Магията на билките. Русалки: легенди, вярвания, факти за съществуването на русалки. Срещи с русалки
През нощта, когато луната свети по-ярко от обичайното за тях, те се люлеят на клоните, викат си и водят весели хороводи с песни, игри и танци.
Но какви всъщност са русалките? Добри ли са или зли? Могат ли да навредят на хората? Поетичният образ на фантастичните обитатели на надземните води, които вдъхновяват поети от всички страни и съблазняват художници на всички видове изящни изкуства, все още живее в народното въображение, въпреки изминалите много стотици години.
Русалките са различни сред различните народи (и на различни места) и се държат различно. Изследователите смятат, че образът на русалка е дошъл в славянската митология от Украйна и Източна Европа. В Русия обаче външният им вид е променен. От весели и игриви същества, русалките се превърнаха в зли и отмъстителни същества, заедно с „дядото на водата“. Русалките, пеещи весели песни с възхитителни и примамливи гласове, бяха заменени в горските реки от разрошени и разрошени русалки: бледолики, със зелени очи и същите коси, винаги голи и винаги готови да примамят към себе си само за да бъдат погъделичкани смърт и удавени без особена вина. Самият факт, че русалката е изобразявана (например в Поволжието) под формата на сламено чучело, а на някои места дори под формата на конски череп с юзда, монтиран на стълб, служи като доказателство за как поетичният мит за изящната красота на русалката изчезна в Русия. Но навсякъде в Русия се запази така наречената „седмица на русалки“ или „заклинание на русалка“ - на Петровия пост, седмица след Троица. И в края на 19 век в такава седмица момичетата се страхуваха да отидат сами в гората.
Русалките живеят не само във водата. От Троица те излизат и, разпръснати до есента, из полета, гори и горички, избират за себе си разперена върба или плачеща бреза, наведена над водата, където живеят. През нощта, когато луната свети по-ярко от обичайното за тях, те се люлеят на клоните, викат си и водят весели хороводи с песни, игри и танци. Където тичаха и се лудуваха, там тревата расте по-гъста и по-зелена и там хлябът се ражда по-изобилно.
Но те също причиняват много вреди. Те могат например да оплетат мрежите на рибарите или да повредят воденичните камъни и язовирите на мелничарите. Те могат да изпратят съкрушителни бури, проливни дъждове и разрушителна градушка в полетата; крадат конци, платна и платна, постлани по тревата за белене от жени, които са заспали без молитва; Те развиват крадената прежда, люлеейки се по клоните на дърветата и пеят самохвални песни под нос. В такива случаи има различни средства и методи за борба с подвизите на нахалните русалки, за да бъдат безвредни за селското домакинство. Освен църковния тамян (незаменим лек срещу всякакви зли духове), срещу магиите и коварствата на русалките е открита и друга отвара, която е еквивалент на свещената върба и свещите от Страстната седмица. Това е пелин, „проклета трева, без колене“. Просто трябва да използвате силата му и да го използвате умело на практика. Когато отивате в гората след Троица, трябва да вземете тази билка със себе си. Русалката със сигурност ще изтича и ще попита:
-Какво държиш в ръцете си: пелин или магданоз?
- Пелин.
„Скрий се под тенекията“, ще извика тя силно и бързо ще избяга. По това време трябва да имате време да хвърлите тази трева право в очите на русалката. Ако кажете „магданоз“, русалката ще отговори:
„О, ти си моята скъпа“ и той ще започне да гъделичка, докато човекът не започне да пяна и той падне като мъртъв. Според други поверия обаче русалките наистина могат да погъделичкат човек до смърт.
Някои други растения, като хрян и чесън, също са неприятни за русалките. Те не обичат трепетлика сред дърветата. Как да не си спомним легендите за вампири, които се плашат от миризмата на чесън и убиват с кол от трепетлика.
Как да ги видите?
