije se dogodilo u susjednom selu Krasnaya Polyana, gdje je momak bio odjenula kao glavnu sirenu i otjerala je u rijeku. Možda je ovo najranija verzija rituala, čija je bit bila istjerati sirenu iz sela, očistiti je od "zlih duhova" do sljedećeg proljeća. Cijela ova povorka bila je uz pjevanje sirenskih pjesama:
Oprao sam lice iz lavaboa,
Brisao sam se metlom,
Molio sam Boga da me zaštiti,
Poklonila se svinjskim nogama.

Kod istočnih Slavena ritual "ispraćanja sirene" vremenski se podudara s Rusalskim tjednom (varijanti naziva: "pogreb sirene", "protjerivanje sirene"), poznat na području južnih ruskih regija i istočnih Polesie: skupina djevojaka odijevala je "sirenu" koju su odabrali iz svoje sredine, stavljala je na vijenac ili više vijenaca, ponekad posvuda obješena zelenilom i kasno navečer zadnjeg dana Rusalskog tjedna (ili u ponedjeljak Petrova korizma) izvodila je kumu iz sela u žitno polje ili na rijeku, na groblje; tamo su skidali vijence sa “sirena”, bacali ih u vodu, u vatru, preko ograde groblja i bježali s mjesta ispraćaja da ih “sirena” ne stigne i naštetiti. Oženiti se. Istočnoslavenska vjerovanja o pojavljivanju na zemlji prvog dana Rusalskog tjedna duša djevojaka umrlih prije braka - sirena - i njihovom povratku u "drugi svijet" posljednjeg dana trojstveno-ruskog razdoblja.

Ponegdje se ovaj praznik slavio i poslije rata“.
Preuzeto sa gnozis.info

Još jedan detaljan pregledni članak o sirenama općenito:
„Sirene u slavenskoj mitologiji.
07.10.2007

Slika sirene u slavenskoj mitologiji. Komneva N.
U znanosti ne postoji konsenzus o tome što riječ sirena znači. Danas je općeprihvaćeno da seže do naziva drevnog praznika ruža Rosalia, posvećenog dušama mrtvih. Međutim, sama slika sirene je, naravno, izvorno slavenska i razvijena u davnim vremenima.

