Kako se ljubavna tema otkriva u baladi Svetlana. Analiza pjesme "Svetlana" Žukovskog

Za pregled prezentacije sa slikama, dizajnom i slajdovima, preuzmite njegovu datoteku i otvorite je u programu PowerPoint na vašem računalu.
Tekstualni sadržaj slajdova prezentacije: Tema ljubavi i smrti u baladi “Svetlana”. Autor Bezvinnaya T.A. Zanosna slatkoća njegovih pjesama proći će kroz zavidnu daljinu stoljeća... A.S. Puškina. “Svetlana” je jedna od najboljih balada Žukovskog. Osnova radnje ovog djela je gatanje djevojaka: Jednom na Bogojavljenje uvečer djevojke su gatale... Bacile su cipelu iza kapije, skinuvši je s nogu; Snijeg je očišćen; slušao ispod prozora; hranjen zrnom piletine Snowy; Žarki vosak bio je zagrijan; U zdjelu čiste vode stavili su zlatni prsten, smaragdne naušnice; Prostrli su bijelo platno i nad zdjelom uglas pjevali uzvišene pjesme. Gatanje na kladi. U mraku uzimaju cjepanicu iz staje i onda na svjetlu pregledavaju kuće. Glatka klada znači da će vaš muž biti dobar, suha klada znači da će biti loš, s pukotinama će biti ljut. Gatanje po imenu. Djevojke se spremaju i izlaze van. Ovdje svi pitaju za ime prvog muškarca kojeg sretnu - njegovo ime će biti ime zaručnika. Proricanje sudbine prisluškivanjem. Gatare odlaze osluškivati ​​pod prozore tuđih kuća djeliće razgovora, smijeha, vriske, prigovaranja – tko će što “čuti”, a ovisno o prirodi onoga što čuju, predviđaju narav iduće godine. Gatanje s voskom Rastopite vosak u šalici, ulijte mlijeko u tanjurić i stavite ga na prag stana ili kuće. Reci: "Brownie, moj gospodaru, dođi na prag da piješ mlijeko i jedeš vosak." Uz posljednje riječi ulijte otopljeni vosak u mlijeko. Sada pažljivo pogledajte. Ako vidite smrznuti križ, u novoj godini očekuju vas neke bolesti. Ako se križ samo pojavi, tada vam u narednoj godini financijski poslovi neće ići previše dobro, au osobnom životu će vas svladati nevolje, ali ne previše ozbiljne. Ako cvijet cvjeta, vjenčajte se, vjenčajte se ili pronađite novog ugodnog partnera. Ako se životinja pojavi, budite oprezni: imat ćete neku vrstu neprijatelja. Ako se vosak širi u prugama, čekaju vas ceste i prijelazi. Ako se vosak pojavljuje kao zvijezde, očekujte sreću u poslu ili učenju. Ako se formira ljudska figurica, tada ćete imati novog prijatelja. Prsten u vodi Potrebno je uzeti običnu čašu s potpuno ravnim dnom, bez ikakvih dezena, uliti u nju tri četvrtine vode i pažljivo u sredinu spustiti okrugli vjenčani prsten, prethodno očišćen. Zatim morate dugo gledati kroz vodu u sredinu spuštenog prstena. Uz prilično bogatu maštu, mnogi tvrde da vide lice budućeg mladoženja. Bacanje cipela Djevojke koje gataju obično idu izvan sela i bacaju cipele ispred sebe (na lijevu nogu). I već, sudeći prema tome kamo pokazuje vrh cipele, možete procijeniti koja će strana biti sužena. Ako vrh cipele pokazuje prema periferiji, to znači da se gatara ove godine neće udati. Zrcalni hodnik Morate započeti ovo proricanje nakon 12 sati noću. Uzmite dva ogledala različitih veličina (jedno je 2-3 puta veće od drugog) i postavite ih jedno nasuprot drugog. Formira se zrcalni hodnik. Sjednite iza manjeg ogledala i pogledajte preko njega u veće. Stavite svijeće s obje strane manjeg zrcala. Zatim, imajući strpljenja, zavirite u hodnik s ogledalom. Kad se vaš zaručnik pojavi na kraju hodnika, bacite čisti šal preko manjeg ogledala. Osnova radnje je mistični san glavne junakinje Svetlane. I upravo je u tome posebnost kompozicije balade. U djelu nam je predstavljena antiteza – suprotstavljanje dobrih sila zlu, san – java. Štoviše, granica između ovih pojava tako je slabo definirana da ne shvaćamo odmah što se događa. Primjer za to je prosidba djevojaka koje zamole Svetlanu da zaželi želju "u čistom staklu ogledala". Dalje vidimo sljedeću sliku: Netko je pokucao, čuo: Bojažljivo se gleda u zrcalo: Iza njenih ramena Netko, činilo se, svijetli očima sjajnim... Granica između stvarnosti i sna je izbrisana. I ta činjenica pojačava tajanstvenu, mističnu percepciju djela. A pojava mrtvog mladoženje užasava ne samo heroinu. Fantastični događaji koji se odvijaju u pjesmi - pojava mrtvog mladoženje, put do njegovog "prebivališta", oživljavanje mrtvog čovjeka - odražavaju borbu između dobra i zla. Dobar početak u baladama Žukovskog je viša sila. U "Svetlani" su personificirani u liku golubice: Snježnobijela golubica sa svijetlim očima, tiho pušući, doletjela je, tiho joj sjela na prsa, zagrlila ih krilima. “Poezija strašnog”, karakteristična za mnoge balade, povezana je sa zlim načelom: zastrašujućim strancima s onoga svijeta, mrtvima. Radnja se u djelu odvija u ponoć. Tradicionalne baladne slike pridonose stvaranju užasa: mjesec, crni gavran, crni lijes, pokrov. Slika Svetlane, slike ruskih djevojaka Kakav je autorov stav prema heroinama? Kako se prenosi? Sve što je povezano s djevojkama pobuđuje nježne osjećaje. Deminutivni vokabular to pomaže dočarati. Možemo li zamisliti svijet u kojem žive djevojke? Što im je važno? Elegantan svijet. Sve u njemu ima značenje: "smaragdne naušnice", zlatni prsten, ogledalo. Pomažu li nam vanjski atributi života djevojke razumjeti junakinju? Proricanje sudbine i snovi pomažu joj da shvati što je brine. Kako su preneseni Svetlanini intenzivni osjećaji i emocionalne fluktuacije? Autorov stav: ponizi se i podredi iskustvu. Vjera u izvršenje pretvara se u vjeru u život. Koje slike pomažu Žukovskom da prenese čari mladosti? Domaća zadaća: Koje se značajke ruskog folklora mogu vidjeti u baladi "Svetlana"? Pročitajte pjesmu Žukovskog "Do mora", "More"