Има такава легенда. Един млад мъж много искаше да види русалка. За да избегне опасността, той първо се обърнал към лечител. Той го посъветвал: „Когато настъпи нощ и всички си легнат, легни на леглото си и не заспивай, докато всички не заспят. Когато всички хъркат, ставаш, събличаш се гол и слагаш два кръста: единия на гърдите, другия на гърба. Русалките нападат отзад, а не отпред, защото се страхуват от кръста на гърдите си; но когато имаш кръст на гърба си и си гол, те ще си играят с теб, но няма да те докоснат. Човекът стриктно следваше инструкциите на лечителя. Първо си легна и се престори на заспал; когато цялото семейство легна и заспа, той съблече ризата си и отиде в гората. Там той видя много русалки. Някои се люлеят на клоните, други танцуват в кръг, трети пеят и се смеят. Всички бяха голи. Телата им бяха бели като сняг; лицата им блестяха като пълна луна; косата й, леки огнени къдрици, падаше по раменете. Човекът беше онемял от страх и наслада. Дълго време се възхищаваше на красотата на русалките, на грациозните им движения, на приятните им и звънки гласове и на неподправената им наслада и радост. Изведнъж русалките млъкнаха и замръзнаха. Те усетиха духа на един човек и, като погледнаха в посоката, където стоеше човекът, изведнъж се втурнаха към него със смях и аплодисменти и го заобиколиха. Всеки искаше да прегърне и целуне човека, но ръцете и устните им не го докоснаха. Всеки тичаше назад и се опитваше да го хване под мишниците, за да го гъделичка, за да го разсмее и забавлява; но отново ръцете им не докоснаха човека. Тогава човекът се окуражи; самият той започна да си играе с тях, опита се да грабне една, но ръцете му не я докоснаха. Той пееше и танцуваше с русалките цяла нощ. До сутринта те примамиха човека в храстите - върху гъста и висока трева и започнаха да се люлеят на тревата. Момчето последва примера. Но изведнъж кръстът, който висеше на гърба му, падна от него. Русалките го хванаха отзад под мишниците и започнаха да го гъделичкат. Той се смееше, докато не падна. Тогава му се стори, че русалките го положиха на клоните и го понесоха мълчаливо. И на сутринта баща му го събуди.
от къде са
Както вярвали славяните, значителна част от русалките са душите на удавени жени, които са се самоубили. Има украинска легенда, в която момиче се влюбва в млад и красив поляк, който обещал да се ожени за нея, но не изпълнил обещанието си. Момичето изчезна. Няколко дни по-късно един манастирски рибар каза, че видял младо момиче на брега на Днепър: лицето й било одраскано от игли и клони на дърветата, косата й била разпръсната и дрехите й били разкъсани; но той не смееше да доплува близо до нея от страх, че тя е обладана или блуждаеща душа на някой мъртъв, тежък грешник. Лечителят казва на майката, че дъщеря й се е удавила и е станала русалка и й дава съвет как да я прибере. С помощта на магически амулети тя успява. Тя се моли на майка си да я пусне да се прибере в подводните си обиталища, защото й е „задушно да живее сред хора“. Тя дори предлага на майка си да се удави, за да стане русалка. Майката не я пуснала и момичето седяло цяла година, без да мръдне и да не говори.
И година по-късно, когато дойде следващата „седмица на русалки“, момичето се събуди и, като викаше „нашите, нашите“, избяга с другите русалки. И на следващия ден в гората намерихте тялото на същия този господин, без следи от насилствена смърт - русалките го гъделичкаха до смърт.
Русалките също могат да откраднат некръстени момичета или да удавят жена, която е отишла да плува без да носи кръст. Ще станат и русалки.
И русалките съблазняват мъжете. Има легенда за това как един млад мъж се влюбил в русалка и нито един лечител не успял да го накара да спре да я обича. И когато видя обекта на любовта си в огъня на печката (разбира се, това беше мания) - той помисли, че тя гори и се втурна в огъня, за да я спаси, и умря.
Къде другаде ги има?
Подобни на русалки същества присъстват в митологиите на различни страни:
Гърция. Сирените са красиви девици с рибешка опашка вместо крака и птичи нокти. Те очароват моряците с красивите си гласове.
Сърбия. Вилите са крилати красавици, духове на планини, езера и кладенци. Те носят дълги магически рокли. Те симпатизират на мъжете, потиснатите и сираците. Когато са ядосани, могат да убиват с поглед. Вилите имаха почти традиционен вид на русалки, с единствената разлика, че тялото им беше прозрачно.Вилите са деца на облаците. Те са повелителки на чистите извори. Ако вилите, когато танцуват, като русалките, успеят да въвлекат млад мъж в своето хоро, ще го омагьосат!
