Srž ljudske ličnosti. Srž ljudske ličnosti Šta znači biti ličnost

Ne možete riješiti test online?

Pomoći ćemo vam da uspješno položite test. Više od 50 univerziteta upoznato je sa mogućnostima polaganja online testova u sistemima za učenje na daljinu (DLS).

Naručite konsultacije za 470 rubalja i online test će biti uspješno položen.

1. Srž svjesne ličnosti
vrijednosti
razmišljanje
motivi
emocije

2. Specifičnost socio-psihološkog shvatanja ličnosti je...
da se pojedinac smatra objektom društvenih odnosa
u proučavanju odnosa pojedinca sa određenom grupom
u proučavanju individualnih karakteristika ličnosti
u proučavanju unutrašnjeg sveta čoveka

3. Sposobnost čovjekovog samoodređenja u životu, generalizirana na osnovu njegovih vrijednosti i zadovoljavanja osnovnih životnih potreba osobe, je...
vrijednosne orijentacije
životna pozicija
smisao života
ličnu motivaciju

4. Funkcija društvenog podešavanja
karakteriše određenu spremnost subjekta da odgovori na pojave društvenog života
karakteriše prelazak na racionalni nivo odnosa pojedinca prema okolnoj stvarnosti
odraz u glavama ljudi njihovih objektivnih dobara i želja, uslova aktivnosti, unutrašnje motivacije za aktivnost pojedinaca

5. Ljudska ličnost je...
predstavnik homosapiensa, njegov biološki primjerak
mikrokosmos, odraz makrokosmosa
status osobe kao člana društva odlikuje se samostalnošću u djelovanju, sposobnošću da snosi odgovornost i rješava probleme
ukupnost individualnih karakteristika osobe kao biološkog bića i kao člana društva

6. Predstavnici strukturno-sistemskog pristupa tvrdili su da ...
ljudska ličnost je totalitet, hijerarhija i određena interakcija različitih elemenata
ljudsko ponašanje je skup radnji i drugih društvenih akcija pojedinca koji imaju motive
pokazalo se da je društveno okruženje za pojedinca važnije od njegovih instikata
individualne osobine ličnosti igraju odlučujuću ulogu u njegovom formiranju

7. Negativni kanali socijalizacije
identifikaciju
krivica
imitacija

8. Socijalizacija je...
svrsishodno djelovanje društvenih institucija na pojedinca
proces ulaska pojedinca u društvenu sredinu, uključivanja u sistem društvenih veza
unutrašnja motivacija pojedinca
proces zadovoljenja individualnih potreba

9. Naučnik čiji su radovi posvećeni problemu smisla života
Ralph Dahrendorf
Viktor Frankl
Erica Fromma
Carl Jung

10. Lično raspoloženje se zove...
ličnu orijentaciju prema određenim vrijednostima i interesima
predispozicija osobe za određeno ponašanje u određenim uslovima, mogućnost izbora aktivnosti
interakcija potreba i interesa koji se transformišu u krajnji cilj pojedinca

11. Socijalni i psihološki kvaliteti pojedinca...
dato od rođenja
nepromijenjen do kraja života osobe
karakteriziraju veze pojedinca sa društvenom stvarnošću
karakteriše individualne psihološke karakteristike

12. Izjava E. Fromma
Zadovoljenje nižih potreba je neophodan uslov za zadovoljenje viših.
Ideja o smislu života nastaje zajedno sa religijskim sistemima i s njima se urušava
Sposobnost voljenja zahtijeva stanje napetosti, budnosti, povećane vitalnosti, što može biti samo rezultat kreativne i aktivne orijentacije u mnogim drugim područjima života.
Ljudi su rijetko dovoljno inteligentni da preferiraju korisnu krivicu nego opasnu pohvalu.