Riječ sirena zapravo nije narodna riječ i nije jedini naziv za ovaj lik, u nekim krajevima uopće nije poznat. U sjevernoruskim selima sirene se zovu šutovke (od zatvoriti - "vrag"), vragovi, vodjanihe, u Ukrajini - krpe, krpe (od ukrajinskog glagola los-kotat - "škakljati") ili mavke." Bjelorusi često nazivaju sirene vodnice, kupolke i kazitke (one "kažičut", tj. golicaju ljude.) Žene koje umru neprirodnom smrću postaju sirene, najčešće djevojke koje su se utopile ili umrle prije udaje, kao i ukleta, mrtvorođena ili nekrštena djeca. Muškarac također može postati sirena ako je umro u Tjednu sirena (obično se tako nazivao tjedan nakon praznika Trojstva, rjeđe tjedan koji mu je prethodio).Kako izgledaju sirene?U ruskoj književnosti 19. stoljeća, ne bez utjecaja N.V. Gogolja, stvorila se slika mlade i lijepe djevojke u bijelom, duge raspuštene kose. Mnoga vjerovanja tako opisuju sirene, posebno u onim krajevima gdje vjeruju da mrtve mlade djevojke postaju sirene. U Polesju, na primjer, još uvijek vjeruju u sirene i vjeruju da su sirene mlade ljepotice duge kose, na kojoj nose vijence ispletene od bilja i cvijeća. Dlaka im je smeđa ili zelena, poput riječnog šaša. U legendama i epovima, sirene izgledaju kao obični ljudi, nemaju riblje repove. Polu žene, polu-ribe, o kojima se u zapadnoj Europi pletu legende, istočni Slaveni nazivali su faraonima. Sirene imaju nepomične ili zatvorene oči, kao u umrle osobe, hladne ruke, blijedo lice, gotovo prozirno tijelo, bijelu odjeću (bijela je u staroj Rusiji bila boja žalosti), raspuštenu kosu (neudane djevojke su pokapane raspuštene) dlaka). Cijeli njihov izgled govori da pripadaju nekom drugom svijetu. Međutim, u narodnoj tradiciji postoji i sasvim drugačiji izgled sirene - strašna, ružna, čupava, obrasla dlakom, grbava, velikog trbuha i oštrih pandži. Njezin izgled naglašava njezinu pripadnost zlim duhovima. Vrlo često popularne glasine daju sirenama duge opuštene grudi, ponekad čak i željezne, kojima su tukle ljude do smrti. Ponekad se sirena predstavlja kao namazana katranom ili smolom i naziva se sirena. Kao i drugi zli duhovi, sirene su sklone mijenjanju oblika - mogu poprimiti oblik krave, teleta, psa, zeca, kao i ptica (osobito svraka, gusaka i labudova) i malih životinja (vjeverica, štakora ili žaba). Mogu se pretvoriti u kola sijena i sjenu koja "hoda kao stup". Sirene veći dio godine provode u vodi - rijekama, jezerima, pa čak i bunarima. Imaju domove na dnu rezervoara. Prema nekim izvorima, to su nešto poput ptičjih gnijezda, prema drugima - prekrasne kristalne palače ili palače izgrađene od morskih školjki i dragog kamenja. Sirene se često mogu naći u blizini vode - vole sjediti na splavima, obalnim kamenjem, češljati kosu koštanim ili željeznim češljevima, umivati se i prati, ali čim ugledaju osobu, zarone u vodu. Mnogi su vidjeli kako sirene peru rublje, mlataraju ga valjkom, baš kao seoske žene, a zatim ga prostiru da se suši u blizini izvora. Vole sjediti na kotačima mlinova i odatle roniti u vodu vrišteći i galameći. Tijekom Trojstva, sirene se sele u polja, šume i naseljavaju se na drveću, preferirajući hrastove i breze. Pletu vijence, njišu se na granama i plešu u kolu. Kola su omiljena zabava sirena, a tamo gdje su plesale vidljivi su krugovi izgažene i požutjele trave, inače ona potpuno prestaje rasti. Također se vole ljuljati s drveća. Neke priče kažu da se jednostavno ljuljaju na savitljivim granama, a druge da prave ljuljačke i mame mladiće da se s njima njišu kako bi ih uništile. U Tjednu sirena sirene se mogu naći i na "nečistim" mjestima - na međama, na raskršćima, mostovima, u močvarama.

Http://www.rosculture.ru/mkafisha/arc/show/?id=20624

Od sirena vas može spasiti obični pelin. Njegove grane se nose na prsima i pri susretu sa sirenom bacaju se na nju. Sirena odmah bježi. Ako ste zaboravili pelin kod kuće, sve ovisi o tome ima li osoba dobro pamćenje.
Kada upozna osobu, sirena uvijek postavlja isto pitanje: "Pelin ili peršin?" Ako putnik odgovori: "Pelin", sirena razočarano viče:
- I sam ćeš propasti! i nestaje.
Ako je odgovor riječ "peršin", tada sirena radosno uzvikuje:
- Oh, ti si moja draga! - i juri škakljati jadnika dok ne izdahne u okrutnim mukama.

Ženski likovi u ukrajinskoj mitologiji. Julija Jemets.

Sudeći prema legendama, ukrajinske sirene prilično se razlikuju od svojih zapadnoeuropskih sestara undina i klasičnih drevnih sirena. U dugogodišnjim vjerovanjima Ukrajinaca spominju se morski ljudi, točnije, polu-ribe, polu-ljudi, prekriveni ljuskama i s dugim, vrlo fleksibilnim ribljim repom. Dolaze u dva spola i žive u moru, skladajući i pjevajući lijepe pjesme u moru. Od njih su Čumaci naučili pjevati svoje tužne balade.