Priložene datoteke

Ime V. A. Žukovskog u našoj književnosti prvenstveno je povezano s takvim žanrom pjesničkog stvaralaštva kao što je balada. Unatoč činjenici da su većina pjesnikovih djela prijevodi, "Svetlana" se smatra simbolom ranog romantizma u Rusiji, jer pojačava nacionalni okus naše domovine, što se ne može osjetiti u izvornim njemačkim baladama.

Prva balada Žukovskog je “Ljudmila” (1808.), koja je zapravo slobodni prijevod “Lenore” (1773.) njemačkog pjesnika G. Burgera. Kako bi tekst prilagodio ruskom čitatelju, pisac mijenja ime glavne junakinje, mjesto gdje se nalazi, uvodi reference na folklor ruskog naroda i njihove mitove.

Godine 1812. objavljena je "Svetlana", također temeljena na radnji "Lenore", ali ovdje je nacionalni okus dodatno pojačan detaljima i pejzažima, kojih, naravno, nije bilo u "Lenori"; Osim toga, Žukovski mijenja završetak balade.

Kome je Žukovski posvetio baladu? Naslovio ga je svojoj nećakinji A. A. Protasovoj kao dar za njezino vjenčanje s njegovim prijateljem A. Voyekovim.

Godine 1831. po treći put prevodi “Lenoru”, sada s minimalnim izmjenama.

Žanr i smjer

Balada je pjesma koja se temelji na izrazito dramatičnom zapletu, neobičnom događaju. Sam pojam dolazi iz francuskog i prevodi se kao "pjesma za ples". Balade su se pojavile u srednjem vijeku. Uvelike su povezani s narodnim pričama i starim legendama. Ovdje se spajaju značajke pripovijedanja pjesme i priče.

Romantizam u baladi “Svetlana” je očit. Do izražaja dolazi sukob svojstven romantizmu, koji se ovdje prikazuje kao borba između fiktivnog i stvarnog svijeta. Osjećaji glavnog lika jasno su izraženi kroz krajolike koji postaju aktivni likovi; Elementi zapleta poput snova, proricanja sudbine i simbolike ruskog folklora također su svojstveni romantizmu, za razliku od, na primjer, klasicizma koji mu je prethodio.