Prisustvo samosvesti je preduslov za formiranje ličnosti. Samosvijest- svijest i procjena sebe kao subjekta praktične i spoznajne aktivnosti, kao pojedinca (odnosno, svog moralnog karaktera i interesa, vrijednosti, ideala i motiva ponašanja). Suština je pogled na razvoj samosvijesti kao višeslojnog procesa. Dakle vyd-t 4. nivo (prema Stoljarenku): 1. Direktno – senzualno(nivo najjednostavnije samospoznaje, osiguranje samosvijesti u organizaciji, mentalna stanja) 2. Lični(nivo iskustva o sebi kao osobi, koja ima prednosti i mane) 3. Intelektualan, ali analitičan(nivo svijesti o sadržaju vlastitih misli kroz introspekciju i introspekciju) 4. Namjerno - aktivno(simbioza prethodnih nivoa sa pristupom motivirajućem ponašanju kroz samopoštovanje, samokontrolu, samokritičnost, samoizražavanje). V. Merlin smatra da se formiranje samosvijesti odvija u 4 faze: 1. Svest pojedinca o razlici između sebe i ostatka sveta. 2. Svest o „ja“ kao aktivnom principu subjekta delovanja. 3. Svest o svojim psihopatama. 4. Društveno i moralno samopoštovanje, samopoštovanje. Stranica (kao stabilan odnos pojedinca prema sebi, uključuje 3 komponente): - kognitivni, odražavajući samospoznaju pojedinca ( samospoznaja - složeni aspekt pojedinca koji proučava sebe, kao rezultat, mačku. cijeli kontinuum njegovih vlastitih atributa i kvaliteta ogleda se u njegovoj svijesti); - emocionalno, izražavajući svoj stav prema sebi (samopoštovanje); - ponašanja, odražava samoregistraciju osobe ( samoregulacija - radi se o svesnom, sistemsko-organizacionom uticaju pojedinca na njegovu psihu sa ciljem da se njene karakteristike promene u željenom pravcu). Karakteristike: 1. Formiranje sebe kao jedinstvene ličnosti (sticanje vlastite slike o "ja") 2. Samoodbrana vašeg imidža « I » kao faktor stabilnosti ličnosti u svim uslovima života. « I» - koncept– stabilan koncept generalizovane ideje pojedinca o sebi, kao slici vlastitog „ja“. Slika« I» - ovo je holistička ideja osobe o sebi (stvarno, idealno, ogledalo, fantastično).

36. Emocionalno-voljne osobine ličnostiEmocija stanje- Ovo je psihopata. fenomeni, kat. odražavaju, u obliku iskustava, subjektivne odnose (lični značaj, procjena spoljašnjih i unutrašnjih situacija) prema sebi i okolini. akcija Razlozi za emocije: - karakter naših potreba, - individualni. posebno h-ka, - vrijeme, - inteligencija. Vrste: 1. Ext. iskustvo. 2. Fiziolog. antivacija. 3. Ext. ponašanje. klasa: 1. Uticaj(najkraći, najjači, sužava svest) 2. Zapravo emocije(duže, ali manje intenzivno, situaciono) 3. Osjećaji(relativno stabilan, veoma dugotrajan, društveni): - inteligentni, - estetski, - moralni 4. Raspoloženje(opće emocionalno stanje; ovo je pozadina aktivnosti, nije intenzivna, utiče na emocije) 5. Strast(ovo je legura emocija, osjećaja, koji su koncentrisani na neki predmet, fenomen). Karakteristike: - signal (E. signal da li se potrošnja smanjuje ili ne); - evaluativni (da procenimo situaciju u kojoj se nalazimo. Uz pomoć emocija shvatamo svoje motive); - regulatorni (uz pomoć emocija možemo upravljati ne samo vanjskim aktivnostima, već i unutrašnjim) sveci: 1. Sign(+/-, ambivalentno (iznenađenje)) 2. Intenzitet(snaga iskustva) 3. Trajanje(odražava dinamiku) 4. Modalitet(kvalitet emocija, sredstava, potreba; vrsta emocija). Sadržaj emocija utiče na potrebe i motive. Ličnost kontroliše emocije. Will– 1. Najviša. nivo je proizvoljan. regulacija. Psihološki faktor, kat., je svjesna aktivnost posredovana znanjem. 2. Ovo je način da se uporno postigne svesni cilj. ciljeve, uprkos prisustvu spoljašnjih i unutrašnjih prepreka. Vrste: 1. Neizgovorena registracija(osip, neizražen, bez sadržaja) 2. Derivat od p.(uvek je svesno. Lako se postiže kada nema poteškoća) 3. Jake volje. (prevazilaženje poteškoća). Karakteristike: 1. Podsticaj- podstiče nekoga da nešto uradi. 2. Kočenje– obuzdavanje neželjenih manifestacija aktivnosti. Stranica voljnog čina : 1. Svijest o dva motiva različite pokretačke snage. 2. Borba motiva (šp.: odložiti zadovoljenje motiva za kasnije, anticipirati budućnost, manji motiv obdariti pozitivnim emocijama, a veći negativnim, spojiti veći motiv sa nečim važnijim) 3. akt odlučivanja 4. Izvršenje donesene odluke.