Балтийските държави и Германия. Ундин и Наре. Коренът "unda" ("вода") присъства в много германски и балтийски езици. В митологията на тези народи ундините - водни духове - са известни от древността. Това са красавици с луксозна коса, красиво изградени, дългокраки. Друго нещо е ундината, която съществува в народните вярвания. Те са типични русалки с рибешки опашки. В допълнение към undine, в старите времена литовските води са били обитавани и от nare. Външно те са абсолютно еднакви: до кръста - жени, отдолу - риби. И красавици. Те обаче се различават по характер от водните си сестри ундините. „В ясни нощи, когато месецът минаваше, те излизаха от водата, пееха и танцуваха в кръгове. И тогава те бяха особено красиви: те блестяха, блестяха и светеха като дъга! Много хора искаха да се възхищават на красотата им. Но не всички успяха.”
Ирландия. Мероу са далечни роднини на морските девици, истински красавици, но с рибешки опашки вместо крака и ципи между пръстите. Появата на merrows предвещава буря, но те са много по-благосклонни към хората от другите русалки и често се влюбват в смъртните. Понякога merrows излизат на брега под формата на малки коне, а червените шапки с пера им позволяват да живеят под вода. Ако такава капачка бъде открадната, мероу вече няма да може да се върне в морето.
Средна Азия. Су-Каз. В Централна Азия, близо до град Кара-Хисар, има голямо езеро Ойнар-Гел. Там живеят су-кзларски красавици - наполовина моми, наполовина риби. В слънчев ден те излизат от водата на камък и разресват златните си плитки. Видът им е странен за тези места: очите им са сини, веждите им са извити, брадичките им са кръгли, кожата им е бяла. Случва се момчета да прекарват цели дни в охрана на красавици край езерото, но напразно: щом видят мъж, те се втурват във водата и никога повече не се появяват.
И така, има ли наистина русалки или не? Никой не може да даде точен отговор на този въпрос. В официалната наука те, разбира се, се смятат за митични герои. Но истински вярващите християни се опитват да не плуват без кръст или поне да се кръстят, преди да влязат във водата.
В древността хората са отдавали голямо значение на билките. В Сибир и на север всеки шаман имаше свое собствено "магьосническо" дърво. Животът на магьосника беше тясно свързан с дървото - ако дървото умре, умря и шаманът. И така, как могат да помогнат растенията?
Коприва – премахва щетите, предпазва от зла енергия и магьосничество Копривата също се счита за лечебна и затова често се използва в отвари. Дъбът е свещено и магическо дърво, което дава сила. Брезата е покровителка на жените и момичетата, а също така се смята за пазителка на огнището. Смърчът, подобно на дъба, е свещено дърво, символ на дълголетие и здраве. Репеят е растение, което има способността да нанася щети. Ядката е символ на победата и често се използва за битка с някого. Глог – предпазва от зли духове. Черен трън – има същите свойства като глога, предпазва от зли духове и вещици. Върба - ще ви предпази от злото око и магьосничеството. Кедър – дава сила на духа и издръжливост.
Детелината е символ на късмет и успех. Пепел - ще ви помогне да намерите вдъхновение Аспен - няма да донесе нищо добро, винаги е имал лоша репутация. Шипка – ако често търпите поражения, ще ви помогне. Иван да Мария - съхранява любовта и предаността. Иглика - символизира пътя. Бук – смятало се, че в бука се крие духът на времето Жълтият кантарион е много силно растение. Предпазва от зли магии. Ако тъчете и носите колан от жълт кантарион, той ще поеме цялото зло, а ако хвърлите колана на 1 ноември (ден на Вси светии) в огъня, цялото зло, натрупано върху колана, ще се върне в този, който го е изпратил. Бряст – символизира знанието. Посевният бодил, тъй като расте в блатото, се смяташе за покровител на злите духове. Ще предпазят от магьосничество: ечемик, чесън, лук, офика, бреза, чемшир, бъз.Ще разкрият екстрасензорни способности и ще развият „третото око”: лайка и орхидея.
Магията на растенията
Тази тема е много обширна и е невъзможно да се побере всичко в една или две статии, така че разделът ще се актуализира постоянно.
Растенията имат определена енергия и отделят определени течности - това не противоречи на християнството, тъй като това качество е дадено на растенията от Бог. Така ще комбинираме желания и сила, човешка енергия и растителна енергия или просто ще използваме тяхната сила.
Абсолютно всичко, включително и растенията, има свое биополе и енергия. Те ще повлияят по определен начин на фините тела на човек, неговата психика и подсъзнание.