U baladi postaje zanimljiv odnos stvarnog i fantastičnog. Ispada da je ovdje stvarno proricanje sudbine, san, susret s voljenom osobom na kraju. Stvarno (san kao proces) rađa fantastično (sadržaj sna): mrtvi mladoženja, lijes u kolibi, gavran i golub, putovanje na konju itd. Na iznenađujući način, fantastično u “Svetlani” dobiva drugačije značenje: vjera spašava glavni lik. Ispostavilo se da ono, fantastično, ne samo da može uništiti ljudsku dušu, već i postati njen zaštitnik. Obično se u baladama događa suprotno: u “Ljudmili”, iu “Lenori”, iu “Šumskom caru” I. Goethea, iu “Šalici” A. S. Puškina, junaci gube od čarobnih sila.

Sastav

Kompozicija balade temelji se na tehnici antiteze: suprotstavljeni su san i java. Taj sukob određen je sadržajem, jer se stvarnost u djelu suprotstavlja štetnoj iluziji, vjera praznovjerju, istina laži.

Uloga kompozicije je prikazati kontrast i potrebu moralnog izbora između mistike, praznovjerja, sna i jave, vjere, istine. Junakinja je izabrala svoj put i vratila se u stvarni svijet, gdje ju je čekala sreća.

O čemu?

Zaplet ovog djela uvelike ponavlja zaplet prethodnog, "Ljudmila". U njima Žukovski kao da oživljava uobičajeni motiv pjesama za narod: mlada djevojka čeka svog ljubavnika iz rata.

Svetlani jako nedostaje zaručnik od kojeg nema vijesti već godinu dana i odluči gatati pred ogledalom navečer na Bogojavljenje. Junakinja se pogleda u ogledalo i iznenada čuje glas svog voljenog, koji je zove u crkvu da konačno povežu svoja srca u braku. Naravno, djevojka pristaje.

Cesta za nju postaje veliki test: osjeća opasnost, čuje krike gavrana, vidi lijes. Mnoge stvari najavljuju nevolje. Kad se saonice s junakinjom zaustave u blizini kolibe, konji i konjušar nestaju. Svetlana ulazi u kuću i opet vidi lijes iz kojeg ustaje njen preminuli ljubavnik i pruža ruke prema njoj kako bi zapečatio njihov brak. Djevojčicu spašava divna golubica, skrivajući je od mrtvog čovjeka.

Junakinja se budi od straha i shvaća da se cijela njezina avantura pokazala kao ružan san. Zbunjena je, jer je to najvjerojatnije bio znak, ali u finalu je čeka sretan kraj: mladoženja se vraća živ i zdrav.

Glavni likovi i njihove karakteristike

Mnoge slike u baladi “Svetlana” imaju simbolički prizvuk, odnosno predstavljaju mističnu snagu sadržanu u tijelu.

1. Karakteristike Svetlane. Čini se da balada ima samo jedan aktivni lik – Svetlanu. Ona doista postaje središnji lik u priči. Ovo je mlada djevojka, rastužena činjenicom da nema vijesti od svog dragog, zabrinuta je za njega. Ne zna se zabavljati kao njezine prijateljice, a za nju proricanje sudbine nije obična djevojačka zabava. Junakinja je čista i nevina: ne tuži se na Boga, ne krivi sudbinu kada sazna da joj je zaručnik umro, već naprotiv, moli. Drugačije su se ponašale Ljudmila i Lenora, koje u napadu očaja optužuju Spasitelja da nije uslišio njihove molitve. Slika Svetlane suprotstavljena je ovim junakinjama: ona ne poziva Boga na sud, stoga mračne, zle sile ne mogu uništiti njezinu čistu i lijepu dušu. Za poniznost, pobožnost i odanost autor nagrađuje junakinju sretnim završetkom.
2. Golub. Snježnobijela golubica postaje svojevrsni dvojnik i zaštitnik Svetlane, koji je štiti od sila tame. Ovo je "anđeo utješitelj" kojem se Svetlana molila prije nego što je počela proricati sudbinu.
3. vrana. Ova ptica predstavlja smrt i mračne sile.

Mladoženjin duh koji se pojavljuje u noćnoj mori, sam mladoženja i Svetlanine djevojke nemaju dobro razrađenu karakterizaciju, ali čitatelj saznaje da je djevojčin ljubavnik zgodan, hrabar i vjeran.

Teme

Glavne teme djela su ljubav i vjera.

1. Ljubav je osnova radnje, ono što je pokreće. Pobožna Svetlana odlučuje se baviti proricanjem sudbine, što Crkva ne odobrava, upravo zbog osjećaja prema ljubavniku.
2. Vjera djeluje kao spasiteljica djevojke, koja je ne predaje u ruke zlokobnih mrtvaca, u ruke tame. I ljubav i vjera daju joj snagu da se izbori za svoju sreću.
3. Tradicije Rusije. Nemoguće je ne primijetiti važnost proricanja sudbine u zapletu: u Rusiji je to bila omiljena zabava za djevojke. Žukovski njime prikazuje život ruskog naroda. Scena u pjesmi "Eugene Onegin" izgrađena je na sličan način - prvo Tatjana proriče sudbinu sa svojim prijateljima, a zatim vidi užasan san.

