Какова история заселения Южной Америки? Открытия Колумба. Колонизация Южной и Центральной Америки

Материк Южная Америка по размерам (18,3 млн. км 2) занимает среднее положение между Северной Америкой и Антарктидой.

Очертания ее береговой линии типичны для материков Южной (гондванской) группы: она не имеет крупных выступов и глубоко вдающихся в сушу заливов.

Большая часть континента (5/6 площади) расположена в Южном полушарии. Наиболее широк он в экваториальных и тропических широтах.

По сравнению с Африкой и Австралией Южная Америка далеко заходит к югу в умеренные широты и ближе подходит к Антарктиде. Это оказывает большое влияние на формирование природных условий материка: он выделяется из всех Южных материков большим разнообразием природных условий.

На севере материк связан узким гористым перешейком с Центральной Америкой. Северная часть континента имеет ряд черт, присущих обоим американским континентам.

Материк Южная Америка представляет собой западную часть Гондваны, где Южноамериканская материковая литосферная плита взаимодействует с океаническими плитами Тихого океана. В основании большей части материка лежат древние платформенные структуры, лишь на юге фундамент плиты имеет герцинский возраст. Вся западная окраина занята складчатым поясом Анд, формировавшимся с конца палеозоя до нашего времени. Горообразовательные процессы в Андах не закончены. Андийская система не имеет равных по протяженности (более 9 тыс. км) и состоит из множества хребтов, относящихся к оротектоническим зонам разного геологического возраста и строения.

Они различаются по происхождению, по особенностям орографии, по высоте.

Межгорные долины и котловины, в том числе и высокогорные, издавна заселены и освоены. Основная часть населения Чили, Перу, Боливии, Эквадора живет в горах, несмотря на то, что Анды - один из самых сейсмичных районов с большим количеством действующих .

Восток материка представляет собой сочетание низменностей в тектонических впадинах и плоскогорий и глыбовых нагорий на щитах платформы. Есть денудационные и лавовые плато.

Материк Южная Америка отличается широким распространением экваториального и субэкваториального климата. Ее орографическая структура способствует глубокому проникновению воздушных масс с севера и с юга. Благодаря взаимодействию масс с разными свойствами обширные участки на материке получают много осадков. Особенно хорошо орошаются Амазонская низменность с экваториальным климатом и наветренные горные склоны. Огромное количество осадков образуется на западных склонах Анд в умеренном поясе. В то же время тихоокеанское побережье и горные склоны в тропических широтах до 5° ю. ш. отличаются крайне аридными условиями, что связано с особенностями циркуляции атмосферы и водных масс у берегов. Здесь формируется типичный климат береговых («влажных») пустынь. Черты аридности проявляются также на высокогорных плато Центральных Анд и в Патагонии на юге континента.

Из-за географического положения материка в его пределах формируются климаты и умеренного пояса, которых нет на других Южных Тропических материках.

Материк Южная Америка имеет самый большой в мире слой стока (более 500 мм) благодаря преобладанию влажных типов климата. На материке есть несколько крупных речных систем. Уникальна речная система Амазонки - самой крупной реки Земли, через которую проходит около 15% мирового речного стока.

Кроме того, в Южной Америке есть еще системы Ориноко, и Параны с крупными притоками.

Озер на материке мало: почти все они спущены глубоко врезанными реками. Исключение составляют старицы и горные озера в Андах. На Пунах расположено самое крупное высокогорное озеро мира - Титикака, на севере есть крупное озеро-лагуна Маракайбо.

Большие площади в пределах материка заняты влажными экваториальными и тропическими лесами и разными типами редколесий и саванн. Континентальных тропических пустынь, так характерных для Африки и Австралии, в Южной Америке нет. На северо-востоке Бразильского нагорья есть район аридного климата со своеобразным режимом осадков. В результате особых условий циркуляции здесь нерегулярно выпадают обильные дожди, и сформировался особый тип ландшафта - каатинга. В субтропическом поясе большое место занимают степи и лесостепи с плодородными почвами (Пампа). В их пределах естественная растительность заменена сельскохозяйственными угодьями. В Андах представлены различные спектры высотной поясности.

Южноамериканские растительные группировки по многим признакам отличаются от типов растительности аналогичных зон других материков и относятся к другим растительным царствам.

Животный мир отличается разнообразием и своеобразными чертами. Мало копытных, есть крупные грызуны, обезьяны относятся к группе широконосых, часто цепкохвостых. Огромное разнообразие рыб и водных пресмыкающихся и млекопитающих. Есть примитивные неполнозубые млекопитающие (броненосцы, муравьеды, ленивцы).

Естественные ландшафты хорошо сохранились в Амазонии, на низменности Ориноко, в районах равнин Гран-Чако, Пантанала, в Патагонии, на Гвианском нагорье, в высокогорьях Анд. Однако хозяйственное развитие стран континента ставит под угрозу состояние природы. Дело осложняется тем, что эти вновь осваиваемые районы обладают экстремальными природными свойствами, и нарушение естественного равновесия часто ведет к необратимым последствиям. Развивающиеся страны материка не всегда имеют необходимые средства для организации охраны природы и рационального природопользования.

Заселяться людьми Южная Америка начала 15-20 млн. лет назад, по-видимому, с севера через Перешеек и острова Вест-Индии. Возможно, что в формировании коренного населения материка принимали участие и переселенцы с о-вов Океании. Южноамериканские индейцы имеют много общего с североамериканскими. Ко времени открытия континента европейцами здесь существовало несколько высокоразвитых в культурном и хозяйственном отношении государств. Процесс колонизации сопровождался истреблением коренного населения и вытеснением его с удобных мест обитания, численность индейцев в Южной Америке больше, чем в Северной. Большие группы индейских племен сохранились в Андах, в Амазонии и в некоторых других районах. В ряде стран индейцы составляют значительную часть населения. Однако основное население континента - потомки выходцев из Европы (главным образом испанцев и португальцев) и ввозимых сюда для работы на плантациях африканцев. На континенте много людей смешанной расовой принадлежности.

Заселение шло с востока, и близ Атлантического побережья с благоприятными природными условиями плотность населения наибольшая. В Андах расположены одни из самых высокогорных в мире сельскохозяйственных угодий и поселений. В горах есть самый крупный из городов высокогорий (Ла-Пас с населением более миллиона человек - на высоте 3631 метров). Страны Южной Америки, еще недавно отсталые в хозяйственном отношении, сейчас быстро развиваются и по некоторым позициям выходят на мировой уровень.

На континенте четко выделяются две крупные части - субконтиненты Внеандийский Восток и Андийский Запад.

Внеандийский Восток

Внеандийский Восток занимает всю восточную часть материка Южной Америки. Физико-географические страны, входящие в его состав, формируются на платформенных структурах. Каждая из физико-географических стран обособляется в пределах крупных тектонических структур и обладает специфическими общими чертами эндогенного рельефа. Реже их границы обусловлены климатическими различиями.

Физико-географические страны Востока представляют собой либо равнины (Амазония, равнины Ориноко, Внутренние Тропические равнины, Ла-Платская область, Патагонское плато), либо плоскогорья и горы глыбового и останцового характера на выходах платформенного фундамента (Бразильское и Гвианское нагорья, Прекордильеры).

Территория субконтинента вытянута с севера на юг и отличается разнообразием климатов - от экваториального до умеренного. Существенно различаются условия увлажнения: годовое количество осадков местами достигает 3000 мм и более (Западная Амазония, восточное побережье в экваториальных, тропических и субтропических широтах), а в Патагонии и на западе Ла-Платской низменности составляет 200-250 мм.

Зональность почвенно-растительного покрова соответствует климатическим условиям. Зоны влажных вечнозеленых лесов экваториального, переменно влажных лесов и саванн субэкваториального и тропического, лесов, лесостепей, степей и полупустынь субтропического и умеренного поясов закономерно сменяют друг друга. Высотная поясность проявляется лишь на некоторых хребтах Бразильского и Гвианского нагорий.

В регионе есть густозаселенные районы, природа которых сильно видоизменена, есть и такие, где населения нет, и сохранились коренные ландшафты.

История заселения Южной Америки

Население других Южных материков по происхождению принципиально отличается от населения Африки. Ни в Южной Америке, ни в Австралии не найдены костные остатки первых людей, не говоря уже об их предках. Самые древние археологические находки на территории Южноамериканского материка относятся к 15-17-му тысячелетию до нашей эры. Человек проник сюда предположительно из Северо-Восточной Азии через Северную Америку. Коренной тип индейцев имеет много общего с североамериканским, хотя есть и своеобразные черты. Так, например, в облике аборигенов Южной Америки прослеживаются некоторые антропологические черты океанийской расы (волнистые волосы, широкий нос). Приобретение этих черт могло быть результатом проникновения человека на континент и со стороны Тихого океана.

Индейские народы населяли до колонизации Южной Америки практически всю территорию материка. Они были весьма разнообразны как по Языковому признаку, так и по способам ведения хозяйства и по общественной организации. Большая часть населения Внеандийского Востока была На уровне первобытнообщинного строя и занималась охотой, рыболовством И собирательством. Однако существовали и народы с довольно высокой культурой земледелия на дренируемых землях. В Андах к периоду колонизации сложились сильные индейские государства, где были развиты земледелие на орошаемых землях, скотоводство, ремесла, прикладное искусство. Эти государства обладали относительно сложным устройством, своеобразной религией, зачатками научных знаний. Они сопротивлялись вторжению колонизаторов и были покорены в результате длительной и ожесточенной борьбы. Широко известно государство инков. В его состав входили многие мелкие разрозненные народы Анд, объединенные в первой половине XV в. сильным индейским племенем, принадлежащим к языковой семье кечуа. Название государства происходит от титула его вождей, именовавшихся инками. Жители страны инков выращивали на террасированных склонах гор несколько десятков сельскохозяйственных культур, используя сложные ирригационные системы. Они приручили лам и получали от них молоко, мясо, шерсть. В государстве были развиты ремесла, в том числе обработка меди и золота, из которых искусные мастера делали украшения. В погоне за золотом и вторглись в эту страну испанские завоеватели. Культура инков была уничтожена, но сохранились некоторые памятники, по которым можно судить о ее высоком уровне. В настоящее время потомки народов группы кечуа наиболее многочисленны из всех индейцев на территории Южной Америки. Они населяют горные районы Перу, Боливии, Эквадора, Чили и Аргентины. В южной части Чили и Аргентинской Пампе живут потомки арауканов, сильных земледельческих племен, которые уступили колонизаторам свои территории в чилийских Андах только в XVIII в. На севере Анд в Колумбии сохранились небольшие племена потомков чибча. До испанского завоевания здесь было культурное государство народов чибча-муиска.

В Южной Америке еще есть индейские народы, которые в значительной мере сохранили свои национальные черты, хотя многие были уничтожены или вытеснены со своих земель. До сих пор в некоторых труднодоступных районах (в Амазонии, на Гвианском нагорье) обитают племена коренных жителей, практически не общающиеся с внешним миром и сохранившие свой жизненный и хозяйственный уклад с древних времен.

Этнический состав населения Южной Америки

В целом в Южной Америке коренных жителей - индейцев больше, чем в Северной. В некоторых странах (Парагвае, Перу, Эквадоре, Боливии) они составляют около половины и даже более от общей численности населения.

Пришлое европеоидное население в значительной степени смешалось с коренными народами континента. Метисация началась еще в те времена, когда испанские и португальские завоеватели, пришедшие сюда без семей, брали в жены индианок. Сейчас почти нет представителей европейской расы, не имеющих примеси индейской или негритянской крови. Негры - потомки рабов, ввезенных сюда колонизаторами для работы на плантациях, многочисленны в восточной части материка. Частично они смешались с белым и индейским населением. Их потомки (мулаты и самбо) составляют значительную часть жителей южноамериканских стран.

В Южной Америке много иммигрантов из стран Европы и Азии, переселившихся сюда после того, как государства этого континента освободились от колониальной зависимости. Выходцы из Италии, Германии, России, Китая, Японии, с Балкан и из других стран живут, как правило, обособленно, сохраняя свои обычаи, язык, религию.

Плотность населения Южной Америки

Южная Америка уступает по этому показателю Евразии и Африке. Здесь нет стран, где на 1 км 2 в среднем приходилось бы более 50 человек.

В связи с тем, что континент заселялся с востока и севера, больше населения живет на карибском и атлантическом побережьях. Довольно густо заселены высокогорные равнины и межгорные долины Анд, где освоение началось еще до европейской колонизации 20% населения материка обитают на высотах свыше 1000 метров, из них больше половины заселяют высокогорья (свыше 2000 метров). В Перу и Боливии часть населения живет в горных долинах выше 5000 метров. Столица Боливии Ла-Пас находится на высоте около 4000 метров, это самый крупный город (более 1 млн. человек) в мире, расположенный так высоко в горах.

Гвианское нагорье и Гвианская низменность

Регион расположен между низменными равнинами Амазонии и Ориноко в пределах выступа Южноамериканской платформы - Гвианского щита. На территории региона расположены южные районы Венесуэлы, Гайяна, Суринам и Французская Гвиана. Северо-западные, западные и южные границы проходят по подножию Гвианского нагорья, резкими уступами обрываясь к соседним низменным территориям. На северо-востоке и востоке регион выходит к Атлантическому океану.

Вдоль побережья тянется заболоченная и покрытая гилеями низменность, которая сложена аллювием многочисленных рек, стекающих со склонов. Над ней уступами поднимается кристаллический массив нагорья. Древний фундамент в пределах щита перекрыт протерозойским песчаниковым покровом, сильно разрушенным процессами выветривания и эрозией в условиях жаркого влажного климата. Структуры испытали вертикальные подвижки по многочисленным разломам и в результате неотектонических поднятий - активное врезание эрозионной сети. Этими процессами был создан современный рельеф региона.

Поверхность нагорья представляет собой сочетание горных хребтов, массивов, плато, имеющих разное происхождение и строение, и котловин в тектонических депрессиях, разработанных реками. На востоке и севере нагорья, где песчаниковый покров в значительной степени (иногда и полностью) разрушен, поверхность представляет собой волнистый пенеплен (300-600 метров) с кристаллическими останцовыми и горстовыми массивами и кряжами высотой 900-1300 метров, а на севере и до 1800 метров. В центральной и западной части преобладают песчаниковые плосковершинные гряды и отделившиеся от них изолированные плато (тепуи) высотой более 2000 метров.

Массив Рорайма поднимается на 2810 метров, Ауян-Тепуи - на 2950 метров, а высшая точка нагорья Ла-Неблино (Серра-Неблино) - на 3100 метров. Для нагорья характерен ступенчатый профиль склонов: спускаясь к Гвианской низменности, к равнинам Ориноко и Амазонии, нагорье образует крутые тектонические ступени, реки падают с них водопадами разной высоты. На отвесных склонах столовых песчаниковых и кварцитовых массивов также много водопадов, один из которых - Анхель на р. Чу рун бассейна Ориноко имеет высоту более километра (только свободное падение - 979 метров). Это высочайший из известных водопадов Земли. Выветривание песчаников и кварцитов различной прочности приводит к образованию причудливых форм рельефа, а разная их окраска - красная, белая, розовая в сочетании с зеленью лесов придает пейзажам неповторимый экзотический облик.

В формировании климата региона играют большую роль экспозиция и высота склонов, положение плато и массивов в пределах нагорья.

Так, прибрежная низменность и наветренные восточные склоны получают орографические осадки из северо-восточного пассата в течение всего года. Общее их количество достигает 3000-3500 мм. Максимум - летом. Подветренные склоны и внутренние долины засушливы. Высоко увлажнение и на юге и юго-западе, где круглый год господствует экваториальный .

Большая часть нагорья находится в зоне действия экваториальных муссонов: здесь влажное лето и более или менее длительный сухой зимний период.

Температуры на равнинах и в нижних горных поясах высокие, с малыми амплитудами (25-28°С в течение всего года). На высоких плато и массивах холодно (10-12°С) и ветрено. Влагу во многих случаях поглощают трещиноватые песчаники. Многочисленные источники питают реки. Прорезая песчаниковые толщи в глубоких (100 метров и более) ущельях, реки достигают кристаллического фундамента и образуют пороги и водопады.