Именно с растения можете да започнете знанията си за лечение и магия. И всъщност растителната магия преживява прераждане. Един магьосник не може да се счита за истински магьосник, ако не знае как да използва билките в своята практика. От древни времена магьосниците се обръщат към билките.
Антидемонични билки. Фумигация.
Всяко стръкче трева абсорбира собствен диапазон от сила, така че ние използваме някои билки за лечение на главоболие, други за чернодробни заболявания, други за настинки и т.н. Но има редица билки, които имат много мощен лечебен ефект, ефектът им се отразява незабавно на цялото човешко тяло, а не на всеки отделен орган, и освен това те регулират самата енергия на тялото. Тези билки имат много чист спектър на излъчване, в който практически няма черен цвят. Тяхната енергия не съдържа нищо от подземния свят, дори енергиите на мъртвото царство, така че те имат много силен лечебен ефект върху хората, както и способността да прогонват злите духове. Те се наричат антидемонични.
Това са жълт кантарион, исоп (син жълт кантарион), лавандула, коприва, пелин, бодил, копър, богородична билка, Иван да Мария и др. За да се извлече най-голяма сила от билката, тя се събира в благоприятно време.
За да се предпазите от зли духове, билките се използват само под формата на пушене или водни запарки. За тази цел не са подходящи спиртни настойки и капсули със сушени билки. За приготвяне на запарки и пушене билките трябва първо да се изсушат – губейки вода, те придобиват огнена енергийна сила. Сила, която увеличава способността им да прогонват злите духове.
Пушенето или тамянът въздействат на нашия ум и, пречиствайки мислите ни, прогонват възможните беди и нещастия. Те са добри, защото почистват не само самия човек, но и дома. Но ако в тялото ви са влезли зли духове, фумигацията няма да ви помогне, а само ще ви предпази от нова атака.
Ако искате да използвате пушене от антидемонични билки, за да защитите дома си, добавете капка борова смола към сухата билка и се опитайте да разнесете тамяна из целия апартамент. След това, когато апартаментът се изпълни с миризмата на билки, отворете голям прозорец или балкон за няколко минути и пожелайте злите духове да напуснат дома ви: „Както димът напуска къщата ми, така напускат бедите, болестите и т.н. моята къща." След това затворете прозореца, миризмата на билки ще остане в дома ви още един ден, призовавайки ума ви да се освободи от злите мисли.
Подчертахме, че смолата трябва да е борова, тъй като има по-големи почистващи свойства.
Ароматните етерични масла не се използват за прогонване на злите духове от къщата. Те действат повече върху съзнанието ни, отколкото върху атмосферата в дома, но са способни и да освободят главата от натрупаната негативна енергия, на това всъщност се основава и терапевтичният им ефект.
Билковите отвари действат изцяло върху целия ни организъм, като го пречистват от мръсната натрупана енергия. Водата позволява на силата на билките свободно да изпълва клетките на тялото ни и да се настройва да получава светлинна енергия. Огромната сила на билките се крие във факта, че те са в състояние да образуват общо енергийно поле, обединявайки своите различни сили в общ ум. Когато човек консумира запарка от билки, той неволно се свързва с общото енергийно поле на тези растения. И колкото по-малко той се съпротивлява на въздействието му, толкова по-бързо ще дойде възстановяването.
Затова никога не събирайте изсъхнала, слаба трева, растяща в сметища и други мръсни места - в противен случай, като вземете инфузия от нея, ще се свържете не само с чистата енергия на растението, но и с енергията на мястото, където е расло. ; не се опитвайте да вземете „конска“ доза от инфузията през устата наведнъж - променяйки драстично енергията на тялото, вие плашите собственото си тяло и то започва да се съпротивлява на лечението (микродозите действат по-добре и по-полезно, неслучайно хомеопатичните методи на лечение са едни от най-надеждните); Когато приемате запарката, помогнете на ума си – представете си поле с цъфтящи билки от вида, който приемате – изцелението ще върви по-бързо. Когато обливате или къпете в инфузията, не бъдете прекалено мързеливи, за да направите това - приливът на сила ще бъде по-голям, отколкото при извършване на процедурата механично.