Osim toga, među mitskim bićima postoje melusine - polu-žene, polu-ribe. Etnografi smatraju da su se vjerovanja o njima proširila Ukrajinom preko apokrifnih kršćanskih legendi o Mojsijevu prelasku Crvenog mora te njemačkih i poljskih priča o vili Meluzini. Zapadnoeuropska Meluzina često je bila polu-žena, polu-zmija. Prema legendi, subotom je zbog svojih grijeha postala zmija i stoga je vlastitom mužu zabranila da je vidi tog dana. Francuske legende tvrde da je Melusine čak rodila desetero djece, ali kada je otkrivena njezina dvojna priroda, pretvorila se u krilatu zmiju i nestala.

U ukrajinskim legendama i vjerovanjima poluribe meluzine su djevojke koje umiru prije vjenčanja. Meluzine mogu biti prilično nezgodne. Otupljujući budnost ljudi, meluzine im mogu jako naštetiti (prema nekim vjerovanjima čak i pojesti).

Ali žene zmije često se nalaze u bajkama središnje Ukrajine. U jednoj od njih zmija se omotala oko vrata pospanog dječaka, a zatim se pretvorila u princezu kamenog kraljevstva. Jer dijete nije ubilo nju, ona mu je cijeli život pomagala i čak mu je dala košulju od zmijske kože. U drugoj priči, tip spašava zmiju iz gorućeg hrpa. Ona se pretvara u ljepoticu i postaje njegova žena. Ali jednog dana njezin uskogrudni muž je nazove gmazom i ona zauvijek nestane, a njihova se djeca pretvore u slavuja i žabu krastaču.

Međutim, prema legendi, u prirodi sirena nema ničeg dvosmislenog, a često se opisuje da uopće nemaju ljuskave repove. Iako postoje različite priče o podrijetlu ovih stvorenja u ukrajinskoj demonologiji (vjerovanja u duhove koji štete i pomažu ljudima).

Vodene nimfe ili živi mrtvaci?

Humanoidna duhovna bića koja žive u vodi imaju poseban značaj u ruskoj mitologiji. Svaki simbol vode je potencijal i za dobro i za zlo. Voda ima dvostruku bit: može biti i pomoćnik i stanište mračnih sila.

Istraživači tvrde da su stanovnici rezervoara - sirene - u drevnoj slavenskoj mitologiji povezani s mitom o pramajci Ladi. U proljeće, kada je priroda slavila uskrsnuće i povratak Adonisa - Sventovita, izlazili su iz vode i plesali po livadama, poljima i šumama. Potvrđeno Ladinim utjecajem, takva su se stvorenja češće pokazivala bezopasnima, pod uvjetom da postoji miran suživot između čovjeka i prirode.

Ali čak iu drevnoj mitologiji otkriva se zanimljiva značajka: vodena stvorenja su vrlo hirovita i često obdarena super-strašću. Drevni tekstovi koji su preživjeli do danas kažu da su vode u kojima žive "vodene sluge" i "kraljice vodenih zmija" znak erotskog izgaranja. Stoga su sirene bile nositeljice grozničavo strastvenog ljubavnog napada. U regiji Slavyansk do danas postoji legenda o "kosi sirene" - tankim, zamršenim algama, kao da su bez korijena. Oni mogu ispreplesti tijelo plivača, pojavljujući se u vodi "ni iz čega". Prema nekim uvjerenjima, "kosa sirene" predviđa skoru strast (to jest, upozoravaju na to), a prema drugima, ona sama izaziva ludu ljubavnu klonulost u osobi.

Kasnijeg su porijekla ideje o zloj i nečistoj naravi sirena. Ukrajinski etnograf Vasilij Miloradovič iz 19. stoljeća vjerovao je da su sirene samo vrsta "živih mrtvaca". U pučkim vjerovanjima, oni koji su umrli neprirodnom smrću često se nazivaju “ugošćeni mrtvaci”, koji nakon smrti ne nalaze mir. Među njima je bilo utopljenika i djece koja su umrla nekrštena. Rusalke su upravo duše mladih žena, djevojaka i djece - umrlih ili utopljenih za vrijeme Zelenih praznika u sirenskom tjednu uoči Trojice. Prema nekim legendama, sva djeca koja umru nekrštena postaju sirene. U našim krajevima postoji vjerovanje da će mlada utopljenica biti sirena 7 godina, dok se njeni bližnji ne pomole za njenu dušu. Također kažu da se sirene mogu pojaviti pred ljudima, pretvarajući se u žabe ili štakore.

