Čarolija bilja. Sirene: legende, vjerovanja, činjenice o postojanju sirena Susreti sa sirenama

Noću, kada im mjesec sija jače nego inače, ljuljaju se na granama, dozivaju jedni druge i vode vesele kolo uz pjesmu, igru i igru.

Ali kakve su sirene zaista? Jesu li oni dobri ili zli? Mogu li naštetiti ljudima? Pjesnička slika fantastičnih stanovnika nadzemnih voda, koja je inspirisala pjesnike iz svih zemalja i zavodila umjetnike svih vrsta likovnih umjetnosti, i dalje živi u narodnoj mašti, uprkos proteklim stotinama godina.

Sirene su različite među različitim narodima (i na različitim mjestima) i različito se ponašaju. Istraživači vjeruju da je slika sirene došla u slovensku mitologiju iz Ukrajine i istočne Evrope. U Rusiji se, međutim, njihov izgled promijenio. Od veselih i razigranih stvorenja, sirene su se, zajedno sa "djedom vode", pretvorile u zla i osvetoljubiva stvorenja. Sirene, koje su pjevale vesele pjesme ljupkim i primamljivim glasovima, na šumskim rijekama zamijenile su raščupane i neraščišćene sirene: bljedolike, zelenih očiju i iste kose, uvijek gole i uvijek spremne da namame sebe samo da ih pogolicaju. smrti i udavljen bez ikakve posebne krivice. . Sama činjenica da je sirena bila prikazana (na primjer, na području Volge) u obliku slamnate figurice, a ponegdje čak i u obliku konjske lubanje sa uzdom, postavljenom na motku, poslužila je kao dokaz kako je u Rusiji nestao poetski mit o gracioznoj ljepoti sirene . Ali svuda u Rusiji sačuvana je takozvana „sirena nedelja“ ili „sirena čarolija“ - na Petrov post, nedelju dana posle Trojstva. A krajem 19. veka, u takvoj nedelji, devojke su se plašile da idu same u šumu.

Sirene ne žive samo u vodi. Od Trojčindana izlaze i, razbacujući se do jeseni, kroz polja, livade i gajeve, biraju za sebe rasprostranjenu vrba ili uplakanu brezu pognutu nad vodom, gdje žive. Noću, kada im mjesec sija jače nego inače, ljuljaju se na granama, dozivaju jedni druge i vode vesele kolo uz pjesmu, igru i igru. Gdje su trčali i brčkali se, tamo trava postaje gušća i zelenija, a tamo se kruh obilnije rađa.

Ali oni takođe uzrokuju mnogo štete. Mogu, na primjer, zapetljati ribarske mreže ili oštetiti vodeničko kamenje i brane. Oni mogu poslati strašne oluje, bujične kiše i razorni grad na polja; kradu konce, platna i posteljinu prostrte po travi za bijeljenje od žena koje su zaspale bez molitve; Odmotavaju ukradenu pređu, ljuljajući se na granama drveća, i pevaju hvalisave pesme ispod glasa. U takvim slučajevima postoje različita sredstva i metode za suzbijanje poduhvata poletnih sirena kako bi one bile bezopasne za seosko domaćinstvo. Pored crkvenog tamjana (nezamjenjiv lijek protiv svih zlih duhova), protiv uroka i spletki sirena, pronađen je još jedan napitak koji je bio ekvivalent svetoj vrbi i svijećama Strasne sedmice. Ovo je pelin, „prokleta trava, bez koljena“. Vi samo trebate iskoristiti njegovu snagu i vješto je koristiti u praksi. Kada idete u šumu nakon Trojstva, ovu biljku morate ponijeti sa sobom. Sirena će sigurno dotrčati i pitati:

-Šta imate u rukama: pelin ili peršun?

- Pelin.

„Sakrij se ispod tine“, glasno će viknuti i brzo protrčati. U ovom trenutku morate imati vremena da bacite ovu travu pravo u oči sirene. Ako kažete "peršun", sirena će odgovoriti:

“O, ti si moj dragi”, i on će početi da golica sve dok osoba ne zapjeni na ustima i ne padne kao mrtva. Međutim, prema drugim vjerovanjima, sirene zaista mogu zagolicati osobu do smrti.

Sirenama su neprijatne i neke druge biljke, kao što su hren i beli luk. Ne vole jasiku među drvećem. Kako se ne prisjetiti legendi o vampirima koji su uplašeni mirisom bijelog luka i ubijeni kolcem od jasike.

Kako ih vidjeti?

Postoji takva legenda. Jedan mladić je zaista želeo da vidi sirenu. Kako bi izbjegao opasnost, prvo se obratio iscjelitelju. Savjetovao ga je: „Kada dođe noć i svi odu u krevet, lezi na krevet i ne spavaj dok svi ne zaspu. Kad svi hrču, ustaneš, skineš se do gola i staviš dva krsta: jedan na grudi, drugi na leđa. Sirene napadaju s leđa, a ne sprijeda, jer se boje krsta na prsima; ali kad ti visi krst na leđima, a ti si gol, oni će se igrati s tobom, ali te neće dirati.” Tip je striktno slijedio upute iscjelitelja. On je prvi legao i pretvarao se da spava; kada je cela porodica legla i zaspala, on je skinuo košulju i otišao u šumu. Tamo je vidio mnoge sirene. Neki se ljuljaju na granama, drugi plešu u krugovima, treći pjevaju i smiju se. Svi su bili goli. Tela su im bila bijela kao snijeg; lica su im blistala poput punog mjeseca; kosa, lagane vatrene kovrče, padale su joj preko ramena. Momak je bio zapanjen od straha i oduševljenja. Dugo se divio ljepoti sirena, njihovim gracioznim pokretima, njihovim ugodnim i zvučnim glasovima i njihovom iskrenom oduševljenju i radosti. Odjednom su sirene utihnule i postale nepomične. Osjetili su duh čovjeka i, pogledavši u pravcu gdje je momak stajao, iznenada pojurili prema njemu uz smijeh i aplauz i opkolili ga. Svaka je htela da zagrli i poljubi momka, ali ruke i usne ga nisu dodirivale. Svaki je trčao nazad i pokušavao da ga uhvati ispod pazuha kako bi ga pogolicao da se nasmije i zabavi; ali opet njihove ruke nisu dotakle momka. Onda se momak ohrabrio; i sam je počeo da se igra s njima, pokušao je da zgrabi jednu, ali je ruke nisu dodirivale. Cijelu noć je pjevao i plesao sa sirenama. Do jutra su momka namamili u žbunje - na gustu i visoku travu i počeli da se ljuljaju po travi. Dječak je slijedio primjer. Ali iznenada je s njega pao krst koji mu je visio na leđima. Sirene su ga zgrabile s leđa ispod ruku i počele da ga golicaju. Smijao se dok nije pao. Tada mu se učini da su ga sirene položile na grane i nečujno nosile. A ujutro ga je probudio otac.”

Odakle su oni?

Kao što su Sloveni vjerovali, značajan dio sirena su duše utopljenih žena koje su izvršile samoubistvo. Postoji ukrajinska legenda u kojoj se djevojka zaljubljuje u mladog i zgodnog poljskog gospodina, koji je obećao da će je oženiti, a nije ispunio obećanje. Djevojka je nestala. Jedan manastirski ribar ispričao je nekoliko dana kasnije da je video mladu devojku na obali Dnjepra: lice joj je bilo izgrebano iglama i granama drveća, kosa joj je bila razbacana, a odeća pocepana; ali nije se usudio da joj priđe blizu, iz straha da je ili opsjednuta ili lutajuća duša nekog mrtvog, teškog grešnika. Iscjeliteljica kaže majci da se njena kćerka udavila i postala sirena i daje joj savjete kako da je odvede kući. Uz pomoć magičnih amajlija ona uspijeva. Moli majku da je pusti kući u svoje podvodne nastambe, jer joj je “zagušljivo živjeti među ljudima”. Ona čak predlaže da se njena majka udavi kako bi postala sirena. Majka je nije puštala i djevojčica je cijelu godinu sjedila, ne mrdajući se i ne govoreći.

A godinu dana kasnije, kada je došla sledeća „sedmica sirene“, devojka se probudila i vičući „naša, naša“ pobegla sa ostalim sirenama. I sutradan ste u šumi našli tijelo tog istog gospodina, bez znakova nasilne smrti - sirene su ga golicale do smrti.

Sirene mogu ukrasti i nekrštene djevojke ili udaviti ženu koja je otišla na kupanje bez krsta. Takođe će postati sirene.

A sirene zavode muškarce. Postoji legenda o tome kako se jedan mladić zaljubio u sirenu, a nijedan iscjelitelj ga nije mogao natjerati da je prestane voljeti. A kada je u vatri peći vidio predmet svoje ljubavi (naravno, bila je to opsesija) - pomislio je da ona gori i jurnuo u vatru da je spasi, i umro.

Gdje su još dostupni?

Stvorenja nalik sirenama prisutna su u mitologijama različitih zemalja:

Grčka. Sirene su prelijepe djevojke s ribljim repom umjesto nogu i ptičjim kandžama. Očaravaju mornare svojim prekrasnim glasovima.

Srbija. Vile su krilate ljepotice, duhovi planina, jezera i bunara. Nose duge magične haljine. Saosjećaju sa muškarcima, potlačenim i siročadi. Kada su ljuti, mogu ubiti svojim pogledom. Vile su imale gotovo tradicionalan izgled sirena, s jedinom razlikom što je njihovo tijelo bilo prozirno.Vile su djeca oblaka. One su gospodarice čistih izvora. Ako vile, kada plešu, kao sirene, uspeju da uvuku mladića u svoj kolo, očaraće ga!

baltičkih država i Njemačke. Ondine i Nare. Korijen "unda" ("voda") prisutan je u mnogim germanskim i baltičkim jezicima. U mitologiji ovih naroda undine - vodeni duhovi - poznati su od davnina. Ovo su lepotice raskošne kose, lepo građene, dugonoge. Druga stvar je undina, koja postoji u narodnim vjerovanjima. One su tipične sirene sa ribljim repovima. Osim undine, u starim danima litvanske vode su naseljavali i nare. Izvana su potpuno iste: do struka - žene, ispod - ribe. I ljepotice. Međutim, po karakteru se razlikuju od svojih vodenih sestara, undina. “U vedrim noćima, kako je mjesec prolazio, izlazili su iz vode, pjevali i igrali u krugovima. A tada su bile posebno lijepe: blistale su, svjetlucale i blistale kao duga! Mnogi ljudi su želeli da se dive njihovoj lepoti. Ali nisu svi uspjeli.”

Irska. Merrows su daleki rođaci morskih djevojaka, pravih ljepotica, ali s ribljim repovima umjesto nogu i opnama među prstima. Pojava merrowa najavljuje oluju, ali su mnogo naklonjenije ljudima od drugih sirena i često se zaljubljuju u smrtnike. Ponekad merrowi izlaze na obalu pod maskom malih konja, a crvene kape s perjem omogućavaju im da žive pod vodom. Ako se takva kapa ukrade, merrow se više neće moći vratiti u more.