Жълт кантарион.Една от най-мощните антидемонични билки в Централна Русия. Това е билка, която абсорбира слънчевата светлина и незабавно въздейства на целия човешки организъм, като го пречиства. Жълтият кантарион помага добре при депресия, умора и първите признаци на настинка. Той отваря сърцето на човека, позволявайки на душата, ума и тялото му да се обединят в едно цяло. Всички зли духове се страхуват от него, както и от слънчевата светлина.Жълтият кантарион набира най-голяма сила към средата на юли. Преди това (както всички магически билки) се събираше на Иван Купала (7 юли, нов стил). Жълтият кантарион е много гордо и причудливо растение, което помни причинената му болка, така че ако отрежете най-силните издънки, които хващат окото ви, тогава през следващата година рискувате изобщо да не го намерите на това място.
Жълтият кантарион не се използва при опушване, тъй като той няма силата да прогони злите духове от стаята. Той просто много мощно изпълва тялото със слънчевата енергия, съдържаща се в него. Затова жълтият кантарион се използва в запарки или в ароматни масла, тоест за директно въздействие върху тялото. Преди това в Русия жълтият кантарион често заместваше чая, което беше много добре, тъй като в нашия климат има осезаема липса на слънчева енергия, която тялото трябва да извлича от други източници.
Исопът (синият жълт кантарион) действа незабавно върху фините енергийни нива на нашето тяло. Използва се в тамян, тамян и настойки, но най-голяма сила дава на тялото ни при контакт с кожата. Това ви позволява бързо да почистите енергията на човек от натрупаната мръсотия. Иначе естеството на действието му е подобно на това на обикновения жълт кантарион.
Пелин- втората най-мощна антидемонична билка в Русия, която сега се използва изключително рядко. Между другото, тя прогонва злите духове от воден произход. Русалките се страхуват лудо от нея и в седмицата на русалките, за да се предпазят от техните машинации, пелинът беше окачен в къщите, а в близост до къщите бяха изгорени огньове с добавка на пелин. Миризмата на тази билка може да прогони почти всички зли духове от къщата.
Пелинът губи част от силата си във водна запарка и има много горчив вкус, така че най-често се използва под формата на пушене (освен това силата на пелина е много голяма и може да се използва вътрешно само в микродози). Пелинът има свойството да възстановява хармонията ни с природата и със силна концентрация на неговия дим податливите хора могат да започнат да виждат същества от финия свят - това е втората причина за рядката употреба на пелин. Всъщност той се използва само от магьосници, които не се страхуват от неземни контакти.
Абсолютно безопасен начин за използване е да закачите малка връзка от тази билка в къщата (за предпочитане в спалнята или коридора).
Миризмата на пелин е толкова неприятна за водните зли духове, че напуска къщата, където просто присъства пелин. В нощта на Иван Купала винаги се тъкат ритуални венци от пелин. Използваха ги, за да гадаят за бъдещата съдба; таен венец (този, който украсяваше чучелото на Купала през цялата нощ около огъня) беше окачен в къщата над вратата, така че кавгите и нещастията да го заобиколят. Смятало се за много лоша поличба, ако такъв венец падне или се счупи - това показва влиянието на злото магьосничество върху семейството.Пелинът е много силно, но в същото време много причудливо растение. Тя расте бавно и не расте добре от семена, така че когато режете тази трева, опитайте се да не я режете точно до корена. Отрежете само върха - най-голямата сила на това растение е в неговите пъпки (стъблото не е необходимо за работа). Антидемоничните свойства на пелина се засилват по време на намаляваща луна.
Коприва.Тази горяща билка има свойството да противодейства на злото магьосничество. Използва се, когато тялото е отслабено и безсилно, поставя се под подметките на обувките или ботушите на омагьосан човек, за да не могат злите духове да го завлекат в подземния свят. Те използвали метли от коприва, за да изметат подовете на омагьосан дом, за да прогонят злите духове от него.
Килимите за коридора бяха изтъкани от коприва, за да лишат влизащите в къщата от зла сила. Копривата се използвала и за опушване за прогонване на злите духове от къщата, под формата на настойки и бани за възстановяване на предишната сила на човека. Копривата също е била част от древните еликсири за младост и красота.Най-голяма е силата на възрастната, но не старата коприва, младата коприва се използвала само за витаминозни супи и салати. Възрастната и старата коприва винаги са били използвани в магията.За да се унищожи силата на злото е по-подходящо старо растение.