Mavki, malki i njavki

Među tim stvorenjima također postoji nekoliko vrsta. Mrtvorođenčad, nekrštena i novorođenčad koju su ubile vlastite majke pretvaraju se u djecu sirena. Zovu se i terčati, mavke ili malke. Prema legendi, djeca koju su ukrali zli duhovi također mogu postati mavke. Često su predstavljeni kao lijepe mlade žene i djevojke plave kose (za razliku od zelenokosih utopljenih sirena), dok dječaci mawok imaju crvenu i kovrčavu kosu. Uoči Trojice, male Mavke lete po selima u obliku svraka i roda i traže krštenje. Prema legendi, u ovom slučaju morate baciti rupčić kao vrisak i zazvati ime, govoreći: "Ja te krstim." Tek nakon toga će djetetova duša pronaći mir. Ali ako se to maloj Mavki ne dogodi prije sedme godine, ona postaje zao duh.

Često je posebnost mavoka i njavoka rupa na leđima kroz koju su vidljive sve unutrašnjosti. Osim prekrasnih mavka, legende govore i o strašnim sirenama koje žive u jezercima duboko u šumi. Njihova posebnost su ogromne grudi, koje bacaju preko ramena na leđa. Ova su stvorenja vrlo slična šumarima - "šumskim ženama" neprijateljski raspoloženim prema ljudima. Znaju kopirati glas i izgled neke djevojke i namamiti muškarce u šikaru.

Postoje i legende prema kojima sirene postaju žene vodenjaka i žive s njima u vrtlozima rijeka i kraj mlinova.

“Obaciti se na tebe, ali me ostavi”

Većina vjerovanja kaže da se sirene pojavljuju ljudima na dan Duhova i na Nava veliki dan prije Trojstva. Međutim, u Slobozhanshchini možete pronaći uvjerenja prema kojima se pojavljuju u toploj sezoni tijekom razdoblja od mladog mjeseca do punog mjeseca. Sirene se ljuljaju na granama drveća, češu kosu ("od šaša"), priređuju karnevale i vrište poput mačaka. Posebno vole stajaću vodu, plitke rezervoare ili rijeke sa sporim tokom. Skrivajući se od ljudi, sirene se radije izražavaju pljeskom rukama. Legende kažu da im je tijelo plavo, a oči jako sjajne.

U regiji Slavyansk postoji vjerovanje da se u "mjestima sirena" često mogu naći čudni mali otisci stopala na dnu u zoru, koje voda dugo ne ispire. Ali pokušaji da se vide sirene i njihov najstariji (ili najstariji - vodeni djed) prepuni su posljedica. Sirene su gotovo bestjelesna stvorenja, često čak i ne ljuta, ali vrlo razigrana: napadaju ljude, mogu ih nasmrt zagolicati i odvući u vodu. U Slobozhanshchini postoje priče da im sirene mogu postavljati zagonetke tijekom slučajnih susreta s djevojkama i, u slučaju netočnih odgovora, odvesti nesretne sa sobom. Da biste se zaštitili, morate sa sobom nositi amulete: pelin, lovage, luk, češnjak. Od sirena se možete zaštititi i tako da košulju okrenete naopako. Postoji prilično opasan način da djevojka proriče sudbinu o svom zaručniku: morate pitati sirenu za njega, ali ona vas može prevariti i kao šalu. Ljudi također kažu da u zamjenu za uvijeni vijenac sirene mogu poslati mladoženju.