Problemi

Problematika “Svetlane” prilično je višestruka i originalna čak i za naše vrijeme.

• U baladi “Svetlana” Žukovski postavlja problem čovjekove percepcije i prihvaćanja svoje sudbine. Pjesnik pokazuje da je moguće dostojanstveno i krotko prevladati svoju tugu i životne teškoće. Ponizna i zahvalna Bogu, Svetlana mu se moli za spasenje i ne krivi ga za smrt svog dragog.
• Dotiče se i problem praznovjerja, kulturne baštine poganstva. Ljudi rado vjeruju svakojakim legendama i znakovima, obredima i snovima, ali ne vide stvarni život, gdje je bitan sustav morala i moralnih standarda, koji samo prava religioznost može izgraditi.

glavna ideja

"Svetlana" je postala vrlo popularna među čitateljima. To je, prije svega, zbog činjenice da balada sadrži puno detalja nacionalne boje, bila je bliska ljudima i percipirana je kao istinsko rusko djelo koje je čitatelju razumljivo. Ovdje postoji široka folklorna i narodna osnova: neki znakovi, tipična proricanja sudbine, reference na poznate pjesme i legende, motivi iz ruskih bajki i legendi. Pravoslavnoj Rusiji u to vrijeme svidio se kraj djela, gdje je, zahvaljujući vjeri u Boga, djevojka spašena od zlih sila. Ovo je glavna ideja djela: religioznost štiti osobu od onečišćenja i ključ je sretnog života.

Tako se Žukovski okreće ruskoj povijesti, koja je početkom 19. stoljeća stekla popularnost zahvaljujući djelima N. M. Karamzina, te idejama pravoslavne vjere. Autor balade pokazuje da ne treba vjerovati snovima, proricanjima i praznovjerjima, već se možete osloniti na ono što se stvarno događa; Nikada ne treba gubiti vjeru u najbolje i nadu. Smisao balade on izražava u sljedećim stihovima: „Ovdje je nesreća lažan san; / Sreća se budi.”

Zastarjele riječi

Zahvaljujući prilično jednostavnom jeziku, moderni čitatelj može lako razumjeti tekst balade. Ipak, valja spomenuti historizme i arhaizme koji se pojavljuju u tekstu.

1. Historizmi- to su riječi koje označavaju predmete i pojave koji su nekada postojali koji su iz jednog ili drugog razloga nestali iz života društva. U “Svetlani” se nalaze sljedeći historicizmi: tesovye (vrata) - od tesa - tanke daske od crnogoričnog drva; Naloye - visok i uzak stol za ikone ili Evanđelje s nagnutom pločom za čitanje molitvi dok stojite; Svetlitsa je prednja soba puna svjetla (otuda i naziv).
2. Arhaizmi- to su zastarjele riječi koje se najčešće više ne koriste, ali koje u suvremenom jeziku imaju sinonime. U ovom djelu susreću se ovi arhaizmi: tuga - tuga, melankolija; ochi - oči; lice - lice; usta - usne; tvorac - utemeljitelj; Dennitsa - jutarnja zvijezda.

Što podučava?

Balada “Svetlana” uči odanosti, vjeri i krotkosti, kao i strpljenju i ustrajnosti. Junakinja je predana voljenoj osobi i Bogu u kojega iskreno vjeruje i ne zaboravlja u teškim trenucima. Upala je u nevolju jer je prekršila Božji zakon odlučivši proricati sudbinu, ali to čini jer ne prima vijesti od mladoženje. Djevojku spašava njezina poniznost i štovanje Stvoritelja koji joj je poslao goluba čuvara.

Na kraju djela Žukovski propisuje moral: "Slava - učili su nas - dim...". Time čitatelja potiče da se pridržava Božjih zakona i čuva se lažnih vrijednosti i iluzija.

Izražajna sredstva

Postoji i veliki broj sredstava umjetničkog izražavanja, uključujući epitete („slatko“, „snježnobijelo“, „ugodno“, „mirno“), metafore („svjetlost je zao sudac“, „slava je dim“). ), usporedbe (“u duši joj je kao vedar dan”, “jure kao na krilima”), hiperbolizacija (“tama ljudi u hramu”), personifikacija (“prsa bole”, “cvrčak je plakao”). ”).

Takve tehnike pomažu Žukovskom da postigne slikovitost u tekstu, što je intuitivno razumljivo ruskom čitatelju.

