Hram kod Tomska ostao je bez rektora

Rektor crkve u Asinovskom okrugu Tomske oblasti osumnjičen je za seksualne odnose sa maloletnikom. Sveštenik je, prema pisanju medija, tri godine bio u vezi sa devojkom iz crkvenog hora.

Tomska eparhija zvanično saopštava da je rektor hrama Svetog blaženopočivšeg kneza Aleksandra Nevskog u selu Novonikolajevka sveštenik Jevgenij Volkov smenjen sa dužnosti. Zabranjeno mu je i vršenje službe do okončanja istrage.

Devojčica je počela da peva u crkvi sa 10 godina. Nakon nekog vremena, sveštenik je počeo da joj pokazuje znake pažnje. Kada je školarka napunila 12 godina, između njih je započela veza. Devojčica je starijoj sestri ispričala svoju ljubav prema 33-godišnjem svešteniku, a ona svojoj majci. Prema Life-u, muškarac je oženjen.

“Čim je dobijena informacija o pokretanju krivičnog postupka, on je smijenjen sa ministarstva i smijenjen sa funkcije rektora. U toku je interni pregled.<…>(Osumnjičeni) je sveštenik i ako se njegova krivica (dokaže), biće skinut sa čina i nikada neće moći da bude sveštenik”, jerej Dionisij Zemljanov, šef informativnog odeljenja Tomske eparhije Ruske pravoslavne crkve. , pojašnjava RIA Tomsk.

Regionalni istražni komitet odbio je da komentariše ovu činjenicu, pozivajući se na nezakonitost širenja informacija o maloletnim žrtvama u krivičnim predmetima.

Kako je 15-godišnja rektorova voljena rekla rodbini, 33-godišnji sveštenik opremio je posebnu prostoriju u ložištu crkve kako bi tamo provodio vreme sa mladim parohijaninom.

Osim toga, kako je rekla Lena, svećenik ju je uvjerio da dođe kod njega noću, čak i kada je njegova žena kod kuće.

Za sada je majka gore i brine o djeci, a on je dolje sa Lenom u kaminu na sofi. Polako ju je kvario razgovorima i dodirima. Prije dvije godine započeli su ovu vezu – seksualnu vezu. Tada je počeo gnjaviti svoju drugu kćer, Nastyu. Ali bio je grublji prema njoj: čak ju je i davio, pokušao da je prisili. Ali Bog je to oduzeo”, rekla je Lenina majka Lucien R. sa suzama u očima.

Nakon svega što se dogodilo, porodica koja je stradala od postupaka sveštenika planira da napusti selo. Ali prvo namjeravaju sačekati završetak istrage o rektoru i odluku suda.

Djevojka se prisjetila kako je njena veza sa popom Petrom (ime promijenjeno) počela prije 3 godine.

Rekla mi je juče. Pitala ga je: "Kada si me primijetio?" Prvo ju je pitao - kada ga je primetila, primetila ga je kao muškarca. Onda ona njega. Kaže: „Sećaš li se, išli smo kod Petrovića, tvoja haljina je imala prorez.” Imala je tada još 12 godina, išli su ljeti i gledali koze. A on je rekao: „Onda sam videla tvoje grudi i shvatila da ćeš biti moja“, kaže devojčicina majka, Lucien R.

Majka djevojčica je slobodno puštala djecu kod oca Petra, jer je bila sigurna da im se u crkvi ništa loše ne može dogoditi.

Protiv rektora crkve u Asinovskom okrugu Tomske oblasti pokrenut je postupak prema članku „Spolni odnos sa osobom mlađom od 16 godina“.

Kako se juče saznalo, u Tomskoj oblasti 33-godišnji sveštenik jedne od seoskih crkava osumnjičen je za zavođenje maloletne parohijanke i nasilje nad još jednom seoskom školarkom. Situacija je dobila širok publicitet iz malog sela u Tomskoj oblasti: lokalni sveštenik Aleksandar (ime promenjeno) sada je u pritvoru zbog sumnje da je počinio nekoliko krivičnih dela vezanih za seksualne odnose i uznemiravanje maloletnika. Naime, učenica Ira i njena starija sestra navodno su postale žrtve svešteničkog ljubavnog žara. Za takve radnje obećana mu je kazna od 15 godina zatvora po članu “Spolni odnos sa osobom koja je navršila dvanaest godina, a nije navršila četrnaest godina” i “Nasilne radnje seksualne prirode učinjene prema maloljetniku. ”

U pres-službi Tomske eparhije objasnili su nam da se za pokretanje postupka protiv jednog od njihovih štićenika saznalo 23. avgusta.

Na osnovu materijala koji je dostavljen biskupiji, donesena je odluka da se svećenik ukloni sa službe. Trenutno je u toku interna istraga. Niko iz eparhijske komisije nije komunicirao sa devojčicom, a informacije o incidentu stigle su iz reči majke navodne žrtve”, objasnio je predstavnik Tomske eparhije Dionisij Zemljanov.

Pokušali smo da shvatimo ovu priču.

Pred majčinim očima

U početku je priča počela činjenicom da je lokalni stanovnik, popularno poznat kao Lucien, kontaktirao agencije za provođenje zakona. Seljanka je izjavila da je nekoliko godina trajala neduhovna veza između njene maloletne ćerke i rektora mjesne crkve. Prema rečima žene, njena ćerka Ira (promenjeno ime) počela je da peva u crkvenom horu sa 10 godina. Nakon nekog vremena, sveštenik je počeo da joj pokazuje znake pažnje. Kada je školarka napunila 12 godina, počela je veza između Ire i Aleksandra.

Rekla mi je juče. Pitala ga je: "Kada si me primijetio?" Prvo ju je pitao - kada ga je primetila, primetila ga je kao muškarca. Onda ona njega. Kaže: „Sećaš li se, išli smo kod Aleksandra, haljina ti je imala prorez. Imala je tada još 12 godina, išli su ljeti i gledali koze. A on je rekao: „Onda sam videla tvoje grudi i shvatila da ćeš biti moja“, kaže majka devojčice Lusijen.

Žena uverava da je sveštenik organizovao mesto u ognjištu hrama za ljubavna zadovoljstva. Takođe je ubedio devojku da dođe u njegovu kuću, čak i kada mu je žena bila kod kuće.

Majka je na spratu zadužena za decu, a on je dole sa Lenom u kaminu na sofi. Polako ju je kvario razgovorima i dodirima. Prije dvije godine započeli su seksualni odnos. Tada je počeo gnjaviti svoju drugu kćer, Nastyu. Ali bio je grublji prema njoj: čak ju je i davio, pokušao da je prisili. Ali Bog me spasio”, rekla je majka Ire Lucien sa suzama u očima.

Uzorni "otac"

I parohijani i eparhija govore izuzetno pozitivno o svešteniku Aleksandru. Ljubazan, saosećajan, nikada neće odbiti pomoć, čak i ako se ne tiče crkvenih stvari. Došavši u hram kao rektor odmah po završetku njegove izgradnje 2008. godine, odmah je izgradio najpoverljivije odnose sa parohijanima. Stoga je vijest o tome šta se dogodilo izazvala pravi šok među seljanima: niko nije mogao vjerovati.

“Živim sa ocem u istoj ulici, skoro pored”, rekao nam je predstavnik lokalne seoske uprave. “Često vidim svećenika kako šeta s djecom, on i njegova majka imaju dvoje: najstariji ima pet godina, a najmlađi nema ni dvije. On i njegova supruga živjeli su vrlo mirno i često su primali goste. Uključujući članove porodice (ur. navodne žrtve) djevojčice. U određenom trenutku, njena majka je počela aktivno da ide u crkvu i vodi kampanju da deca i lokalni stanovnici prisustvuju bogosluženjima.