Postoje i načini da se umilostive sirene. I danas se u selima kruh i peciva stavljaju na prozorske daske da se ohlade. stari ljudi kažu da je para od kruha ono čime se hrane poljske sirene. Ali još jedan običaj - vješanje platna na drveće na košulje sirena - jedva da je preživio u naše vrijeme. Ali postoji znak da se malo ljudi danas povezuje sa sirenama. Ljuske jajeta se ne smiju bacati u vodu, inače će se vodena bića razbjesniti i nanijeti štetu. Da biste se zaštitili prilikom kupanja (posebno u dane sirena i novi mjesec), potrebno je sa sobom ponijeti pelin i reći: “Na tobi, Mavko, proli, a mene ostavi”.

Ako hodate kroz “mjesta sirena” i na “dane sirena” radite stvari koje se mogu odgoditi za bolje vrijeme, tada može izrasti “Mava kost” - tvrda koštana izraslina na tijelu koja je vrlo bolna.

Danas, u različitim varijantama, možete čuti priču o momku čija je djevojka umrla i postala sirena. Bio je jako tužan i želio je da se ona vrati, pa je u novom mjesecu otišao u polje i legao blizu međe (sirene ne trče za njom). Vidi sirene kako trče usred noći, a njegova djevojka je na rubu. Uhvatio ju je za ruku, a ona mu je rekla: “Iako si je uhvatio, iako je nećeš pustiti unutra, mi ipak nećemo biti zajedno.” I pukla je, jer što god sirena kaže u takvom trenutku, to će se i dogoditi.

Možete vjerovati ili ne vjerovati u takve legende, ali tragovi i dlake sirena još uvijek se mogu pronaći u našim vodama.

Narodne ideje o sirenama. A. Doronin.

Podrijetlo stvorenja oceana i mora, sličnih ljudima od struka naniže i s ribljim repovima, seže u tisućama godina antike. Najstarija legenda postojala je u Babilonu. Bog Oannes zvao se Gospodar voda. Iako je živio u moru zemlje, vjerovalo se da je došao iz svemira, donoseći sa sobom znanje za stanovnike Babilona. Bogovi mora također se pojavljuju u religijskim legendama Sirije, Indije, Kine, Grčke i Italije. Čak i oni koji nisu vjerovali u te bogove priznavali su postojanje čudnih morskih stvorenja. Tako je starogrčki prirodoslovac Plinije Stariji napisao o “sirenama i najadama”: “Ponekad su njihova mrtva tijela pronađena na obali.” Potvrdio je da se ne radi o pustim izmišljotinama, već o stvarnim činjenicama.

Legende o sirenama proširile su se cijelim svijetom. U staroj primorskoj Engleskoj, sirena je bila vjesnik nesreće; nakon njenog pojavljivanja došla je jaka oluja. Očarani čudesnim glasom morskih ljepotica, mornari su se razbijali o grebene i hridi...
Povijest sadrži mnoge navodno pouzdane činjenice o susretima sa sirenama. Tako je 1610. godine nekoliko brodova uplovilo u luku Newfoundlanda i ugledalo čudno stvorenje: lice s očima, nosom, ustima i vratom bili su ženski, a ostatak je bila riba. Pokušalo se popeti na jedan od brodova. Mornari su bili toliko uplašeni da su odbili plivati do obale sve dok stvorenje nije nestalo. Engleski istraživač Henry Hudson napisao je u lipnju iste godine: "Navečer smo vidjeli sirenu. Njena leđa i prsa bili su ženski, ali je bila veća čak i od običnih muškaraca. Bijela koža, duga crna kosa. Pjegav rep, poput skuše .” Godine 1723., da bi se okončala sve veća kontroverza oko takvih opažanja, osnovana je Danska kraljevska komisija. Znanost i državni dužnosnici htjeli su od nje dokazati da glasine o sirenama imaju sasvim obično, ovozemaljsko objašnjenje. Tada bi svatko tko je tvrdio suprotno mogao biti označen kao izazivač problema koji je prekršio zakon. Ali dogodilo se suprotno. Ne samo da komisija nije ništa dokazala, već su i sami članovi komisije vidjeli čudno muško biće nedaleko od svog broda. Pogledalo ih je s bijesom, frknulo, zatim otišlo u dubinu i nije se više pojavilo. Morao sam u Danskoj službeno objaviti da sirene i morski ljudi postoje. 30 godina kasnije, u višetomnoj Povijesti prirode u Norveškoj, biskup Eric Pontoppidan je napisao: “Bit će stotine očevidaca s besprijekornom reputacijom koji će potvrditi da su vidjeli takva stvorenja.”