37. Semantička sfera ličnosti: stranice i funkcije. Meh-mi stvaranja značenja. O tome je prvi put govorio V. Frankl (tada Bratuš).

Motivacioni mehanizam - nije bitno ko je izvršio delo, pod kojim okolnostima i kakva je objektivna ocena tog dela; odlučujuću ulogu imaju posledice ovog čina za ostvarenje motiva. Dispozicioni mehanizam igra odlučujuću ulogu u tome ko je izvršio radnju i u odnosu na koga. Pripisni mehanizam – glavnu ulogu ima samo djelo, bez obzira ko ga je počinio i u odnosu na koga, kao i posljedice ovog djela; značenje radnje je istaknuto iz ugla vrijednosti. Semantička sfera ličnosti određuje sve druge sfere.

Nivoi semantičke sfere ličnosti (brat)

0 – situaciono: situaciona značenja određena logikom subjekta

1 – egocentričan

2- grupno-centričan (definirajući semantički momenat je grupa ili identificirana sama sa sobom ili postavljena iznad)

3 – prosocijalni (humanistički): unutarnja semantička težnja osobe da stvori rezultate koji će koristiti drugima.

4-duhovno (egzistencijalno): dijalog je ko-prisutan.

Semantički sistem ličnosti je posebno organizovan skup semantičkih struktura i njihovih međusobnih odnosa, koji obezbeđuju semantičku regulaciju celovite životne aktivnosti pojedinca (Leontijev)

Funkcije semantičke sfere ličnosti:

Stvaranje imidža, skice budućnosti, perspektive ličnog razvoja koja ne proizlazi direktno iz trenutne situacije. Sistemi semantičkih formacija ne postavljaju specifične motive, već postavljaju ravan odnosa među njima.

Evaluativni i regulatorni.

Svaka ljudska aktivnost može se procijeniti i regulirati sa stanovišta uspješnosti u postizanju ciljeva i sa strane njene moralne procjene, podrazumijevajući vansituacijsku podršku, relativno nezavisan psihološki plan, koji nije direktno zahvaćen tokom događaja. Semantički nivo regulacije ne propisuje recepte za postupanje, već daje opšte principe koji se različito provode u različitim situacijama.

Semantički sistemi imaju funkciju ne refleksije, već transformacije stvarnosti.

Smisleno obrazovanje je, prije svega, aktivno obrazovanje koje ima vektor usmjerenosti na aktivnost i na ovaj ili onaj način se manifestira u aktivnostima u svojim vanjskim ili unutrašnjim, proširenim ili fragmentiranim oblicima.

Tri vrste semantičkih formacija:

Motivi za formiranje značenja,

Smisleni stavovi

Usmjerite lično značajna emocionalna iskustva.

Da bismo razumjeli karakteristike karaktera osobe, moramo se okrenuti osnovama teorije ličnosti.
Osnivač klasične škole psihoanalize, Sigmund Freud, otkrio je srž ljudske ličnosti, koja je iracionalna i ne može se objasniti.

Štaviše, to se zaista ne može promijeniti. To je glavna biološka karakteristika ljudske psihe, svojevrsna psihofiziološka konstanta.
Sa psihološke tačke gledišta, svi pokušaji racionalnog tipovanja ljudi prestaju kada je u pitanju srž ličnosti. Jezgro se može sagledati samo kao integralni i neodvojivi element, na kojem se naknadno gradi ličnost osobe.
Da čovjek ima podsvijest i da je ona od velike važnosti, prvi je rekao i Z. Freud. Kasnije je Carl-Gustav Jung to ne samo potvrdio, već je i dokazao da postoje određene strukture, tipovi strukture podsvijesti. Naučnik je opisao ove podsvjesne strukture. Pokušajmo iz moderne perspektive sagledati šta je suština K.-G.-ove teorije. Dečko iz kabine.
; Osoba, koja se nalazi u komunikacijskom prostoru, stalno komunicira sa drugim ljudima. U ovom slučaju su uključene takve funkcije svojstvene tijelu
cija, kao asimilacija informacija i metoda donošenja odluka. Izvodi ih ljudski mozak - neka vrsta tačke za obradu informacija koja ima ulaz i izlaz. Na ulazu, mozak prima informacije, na izlazu proizvodi gotovo rješenje.
informacioni proces" />
Model informacionog procesa