Važno je napomenuti da Lucienne ima četvero djece, sva od različitih muževa. Inače, jednu je uzela od svog rođaka. Ali muškarci se nisu ukorijenili u njenoj kući - pobjegli su od karakteristične žene, plašeći se njene histerične naravi. Zanimljivo je da je svojim ćerkama Iri i Nastji kategorički zabranila da viđaju oca, uprkos činjenici da je on došao i tražio. Lucienne je bila nepristupačna i odlučila je da djevojkama nije potreban.

Sjećam se kako je jednom, dok su djevojčice bile male, jedan čovjek ušao u ogradu vrtića, sestre su dotrčale do njega i bacile mu se na vrat. Lucena je, saznavši za to, počela pisati beskrajne žalbe na predškolsku ustanovu i praviti skandale, dodao je predstavnik uprave.

Došlo je i do sukoba sa sveštenikom, do te mere da je žena bila isključena iz crkvenih sakramenata na mesec dana. Niko zapravo ne zna šta se tačno dogodilo, ali ovako strogu kaznu po verskim standardima sveštenik je izrekao s razlogom. Štaviše, ljudi kažu da je Lucien pokušao zauzeti majčino mjesto i pokazivao znakove pažnje prema njenom ocu, pokušavajući urediti svoj lični život.

Nakon što je Ira pobjegla od kuće lokalnoj mještanki Nini, njena majka je počela privlačiti pažnju seljana i počela je optuživati ​​svećenika za sve grijehe, uključujući i pisanje izjave protiv njega policiji: navodno je silovao svoju najmlađu u dobi od 12, a stariji sam odlučio da kasnije pustim u promet. Žena je voljela dijeliti komentare lijevo i desno: puno pažnje, bez odgovornosti.

Devojka iz crkvenog hora

Svi su znali da je Ira strastvena oko pjevanja u crkvi. Videvši da je devojka veoma aktivna u društvenom životu, niko nije sumnjao u njene ispravne smernice. Stoga, kada je objavila da pomaže svećeniku u crkvi, školi i kući, samo su je podržali.

Oduvijek je bila veoma aktivna djevojka”, rekla je direktorica škole. - Nikad nisam izostajao sa nastave, učestvovao sam na svim događajima na okružnom nivou. U posljednje vrijeme, međutim, počela je da nestaje iz crkve. Rekla je da pomaže svećeniku i pjeva u horu.

Lokalni stanovnici su zapravo vidjeli djevojku u društvu sveštenika, ali na javnim mjestima. Komunicirali su tokom bogosluženja, ali nije bilo govora o bilo kakvoj bliskoj vezi sa Irom ili njenom sestrom. Ali neki seljani su Iru okarakterisali dvosmisleno.

Učenica se ponekad ponašala prkosno. Jednom sam na jednom od časova pitala učiteljicu za cijeli razred zašto je tako debela. Jednom je uništila školsko cveće tako što je namjerno prevrnula saksije”, istakla je predstavnica uprave. “Čini se kao da namjerno pokreće sukob oko sebe u vezi sa svećenikom kako bi povećala svoju slavu.”

Majka navodne žrtve i dalje raspiruje skandal. Žena tvrdi da ne može da živi u selu gde je svi raspravljaju i osuđuju. Lokalno stanovništvo, zauzvrat, negira progon porodice.

Nema pritiska na ovu porodicu u selu. Ja sam lično bio na skupštini posvećenoj Danu znanja. Djeca su se pristojno ponašala, djevojčice su nastupile na festivalu, niko u njih nije upirao prstom”, zaključio je predstavnik lokalne uprave.

U međuvremenu, mještani sela stali su u svećenikovu odbranu i prikupljaju potpise kako bi on mogao biti pušten na slobodu do suđenja. Lucienne ne namjerava odustati od svoje pozicije, a u borbi za istinu odlučila je doći do glavnog grada. Istražni komitet za sada odbija da komentariše - zaštitu prava maloletnika. I niko ne uspeva da komunicira sa samom žrtvom. Istraga je u punom jeku, čije ćemo rezultate saznati naknadno.

Tomsk 30. novembar. INTERFAKS - Asinovski gradski sud Tomske oblasti osudio je lokalnog sveštenika optuženog za pedofiliju.

Konkretno, optuženi je osuđen na deset godina zatvora maksimalne sigurnosti sa ograničenjem slobode u trajanju od dve godine, saopštila je u četvrtak pres-služba regionalnog suda Interfaksu.

Sud mu je takođe zabranio obavljanje poslova vezanih za rad sa decom u periodu od 15 godina i delimično udovoljio zahtevima oštećenih - osuđeni će platiti svakoj od žrtava po 100 hiljada rubalja, ukupno 200 hiljada rubalja.

Kako je saopšteno, Tomska eparhija Ruske pravoslavne crkve u septembru je suspendovala iz službe sveštenika iz jednog od sela Asinovskog okruga, osumnjičenog za intimnu vezu sa maloletnom devojčicom.

Prema istražiteljima, rektor jedne seoske crkve dugo je bio u intimnoj vezi sa dvoje maloljetnih parohijana. Optužen je da je počinio krivična djela iz člana 135. dijela 2. (razvratna djela), dijela 3. člana 134. (polni odnos i druge radnje polne prirode sa licem mlađim od šesnaest godina), stav „a” dijela 3. Član .132 Krivičnog zakona Ruske Federacije (nasilne radnje seksualne prirode).

Čovjek nije priznao krivicu.

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=68730

kako je bilo:

U regiji Tomsk je još jedan seksualni skandal visokog profila, koji se opet odnosi na nasilje nad maloljetnicima. Ovoga puta u slučaj je bio umiješan rektor Ruske pravoslavne crkve iz Asinovskog okruga, koji je zlostavljao 12-godišnju parohijaninu, a djevojčica je bila pjevačica u lokalnom crkvenom horu. Informacije o tome pojavile su se prošle sedmice, a imale su efekat eksplozije bombe - o tome su pisali mnogi tomski i savezni mediji. Sada su pokrenuti krivični postupci protiv “ljubitelja djece”. Gotovo odmah se saznalo ko je "pedofil u mantiji" - ispostavilo se da je on rektor crkve Svetog blaženopočivšeg kneza Aleksandra Nevskog u selu Novonikolaevka, Asinovski okrug, sveštenik Evgenij Volkov.

Sveštenik je postavljen za nastojatelja hrama u selu prije 8 godina, 2008. godine, nakon što je završena izgradnja hrama, koja je trajala pet godina. Prema istražiteljima, veza oca Evgenija sa 12-godišnjom pjevačicom crkvenog hora Lenom U. počela je prije otprilike tri godine. Prema informacijama agencija za provođenje zakona, od postupaka sveštenika stradala je djevojka iz lokalne višečlane porodice.

Stoker za seks

Djevojčica je u crkvu počela da ide sa 10 godina, kažu izvori iz Istražnog komiteta, iz pobožne je porodice, pjevala je u crkvi i pomagala. Nakon nekog vremena, sveštenik Evgenij je počeo da joj obraća sve veću pažnju, grleći je, ljubeći je. Isprva nije reagovala. Onda ju je počeo tjerati na seks. Kao rezultat toga, kada je Lena napunila 12 godina, započeli su intimni odnos sa svećenikom.

Da li je bilo nekoliko žrtava?

Istina, žrtva sada brani sveštenika na sve moguće načine. Ispostavilo se da je tokom godina veze uspjela da se zaljubi u Evgenijevog oca i čak planirala da pobjegne od kuće kako bi bila s njim. Situacija je posebno pikantna jer je i sam sveštenik Evgenij Volkov oženjen i ima malu kćer. Očigledno, u naletu strasti prema 12-godišnjem pevaču ništa ga nije zaustavilo, ni monaški zaveti, ni brak, ni sam Gospod Bog. Trenutno su naloženi forenzički i medicinski pregledi. Moguće je i da je Evgenij Volkov imao seksualne odnose sa drugom maloletnom decom iz lokalnog crkvenog hora, a devojke iz njega sa oduševljenjem govore o svešteniku. Istina, djeca iz ovakvih organizacija, po pravilu, rijetko stupaju u kontakt (čak i sa istragom) i nešto pričaju. Štaviše, oni su strogo zavisni od crkvenog vodstva.