U 19. stoljeću ugledni znanstveni časopisi i novine, na primjer, “American Journal of Science”, “London Times”, ozbiljno su raspravljali o misterioznim vodenim stanovnicima. A dokaza je bilo mnogo. Ponekad su vidjeli jarko ružičastu djevojku s dugom zelenom kosom, ponekad joj se kosa činila svijetlosmeđom. Gornji, "ljudski" dio tijela obično je izgledao bijelo, a rep je mogao biti crveno-smeđi ili crveno-zelen. Ponekad bi zaigrano prale grudi jednom rukom, ali kad bi ih osoba uzbunila, zaronile bi u dubinu. “Muškarci” su također viđeni među čudnim stvorenjima. Jedan svjedok iz Walesa razmišljao je o takvom stvorenju sat vremena. Pogled stvorenja bio je žestok i divlji, činilo se kao da se divi galebovima. Većina zoologa vjeruje da su sve što su vidjeli bile već poznate morske životinje - morževi, dugoni, lamantini (morske krave), pretvorene u tajanstvena bića snagom praznovjerne mašte. No ima i drugih znanstvenika koji su uvjerljivo dokazali da se u 75 posto dokaza mjesta događaja nisu poklapala s područjima gdje obitavaju navedene životinje. Godine 1986. nepoznati istraživač životinja i utemeljitelj kriptozoologije Bernard Havelmans napisao je: “Samo neproučene vrste morža, tuljana ili, što je najnevjerojatnije, nepoznati oblici primata prilagođeni moru mogu objasniti sve dokaze.”
Da vodena bića nisu halucinacija ili plod mašte govori i činjenica da, po svemu sudeći, ne razgovaraju s ljudima, a u ostalim aspektima ne prelaze prosječnu razinu životinjske inteligencije. “Odaje” ih samo njihov neobičan izgled.
Ali začudo, do sada niti jedna sirena ili čak njezino mrtvo tijelo nije palo u ruke znanstvenika! Iako je i najrjeđim životinjama teško pobjeći znanstvenicima s njihovom modernom tehnologijom. Opet smo u nepoznatom. Gdje su odgovori? Gdje su novi svjedoci?
Možda je problem u samim pitanjima. Ponekad je iskustvo toliko neobično i jedinstveno da je za njega nemoguće dati ne samo racionalno objašnjenje, nego čak i igru mašte. U Rusiji se središte sirena i sirena nalazi u Kareliji. Tako kaže poznati kriptozoolog, doktor bioloških znanosti Valentin Sapunov. Među njegovim kolegama postoji mišljenje da su legende o mermenima i sirenama povezane sa "snježnim" čovjekom koji rado prska u vodi. Nedavno je grupa istraživača iz Sankt Peterburga putovala u Kareliju do meteorita Vedloozero. Meteorit nije pronađen, ali smo čuli toliko priča od lokalnog stanovništva o sirenama i morskim sirenama! Najmanje 20 samo iz prve ruke. To su bila (a vjerojatno i jesu!) stvorenja niskog rasta, tankih ruku i nogu, duge kose, koja vole sjediti na kamenju i češljati se."

Materijal pripremljen od strane projekta "Kult boginje" -

Pušenje ili tamjan djeluju na naš um i, čisteći naše misli, odgone moguće nevolje i nesreće. Oni su dobri jer čiste ne samo osobu, već i dom.
Ali ako su zli duhovi ušli u vaše tijelo, fumigacija vam neće pomoći, samo će vas zaštititi od novog napada.