Srednja Azija. Su-Kaz. U centralnoj Aziji, u blizini grada Kara-Hisara, nalazi se veliko jezero Oinar-Gel. Tamo žive su-kzlar ljepote - pola djevojke, pola ribe. Po sunčanom danu izlaze iz vode na kamen i češljaju svoje zlatne pletenice. Izgled im je čudan za ta mjesta: oči su im plave, obrve zakrivljene, brade okrugle, koža im je bijela. Dešava se da momci po cijele dane čuvaju ljepotice pored jezera, ali uzalud: kad vide muškarca, jurnu u vodu i nikad se više ne pojave.

Dakle, postoje li zaista sirene ili ne? Na ovo pitanje niko ne može dati tačan odgovor. U zvaničnoj nauci oni se, naravno, smatraju mitskim likovima. Ali pravi kršćanski vjernici pokušavaju da ne plivaju bez krsta, ili barem da se krste prije ulaska u vodu.

U davna vremena ljudi su pridavali veliku važnost bilju. U Sibiru i na sjeveru, svaki šaman je imao svoje stablo "vještica". Život čarobnjaka je bio usko povezan sa drvetom - ako je drvo umrlo, umrlo je i šaman. Pa kako biljke mogu pomoći?

Kopriva – uklanja oštećenja, štiti od zle energije i vještičarenja.Kopriva se smatra i ljekovitom, pa se često koristi u napitcima. Hrast je sveto i magično drvo koje daje snagu. Breza je zaštitnica žena i djevojaka, a smatra se i čuvarom ognjišta. Smreka je, kao i hrast, sveto drvo, takođe simbol dugovečnosti i zdravlja. Čičak je biljka koja ima sposobnost nanošenja štete. Oraščić je simbol pobjede i često se koristi za borbu protiv nekoga. Glog - štiti od zlih duhova. Crni trn - ima ista svojstva kao i glog, štiti od zlih duhova i vještica. Vrba - zaštitit će vas od zlog oka i vještičarenja. Kedar – daje snagu duha i izdržljivost.

Detelina je simbol sreće i uspeha. Jasen - pomoći će vam da pronađete inspiraciju Aspen - neće donijeti ništa dobro, oduvijek je imao lošu reputaciju. Šipak – ako često trpite poraze, pomoći će vam. Ivan da Marija - čuva ljubav i odanost. Jaglac - simbolizira put. Bukva - vjerovalo se da se u bukvi krije duh vremena. Kantarion je veoma moćna biljka. Štiti od zlih uroka. Ako pletete i nosite kaiš od kantariona, on će na sebe uzeti na sebe sve zlo, a ako pojas bacite 1. novembra (Svih Svetih) u vatru, svo zlo nakupljeno na pojasu će se vratiti u onaj ko ga je poslao. Brijest - simbolizira znanje. Posijan čičak, jer raste u močvari, smatran je zaštitnikom zlih duhova. Štitiće od vradžbina: ječam, beli luk, crni luk, oren, brezu, šimšir, bazgu, otkriće ekstrasenzorne sposobnosti i razviti „treće oko“: kamilicu i orhideju.

Magija biljaka

Ova tema je vrlo opsežna i nemoguće je sve uklopiti u jedan ili dva članka, tako da će se rubrika stalno ažurirati.

Biljke imaju određenu energiju i emituju određene tekućine - to nije u suprotnosti s kršćanstvom, jer je ovu kvalitetu biljkama dao Bog. Tako ćemo kombinovati želje i snagu, ljudsku energiju i energiju biljaka, ili jednostavno koristiti njihovu moć.

Apsolutno sve, uključujući i biljke, ima svoje biopolje i energiju. Oni će na izvestan način uticati na suptilna tela čoveka, njegovu psihu i podsvest.

Sa biljkama možete započeti svoje znanje o liječenju i magiji. I zapravo, biljna magija doživljava ponovno rođenje. Čarobnjak se ne može smatrati pravim čarobnjakom ako ne zna da koristi bilje u svojoj praksi. Od davnina su se čarobnjaci okretali bilju.

Antidemonsko bilje. Fumigacija.

Svaka vlat trave upija svoj raspon snage, pa neke biljke koristimo za liječenje glavobolje, neke za bolesti jetre, neke za prehlade itd. Ali postoji veliki broj biljaka koje imaju veoma moćno lekovito dejstvo, njihovo dejstvo odmah utiče na ceo ljudski organizam, a ne na bilo koji pojedinačni organ, a pored toga regulišu i samu energiju tela. Ove biljke imaju vrlo čist spektar zračenja, u kojem praktički nema crne boje. Njihova energija ne sadrži ništa iz podzemnog sveta, čak ni energije mrtvog carstva, tako da imaju veoma jak lekoviti efekat na ljude, kao i sposobnost da oteraju zle duhove. Nazivaju se antidemonskim.

To su kantarion, izop (plava kantarion), lavanda, kopriva, pelin, čičak, kopar, trava Djevice Marije, Ivan da Marija itd. u povoljno vreme.

Da bi se zaštitili od zlih duhova, bilje se koristi samo u obliku pušenja ili vodenih infuzija. Alkoholne infuzije i kapsule sa suhim biljem nisu prikladne za ovu svrhu. Za pripremu infuzija i dimljenja bilje se prvo mora osušiti - gubi vodu, dobija vatrenu energetsku snagu. Moć koja povećava njihovu sposobnost da otjeraju zle duhove.

Pušenje ili tamjan utječu na naš um i, pročišćavajući naše misli, tjeraju moguće nevolje i nesreće. Dobre su jer čiste ne samo osobu, već i dom. Ali ako su zli duhovi ušli u vaše tijelo, fumigacija vam neće pomoći, samo će vas zaštititi od novog napada.

Ako želite da koristite pušenje od antidemonskog bilja da zaštitite svoj dom, dodajte kapljicu borove smole u suhu biljku i pokušajte da tamjan pronesete po stanu. Zatim, kada se stan ispuni mirisom bilja, otvorite veliki prozor ili balkon na nekoliko minuta i poželite da zli duhovi napuste vašu kuću: „Kao što dim izlazi iz moje kuće, tako i nevolje, bolesti itd. kuća.” Zatim zatvorite prozor, miris bilja će ostati u vašem domu još jedan dan, pozivajući vaš um da se oslobodite zlih misli.

Naglasili smo da smola mora biti borova, jer ima veća svojstva čišćenja.

Aromatična eterična ulja se ne koriste za izbacivanje zlih duhova iz kuće. Oni više djeluju na naš um nego na atmosferu doma, iako su u stanju i da oslobode glavu od nakupljene negativne energije, na čemu se zapravo zasniva njihov terapeutski učinak.

Zato nikada ne skupljajte uvenulu, slabu travu koja raste na deponijama smeća i drugim prljavim mestima - inače ćete se, uzimajući infuziju iz nje, povezati ne samo sa čistom energijom biljke, već i sa energijom mesta gde je rasla. ; ne pokušavajte da "konjsku" dozu infuzije uzmete oralno odjednom - dramatičnom promjenom energije tijela plašite vlastito tijelo i ono počinje da se opire izlječenju (mikrodoze djeluju bolje i korisnije, nije slučajno da homeopatske metode liječenja su jedne od najpouzdanijih); Kada uzimate infuziju, pomozite svom umu - zamislite polje cvjetnog bilja ove vrste koju uzimate - izlječenje će ići brže. Prilikom polivanja ili kupanja u infuziji, nemojte biti lijeni ni to učiniti - nalet snage će biti veći nego kada se postupak izvodi mehanički.

gospina trava. Jedna od najmoćnijih antidemonskih biljaka u centralnoj Rusiji. Ovo je biljka koja upija sunčevu svetlost i odmah deluje na čitav ljudski organizam, čisteći ga. Kantarion dobro pomaže kod depresije, umora i prvih znakova prehlade. Otvara čovekovo srce, dozvoljavajući njegovoj duši, umu i telu da se sjedine u jedinstvenu celinu. Svi zli duhovi ga se boje, kao što se boje sunčeve svjetlosti. Kantarion dobiva najveću snagu do sredine jula. Ranije se (kao i sve čarobno bilje) skupljalo na Ivana Kupala (7. srpnja, novi stil). Gospina trava je vrlo ponosna i ćudljiva biljka koja pamti bol koji joj je nanesena, pa ako odsiječete najjače izdanke koji vam upadaju u oči, onda sljedeće godine rizikujete da je uopće ne nađete na ovom mjestu.

Kantarion se ne koristi u pušenju, jer nema moć da istjera zle duhove iz prostorije. Jednostavno vrlo snažno ispunjava tijelo sunčevom energijom sadržanom u njemu. Zbog toga se kantarion koristi u infuzijama ili u aromatičnim uljima, odnosno za direktno djelovanje na organizam. Ranije je u Rusiji kantarion često zamjenjivao čaj, što je bilo jako dobro, jer je u našem podneblju primjetan nedostatak sunčeve energije koju tijelo mora izvlačiti iz drugih izvora.

Izop (plava gospina trava) djeluje odmah na suptilnim energetskim planovima našeg tijela. Koristi se u tamjanu, tamjanu i infuzijama, ali najveću snagu našem organizmu daje kada dođe u dodir s kožom. To vam omogućava da brzo očistite energiju osobe od nakupljene prljavštine. Inače, priroda njegovog djelovanja je slična onoj kod obične gospine trave.

Sagebrush- druga najmoćnija antidemonska biljka u Rusiji, koja se danas koristi izuzetno rijetko. Između ostalih, ona tjera zle duhove vodenog porijekla. Sirene se ludo plaše nje, a u sedmici sirene, da bi se zaštitile od njihovih mahinacija, pelin se kačio po kućama, a vatre s dodatkom pelina palile su se u blizini kuća. Miris ove biljke može otjerati gotovo sve zle duhove iz kuće.

U vodenoj infuziji pelin gubi dio snage, a okus je vrlo gorak, pa se najčešće koristi u obliku dimljenja (osim toga, jakost pelina je vrlo velika i može se koristiti samo interno u mikrodozama). Pelin ima svojstvo vraćanja našeg sklada s prirodom, a uz snažnu koncentraciju njegovog dima, osjetljivi ljudi mogu početi vidjeti bića suptilnog svijeta - to je drugi razlog za rijetku upotrebu pelina. U stvari, koriste ga samo mađioničari koji se ne plaše dodira s onostranim.

Apsolutno siguran način upotrebe je da okačite malu gomilu ove biljke u kući (po mogućnosti u spavaćoj sobi ili hodniku).

Miris pelina je toliko neprijatan vodenim zlim duhovima da napušta kuću u kojoj je pelin jednostavno prisutan. Obredni vijenci od pelina uvijek su se tkali u noći Ivana Kupale. Njima su gatali o budućoj sudbini; tajni vijenac (onaj koji je cijelu noć krasio lik Kupale oko vatre) visio je u kući iznad vrata kako bi ga svađe i nedaće zaobišle. Smatralo se vrlo lošim predznakom ako bi takav vijenac pao ili se slomio - to je ukazivalo na djelovanje zlog vještičarenja na porodicu.Pelin je vrlo jaka, ali u isto vrijeme i vrlo ćudljiva biljka. Raste sporo i ne raste dobro iz sjemena, pa kada kosite ovu travu, pokušajte da je ne posiječete do korijena. Odrežite samo vrh - najveća snaga ove biljke je u njenim pupoljcima (stabljika nije potrebna za rad). Antidemonska svojstva pelina se povećavaju tokom opadajućeg mjeseca.