Kasnije je Tomska mitropolija prokomentarisala ono što se dogodilo, navodeći da je Evgenij Volkov smenjen sa mesta rektora. Tamo su, istina, prilično šturo komentarisali sve.

„Čim je primljena informacija o pokretanju krivičnog postupka, sveštenik je smenjen sa službe i smenjen sa funkcije rektora“, rekao je načelnik informativnog odeljenja Tomske mitropolije Ruske pravoslavne crkve sveštenik Dionisij Zemljanov. , „u metropoli se radi interna revizija“. Ako se dokaže njegova krivica, bit će skinut čin i više nikada neće biti svećenik.

Istražna uprava Ruske Federacije za Tomsku oblast štedljivo je komentarisala činjenice istražne provjere novinarima, navodeći nezakonitost širenja informacija o maloljetnim žrtvama u krivičnim predmetima. Ovo je malo čudno, jer su ranije, posebno nakon hvatanja lokalnog pedofila sa Krasnojarskog kraja, koji je silovao 12-godišnju učenicu i pokušao silovati devetogodišnju djevojčicu, davali prilično detaljne komentare o tome šta dogodilo. A sada kao da sam napunio usta vodom. Zašto? Jesu li naši svećenici viši od svih ostalih?

Istina, kasnije je iz Istražne uprave saopšteno da su protiv sveštenika već pokrenuta dva krivična postupka - za zlostavljanje dvije sestre od 12 i 13 godina. Sveštenik je 19. septembra priveden i biće u zatvoru mesec dana.

Vrijedi spomenuti položaj Evgenija Volkova, koji ne priznaje svoju krivicu, smatrajući da je bio podvrgnut kleveti od strane majke djevojčica. Neki meštani sela Novonikolaevka takođe ne veruju u njegovu krivicu i već prikupljaju potpise u odbranu sveštenika. Istina, svećenik je zaista imao nekakvu privlačnost prema djevojkama iz ove porodice, što potvrđuju brojne fotografije sa njima, a riječi samih djevojaka ne ostavljaju nikakva dvosmislena tumačenja.

Koliko je bilo žrtava iz lokalnog crkvenog hora?

Hram na pozadini razaranja

Vrijedi reći malo o samom hramu, gdje je sveštenik Evgenij Volkov radio kao sveštenik skoro 8 godina. Hram u ime Svetog blaženopočivšeg velikog kneza Aleksandra Nevskog u selu Novonikolaevka izgrađen je na inicijativu i trošak generalnog direktora fabrike Radius u Sankt Peterburgu Jurija Mihajloviča Lihačova, koji je rođen u ovom selu. i izgradnjom hrama iskazao ljubav prema svojoj sibirskoj domovini. Gradnja hrama trajala je pet godina, a osveštao ga je nadbiskup Tomski i Asinovski Rostislav 6. decembra 2007. godine. i postao glavna arhitektonska struktura sela, čak je bio prepoznat

pobjednik takmičenja "Sedam čuda okruga Asinovski" i uvršten na listu atrakcija Čulimske zemlje.

Posebne atrakcije hrama su oslikani petostepeni ikonostas, rađen u tradiciji drevnog ruskog ikonopisa, i zvonik sa kompletom zvona, od kojih najveće teži 1200 kg. Prije pet godina, 6. decembra 2011 Nadbiskup Tomski i Asinovski Rostislav osveštao je kamen temeljac na mestu buduće izgradnje zvonika. Desetine miliona rubalja od raznih sponzora potrošeno je na izgradnju crkve i zvonika tokom 5 godina.

Selo nije štedelo novca za novi hram i zvona.....

Novi hram se ističe na pozadini pustošenja i opšte pustoši u gradu Asino, okrug Asinovski i u selu Novonikolaevka. Hram od crvene cigle izgleda posebno sjajno na pozadini lokalne škole, koja je u daleko od najboljeg stanja, i lokalnih klimavih koliba. Očigledno, pronađena su ogromna sredstva, desetine miliona rubalja, za aktivan duhovni život u siromašnom selu, napuštajući sve ostalo, ali ona je ipak otišla negdje u pogrešnom smjeru. I sam sveštenik je ranije bio aktivno uključen u „duhovni preporod“ u selu Novonikolaevka, a novinarima je dao sledeće komentare.

„Pojavom hrama mnogo se toga promenilo u duhovnom životu meštana sela“, izvestio je Evgenij Volkov 2015. godine u intervjuu jednom od lokalnih novina, „ljudi ovde dolaze iz različitih sela. Ovdje se duhovno rađaju i odlaze u drugi svijet. Da nema hrama, rutina života bi potpuno progutala ljude. I tako mnogi od njih pronađu smisao života, osete prisustvo Boga i počnu da teže nečemu. Selo bez hrama je kao osoba bez duše. Naš hram radi ne samo po rasporedu, već i po volji. Kada neko dođe u „posle radnog vremena“ i želi se pomoliti, pitati za savjet ili samo razgovarati, uvijek otvorim crkvu. U našoj crkvi postoje takozvani nedjeljni sastanci za sve – i djecu i odrasle. Dok pijemo čaj, razgovaramo, gledamo, a zatim razgovaramo o istorijskim duhovnim filmovima.

O čemu je tačno ovaj sveštenik razgovarao sa svojom maloletnom decom tokom brojnih „čajanki” i koje je „duhovne filmove” sa njima gledao nasamo najbolje je ostaviti bez komentara. Neka istražni organi bolje odgovore na ova pitanja.

Pedofil u mantiji. Koliko djece je sveštenik zlostavljao?

U regiji Tomsk je još jedan seksualni skandal visokog profila, koji se opet odnosi na nasilje nad maloljetnicima. Ovoga puta u slučaj je bio umiješan rektor Ruske pravoslavne crkve iz Asinovskog okruga, koji je zlostavljao 12-godišnju parohijaninu, a djevojčica je bila pjevačica u lokalnom crkvenom horu. Informacije o tome pojavile su se prošle sedmice, a imale su efekat eksplozije bombe - o tome su pisali mnogi tomski i savezni mediji. Sada su pokrenuti krivični postupci protiv “ljubitelja djece”. Gotovo odmah se saznalo ko je "pedofil u mantiji" - ispostavilo se da je on rektor crkve Svetog blaženopočivšeg kneza Aleksandra Nevskog u selu Novonikolaevka, Asinovski okrug, sveštenik Evgenij Volkov.

Sveštenik je postavljen za nastojatelja hrama u selu prije 8 godina, 2008. godine, nakon što je završena izgradnja hrama, koja je trajala pet godina. Prema istražiteljima, veza oca Evgenija sa 12-godišnjom pjevačicom crkvenog hora Lenom U. počela je prije otprilike tri godine. Prema informacijama agencija za provođenje zakona, od postupaka sveštenika stradala je djevojka iz lokalne višečlane porodice.

Stoker za seks

Djevojčica je u crkvu počela da ide sa 10 godina, kažu izvori iz Istražnog komiteta, iz pobožne je porodice, pjevala je u crkvi i pomagala. Nakon nekog vremena, sveštenik Evgenij je počeo da joj obraća sve veću pažnju, grleći je, ljubeći je. Isprva nije reagovala. Onda ju je počeo tjerati na seks. Kao rezultat toga, kada je Lena napunila 12 godina, započeli su intimni odnos sa svećenikom.

Sveštenik Evgenij Volkov

Da li je bilo nekoliko žrtava?