Folklorni elementi

Tekst sadrži mnoge folklorne izvore, među kojima je i slika ceste kao staze života. Često se koristi u bajkama. U “Svetlani” put koji svladava tjeskoba vodi je od vjenčanja do smrti.

Osim toga, svjetlo i tama suprotstavljeni su simbolikom boja („snježnobijela“, „bijela“ golubica i „crni“ gavran). Također, izvor svjetla u baladi je snijeg koji “pada u grudama” i “svjetluca na suncu”, dok je tama prisutna bez aktivnog djelovanja: “mrak u zrcalu”, “mrak u daljini”, “u tamna."

Djelo V. A. Žukovskog, kako prijevodi, tako i izvornici, od neprocjenjive je važnosti za svjetsku književnost. Pjesnik je eksperimentirao s temama i formatima, upoznao rusku publiku s iskustvom zapadnih pisaca i stvorio nešto novo, svoje. U “Svetlani” je donekle odrazio mentalitet naroda svoje zemlje, što ovo djelo značajno razlikuje kako od njemačkog izvornika, tako i od onoga što je objavljivano u debelim časopisima tog vremena.

V. A. Žukovski je poznati pjesnik, majstor pjesničke riječi, suptilan poznavatelj ruske kulture i folklora. U baladi “Svetlana” autor je realistično opisao ruski život, narodne obrede i otkrio rusku dušu, tako veliku, velikodušnu, punu poštovanja i gorljivu. Život ruske osobe bio je usko povezan s tradicijama i ritualima. Prema znakovima sudbine ili prirode, prilagođavali su se život i aktivnosti jedne osobe ili cijele obitelji.

Jednom navečer na Bogojavljenje

Djevojke su pogađale

Strah od nepoznatog, znatiželja i želja da saznaju sudbinu voljenih tjerali su ljude da proriču sudbinu. Bogatstvo ili siromaštvo, ženidba ili brak, život ili smrt, vječna lutanja ili sređen život s obitelji - gatanje o blagdanima će vam reći sve.

V. A. Žukovski, sin veleposjednika Bunina i zarobljene Turkinje Salhe, poznavao je rusku dušu, volio rusko zaleđe, osjećao prirodu. U baladi "Svetlana" sve se to spojilo, a kao rezultat toga otkrivena je tuga duše i strah od gubitka. Pjesnikov stih ispunjen je glazbom, bogatom polustrujama i nijansama.

Nije uzalud A. S. Puškin smatrao Žukovskog velikim pjesnikom koji je utro mnoge puteve ruskoj poeziji. Žukovski je imao rijedak dar uhvatiti tjeskobe ruske osobe u kratku pjesmu ili baladu, obojati ih glazbom i zvukom, otkriti njihove tajne bez narušavanja njihovog integriteta.

Balada "Svetlana" posvećena je Sašenki Protasovoj, u koju je Žukovski bio zaljubljen. Proricanje sudbine na ogledalu djevojke zabrinute za sudbinu svog mladoženje tradicionalno je za ruske božićne rituale. viri u ogledalo, a pred njom prolazi fantazmagorija slika: jazbina razbojnika i “zamjena” mladoženja za kojeg se ispostavlja da je ubojica. Ali blistav i jasan osmijeh rješava romantične užase: ovo je samo ružan san.

Oh, ne znam ove strašne snove

Ti, moja Svetlana.

Budućnost prave Svetlane pokazala se tragičnom, njezin brak bio je neuspješan. Ali svijetle, poetične balade ostaju u povijesti književnosti.

Autor je nastojao stvoriti nacionalnu rusku djevojku, ali u "Ljudmili" ovaj kreativni zadatak nije riješen. U "Svetlani" isti zaplet o mrtvom čovjeku Žukovski je ispričao na drugačiji način. Autorica balansira jezoviti okus pripovijesti, tradicionalan za romantičnu “strašnu baladu”, s poezijom ljubavnih doživljaja i sretnog završetka. Autorova poetska otkrića također uključuju sliku heroine. Svetlana utjelovljuje lik ruske djevojke - vesele i aktivne, sposobne za požrtvovnu i vjernu ljubav. Kasnije je ova vrsta heroine više puta reproducirana u ruskoj književnosti.

Radnji o mrtvacu prethodi u baladi svakodnevna scena božićnog gatanja, a “Svetlana” završava buđenjem junakinje iz sna, povratkom u stvarni život i sretnim susretom s mladoženjom. Svakodnevno uokvirivanje mističnog zapleta mijenja karakter djela u cjelini. Priča o mrtvacu pojavljuje se kao neka vrsta zabave - ništa više od strašne priče ispričane prije spavanja. U isto vrijeme, scena proricanja sudbine omogućuje pjesniku da reproducira značajke ruskog nacionalnog života i narodnih običaja:

Jednom navečer na Bogojavljenje

Djevojke su se čudile:

Cipela iza kapije,

Skinuli su ga s nogu i bacili;

Snijeg je očišćen; ispod prozora

Slušao; nahranjen

Brojano pileće zrno...