Želite li dimljenjem od protu demonskih trava zaštititi svoj dom, u suho bilje dodajte kap borove smole i pokušajte tamjan raznijeti po cijelom stanu. Zatim, kada se stan ispuni mirisom ljekovitog bilja, otvorite na nekoliko minuta veliki prozor ili balkon i poželite da zli duhovi napuste vaš dom: “Kao što iz moje kuće izlazi dim, tako idu i nevolje, bolesti itd. napusti moju kuću." Zatim zatvorite prozor, miris bilja ostat će u vašem domu još jedan dan, pozivajući vaš um da se oslobodite zlih misli. Naglasili smo da smola mora biti borova jer ima veća svojstva čišćenja.

Biljni infuzi djeluju potpuno na cijeli naš organizam, čisteći ga od prljave nakupljene energije. Voda omogućuje snazi bilja da slobodno ispuni stanice našeg tijela i prilagodi se primanju svjetlosne energije. Ogromna moć biljaka leži u činjenici da su sposobne formirati zajedničko energetsko polje, ujedinjujući svoje različite snage u zajednički um. Kada osoba konzumira infuziju biljaka, nehotice se povezuje s općim energetskim poljem tih biljaka. I što se manje opire njegovim učincima, to će brži oporavak doći. Stoga nikada nemojte sakupljati uvenulu, slabu travu koja raste na smetlištima i drugim prljavim mjestima - inače ćete se uzimanjem infuzije iz nje povezati ne samo s čistom energijom biljke, već i s energijom mjesta gdje je rasla. ; ne pokušavajte oralno uzeti “konjsku” dozu infuzije odjednom - dramatičnom promjenom tjelesne energije plašite vlastito tijelo i ono se počinje opirati liječenju (mikrodoze djeluju bolje i korisnije; nije slučajno da homeopatski metode liječenja su jedne od najpouzdanijih); Pri uzimanju infuza pomozite svom umu – zamislite polje cvjetnog bilja takve vrste koju uzimate – ozdravljenje će ići brže. Kada se ulijevate ili kupate u infuziji, nemojte biti previše lijeni da to učinite - nalet snage bit će veći nego kod mehaničkog izvođenja postupka.

gospina trava. Jedna od najmoćnijih antidemonskih biljaka u središnjoj Rusiji. Ovo je biljka koja upija sunčevu svjetlost i trenutno djeluje na cijeli ljudski organizam, čisteći ga. Gospina trava dobro pomaže kod depresije, umora i prvih znakova prehlade. Otvara čovjekovo srce, dopuštajući njegovoj duši, umu i tijelu da se sjedine u jedinstvenu cjelinu. Svi zli duhovi ga se boje, baš kao što se boje sunčeve svjetlosti.

Gospina trava najveću snagu dobiva do sredine srpnja. Ranije se (kao i sve čarobne biljke) skupljalo na Ivana Kupalu (7. srpnja, novi stil). Gospina trava je vrlo ponosna i ćudljiva biljka koja pamti bol koja joj je nanesena, pa ako odrežete najjače izdanke koji vam zapnu za oko, sljedeće godine riskirate da je uopće ne pronađete na ovom mjestu.

Pelin je druga najmoćnija antidemonska biljka u Rusiji, koja se danas izuzetno rijetko koristi. Između ostalog, ona tjera zle duhove vodenog podrijetla. Sirene je se ludo boje, au tjednu sirena, kako bi se zaštitili od njihovih spletki, u kućama se vješao pelin, au blizini kuća palile su se vatre s dodatkom pelina.

Miris ove biljke može istjerati gotovo sve zle duhove iz kuće. Pelin u vodenom naljevu gubi dio svoje snage, a ima i vrlo gorak okus pa se najčešće koristi u obliku dimljenja (osim toga, moć pelina je vrlo velika i može se koristiti samo interno u mikrodozama) .

Pelin ima svojstvo vraćanja našeg sklada s prirodom, a uz jaku koncentraciju njegovog dima, osjetljivi ljudi mogu početi vidjeti bića suptilnog svijeta - to je drugi razlog za tako rijetku upotrebu pelina. Zapravo, koriste ga samo čarobnjaci koji se ne boje izvanzemaljskih kontakata.