Istina, žrtva sada brani sveštenika na sve moguće načine. Ispostavilo se da je tokom godina veze uspjela da se zaljubi u Evgenijevog oca i čak planirala da pobjegne od kuće kako bi bila s njim. Situacija je posebno pikantna jer je i sam sveštenik Evgenij Volkov oženjen i ima malu kćer. Očigledno, u naletu strasti prema 12-godišnjem pevaču ništa ga nije zaustavilo, ni monaški zaveti, ni brak, ni sam Gospod Bog. Trenutno su naloženi forenzički i medicinski pregledi. Moguće je i da je Evgenij Volkov imao seksualne odnose sa drugom maloletnom decom iz lokalnog crkvenog hora, a devojke iz njega sa oduševljenjem govore o svešteniku. Istina, djeca iz ovakvih organizacija, po pravilu, rijetko stupaju u kontakt (čak i sa istragom) i nešto pričaju. Štaviše, oni su strogo zavisni od crkvenog vodstva.

Kasnije je Tomska mitropolija prokomentarisala ono što se dogodilo, navodeći da je Evgenij Volkov smenjen sa mesta rektora. Tamo su, istina, prilično šturo komentarisali sve.

„Čim je primljena informacija o pokretanju krivičnog postupka, sveštenik je smenjen sa službe i smenjen sa funkcije rektora“, rekao je načelnik informativnog odeljenja Tomske mitropolije Ruske pravoslavne crkve sveštenik Dionisij Zemljanov. , „u metropoli se radi interna revizija“. Ako se dokaže njegova krivica, bit će skinut čin i više nikada neće biti svećenik.

Istražna uprava Ruske Federacije za Tomsku oblast štedljivo je komentarisala činjenice istražne provjere novinarima, navodeći nezakonitost širenja informacija o maloljetnim žrtvama u krivičnim predmetima. Ovo je malo čudno, jer su ranije, posebno nakon hvatanja lokalnog pedofila sa Krasnojarskog kraja, koji je silovao 12-godišnju učenicu i pokušao silovati devetogodišnju djevojčicu, davali prilično detaljne komentare o tome šta dogodilo. A sada kao da sam napunio usta vodom. Zašto? Jesu li naši svećenici viši od svih ostalih?

Istina, kasnije je iz Istražne uprave saopšteno da su protiv sveštenika već pokrenuta dva krivična postupka - za zlostavljanje dvije sestre od 12 i 13 godina. Sveštenik je 19. septembra priveden i biće u zatvoru mesec dana.

Vrijedi spomenuti položaj Evgenija Volkova, koji ne priznaje svoju krivicu, smatrajući da je bio podvrgnut kleveti od strane majke djevojčica. Neki meštani sela Novonikolaevka takođe ne veruju u njegovu krivicu i već prikupljaju potpise u odbranu sveštenika. Istina, svećenik je zaista imao nekakvu privlačnost prema djevojkama iz ove porodice, što potvrđuju brojne fotografije sa njima, a riječi samih djevojaka ne ostavljaju nikakva dvosmislena tumačenja.

Koliko je bilo žrtava iz lokalnog crkvenog hora?

Hram na pozadini razaranja

Vrijedi reći malo o samom hramu, gdje je sveštenik Evgenij Volkov radio kao sveštenik skoro 8 godina. Hram u ime Svetog blaženopočivšeg velikog kneza Aleksandra Nevskog u selu Novonikolaevka izgrađen je na inicijativu i trošak generalnog direktora fabrike Radius u Sankt Peterburgu Jurija Mihajloviča Lihačova, koji je rođen u ovom selu. i izgradnjom hrama iskazao ljubav prema svojoj sibirskoj domovini. Gradnja hrama trajala je pet godina, a osveštao ga je nadbiskup Tomski i Asinovski Rostislav 6. decembra 2007. godine. i postao glavna arhitektonska struktura sela, čak je bio prepoznat

pobjednik takmičenja "Sedam čuda okruga Asinovski" i uvršten na listu atrakcija Čulimske zemlje.

Posebne atrakcije hrama su oslikani petostepeni ikonostas, rađen u tradiciji drevnog ruskog ikonopisa, i zvonik sa kompletom zvona, od kojih najveće teži 1200 kg. Prije pet godina, 6. decembra 2011 Nadbiskup Tomski i Asinovski Rostislav osveštao je kamen temeljac na mestu buduće izgradnje zvonika. Desetine miliona rubalja od raznih sponzora potrošeno je na izgradnju crkve i zvonika tokom 5 godina.

Selo nije štedelo novca za novi hram i zvona.....

Novi hram se ističe na pozadini pustošenja i opšte pustoši u gradu Asino, okrug Asinovski i u selu Novonikolaevka. Hram od crvene cigle izgleda posebno sjajno na pozadini lokalne škole, koja je u daleko od najboljeg stanja, i lokalnih klimavih koliba. Očigledno, pronađena su ogromna sredstva, desetine miliona rubalja, za aktivan duhovni život u siromašnom selu, napuštajući sve ostalo, ali ona je ipak otišla negdje u pogrešnom smjeru. I sam sveštenik je ranije bio aktivno uključen u „duhovni preporod“ u selu Novonikolaevka, a novinarima je dao sledeće komentare.

„Pojavom hrama mnogo se toga promenilo u duhovnom životu meštana sela“, izvestio je Evgenij Volkov 2015. godine u intervjuu jednom od lokalnih novina, „ljudi ovde dolaze iz različitih sela. Ovdje se duhovno rađaju i odlaze u drugi svijet. Da nema hrama, rutina života bi potpuno progutala ljude. I tako mnogi od njih pronađu smisao života, osete prisustvo Boga i počnu da teže nečemu. Selo bez hrama je kao osoba bez duše. Naš hram radi ne samo po rasporedu, već i po volji. Kada neko dođe u „posle radnog vremena“ i želi se pomoliti, pitati za savjet ili samo razgovarati, uvijek otvorim crkvu. U našoj crkvi postoje takozvani nedjeljni sastanci za sve – i djecu i odrasle. Dok pijemo čaj, razgovaramo, gledamo, a zatim razgovaramo o istorijskim duhovnim filmovima.

O čemu je tačno ovaj sveštenik razgovarao sa svojom maloletnom decom tokom brojnih „čajanki” i koje je „duhovne filmove” sa njima gledao nasamo najbolje je ostaviti bez komentara. Neka istražni organi bolje odgovore na ova pitanja.

Šta se ne može reći za školu i sve ostalo.....

Fotografija - http://turistclub.tomsk.ru/

Asino Volkov djeca Novonikolevka zlostavljala troškove sveštenika u krivičnom slučaju Nevski hram

Komentari:

Priča o Novosobornoj je dvosmislena. Naravno, neće biti vraćena u crkvu. Ali organiziranje masovnih proslava u crkvenom dvorištu također nije ljudski. Uostalom, tamo još uvijek postoje ukopi, prije rušenja hrama nalazili su se u njegovoj ogradi. Obilježeni su čak i nadgrobnim spomenicima: jedna masovna grobnica na južnom dijelu trga, nasuprot SFTI, je grobnica žrtava revolucije. Drugi ukop je pojedinačni, u sjevernom dijelu trga.

Zašto smo u minusu? Ne sviđa ti se ono što sam napisao o tvom plesu na kostima? Zato napišite ovdje post o premeštanju sahrana iz Novosobornaje na pogodnije mjesto, na primjer, na Južno groblje, na ratni spomenik. I započnite kampanju potpisivanja ovdje. Pošaljite kopiju na web stranicu gradske vijećnice. Možda ćete barem jednom u životu moći učiniti nešto korisno za Tomsk. I konačno, sve će biti u redu na trgu i svi će biti sretni. Osim Ruske pravoslavne crkve, naravno))
Ali malo je vjerovatno da će se to dogoditi. Lakše je biti ogorčen na internetu i omalovažavati istinu))

Boljševici nisu dokrajčili kukare

Shvaćate da je crkva jedno od oruđa za manipulaciju ljudima i vlasti od nje nikada neće odustati...