Djevojke se zabavljaju, samo je Svetlana tužna (uostalom, od njezinog zaručnika “nema vijesti”). U ime ljubavi, junakinja odlučuje okušati sreću i počinje proricati sudbinu. To za nju postaje težak ispit: ostaje sama s nepoznatim silama i obuzeta strahom:

Plašljivost u njoj diže joj grudi,

Boji se osvrnuti se

Strah zamagljuje oči...

Ali onda se čuje zvuk brave, a zatim "tihi, lagani šapat". Zaručnik se vratio, on poziva junakinju u crkvu, a Svetlana bez oklijevanja kreće na put sa svojim zamišljenim mladoženjom.

U folklornoj tradiciji slika ceste povezana je s predodžbama o putu života. Tako u "Svetlani" cesta simbolizira životni put heroine - od krune do groba. Ali Svetlana taj put kreće s neautentičnim zaručnikom, što objašnjava njezine nejasne, tjeskobne slutnje, drhtaj njezina “proročanskog” srca.

Konji jure kroz mećavu preko snijegom prekrivene i puste stepe. Sve prorokuje nevolje, govori o prisutnosti zlih sila: bijeli snijeg (povezan s velom smrti - pokrov), crni gavran, svjetlucanje mjeseca. Lijes se također spominje dva puta – jasan znak smrti. Svetlana i njezin “mladoženja” galopiraju najprije do Božjeg hrama, a zatim do “mirnog kutka”, “kolibe pod snijegom” (metafora za grob). “Mladoženja” nestaje, a Svetlana ostaje sama s nepoznatim mrtvim muškarcem i predosjeća skoru smrt: “A djevojka?.. Drhti... Smrt je blizu...”

Kulminirajući događaj je scena iznenadnog “oživljavanja” mrtvaca (“Jaučući, strahovito škrgutaše zubima...”), u kojoj junakinja prepoznaje svog zaručnika. Međutim, već sljedećeg trenutka ona, probudivši se iz sna, sjedi u svojoj sobici kraj ogledala (pred kojim je počelo proricanje sudbine). Užas onoga što je doživjela je iza nje, a junakinja je nagrađena i za svoje strahove i za spremnost da prati svog dragog u nepoznatu daljinu: zvono zazvoni, a Svetlanin pravi, živi mladoženja - dostojanstven i "ljubazan" - prilazi trijem...

Ugrađujući tradicionalni zaplet u novi oblik, pjesnik je povezao baladu s bajkom, zahvaljujući čemu su promišljeni zapletni klišeji tradicionalni za baladu. Osobito je slika ceste tipična i za balade i za bajke. U bajci junaka na kraju putovanja čeka zaslužena nagrada, a to se događa i u “Svetlani”. Što je junakinja učinila da bi zaslužila “nagradu”? Prije svega svojom odanošću, vjernošću, mentalnom čvrstoćom. Drugo, njena vjera u Boga, kome se neprestano obraća za duhovnu potporu (“Pala je u prah pred ikonom, molila se Spasitelju...”).

Božja Providnost, pokazuje pjesnik, čuva živu dušu i ne dopušta joj da propadne. Ako ne odstupi od prave vjere, noć zamjenjuje dan - vedro vrijeme ispunjeno bojama i zvucima: “... bučan pijetao krilima maše...”, “... snijeg blista na suncu, tanka para svijetli crveno..." U “Svetlani”, za razliku od tradicionalnih balada, pobjeđuje vesela i vedra percepcija života, pobjeđuju narodna načela čiji je nositelj Svetlana.

Balada Žukovskog "Svetlana" (1812.) Radnja se također vraća u "Lenoru". Radnja je slična, ali je kraj drugačiji. Proricanje sudbine i snovi središnje su epizode "Svetlane":

Jednom navečer na Bogojavljenje

Djevojke su se čudile:

Cipela iza kapije,

Skinuli su ga s nogu i bacili;

Snijeg je očišćen; ispod prozora

Slušao; nahranjen

Izbrojana pileća zrna;

Žarki vosak bio je zagrijan;

U zdjelu čiste vode

Položili su zlatni prsten,

Naušnice su smaragdne;

Bijele ploče raširene

I nad zdjelom su skladno pjevali

Pjesme su nevjerojatne.