Соответственно разнообразию климатических условий растительный покров довольно пестрый. Материнская порода, на которой формируются почвы, почти повсеместно - мощная кора выветривания. На влажных восточных и западных склонах гор и массивов растут гилеи на желтых ферралитных почвах. Такими же лесами в сочетании с болотистыми участками занята и Гвианская низменность. Широко распространены муссонные, обычно листопадные тропические леса, на сухих подветренных склонах формируются саванны и редколесья на красных ферралитных почвах. В верхней части склонов высоких массивов с низкими температурами и сильными ветрами растут низкорослые угнетенные кустарники и кустарнички эндемичных видов. На вершинах плато - каменистые полупустыни.

Регион имеет большой гидроэнергетический потенциал, который пока используется мало. Крупный каскад ГЭС построен на порожистой р. Карони - притоке Ориноко. Недра Гвианского нагорья содержат крупнейшие залежи железных руд, золото, алмазы. С корой выветривания связаны огромные запасы марганцевых руд и бокситов. В странах региона ведутся лесоразработки. Гвианская низменность имеет благоприятные условия для выращивания риса и сахарного тростника на польдерах. На дренируемых землях растут кофе, какао, тропические фрукты. Редкое индейское население нагорья занимается охотой, примитивным земледелием.

Природа нарушена, главным образом, по окраинам региона, где ведутся лесоразработки и добываются полезные ископаемые, где есть сельскохозяйственные земли. Из-за плохой исследованности Гвианского нагорья на его картах, изданных в разное время, даже есть расхождения в высотах горных вершин.

Внутренние тропические равнины Маморе, Пантанал, Гран-Чако

Равнины, сложенные толщами рыхлых осадочных пород, расположены в платформенном прогибе между предгорьями Центральных Анд и выступом Западно-Бразильского щита, в пределах тропического климатического пояса. Границы проходят по подножиям: с запада - Анд, с востока - Бразильского нагорья. На севере ландшафты равнины Маморе постепенно переходят в амазонские, а на юге тропические Пантанал и Гран-Чако граничат с субтропической Пампой. В пределах Внутриконтинентальных равнин расположены Парагвай, юго-восток Боливии и север Аргентины.

Большая часть территории имеет высоты 200-700 метров, и лишь на водоразделе речных систем бассейнов Амазонки и Парагвая местность достигает высоты 1425 метров.

В пределах Внутритропических равнин более или менее ярко проявляются черты континентальности климата. В наибольшей степени эти черты выражены в центральной части региона - на равнине Гран-Чако.

Здесь амплитуда среднемесячных температур достигает 12-14°С, суточные же колебания в зимнее время самые резкие на материке: днем бывает жарко, а ночью может упасть ниже 0°С, и образуется иней. Вторжения холодных масс с юга вызывают иногда быстрое резкое падение температур и в дневные часы. На равнинах Маморе и в Пантанале температурные колебания не столь резки, но все же черты континентальности проявляются и здесь, убывая при движении на север, по направлению к границе с Амазонией, которая выражена нечетко, как и все рубежи, обусловленные климатическими факторами.

Режим осадков в пределах всего региона имеет резкий летний максимум.

В Гран-Чако 500-1000 мм осадков выпадают в основном за 2-3 очень жарких месяца, когда испаряемость значительно превышает их количество. И все же в это время зеленеет саванна, и разливаются извилистые реки бассейна Парагвая. Летом в районе Тропических равнин располагается внутритропическая зона конвергенции воздушных масс (ВТЗК). Сюда устремляется поток влажного воздуха с Атлантики, образуются фронтальные зоны, идут дожди. Котловина Пантанала превращается в сплошной водоем с отдельными сухими островами, на которых спасаются от наводнения сухопутные животные. Зимой осадков мало, реки входят в свои берега, поверхность высыхает, но на территории Пантанала все же преобладают болота.

Растительность в пределах региона меняется от переменно-влажных тропических лесов на границе с Амазонией до сухих кустарниковых формаций-монте по сухим водоразделам Гран-Чако. Широко распространены саванны, главным образом, пальмовые, и галерейные леса по речным долинам. Пантанал занят в основном болотами с богатым животным миром. В Гран-Чако большие площади находятся под типичными тропическими редколесьями с ценными породами деревьев, в том числе здесь растет кебрачо с исключительно твердой древесиной.

Значительная часть населения, плотность которого здесь мала, занимается добычей кебрачо. Вдоль рек сосредоточены сельскохозяйственные угодья, выращивается, главным образом, сахарный тростник и хлопчатник. На территории Гран-Чако сохранившиеся там индейские племена охотятся на диких животных, пока многочисленных в этом регионе. Объектом промысла являются броненосцы, мясо которых охотно покупают в городах и поселках. Из-за малой плотности населения относительно хорошо сохранились естественные природные комплексы.

Патагония

Регион расположен на юге материка между Андами и Атлантическим океаном в пределах Патагонского плато. Территория находится в составе . Это единственная равнинная физико-географическая страна Южной Америки, в которой господствует климат умеренного пояса, обладающий весьма своеобразными чертами. Большую роль в формировании особенностей природы Патагонии играет соседство с запада Анд, стоящих на пути западного переноса воздушных масс, а с востока - Атлантики с холодным Фолклендским течением. Имеет значение также и история развития природы региона в кайнозое: плато, начиная с плиоцена, испытывало восходящие движения и почти полностью покрывалось плейстоценовыми ледниками, оставившими на его поверхности морену и флювиогляциальные отложения. В результате регион обладает природными особенностями, которые резко отличают его от всех физико-географических стран материка.

В Патагонии складчатый (в основном, по-видимому, палеозойский) фундамент перекрыт горизонтально залегающими мезо-кайнозойскими отложениями и молодыми базальтовыми лавами. Поверхностные горные породы легко поддаются разрушению под действием физического выветривания и работы ветра.

На севере фундамент подходит к поверхности. Здесь образовалась возвышенность, прорезанная каньонами. Южнее преобладает рельеф ступенчатых плато. Они расчленены широкими корытообразными долинами, нередко сухими или со скудными водотоками. На востоке плато обрывается к узкой береговой низменности или к океану крутыми уступами до 100 м высоты. В центральных частях местами плоские водораздельные равнины поднимаются до высоты 1000-1200 метров, а в отдельных точках и более. На западе плато уступом спускается к предандийской депрессии, заполненной рыхлым материалом - продуктами сноса с горных склонов и местами занятой озерами ледникового происхождения.

Климат региона на большей части территории умеренный и лишь на севере на границе с Пампой обладает чертами субтропического. Регион отличается засушливостью.

На атлантическом побережье господствуют с устойчивой стратификацией. Они формируются над холодными водами южной Атлантики и дают малое количество осадков - всего до 150 мм в год. Западнее у подножия Анд годовое количество осадков возрастает до 300-400 мм, так как сквозные горные долины пропускают некоторое количество влажного тихоокеанского воздуха. Максимум выпадения осадков на всей территории - зимний, связанный с усилением циклональной деятельности на антарктическом фронте.

В северных районах лето жаркое, на юге - прохладное (средне январская температура - 10°С). Среднемесячные температуры зимой в целом положительные, но бывают морозы до -35°С, снегопады, сильные ветры, на юге - со снежными бурями. Для западных районов характерны ветры с Анд типа фенов - сондас, вызывающие оттепели, таяние снегов и зимние паводки на реках.

Плато пересекается реками, стекающими с Анд, часто берущими начало из ледниковых озер. Они обладают большим энергетическим потенциалом, который в настоящее время начинают использовать. Широкие днища корытообразных долин, сложенные аллювием, защищенные от ветров и имеющие воду в этом засушливом крае, используются местными жителями для земледелия. Здесь сосредоточены населенные пункты.

Водораздельные пространства, перекрытые каменистыми моренными и флювиогляциальными отложениями, заняты ксерофитной растительностью со стелющимися или подушкообразными формами кустарников, сухими злаками, на севере с кактусами, опунциями на скелетных сероземах и бурых пустынных почвах. Лишь местами в северных районах и в приандийской депрессии распространены степи на каштановых и аллювиальных почвах с господством аргентинского мятлика и других злаков. Здесь развито овцеводство. На крайнем юге на почве появляются мхи и лишайники, и сухие степи переходят в тундры.

В Патагонии с ее редким населением довольно хорошо сохранилась дикая фауна с такими редкими эндемиками, как ламы-гуанако, вонючка (сорильо), Магелланова собака, многочисленные грызуны (туко-туко, мара, вискаша и др.), в том числе и такие, которые накапливают подкожный жир и на зиму впадают в спячку. Есть пумы, пампасские кошки, броненосцы. Сохранился редкий вид нелетающих птиц - страус Дарвина.

Регион богат полезными ископаемыми. Есть залежи нефти, газа, каменного угля, железных, марганцевых и урановых руд. В настоящее время началась добыча и переработка сырья, в основном, в районах атлантического побережья и вдоль речных долин.

В этом регионе с суровыми условиями жизни население немногочисленно, и природные ландшафты сравнительно мало изменены. Наибольшее влияние на состояние растительного покрова оказывают выпас овец и степные пожары, нередко антропогенного происхождения. Охраняемых территорий практически нет. На восточном побережье организована охрана памятника природы «Окаменелый лес» - обнажения окаменелых юрских про араукарий до 30 метров высотой и до 2,5 метров в диаметре.

Прекордильеры и Пампинские Сьерры

Это горный регион в пределах Внеандийского Востока. Он расположен между Андами с запада и равнинами Гран-Чако и Пампы с востока на территории Аргентины. Меридиально вытянутые глыбовые хребты разделены глубокими впадинами. В орогенные движения, охватившие в неоген-антропогеновое время Андийскую систему, были вовлечены структуры края докембрийской платформы и палеозойские сооружения. Пенеплены, которые в результате длительной денудации сформировались в этом регионе, разбиты на блоки, поднятые неотектоническими движениями на разную высоту. От Анд Прекордильеры отделены глубокой тектонической депрессией, возникшей недавно, до сих пор подверженной землетрясениям.

Рельеф Прекордильер и Пампинских (Пампийских) Сьерр представляет собой относительно узкие плосковершинные и крутосклонные глыбовые хребты - горсты разной высоты. Они разделены либо впадинами-грабенами (больсонами), либо узкими ущельями (вальес). На востоке хребты ниже (2500-4000 метров), а ближе к Андам их высота достигает 5000-6000 метров (высшая точка - 6250 метров в хребте Кордильера-де-Фаматина). Межгорные долины заполнены продуктами разрушения поднимающихся гор, и их днища лежат на высоте от 1000 до 2500 метров. Однако дифференцированные движения здесь настолько активны, что днища некоторых впадин имеют низкие абсолютные высоты (Салинас-Грандес - 17 метров). Резкая контрастность рельефа обусловливает контрастность других черт природы.

В регионе ярко проявляются признаки континентальности климата, что не характерно в целом для Южноамериканского континента. Чертами континентальности и засушливости особенно отличаются равнины межгорных впадин.

Здесь велики амплитуды годовых и суточных температур. Зимой, когда над субтропическими широтами господствует антициклональный режим, при средних температурах 8-12°С бывают морозные ночи (до -5°С). При этом днем температура может достигать 20°С и выше.

Количество осадков в котловинах ничтожно мало (100-120 мм/год), и выпадают они крайне неравномерно. Основное их количество приходится на лето, когда усиливается восточный поток воздуха с Атлантического океана. Большие различия (иногда в десятки раз) наблюдаются от года к году.

Годовая сумма осадков уменьшается с востока на запад и очень зависит от экспозиции склонов. Самые увлажненные - восточные склоны (до 1000 мм/год). Поскольку условия увлажнения меняются на небольших расстояниях, формируется ландшафтное разнообразие.

Маловодные реки стекают с восточных склонов. На плоских днищах межгорных равнин они оставляют массу наносов в виде конусов выноса. Реки впадают в соленые озера и болота либо теряются в песках. Часть разбирается на орошение. Больсоны обычно являются локальными бассейнами внутреннего стока. Основной сток идет летом. Зимой реки мелеют или пересыхают. Для орошения используются артезианские воды, но они часто засолены. Вообще для региона характерно повышенное содержание солей в грунтах и водах. Это связано как с составом горных пород, так и с аридными условиями. Есть соленые водотоки, соленые озера и болота, много солончаков.

В регионе распространены ксерофитные растительные формации: кустарники типа монте, полупустынные и пустынные сообщества с кактусами, акациями, жесткими злаками. Под ними формируются в основном серо-коричневые почвы и сероземы. На орошаемых землях выращивают виноград (в оазисе Мендосы), или сахарный тростник и другие тропические культуры (в районе Тукумана). Леса растут лишь на восточных склонах гор.

Регион богат разнообразными рудами, в том числе цветных , вольфрама, бериллия, урана, во впадинах есть .

Основная проблема здесь - недостаток воды. В регионе нередки , иногда катастрофические.

Существует много легенд и более или менее достоверных рассказов о смелых мореплавателях, побывавших в Северной Америке задолго до Колумба. Среди них - китайские монахи, около 458 г. высадившиеся в Калифорнии, португальские, испанские и ирландские путешественники и миссионеры, якобы достигавшие Америки в VI, VII и IX вв.

Предполагают также, что в X в. на ньюфаундлендских отмелях рыбачили баскские рыбаки. Наиболее достоверны, очевидно, сведения о норвежских мореплавателях, которые в X-XIV вв„ посещали Северную Америку, добираясь сюда из Исландии. Полагают, что колонии норманнов были не только в Гренландии, но и на п-ове Лабрадоре, на Ньюфаундленде, в Новой Англии и даже в районе Великих озер. Однако поселения норманнов уже в XIV в. пришли в упадок, не оставив после себя сколько- нибудь заметных следов в отношении связей между культурами северной части американского и европейского континентов. В этом смысле открытие Северной Америки началось заново в XV в. На этот раз раньше других европейцев Северной Америки достигли англичане.

Английские экспедиции в Северной Америке

Английские открытия в Америке начинаются с плаваний Джона Кабота (Джованни Габотто, или Каб- ботто) и его сына Себастьяна, итальянцев на английской службе. Кабот, получив от английского короля две каравеллы, должен был разыскать морской путь в Китай. В 1497 г. он, по-видимому, досшг_„берегов Лабрадора (где встретил эскимосов), а также, возможно, Ньюфаундленда, где видел индейцев, расписанных красной охрой.

Это была первая в XV в. встреча европейцев с «краснокожими» Северной Ахмерики. В 1498 г. экспедиция Джона и Себастьяна Каботов вновь достигла берегов Северной Америки.

Ближайшим практическим результатом этих плаваний явилось открытие богатейших рыбных отхмелей у берегов Ньюфаундленда. Сюда потянулись целые флотилии английских рыбачьих судов, и число их увеличивалось с каждым годом.

Испанская колонизация Северной Америки

Если английские мореплаватели достигли Северной Америки морем, то испанцы продвигались сюда по суше из южных областей, а также из своих островных владении в Америке - Кубы, Пуэрто-Рико, Сан-Доминго и др.

Испанские завоеватели захватывали в плен индейцев, грабили и жгли их деревни. Индейцы отвечали на это упорным сопротивлением. Многие захватчики нашли смерть на земле, так и не покоренной ими. Понсе де Леон, открывший Флориду (1513), был смертельно ранен в 1521 г. индейцами при высадке в заливе Тампа,где он хотел основать колонию. В 1528 г. погиб и охотник за индейским золотом - Нарваес. Кабеса де Вака, казначей экспедиции Нарваеса, девять лет скитался в южной части североамериканского континента среди индейских племен. Вначале он попал в рабство, а потом, освободившись, стал торговцем и знахарем. Наконец в 1536 г.он выбрался к берегам Калифорнийского залива,уже завоеванного испанцами. Де Вака рассказал много чудесного, преувеличив в богатство, и величину индейских поселений, особенно «городов» индейцев пуэбло, в которых ему довелось побывать. Эти рассказы возбудили интерес испанского дворянства к областям, лежащим к северу от Мексики, и дали толчок к поискам сказочных городов на юго-западе Северной Америки. В 1540 г. из Мексики в северо-западном направлении отправилась экспедиция Коронадо, состоявшая из отряда в 250 всадников и пехотинцев, нескольких сот индейцев-союзников и тысяч обращенных в рабство индейцев и негров-рабов. Экспедиция прошла безводные пустыни между реками Рио-Гранде и Колорадо, захватывая с обычной для испанских колонизаторов жестокостью «города» индейцев пуэбло; но ни ожидаемого золота, ни драгоценных камней в них не оказалось. Для дальнейших поисков Коронадо разослал отряды в разные стороны, а сам, перезимовав в долине Рио-Гранде, двинулся на север, где встретил индейцев прерий- пауни (в нынешнем штате Канзас) и познакомился с их полукочевой охотничьей культурой. Не найдя сокровищ, разочарованный Коронадо повернул назад и. собрав по дороге остатки своих войск, в 1542 г. вернулся в Мексику. После этой экспедиции испанцам стала известна значительная часть материка в пределах теперешних штатов Аризона, Нью-Мексико, Канзас и южных частей штатов Юта и Колорадо, открыт Большой каньон Колорадо, получены сведения об индейцах пуэбло и племенах прерий.