S Ljudi različito percipiraju informacije. Neki – doslovno i konkretno, savršeno pamte detalje, činjenice, brojke, dok drugi malo obraćaju pažnju na sitne detalje, vide svijet kroz slike, iza konkretnih činjenica nagađaju trendove. Za takve ljude kažu da imaju šesto čulo.
Ljudi takođe različito donose odluke. Neki su zasnovani na objektivnoj analizi. Drugi slušaju svoja srca, svoja i tuđa osećanja. Šta je važnije, um ili osećanja? Tipologija kaže - svakom svoje.
Prema otkriću K.-G. Jung, svi ljudi prema načinu na koji percipiraju informacije mogu se podijeliti u dvije grupe:
S - ljudi koji percipiraju samo praktične, konkretne informacije (ono što se može vidjeti, čuti, dodirnuti).
N - ljudi koji percipiraju konceptualne, neverbalne, “nevidljive” informacije.
Jung je grupisao ljude u još dve grupe na osnovu načina na koji su donosili odluke:
T - ljudi koji objektivno, logično procjenjuju informacije i slično donose odluke.
F - ljudi koji subjektivno procjenjuju informacije sa etičke tačke gledišta i također donose odluke.

Osoba koja prikuplja specifične informacije (S) može donositi odluke i objektivno i subjektivno. Isto važi i za osobu koja prima informacije prema tipu N. Dakle, K.-G. Jung je identifikovao četiri osnovne mentalne funkcije. -
Senzorno - S (od engleskog "sensation" - osjetilo) je funkcija konkretne percepcije svijeta putem osjetila.
Intuicija - N (od engleskog "Intuition" - intuitivna) je funkcija apstraktne percepcije svijeta u holističkim slikama i slikama fantazije.
Logika - T (od engleskog "Thinking" - razmišljanje, zamišljanje) je mentalna funkcija ljudske psihe, obrađuje informacije i donosi odluke objektivno, nepristrano.
Etika - F (od engleskog "Feeling" - osjećaj) je mentalna funkcija subjektivnog prosuđivanja ili evaluacije, zasnovana na uključenosti u unutrašnji, duhovni svijet ljudi oko sebe.
Funkcije u svakom od ovih parova se međusobno isključuju, odnosno određena osoba percipira informaciju na jedan način, najrazvijeniji, na primjer, senzorni (S) može prevladati nad intuicijom (N), i obrnuto. I osoba donosi odluke na osnovu preovlađujuće evaluativne funkcije: ili logike (T) ili etike (F).
KG. Jung se tu nije zaustavio, već je uveo još dva parametra ljudske psihe: ekstraverziju (E) i introverziju (I).

Ekstraverzija je aktivan mentalni stav koji troši energiju i ima za cilj ekspanziju. Ljudi s ovim kvalitetom posvećeni su aktivnoj komunikaciji. U većini slučajeva, oni su komunikativni i intelektualni lideri.
Introverzija je pasivan i štedljiv, zaštitnički stav psihe. Introverti su fokusirani na sebe. Rezerviraniji su od ekstroverta i mnogo je manje vjerovatno da će se naći u liderskim ulogama, posebno u velikim grupama.
Tako su četiri mentalne funkcije dobile ekstrovertnu ili introvertnu boju. Sada je model ličnosti postao obimniji, svestraniji i potpuniji. Na osnovu svih zadatih parametara izdvaja se osam osnovnih psihotipova[I].
Ekstroverti:
ES - senzorni ekstrovert EN - intuitivni ekstrovert. ET - logički ekstrovert EF - etički ekstrovert introverti:
IS - senzorni introvert IN - intuitivni introvert IT - logički introvert IF - etički introvert
Postoji mišljenje da psihologija nije nauka, jer nema preciznih proračuna. Zaista, pedantna mjerenja u ljudskoj psihi su apsurdna. Ali to ne znači da psihologija ne može dati pouzdanu prognozu, što je prvi znak naučnog pristupa. Ako se okrenemo istom Pareto principu, dobijamo sledeće: u sistemu (ovde - u psihi) treba da postoji 20% osnovnih kriterijuma uz pomoć kojih se skoro tačno (80%) mogu opisati njegova svojstva ( ljudsko ponašanje). Svjetska psihologija prije K.-G. Jung je razvio ogroman broj kriterijuma