Kopriva. Ova goruća biljka ima svojstvo suprotstavljanja zlim vradžbinama. Koristio se kada je tijelo bilo oslabljeno i nemoćno, stavljao se pod potplate cipela ili čizama začarane osobe kako ga zli duhovi ne bi mogli odvući u podzemni svijet. Koristili su metle od koprive da pometu podove začaranog doma kako bi iz njega istjerali zle duhove.

Ćilimi za hodnik tkani su od koprive kako bi se oni koji ulaze u kuću lišili zle moći. Kopriva se koristila i kao pušenje za tjeranje zlih duhova iz kuće, u obliku infuzija i kupki za vraćanje nekadašnje snage. Kopriva je bila i dio drevnih eliksira mladosti i ljepote. Najveću moć ima odrasla, ali ne stara, mlada kopriva se koristila samo za vitaminske supe i salate. Odrasla i stara kopriva se oduvijek koristila u magiji.Da bi se uništila moć zla, prikladnija je stara biljka.

Kopriva ima najveću antidemonsku moć na mladom Mjesecu. Ali da bi vama ili nekome pomoglo rukama, morate ga pocepati bez straha i bez ljutnje na opekotine. Kopriva je po prirodi ratnička biljka, ne voli kukavice i agresore. Kada je takvi ljudi uberu, biljka počinje da tjera kroz listove vrlo gorući sok, koji je sličan otrovnom, i gubi se 70 posto njene ljekovitosti. Koprivu kidaju golim rukama za posebne namene... Da bi se što bolje sačuvala njena lekovitost, najbolje je koprivu seći nožem; Ova biljka se ne može iščupati - gubi se polovina snage, jer gubi vezu s mjestom na kojem je rasla.

Thistle- ako prevedete naziv ove biljke na savremeni ruski, dobićete „zastrašujuće đavole“, što je sasvim u skladu sa sposobnostima ove „biljke“. Đavoli ga se jako boje, pa je ova biljka okačena na ulaz u kuću kako bi se spriječilo da zli duhovi uđu u dom. Posadili su čičak na grobove čarobnjaka i prokletih ljudi kako bi spriječili zle duhove da odvuku njihove duše u pakao.

Ova biljka nije korišćena za pušenje - dim čička je veoma gorak i jede oči i grlo. Isteruje zle duhove, ali je i ljudima teško da ostanu u takvoj izmaglici, čičak raste na zlim mestima, štiteći naš svet od zla. Ljudima koji žive u blizini sudili su po ovoj biljci: čičak raste - ili su ljudi zli, ili je mjesto loše; u svakom slučaju, bolje se kloniti toga, čičak dostiže najveću snagu kada mu cvijet procvjeta.

Lavanda- ova biljka ima sposobnost da koncentriše snage ljudskog tela za borbu protiv zlih duhova. Koristi se u obliku dimljenja i infuzije. U velikim dozama lavanda može izazvati agresiju i mržnju prema svemu, pa se mora pažljivo, malo po malo.Miris lavande ne vole životinje i insekti koji su prenosioci zla: miševi, pacovi, moljci... Ulje lavande se često stavljalo na mesta gde se čuvala hrana i odeća.Lavanda, ubrana na mladom mesecu, blaže deluje na ljudski organizam.

Dill. Ovaj korov je čest gost u svakom vrtu. Ali malo ljudi zna da vještice ne podnose njegov miris. Miris kopra raspršuje efekat vještičarenja i uklanja nevolje osobe. Infuzija kopra pomaže da se iz tijela istjeraju nemrtvi poslani zlim vještičarstvom. Problem sa njegovom upotrebom je što je sam kopar slaba biljka. Dobro djeluje kao pomoćno sredstvo u čišćenju tijela i doma, ali bi bilo neracionalno oslanjati se samo na njega za zaštitu od zlih sila.

Bogorodičina trava- jaka biljka, koja, nažalost, nema univerzalno dejstvo. Njena sfera uticaja je plodnost. Ali uvijek pomaže vraćanju plodnosti tla, životinja, biljaka i ljudi. Pušenje iz biljke Bogorodice smiruje nervni sistem, omogućava vam da nađete rešenje za težak problem i ukida dejstvo energetskih seksualnih vampira. Infuzije djeluju na sličan način. Umivanje i kupanje u infuziji Bogorodičine biljke pomaže u očuvanju ženske lepote.Ova biljka je najsnažnija oko punog meseca.

Ivan-da-Marija- posljednja od antidemonskih trava rasprostranjenih u Rusiji. Praktično nema efekta na misli osobe, pa se koristi samo u infuzijama. Ova biljka omogućava tijelu da postigne harmoniju između Yin i Yang energije, pomaže čovjeku da postigne sreću u životu i privlači mu ono što mu nedostaje. Ona otklanja zle duhove tako što eliminira, uz pomoć rezervi samog tijela, energetske rupe u koje zlo prodire. Smiruje nervni sistem, uz stalnu upotrebu ove biljke, osoba primjetno postaje ljepša. Ali ova biljka ne zadržava svoju snagu dugo. Nakon što ga prikupite blizu dana Ivana Kupale (kada sazri), moći ćete ga u potpunosti koristiti ne više od punog lunarnog mjeseca.

Kada se osuši, sa svakim lunarnim mjesecom gubi oko 10 posto svojih ljekovitih svojstava, iako njegov hemijski sastav ostaje isti. Ali još više, pokušajte da ne propustite priliku da se uveče 7. jula (Dan Ivana Kupale) operete metlom od Ivana da Marije kako biste isprali one esencije koje, prianjajući za vas, gutaju ljepotu i dobro- biće.

I želio bih da završim članak sa jednom starom narodnom čarolijom, koja je izrečena naglas prije nego što se ubere bilo koja biljka u ljekovite svrhe. Zvuči ovako: "Majko Zemljo, pomozi mi da počupam travu." Želimo vam da iskoristite svojstva i moć bilja u svoju korist, jer sreća svakog od nas je sreća cijelog našeg svijeta.

Sobne biljke i njihov uticaj na nas. O strastima i karakteru.

Sobne biljke čiste i poboljšavaju atmosferu u kući. I to ne samo od prašine i štetnih hemijskih spojeva, već i od energetske prljavštine. Svađe, ljutnja, mržnja, pesimizam, neuspesi, besparica - to su stvari sa kojima se sobno cveće bori. Odavno je uočeno da u prisustvu teške, skandalozne osobe cvijeće vene i umire, jer... Ne podnose viku, svađu, laži i uvrede. Cveće pročišćava vazduh od njih, često samo umire. Osoba koja je dugo u takvom okruženju pati i psihički i fizički.

Prvi znak da postoje negativni energetski tokovi u stanu je slab rast sobnog cvijeća, njihova oboljenja i letargičan izgled. Iako, za neke ljude, određene vrste biljaka dobro rastu, dok druge umiru. To je zbog korespondencije ili suprotnosti horoskopskog znaka biljke i osobe.

Bilo koja biljka utiče na okolinu i na samu osobu. Cveće upija energiju nečistih misli i utiče na proces ljudskog mišljenja i govora, a taj uticaj je veoma ciljan. Osim toga, po izgledu lista sobne biljke možete tačno shvatiti kojih misli oslobađa atmosferu.

Veliki, kožasti listovi uklanjaju duge govore, pretjerane sumnje i velike probleme. Ljudima koji imaju tendenciju da predugo razmišljaju o jednoj stvari preporučuje se da u svojoj kući imaju fikus lovor. Biće od koristi naučnicima, istraživačima i umetnicima.

Što su listovi mesnatiji, biljka ima više svakodnevnih misli. Debela žena, na primjer, čisti atmosferu od stalnih misli o novcu, nevoljama i trgovačkim težnjama. Onima koji su u teškoj materijalnoj situaciji dobro bi bilo da posade ovaj cvijet.

Mali listovi (azaleja, šparoge) oslobađaju prostor i umove od sitnica u životu. Raznobojno lišće pomaže da se sagleda odnos između naizgled nepovezanih pojava.

Drveće

Drveće, kao i ljudi, ima svoje periode aktivnosti i odmora, budnosti i sna. Među njima ima sova, ševa i aritmičara. Naravno, bolje je obratiti se drvetu za snagu i energiju u periodu dok je budno. U suprotnom nastaje ova situacija - došli ste mu s ljubavlju i nadom u pomoć, ali drvo spava. Dok ga dobijete, potrošićete više energije nego što dobijete.

Sirene se ne mogu u potpunosti klasificirati kao likovi iz slovenske mitologije.

Legende o lijepim djevojkama sa ljudskim tijelima i ribljim repovima poznate su još iz vremena starog Babilona. Tada su klasifikovani kao moćni bogovi koji su direktno personificirali Sunce i Mjesec.

Kao što znate, stari Babilonci su zamišljali boga Sunca sa ljudskim tijelom, krunom u obliku riblje glave, a njegov plašt je bio satkan od riblje krljušti. A neposrednom majkom sirena smatra se boginja mjeseca Atargartis, koja je bila pola žena, pola riba.

Među Babilonima je postojalo vjerovanje da su Sunce i Mjesec nakon završetka svog putovanja po nebu zaronili u morske dubine. Naravno, ljudi su došli do logičnog zaključka da se bogovi moraju prilagoditi da postoje u dva elementa - i na nebu i pod vodom. Odatle dolazi ova neobična ideja o strukturi njihovih tijela.

Možemo reći da su sirene naslijedile sve ove kvalitete. Stoga postoji pretpostavka da su ogledala s kojima se često prikazuju simboli Mjeseca, čiji utjecaj na oseke i oseke mora i okeana povećava magičnu moć sirena.

Ako su u drevnim babilonskim vjerovanjima sirene bile povezane s moći nad elementom vode, onda su u kršćanskim legendama opisane kao stvorenja koja sanjaju da dobiju dušu. Međutim, malo je vjerojatno da bi se takva želja mogla ostvariti, jer bi u ovom slučaju morali zauvijek napustiti vodeni ponor i živjeti samo na kopnu, poput obične osobe, a anatomska struktura njihovih tijela to nije dopuštala.

Sirene su bile prisiljene zauvijek ostati između zemlje i vode, pokoravajući se bogu Yarilu i njegovom ocu Velesu.

Osim toga, slovenske sirene imale su jednu značajnu razliku od svojih stranih „sestara“. Prema starim Slovenima, sirene nisu imale rep. Mogli su da napuste vodu na kratko vreme, pa čak i da se popnu na drveće da čekaju ljude.

U grčkoj mitologiji opisani su prethodnici sirena - tritoni, poluljudi, polu-ribe. Stari Grci su vjerovali da su tritoni ti koji kontroliraju oluje i oluje na moru.