В это же время (1539-1542) на юго-восток Северной Америки была снаряжена экспедиция де Сото, участника похода Писарро. Как только до него дошли рассказы Кабеса дё Вака, де Сото распродал свое имущество и снарядил экспедицию в тысячу человек. В 1539 г. он отплыл с Кубы и высадился на западном берегу Флориды. Де Сото со своей армией в течение четырех лет блуждал в поисках золота по огромной территории теперешних штатов США: Флорида, Джорджия, Алабама, Южная Каролина, Теннесси, Миссисипи, Арканзас, Луизиана и южной части штата Миссури, сея в стране мирных земледельцев смерть и разрушение. Как писали о нем современники, этот правитель увлекался убийстаом жндейцев, как спортом.

У?ке на севере Флориды де Сото пришлось иметь дело с индейцами, которые со времениНарваесаиоклялись бороться с пришельцами не на жизнь, а на смерть. Особенно трудно пришлось завоевателям, когда они добрались до земель индейцев племени чикасавов. В ответ на бесчинства и насилия испанцев индейцы однажды подожгли лагерь де Сото, уничтожив почти все запасы пищи и военного снаряжения. Только в 1542 г., когда сам де Сото умер от лихорадки, жалкие остатки (около трехсот человек) его когда-то богато снаряженной армии на самодельных судах с трудом добрались до берегов Мексики. Этим закончились испанские экспедиции XVI в. в глубь Северной Америки.

К началу XVII в. испанские поселения занимали довольно большую территорию как на атлантическом побережье Северной Америки (во Флориде, Джорджии, Северной Каролине), так и на берегах Мексиканского залива. На западе им принадлежала Калифорния и области, примерно соответствовавшие нынешним штатам Техас, Аризона, Нью-Мексико. Но в том же XVII в. Испанию начали теснить Франция и Англия. Французские колониивдельтеМиссисипиразобщили владения испанской короны в Мексике и во Флориде. На север от Флориды дальнейшему проникновению испанцев преградили путь англичане.

Таким образом, влияние испанской колонизации ограничивалось юго-западом. Вскоре после экспедиции Коронадо в долине Рио-Гранде появились миссионеры, солдаты, поселенцы. Они заставляли индейцев строить здесь форты и миссии. Одними из первых были построены Сан-Габ- риель (1599) и Санта-Фе (1609), где сосредоточилось испанское население.

Неуклонное ослабление Испании, особенно с конца XVI в., падение ее военной, и прежде всего, морской мощи, подорвало ее позиции. Наиболее серьезными претендентами на господство в американских колониях стали Англия, Голландия и Франция.

Основатель первого голландского поселения в Америке, Генри Гудзон, в 1613 г. построил на о-ве Манхаттане хижины для хранения пушнины. На этом месте вскоре возник город Новый Амстердам (впоследствии Нью-Йорк), ставший центром голландской колонии. Голландские колонии, половину населения которых составляли англичане, вскоре перешли во владение Англии.

Начало французской колонизации положили предприниматели-рыболовы. Еще с 1504 г. ньюфаундлендские мели начали посещать бретонские и нормандские рыбаки; появились первые карты американских берегов; в 1508 г. привезли во Францию «напоказ» одного индейца. С 1524 г. французский король Франциск I посылал мореплавателей в Новый Свет с целью дальнейших открытий. Особенно примечательны плавания Жака Картье, моряка из Сен-Мало (Бретань), который в течение восьми лет (1534-1542) исследовал окрестности залива Св. Лаврентия, поднялся по реке того же названия до острова, наименованного им Mont Royal (Королевская Гора; теперь, г. Монреаль), и назвал землю по берегам реки Новой Францией. Ему мы обязаны самыми ранними известиями об ирокезских племенах р. Св. Лаврентия; очень интересны сделанные им зарисовка и описание укрепленного ирокезского селения (Ошелага, или Хохелага) и составленный им словарь индейских слов.

В 1541 г. Картье основал первую земледельческую колонию в районе Квебека, но из-за недостатка съестных припасов колонистов пришлось увезти обратно во^ Францию. На этом прервались попытки французской колонизации Северной Америки в XVI в. Они возобновились позже - спустя столетие.

Основание французских колоний в Северной Америке

Главной движущей силой французской колонизации долгое время была погоня за ценной пушниной, Захват земли не играл для французов существенной роли. Французские крестьяне, хотя и обремененные феодальными повинностями, оставались, в отличие от обезземеленных английских йоменов, землевладельцами, и из Франции не было массового потока переселенцев.

Закрепляться в Канаде французы стали лишь в начале XVII в., когда Самюэлем Шампленом была основана небольшая колония на п-ове Акадии (к юго-западу от Ньюфаундленда), а затем город Квебек (1608).

К 1615 г. французы дошли уже до озер Гурона и Онтарио. Открытые территории отдавались французской короной торговым компаниям; львиную долю захватила Компания Гудзонова залива. Получив в 1670 г. хартию, эта компания монополизировала скупку пушнины и рыбы у индейцев. По берегам рек и озер на пути индейских кочевок были поставлены посты компании. Они превратили местные племена в «данников» компании, опутав их сетями долгов и обязательств. Индейцев спаивали, развращали; их обирали, выменивая драгоценные меха на безделушки. Появившиеся в Канаде с 1611 г. иезуиты старательно обращали индейцев в католичество, проповедуя смирение перед колонизаторами. Но с еще большим рвением, не отставая от агентов торговой компании, иезуиты скупали у индейцев меха. Эта деятельность ордена ни для кого не была секретом. Так, губернатор Канады Фронтенак сообщал правительству Франции (70-е годы XVII в.), что иезуиты не будут цивилизовать индейцев, ибо они желают сохранить над ними свою опеку, что они заботятся не столько о спасении душ, сколько о добыче всякого добра, миссионерская же их деятельность - пустая комедия.

Начало английской колонизации и первые постоянные английские колонии XVII в.

У французских колонизаторов Канады очень скоро появились конкуренты в лице англичан. Английское правительство считало Канаду естественным продолжением владений британской короны в Америке, основываясь на том, что канадское побережье было открыто английской экспедицией Кабота задолго до первого плавания Жака Картье. Попытки основания колонии в Северной Америке англичанами имели место еще в XVI в., однако все они оказались безуспешными: золота на Севере англичане не нашли, а земледелием искатели легкой наживы пренебрегали. Только в начале XVII в. здесь возникли первые настоящие земледельческие английские колонии.

Начало массового заселения английских колоний в XVII в. открыло новый этап колонизации Северной Америки.

Развитие капитализма в Англии было связано с успехами внешней торговли и созданием монопольных колониальных торговых компаний. Для колонизации Северной Америки путем подписки на паи были образованы две торговые компании, располагавшие большими средствами: Лондонская (Южная.,.пли Варгинская) и Плимутская (Северная); королевские грамоты передали в их распоряжение земли между 34 и 41° с. ш. и неограниченно в глубь страны, как будто земли эти принадлежали не индейцам, а правительству Англии. Первую хартию на основание колонии в Америке получил сэр Хэмфрд Д>кильберт. Он провел предварительную экспедицию в Ньюфаундленд и потерпел на обратном пути крушение. Права Джильберта перешли к его родственнику, сэру Вальтеру Рейли, фавориту королевы Елизаветы. В 1584 г. Рейли решил основать колонию в области южнее Чесапикского залива и назвал ее Виргинией в честь «королевы-девственницы» (лат. virgo - девушка). В следующем году в Виргинию отправилась группа колонистов, обосновавшаяся на о-ве Роаноке (в нынешнем штате Северная Каролина). Через год колонисты вернулись в Англию, так как избранное место оказалось вредным для здоровья. Среди колонистов был известный художник Джон Уайт. Он сделал много зарисовок из жизни местных индейцев - алгоикинов 1 . Судьба второй группы колонистов, прибывших в Виргинию в 1587 г., неизвестна.

В начале XVII в. проект Вальтера Рейли создать в Виргинии колонию был осуществлен коммерческой Виргинской компанией, ожидавшей больших доходов от этого предприятия. Компания за свой счет доставляла в Виргинию переселенцев, которые были обязаны отработать свой долг в течение четырех-пяти лет.

Место для колонии (Джемстаун), основанной в 1607 г., было выбрано неудачно - болотистое, со множеством москитов, нездоровое. Кроме того, колонисты очень скоро восстановили против себя индейцев. Болезни и стычки с индейцами за несколько месяцев унесли две трети колонистов. Жизнь в колонии была построена на военный лад. Дважды в день колонистов собирали барабанным боем и строем, отправляли в поле на работу, каждый вечер они так же возвращались в Джемстаун на обед и для молитвы. С 1613 г. колонист Джон Рольф (взявший в жены дочь вождя племени повхатан - «принцессу» Покахонтас) начал культивировать табак. С этого времени табак надолго стал статьей дохода колонистов и еще более - Виргинской компании. Поощряя иммиграцию, компания давала колонистам земельные наделы. Бедняки, отработавшие стоимость пути из Англии в Америку, также получали надел, за который вносили владельцу земли платежи в твердо фиксированном размере. Позже, когда Виргиния стала королевской колонией (1624), и когда управление ею перешло от компании в руки назначенного королем губернатора, при наличии цензовых представительных учреждений, эта повинность превратилась в своего рода земельный налог. Иммиграция бедняков вскоре еще более возросла. Если в 1640 г. в Виргинии было 8 тыс. жителей, то в 1700 г. их стало 70 тыс.. 1 В другой английской колонии - Мэриленде, основанной в 1634 г., лорд Балтимор сразу же по основании колонии ввел наделение землей колонистов - плантаторов, крупных предпринимателей.

Обе колонии специализировались на выращивании табака и поэтому зависели от привозных английских товаров. Основной рабочей силой на крупных плантациях Виргинии и Мэриленда являлись вывезенные из Англии бедняки. На всем протяжении XVII в. «кабальные слуги» (indentured servants), как называли этих бедняков, обязанных отработать стоимость пути в Америку, составляли большинство иммигрантов в Виргинию и Мэриленд.

Очень скоро труд кабальных слуг был заменен рабским трудом негров, которых начали ввозить в южные колонии с первой половины XVII в. (первая большая партия рабов была доставлена в Виргинию в 1619 г.),

С XVII в. среди колонистов появились свободные поселенцы. В северную, Плимутскую колонию направились английские пуритане - «отцы пилигримы», часть которых была сектантами, бежавшими от религиозных преследований на родине. В этой партии были поселенцы, примыкавшие к секте браунистов 2 . Выйдя в сентябре 1620 г. из Плимута, корабль «Майский цветок» («May flower») с пилигримами в ноябре прибыл к мысу Кейп-Коду. В первую зиму половина колонистов умерла: поселенцы - преимущественно горожане-не умели ни охотиться, ни возделывать землю, ни ловить рыбу. С помощью индейцев, научивших поселенцев выращивать кукурузу, остальная часть в конце концов не только не погибла от голода, но даже выплатила долги за свой проезд на корабле. Колония, основанная сектантами из Плимута, называлась Нью-Плимут.

В 1628 г. пуритане, терпевшие притеснения в годы правления Стюартов, основали в Америке колонию Массачусетс. Пуританская церковь пользовалась в колонии большой властью. Колонист получал право голоса только в том случае, если он принадлежал к пуританской церкви и имел хорошие отзывы проповедника. При таком порядке лишь одна пятая часть взрослого мужского населения Массачусетса имела право голоса.

В годы английской революции в американские колонии стали прибывать эмигранты-аристократы («кавалеры»), не желавшие мириться с новым, революционным режимом на своей родине. Эти колонисты обосновались главным образом в южной колонии (Виргинии).

В 1663 г. восемь придворных Карла II получили в дар земли южнее Виргинии, где была основана колония Каролина (впоследствии разделившаяся на Южную и Северную). Культура табака, обогатившая крупных землевладельцев Виргинии, распространилась в соседних колониях. Однако в долине Шенандоа, в западном Мэриленде, а также к югу от Виргинии- в заболоченных районах Южной Каролины - условий для выращивания табака не было; там, как и в Джорджии, разводили рис. Владельцы Каролины строили планы нажить состояние на разведении сахарного тростника, риса, конопли, льна, производстве индиго, шелка, т. е. дефицитных в Англии товаров, импортируемых из других стран. В 1696 г. в Каролину был ввезен мадагаскарский сорт риса. С этих пор его выращивание на сто лет стало основным занятием колонии. Рис разводили в приречных болотах и на морском берегу. Тяжелый труд под палящим солнцем в малярийных болотах был взвален на плечи негров рабов, которые в 1700 г. составляли половину населения колонии. В южной части колонии (ныне штат Южная Каролина) в еще большей степени, чем в Виргинии, укоренилось рабовладение. Крупные плантаторы-рабовладельцы, владевшие почти всей землей, имели богатые дома в Чарлстоне - административном и культурном центре колонии. В 1719 г. наследники первых владельцев колонии продали свои права английской короне.

Иной характер носила Северная Каролина, заселенная главным образом квакерами и беженцами из Виргинии - мелкими фермерами, укрывавшимися от долгов и непосильных налогов. Крупных плантаций и нег- ров-рабов там было совсем мало. Северная Каролина стала колонией короны в 1726 г.

Во всех этих колониях население по преимуществу пополнялось переселенцами из Англии, Шотландии и Ирландии.

Гораздо более пестрым было население колонии Нью-Йорк (ранее голландской колонии Новые Нидерланды) с городом Новым Амстердамом (ныне Нью-Йорк). После захвата этой колонии англичанами ее получил герцог Йоркский, брат английского короля Карла II. В это время в колонии было не более 10 тыс. жителей, говоривших однако на 18 различных языках. Хотя голландцы не составляли большинства, голландское влияние в американских колониях было велико, богатые голландские семьи пользовались в Нью-Йорке большим политическим весом. Следы этого влияния сохраняются и поныне: голландские слова вошли в язык американцев; голландский архитектурный стиль наложил свой отпечаток на облик американских городов и местечек.

Английская колонизация Северной Америки проводилась в широких масштабах. Америка представлялась беднякам в Европе землей обетованной, где можно найти спасение от притеснений крупных землевладельцев, от религиозных гонений, от долгов.

Предприниматели вербовали переселенцев в Америку; не ограничиваясь этим, они устраивали настоящие облавы, их агенты спаивали людей в трактирах и отправляли на корабли завербованных в нетрезвом виде.

Английские колонии возникали одна за другой 1 . Население в них очень быстро увеличивалось. Аграрная революция в Англии, сопровождавшаяся массовым обезземеливанием крестьянства, вытеснила из страны множество ограбленных бедняков, искавших возможность получить землю в колониях. В 1625 г, в Северной Америке было всего 1980 колонистов, в 1641 г.- 50 тыс. одних только выходцев из Англии 2 . По другим данным, в 1641 г. в английских колониях было всего 25 тыс. колонистов 3 . Через 50 лет население выросло до 200 тыс. 4 . В 1760 г. оно достигло 1695 тыс. (из них 310 тыс. негров-рабов) 5 , а через пять лет число колонистов возросло почти вдвое.

Колонисты вели истребительную войну против хозяев страны - индейцев, отнимая у них землю. Всего за несколько лет (1706-1722), были почти полностью истреблены племена Виргинии, несмотря на «родственные» узы, связавшие самого могущественного из вождей виргинских индейцев с англичанами.