Копривата има най-голяма антидемонична сила на младата Луна. Но за да помогне на вас или на някого с ръцете си, трябва да го разкъсате без страх и без гняв на изгарянията. Копривата по природа е растение войн, не обича страхливци и агресори. Когато такива хора го берат, растението започва да отделя много парещ сок през листата, който прилича на отровен, и 70 процента от лечебните му свойства се губят. Те късат коприва с голи ръце за специални цели... За по-добро запазване на лечебните й свойства е най-добре копривата да се реже с нож; Това растение не може да бъде изкоренено - половината от силата му се губи, тъй като губи връзка с мястото, където е расло.
Трън- ако преведете името на това растение на съвременен руски език, ще получите „плашещи дяволи“, което напълно съответства на способностите на тази „билка“. Дяволите наистина се страхуват от него, така че това растение беше окачено на входа на къщата, за да попречи на злите духове да влязат в дома. Те засаждат бодили на гробовете на магьосници и прокълнати хора, за да попречат на злите духове да завлекат душите им в ада.
Това растение не се използва за пушене - димът от трън е много горчив и разяжда очите и гърлото. Той прогонва злите духове, но също така е трудно за хората да останат в такава мъгла.Тръните растат на зли места, защитавайки нашия свят от злото. Хората, живеещи наблизо, бяха съдени по това растение: бодил расте - или хората са зли, или мястото е лошо; във всеки случай е по-добре да стоите далеч от него.Трънът достига най-голяма сила, когато цветът му цъфти.
Лавандула- това растение има способността да концентрира силите на човешкото тяло за борба със злите духове. Използва се под формата на пушене и запарки. В големи дози лавандулата може да предизвика агресия и омраза към всичко, затова трябва да се използва внимателно, малко по малко.Животните и насекомите, които са носители на злото, не харесват миризмата на лавандула: мишки, плъхове, молци... Затова, лавандулово масло често се поставяло на места, където се съхранявали храна и дрехи Лавандулата, набрана на млада луна, има по-меко действие върху човешкия организъм.
Копър.Този плевел е чест гост във всяка градина. Но малко хора знаят, че вещиците не понасят миризмата му. Миризмата на копър разсейва ефекта на магьосничеството и премахва неприятностите на човека. Инфузията на копър помага да се изгонят немъртвите, изпратени от злото магьосничество от тялото. Проблемът с използването му е, че самият копър е слаба билка. Действа добре като помощно средство за пречистване на тялото и дома, но би било неразумно да се разчита само на него за защита от зли сили.
Богородична трева- силна билка, която, за съжаление, няма универсален ефект. Нейната сфера на влияние е плодородието. Но винаги помага за възстановяване на плодородието на почвата, животните, растенията и хората. Пушенето на билката Богородица успокоява нервната система, позволява да се намери решение на труден проблем и прекъсва ефекта на енергийните сексуални вампири. Инфузиите действат по подобен начин. Миенето и къпането в настойка от Богородична билка помага за запазване на женската красота.Тази билка е най-силна по време на пълнолуние.
При изсушаване той губи около 10 процента от лечебните си свойства с всеки лунен месец, въпреки че химичният му състав остава същият. Но още повече, опитайте се да не пропускате възможността да се измиете с метла от Иван да Мария вечерта на 7 юли (Ден на Иван Купала), за да отмиете онези есенции, които, прилепнали към вас, поглъщат красотата и добре- същество.
И бих искал да завърша статията с една стара народна магия, която се произнасяла на глас преди бране на която и да е билка за лечебни цели. Звучи така: „Майко Земя, помогни ми да разкъсам тревата“. Пожелаваме ви да използвате свойствата и силата на билките за свое благо, защото щастието на всеки един от нас е щастието на целия ни свят.
Стайните растения и тяхното влияние върху нас. За страстите и характера.
Стайните растения почистват и подобряват атмосферата в къщата. И не само от прах и вредни химични съединения, но и от енергийна мръсотия. Кавги, гняв, омраза, песимизъм, провали, безпаричие - това са нещата, с които се борят стайните цветя. Отдавна е забелязано, че в присъствието на труден, скандален човек цветята увяхват и умират, защото... Не понасят викове, караници, лъжи и обиди. Цветята изчистват въздуха от тях, често умират сами. Човек, който е бил дълго време в такава среда, също страда психологически и физически.
Първият признак, че в апартамента има отрицателни енергийни потоци, е лошият растеж на стайните цветя, техните заболявания и летаргичният им вид. Въпреки че за някои хора някои видове растения растат добре, докато други умират. Това се дължи на съответствието или противоположността на зодиакалния знак на растението и човека.