U Indiji su, prema legendi, postojale riječne nimfe, slične sirene. Odlikovali su se svojom izuzetnom ljepotom i zavodljivošću, svirali su lutnju očaravajuće, ali nisu nastojali nauditi običnim ljudima.

Sam naziv "sirena" je izvornog ruskog porijekla. Zasnovan je na riječi "plavuša", koja se u to vrijeme koristila za opisivanje svega čistog i svijetlog. Ova asocijacija je vjerovatno nastala zato što su sirene oduvijek živjele u vodenim tijelima (jezerima, rijekama). A voda je tada bila kristalno čista i prozirna.

U kasnijim vremenima, mit o sirenama se značajno promijenio. U Rusiji, zemlji neprohodnih tamnih crnogoričnih šuma, vesele morske djeve pretvarale su se u sumorna, zla i osvetoljubiva stvorenja. Promjenu karaktera pratila je i promjena njihovog izgleda.

Od ljepotica, privlačnih i zavodljivih, pretvorile su se u blijedolike žene sa smaragdnim očima i raščupanom zelenom kosom. Njihov glavni cilj bio je namamiti ljude koji su bili golicani na smrt i odvučeni na dno.

NAUČNICI VERUJU da su u nekim severnim regionima Rusije priče o sirenama usko povezane sa prolaznim susretima između ljudi i foka. Ovo mišljenje temelji se na činjenici da tuljani imaju glatko tijelo, a njihovo ponašanje na neki način podsjeća na ljudsko. U svakom slučaju, brojne legende prikazuju tuljane kao stalne pratioce sirena.

Ipak, sirene imaju značajno mjesto u slavenskom folkloru. S njima je usko povezan poznati dan Ivana Kupale. Na današnji dan sunce obasjava i revitalizira vode, zbog čega sirene moraju napustiti svoj dom, jer ne mogu biti u takvoj vodi koja daje život.

Osim toga, na Petrovku (apostolski post) slavi se sedmica sirena i molitva sirene. To se dešava u desetoj sedmici nakon Uskrsa. Ovih dana se ni jedna seljanka ne usudi sama otići u šumu iz straha da će sresti zle sirene. Sirene izlaze iz vodenih dubina tokom Sedmice sirena.

Izlazeći iz vode od Trojčindana do jeseni, raštrkaju se po poljima, livadi i gajevima, naseljavajući se na rasprostranjenoj uplakanoj vrbi ili brezi nagnutoj nad obalom.

U tami noći, sa mjesecom koji im sjajno sija u ovo vrijeme, oni vode vesele kolo, ljuljaju se na granama, dozivaju i razgovaraju jedni s drugima. Postojalo je vjerovanje da tamo gdje se sirene brčkaju i igraju, trava postaje zelenija i gušća, a žito se rađa obilnije.

Osim toga, ljudi su vjerovali da sirene tokom svojih igara i zabave zapetljaju ribarske mreže, lome mlinske kotače i vodeničko kamenje vodenica i uništavaju brane. Mogli su poslati obilne kiše, oluje, pa čak i grad. Žena koja je zaspala bez molitve dok je šila, rizikovala je da izgubi svoju pređu, konce i platna položena na travu radi izbjeljivanja.

Vjerovalo se da sirene imaju veliki utjecaj na mlade ljude. Svojim vještičarskim pjesmama umirali su mlade ljude da uspavaju.

Riječi jedne od magičnih pjesama sirene sačuvane su do danas. Značenje i zvučno značenje ove pjesme su apsolutno neshvatljivi. Čak i ljudi koji imaju duboko znanje o raznim silama drugog svijeta ne mogu razumjeti i objasniti značenje ovih zvukova.

Vjerujući u zlu prirodu sirena, ljudi su tražili načine da se zaštite od njih, od kojih se glavnim smatrao križ. Kao i svi zli duhovi, i sirene se boje krsta, pa nikada ne napadaju sprijeda ako osoba ima krst na grudima. Ne vole sirene i vještice. Vjerovalo se da će, ako se "odvezete" do sirene na žaraču, ona užasnuta pobjeći, vjerujući da je vještica. Kada direktno upoznate sirenu, trebate nacrtati krug oko sebe i prekrstiti se tri puta. U ovom slučaju, nečisti ne može preći preko njega i zgrabiti osobu.

Beli luk takođe dobro štiti od sirena, pa pri susretu sa njima svakako treba pojesti režnjeve belog luka.

Ali pelin se smatra najboljom amajlijom protiv sirena. U četvrtak, u sedmici Trojstva, kada je rizik od napada sirena posebno visok, pri susretu s njima morate odmah izgovoriti riječ „pelin“. U tom slučaju će pobjeći, jer ne mogu podnijeti ovu glasno izgovorenu riječ.

Da bi se zaštitile od sirena, djevojke su u kosu utkale grančicu pelina. Sirene se takođe jako boje koprive i jasike. Nema potrebe da se plašite ovih stvorenja kada grmi, posebno u proleće. Neka djeca sirene jako se boje prve proljetne grmljavine.

Prema legendi, nakon prvih proljetnih grmljavina, više ne mogu hodati ispod prozora ljudi.

POSTOJI VEROVANJE da su sirene utopljene devojke ili obična ljudska deca koja su umrla pre obreda krštenja. U nekim krajevima sirenama se smatraju djeca koja su zamijenjena u vrijeme kada žena odmah nakon porođaja ostane sama u kupatilu i leži bez krsta, a dijete spava pored nje nekršteno.

Dokazi o postojanju sirena sačuvani su od davnina. Na primjer, 1531. godine, u Baltičkom moru, jedan od predstavnika ovog zlog duha bio je uhvaćen u ribarsku mrežu. Ulov se pokazao toliko čudnim da je odmah odlučeno da se zarobljenik pošalje na poklon poljskom kralju Sigismundu II. Međutim, tada ljudi nisu znali da sirene ne mogu živjeti u zatočeništvu. Zarobljenik je živio kod kralja samo 3 dana, a zatim je umro.

U Rusiji su zabilježeni i slučajevi hvatanja sirena; naravno, radilo se o „riječnim“ sirenama. Sačuvan je snimak priče seljaka o susretu sa njima. Prema opisima očevidaca, nisu imali riblje repove. Iz istog opisa proizilazi da su izgledale kao obične žene, imale dugu kosu, cijelo vrijeme su ćutale i samo gorko plakale.

Nakon što su im se seljaci sažalili (ili su se možda samo uplašili) i pustili ih, radosno su zapjevali i nestali u šumi.

U slovenskim jezicima, osim riječi "sirena", postoje i drugi nazivi za ova stvorenja. Na primjer, u bjeloruskom folkloru se zove "kupalka".

Poznato je i ime "vodena žena". Ovaj zli duh ima velike obješene grudi i dugu kosu. Izranja iz dubine u ponoć, potpuno gola, i sjeda na veliku stijenu. Sjedeći na njemu, počinje da češlja kosu velikim češljem, koji ima ogromnu magičnu moć, a ako mu se prišunjate iza leđa i izvučete je, sva moć ide njenom novom vlasniku.

Postoji vrsta sirene koja se zove “hitka”. Po svoj prilici, naziv potiče od riječi kidnapovati, odnosno oteti. To je zbog činjenice da ona krade ljude i vuče ih sa sobom u bazen.

Ova vrsta sirene, koja uključuje Navku i Mavku, izdvaja se. Tako su se u slovenskoj demonologiji nazivali zli smrtonosni duhovi. Samo ime ovog zlog duha povezuje se sa smrću, jer dolazi od ukrajinske riječi „nav“, što znači „utjelovljena smrt“. Ljudi su vjerovali da se djeca koja su umrla prije krštenja pretvaraju u mavoke.

Ova stvorenja imaju zastrašujući izgled: sprijeda imaju obično ljudsko tijelo, ali nema leđa, ali sve unutrašnjosti su vidljive.

STARE NJEMAČKE LEGENDE govore o nimfama koje žive u barama i jezerima među lokvanjima i trskom. Odozgo, tijela ovih stvorenja izgledaju kao lijepo građene žene sa stalnim prijateljskim osmijehom na licu. A odozdo je ova slika zatamnjena strašnim ribljim repom. Kao i svi zli duhovi, nimfe počinju svoj prljavi posao u ponoć - vode kolo i odvode ljude koji prolaze pored rezervoara.

Drevni bugarski analozi sirena zvali su se "viljuške, samovili". Južnoslovenska mitologija opisuje ih kao duhove u ženskom obliku: izgledaju kao šarmantne djevojke raspuštene kose i krila, obučene u magične haljine koje pokrivaju njihove kozje, konjske ili magareće noge. Vjerovalo se da će osoba koja uspije da preuzme njihovu haljinu zadobiti moć nad njima.

Vilas je živio visoko u planinama i imao je sposobnost letenja. Oni su bili zaduženi za bunare i jezera i mogli su da ih "zaključaju", uskraćujući im pristup običnim smrtnicima. Međutim, Vile nisu bile tako neranjive kao obične sirene. Ako su izgubile krila i sposobnost letenja, pretvorile su se u obične zemaljske žene. Vile nisu nanosile štetu ljudima, posebno muškarcima, naprotiv, uvek su pritekli u pomoć uvređenima i siročadi. Osim toga, mogli su liječiti bolesti, pa čak i predviđati smrt. Ali ako je vila ljuta, njen bes će biti užasan, jer može da ubije čoveka samo jednim pogledom.

Naučnici koji proučavaju probleme ljudske interakcije sa silama iz svijeta tvrde da sirene postoje i danas. Prema rezultatima zapažanja, u proteklih 50 godina bilo je najmanje 500 kontakata između ljudi i sirena, a za 60 ljudi ti su susreti završili tragično. Više od 400 ljudi je nekim čudom uspjelo izbjeći smrt. Prema nekim radikalno nastrojenim parapsiholozima, broj kontakata i smrti nakon njih barem dvaput premašuje prethodno navedenu brojku.

Tragičan slučaj zabeležen je na Krasnojarskoj teritoriji u blizini sela Voznesenki 1995. godine. U leto te godine tri osobe su se udavile u šumskom jezeru Černoe.

Tri muškarca su se vraćala kući sa svadbe i, odlučivši da krenu prečicom, krenula su kroz šumu. Po svoj prilici, jezero ih je iz nekog razloga privuklo, pa su se okrenuli prema njemu. Očevici su ispričali da su na licima mrtvih vidjeli zaleđeni izraz nezemaljskog blaženstva.

Ova činjenica je prkosila svakom pravom objašnjenju. A kako su ovim krajevima dugo kružile glasine o postojanju sirena u jezeru, lokalni stanovnici su odlučili da su sirene krive za smrt ljudi. Tada su stanovnici odlučili da unište zle duhove dinamitom. Usljed eksplozija, veliki broj uginule ribe i leš nepoznatog muškarca isplivao je na površinu jezera. Sirene nisu pronađene, a leš je ostao neidentifikovan.