На севере, в Новой Англии, пуритане прибегли к иным средствам: они приобретали землю у индейцев путем «торговых сделок». Впоследствии это дало повод официальным историографам утверждать, что предки англо- американцев не посягали на свободу индейцев и не захватывали, а покупали их земли, заключая договора с индейцами. За горсть пороха, снизку бисера и т. п. можно было «купить» громадный участок земли, причем индейцы, не знавшие частной собственности, обычно оставались в неведении о существе заключенной с ними сделки. В фарисейском сознании своей юридической"правоты поселенцы изгоняли индейцев с их земель; если те не соглашались уходить с облюбованной колонистами земли, их истребляли. Особенной свирепостью отличались религиозные фанатики Массачусетса.

Церковь проповедовала, что избиение индейцев угодно господу богу. В рукописях XVII в. сообщается, что некий пастор, услышав об уничтожении большого индейского селения, с церковной кафедры восхвалил бога за то, что в этот день было отправлено в ад шестьсот языческих «душ».

Позорную страницу колониальной политики в Северной Америке представляли премии за скальпы («scalp bounty»). Как показали историко-этнографические исследования (Георг Фридерици), обывательское мнение о том, что обычай скальпирования был издавна очень широко распространен у индейцев Северной Америки,- совершенно неверно. Этот обычай был прежде знаком только немногим племенам восточных районов, но и у них применялся сравнительно редко. Лишь с приходом колонизаторов варварский обычай скальпирования действительно стал распространяться все шире и шире. Причиной этого было прежде всего усиление междоусобных войн, разжигаемых колониальными властями; войны, с введением огнестрельного оружия, стали гораздо более кровопролитными, а распространение железных ножей сделало более легкой операцию срезания скальпа (раньше употреблялись деревянные и костяные ножи). Колониальные власти прямо и непосредственно поощряли распространение обычая скальпирования, назначая премии за скальпы врагов - как индейцев, так и белых, своих соперников по колонизации.

Первая премия за скальпы была назначена в 1641 г. в голландской колонии Новые Нидерланды: по 20 м вампума 1 за каждый скальп индейца (метр вампума приравнивался к 5 голландским гульденам). С этих пор в течение 170 с лишним лет (1641-1814) администрация отдельных колоний неоднократно назначала такие премии (выраженные в английских фунтах, в испанских и американских долларах). Даже квакерская Пенсильвания, славившаяся своей сравнительно миролюбивой политикой по отношению к индейцам, в 1756 г. ассигновала 60 тыс. ф. ст. специально на премии за скальпы индейцев. Последняя премия была предложена в 1814 г. на территории Индианы.

Некоторое исключение в жестокой политике уничтожения индейцев составляла, как сказано выше, Пенсильвания - колония, которую основал в 1682 г. богатый квакер, сын английского адмирала, Уильям Пенн для своих единомышленников, преследуемых в Англии. Пенн стремился поддерживать дружественные отношения с индейцами, продолжавшими жить в колонии. Однако, когда начались войны между английскими и французскими колониями (1744-1748 и 1755-1763), индейцы, заключившие союз с французами, оказались вовлеченными в войну и были вытеснены из пределов Пенсильвании.

В американской историографии колонизация Америки чаще всего представляется так, будто европейцы колонизовали «свободные земли», т. е. территории, фактически не заселенные индейцами 1 . На самом деле Северная Америка, и ее восточная часть в особенности, была, по условиям хозяйственной деятельности индейцев, заселена довольно густо (в XVI в. на территории нынешних США обитало около 1 млн. индейцев). Индейцам, занимавшимся охотой и подсечным земледелием, требовались большие земельные пространства. Сгоняя индейцев с земли, «покупая» у них земельные участки, европейцы обрекали их на гибель. Естественно, что индейцы сопротивлялись, как могли. Борьба за землю сопровождалась целым рядом индейских восстаний, из которых особенно известна так называемая «война короля Филиппа» (индейское имя - Метаком), талантливого вождя одного из прибрежных алгонкинских племен. В 1675-1676гг. Метаком поднял многие племена Новой Англии, и лишь предательство группы индейцев спасло колонистов. К первой четверти XVIII в. прибрежные племена Новой Англии и Виргинии были истреблены почти совершенно.

Отношения колонистов с местными жителями - индейцами не всегда были враждебными. Простые люди - бедные фермеры очень часто поддерживали добрососедские отношения с ними, перенимали опыт индейцев в земледелии, учились у них приспосабливаться к местным условиям. Так, весной 1609 г. колонисты Джемстауна научились от пленных индейцев выращивать кукурузу. Индейцы поджигали лес и сажали кукурузу вперемежку с бобами между обугленными стволами, удобряя почву золой. Они тщательно ухаживали за посевами, окучивали проросшую кукурузу и уничтожали сорняки. Индейская кукуруза спасала колонистов от голодной смерти.

Не менее были обязаны индейцам и жители Нью-Плимута. Проведя первую тяжелую зиму, во время которой половина переселенцев погибла, они весной 1621 г. расчистили оставленные индейцами поля и засеяли в виде опыта 5 акров английской пшеницей и горохом и 20 акров - под руководством одного индейца - кукурузой. Пшеница не уродилась, а кукуруза взошла, и с тех пор на протяжении всего колониального периода была основной земледельческой культурой в Новой Англии. Позже колонисты добились хороших урожаев пшеницы, но кукурузу она не вытеснила.

Как и индейцы, английские колонисты тушили мясо с зерном и овощами, обжаривяли кукурузные зерна, _размалывали зерно в муку, пользуясь деревянными индайскимж._стулами. Следы многих заимствований из индейской кухни нашли отражение в языке и пище американцев. Так, в американском языке имеется ряд названий блюд из кукурузы: поун (кукурузная лепешка), хомини (мамалыга), мага (каша из кукурузной муки), хейсти пуддинг («импровизированный» мучной заварной пуддинг), халъд корн (лущеная кукуруза), саккоташ (блюдо из кукурузы, бобов и свинины) 2 .

Кроме кукурузы, европейские колонисты заимствовали у индейцев культуру картофеля, земляных орехов, тыквы, кабачков, помидоров, некоторых разновидностей хлопка и бобов. Многие из этих растений были вывезены европейцами из Центральной и Южной Америки в XVII в. в Европу, а оттуда уже попади в Северную Америку. Так было, например, с табаком.

Испанцы, первыми из европейцев перенявшие от индейцев обычай курения табака, присвоили себе монополию его продажи. Колонисты Виргинии, как только была разрешена проблема продовольствия, принялись экспериментировать с местными сортами табака. Но так как они были не очень хороши, то все свободные от посевов кукурузы и других злаков удоб- лые земли в колонии они засеяли табаком с о-ва Тринидада.

В 1618 г. Виргиния отправила в Англию табака на 20 тыс. ф. ст.., в 1629 г. - на 500 тыс. Табак в Виргинии в эти годы служил средством обмена: налоги и долги уплачивали табаком, первые тридцать женихов колонии уплатили за невест, привезенных из Европы, той же «валютой».

Три группы английских колоний

Но характеру производства и по оощественному строю английские колоний можно подразделить на три группы.

В южных колониях (Виргиния, Мэриленд, Северная и Южная Каролина, Джорджия) развилось плантационное рабство. Здесь возникли крупные плантации, принадлежавшие земельной аристократии, более связанной происхождением и экономическими интересами с аристократией Англии, чем с буржуазией северных колоний. Более всего в Англию вывозилось товаров именно из южных колоний.

Применение рабского труда негров и труда «кабальных слуг» получило здесь самое широкое распространение. Как известно, первые негры невольники были привезены в Виргинию в 1619 г.; в 1683 г. там было уже 3 тыс. рабов и 12 тыс. «кабальных слуг» 1 . После войны за испанское наследство (1701-1714) английское правительство получило монопольное право на работорговлю. С этого времени число рабов-негров в южных колониях все^бсУлее возрастало. Перед войной за независимость в Южной Каролине негров было вдвое больше, чем белых. В начале XVIII в. во всех английских колониях Северной Америки было 60 тыс., а к началу войны за независимость - около 500 тыс. негров рабов 2 . Южане специализировались на возделывании культуры риса, пшеницы, индиго и, в особенности в первые годы колонизации, табака. Был известен и хлопок, но производство его до изобретения хлопкоочистительной машины (1793) не играло почти никакой роли.

Рядом с обширными угодьями плантатора селились арендаторы, снимавшие землю на началах издольщины, отработки или за деньги. Плантационное хозяйство требовало обширных земель, и захват новых земель шел ускоренным темпом.

В северных колониях, объединившихся в 1642 г., в год начала гражданской войны в Англии, в одну колонию - Новую Англию (Нью-Гэмп- шир, Массачусетс, Род-Айленд, Коннектикут), преобладали колонисты- пуритане.

Расположенные по рекам и около бухт колонии Новой Англии долго оставались изолированными друг от друга. Расселение шло по рекам, связывающим побережье с внутренними частями материка. Захватывались все большие территории. Колонисты селились небольшими поселками, организованными на общинных началах, первоначально с периодическими переделами пахотной земли, затем только с общим выгоном.

В северных колониях складывалось мелкое фермерское землевладение, и рабовладение распространения не получило. Большое значение имели судостроение, торговля рыбой, лесом. Развивалась морская торговля, промышленность, росла промышленная буржуазия, заинтересованная в свободе торговли, стесняемой Англией. Широкий размах получила торговля рабами.

Но даже здесь, в северных колониях, сельское население составляло подавляющее большинство, и горожане долгое время держали скот, имели огороды.

В средних колониях (Нью-Йорк, Нью-Джерси, Делавэр, Пенсильвания) на плодородных землях развивалось фермерское хозяйство, производившее зерновые культуры или специализировавшееся на выращивании скота. В Нью-Йорке и Нью-Джерси больше, чем в других, было распространено крупное землевладение, и хозяева земли отдавали ее участками в аренду. В этих колониях поселения носили смешанный характер: мелкие городки в долине Гудзона и Олбани и крупные земельные владения в Пенсильвании и в отдельных частях колоний Нью-Йорк и Нью-Джерси.

Таким образом, в английских колониях долгое время сосуществовало несколько укладов: капитализм в мануфактурной стадии, более близкий к английскому, чем, например, к прусскому или русскому того же времени; рабство как уклад мануфактурного капитализма до XIX в., а затем (до войны Севера с Югом) - в виде плантационного рабства в капиталистическом обществе; феодальные отношения в виде пережитков; патриархальный уклад в виде мелкособственнического фермерства (в горных западных районах Севера и Юга), в среде которого, хотя и с меньшей силой, чем среди фермерства восточных областей, происходило капиталистическое расслоение.

Все процессы развития капитализма в Северной Америке протекали в своеобразных условиях наличия значительных масс свободного фермерства.

Во всех трех экономических районах, на которые разделялись английские колонии, создавалось две зоны: восточная -заселенная издавна, и западная, пограничная с индейскими территориями полоса - так называемая «граница» (frontier). Граница непрерывно отступала на запад. В XVII в. она проходила по Аллеганскому хребту, в первой четверти XIX в. - уже по р. Миссисипи. Жители «границы» вели жизнь полную опасностей и тяжкой борьбы с природой, требовавшую большого мужества и спаянности. Это были бежавшие с плантаций «кабальные слуги» г фермеры, притесняемые крупными землевладельцами, городской люд, спасавшийся от налогов и религиозной нетерпимости сектантов. Самовольный захват земель (скваттерство) был особой формой классовой борьбы в колониях.

Со школьной скамьи нам твердят, что Америку заселили жители Азии, которые перебрались туда группами через Берингов перешеек (на месте где теперь пролив). Они расселились по Новому Свету после того, как 14-15 тысяч лет назад начал таять огромный ледник. Действительно ли коренное население Америки пришло на материк (точнее два материка) таким путем?!

Однако недавние открытия археологов и генетиков поколебали эту стройную теорию. Выходит, что Америку заселяли неоднократно , делали это некие странные народы, родственные чуть ли не австралийцам, и к тому же непонятно, на каком транспорте первые «индейцы» добрались до крайнего юга Нового Света.

Население Америки. Первая версия

До конца 20-го века в американской антропологии господствовала гипотеза «сперва Кловис», согласно которой именно эта культура древних охотников на мамонтов, что появилась 12,5-13,5 тысячи лет назад, была самой древней в Новом Свете.

По этой гипотезе люди, попавшие на Аляску, могли выжить на свободной от льда земле, ведь снега здесь выпадало довольно мало, однако далее путь на юг был перекрыт ледниками до периода 14-16 тысяч лет назад, из-за чего расселение по Америкам началось только после конца последнего оледенения.

Гипотеза была стройной и логичной, но во второй половине XX века были сделаны некоторые не совместимые с ней открытия. В 1980-х годах Том Дилеи (Tom Dillehay) в ходе раскопок в Монте-Верде (юг Чили) выяснил, что люди побывали там как минимум 14,5 тысячи лет назад. Это вызвало бурную реакцию научного сообщества: получалось, что обнаруженная культура на 1,5 тысячи лет древнее Кловис в Северной Америке.

Чтобы не переписывать ученики и не менять взгляд на особенности населения Америки большинство американских антропологов попросту отказало находке в научной достоверности. Уже в ходе раскопок Дилеи столкнулся с мощной атакой на свою профессиональную репутацию, дело дошло до закрытия финансирования раскопок и попыток объявить Монте-Верде явлением, не относящимся к археологии.

Лишь в 1997 году ему удалось подтвердить датирование в 14 тысяч лет, что вызвало глубокий кризис в понимании путей заселения Америки. На тот момент в Северной Америке мест столь древнего заселения не было, из-за чего вставал вопрос, откуда именно люди могли попасть в Чили.

Недавно чилийцы предложили Дилеи продолжить раскопки. Под влиянием печального опыта двадцатилетних оправданий он сперва отказался. «Я был сыт по горло», - пояснил свою позицию ученый. Однако в конечном счете согласился и обнаружил на стоянке MVI орудия, несомненно изготовленные человеком, древность которых составляла 14,5-19 тысяч лет.

История повторилась: археолог Майкл Уотерс (Michael Waters) тут же подверг открытия сомнению. По его мнению, находки могут быть простыми камнями, отдаленно похожими на орудия, а значит, традиционная хронология заселения Америки все же вне опасности.

Найденные Дилеи «орудия»

Приморские кочевники

Чтобы разобраться в том, насколько обоснована критика новой работы, мы обратились к антропологу Станиславу Дробышевскому (МГУ). По его словам, найденные орудия действительно очень примитивны (обработаны с одной стороны), однако сделаны из материалов, отсутствующих в Монте-Верде. Кварц для значительной их части нужно было принести издалека, то есть такие предметы не могут иметь естественного происхождения.

Ученый отметил, что систематическая критика открытий такого рода вполне понятна: «Когда вы в школе и университете учите, что Америка была заселена определенным образом, не так просто отказаться от этой точки зрения».

Мамонты в Берингии

Консерватизм именно американских исследователей тоже понятен: на территории Северной Америки признанные находки относятся к периоду на тысячи лет позже периода, указанного Дилеи. Да и как быть с теорией, что до таяния ледника заблокированные им предки индейцев не могли расселяться на юг?

Впрочем, отмечает Дробышевский, ничего сверхъестественного в более древних датах чилийских стоянок нет. Острова вдоль нынешнего тихоокеанского побережья Канады не были покрыты ледником, там находят останки медведей времен ледникового периода. Значит, люди вполне могли распространяться по побережью, переплывая на лодках и не уходя в глубь негостеприимной тогда Северной Америки.

Австралийский след

Однако на том, что первые достоверные находки предков индейцев сделаны именно в Чили, странности заселения Америки не заканчиваются. Не так давно выяснилось, что гены алеутов и группы бразильских индейцев имеют особенности, свойственные генам папуасов и аборигенов Австралии.

Как подчеркивает российский антрополог, данные генетиков хорошо сочетаются с результатами анализа черепов, ранее найденных в Южной Америке и имеющих черты, близкие к австралийским.

По его мнению, вероятнее всего, австралийский след в Южной Америке связан с общей предковой группой, часть которой десятки тысяч лет назад двинулась в Австралию, в то время как другая мигрировала вдоль берегов Азии на север, вплоть до Берингии, а оттуда достигла и южноамериканского континента.