Всяко растение влияе върху околната среда и самия човек. Цветята поглъщат енергията на нечистите мисли и влияят върху процеса на мислене и реч на човека, като това въздействие е много целенасочено. Освен това по външния вид на листата на стайното растение можете да разберете точно от какви мисли освобождава атмосферата.
Големите кожени листа премахват дълги речи, преувеличени съмнения и големи проблеми. Хората, които са склонни да мислят за едно нещо твърде дълго, се препоръчва да имат лавров фикус в къщата си. Ще бъде полезно за учени, изследователи и хора на изкуството.
Колкото по-месести са листата, толкова по-светски мисли засяга растението. Дебелата жена, например, изчиства атмосферата от постоянни мисли за пари, неприятности и меркантилни стремежи. Тези, които са в затруднено финансово положение, ще направят добре да засадят това цвете.
Малките листа (азалия, аспержи) освобождават пространството и умовете от малките неща в живота. Пъстрите листа помагат да се види връзката между привидно несвързани явления.
дървета
Дърветата, както и хората, имат свои собствени периоди на активност и почивка, бодърстване и сън. Сред тях има сови, чучулиги и аритмици. Естествено, по-добре е да се обърнете към дърво за сила и енергия през периода, когато е будно. В противен случай възниква тази ситуация - вие сте дошли при него с любов и надежда за помощ, но дървото спи. Докато го получите, ще изразходвате повече енергия, отколкото ще спечелите.
Русалките не могат да бъдат напълно класифицирани като герои от славянската митология.
Легенди за красиви момичета с човешки тела и рибешки опашки са известни още от времето на Древен Вавилон. Тогава те са класифицирани като могъщи богове, които директно олицетворяват Слънцето и Луната.
Както знаете, древните вавилонци си представяли бога на Слънцето с човешко тяло, корона под формата на глава на риба, а мантията му била изтъкана от рибени люспи. А непосредствената майка на русалките се смята за богинята на луната Атаргартис, която е била наполовина жена, наполовина риба.
Сред вавилонците съществувало вярване, че след като завършат пътуването си по небето, Слънцето и Луната се потапят в морските дълбини. Естествено, хората стигнаха до логичното заключение, че боговете трябва да бъдат пригодени да съществуват в две стихии - както в небето, така и под водата. Ето откъде идва тази необичайна представа за структурата на телата им.
Можем да кажем, че русалките са наследили всички тези качества. Следователно има предположение, че огледалата, с които те често се изобразяват, са символи на Луната, чието влияние върху приливите и отливите на моретата и океаните увеличава магическата сила на русалките.
Ако в древните вавилонски вярвания русалките се свързват с властта над водната стихия, то в християнските легенди те се описват като същества, които мечтаят да получат душа. Малко вероятно е обаче такова желание да се сбъдне, защото в този случай те ще трябва да напуснат водната бездна завинаги и да живеят само на сушата, като обикновен човек, а анатомичната структура на тялото им не позволява това.
Русалките били принудени да останат завинаги между земята и водата, подчинявайки се на бог Ярила и неговия баща Велес.
В допълнение, славянските русалки имаха една съществена разлика от своите чуждестранни „сестри“. Според древните славяни русалките не са имали опашки. Те можеха да напускат водата за кратки периоди от време и дори да се катерят по дърветата, за да чакат хората.
В гръцката митология са описани предшествениците на русалките - тритони, получовеци, получовеци. Древните гърци вярвали, че именно тритоните контролират бурите и бурите в морето.
В Индия, според легендата, имало речни нимфи, много приличащи на русалки. Те се отличаваха с изключителна красота и съблазнителност, свиреха на лютня хипнотизиращо, но не се стремяха да навредят на обикновените хора.
Самото име „русалка“ е с оригинален руски произход. Тя се основава на думата „руса“, която в онези дни се използва за описание на всичко чисто и светло. Тази асоциация вероятно е възникнала, защото русалките винаги са живели във водни басейни (езера, реки). А водата тогава беше кристално чиста и прозрачна.
В по-късни времена митът за русалките се промени значително. В Русия, страна с непроходими тъмни иглолистни гори, веселите морски девици се превърнаха в мрачни, зли и отмъстителни създания. Промяната в характера беше придружена и от промяна във външния им вид.