Vrijeme još nije došlo. Kukači će nadživjeti sebe i potpuno se kompromitirati u svjetlu vlastitih koncepata. Na primjer, patrijarh, bez sata sa odrazom u satu - zašto ne "zlo". Oni su već bili balast istorije kod nas i istorija ih ničemu nije naučila.

Očigledno ni sama djevojka nije imala ništa protiv..

Znaš, Lola, djeca kojoj nedostaje ljubavi i privrženosti u porodici svojih roditelja često odlaze na poziv bilo koga ko im se čini da ih voli i voli. To je kvaka. Bilo ko! Otuda rane dobrovoljne veze; nepošteni odrasli to iskorištavaju. U porodicama u kojima su roditelji pažljivi prema svojim ćerkama, ne iskaču da se udaju za prvu osobu koju sretnu.
Ali možda je u ovoj priči jednostavno postojala vezanost djeteta za dobru odraslu osobu koja je u njenom umu zamijenila oca? I nije bilo ništa više od dobrih odnosa među njima? Ne znamo kako je bilo tamo ili šta. Ovo je treći dan kako ovdje pozivam ljude da ne žure sa zaključcima. Istraga je u toku.

Lola, danas mogu da ti odgovorim - ni sama devojka nije bila protiv, ali pop nije imao ništa sa tim. Ne zna se s kim je hodala i kome je noću trčala. Ali sveštenik ima normalnu porodicu, živi sa majkom i decom. I pomogli su ovoj velikoj porodici u kojoj žive „žrtve“ koliko su mogli. Samo za njihovu dobrotu ovo smeće im je uzvratilo klevetama.
I da, danas vam mogu reći ovo - ovih dana nakon objavljivanja ovog posta ovdje, imao sam priliku da se uvjerim u svećenikovu nevinost. Bilo je dosta svjedoka da je svećenik oklevetan, cijelo selo je stalo na njegovu stranu. Ljudi kažu da je majka ta koja vodi proces, a djeca su samo alat u njenim rukama. Ovo stvorenje se plaši da će joj devojčica, koju nije primetila i koja je noću šetala sa nekim nepoznatim, biti oduzeta i generalno lišena materinskih prava. Ali ona ne radi, živi od dječijih dodataka i materinskog kapitala. Djeca su joj dugo bila izvor prihoda, stalno mijenja muževe, tri njena muža su loše završila. Zato ona sada privlači sve, dokazujući svoju nevinost - televizija, web stranice, davanje intervjua. Iskoristivši činjenicu da sveštenik ne može ništa da odgovori, jer... on je u zatvoru. I upravo nju treba strpati u zatvor - izopačenu ženu koja je već pustila starije djevojke dok je uređivala svoj privatni život.
Njena djeca stalno bježe od kuće. A one djevojčice koje su navodno same “stradale” kažu da su tražile od sveštenika da im i majci dozvoli da ih usvoje. Ovo se čulo širom zemlje u emisiji na NTV.

Kostya, mi imamo sekularnu državu. Dakle, po zakonu, vlast ne može uticati na crkvene poslove i obrnuto.
Što se tiče teme ovog posta, još ništa nije dokazano.
Možda je djevojka jednostavno oklevetala svećenika iz neuzvraćene ljubavi. Ili je izmislila da se pokaže svojoj sestri.
Ali izjava ovog autora je potpuna besmislica: „Moguće je i da je Evgenij Volkov imao seksualne odnose sa drugom maloletnom decom iz lokalnog crkvenog hora; devojke iz njega sa oduševljenjem govore o svešteniku. Međutim, deca iz takvih organizacija, po pravilu, rijetko idu u kontakt (čak i sa istragom) i nešto kažu. Štaviše, oni su striktno zavisni od crkvenog vrha." Nije prikladno da autor projektuje svoje seksualne fantazije na druge.

E, Kostja, danas, nakon što sam gledao i slušao celu ovu "napaćenu" porodicu na NTV, posle dopisivanja sa onima koji poznaju majku i njene ćerke, kao i oca i njegovu porodicu, mogu da napišem šta sam mogao da vidim od samog početka, ali nisam htela da pišem dok sam to nisam videla i čula.
Da, ti i ja smo bili u pravu kada smo od samog početka pretpostavili da je cijela ova priča kleveta svećenika.
Danas mogu da odgovorim i vama i svim ostalim građanima da je ovaj post u potpunosti zasnovan na spekulacijama. I cijela ova priča protiv svećenika je također spekulacija. Ovo je rezervacija. Nema dokaza osim izjava ove porodice. Iako ima puno sela svjedoka koji kažu da je i sama majka vodila raskalašen način života i da se više puta udavala, tri njena muža su loše završila. Da ćerka koja laže, da ju je sveštenik silovao, potpuno je ista, jabuka nije pala daleko od drveta, a odavno je otišla iz ruke u ruku. Ali iz nekog razloga vjerujete u ono što je napisano u ovom lancu. Ovo je tako žalosno i tako relevantno za vašu temu - "jadna djeca koju je zaveo svećenik." Ne djeca. Potpuno zrele osobe. Koji se ne ustručavaju da cijeloj zemlji pričaju o tako intimnim detaljima koje se ne bi usudila ispričati ni bliskim ljudima svaka odrasla žena. Čak i na zatvorenim sastancima govore o tome sa stidom i crvenilom. I ovdje nema srama, čak se i ponos ponekad pojavio u očima na programu NTV - pogledajte kakav sam!
A takođe ne želite da vidite motiv zašto su majka i ćerka morale da oklevetaju sveštenika. Iako se i ovo vidi cijelom selu.
Porodica sveštenika sažaljevala se nad mnogodjetnom majkom i pomagala njoj i djeci - od srca. I iskoristili su njihovu dobrotu. Kada se postavilo pitanje da majka ne čuva decu i da njena 15-godišnja ćerka šeta noću, i kada je sveštenik zapretio da će joj, ukoliko ne bude ispunjavala materinske obaveze, biti lišena roditeljskog prava, majka je napisala da je svestenik kriv za sve .
Žao mi je što devojka nije ostala trudna. Tada bi bilo moguće uraditi genetski pregled i potvrditi da sveštenik nema nikakve veze s tim. A sada ga svi okrivljuju isključivo na osnovu svjedočenja “izgubljene stranke”.
A ove kurve, koje su ušle u tuđu porodicu i uništile živote ne samo supružnika, već i njihove male djece i starijih roditelja, danas se osjećaju apsolutno nekažnjeno.

Kakve veze s tim imaju donacije crkvi i sve ostalo? Evo ti Arteme, umesto da se „pravedno ogorčen“ na internetu, napravi svoje preduzeće, radi dvadeset godina bez slobodnih dana da bi bilo profitabilno. I onda ovaj profit iskoristite za šta god hoćete - čak i za izgradnju vrtića, čak i za škole, čak i za crkvu.
Iz nekog razloga niste ogorčeni zbog skupih vila, jahti, stranih automobila, satova i drugih atributa onih „čuvara Rusije“ koji su sada ukorijenjeni u Londonu. Ali činjenica da je osoba potrošila vlastiti novac na hram u svom rodnom selu mora se osuditi. Ili je trebao stambeno zbrinuti sve pijance iz rodnog sela i besposlene koji nisu imali ni pameti ni marljivosti da sami poprave svoju ogradu i zakrpe svoju kolibu?

Vi mlada damo ste postali previše maštoviti. Nemam predlog u tekstu da se obezbede stambeni objekti za pijance i neradnike... Bar citiraj, inače lažeš van konteksta.