Облик Лузии - так назвали женщину, жившую 11 тысяч лет назад, чьи останки были обнаружены в бразильской пещере

Как будто этого было мало, генетические исследования 2013 года показали, что бразильские индейцы ботакудо по митохондриальной ДНК близки к полинезийцам и части жителей Мадагаскара. В отличие от австралоидов полинезийцы вполне могли достичь Южной Америки по морю. В то же время следы их генов в восточной Бразилии, а не на побережье Тихого океана объяснить не так уж просто.

Получается, что небольшая группа полинезийских мореплавателей после высадки зачем-то не вернулась обратно, а преодолела непривычное для них андское высокогорье, чтобы осесть в Бразилии. О мотивах такого длинного и трудного для типичных мореплавателей сухопутного путешествия можно только догадываться.

Итак, небольшая часть американских аборигенов имеет следы генов, весьма далеких от генома остальных индейцев, что противоречит идее об одной-единственной группе предков из Берингии.

За 30 тысяч лет до нас

Впрочем, есть и более радикальные отклонения от идеи заселения Америки одной волной и только после таяния ледника. В 1970-х бразильский археолог Ньеда Гидон (Nieda Guidon) открыла пещерную стоянку Педра-Фурада (Бразилия), где кроме примитивных орудий было немало кострищ, возраст которых радиоуглеродный анализ показал от 30 до 48 тысяч лет.

Легко понять, что такие цифры вызвали большое неприятие североамериканских антропологов. Тот же Дилеи критиковал радиоуглеродные датировки, отмечая, что следы могли остаться и после огня естественного происхождения.

Гидон отреагировала на такие мнения своих коллег из США по-латиноамерикански резко: «Огонь естественного происхождения не может возникнуть глубоко в пещере. Американским археологам надо меньше писать и больше копать».

Дробышевский подчеркивает, что хотя датировки бразильцев оспорить пока никому не удалось, сомнения американцев вполне понятны. Если люди были в Бразилии 40 тысяч лет назад, то куда они делись потом и где следы их пребывания в других частях Нового Света?

Извержение вулкана Тоба

История человечества знает случаи, когда первые колонизаторы новых земель практически полностью вымирали, не оставляя значительных следов. Так случилось с Homo sapiens, заселившими Азию. Их первые следы там относятся к периоду до 125 тысяч лет назад, однако данные генетиков говорят, что все человечество произошло от популяции, вышедшей из Африки, существенно позднее - лишь 60 тысяч лет назад.

Существует гипотеза, что причиной этого могло стать вымирание тогдашней азиатской части в результате извержения вулкана Тоба 70 тысяч лет назад. Энергия этого события считается превосходящей общую мощность всех вместе взятых ядерных боеприпасов, когда-либо созданных человечеством.

Однако даже событием мощнее ядерной войны трудно объяснить исчезновение значимых человеческих популяций. Некоторые исследователи отмечают, что ни неандертальцы, ни денисовцы, ни даже жившие сравнительно близко от Тобы Homo floresiensis не вымерли от взрыва.

А судя по отдельным находкам в Южной Индии, не вымерли в ту пору и местные Homo sapiens, следов которых в генах современных людей при этом почему-то не наблюдается. Таким образом, вопрос о том, куда могли деться люди, заселившиеся 40 тысяч лет назад в Южную Америку, остается открытым и до некоторой степени ставит под сомнение наиболее древние находки типа Педра-Фурада.

Генетика против генетики

В противоречие часто вступают не только археологические данные, но и такие, казалось бы, надежные свидетельства, как генетические маркеры. Летом этого года группа Маанасы Рагхаван (Maanasa Raghavan) из копенгагенского Музея естественной истории объявила, что данные генетического анализа опровергают идею о том, что в заселении Америки участвовало более одной волны древних переселенцев.

По их данным, гены, близкие к австралийцам и папуасам, появились в Новом Свете позднее 9 тысяч лет назад, когда Америка уже была заселена выходцами из Азии.

Одновременно с этим вышла работа другой группы генетиков во главе с Понтусом Скогландом (Pontus Skoglund), которая, основываясь на том же самом материале, выступила с противоположным заявлением: некая популяция-призрак появилась в Новом Свете то ли 15 тысяч лет назад, то ли даже раньше, и, быть может, расселилась там до азиатской волны миграции, из которой произошли предки подавляющего большинства современных индейцев.

По их мнению, родственники австралийских аборигенов пересекли Берингов пролив лишь для того, чтобы быть вытесненными последующей волной «индейской» миграции, представители которой стали доминировать в обеих Америках, оттеснив немногочисленных потомков первой волны в джунгли Амазонии и на Алеутские острова.

Реконструкция заселения Америки, сделанная Рагнаван

Если даже генетики не могут договориться между собой о том, «индейская» или «австралийская» компоненты стали первым аборигенами Америки, всем остальным разобраться в этом вопросе еще сложнее. И все же кое-что сказать по этому поводу можно: черепа, по форме похожие на папуасские, встречаются на территории современной Бразилии дольше 10 тысяч лет.

Научная картина заселения Америк очень сложна, и на современном этапе существенно меняется. Ясно, что в заселении Нового Света участвовали разные по происхождению группы - как минимум две, не считая небольшого полинезийского компонента, появившегося позже остальных.

Очевидно и то, что как минимум часть переселенцев смогла колонизировать континент несмотря на ледник - обойдя его на лодках или же по льду. При этом впоследствии первопроходцы двигались вдоль побережья, довольно быстро достигнув юга современного Чили. По-видимому, первые американцы были весьма мобильны, экспансивны и хорошо умели использовать водный транспорт.

Великие географические открытия начались с поиска богатых сокровищ Индии. В 1456 г. португальцы добрались до островов Зелёного мыса, в 1486 году экспедиция Барталамео Диаша обогнула Африку, в 1492 г. В конце 15 века новые пути искали и испанцы. В 1492 году ко двору испанских королей Фердинанда и Изабеллы прибыл генуэзский мореход Христофор Колумб и предложил свой одобренный Тосканелли проект - достичь берегов Индии плывя на запад через Атлантику (до этого тщетно предлагал португальскому, французскому, английскому монархам). Положение после конца реконкисты у испанцев было финансово тяжелое. Дворяне не занимались хоз-вом, привыкли к халявным землям от войны. В силу своего географического положения и длительной борьбы с арабами Испания в XV в. оказалась отрезанной от торговли по Средиземному морю, которую контролировали итальянские города. Расширение в конце XV в. турецких завоеваний еще больше затруднило для Европы торговлю с Востоком. Путь в Индию вокруг Африки был закрыт для Испании, так как продвижение в этом направлении означало столкновение с Португалией. Идея заокеанской экспансии была поддержана верхами католической церкви. Ее одобрили и ученые Саламанкского университета, одного из наиболее известных в Европе. Между испанскими королями и Колумбом был заключен договор, по которому великий мореплаватель назначался вице-королем вновь открытых земель, получал наследственный чин адмирала, право на 1/10 часть дохода от вновь открытых владений и 1/8 часть прибылей от торговли.

3 августа 1492 г. из гавани Палос (недалеко от Севильи) отплыла флотилия из трех каравелл, взяв курс на юго-запад. Пройди Канарские острова, достиг Саргассова моря, водоросли создавали иллюзию близости земли. Несколько дней блуждали среди водорослей, берега не было. На кораблях назревал мятеж. Через два месяца плавания под давлением экипажа Колумб изменил курс и двинулся на юго-запад. Ночью 12 октября 1492 г, один из моряков увидел землю, и с рассветом флотилия подошла к одному из Багамских островов (остров Гуанахани, названный испанцами Сан-Сальвадор). Во время этого первого путешествия (1492--1493) Колумб открыл остров Кубу и исследовал его северный берег. Приняв Кубу за один из островов у берегов Японии, он пытался продолжить плавание на запад и открыл остров Гаити (Эспаньола), на котором встретил больше золота, чем в других местах. У берегов Гаити Колумб потерял свой самый большой корабль и был вынужден оставить часть экипажа на Эспаньоле. На острове был сооружен форт. Крепость на Эспаньоле -- Навидад (Рождество) -- стала первым испанским поселением в Новом Свете. В 1493 г. Колумб вернулся в Испанию, где был принят с большим почетом. Открытия Колумба обеспокоили португальцев. В 1494 г. при посредничестве римского папы был заключен договор в городе Тор-десильясе, по которому Испании передавалось право владеть землями к западу от Азорских островов, а Португалии -- к востоку.

Колумб совершил еще три путешествия в Америку: в 1493-- 1496, 1498--1500 и в 1502--1504 гг., во время которых были открыты Малые Антильские острова, остров Пуэрто-Рико, Ямайка, Тринидад и другие, а также было обследовано побережье Центральной Америки. И в следующих пут-ях не нашли богатых месторождений золота и драгоценных металлов, доходы от новых земель лишь незначительно превышали расходы на их освоение. Особенно велико было недовольство дворян-конкистадоров в Новом Свете, которых адмирал сурово карал за неповиновение. В 1500 г. Колумб был обвинен в превышении власти и в кандалах отправлен в Испанию. Вскоре Колумб был реабилитирован, ему были возвращены все его титулы. Во время последнего путешествия Колумб сделал великие открытия: он обнаружил побережье материка к югу от Кубы, обследовал юго-западные берега Карибского моря на протяжении 1500 км. Было доказано, что Атлантический океан отделен сушей от "Южного моря" и побережья Азии. Во время плавания вдоль берегов Юкатана Колумб столкнулся с племенами носившими цветные одежды и умевшими плавить металл. Которые оказались потом частью гос-ва майя.

Португальская колонизация. В 1500 г. португальский мореплаватель Педру Алвариш Кабрал высадился на побережье Бразилии и объявил эту территорию владением португальского короля. В Бразилии, за исключением отдельных районов на побережье, не было оседлого земледельческого населения, немногочисленные индейские племена, находившиеся на стадии родоплеменного строя, были оттеснены в глубь страны. Отсутствие месторождений драгоценных металлов и значительных людских ресурсов определило своеобразие колонизации Бразилии. Вторым важным фактором было значительное развитие торгового капитала. Начало организованной колонизации Бразилии было положено в 1530 г., а проходила она в форме хозяйственного освоения прибрежных районов. Была сделана попытка насадить феодальные формы землевладения. Побережье поделили на 13 капитаний, владельцы которых обладали всей полнотой власти.

Испанская колонизация Карибского бассейна. В 1500--1510 гг. экспедиции, возглавляемые участниками путешествий Колумба, обследовали северное побережье Южной Америки, Флориды и достигли Мексиканского залива. Испанцы захватили Большие Антильские острова: Кубу, Ямайку, Гаити, Пуэрто-Рико, Малые Антиллы (Тринидад, Табаго, Барбадос, Гваделупу и др.), а также ряд мелких островов в Карибском море. Большие Антильские острова стали форпостом испанской колонизации Западного полушария. Особое внимание испанские власти уделяли Кубе, которую называли "ключом к Новому Свету". На островах строились крепости, поселки для переселенцев из Испании, прокладывались дороги, возникали плантации хлопка, сахарного тростника, пряностей. Месторождения золота были незначительны. Испанское правительство стало привлекать сюда переселенцев из северных районов Испании. Особенно поощрялось переселение крестьян, которым давались участки земли, они освобождались от налогов на 20 лет. Рабочей силы не хватало, и с середины XVI в. на Антиллы стали ввозить африканских невольников. С 1510 г. начался новый этап завоевания Америки -- колонизация и освоение внутренних областей континента, становление системы колониальной эксплуатации. В историографии этот этап, продолжавшийся до середины XVII в., носит название конкисты (завоевание). Начало этому этапу было положено вторжением конкистадоров на Панамский перешеек и строительством первых укреплений на материке (1510). В 1513 г. Васко Нуньес Бальбоа пересек перешеек в поисках -- Эльдорадо. Выйдя к побережью Тихого океана, он водрузил на берегу знамя кастильского короля. В 1519 г. был основан город Панама -- первый на Американском континенте. В 1517--1518 гг. отряды Эрнандо де Кордоба и Хуана Грихальвы, высадившиеся на побережье Юкатана в поисках рабов, столкнулись с древнейшей из доколумбовых цивилизаций -- государством майя. В храмах и дворцах знати испанцы обнаружили множество украшений, статуэток, сосудов, изготовленных из золота и меди, чеканные золотые диски с видами сражений и сцен жертвоприношений. К моменту появления испанцев территория Юкатана была поделена между несколькими городами-государствами. От местных жителей испанцы узнали, что драгоценные металлы привозятся из страны ацтеков, лежащей к северу от Юкатана. В 1519 г. на завоевание этих земель отправился испанский отряд во главе с Эрнаном Кортесом -- бедным молодым идальго, прибывшим в Америку в поисках богатства и славы. Государство ацтеков, простиралось от побережья Мексиканского залива до берегов Тихого океана. На его территории жили многочисленные племена, покоренные ацтеками. Центром страны была долина Мехико. В отличие от майя государство ацтеков достигло значительной централизации, постепенно осуществлялся переход к наследственной власти верховного правителя. Однако отсутствие внутреннего единства, междоусобная борьба за власть облегчили победу испанцев в этой неравной борьбе. Окончательное завоевание Мексики растянулось более чем на два десятилетия. Последний оплот майя был захвачен испанцами только в 1697 г., т.е. через 173 года после их вторжения на Юкатан. Мексика оправдала надежды завоевателей. Здесь были найдены богатые залежи золота и серебра. Уже в 20-е годы XVI в. началась разработка серебряных рудников. Нещадная эксплуатация индейцев на шахтах, на строительстве, массовые эпидемии приводили к быстрому сокращению населения. В 1524 г. началось завоевание территории нынешней Колумбии, был основан порт Санта-Марта. Отсюда конкистадор Хименес Кесада достиг плато Боготы, где жило племя чибча-муиска - кроме всего прочего ювелиры. Здесь он основал Санта-Феде Богота.

Второй поток колонизации шел с Панамского перешейка на юг вдоль Тихоокеанского побережья Америки. Богатая страна Перу, или Виру, как называли ее индейцы. Один из отрядов возглавил полуграмотный идальго из Эстремадуры Франсиско Писарро. В 1524 г. вместе со своим земляком Диего Альмагро он отправился в плавание на юг вдоль западного побережья Америки и достиг Гуаякильского залива (современный Эквадор). Вернувшись в Испанию в 1531 г., Писарро подписал с королем капитуляцию и получил титул и права аделантадо -- предводителя отряда конкистадоров. К экспедиции присоединились два его брата и 250 идальго из Эстремадуры. В 1532 г. Писарро высадился на побережье, довольно быстро завоевал жившие там отсталые разрозненные племена и захватил важный опорный пункт -- город Тумбес. Перед ним открывался путь к завоеванию государства инков -- Тауантисуйю, наиболее могущественного из государств Нового Света, переживавшего в момент испанского вторжения период наивысшего подъема. В 1532 г., когда несколько десятков испанцев предприняли поход в глубь Перу, в государстве Тауантисуйю шла ожесточенная гражданская война. Почти не встречая сопротивления. В 1535 г. Писарро совершил поход на Куско, который был завоеван в результате тяжелой борьбы. В том же году основан город Лима, ставший центром завоеванной территории. Был установлен прямой морской путь между Лимой и Панамой. Завоевание территории Перу растянулось более чем на 40 лет. Страну сотрясали мощные народные восстания против завоевателей. В труднодоступных горных районах возникло новое индейское государство, покоренное испанцами только в 1572 г. Одновременно с походом Писарро в Перу в 1535--1537 гг. аделантадо Диего Альмагро начал поход в Чили, но вскоре должен был вернуться в Куско, который осаждали восставшие индейцы. В рядах конкистадоров началась междоусобная борьба, в ней погибли Ф. Писарро, его братья Эрнандо и Гонсало и Диего д"Альмагро. Завоевание Чили было продолжено Педро Вальдивией. Жившие на территории этой страны племена арауканов оказали упорное сопротивление, и завоевание Чили окончательно завершилось только в конце XVII в. С 1515 г. началась колонизация Ла-Платы, были завоеваны земли по течению рек Ла-Плата и Парагвай. Отряды конкистадоров, двигаясь с юго-востока, вступили на территорию Перу. В 1542 г. здесь соединились два потока колонизации. Если сначала вывозили драг.металлы накопленные индейскими цивилизациями, то потом начинается разработка рудников.