Jedan od pravih slučajeva dogodio se 1936. na potoku Smorodinka, koji teče u blizini sela Elizavetinskoye na Uralu. Kao dijete, stanovnica Nižnjeg Tagila A. Azisova i njen otac došli su do ovog potoka, nedaleko od kojeg se nalazio stari napušteni rudnik, koji se vremenom napunio vodom.

U ovom malom jezeru, obraslom u gusto žbunje, djevojčica i njen otac vidjeli su humanoidna stvorenja i dugo ih posmatrali. Ova bića (najvjerovatnije su bile sirene) povremeno su se pojavljivala iz vode, penjala se na obližnja stabla i skakala s njih u ribnjak. Azisova kaže da se od njih sve vreme čulo lepo melodično pevanje, ali devojčica nije mogla da razazna reči.

Neobičan i misteriozan incident dogodio se 1992. godine u Tverskoj oblasti. Programer iz Moskve Igor Peskov, zajedno sa svojim psom po imenu Sakur, došao je da peca na jezeru u blizini sela Roždestvenskoje. Desilo se da se prva noć na jezeru poklopila s početkom sedmice sirene. Ribar je sa sobom imao mali radio koji je uzeo da mu ne bude potpuno dosadno i usamljeno. Kada je došla ponoć, Igor je sjedio kraj vatre i slušao radio. Odjednom je vatra naglo počela da se gasi, iako je u njoj bilo dovoljno drva za ogrev i bilo je jako suvo.

Nekoliko sekundi kasnije, Igor je čuo izrazitu zvonjavu zvona. Ova činjenica ozbiljno je uzbunila mladića, jer je sa apsolutnom sigurnošću znao da se najbliža crkva nalazi ni manje ni više od 40 km od mesta njegovog prenoćišta. Pas je također počeo pokazivati znakove anksioznosti i periodično je zavijao.

Evo šta je sam Igor rekao o onome što mu se dalje dogodilo: „Prošlo je vrlo malo vremena, i odjednom je prostor iznad jezera obasjan neobičnom plavom svetlošću. Činilo mi se da me neka sila hipnotizirala. Jasno sam vidio sve okolne objekte, činilo se da sam savršeno svjestan svega što se dešava, ali u isto vrijeme nisam mogao kontrolirati svoje postupke. Nešto me vuklo prema jezeru. Ušao sam u vodu i odjednom se osjećao kao da sam obavijen morskim algama i povučen na dno. Počeo sam da se davim i nisam smogao snage da se oduprem. U tom trenutku čuo sam Sakuru kako laje. Njegov me glas bukvalno vratio iz zaborava. Počeo sam se očajnički opirati i, kako mi se činilo, ugledao sam obrise ljudske figure ispod vode. Nakon nekog vremena sam se oslobodio svojih okova i pojurio na obalu. Pozvao sam Sakuru, koja je još bila u vodi. Konačno je doplivao do obale. Uz moju pomoć, izašao je iz vode. Krv mu je bila po cijelom vratu.”

Igor nije mogao da nađe objašnjenje za ono što se dogodilo.

U oblasti Penza, u blizini sela Širokoe, dva lokalna momka šetala su šumom i naišla na malo jezero obraslo blatom. Tamo su sreli tri gole djevojke koje su krenule prema njima i pozivajući se nasmiješile. Nisu izgovorili nijednu riječ, ali momci su jasno razlikovali melodijsko pjevanje.

Jedan od momaka se jako uplašio i počeo da beži. A drugi je, naprotiv, otišao pravo na sirene. Prijatelj koji je pobjegao okupio je muškarce u selu i oni su krenuli prema jezeru.

Međutim, nisu imali vremena ništa da urade. Kada su stigli do obale jezera, samo je mladićeva kapa plutala na njegovoj crnoj površini. Njegovo tijelo pronađeno je sljedećeg dana.

Lokalno stanovništvo i istraga nisu mogli dati nikakvo objašnjenje za tragičnu smrt tipa, osim što su je nazvali mahinacijama zlih duhova.

Zatim su pozvali lokalnog sveštenika, koji je izvršio poseban ritual egzorcizma. Od tada niko nije čuo za sirene u ovom jezeru. Ali ko zna, možda do sastanaka nije došlo jer su se meštani jednostavno plašili da priđu užasnom mestu.

U RUSALNOJ NEDELJI, sirene pokušavaju da apeluju na ljude sa zahtevom da im daju ime i odeću. Nema ničeg čudnog u ovom zahtjevu. Kao što znate, djevojke koje umru prije krštenja i nemaju ime pretvaraju se u sirene. Zato žele da ga sada dobiju kako bi se ponovo pretvorili u ljudsko dijete i sada stvarno umrli. Ni pod kojim okolnostima takav zahtjev ne smije se odbiti sireni, jer će se za to okrutno osvetiti.

Razlika između sirena i klasičnih i romaničkih sirena. Legenda o Meluzini i priče o zmijskim ženama. Jedinstvo prirode sirene. Sirene su utopljenice. Sirene su nekrštena djeca, njihovo zagrobno postojanje i izgled.

Na osnovu materijala iz štampanih publikacija iz 1899.

Proučavajući priče i vjerovanja o maloruskim sirenama, potrebno je od njih odvojiti klasične i romaničke legende o sličnim ženskim stvorenjima - sirenama: polu-ženama, polu-ribama, koje su svojim šarmantnim pjevanjem privlačile i uništavale putnike, jer ova vjerovanja odrazile su se u Ukrajini veoma slabo, samo u napomeni da su pesme sastavljene od morskih ljudi. Osim ove kratke naznake, u etnografskim zbirkama, a ni, po svemu sudeći, u ustima naroda nema nijedne priče u kojoj se susreće stvorenje sa svim nabrojanim osobinama sirena zajedno, a tek povremeno poneki njihov pojedinačni znakovi su pronađeni. Na primjer, u jednoj bajci zabilježenoj u okrugu Lubny, djevojka zatvorena u zidu prekrivena je ribljim krljuštima, što je odlika sirena. Ali ovaj vanjski znak završava sličnost zatvorene djevojke sa sirenom. Isto tako, britanska sirena, bijela, sa zlatnom kosom i ribljim repom, podsjeća na male ruske sirene osim po svom djetinjstvu i ničemu drugom.

Gotovo isto treba reći i o romanu francuske vile Meluzine, polužena, poluzmija, koja se udala za grofa Raymonda de Poitiersa, dala mu deset sinova, ali je nestala kada je otkrivena dvojnost njene prirode; Ova priča prošla je kroz Njemačku i zemlje zapadnih Slovena do Desnoobalne Ukrajine i ovdje se odrazila samo u nazivu meluzinske pjevačice - polužene, polu-ribe.

Ali ako roman o Meluzini nema ništa zajedničko sa vjerovanjima o sirenama, onda u svom glavnom motivu ima neku sličnost sa bajkama o djevi i ženi - zmijama, koje se, kao i Meluzina, pojavljuju za sada, tj. pokazatelj njihove zmijolike prirode, dobrotvorna stvorenja. Dakle, u bajci, nekada zapisanoj u okrugu Lubny, zmija se omotala oko vrata pospanog dječaka, koji se pretvorio u princezu iz okamenjenog kraljevstva. Potom je svom ljubimcu pomagala cijeli život, između ostalog, poklonivši mu košulju od zmijske moći. Detaljniju i bolju verziju ove priče daje Chubinsky. U Afanasjevovoj zbirci "Ruske narodne priče" zmija se samo povremeno pojavljuje u dvije priče o magičnom prstenu. U prvoj verziji, djevojka, okružena vatrom i spašena od seljaka, pretvara se u zmiju, u drugoj, naprotiv - zmija na lomači nakon što je spašena pretvara se u djevojku.

Još bliža glavnom motivu legendi o Meluzini je još jedna priča, takođe zabeležena u okrugu Lubny. U njemu je momak zapalio gomilu na kojoj se zmija skrivala. Zmija se, ispuzavši, pretvorila u djevojku, udala se za momka i živjela s njim sve dok je nije nazvao gmizavcem. Od tog trenutka ona zauvek odlazi, deca se pretvaraju: sin u slavuja, ćerka u krastaču. Prva polovina priče Čubinskog je ista: zmija se pretvara u ženu pod krunom, živi sa mužem i napušta ga zauvijek nakon što je spomenula svoju zmijsku prirodu.

Dakle, sirene se razlikuju od svih navedenih fantastičnih stvorenja po tome što u njihovoj prirodi nema ničeg dvojnog. Oni su, prema Solovjovu, Afanasjevu i Kavelinu, duše mrtvih mladih žena, devojaka i dece. Sirene su utopljenice ili djevojke koje su umrle za vrijeme Zelenih praznika. Sirene, djevojke i utopljenice postaju žene od sirena. Prema beloruskim verovanjima, sirene su i žene utopljenice; golicaju ljude, jednom uhvaćeni, služe osobu do godinu dana i obavljaju razne poslove; pokretan parom. Ali takva ideja o sirenama kao odraslim djevojkama i ženama nalazi se samo u umjetnoj poeziji, književnosti i slikarstvu; ljudima, barem u centralnoj Maloj Rusiji, potpuno je stran. O takvim sirenama ne postoje bajke, pjesme, vjerovanja ili rituali. Ljudi poznaju samo sirene - djecu. Oni su mrtvorođeni, spavaju ih majke, uglavnom nekrštena djeca. Sirene također uključuju djecu koju su njihove majke ubile pri rođenju. Prema vjerovanju Podolske gubernije, ako se izgubi ili izgubi, tek nakon sedam godina pretvara se u sirenu - Mavku, ili malku. Boravak sirena iza kovčega narod oslikava sljedećim bojama: „Mrak je za sirene u ovoj sobi. A moj dragi je kao ptica na drvetu, i ćuti. I plakala je na majku, jer nije sačuvala majčine riječi. Za njih četvoricu, na Božić, Bog je izabrao prije izmaglice, pa im daj nešto malo, inače im je sve mračno.”

Sirene su utopljenice. Sirene - nekrštena djeca, njihov zagrobni život

Tako se sirene rađaju samo na Zeleni Božić, što potvrđuju i štampani materijali. Sedmica prije Trojstva se u Rusiji nazivala u 12. vijeku. sirena. Sirene se mogu roditi samo na Dan zaljubljenih. Duh i Trojstvo. Djevojke i žene se opskrbljuju zorjom ili lovageom kako bi ih sirene ne bi golicale. “Rusalchyn, Mavsky Velykden” se dešava u četvrtak tokom Zelene nedelje. Ne rade na ovaj dan da ne bi uvrijedili sirene, a ne plivaju sami cijelu sedmicu. Na „Rusalčin Velikden“ žene koje su izgubile nekrštenu decu okupljaju decu iz komšiluka ili šta god naiđu i časte ih knedlama, paljanicama, pitama i đevrecima. Tokom Rusalske sedmice u Bjelorusiji, djevojke se ljuljaju na granama i pozivaju sirene. Djeci nije dozvoljeno plivati. „Rusalčin Veliki dan“ se još naziva i „suha četvorka, pa je samo pitanje vremena da se kapi rose osuše, inače su sve mokre“.