I u pozadini ove mirne Bogojavljenske večeri (a ujedno i tako “folklorne”) s neizostavnim običajem – gatanjem (tipična “svakodnevna” scena) pojavljuje se junakinja – tiha i tužna. Glagolski lajtmotivi (tužan, tih, tužan) izražavaju emocionalni ton balade (mjesec “sjaji mutno”, mladoženja je “blijed i tužan”, a gavran grakće: “Tuga!”). Žukovski nastoji prikazati nacionalno-ruski ženski tip, primjer odane ljubavi i odanosti zaručniku („Kako da pjevam, prijatelji moji? // Daleko je moj dragi prijatelj“), pokornost sudbini („Tajna“ tama dolazećih dana, // Što obećavaš mojoj duši, // Radost ili žalost?), slika je iznenađujuće poetična. Svetlana je idealna junakinja, bliska junakinjama ruskog sentimentalizma.

Žukovski prenosi radnju u stvarni svakodnevni život, a to pokazuje odbacivanje nadnaravnosti "Ljudmile" - sve je objašnjeno jednostavnim snom. Svi užasi samo su turobni san, ujutro je junakinja u poznatom i mirnom okruženju, a čeka je voljeni mladoženja:

Koji je tvoj san, Svetlana?

Prorok muka?

Prijatelj je s tobom; on je još uvijek isti

U iskustvu odvojenosti;

Ista ljubav u njegovim očima

Ugodni su ti pogledi...

Čini se da se radnja balade ponavlja dva puta: strašni "prijeteći san" (kucanje - mladoženja - magla - konji - crkva) i radosno buđenje (magla - zvono - pravi mladoženja - konji - crkva). Zhukovsky nastoji prenijeti nacionalni okus: koliba ("koliba pod snijegom", proricanje sudbine, vrata od dasaka, svećenik s đakonom, sa sekstonima, ikona i "znakovi" ruske zime - mećava i mećava ). Bacati snijeg u pahuljicama, saonice (brzi konji i "zvono zvono"). U narodno-svakodnevnom okusu “Svetlane” ima mnogo stilizacije, sve se čini idealizirano: “Svijeća s titravom vatrom // Lagano teče sjaj”, djevojke su “skinule cipelu s nogu i bacile je”. iza kapije."

Obredno-folklorni je karakter i dijalog na početku balade i završetak s pjevanjem “mnogaja leta”: “Što ti je, druže,?” Svetlanin odgovor osebujna je verzija ruske narodne pjesme o dragoj osobi koja je otišla („daleko je dragi prijatelj“, „ili se mene nećeš sjetiti...“).

Stil pjesme, motivi folklora (“Svjetlost je crvena”, “Daljina je tamna”, “Hrti konji”, “Proročko srce”), sentimentalni ton (“Ah, ali oni samo svjetlo vole”), epizoda s bijelom golubicom koja štiti junakinju od strašnog vlasnika kolibe, poetski su isprepleteni u baladi Žukovskog. Emocionalna ekspresivnost balade postiže se brzom izmjenom radosnih i vedrih motiva s tužnim i žalosnim. Mirna slika proricanja sudbine - Svetlanina tuga - mračan san - radosno buđenje. “Mrak u zrcalu”, “crni lijes”, “crni korvid”, konji jure u “tamnu daljinu”, a u tu sumornu sliku prodiru svjetlije boje: “lijes je prekriven bijelim zastorom”, “snijeg- pojavljuje se bijeli golub sa svijetlim očima”. Jednako je promjenjiva i melodija govora: pitanja, uzvici, paralelizmi itd.:

"Oh! Svetlana, što je s tobom?

U čiji si samostan išao?

Ista ljubav u njegovim očima,

Isti izgledi su ugodni;

One na slatkim usnama

Lijepi razgovori.

"Svetlana" je najoptimističnija balada Žukovskog - sve heroinine noćne more i užasi gube svoju misteriju - ovo nije intervencija nezemaljskih sila, već samo san (iako "prorok muka"); vizije su uzrokovane emocionalnim doživljajima junakinje koja čeka svog mladoženju. Svetlana vjeruje u ljubav i ne žali se na sudbinu. Usporedimo dva odlomka:

"Ljudmila":

Zašto gledati u nebesa?

Što moliti neumoljivom?

Hoću li vratiti neopozivu...

"Svetlana":

Naš najbolji prijatelj u ovom životu

Vjera u providnost.

Dobro Stvoritelja je zakon:

Ovdje je nesreća lažan san;

Sreća se budi.