В результате плавания Колумба они нашли куда больше, целый «Новый мир», населенный многочисленными народами. Молниеносно покорив эти народы, европейцы приступили к беспощадной эксплуатации природных и человеческих ресурсов захваченного ими континента. Именно, с этого момента начинается рывок, сделавший к концу 19 века евроамериканскую цивилизацию господствующей над остальными народами планеты.

Замечательный географ-марксист Джеймс Блаут, в своем новаторском исследовании «Колонизаторская модель мира» рисует широкую картину ранне-капиталистического производства в колониальной Южной Америкe и показывает ее ключевое значение для становления европейского капитализма. Необходимо вкратце суммировать его выводы.

Драгоценные металлы

Благодаря завоеванию Америки, к 1640 году европейцы получили оттуда как минимум 180 тонн золота и 17 тысяч тонн серебра. Это официальные данные. В действительности, эти цифры можно смело умножить на два, принимая во внимание плохой таможенный учет и широкое развитие контрабанды. Огромный приток драгоценных металлов привел к резкому расширению сферы денежного обращения, необходимого для становления капитализма. Но, что еще важнее, свалившееся на них золото и серебро позволили европейским предпринимателям платить более высокие цены за товары и труд и тем самым захватить главенствующие высоты в международной торговле и производстве, оттеснив своих конкурентов — групировки неевропейской протобуржуазии, особенно в районе Средиземноморья. Оставляя пока в стороне роль геноцида в добыче драгоценных металлов, как и других форм капиталистической экономики в колумбовой Америке, необходимо отметить и важный аргумент Блаута о том, что сам процесс добычи этих металлов и экономическая активность необходимая для его обеспечения являлись прибылеобразующими.

Плантации

В 15-16 вв. коммерческое и феодальное производство сахара было развито по всему Средиземноморью, а также в Западной и Восточной Африке, хотя в Северной Европе все еще предпочитали мед, благодаря его более низкой стоимости. Уже тогда сахарная промышленность была немаловажной частью протокапиталистического сектора в экономике Средиземноморья. Затем в течение всего 16 века идет процесс бурного развития сахарных плантаций в Америке, который заменяет и вытесняет производство сахара в Средиземноморье. Таким образом, пользуясь двумя традиционными выгодами колониализма — «свободной» землей и дешевым трудом — европейские протокапиталисты устраняют своих конкурентов с их феодальным и полуфеодальным производством. Ни один другой вид промышленности, заключает Блаут, не был так важен для развития капитализма до 19 века, как сахарные плантации в колумбовой Америке. И данные, которые он приводит, действительно поражают.

Так в 1600 году из Бразилии экспортировали 30 000 тонн сахара с продажной ценой в 2 миллиона фунтов стерлингов. Это примерно в два раза больше, чем стоимость всего британского экспорта за тот год. Напомним, что именно Британию и ее товарное производство шерсти историки-евроцентристы (т.е. 99% всех историков) считают основным двигателем капиталистического развития в 17 веке. В том же году, подушный доход в Бразилии (за исключением индейцев, конечно) был выше, чем в Британии, которая сравнялась с Бразилией только позже. К концу 16 века норма капиталистического накопления на бразильских плантациях была так высока, что позволяла удваивать производство каждые 2 года. В начале 17 столетия голландские капиталисты, контролировавшие значительную часть сахарного бизнеса в Бразилии, провели подсчеты, которые показали, что годовая норма прибыли в этой отрасли составляла 56%, а в денежном выражении, почти 1 миллион фунтов стерлингов (фантастическая сумма для того времени). Причем, эта прибыль была еще выше в конце 16 века, когда стоимость производства, включая покупку рабов, составляла лишь одну пятую дохода от продажи сахара.

Сахарные плантации в Америке занимали центральное место в становлении ранне-капиталистической экономики в Европе. Но кроме сахара, был еще табак, были специи, красители, была огромная рыболовецкая промышленность на Ньюфаундленде и других местах Восточного побережья Северной Америки. Все это тоже было частью капиталистического развития Европы. Исключительно прибыльной была и работорговля. По подсчетам Блаута, к концу 16 века в колониальной экономике Западного полушария работало до 1 миллиона человек, примерно половина которых была занята в капиталистическом производстве. В 1570-х огромный шахтерский город Потоши (Potosi) в Андах имел население в 120 тысяч человек, больше, чем в то время жило в таких европейских городах, как Париж, Рим или Мадрид.

Наконец, в руки европейцев попало около пятидесяти новых видов сельскохозяйственных растений, окультуренных аграрным гением народов «Нового мира», таких как картофель, кукуруза, помидоры, ряд сортов перца, какао для производства шоколада, ряд бобовых, арахис, подсолнечник и др. Из них — картофель и кукуруза стали дешевыми заменителями хлеба для европейских масс, спасая миллионы от опустошительных недородов, позволив Европе удвоить производство продуктов питания за пятьдесят лет с 1492 г. и, таким образом, обеспечить одно из основных условий создания рынка наемной рабочей силы для капиталистического производства.

Итак, благодаря работам Блаута и ряда других радикальных историков начинает вырисовываться ключевая роль раннего европейского колониализма в развитии капитализма и его «центрировании» (centratedness — неологизм Дж. Блаута — А.Б.) именно в Европе, а не в других районах мирового протокапиталистического развития. Огромные территории, дешевый рабский труд порабощенных народов, грабеж природных богатств Америк дали европейской протобуржуазии решающее превосходство над ее конкурентами в международной экономической системе 16-17 веков, позволили ей стремительно ускорить уже имевшиеся тенденции капиталистического производства и накопления и, таким образом, положить начало процессу социально-политического преобразования феодальной Европы в буржуазное общество. Как писал известный карибский историк-марксист С.Р.Л. Джеймс, «работорговля и рабство стали экономической базой Великой Французской революции… Почти все отрасли промышленности, развившиеся во Франции в 18 веке, были основаны на производстве товаров для побережья Гвинеи или для Америки». (James, 47-48).

В основе этого судьбоносного поворота мировой истории лежал геноцид народов Западного полушария. Этот геноцид был не только первым в истории капитализма, не только стоит у его истоков, он является как самым большим по числу жертв, так и самым длительным истреблением народов и этнических групп, которое продолжается и по сей день.

«Я стал смертью, Разрушителем миров».
(Бхагават-Гита)

Роберт Оппенгеймер вспомнил эти строки при виде первого атомного взрыва. С куда большим правом зловещие слова древней санскритской поэмы могли бы вспомнить люди, находившиеся на кораблях Нинья, Пинта и Санта Мария, когда за 450 лет до Взрыва, таким же темным ранним утром они заметили огонь на подветренной стороне острова, впоследствии названном ими в честь Святого Спасителя — Сан Сальвадор.

Через 26 дней после испытания ядерного устройства в пустыне Нью-Мексики, бомба сброшенная на Хиросиму уничтожила по меньшей мере 130 тысяч человек, почти все из них гражданские лица. Всего за 21 год после высадки Колумба на островах Карибского моря, самый большой из них, переименованный Адмиралом в Испаньолу (нынешние Гаити и Доминиканская республика), потерял практически все свое коренное население — около 8 миллионов человек, убитых, погибших от болезней, голода, рабского труда и отчаяния. Опустошительная сила этой испанской «ядерной бомбы» на Испаньоле была эквивалентна более чем 50 атомным бомбам типа хиросимской. И это было только началом.

Так, со сравнения первого и «самого чудовищного по размерам и последствиям геноцида в мировой истории» с практикой геноцидов в 20 веке начинает свою книгу «Американский Холокост» (1992) историк из Университета Гавайев Дэвид Станард, и в этой исторической перспективе заключается, на мой взгляд, особое значение его работы, как и значение последовавшей за ней книги Уорда Черчиля «Незначительный вопрос геноцида» (1997) и ряда других исследований последних лет. В этих работах уничтожение коренного населения Америк европейцами и латинос предстает не только как самый массовый и длительный (вплоть до сегодняшнего дня) геноцид в мировой истории, но и как органическая часть евроамериканской цивилизации от позднего Средневековья до западного империализма наших дней.

Станард начинает свою книгу с описания поразительного богатства и многообразия человеческой жизни в обеих Америках до рокового плавания Колумба. Он затем ведет читателя по историко-географическому маршруту геноцида: от истребления коренных обитателей Кариб, Мексики, Центральной и Южной Америки до поворота на север и уничтожения индейцев во Флориде, Вирджинии и Новой Англии и, наконец, через Великие прерии и Юго-Запад в Калифорнию и на тихоокеанское побережье Северо-Запада. Нижеследующая часть моей статьи основана преимущественно на книге Станарда, тогда как вторая часть — геноцид в Северной Америке — использует работу Черчилля.

Кто стал жертвой самого массового геноцида в мировой истории?

Человеческое общество, уничтоженное европейцами на Карибах, было во всех отношениях выше их собственного, если мерой развития брать приближенность к идеалу коммунистического общества. Вернее было бы сказать, что, благодаря редкому сочетанию природных условий, таинос (или араваки) и жили в коммунистическом обществе. Не в таком, каким его воображал европеец Маркс, но тем не менее коммунистическом. Жители Больших Антилл достигли высокого уровня в регулирования своих отношений с природным миром. Они научились получать от природы, все, что им было нужно, не истощая, а культивируя и преображая ее. У них были огромные аквафермы, в каждой из которых они выращивали до тысячи больших морских черепах (эквивалент 100 головам крупного рогатого скота). Мелкую рыбу они буквально «собирали» в море, используя растительные вещества, которые парализовывали ее. Их сельское хозяйство превосходило уровень европейского и было основано на трехуровневой системе посадок, которая использует сочетания разных типов растений для создания благоприятного почвенно-климатического режима. Их жилища, просторные, чистые и светлые, были бы предметом зависти европейских масс.

Американский географ Карл Сауэр приходит к такому заключению:

«Тропическая идиллия, которую мы находим в описаниях Колумба и Петра Мартира, в основном соответствовала действительности.» О Таинос (Аравак): «Эти люди ни в чем не испытывали нужды. Они заботились о своих растениях, были искусными рыбаками, каноистами и пловцами. Они строили привлекательные жилища и держали их в чистоте. Эстетически они выражали себя в дереве. У них было свободное время, чтобы заниматься игрой в мяч, танцами и музыкой. Они жили в мире и дружбе». (Станард, 51).

Но у Колумба, этого типичного европейца 15-16 веков, было иное представление о «хорошем обществе». 12 октября 1492, в день «Контакта», он записал в своем дневнике:
«Эти люди ходят, в чем их мать родила, но добродушны… их можно сделать свободными и обратить в нашу Святую Веру. Из них получатся хорошие и искусные слуги».

В тот день представители двух континентов впервые встретились на островке, который местные жители называли Гуанахани. Ранним утром, под высокими соснами на песчаном берегу собралась толпа любопытных таинос. Они смотрели, как странная лодка с похожим на рыбий скелет корпусом и бородатыми незнакомцами в ней подплыла к берегу и уткнулась в песок. Из нее вышли бородачи и вытащили ее повыше, подальше от пены прибоя. Теперь они стояли друг против друга. Пришельцы были смуглы и черноволосы, косматые головы, заросшие бороды, у многих лица были изрыты оспой — одного из 60-70 смертельных заболеваний, которые они занесут в Западное полушарие. От них шел тяжелый запах. В Европе 15 века не мылись. При температуре в 30-35 градусов Цельсия пришельцы были одеты с ног до головы, поверх одежды на них висели металлические латы. В руках они держали длинные тонкие ножи, кинжалы и сверкающие на солнце палки.

В бортовом журнале Колумб часто отмечает поразительную красоту островов и их обитателей — дружелюбных, счастливых, мирных. И уже через два дня после первого контакта в журнале появляется зловещая запись: «50 солдат достаточно для того, чтобы покорить их всех и заставить делать все, что мы хотим». «Местные жители разрешают нам ходить, где мы хотим и отдают нам, все, что мы у них просим». Больше всего европейцев удивляла непостижимая для них щедрость этого народа. И это неудивительно. Колумб и его товарищи приплыли на эти острова из настоящего ада, каким была в то время Европа. Они и были самыми настоящими исчадиями (и во многом отбросами) европейского ада, над которым вставала кровавая заря первоначального капиталистического накопления. Надо коротко рассказать об этом месте.

Ад под названием «Европа»

В аду Европа шла ожесточенная классовая война, частые эпидемии черной оспы, холеры и чумы опустошали города, еще чаще косила население смерть от голода. Но и в благополучные годы, по словам историка Испании 16 века, «богатые ели, и ели до отвала, в то время как тысячи голодных глаз жадно смотрели на их гаргантюанские обеды». Настолько необеспеченным было существование масс, что даже в 17 столетии каждое «среднее» увеличение цен на пшеницу или пшено во Франции убивало равный или в два раза больший процент населения, чем потери США в Гражданской войне. Столетия после путешествия Колумба городские канавы Европы все еще служили общественным туалетом, внутренности убитых животных и остатки туш выбрасывались гнить на улицах. Особой проблемой в Лондоне были т.н. «дыры для бедных» — «большие, глубокие, открытые ямы, куда складывались трупы умерших бедняков, в ряд, слой на слой. Только когда яма наполнялась до краев, ее засыпали землей.» Один современник писал: «Как противна вонь, которая идет от этих ям, забитых трупами, особенно в зной и после дождя.» Немногим лучше был запах исходящий от живых европейцев, большинство из которых рождались и умирали ни разу не вымывшись. Почти каждый из них имел на себе следы оспы и других деформирующих заболеваний, которые оставляли свои жертвы полуслепыми, покрытыми оспинами, струпьями, гниющими хроническими язвами, хромыми и т.д. Средняя продолжительность жизни не достигала 30 лет. Половина детей умирала не дожив до 10.

За каждым углом вас мог подстерегать преступник. Одним из наиболее популярных приемов ограбления было сбросить из окна камень на голову своей жертвы и затем обыскать ее, а одним из праздничных развлечений — сжечь живьем десяток-другой кошек. В голодные годы города Европы сотрясали бунты. А крупнейшая классовая война той эпохи, вернее серия войн под общим названием Крестьянские, унесла более 100 000 жизней. Не лучшей была участь сельского населения. Классическое описание французских крестьян 17 века, оставленное Лабрюером и подтвержденное современными историками, так суммирует существование этого самого многочисленного класса феодальной Европы:

«Угрюмые животные, самцы и самки разбросанные по сельской местности, грязные и мертвенно бледные, испаленные солнцем, прикованные к земле, которую они роют и перелопачивают с непобедимым упорством; они владеют своего рода даром речи, и когда выпрямляются, то на них можно заметить человеческие лица, и они действительно люди. Ночью они возвращаются в свои логова, где они живут на черном хлебе, воде и кореньях.»

А то, что писал Лоренс Стоун о типичной английской деревне, можно отнести и к остальной Европе того времени:

«Это было место полное ненависти и злобы, единственное, что связывало его обитателей, — это эпизоды массовой истерии, которая на время объединяла большинство для того, чтобы замучить и сжечь местную ведьму.» В Англии и на Континенте были города, в которых до трети населения обвинялось в колдовстве, и где 10 из каждых ста горожан были казнены по этому обвинению за один только год. В конце 16 — 17 веке в одном из районов мирной Швейцарии за «сатанизм» было казнено более, чем 3300 человек. В крошечной деревушке Визенстейг за один год сожгли 63 «ведьмы». В Обермархтале с населением в 700 человек на костре погибло 54 человека за три года.

Бедность была настолько центральным явлением европейского общества, что в 17 веке французский язык имел целую палитру слов (около 20) для обозначения всех ее градаций и оттенков. Словарь Академии так объяснял значение термина dans un etat d’indigence absolue: «тот, у кого до этого не было пищи или необходимой одежды или крыши над головой, но кто теперь простился с несколькими помятыми мисками для приготовления пищи и одеялами, которые составляли главное достояние рабочих семей».