ljudske procjene. Trebalo ih je razumjeti, pronaći osnovne i staviti u sistem, što je naučnik i učinio.
Na osnovu svog otkrića, K.-G. Jung je zapravo stvorio “periodični sistem psihotipova” 1923. Značaj ovog otkrića je uporediv sa stvaranjem Mendeljejevog periodnog sistema u hemiji i revolucionaran je za psihološku nauku.
A danas se svi mogu voditi sljedećim postulatima.
Čovek nije univerzalan - sa čim se lako nosi,
DRUGI MOŽDA NISU MOĆNI.
Čovjek ne može naučiti1 sve - može postići uspjeh samo u onome što ima sposobnost.
Osoba nije idealna - prednosti i mane u osobi SU JEDNI NASTAVAK.
Udobnost ili nelagoda u vezi između dvoje ljudi ne zavisi toliko od njihovih ličnih kvaliteta ili spoljašnjih okolnosti,
KOLIKO ZAVISI OD STEPENA KOMPATIBILNOSTI ILI NESPODJELJIVOSTI UNUTRAŠNJIH ENTITETA OVIH LJUDI.

Naravno, svako od nas je jedinstven i neponovljiv. Ali postoje i osobine ličnosti koje su zajedničke svim ljudima bez izuzetka.

Do 18. godine osoba već ima formiranu ličnost. To ne znači da ne možemo da prepravimo svoju ličnost – to je sve što radimo tokom života, ali postoji nešto veoma duboko unutrašnje i gotovo nepromenljivo što ostaje sa nama u svakom trenutku, nešto što ne možemo i ne želimo da promenimo. Ovo se obično naziva "centar" ("jezgro") ličnosti.

U početku srž ličnosti je „Ja biološki," ono što je znak biološke individualnosti osobe: vlastito lice i tijelo, slično nekome, a za razliku od drugih, vlastite fizičke i fiziološke karakteristike. Zatim se dodaje ovoj jezgri „Ja psihološke”, bihevioralne reakcije bebe, njegove emocionalne reakcije, a potom formiranje ne samo reakcija, već i ponašanja: smislenost pokreta očiju i zvukova, razlikovanje rođaka i stranaca, sklonost prvome i nepovjerenje u druge, itd.

Formiranje jezgra ličnosti događa se u procesu aktivne ljudske aktivnosti u ovladavanju vrijednostima koje nudi društvo i obrazovanje i provodi se kroz identitet. Sve psihološke strukture ličnosti koje obavljaju funkciju Srži ličnosti nazivaju se „ja“: slika o sebi, metafora o sebi i životu, lična uverenja

(ovdje su dječje upute i dozvole) i tipične lične uloge (ego stanja), lične vrijednosti i interesi, lični stavovi i pogledi, lični koncept smisla života...

Snažna srž ličnosti izražava se kroz razvoj lične pozicije, sigurnost ličnih vrijednosti i interesa, samopouzdanje i slobodan izbor svojih postupaka. Srž ličnosti obično odgovara datom dobu i direktno je povezana sa životom društva, sa svom njegovom materijalnom i duhovnom kulturom. Iz srži ličnosti dolazi impuls za suočavanjem sa spoljašnjim okruženjem. Različiti istraživači to različito vide:

1) prirodno rastuće pozitivno žito (humanistički pristup);
2) mesto rasplamsanog sukoba (klasična psihoanaliza);
3) proizvod samostvaranja (egzistencijalni pristup);
4) ono što formira okruženje (biheviorizam i sovjetska psihologija).

Snažno jezgro - sa jakom biološkom energijom ili visokim nivoom razvoja ličnosti. Težnja srži ličnosti osobe je da aktualizuje njene potencijalne sposobnosti.