Vi ovdje pravite "proboj", ArtemBoo, evo konkretnog primjera, citiram: "I pokušavaju da podignu crkve bilo gdje, ignorirajući mišljenje lokalnog stanovništva."
Da je tako jednostavno, na Kaštaku bi već postojala katedrala. I vratili bi nekadašnju crkvenu imovinu i ogromne parcele zemlje u Tomsku duž avenije Kirov, avenije Lenjina i ul. Nikitina.

I da imam i drugih primjera :) A ti bukvalno lažeš, kriviš me svojim djevojačkim fantazijama.

Kako drugačije da nazovem vaša moralna učenja zasnovana na vašim lažnim fantazijama o onome što nisam napisao? Tako da psi laju na mene iza ograde kada prolazim pored.

Zato ne laži.

pa opravdaj :)

Ja ću ubuduće štedjeti svoje vrijeme, a ti Mira nastavi hraniti svog konja.

Pa, hvala, bar jedan razuman komentar od vas danas... a onda, zaista, idem da uradim nešto korisno. Inace, jahanje oko previse nemirnih pastuva mi nije zabava... pogotovo sto se takvi obicno odstreljuju na meso, ali ja sam ipak humanista))

Pitao sam te, ArtemBoo: „Ili je trebalo da obezbedi smeštaj za sve pijanice iz svog rodnog sela i ljenčare koji nemaju ni pameti ni marljivosti da sami poprave svoju ogradu i zakrpe svoju kolibu?“ Ovo nije izjava da ste vi to rekli, nego pitanje koje proizilazi iz vašeg nasilnog ogorčenja šta treba državi i za šta - ojoj, kakve nitkove!! - biznismeni treba da troše svoj novac. A kako se u tekstu posta nalaze slike klimavih ograda i druge pustoši u selu, moje pitanje je sasvim prirodno. I na ova jednostavna pitanja mogli biste normalno odgovoriti. Ali smatrao si da je moguće biti nepristojan prema meni.
Još jednom ću ponoviti profesore Preobraženski: Pustoš nije u ormarima, već u glavama. Uključujući takve "čuvare" zemlje kao što ste vi.
„Oduzeti sve i podeliti” se već dogodilo u Rusiji pre sto godina. Isti ljenčari, poput onih čija je farma na fotografiji u objavi, koji zbog lijenosti ili pijanstva ne mogu sami da poprave kapije i ograde, opljačkali su one koji su radili i zbrinjavali svoje porodice. A onda im je imovina pokradena, a vlasnici streljani ili poslani kao porodice sa malom decom i starci u tajgu na sigurnu smrt. Dakle, ne treba ovdje sijati vjersku neslogu i klevetati član 282 (Izazivanje nacionalne, rasne ili vjerske mržnje). Ovaj tvoj tekst se baš njoj dopada: "ArtemBoo 25. septembar 2016. 18:05 Boljševici nisu dokrajčili mumere"

Koliko su bijesa izbacili iz vlastitih nagađanja, to je divno!

"za član 282"? Napisao sam „Boljševici nisu dokrajčili šajkače“ - ovo je konstatacija činjenice. I možete pokušati lažirati član 282, pa čak pokušati i formalizirati pravoslavnu prijavu.

Zašto da se plašim? Sranje? Laj preko ograde, mozda nekoga uplasis, pa budes srecan.

Bravo, uzmi šećer!

Ali ovoga puta nije bilo tima

Pa da, takođe pišete da ljudi to ne mogu da zaobiđu. Znate, neću idealizirati moderno selo. Previše je dobro poznajem. I vidim potpuno iste srušene ograde u porodicama u kojima ima muškaraca, ali piju. A u blizini su normalne ograde pored sasvim normalnih, njegovanih
kuće. Gdje se osjeti majstorova ruka.
Naravno, postoje slučajevi kada u kući živi sama žena. Ali ako budu normalni odnosi sa komšijama, oni će joj besplatno popraviti ogradu.

Već sam ti odgovorio za penzionere Gorane. Znam za građevinski materijal, u našem selu se gradi. Ali popravljanje klimave ograde umjesto ugradnje nove je mali trošak. Inače, penzioneri u selu žive bolje od nekih svojih mlađih komšija. Primaju penzije, vode farmu - čak i za stoku, ali drže kokoši i koze i sade povrtnjake. Ali nije uvijek moguće da penzioneri čak i za novac zamole svoje mlađe i fizički jače sumještane da pomognu u kućnim poslovima - da prekriju krov ili poprave ogradu. Lijenost i pijanstvo, avaj. Čak i da bi se izgradila ova crkva, koja je na fotografiji u postu, morali su biti pozvani ljudi izvana, Karbofos je to već napisao ovdje.
I meštani se žale kako im je loš život, ali ne žele da rade ni pomoćne poslove, a to su vagoni posla na gradilištu. Piju, kradu, razvratno, pa se napadaju... Naš okružni policajac se danima žalio mužu: Vlasnik kuće je otpio, sad je beskućnik. A u kući su lukavi ljudi iz Tomska otvorili sklonište za narkomane, navodno rehabilitacioni centar. Treba nam - takve komšije? Bolje je pustiti crkvu da stoji. Ali ne možemo ni kapelicu sagraditi, naša župa je mala. Iako je sovjetska vlast ovde ubila toliko nevinih duša - stratište kasnih 30-ih bilo je u blizini... nema načina da se moli za njih...

„Čak i da bismo izgradili ovu crkvu, koja je na fotografiji u postu, morali smo da pozovemo ljude izvana, Karbofos je ovo već napisao ovde.“
- Dakle, da bi se izgradila ovakva crkva, potrebni su stručnjaci, a ima li ih u Novonikolajevci? Zato su nas pozvali izvana.
Google na primjer s. Novonikolaevka, Asinovski okrug. Za opći razvoj i koncepciju situacije.

Evo još jednog primjera, Gorane, kako je danas našim sibirskim selima teško da se vrate duhovnosti. U južnim selima, gdje su kozačke tradicije jake, to se dogodilo davno. U centralnim krajevima, gdje su sela bogatija, ima i više obnovljenih crkava. Na Kavkazu su ljudi oduvijek poštovali svoju tradiciju i vjeru svojih predaka, a u Tatarstanu je tako, jer tamo ima mnogo hramova i džamija. Ali ovdje u Sibiru je drugačije. Već nekoliko godina posmatram kako se gradi nova pravoslavna novovernička crkva u selu Melnikovo, okrug Šegarski. Danas ima mnogo darodavaca hrama – privrednika koji su nekada napustili svoja rodna mesta, i običnih ljudi, koji nisu ni uvek vernici. Ali još uvijek nema dovoljno sredstava i radnika za završetak izgradnje. Iako su kupole već podignute i krstovi na njima osvećeni. Danas je u selu lepota - crkva visoka stoji, kupole sijaju izdaleka. Ali još su potrebni završni radovi, treba urediti prostor okolo... A sve je počelo bez rublja u crkvenoj riznici. Tamo je mjesto za molitvu, ovo je nekadašnje selo Bogorodskoye. U selu je, prije nego što su boljševici uništili hram, bila čudotvorna ikona Bogorodice Smolenske Odigitrije. Ljudi iz Tomska su joj išli na hodočašće, a svake godine su je nosili u Tomsk u procesiji krsta. Onda je nestala. Vjerovalo se da je spaljena zajedno sa ostalim ikonama iz hrama, koje su nove boljševičke vlasti odatle odnijele i bacile u seosko vijeće kao smeće. Pre osam godina, drevna ikona je ponovo čudesno pronađena, a sada joj se ponovo gradi hram. Ovo je vrlo zanimljiva priča o Bogorodskom i čudotvornoj ikoni, pročitajte je na internetu.
Dakle, na početku izgradnje, otac Aleksandar je morao da se potrudi da privuče stanovnike sela Melnikovo u pomoć. Iako je pomoć sa strane stigla odmah. Ali, kako mi kažemo, u vlastitoj Otadžbini nema proroka... Sada, nekoliko godina kasnije, meštani pomažu od srca, ko god može. Ali na samom početku je bilo i raznih stvari - pretnji i kleveta - i sam sam čitao na istom sajtu kako su pisali svakakve gluposti o svešteniku. A ljudi za najjednostavnije poslove, kojih na gradilištu uvijek ima mnogo, također je bilo teško naći u selu. Tamo je otac Aleksandar bio raspoređen iz Tomska, iz dobrog i tihog mesta, za ovaj posao svaki dan. I sam ima veliku porodicu sa mnogo djece. A župa je tada bila mala i nebogata. Otac i majka su osnovali povrtnjak, radili kao i svi, a djeca su pomagala. Ali s vremenom je uspio savladati sav taj otpor, uspio je pronaći pomagače za dobrotvorne svrhe u samom selu i šire. Ali ovo je dosta posla, jer pored gradnje ima i nekoliko sela pod svojim patronatom. I ljudi im se obraćaju sa molbama – da im dođu da se vjenčaju, krste, ispovjede, pričeste, pomaste, odsluže sahranu. Samo se posavjetujte sa mudrom i poštenom osobom. Nemoguće je odbiti, jedan sveštenik za veliku parohiju. Putovanje kroz sela traje dosta vremena, a putevi nisu svuda dobri. A u Melnikovu se službe moraju održavati dok se održavaju u prostoriji prilagođenoj crkvi. I sumještani imaju iste potrebe - da se krste, vjenčaju, ispovjede... Ali gradnja se ne može zaustaviti. Odlučili su i da sagrade crkvu u susjednom selu, gledajući na Melnikovce. Kažu da će to biti kao igračka, od drveta, čisti Kiži... a treba i posmatrati i pomagati. Tako da pomoć u ovakvim stvarima nikada nije suvišna. Čak i ako je riječ o jednostavnoj, nekvalifikovanoj radnoj snazi, ona je ipak potrebna. Otac Aleksandar je uložio mnogo napora, ali je uspeo da pronađe istomišljenike. Neka mu Bog i dalje daje snage i pomaže u ovako važnom poslu.