Tek u ove dane moguće je zapažati upravljanje sirenama, njihova mjesta stanovanja, izgled i transformacije. Sirenama upravlja poseban starješina, ili igumanija, a prema drugim vjerovanjima - did, odnosno svetac. Sa ili bez takvog nadzora, sirene pasu kao guske po otocima, močvarama, poljima i šumama.

Susreću se u Koptima, ali ne mogu da pređu između. Najčešće su blizu vode: ovdje plivaju, trče i vrište kao mačke. Oni više vole stajaću vodu i male, spore rijeke, „da je voda ne bi nosila“. Sirene su prikazane kao djeca koja se smiju, plješću rukama i viču: „Goop! a gdje si ti?”, kao i pjevanje. Tijelo im je plavkasto, plavkasto ili tamno. “Goli skriz, za šaš pletenice.” Često obučen u crveno. Povremeno se pojavljuju u obliku mačaka, žaba ili malih glodara. “Kakav pacov, rep je dug, uho visoko, šape imaju petoprste, niste dobri. Pas nije pozajmio.” Sledeće priče takođe pripadaju „Danu sirene ciklusa”: „Jišov je otišao u lov, prešao močvaru. Sirene su jurile za didom. Vin je stigao do hrasta, pobegao, a dva psa su se svađala i kikotala. Da li je, nakon što je pucao, smrad dječice udario u hrast blizu jame i okupao se; i plivao do dvanaest sati. Oni ciče i govore: „Vau, vau! duh od slame." Deca, deca, sinovi ili plavi” (iz D. Bugaeva, selo Litvjakov).

„Pije i ovako je: Ne prekrsti noge, Ne daj ovu borošnu u dižu, Vau, Vau! Rodila sam kletve nekrštenima, sedela sam na kamenju.” (od A. Getmanova, m. Snetina)

„Djevojčice su u polju i cijepaju kartu na Rusalchyn Veliki dan. Išla je sama do grede, a Ditty Manyuni su skakali okolo. I mahnula je nosom prema svojoj prijateljici. Jak je skočio kao prijatelj, pa u plač, pa u glas, pa hajde da kucamo. Došli su kući, razboleli se i umrli” (iz E. Pavlikove, selo Litvjakov).

„Žena je hodala blizu sela, kada su izašle četiri male sirene, u crvenim košuljama, prskajući u dlanovima:
Davala mi je opscenosti i nije ih stavljala u krst. Žena je uhvatila Solomina i prešla preko brkova” (iz N. Kedeve, selo Litvjakov).

Sličan događaj se opisuje u priči iz Auvergnea: „U zoru su djeca u bijelom okružila putnika i zatražila njegovo krštenje.

Iz svega rečenog proizilazi da su sirene, koje nemaju ništa elementarno i dualno u svojoj prirodi, samo vrsta mrtvih ljudi.

„Rusalija (Rusalska sedmica) je obredni praznik „ispraćanja sirena“. Rusalija se slavila uoči Rođenja Hristovog i Bogojavljenja (zimska Rusalija), u nedelji posle Duhova (Trojice) ili na letnji Ivanjdan (Ivan Kupala).

Etnografski podaci iz 19. stoljeća omogućavaju korelaciju dokaza o srednjovjekovnim spomenicima sa običajima sirena kod južnih Slovena. U Makedoniji, od Božića do Bogojavljenja, po dvorištima su šetale grupe muškaraca zvanih „Rusalija“, koji su organizovali posebne kolo oko bolesnih ljudi i izvodili ritualne plesove da bi ih izlečili. Pripadnici odreda „Rusalijev” su se pridržavali strogih zabrana tokom čitavog božićnog perioda: nisu se smjeli prekrstiti prije jela i noću, nisu se smjeli pozdravljati pri ulasku u kuću i pri susretu sa sumještanima na ulici, od njih se tražilo da ćute; cela grupa je prenoćila u tuđim kućama, ne vraćajući se kući na noćenje i ne stupajući u kontakt sa svojom rodbinom, rusalski odred je u svim kućama dočekan sa velikim počastima.

U severnoj Bugarskoj i severoistočnoj Srbiji slične grupe - "Rusalia" - išle su od sela do sela sa ciljem da magijski leče obolele od "rusalske" bolesti, ali se to dogodilo tokom nedelje posle Trojice. Vjerovalo se da su bolest "sirena" izazvala štetna ženska mitološka bića - sirene ili samodive (vidi Vila), koja su se pojavila na zemlji u proljeće i ljeto. Grupa muškaraca, sastavljena od neparnog broja učesnika (obično 5, 7, 9 ljudi), išla je od kuće do kuće tokom Rusalske nedelje. Bili su obučeni u krznene kape, na koje su se stavljale posebno pletene cvjetne krune: na nogama kožne cipele, na pojasu zvečke i zvončići, a u rukama veliki štapovi.

Sudeći po hronikama, glavno godišnje doba za rusaliju bilo je leto, koje je usvojeno već u 12. veku. do kršćanskog Trojstva i završava se strogo određenim danom ljetnog solsticija - danom Kupala (Rođenje Ivana Krstitelja). Kijevska hronika druge polovine 12. veka. naziva "ruskom sedmicom" sedmu sedmicu nakon hrišćanskog Uskrsa, koja se završava praznicima Trojice (Sedma nedjelja) i silaska Svetoga Duha (Duhovni dan, Pedesetnica).

Praznik se sastojao u tome da se u to vreme sva seoska omladina obukla u belu odeću, a devojke pustile kosu; svi su zajedno šetali po selu, pevali pesme, plesali u krugovima itd. (s. Marjevka, Malo-Arhangelskoe, Nikolajevski okrug (sada Pestravski okrug). Najzanimljivije je bilo u susednom selu Krasnaja Poljana, gde je jedan momak bila obučena kao glavna sirena i oterala je u reku. Možda je ovo najranija verzija rituala, čija je suština bila da se sirena protera iz sela i očisti od "zlih duhova" do sledećeg proleća. Cela ova povorka bilo je propraćeno pjevanjem sirenaskih pjesama:
umio sam lice iz lavaboa,
obrisala sam se metlom,
Molio sam se Bogu da se zaštiti,
Naklonila se svinjskim nogama.

Kod istočnih Slovena ritual "ispraćanja sirene" vremenski se poklapa sa Rusalskom nedeljom (varijantni nazivi: "sahrana sirene", "izgon sirene"), poznatim na teritoriji južnih ruskih regiona i istočnih Polesie: grupa djevojaka obukla je „sirenu“ izabranu iz svoje sredine, stavila je na vijenac ili mnogo vijenaca, ponekad svuda obasjana zelenilom i kasno uveče posljednjeg dana Rusalske sedmice (ili ponedjeljka u Petrova posta) odvela je kumera iz sela u polje raži ili na rijeku, na groblje; tamo su skidali vijence sa “sirene”, bacali ih u vodu, u vatru, preko ograde groblja i bježali sa mjesta ispraćaja da ih “sirena” ne bi sustigla i šteta. sri Istočnoslovenska vjerovanja o pojavi na zemlji prvog dana Rusalske sedmice duša djevojaka koje su umrle prije udaje - sirene - i njihovom povratku na "drugi svijet" posljednjeg dana trojstveno-ruskog perioda.

Ponegdje se ovaj praznik obilježavao i poslije rata.”
Preuzeto sa gnozis.info

Još jedan detaljan pregledni članak o sirenama općenito:
„Sirene u slovenskoj mitologiji.
10.07.2007

Slika sirene u slovenskoj mitologiji. Komneva N.
U nauci ne postoji konsenzus o tome šta znači riječ sirena. Danas je opšteprihvaćeno da potiče od naziva drevnog festivala ruža, Rosalia, posvećenog dušama mrtvih. Međutim, sama slika sirene je, naravno, izvorno slavenska i razvijena u antičko doba.

Riječ sirena zapravo nije narodna riječ i nije jedini naziv za ovaj lik, u nekim krajevima uopće nije poznat. U sjevernoruskim selima sirene se zovu šutovke (od shut - "đavo"), đavoli, vodyanikhas, u Ukrajini - krpe, krpe (od ukrajinskog glagola los-kotat - "golicati") ili mavkas." Bjelorusi često nazivaju sirene vodynitsy, kupolkas i kazytkas ("kazychut", tj. golicaju ljude.) Žene koje umru neprirodnom smrću postaju sirene, najčešće djevojke koje su se udavile ili umrle prije braka, kao i prokleta, mrtvorođena ili nekrštena djeca. Može i muškarac. postati sirena ako je umro tokom Nedelje sirene (obično se tako zvala nedelja posle praznika Trojice, ređe nedelja koja mu je prethodila). Kako izgledaju sirene? U ruskoj književnosti 19. veka, ne bez uticaja N.V. Gogolja, nastala je slika mlade i lijepe djevojke u bijelom, sa dugom raspuštenom kosom.Mnoga vjerovanja tako opisuju sirene, posebno u onim krajevima gdje se vjeruje da mrtve mlade djevojke postaju sirene.U Polesju, na primjer, još uvijek vjeruju u sirenama i vjeruju da su sirene mlade ljepotice sa dugom kosom, na kojoj nose vijence ispletene od bilja i cvijeća. Dlaka im je smeđa ili zelena, poput riječnog šaša. U legendama i epovima, sirene izgledaju kao obični ljudi, nemaju riblje repove. Polu-žene, polu-ribe, o kojima se u zapadnoj Evropi stvaraju legende, istočni Sloveni su nazivali faraonima. Sirene imaju nepomične ili zatvorene oči, kao kod mrtvaca, hladne ruke, bledo lice, gotovo prozirno telo, belu odeću (bela u staroj Rusiji bila je boja žalosti), raspuštenu kosu (neudate devojke su sahranjivane sa raspuštenim kosa). Cijeli njihov izgled ukazuje da pripadaju drugom svijetu. Međutim, u narodnoj tradiciji postoji i sasvim drugačiji izgled sirene - strašna, ružna, čupava, obrasla u dlaku, pogrbljena, s velikim trbuhom i oštrim kandžama. Njen izgled naglašava njenu pripadnost zlim duhovima. Vrlo često popularna glasina daje sirenama dugačke obješene grudi, ponekad čak i željezne, kojima tuku ljude na smrt. Ponekad se sirena predstavlja kao namazana katranom ili smolom i naziva se sirena. Kao i drugi zli duhovi, sirene su sklone mijenjanju oblika - mogu imati oblik krave, teleta, psa, zeca, kao i ptica (posebno svraka, gusaka i labudova) i malih životinja (vjeverice, pacovi ili žabe). Mogu se pretvoriti u kola sijena i sjenu koja „hodi kao stub“. Sirene provode veći dio godine u vodi - rijekama, jezerima, pa čak i bunarima. Imaju kuće na dnu rezervoara. Prema nekim izvorima, to su nešto poput ptičjih gnijezda, prema drugima - prekrasne kristalne palače ili palače izgrađene od morskih školjki i dragog kamenja. Sirene se često mogu naći u blizini vode - vole da sjede na splavovima, obalnom kamenju, češljaju kosu koštanim ili željeznim češljem, umiju se i umiju, ali čim vide osobu, zarone u vodu. Mnogi su vidjeli kako sirene peru odjeću, tuku je valjkom, baš kao seoske žene, a zatim je rašire da se suše kod izvora. Vole da sjede na kotačima vodenica i odatle skaču u vodu vrišteći i praveći buku. Tokom Trojice, sirene se sele u polja, šume i naseljavaju se na drveću, preferirajući hrastove i breze. Pletu vijence, ljuljaju se na granama i plešu u krugovima. Kolovozci su najomiljenija zabava sirena, a tamo gdje su plesale vide se krugovi izgažene i požutjele trave, inače ona potpuno prestaje rasti. Takođe vole da se ljuljaju sa drveća. Neke priče kažu da se jednostavno ljuljaju na savitljivim granama, dok druge kažu da prave ljuljaške i mame mladiće da se ljuljaju s njima kako bi ih uništili. Tokom Sedmice sirena, sirene se mogu naći i u “nečistim” prostorima - na međama, na raskrsnicama, mostovima i u močvarama.