В христианской Европе процветало рабство. Церковь приветствовала и поощряла его, сама была крупнейшим работорговцем; о значении ее политики в этой области для понимания геноцида в Америке я скажу в конце очерка. В 14-15 веках большинство рабов поступало из Восточной Европы, особенно Румынии (история повторяется в наше время). Особо ценились маленькие девочки. Из письма одного работорговца клиенту, заинтересованному в этом товаре: «Когда прибудут корабли из Румынии, там должны быть и девочки, но имей в виду, что маленькие рабыни так же дороги, как и взрослые; из тех, кто представляет хоть какую-то ценность ни одна не стоит меньше 50-60 флоринов». Историк Джон Босвелл замечает, что «от 10 до 20 процентов женщин, проданных в Севилье в 15 веке, были беременны или имели младенцев, и эти нерожденные дети и младенцы обычно доставались покупателю вместе с женщиной без дополнительной платы».

У богатых были свои проблемы. Они жаждали золота и серебра, чтобы удовлетворять свои привычки к экзотическим товарам, привычки приобретенные со времен первых крестовых походов, т.е. первых колониальных экспедиций европейцев. Шелка, специи, тонкий хлопок, наркотики и лекарства, духи и ювелирные изделия требовали уймы денег. Так золото стало для европейцев, по словам одного венецианца, «жилами всей государственной жизни…ее умом и душой. . .ее сущностью и самой ее жизнью». Но поставка драгоценных металлов из Африки и Ближнего Востока была ненадежной. Вдобавок, войны в Восточной Европе опустошили европейскую казну. Необходимо было найти новый, верный и желательно более дешевый источник золота.

Что к прибавить к этому? Как видно из вышесказанного, грубое насилие было нормой европейской жизни. Но временами оно принимало особо патологический характер и как бы предвещало то, что ожидало ни о чем не подозревающих обитателей Западного полушария. Помимо повседневных сцен охоты на ведьм и костров, в 1476 в Милане толпа разорвала человека на куски, и затем его мучители съели их. В Париже и Лионе гугенотов убивали и резали на части, которые потом открыто продавались на улицах. Не были необычными и другие вспышки изощренных пыток, убийств и ритуального каннибализма.

Наконец, в то время, когда Колумб искал по Европе денег на свои морские приключения, в Испании бушевала Инквизиция. Там и повсюду в Европе подозреваемые в отступлении от христианства подвергались пыткам и казням во всех видах, на которые было способно изобретательное воображение европейцев. Одних вешали, сжигали на кострах, варили в котле или подвешивали на дыбе. Других — раздавливали, отрубали им голову, сдирали заживо кожу, топили и четвертовали.

Таков был мир, который бывший работорговец Христофор Колумб и его моряки оставили за кормой в августе 1492 г. Они были типичными обитателями этого мира, его смертельными бациллами, убийственную силу которых вскоре предстояло испытать миллионам человеческих существ, живших по ту сторону Атлантики.

Цифры

«Когда белые господа пришли в нашу землю, они принесли страх и увядание цветов. Они изуродовали и погубили цвет других народов. . . Мародеры днем, преступники по ночам, убицы мира.» Книга майя Чилам Балам.

Станард и Черчиль уделяют немало страниц описанию заговора евроамериканского научного истеблишмента по утаиванию действительной численности населения американского континента в доколумбову эпоху. Во главе этого заговора стоял и продолжает стоять Смитсоновский институт в Вашингтоне. А Уорд Черчиль к тому же подробно рассказывает о сопротивлении, которое американские ученые-сионисты, специализирующие в стратегической для идеологии современного империализма области т.н. «Холокоста», т.е. нацистского геноцида против европейских евреев, оказывают попыткам прогрессивных историков установить действительные масштабы и всемирно-историческое значение геноцида коренных жителей Америки от рук «западной цивилизации». Последний вопрос мы рассмотрим во второй части этой статьи, посвященной геноциду в Северной Америке. Что касается флагмана официозной американской науки, то Смитсоновский институт вплоть до самого последнего времени пропагандировал как «научные» оценки численности доколумбова населения, сделанные в 19 — начале 20 века антропологами-расистами типа Джеймса Муни, в соответствии с которыми в Северной Америке жило не более 1 100 000 человек. Только в послевоенный период применение методов сельскохозяйственного анализа позволило установить, что плотность населения там была на порядок выше, и что еще в 17 столетии, например, на островке Martha’s Vinyard, сейчас курортном месте самых богатых и влиятельных евроамериканцев, жили 3 тысячи индейцев. К середине 60х гг. оценка численности коренного населения к северу от Рио Гранде поднялась до минимум 12,5 миллионов к началу вторжения европейских колонизаторов. Только в районе Великих озер к 1492 г. проживало до 3,8 миллионов, а в бассейне Миссиссиппи и основных притоков — до 5,25. В 80х гг. новые исследования показали, что население доколумбовой Северной Америки могло достигать 18,5, а всего полушария — 112 миллионов (Добинс). На основе этих исследований демограф-чероки Расселл Торнтон произвел вычисления с целью установить, сколько людей действительно проживало, а не могло проживать в Северной Америке. Его вывод: минимум 9-12,5 миллионов. В последнее время многие историки берут за норму среднее между вычислениями Добинса и Торнтона, т.е. 15 миллионов как наиболее вероятное приблизительное число коренных жителей Северной Америки. Иными словами, население этого континента было примерно в пятнадцать раз выше, чем то, что Смитсоновский институт утверждал еще в 80х гг., и в семь с половиной раз больше того, что он готов допустить сегодня. Причем расчеты близкие к тем, которые провели Добинс и Торнтон, были известны уже в середине 19 столетия, но их игнорировали как идеологически неприемлемые, противоречащие центральному мифу завоевателей о якобы «первозданном», «пустынном» континенте, который только ждал, чтобы они его заселили.

На основе современных данных, можно сказать, что когда 12 октября 1492 года Христофор Колумб сошел на один из островов континента, вскоре названного «Новым миром,» его население составляло от 100 до 145 миллионов человек (Станард). Два века спустя оно сократилось на 90%. К сегодняшнему дню самые «удачливые» из существовавших когда-то народов обеих Америк сохранили не более 5% своей прежней численности. По своим размерам и продолжительности (до сегодняшнего дня) геноцид коренного населения Западного полушария не имеет параллели в мировой истории.

Так на Испаньоле, где до 1492 г. процветало около 8 миллионов таинос, к 1570 году оставались лишь две жалкие деревушки коренных жителей острова, о которых 80 лет назад Колумб писал, что «лучше и ласковее на свете людей нет».

Немного статистики по районам.

За 75 лет — с появления первых европейцев в 1519 г. до 1594 г. — численность населения в Центральной Мексике, наиболее густонаселенном районе американского континента, сократилась на 95%, с 25 миллионов до едва ли 1 миллиона 300 тысяч человек.

За 60 лет с момента прихода туда испанцев, население Западного Никарагуа сократилось на 99%, с более чем 1 миллиона до менее чем 10 тысяч человек.

В Западном и Центральном Гондурасе за полстолетия было уничтожено 95% коренных жителей. В Кордобе, около Мексиканского залива, 97% за столетие с небольшим. В соседней провинции Джалапа было уничтожено тоже 97% населения: с 180 тысяч в 1520 г. до 5 тысяч в 1626 г. И так — повсюду в Мексике и Центральной Америке. Пришествие европейцев означало молниеносное и почти полное исчезновение коренного населения, жившего и процветавшего там многие тысячелетия.

Накануне вторжения европейцев в Перу и Чили, на родине инков проживало от 9 до 14 миллионов человек… Задолго до конца столетия в Перу оставалось не более 1 миллиона жителей. А еще через несколько лет — лишь половина этого. Было уничтожено 94% населения Анд, от 8,5 до 13,5 миллионов человек.

Бразилия была, быть может, самым населенным районом обеих Америк. По словам первого португальского губернатора Томе де Суза, резервы коренного населения здесь были неисчерпаемы «даже если бы мы разделывали их на скотобойне.» Он ошибался. Уже через 20 лет после основания колонии в 1549, эпидемии и рабский труд на плантациях привели народы Бразилии на грань вымирания.

К концу 16 века в обе «Индии» переселились около 200 тысяч испанцев. В Мексику, Центральную Америку и дальше на юг. К этому же времени было уничтожено от 60 до 80 миллионов коренных жителей этих областей.

Методы геноцида колумбовой эпохи

Здесь мы наблюдаем поразительные параллели с методами нацистов. Уже во второй экспедиции Колумба (1493 г.) испанцы использовали аналог гитлеровских зондеркоманд для порабощения и уничтожения местного населения. Партии испанских головорезов с натренированными на убийство человека псами, орудиями пытки, виселицами и кандалами устраивали регулярные карательные экспедиции с непременными массовыми казнями. Но важно подчеркнуть следующее. Связь этого ранне-капиталистического геноцида с нацистским лежала глубже. Народ таинос, населявший Большие Антиллы и полностью истребленный в течение нескольких десятилетий, пал жертвой не «средневековых» жестокостей, не христианского фанатизма и даже не патологической жадности европейских захватчиков. И то, и другое, и третье привели к геноциду, только будучи организованы новой экономической рациональностью. Все население Испаньолы, Кубы, Ямайки и других островов было поставлено на учет как частная собственность, которая должна была принести прибыль. Этот методический учет огромного, разбросанного по крупнейшим в мире островам населения кучкой только что вышедших из Средневековья европейцев поражает больше всего.

Колумб первым применил массовые повешения

От испанских бухгалтеров в латах и с крестом тянется прямая нить к «каучуковому» геноциду в «бельгийском» Конго, умертвившему 10 миллионов африканцев, и к нацистской системе рабского труда на уничтожение.

Колумб обязал всех жителей старше 14 лет каждые три месяца сдавать испанцам наперсток золотого песка или 25 фунтов хлопка (в районах, где золота не было). Выполнившим эту квоту вешался на шею медный жетон с указанием даты получения последней дани. Жетон давал его обладателю право на три месяца жизни. Пойманным без этого жетона или с просроченным отрубали кисти обеих рук, вешали их на шею жертвы и отправляли ее умирать в свою деревню. Колумб, до этого занимавшийся работорговлей вдоль западного побережья Африки, видимо, перенял этот вид казни у арабских работорговцев. За время губернаторства Колумба только на Испаньоле таким образом было убито до 10 тысяч индейцев. Выполнить установленную квоту было практически невозможно. Местные жители должны были бросить выращивать пищу и все другие дела, чтобы копать золото. Начался голод. Ослабленные и деморализованные они становились легкой добычей занесенных испанцами заболеваний. Таких как грипп, занесенный свиньями с Канар, которых завезла на Испаньолу вторая экспедиция Колумба. Десятки, возможно сотни тысяч таинос погибли в этой первой пандемии американского геноцида. Очевидец описывает огромные груды умерших от гриппа жителей Испаньолы, которых некому было хоронить. Индейцы пытались бежать куда глаза глядят: через весь остров, в горы, даже на другие острова. Но спасения не было нигде. Матери убивали своих детей перед тем, как убить себя. Целые деревни прибегали к массовым самоубийствам, бросаясь со скал или принимая яд. Но еще больше находило смерть в руках испанцев.

Помимо зверств, которые по крайней мере могли быть объяснены людоедской рациональностью систематической наживы, геноцид на Атиллах, а затем и на континенте включал казалось бы иррациональные, ничем не оправданные формы насилия в массовых масштабах и патологических, садистских формах. Современные Колумбу источники описывают, как испанские колонисты вешали, зажаривали на вертелах, сжигали индейцев на кострах. Детей разрубали на куски для кормежки псов. И это при том, что таинос поначалу не оказывали испанцам практически никакого сопротивления. «Испанцы бились об заклад, кто сможет одним ударом рассечь человека надвое или срубить ему голову, или они вспарывали животы. Они за ноги отрывали младенцев от материнской груди и разбивали их головы о камни…. Других детей они нанизывали на свои длинные мечи вместе с их матерями и всеми, кто стоял перед ними.» Ни от одного эсесовца на Восточном фронте нельзя было потребовать большего рвения, справедливо замечает Уорд Черчиль. Добавим, что испанцы установили правило, что за одного убитого христианина, они будут убивать сто индейцев. Нацистам не надо было ничего изобретать. Им надо было только копировать.

Кубинское Лидице 16 века

Свидетельства испанцев той эпохи о своем садизме поистине неисчислимы. В одном часто приводимом эпизоде на Кубе, подразделение испанцев численностью около 100 солдат сделало привал на берегу реки и, найдя в ней точильные камни, заточили о них свои мечи. Желая испытать их остроту, сообщает очевидец этого события, они набросились на сидевшую на берегу группу мужчин, женщин, детей и стариков (видимо специально согнанных для этого), которые в страхе смотрели на испанцев и их лошадей, и начали вспарывать им животы, рубить и резать, пока не убили их всех. Затем они вошли в стоящий неподалеку большой дом и сделали там то же самое, убив всех, кого они там нашли. Из дома текли потоки крови, как будто там было зарезано стадо коров. Видеть ужасные раны погибших и умирающих было страшным зрелищем.

Эта бойня началась в деревне Зукайо, жители которой незадолго до этого приготовили для конкистадоров обед из кассавы, фруктов и рыбы. Оттуда она распространилась по всей округе. Никто не знает, сколько индейцев убили испанцы в этом взрыве садизма, пока их жажда крови не притупилась, но Лас Касас считает, что намного более 20 тысяч.

Испанцы находили удовольствие в изобретении изощренных жестокостей и пыток. Они построили виселицу, достаточно высокую, чтобы повешенный мог касаться земли пальцами ног, чтобы избежать удушения, и повесили таким образом тринадцать индейцев, одного за другим, в честь Христа Спасителя и его апостолов. Пока индейцы были еще живы, испанцы испытывали на них остроту и прочность своих мечей, вскрывая одним ударом их грудь, чтобы были видны внутренности, а были и такие, которые делали и худшие вещи. Затем, на их иссеченные тела наматывали солому и сжигали заживо. Один солдат поймал двух детей года по два, проткнул им горло кинжалом и бросил их в пропасть.

Если эти описания кажутся знакомыми тем, кто слышал о бойнях в Май Лай, Сонг Май и других вьетнамских деревнях, то это сходство становится еще сильнее благодаря термину «умиротворение», которое испанцы использовали для описания своего террора. Но как бы ужасающи ни были бойни во Вьетнаме, по своему масштабу они не идут ни в какое сравнение с тем, что случилось пятьсот лет назад на одном только острове Испаньола. К моменту прибытия Колумба в 1492 году, население этого острова составляло 8 миллионов. Через четыре года погибло и было уничтожено от трети до половины этого числа. И после 1496 скорость уничтожения еще возросла.

Рабский труд

В отличие от Британской Америки, где геноцид имел своей непосредственной целью физическое уничтожение коренного населения для завоевания «жизненного пространства», геноцид в Центральной и Южной Америке стал побочным продуктом зверской эксплуатации индейцев в экономических целях. Массовые убийства и пытки не были редкостью, но они служили орудием террора, чтобы покорить и «умиротворить» коренное население. Жители Америки рассматривались как десятки миллионов даровых рабочих рук природных рабов для извлечения золота и серебра. Их было так много, что рациональным экономическим методом для испанцев представлялось не воспроизводство рабочей силы своих рабов, а их замена. Индейцев умертвляли непосильной работой, чтобы потом заменить свежей партией рабов.

С высокогорий Анд их сгоняли на плантации коки в низины тропического леса, где их непривычный к такому климату организм становился легкой добычей смертельных заболеваний. Таких как «ута», от которой гнили нос, рот и горло и умирали мучительной смертью. Настолько высока была смертность на этих плантациях (до 50% за пять месяцев), что забеспокоилась даже Корона, издав указ, ограничивавший производство коки. Как и все указы такого рода он остался на бумаге, ибо, как писал современник, «на плантациях коки есть одно заболевание, которое страшнее всех других. Это неограниченная жадность испанцев».

Но еще хуже было попасть на серебрянные рудники. Рабочих спускали на глубину 250 метров с мешком жареного маиса на смену длиной в неделю. Кроме непосильной работы, обвалов, плохой вентиляции и насилия надсмотрщиков, индейские рудокопы дышали ядовитыми испарениями мышьяка, ртути и т.п. «Если 20 здоровых индейцев опустятся в шахту в понедельник, только половина может подняться из нее искалеченными в воскресенье», — писал один современник. Станард подсчитывает, что средняя продолжительность жизни сборщиков коки и индейских рудокопов в ранний период геноцида была не больше трех или четырех месяцев, т.е. примерно такой же, как на фабрике синтетической резины в Освенциме в 1943 г.