Mislim da je loše kada čovek ima rupu u duši. Pa čak i sipajte votku u ovu rupu, čak i bacite hranu, čak i nosite novac, čak i odjeću, automobile, jahte, vile - sve neće biti dovoljno. Jer osim ljubavi, ništa ne može zatvoriti takve rupe)) I uvijek ima nekoga koga volite, ne morate ići daleko. Ali ljudi ne žele da vide one kojima je potrebna, jer će se morati potruditi da to učine.

Da? Ispravan rad liječi mnoge stvari, pa tako i ovo. Ti Gorane razgovaraj sa onima koji idu u manastire kao radnici. Upravo zbog toga provode svoje vrijeme, pobjegnu na neko vrijeme od svjetskih briga. Kažu da na ovaj način mnogi ljudi uspijevaju zakrpiti rupu u svom srcu.

Malo ih je ostalo u manastirima. Većina radnika ima porodice, djecu, roditelje. Takvi ljudi nisu blagosloveni za postriženje, kažu da imate svoju odgovornost pred Bogom, nosite svoj krst u svijetu, ali ljudi tokom svog rada shvate nešto toliko važno za svoju dušu i svoje srce, da se mnogi izliječe od pijanstva, ovisnosti o drogama, te pronalaze rješenja u teškim životnim situacijama, razumiju kako dalje, i vratiti se normalnom životu. Neko spasava svoju dušu od najstrašnijeg greha očaja - samoubistva.Da, tu se dešava mnogo bitnih stvari, pošto ovaj tok ne presušuje.
Danas smo bili u Pskovsko-Pečerskom manastiru, tamo je uvek bilo puno radnika, a sada ih je mnogo. U manastiru Aleksandra Svirskog kod Sankt Peterburga, ovde u Tomskoj oblasti, na Voloku, mnogo rade radnici. To su manastiri za koje i ja znam. Ali ima i trudnica u ženskim manastirima, iako ih je manje.

"Jer pored ljubavi..."
- "Ljubav" ne može da zameni ni odsustvo veterinara na selu, ni mogućnost da se svakodnevno autobusom stigne do regionalnog centra, niti mnogo toga iz ovozemaljskog života.
Pa čovjek pomisli – zašto bih ja pomagao u izgradnji lijepe crkve ako to ne mijenja moje „loše živiš“.

Zajednički rad za opće dobro zapravo može napraviti razliku.
Ljudi konačno počinju da čuju svoje komšije. Ljudi shvataju da se zajedničkim naporima može mnogo uraditi. A onda svi zajedno počinju pritiskati vlasti za rješenja ruralnih potreba. I sveštenici, inače, tome često doprinose svojim autoritetom - obraćaju se svjetskim autoritetima, slušaju ih.
A onda se obnavlja Dom kulture u selu i uređuje spomenik palim sumještanima. Najvažnije je imati mjesto odakle će krenuti ova štafeta dobrote. A izgradnja crkve služi kao polazna tačka.

Imam specifičan, vrlo nedavni primjer - selo Beregaevo, okrug Teguldetsky, Tomsk oblast. Tu je ove godine, nakon izgradnje crkve, gotovo već izgrađen Dom kulture. A katastrofalno umiruće selo, u kojem je prije ovih događaja radila samo škola, sada je ponovo oživjelo i ojačalo. Postoji još jedan primjer kako su prije nekoliko godina u selu Zorkaltsevo, Tomska oblast, parohijani mjesne crkve, zajedno sa ostalim sumještanima i pod vodstvom sveštenika iz mjesne, nedavno izgrađene crkve, podigli spomenik svom subratu. zemljaci poginuli na frontovima Velikog otadžbinskog rata pored crkve. I sada, svake godine, početkom maja, uoči Dana pobede, u crkvi Zorkaljcevo, kako se i očekivalo, služe se parastosi ratnim herojima i domobrancima koji su dali svoje živote za našu zajedničku pobedu. A onda kod hrama, pored spomenika, školarci čuvaju stražu kod Vječne vatre. Veoma je dirljivo i lepo - mladi gardisti u vojničkoj uniformi, večna vatra, cveće na spomeniku i pogrebno zvono sa hrama. A sve je to postalo moguće zahvaljujući činjenici da su jednom sveštenik iz lokalne crkve i Aleksej Zarubin (bivši stražar iz Tomska) ujedinili seljane radi svetog cilja.

Pa, nećete tvrditi da ih je ruska pravoslavna crkva uništila))?
I pomaže u obnavljanju. Šta je loše u tome?
Za mene, neka ljudi vjeruju u šta god žele, sve dok to ne šteti njihovom zdravlju ili onima oko njih. Glavna stvar je da ljudi ne varaju. Čovječe - još uvijek zvuči ponosno. A u kršćanstvu je to nepobitno – čovjek je stvoren na sliku i priliku Božju. Vidite koliko je visoka letvica u povjerenju. Na sliku i priliku svemoćnog, inteligentnog i punog Stvoritelja sve svoje djece. Ne neka vrsta majmuna)) I dalje se trebate prilagoditi Božjoj slici. Pa, ili barem težite tome - racionalnosti i ljubavi.
Gorane, hvala na razgovoru, bilo je zanimljivo. Trčaću da prehranim svoju porodicu, nemojte me kriviti. Dobro veče!

Izvinite što se mešam, mogu li da postavim pitanje: Mira, o kom selu govoriš (sa rehabilitacionim centrom za narkomane)?