Http://www.rosculture.ru/mkafisha/arc/show/?id=20624

Običan pelin vas može spasiti od sirena. Njegove grane se nose na grudima i pri susretu sa sirenom bacaju se na nju. Sirena odmah bježi. Ako ste kod kuće zaboravili pelin, sve zavisi od toga da li osoba ima dobro pamćenje.
Prilikom susreta s osobom, sirena uvijek postavlja isto pitanje: "Pelin ili peršun?" Ako putnik odgovori: "Pelin", sirena razočarano viče:
- I sam ćeš izginuti! i nestaje.
Ako je odgovor riječ "peršun", tada sirena radosno uzvikuje:
- Oh, ti si moja draga! - i juri da golica jadnika dok ne umre u okrutnoj agoniji.

Ženski likovi u ukrajinskoj mitologiji. Julia Yemets.

Sudeći po legendama, ukrajinske sirene se prilično razlikuju od svojih zapadnoevropskih sestara undina i klasičnih drevnih sirena. U dugogodišnjim vjerovanjima Ukrajinaca spominju se morski ljudi, tačnije polu-ribe, poluljudi, prekriveni krljuštima i imaju dug, vrlo fleksibilan riblji rep. Dolaze u dva pola i žive u moru, komponuju i pevaju prelepe pesme u moru. Od njih su Čumaci naučili da pevaju svoje tužne balade.

Osim toga, među mitskim bićima postoje melusine - polu-žene, polu-ribe. Etnografi smatraju da su se vjerovanja o njima proširila po Ukrajini kroz apokrifne kršćanske legende o Mojsijevom prelasku Crvenog mora i njemačke i poljske priče o vili Meluzini. Zapadnoevropska Meluzina je često bila polužena, poluzmija. Prema legendi, subotom je postajala zmija zbog svojih grijeha i zbog toga je zabranila vlastitom mužu da je vidi tog dana. Francuske legende tvrde da je Melusine čak rodila desetoro djece, ali kada se otkrila njena dvojna priroda, pretvorila se u krilatu zmiju i nestala.

U ukrajinskim legendama i vjerovanjima polu-ribe melusine su djevojke koje umru prije vjenčanja. Meluzine mogu biti prilično nezgodne. Otupljivanjem budnosti ljudi, melusine mogu jako naštetiti (prema nekim vjerovanjima, čak ih i jesti).

Ali žene zmije često se nalaze u bajkama centralne Ukrajine. U jednoj od njih zmija se omotala oko vrata pospanog dječaka, a zatim se pretvorila u princezu kamenog kraljevstva. Pošto je dete nije ubilo, pomagala mu je ceo život i čak mu je dala košulju od zmijske kože. U drugoj priči, tip spašava zmiju iz zapaljene hrpe. Ona se pretvara u lepoticu i postaje njegova žena. Ali jednog dana je njen uskogrudni muž naziva gmizavcem, i ona zauvek nestaje, a njihova deca se pretvaraju u slavuja i žabu.

Međutim, prema legendi, u prirodi sirena nema ništa dvosmisleno, a često se opisuju da uopće nemaju ljuskave repove. Iako postoje različite priče o porijeklu ovih stvorenja u ukrajinskoj demonologiji (vjerovanja u duhove koji štete i pomažu ljudima).

Vodene nimfe ili živi mrtvaci?

Humanoidnim duhovnim stvorenjima koja žive u vodi pridaje se poseban značaj u ruskoj mitologiji. Svaki simbol vode potencijal je i za dobro i za zlo. Voda ima dvostruku suštinu: može biti i pomoćnik i stanište mračnih sila.

Istraživači tvrde da su stanovnici rezervoara - sirene - u staroslavenskoj mitologiji povezani s mitom o pramajci Ladi. U proljeće, kada je priroda slavila uskrsnuće i povratak Adonisa - Sventovita, izlazili su iz vode i plesali po livadama, poljima i šumama. Potvrđeno Ladinim utjecajem, takva bića su se češće pokazala kao neopasna, pod uvjetom da postoji miran suživot čovjeka i prirode.

Ali čak iu drevnoj mitologiji otkriva se zanimljiva karakteristika: vodena bića su vrlo hirovita i često obdarena super-strašću. Drevni tekstovi koji su sačuvani do danas govore da su vode u kojima žive “vodene sluge” i “kraljice vodenih zmija” znak erotskog izgaranja. Stoga su sirene bile nosioci grozničavo strasnog ljubavnog napada. U regiji Slavjansk do danas postoji legenda o „kosi sirene“ - tanke, zamršene alge, kao bez korijena. Oni mogu zaplesti tijelo plivača, pojavljujući se u vodi „ni iz čega“. Prema nekim vjerovanjima, "kosa sirene" predviđa skoru strast (odnosno upozoravaju na nju), a prema drugima, sama izaziva ludu ljubavnu malaksalost u osobi.

Kasnijeg porijekla su ideje o zlu i nečistoj prirodi sirena. Ukrajinski etnograf iz 19. veka Vasilij Miloradovič verovao je da su sirene samo vrsta „živih mrtvaca“. U narodnim vjerovanjima, oni koji su umrli neprirodnom smrću često se nazivaju „udomljenim mrtvima“, koji ne nalaze mir nakon smrti. Među njima je bilo utopljenika i djece koja su umrla nekrštena. Sirene su upravo duše mladih žena, djevojaka i djece - bilo mrtvih ili udavljenih tokom Zelenih praznika u sedmici sirena uoči Trojstva. Prema nekim legendama, sva djeca koja umru nekrštena postaju sirene. U našim krajevima postoji vjerovanje da će mlada utopljenica biti sirena 7 godina, dok se rodbina ne pomole za njenu dušu. Kažu i da se sirene mogu pojaviti pred ljudima, pretvarajući se u krastače ili pacove.

Mavki, malki i njavki

Među ovim stvorenjima postoji i nekoliko vrsta. Mrtvorođena, nekrštena i novorođenčad koju su ubile vlastite majke pretvaraju se u djecu sirene. Nazivaju se i terčati, mavke ili malke. Prema legendama, mavke mogu postati i djeca koju su ukrali zli duhovi. Često su predstavljeni kao prelijepe mlade žene i djevojke s plavom kosom (za razliku od zelenokosih utopljenih sirena), dok mawok dječaci imaju crvenu i kovrdžavu kosu. Uoči Trojstva male Mavke lete po selima u vidu svraka i roda i traže krštenje. Prema legendi, u ovom slučaju morate baciti maramicu kao vrisak i nazvati ime, govoreći: "Krštavam te." Tek nakon toga će dječija duša pronaći mir. Ali ako se to maloj Mavki ne dogodi prije sedme godine, ona postaje zao duh.

Često je karakteristična karakteristika mavoka i njavoka rupa na leđima, kroz koju su vidljive sve unutrašnjosti. Pored prekrasnih mawka, legende govore i o strašnim sirenama koje žive u barama duboko u šumi. Posebnost su im ogromne grudi koje preko ramena bacaju na leđa. Ova stvorenja su vrlo slična šumarima - "šumskim ženama" neprijateljskim ljudima. Znaju da kopiraju glas i izgled neke djevojke i namame muškarce u gustiš.

Postoje i legende prema kojima sirene postaju žene vodenjaka i žive s njima u virovima rijeka i u blizini mlinova.

"Probaci na tebe, ali ostavi mene"

Većina vjerovanja kaže da se sirene pojavljuju ljudima na dan Svetog Duha i na Veliki dan Nave prije Trojstva. Međutim, u Slobožanščini se mogu naći vjerovanja prema kojima se pojavljuju u toploj sezoni u periodima od mladog mjeseca do punog mjeseca. Sirene se ljuljaju na granama drveća, češu kosu („od šaša“), priređuju karnevale i vrište kao mačke. Posebno vole stajaću vodu, plitke akumulacije ili rijeke sa sporim tokom. Skrivajući se od ljudi, sirene radije daju do znanja pljeskanjem rukama. Legende kažu da im je tijelo plavo, a oči jako sjajne.

U regiji Slavjanska postoji vjerovanje da se na "mjestima sirene" često u zoru mogu naći čudni mali otisci stopala na dnu, koje dugo ne ispere voda. Ali pokušaji da se vide sirene i njihov najstariji (ili najstariji - vodeni djed) su prepuni posljedica. Sirene su gotovo bestjelesna bića, često čak i ne jako ljute, već vrlo razigrane: napadaju ljude, mogu ih zagolicati do smrti i odvući u vodu. U Slobožanščini postoje priče da im sirene mogu postaviti zagonetke tokom nasumičnih susreta sa devojkama i, u slučaju netačnih odgovora, povesti nesrećne sa sobom. Da biste se zaštitili, morate sa sobom nositi amajlije: pelin, lovac, luk, bijeli luk. Također se možete zaštititi od sirena tako što ćete svoju košulju okrenuti naopačke. Postoji prilično opasan način da djevojka proriče svog vjerenika: morate pitati sirenu za njega, ali ona vas može prevariti i kao šala. Ljudi također kažu da u zamjenu za uvijeni vijenac, sirene mogu poslati mladoženju.

Postoje i načini da se sirene umire. Do danas se u selima hljeb i kiflice postavljaju na prozorske klupice da se ohlade. stari ljudi kažu da se parom od hleba hrane poljske sirene. Ali još jedan običaj - vješanje platna na drveće na košulje sirena - jedva da je preživio u naše vrijeme. Ali postoji znak koji se danas malo ljudi povezuje sa sirenama. Ljuske jaja ne treba bacati u vodu, inače će se vodena bića naljutiti i nanijeti štetu. Da biste se zaštitili dok plivate (naročito u dane „sirena“ i u novom mjesecu), potrebno je da ponesete pelin sa sobom i kažete: „Na tobi, Mavko, provali i ostavi me“.

Ako hodate kroz "sirena mjesta" i u "sirena dane" radite stvari koje se mogu odgoditi do boljeg vremena, onda može izrasti "mava kost" - tvrda koštana izraslina na tijelu koja je vrlo bolna.