Эрнан Кортес пытает Куаутемока, чтобы выведать куда ацтеки спрятали золото

После бойни в столице ацтеков Теночтетлане Кортес объявил Центральную Мексику «Новой Испанией» и установил там колониальный режим, основанный на рабском труде. Вот как современник описывает методы «умиротворения» (отсюда «умиротворение» как официальная политика Вашингтона во время войны во Вьетнаме) и закрепощения индейцев для работы на рудниках.

«Многочисленные свидетельства многочисленных свидетелей рассказывают о том, как индейцев колоннами ведут на рудники. Их приковывают друг к другу шейными кандалами.

Ямы с кольями, на которых нанизывали индейцев

Тем, кто валится, отрубают головы. Рассказывают о детях, которых запирают в домах и сжигают, а также закалывают, если они идут слишком медленно. Обычным делом является отрезание грудей у женщин и привязывание к их ногам тяжестей, перед тем, как сбросить их в озеро или лагуну. Рассказывают о младенцах, оторванных от матерей, убитых и использованных в качестве дорожных знаков. Беглым или «бродячим» индейцам отрубают конечности и отсылают в их деревни, повесив им на шею отрезанные кисти рук и носы. Рассказывают о «беременных женщинах, детях и стариках, которых налавливают как можно больше» и бросают в специальные ямы, на дне который врыты острые колья и «оставляют их там, пока яма не заполнится». И много, много еще чего». (Станард, 82-83)

Индейцев сжигают в домах

В результате из примерно 25 миллионов жителей, населявших мексиканское королевство к моменту прибытия конквистадоров, к 1595 г. в живых осталось лишь 1,3 миллиона. Остальные были в основном замучены на шахтах и плантациях «Новой Испании».

В Андах, где мечами и плетьми орудовали банды Пизарро, к концу 16 века население упало с 14 миллионов до менее, чем 1 миллиона человек. Причины были те же самые, что в Мексике и Центральной Америке. Как писал в 1539 один испанец в Перу, «индейцы здесь полностью разрушены и погибают… Оно молят с крестом, чтобы им ради Бога дали еды. Но [солдаты] убивают всех лам ради ничего большего, как для изготовления свеч… Индейцам не оставляют ничего на посев, а так как у них нет скота и взять им его неоткуда, им остается только умирать с голоду». (Черчиль, 103)

Психологический аспект геноцида

Новейшие историки американского геноцида начинают уделять все больше внимания его психологическому аспекту, роли депрессии и стресса в уничтожении без остатка десятков и сотен народов и этнических групп. И здесь я вижу ряд параллелей с современным положением народов бывшего Советского Союза.

Хроники геноцида сохранили многочисленные свидетельства психической «дислокации» коренного населения Америки. Культурная война, которую европейские завоеватели столетиями вели против культур порабощенных ими народов с открытым намерением их уничтожения, имела чудовищные последствия на психику коренного населения Нового мира. Реакция на эту «психическую атаку» варьировалась от алкоголизма до хронической депрессии, массовых детоубийств и самоубийств, а еще чаще люди просто ложились наземь и умирали. Побочными результатами поражения психики были резкое падение рождаемости и взлет детской смертности. Даже если болезни, голод, каторжный труд и убийства не доводили до полного уничтожения коренного коллектива, к этому рано и поздно приводила низкая рождаемость и детская смертность. Испанцы заметили резкое падение числа детей и временами пытались заставить индейцев иметь детей.

Кирпатрик Сейл так подытожил реакцию таинос на свой геноцид:

«Лас Касас, как и другие, высказывает мнение, что больше всего в странных белых людях с больших кораблей таинос поразило не их насилие, даже не их жадность и странное отношение к собственности, но скорее их холод, их душевная черствость, отсутствие в них любви». (Kirkpatrick Sale. The Conquest of Paradise. p. 151.)

Вообще, читая историю империалистического геноцида на всех континентах — от Испаньолы, Анд и Калифорнии до Экваториальной Африки, Индийского субконтинента, Китая и Тасмании — начинаешь по-другому понимать литературу типа «Войны миров» Уэллса или «Марсианских хроник» Брэдбери, не говоря уже о голливудских вторжениях инопланетян. Не ведут ли эти кошмары евроамериканской фантастики свое происхождение от подавленных в «коллективном бессознательном» ужасов прошлого, не призваны ли они подавить чувство вины (или, наоборот, подготовиться к новым геноцидам) изображая себя жертвой «иноплянетян», которых истребляли твои предки от Колумба до Черчилля, Гитлера и Бушей?

Демонизация жертвы

Геноцид в Америке имел и свое пропагандистское обеспечение, свой «черный пиар», поразительно схожий с тем, который испольуют евроамериканские империалисты для «демонизации» своего будущего врага в глазах своего населения, для придания войне и грабежу ореола справедливости.

16 января 1493, три дня после убийства двух таинос во время торговли, Колумб повернул свои корабли на обратный курс в Европу. В своем журнале он описал убитых испанцами туземцев и их народ как «злых жителей острова Кариба, которые едят людей». Как доказано современными антрополагами, это была выдумка чистой воды, но она легла в основу своего рода классификации населения Антилл, а затем и всего Нового мира, которая стала руководством к геноциду. Те, кто приветствовал и покорялся колонизаторам, считались «ласковыми Таинос». Те же туземцы, которые оказывали сопротивление или просто были убиты испанцами, попадали под рубрику дикарей-каннибалов, заслуживающих все, что колонизаторы были в состоянии причинить им. (В частности, в логовом журнале от 4 и 23 ноября 1492 г. находим такие творения мрачного средневекового воображения Колумба: у этих «свирепых дикарей» «посреди лба находится глаз», у них «собачьи носы, которыми они пьют кровь своих жертв, которым они перерезают горло и кастрируют».)

«Эти острова населены Каннибалами, дикой, непокорной расой, которая питается человеческой плотью. Их правильно называть антропофагами. Они ведут постоянные войны против ласковых и робких Индейцев ради их тел; это их трофеи, то, за чем они охотятся. Они безжалостно уничтожают и терроризируют Индейцев».

Это описание Комы, одного из участников второй экспедиции Колумба, говорит куда больше о европейцах, чем о жителях Кариб. Испанцы заранее дегуманизировали людей, которых они никогда не видели, но которые должны были стать их жертвами. И это не далекая история; это читается, как сегодняшняя газета.

«Дикая и непокорная раса» — вот ключевые слова западного империализма, от Колумба до Буша. «Дикая» — потому что не хочет быть рабом «цивилизованного» захватчика. В число «диких» «врагов цивилизации» были записаны и советские коммунисты. От Колумба, выдумывавшего в 1493 карибских каннибалов с глазом на лбу и собачьими носами, идет прямая нить к рейхсфюреру Гиммлеру, который на заседании лидеров СС в середине 1942 так объяснял специфику войны на Восточном фронте:

«Во всех предыдущих кампаниях у врагов Германии было достаточно здравого смысла и порядочности, чтобы уступить превосходящей силе, благодаря их «давней и цивилизованной… западноевропейской утонченности.» В битве за Францию вражеские части сдавались, как только получали предупреждение, что «дальнейшее сопротивление бессмыслено». Конечно, «мы, эсэсовцы» пришли в Россию без иллюзий, но до последней зимы слишком многие немцы не сознавали, что «русские комиссары и твердолобые большевики преисполнены жестокой воли к власти и животного упрямства, которое заставляет их драться до конца и не имеет ничего общего с человеческой логикой или долгом… а является инстинктом, присущим всем животным». Большевики были «животными», настолько «лишенными всего человеческого», что «в окружении и без пищи они прибегали к убийству своих товарищей, чтобы подольше продержаться», поведение, граничащее с «каннибализмом». Это «война на уничтожение» между «грубой материей, первобытной массой, лучше сказать, недочеловеками-унтерменшами, которых ведут комиссары» и «германцами…» (Arno J. Mayer. Why Did the Heavens Not Darken?The «Final Solution» in History. New York: Pantheon Books, 1988, p. 281.)

На самом деле и в строгом соответствии с принципом идеологической инверсии, людоедством занимались не коренные обитатели Нового мира, а их завоеватели. Вторая экспедиция Колумба завезла на Карибы большую партию мастифов и грейхаундов, натренированных на убийство людей и выедание их внутренностей. Очень скоро испанцы стали кормить своих псов человечиной. Особым деликатесом считались живые дети. Колонизаторы разрешали собакам грызть их заживо, часто в присутствии родителей.

Cобаки едят индейцев

Испанец, кормящий гончих детьми индейцев

Современные историки приходят к мнению, что на Карибах существовала целая сеть «мясных лавок», где тела индейцев продавались как собачий корм. Как и все другое в наследии Колумба, людоедство получило развитие и на материке. Сохранилось письмо одного из завоевателей империи Инка, в котором он пишет: “…когда я вернулся из Картагена, я встретил португальца по имени Рохе Мартин. На крыльце его дома висели части разрубленных индейцев для кормежки его собак, как будто они были дикими зверьми…” (Станард, 88)

В свою очередь, испанцам нередко приходилось есть своих собак, выкормленных человечиной, когда в поисках золота и рабов они попадали тяжелое положение и страдали от голода. Такова одна из мрачных ироний этого геноцида.

Почему?

Черчиль задает вопрос, как же объяснить тот факт, что группа человеческих существ, пусть даже таких, как испанцы эпохи Колумба, коллективно помешанные на жажде богатства и престижа, могла в течение долгого времени проявлять такую безграничную свирепость, такую запредельную бесчеловечность по отношению к другим людям? Такой же вопрос поставил раньше и Станард, который подробно проследил идеологические корни геноцида в Америке от раннего Средневековья до Возрождения. «Кто эти люди, чьи умы и души стояли за геноцидами мусульман, африканцев, индейцев, евреев, цыган и других религиозных, расовых и этнических групп? Кто они, продолжающие совершать массовые убийства и сегодня?» Какого рода люди могли совершать эти чудовищные преступления? Христиане, отвечает Станард и приглашает читателя познакомиться с идущими из глубокой древности взглядами европейских христиан на пол, расу и войну. Он обнаруживает, что к концу Средних веков европейская культура подготовила все необходимые предпосылки для четырехсотлетнего геноцида против коренных обитателей Нового мира.

Особое внимание Станард уделяет христианскому императиву подавления «плотских желаний», т.е. насаждаемому Церковью репрессивному отношению к сексуальности в европейской культуре. В частности, он устанавливает генетическую связь между геноцидом в Новом Свете и всеевропейскими волнами террора по отношению к «ведьмам», в которых некоторые современные исследователи видят носительниц матриархальной языческой идеологии, популярной в массах и угрожавшей власти Церкви и феодальной верхушки.

Станард подчеркивает и европейское происхождение концепции расы и цвета кожи.

Церковь всегда поддерживала работорговлю, хотя в раннее Средневековье в принципе запрещала держать в рабстве христиан. Ведь для Церкви только христианин и был человеком в полном смысле этого слова. «Неверные» могли вочеловечиться, только приняв христианство, и это давало им право на свободу. Но в 14 веке в политике Церкви происходит зловещее изменение. С увеличением объема работорговли в Средиземноморье увеличивались и прибыли от нее. Но этим доходам угрожала лазейка, оставленная церковниками ради укрепления идеологии христианской исключительности. Более ранние идеологические мотивы пришли в противоречие с материальными интересами христианских правящих классов. И вот в 1366 г. прелаты Флоренции санкционировали ввоз и продажу «неверных» рабов, объяснив, что под «неверными» имеются в виду «все рабы неверного происхождения, даже если к моменту их ввоза они стали католиками», и что «неверные по происхождению» означает просто «из земли и расы неверных». Таким образом, Церковь изменила принцип, оправдывающий рабство, с религиозного на этнический, что страло важным шагом по направлению к геноцидам нового времени, основанным на неизменяющихся расовых и этнических признаках (армянский, еврейский, цыганский, славянский и другие).

От религии не отставала и европейская расовая «наука». Спецификой европейского феодализма было требование генетической исключительности дворянского сословия. В Испании понятие «чистоты крови», limpieza de sangra, стало центральным к концу 15 и на протяжении всего 16 века. Дворянства нельзя было достигнуть ни богатством, ни заслугами. Истоки «расовой науки» лежат в генеалогических исследованиях того времени, которые вела целая армия специалистов по проверке родословных линий.

Особенно большое значение имела теория «раздельного и неравного происхождения», выдвинутая известным швейцарским медиком и философом Парацельсом к 1520 году. По этой теории африканцы, индейцы и другие нехристианские «цветные» народы произошли не от Адама и Евы, а от других и низших прародителей. Идеи Парацельса получили широкое распространение в Европе накануне вторжения европейцев в Мексику и Южную Америку. Эти идеи были ранним выражением т.н. теории «полигенезиса», ставшей непременной частью псевдонаучного расизма 19 столетия. Но еще до опубликования писаний Парацельса, сходные идеологические оправдания геноцида появились в Испании (1512) и Шотландии (1519). Испанец Бернардо де Меса (впоследствие епископ Кубы) и шотландец Иоган Мейджер пришли к одинаковому заключению, что коренные обитатели Нового мира были особой расой, которую Бог предназначил быть рабами европейских христиан. Разгар теологических диспутов испанских интеллектуалов на предмет, являются ли индейцы людьми или обезьянами, приходится на середину 16 века, когда миллионы жителей Средней и Южной Америки гибли от страшных эпидемий, зверских массовых убийств и каторжного труда.

Официальный историк «Индий» Фернандес де Овиеда не отрицал зверств против индейцев и описал «бесчисленные жестокие смерти, неисчислимые как звезды». Но он считал это приемлемым, ибо «использовать порох против язычников это курить ладан для Господа». А на мольбы Лас Касаса пощадить обитателей Америки, теолог Хуан де Сепульведа заявил: «Как можно сомневаться, что народы столь нецивилизованные, столь варварские и испорченные столь многими грехами и извращениями были справедливо завоеваны.» Он цитировал Аристотеля, который писал в своей Политике, что некоторые люди являются «рабами от природы» и «должны быть загнаны как дикие звери, чтобы заставить их жить правильно». На что Лас Касас отвечал: «Давайте забудем об Аристотеле, ведь, к счастью, у нас есть завет Христа: Возлюби своего ближнего как самого себя.»(Но даже Лас Касас, наиболее страстный и гуманный европейский защитник индейцев, чувствовал себя вынужденным признать, что они «возможно полные варвары»).

Но если среди церковной интеллигенции мнения о природе коренных жителей Америки могли расходиться, среди европейских масс на этот счет царило полное единодушие. Еще за 15 лет до великих дебатов между Лас Касасом и Сепульведой испанский обозреватель писал, что «простые люди «повсеместно считают мудрецами тех, кто убежден, что американские индейцы это не люди, а «особый, третий вид животных между человеком и обезьяной и были созданы Богом, чтобы лучше служить человеку». (Станард, 211).

Так в раннем 16 веке формируется расистская апология колониализма и супрематизма, которая в руках евроамериканских правящих классов будет служить оправданием (» защита цивилизации») для последующих геноцидов (и еще предстоящих?). Неудивительно поэтому, что на основе своего исследования Станард выдвигает тезис о глубокой идеологической связи между испанским и англосаксонским геноцидом народов Америки и нацистским геноцидом евреев, цыган и славян. Европейские колонизаторы, белые поселенцы и нацисты имели одни и те же идейные корни. И эта идеология, добавляет Станард, остается живой и сегодня. Именно на ней были основаны интервенции США в Юго-Восточной Азии и на Ближнем Востоке.

Список использованной литературы

J. M. Blaut. The Colonizer’s Model of the World. Geographical Diffusionism and Eurocentric History. New Yourk: The Giulford Press, 1993.

Ward Churchill. A Little Matter of Genocide. Holocaust and the Denial in the Americas 1492 to the Present. San Francisco: City Lights, 1997.

C. L. R. James. The Black Jacobins: Toussaint L’Ouverture and the San Domingo Revolution. New York: Vintage, 1989.

Arno J. Mayer. Why Did the Heavens Not Darken?The «Final Solution» in History. New York: Pantheon Books, 1988.

David Stannard. American Holocaust: The Conquest of the New World. Oxford University Press, 1993.