Dobar dan!
.
> ArtemBoo 25. septembar 2016. 18:30
.Moje lično mišljenje je da su zemlji potrebniji vrtići, sportske škole i škole sa detaljnim proučavanjem prirodnih nauka, a ne crkve za desetine miliona rubalja sa sveštenicima u džipovima koji su postali otrcani od svoje duhovne isključivosti.
.
Prije svega, našoj zemlji je potrebna ideja, temelj na kojem se gradi ostalo, pa red i razvoj proizvodnje.
.
A škole su već alat, baš kao i crkve.
.
Radi interesa, uporedite broj maturanata u istoj novonikolajevskoj srednjoj školi za 1980. i 2013. godinu.
.
https://sites.google.com/site/novonikolaevskaaskola/fotogalerei
.
S poštovanjem prema zajednici, soft2010

Kod nas promjena broja maturanata nije obrnuto proporcionalna promjeni broja crkava i parohijana?

Trebao bi dublje proučiti statistiku, moj nemirni protivniče, prije nego što im priložiš činjenice. Ova demografska rupa ranih 90-ih doprinijela je da se danas broj maturanata smanjio. A činjenica da parohije rastu, a u crkvama različitih veroispovesti, ne samo pravoslavnih, govori samo o jednom - ljudima u teškim vremenima potrebna je podrška za svoju dušu, sa verom je mnogima lakše živeti a sa verom mnogima život dobija smisao. U crkvu može doći svako, ne zavisi od godina ili obrazovanja. Inače, više puta sam u crkvama sreo poznanike koji su nekada bili militantni ateisti poput tebe, ArtemBoo. I sada iskreno vjeruju. Možda zakasniš u matični ured, ali nikad nije kasno doći Bogu))

ArtemBoo, podržavam te u svakoj riječi

Ima ljudi (ima ih užasno puno)
Čiji su životi dati onima
Da usraju ideju o Bogu
Vašim služenjem Njemu.
I.Guberman

Ruski karakter u vašim "garicima" se odražava jednostavno kao nigdje drugdje. “Mačke sere s govnima, a da ne izlaze iz govana” - ovo je apsolutno o nama. - Sakramentalno pitanje: zašto se u moderno doba niste vratili u Rusiju?
- Ne bih voleo da živim u današnjoj Rusiji. Ne, da je ovdje raj, ja se ipak ne bih vratio. Otišao sam i otišao, dobro mi je tamo. Ali živjeti u Rusiji danas je jednostavno ponižavajuće, a to traje već nekoliko godina.
Ne mislite li da je Rusija donekle demonizovana u svetu?
– Da, čini mi se da svet ne mari. Pa osim što Rusija isporučuje naftu i gas, ali sve manje. I zastrašujuće je, naravno: na kraju krajeva, ljudi koji nisu sasvim adekvatni imaju nuklearno oružje u svojim rukama.
Zašto misliš? Zašto su periodi relativne slobode tako kratki u Rusiji?
– U poređenju sa 60-im, 90-e su bile period neverovatnih sloboda. Ljudi su počeli da odlaze u inostranstvo. Rođaci su se konačno upoznali. Postojala je apsolutna sloboda štampe. Zemlja je bila u veoma uzbuđenom i perspektivnom stanju. A onda se, nažalost, Rusija ponovo vratila u svoje uobičajeno stanje ropstva, i to je uvredljivo. Demokratija je u Rusiji postojala samo deset godina i nikada više nije postojala. Teško mi je da pričam o ovome, otišao sam 1988. godine, znam 90-te samo po onome što sam čitao i gledao. Ali shvatio sam da tada postoji neka perspektiva.
I iz drugog intervjua: - Dakle, zanimljivo. Prije koliko je vremena postalo ponižavajuće živjeti u današnjoj Rusiji?
- Bilo bi veoma primamljivo to reći još od vremena Putina. Neću ovo reći. Ali krajem 90-ih, možda čak i od 2000. godine, kada je počela bezobrazna pljačka zemlje - prvo tiho, a zatim potpuno otvoreno. A onda je počelo svašta... Sad je bilo suđenje Pussy Riotu. Pitam se: zašto odrasli, polno zreli muškarci sa dva muda, koji za stolom brane svoju mušku snagu i identitet, nisu izašli na ulicu? Ovo je monstruozno: tri cure, šmrkave!

Asinovski gradski sud Tomske oblasti doneo je 30. novembra presudu u krivičnom postupku pokrenutom protiv 34-godišnjeg sveštenika koji je proglašen krivim za pedofiliju. Sveštenik je duže vreme seksualno zlostavljao dvoje maloletnika. Zločini su počinjeni čak i u ognjištu crkve.

Sud je upravnika hrama osudio na 10 godina zatvora radi izdržavanja u kaznenoj koloniji strogog obezbeđenja. Duhovni pastir je takođe lišen prava da se bavi aktivnostima vezanim za rad sa djecom na 15 godina. Po izlasku iz kolonije, svećeniku će sloboda biti ograničena još dvije godine, prenosi službena stranica Gradskog suda.

Konačno, udovoljeno je građanskom zahtjevu tužioca da se od osuđenog naplati novčana naknada za moralnu štetu u korist oštećenih.

Kako proizilazi iz materijala krivičnog predmeta, od septembra 2015. do avgusta 2016. sveštenik jednog od sela Asinovskog okruga je više puta imao seksualne odnose sa meštaninom mlađom od 14 godina. Osim toga, u avgustu 2015. godine počinio je seksualni napad na drugu djevojku. Osumnjičeni je priveden.

Štampa je takođe pisala da je jedna od žrtava odrasla u pobožnoj porodici i da je od svoje desete godine pevala u crkvenom horu. Sveštenik je tri godine „čuvao“ devojku, grlio je i ljubio, a potom je nagovarao na intimnu vezu. U to vrijeme djevojčica je imala 12 godina.

Majka žrtve Lucien R., sudeći po njenim riječima, dio krivice za ono što se dogodilo prebacuje na svoju kćer, koja bi mogla “zavesti svećenika”. Žena je tvrdila da je polazna tačka za seksualne odnose bila zajednička šetnja da "pogledaju koze", na koju je devojka otišla u haljini sa "dubokim dekolteom", piše Moskovski monitor.

Sama žrtva je tvrdila da voli svog izopačenog duhovnog oca. Čak je pokušala da pobegne od kuće kako bi sa njim osnovala porodicu. Od straha i stida djevojčica nikome nije rekla šta se dešava, ali je potom svojoj sestri ispričala blisku vezu sa igumanom, a ona je sve ispričala svojoj majci.

Tada je povređena devojka ispričala rodbini da je iguman u crkvenom ognjištu opremio prostoriju za posete sa njom i nagovorio je da dođe čak i kada je njegova žena kod kuće. "Majka je gore zadužena za djecu, a on dole sa Lenom u kaminu na trosjedu. Polako ju je kvario razgovorima i dodirima. Prije dvije godine započeli su ovu vezu - seksualnu", rekla je majka sina žrtva Lucien.

Prema njenim rečima, sveštenik je „pokazao interesovanje“ za njenu drugu ćerku Nastju i delovao upornije. "Bio je grublji prema njoj: čak ju je davio, pokušao da je natera. Ali Bog ju je odveo", dodala je vernica.

Tokom istrage, sveštenik nije priznao krivicu. U maju 2017. godine prikupljeni materijali su dostavljeni sudu. Navodnom pedofilu prijeti kazna od 20 godina zatvora. Optužen je za dio 3 čl. 134 („Spolni odnos sa osobom koja je navršila dvanaest godina, a nije navršila četrnaest godina“) i stav „a“ dela 3 čl. 132 („Nasilne radnje seksualne prirode počinjene nad maloljetnim licem“) Krivičnog zakona Ruske Federacije. Ranije je Tomska eparhija uklonila sveštenika sa službe i smenila ga sa mesta rektora jedne od crkava u okrugu Asinovski. Tada je konstatovano da je predstavnik sveštenstva uklonjen sa vođenja pastve tokom istrage. Biskupija je obećala da će optuženog lišiti i trajno mu zabraniti služenje ako se dokaže krivica čovjeka, piše