Svetlana pronalazi sreću. Takvu sretnu ljubav nalazimo samo u “ruskim” (u smislu radnje) baladama Žukovskog (s izuzetkom “Ljudmile”). Optimistični ton, nacionalni kolorit - sve je privlačilo pozornost suvremenika na ovu baladu i njezinu autoricu, pjevačicu "Svetlane". Puškin je više puta uzeo epigrafe iz "Svetlane" - V. poglavlja "Eugene Onegin" (i sam je usporedio Tatjanu sa Svetlanom), "Mećava".

Pročitajte i druge članke o životu i radu V.A. Žukovski.

Strašna fantazija u baladi razriješena je u šali, u blagom osmijehu samog pjesnika. Stil balade "Svetlana" razlikuje se po shemi boja. Ljudmila je nacrtana na pozadini crne, naizgled ljetne noći: ona je u tami hrastovih šuma i šuma ili na brežuljcima, na ravnicama, obasjana prigušenom mjesečinom. Balada “Svetlana” osmišljena je prilično u bijeloj boji koja osvaja strašnu tamu noći. Izvor bijele boje u baladi prvenstveno je snijeg čija se slika pojavila u prvoj strofi i prati radnju do kraja. Djevojke su, nagađajući, "očistile snijeg".

Svetlana sanja snijeg: “mećava preko saonica”, “mećava svuda okolo”, “snijeg pada u grudama”, konji jure “eksplodirajući snijeg”, a kad se probudila, “snijeg blista na suncu”, “ na cesti ima snježne prašine”, “sanjke”. Slika snijega prelazi iz strofe u strofu ispunjavajući baladu bjelinom. U prilog tome govore i slike “bijelog rupca” koji se koristi prilikom proricanja sudbine, stola prekrivenog bijelim stolnjakom, “snježnobijele golubice” pa čak i “bijelog platna” kojim se pokriva mrtvac. Bijela boja (ali, naravno, ne pokrov, već snijeg - lajtmotivna slika) povezana je s imenom heroine: Svetlana, svjetlo, a prema popularnom uvjerenju, svjetlo je "bijelo". Bijela boja je simbol čistoće i nevinosti.

Druga, kontrastna boja u baladi nije crna (u njoj je samo “crna vrana”), već tamna: “mrak u zrcalu” (pri gatanju), “tamna daljina” puta kojim konji voze. trče, "usamljena, u mraku", Svetlana ispred kolibe. Crna boja strašne baladne noći, noći zločina i kazne, u ovoj je baladi ublažena i rasvijetljena.
Samo je balada "Svetlana" ispunjena "svjetlima" - još jednom značajkom pjesnikovog slikovnog crteža u poznatoj pjesmi. U njoj blista svjetlost svijeće koju je Svetlana zapalila u ponoć, počevši da nagađa, zatim se pojavila svjetlost u otvorenim vratima crkve, odnosno u tami “svitlost u polju sviće” sa prozora sv. koliba, svijeća gori u strašnoj kolibi. Iako je svijeća crkveni simbol, u baladi Žukovskog ta je simbolika od sekundarne važnosti (pjesnikov cilj nije opisati obred, ne povezati Svetlaninu dušu sa svijećom koja se topi), za pjesnika je važan čisto umjetnički, slikoviti učinak. , a ispada romantično: mora da je jako strašno U mračnoj sobi, osvijetljenoj samo svijećom, jezivo je ući u usamljenu, praznu kolibu s prozorom koji iz nekog razloga svijetli.

Specifičnom tehnikom spajanja tame sa slabim svjetlom, s nekom svijetlom svjetlećom točkom, pjesnik se posebno romantično služi u prizoru proricanja sudbine: u tami ne samo da je svijeća “puhnula”, nego i “Netko je, činilo se, sjajan - Sa svijetlim očima ...”, i u strašnoj kolibi - golubica “sa svijetlim očima”. Bijeli snijeg, tamna noć i svijetle točke svijeća ili očiju - to je neka vrsta romantične pozadine u baladi "Svetlana".

Šarm balade u liku mlade, zaljubljene Svetlane. Njeni strahovi su raspršeni, nije bila ništa kriva. Ali pjesnik je, vjeran svojim etičkim načelima, upozorio mlado stvorenje na poroke ponosa. Ponizi se, čovječe, i predaj se providnosti - stav je autora. Vjera u providnost prelazi u vjeru u život: „Ovdje je nesreća lažan san; Sreća se budi."

V. G. Belinsky je došao do zaključka da "ljubav igra glavnu ulogu u poeziji Žukovskog", a istovremeno je kritičar primijetio da je pjesnik u svojim pjesmama prenio ne toliko sam osjećaj, već "potrebu, žeđ za ljubavlju". , želja za ljubavlju...”. Balade “Ljudmila” i “Svetlana” izražavaju tu ljudsku potrebu.