Čovjekova ljestvica vrijednosti je srž njegove ličnosti. Čovjeka karakteriziramo kao osobu (a ne samo pojedinca) ovisno o tome kojim vrijednostima se rukovodi i da li se vrijednosti koje bira poklapaju s onima koje društvo prepoznaje kao najvažnije. Prije svega, to su etičke i vjerske vrijednosti: patriotizam, pravda, altruizam, nenasilje itd. Oni zauzimaju gornji dio ljestvice društvenih vrijednosti. Osobu čiji gornji dio zauzimaju iste vrijednosti na skali individualnih vrijednosti s pravom nazivamo osobom. Ljudi ne samo da otupljuju svoje potrebe, već ih i postaju svjesni, a kada su svjesni, uspoređuju se s drugima. Vrednovanje sebe u poređenju sa drugima, prvenstveno onima koji stoje na istom društvenom nivou, tj. „isti kao oni“ izražava želju za samoostvarenjem i samopotvrđivanjem. Potonji, koji se smatraju motivima (svjesne namjere), su i želja za društvenim priznanjem i odobravanjem, želja za postignućem i uspjehom.

Srž ljudske ličnosti, dakle, čini skala vrednosti, motivacije za postizanje samoostvarenja, sloboda izbora i volje. Jezgro se može sagledati samo kao integralni i neodvojivi element, na kojem se naknadno gradi ličnost osobe.

TO periferiji ličnosti To uključuje one strukture koje se gotovo kontinuirano mijenjaju tokom života: iskustvo i sposobnosti; znanja, vještine, sposobnosti; konstruisati sisteme, ličnu istoriju; ponašanje: karakter (akcentuacije), navike i maniri (osobine), društvene uloge, specifični postupci i djela. Dalja periferija je izgled, zdravlje, stanje, atributi ličnosti. Razvijena periferija za pojedinca može biti i uspjeh i problem.

Prijatan izgled, odlično zdravlje, fizička snaga, sladak karakter, navika da se smiješi - takva periferija je blagoslov za pojedinca, pomaže da se krene naprijed i ostvari. Ako je izgled neprivlačan, zdravlje loše, fizička kondicija nevažna, stalni umor i bolest, karakter štetan, onda periferija ne pomaže razvoju ličnosti, već ometa. Najčešće to dovodi do poremećaja ličnosti: neuroze, depresije, psihosomatske bolesti (vidi Poglavlje 6).

Srž ličnosti je ono u osobi koja je izvor sopstvene unutrašnje aktivnosti i ličnosti. Ono što dolazi iznutra prema ili protiv očekivanja drugih i životnih okolnosti. Srž je izvor snage ličnosti.

Srž i periferija ličnosti

Šta u ličnosti pripada jezgru, a šta periferiji? Pogledaj

Jezgro - jedno ili više?

Nema razloga da se tvrdi da osoba ima samo jedno lično jezgro. Osoba može imati nekoliko svojih bioloških jezgri (urođenih karakternih osobina koje ga afirmišu kao osobu) i nekoliko koje se međusobno zamjenjuju sa godinama i razvojem njegove kulture – kulturnih jezgri. Pogledaj

Razvoj jezgra ličnosti

Osnovna ličnost i ja

Srž ličnosti su one strukture u čoveku koje su izvor sopstvenih motiva, unutrašnje aktivnosti i samostalnosti pojedinca. U različitim fazama razvoja ličnosti, jezgro mogu biti i biološke i psihološke strukture. Sve psihološke strukture ličnosti koje obavljaju funkciju jezgra ličnosti nazivaju se „ja“.

Šta je u jezgru?

Sve što znamo o srži je da iz nje dolazi impuls za suočavanjem sa spoljašnjim okruženjem. A kakvu vrstu i sadržaj ovog impulsa, radeći sa različitim ljudima i uočavajući različite strane, različiti istraživači vide različito. Naime, ovo:

Prirodno raste (Maslow i Rogers, )
Proizvod samokreacije (V. Frankl i J. Budgetal)
Ono što čovjekovo okruženje (i sovjetska psihologija) oblikuje
Mjesto rasplamsanog sukoba (klasično)
Izopačeno kretanje duha (kršćanska antropologija, )
Urođena zrna različitog potencijala, ponekad zamijenjena potencijalom kulture različitih nivoa ()

Za psihoterapeuta zdravlje je fasada. A unutra - Bolni procesi ispod