Danas, u različitim varijacijama, možete čuti priču o momku čija je djevojka umrla i postala sirena. Bio je jako tužan i želio je da se ona vrati, pa je u novom mjesecu otišao u polje i legao blizu međe (sirene ne trče za njom). Vidi sirene kako trče usred noći, a njegova djevojka je na rubu. Uhvatio ju je za ruku, a ona mu je rekla: “Iako si je uhvatio, iako je ne daš da uđe, ipak nećemo biti zajedno.” I izbila je, jer šta god sirena kaže u takvom trenutku, to će se i dogoditi.

Možete vjerovati ili ne vjerovati u takve legende, ali tragovi sirene i kosa još uvijek se mogu naći u našim vodama.

Narodne ideje o sirenama. A. Doronin.

Poreklo bića okeana i mora, sličnih ljudima od pojasa naniže i sa ribljim repovima, seže u hiljadama godina antike. Najstarija legenda postojala je u Babilonu. Bog Oannes je nazvan Gospodar voda. Iako je živio u moru zemlje, vjerovalo se da je došao iz svemira, donoseći sa sobom znanje za stanovnike Babilona. Bogovi mora pojavljuju se i u vjerskim legendama Sirije, Indije, Kine, Grčke i Italije. Čak i oni koji nisu vjerovali u te bogove priznali su postojanje čudnih morskih stvorenja. Tako je drevni grčki prirodnjak Plinije Stariji pisao o “sirenama i najadama”: “Ponekad su njihova mrtva tijela pronađena na obali.” On je potvrdio da to nisu isprazne fikcije, već stvarne činjenice.

Legende o sirenama proširile su se svijetom. U staroj primorskoj Engleskoj, sirena je bila preteča nesreće; nakon njenog pojavljivanja došla je oštra oluja. Fascinirani divnim glasom morskih ljepota, mornari su se obrušili na grebene i stijene...
Povijest sadrži mnoge navodno pouzdane činjenice o susretima sa sirenama. Tako je 1610. godine nekoliko brodova ušlo u luku Newfoundlanda i ugledalo čudno stvorenje: lice s očima, nosom, ustima i vratom bilo je žensko, a ostalo je bila riba. Pokušalo se popeti na jedan od brodova. Mornari su bili toliko uplašeni da su odbili da doplivaju do obale sve dok stvorenje nije nestalo. Engleski istraživač Henry Hudson napisao je u junu iste godine: "Uveče smo vidjeli sirenu. Njena leđa i grudi su bili ženski, ali je bila veća čak i od običnih muškaraca. Bijela koža, duga crna kosa. Pegavi rep, poput skuše .” Godine 1723., kako bi se okončala sve veća kontroverza oko takvih zapažanja, osnovana je Danska kraljevska komisija. Nauka i državni službenici željeli su da ona dokaže da glasine o sirenama imaju sasvim obično, zemaljsko objašnjenje. Tada bi svako ko je tvrdio suprotno mogao biti označen kao izazivač problema koji je prekršio zakon. Ali desilo se suprotno. Ne samo da komisija ništa nije dokazala, već su i sami članovi komisije vidjeli čudno muško stvorenje nedaleko od svog broda. Pogledalo ih je ljutito, frknulo, pa otišlo u dubinu i više se nije pojavilo. Morao sam službeno objaviti u Danskoj da sirene i sirena postoje. 30 godina kasnije, u višetomnoj historiji prirode u Norveškoj, biskup Eric Pontoppidan je napisao: “Biće stotine očevidaca s besprijekornom reputacijom koji će potvrditi da su vidjeli takva stvorenja.”

U 19. vijeku ugledni naučni časopisi i novine, na primjer, “American Journal of Science”, “London Times”, ozbiljno su raspravljali o misterioznim vodenim stanovnicima. I bilo je dosta dokaza. Ponekad su vidjeli jarko ružičastu djevojku sa dugom zelenom kosom, ponekad joj je kosa izgledala svijetlosmeđa. Gornji, "ljudski" dio tijela obično je izgledao bijelo, a rep je mogao biti crveno-smeđi ili crveno-zeleni. Ponekad bi zaigrano oprali grudi jednom rukom, ali kada bi ih osoba uzbunila, zaronili bi u dubinu. Među čudnim stvorenjima viđeni su i “muškarci”. Jedan svjedok iz Velsa je sat vremena razmišljao o takvom stvorenju. Pogled stvorenja bio je žestok i divlji, činilo se kao da se divi galebovima. Većina zoologa vjeruje da su sve što su vidjeli već poznate morske životinje - morževi, dugongovi, lamantine (morske krave), pretvorene u misteriozna stvorenja snagom praznovjerne mašte. Ali postoje i drugi naučnici koji su uvjerljivo dokazali da se u 75 posto dokaza mjesta događaja ne poklapaju s područjima u kojima žive navedene životinje. Godine 1986, nepoznati istraživač životinja i osnivač kriptozoologije Bernard Havelmans napisao je: “Samo neproučene vrste morža, tuljana ili, najvjerovatnije, nepoznati oblici primata prilagođenih moru mogu objasniti sve dokaze.”
U prilog činjenici da vodena bića nisu halucinacija ili plod mašte govori i činjenica da, po svemu sudeći, ne razgovaraju s ljudima i u drugim aspektima ne prelaze prosječan nivo životinjske inteligencije. Samo ih neobičan izgled „oddaje“.
Ali začudo, do sada nijedna sirena, pa čak ni njeno mrtvo tijelo nije palo u ruke naučnika! Iako je i najrjeđim životinjama teško pobjeći od naučnika sa njihovom modernom tehnologijom. Opet smo u nepoznatom. Gdje su odgovori? Gdje su novi svjedoci?
Možda je problem u samim pitanjima. Ponekad je iskustvo toliko neobično i jedinstveno da mu je nemoguće dati ne samo racionalno objašnjenje, već čak i igru mašte. U Rusiji se centar sirena i sirena nalazi u Kareliji. Tako kaže poznati kriptozoolog, doktor bioloških nauka Valentin Sapunov. Među njegovim kolegama postoji mišljenje da su legende o sirenama i sirenama povezane sa "snježnim" čovjekom, koji voljno prska u vodi. Ne tako davno, grupa istraživača iz Sankt Peterburga otputovala je u Kareliju na meteorit Vedloozero. Meteorit nije pronađen, ali smo čuli toliko priča od lokalnog stanovništva o sirenama i sirenama! Najmanje 20 samo iz prve ruke. To su bila (i vjerovatno jesu!) stvorenja malog rasta, tankih ruku i nogu, duge kose, koja vole sjediti na kamenju i češljati se."

Materijal pripremljen od strane projekta "Kult boginje" -

Pušenje ili tamjan utječu na naš um i, pročišćavajući naše misli, tjeraju moguće nevolje i nesreće. Dobre su jer čiste ne samo osobu, već i dom.
Ali ako su zli duhovi ušli u vaše tijelo, fumigacija vam neće pomoći, samo će vas zaštititi od novog napada.

Ako želite da koristite pušenje od antidemonskog bilja da zaštitite svoj dom, dodajte kapljicu borove smole u suhu biljku i pokušajte da tamjan pronesete po stanu. Zatim, kada se stan ispuni mirisom bilja, otvorite veliki prozor ili balkon na nekoliko minuta i poželite da zli duhovi napuste vaš dom: „Kao što dim izlazi iz moje kuće, tako i nevolje, bolesti itd. napusti moju kuću." Zatim zatvorite prozor, miris bilja će ostati u vašem domu još jedan dan, pozivajući vaš um da se oslobodite zlih misli. Naglasili smo da smola mora biti borova, jer ima veća svojstva čišćenja.

Biljne infuzije u potpunosti djeluju na cijelo naše tijelo, čisteći ga od prljave nakupljene energije. Voda omogućava snazi bilja da slobodno ispuni ćelije našeg tijela i prilagodi se primanju svjetlosne energije. Ogromna moć biljaka leži u činjenici da su u stanju da formiraju zajedničko energetsko polje, ujedinjujući svoje različite snage u zajednički um. Kada osoba konzumira infuziju bilja, nehotice se povezuje sa općim energetskim poljem ovih biljaka. I što se manje opire njegovim efektima, oporavak će doći brže. Zato nikada ne skupljajte uvenulu, slabu travu koja raste na deponijama smeća i drugim prljavim mestima - inače ćete se, uzimajući infuziju iz nje, povezati ne samo sa čistom energijom biljke, već i sa energijom mesta gde je rasla. ; ne pokušavajte da "konjsku" dozu infuzije uzmete oralno odjednom - dramatičnom promjenom energije tijela plašite vlastito tijelo i ono počinje da se opire izlječenju (mikrodoze djeluju bolje i korisnije, nije slučajno da homeopatske metode liječenja su jedne od najpouzdanijih); Kada uzimate infuziju, pomozite svom umu - zamislite polje cvjetnog bilja ove vrste koju uzimate - izlječenje će ići brže. Prilikom polivanja ili kupanja u infuziji, nemojte biti lijeni ni to učiniti - nalet snage će biti veći nego kada se postupak izvodi mehanički.

gospina trava. Jedna od najmoćnijih antidemonskih biljaka u centralnoj Rusiji. Ovo je biljka koja upija sunčevu svetlost i odmah deluje na čitav ljudski organizam, čisteći ga. Kantarion dobro pomaže kod depresije, umora i prvih znakova prehlade. Otvara čovekovo srce, dozvoljavajući njegovoj duši, umu i telu da se sjedine u jedinstvenu celinu. Svi zli duhovi ga se boje, kao što se boje sunčeve svjetlosti.

Kantarion dobija najveću snagu do sredine jula. Ranije se (kao i sve čarobno bilje) skupljalo na Ivana Kupala (7. srpnja, novi stil). Gospina trava je vrlo ponosna i ćudljiva biljka koja pamti bol koji joj je nanesena, pa ako odsiječete najjače izdanke koji vam upadaju u oči, onda sljedeće godine rizikujete da je uopće ne nađete na ovom mjestu.

Pelin je druga najmoćnija antidemonska biljka u Rusiji, koja se danas koristi izuzetno rijetko. Između ostalih, ona tjera zle duhove vodenog porijekla. Sirene se ludo plaše nje, a u sedmici sirene, da bi se zaštitile od njihovih mahinacija, pelin se kačio po kućama, a vatre s dodatkom pelina palile su se u blizini kuća.

Miris ove biljke može otjerati gotovo sve zle duhove iz kuće. U vodenoj infuziji pelin gubi dio snage, a ima i vrlo gorak okus, pa se najčešće koristi u obliku dimljenja (osim toga, moć pelina je vrlo velika i može se koristiti samo interno u mikrodozama) .

Pelin ima svojstvo vraćanja našeg sklada s prirodom, a uz snažnu koncentraciju njegovog dima, osjetljivi ljudi mogu početi vidjeti bića suptilnog svijeta - to je drugi razlog za tako rijetku upotrebu pelina. U stvari, koriste ga samo mađioničari koji se ne plaše dodira s onostranim.