От красавици, привлекателни и съблазнителни, те се превърнаха в бледолики жени с изумрудени очи и разрошена зелена коса. Основната им цел беше да примамят хора, които бяха гъделичкани до смърт и завлечени на дъното.
УЧЕНИТЕ ВЯРВАТ, че в някои северни региони на Русия историите за русалки са тясно свързани с мимолетни срещи между хора и тюлени. Това мнение се основава на факта, че тюлените имат гладко тяло и поведението им в някои отношения наподобява това на хората. Във всеки случай много легенди описват тюлените като постоянни спътници на русалките.
Въпреки това русалките заемат значително място в славянския фолклор. Известният ден на Иван Купала е тясно свързан с тях. На този ден слънцето огрява и съживява водите, поради което русалките трябва да напуснат дома си, тъй като не могат да бъдат в такава живителна вода.
Освен това на Петровка (апостолски пост) се празнува русалска седмица и русалска молитва. Това се случва в десетата седмица след Великден. В наши дни нито едно селско момиче не смее да отиде само в гората от страх да не срещне зли русалки. Русалките излизат от водните дълбини по време на Седмицата на русалките.
Излизайки от водата от деня на Троица до есента, те се разпръскват през полета, горички и горички, установявайки се на разперена плачеща върба или бреза, наведена над брега.
В тъмнината на нощта, когато луната свети ярко за тях по това време, те водят весели хороводи, люлеят се на клони, викат и говорят помежду си. Имало поверие, че там, където русалките лудуват и играят, тревата става по-зелена и гъста, а зърното ражда по-обилно.
Освен това хората вярвали, че русалките по време на своите игри и забавления заплитат риболовни мрежи, чупят воденични колела и воденични камъни на воденици и разрушават язовири. Те могат да изпратят проливни дъждове, бури и дори градушка. Жена, която заспа без молитва, докато ръкодели, рискува да загуби преждата, конците и платната си, постлани на тревата за избелване.
Смятало се, че русалките имат огромно влияние върху младите хора. Със своите магьоснически песни те успявали да приспиват младите хора до смърт.
Думите на една от вълшебните песни на русалки са оцелели и до днес. Смисълът и звуковото значение на тази песен са абсолютно неразбираеми. Дори хора, които имат дълбоки познания за различни неземни сили, не могат да разберат и обяснят значението на тези звуци.
Вярвайки в злата природа на русалките, хората търсели начини да се предпазят от тях, основният от които се смятал за кръста. Както всички зли духове, русалките се страхуват от кръста, така че никога не нападат отпред, ако човек има кръст, окачен на гърдите му. Не харесват русалки и вещици. Смятало се, че ако „закарате“ до русалка на покер, тя ще избяга в ужас, вярвайки, че е вещица. Когато се срещнете директно с русалка, трябва да нарисувате кръг около себе си и да се прекръстите три пъти. В този случай нечистият не може да го прекрачи и да грабне човека.
Чесънът предпазва добре и от русалки, така че при среща с тях непременно трябва да хапнете скилидка чесън.
Но пелинът се смята за най-добрият амулет срещу русалки. В четвъртък, седмицата на Троицата, когато рискът от нападение от русалки е особено висок, когато ги срещнете, трябва незабавно да кажете думата „пелин“. В този случай те ще избягат, защото не могат да понесат тази дума, изречена на глас.
За да се предпазят от русалки, момичетата вплитаха в косите си клонче пелин. Русалките също се страхуват много от коприва и трепетлика. Няма нужда да се страхувате от тези същества, когато има гръмотевици, особено през пролетта. Някои деца русалки много се страхуват от първия пролетен гръм.
Според легендите след първите пролетни гръмотевични бури те вече не могат да ходят под прозорците на хората.
СЪЩЕСТВУВА ВЯРВАНЕТО, че русалките са удавени момичета или обикновени човешки деца, починали преди кръщелната церемония. В някои райони за русалки се смятат децата, които са били подменени в момент, когато жената веднага след раждането е оставена сама в банята и лежи без кръст, а детето спи до нея некръстено.
Доказателства за съществуването на русалки са запазени от древни времена. Например през 1531 г. в Балтийско море един от представителите на този зъл дух е уловен в риболовна мрежа. Уловът се оказал толкова странен, че веднага било решено пленникът да бъде изпратен като подарък на полския крал Сигизмунд II. Тогава обаче хората не знаеха, че русалките не могат да живеят в плен. Пленникът живял при царя само 3 дни и след това починал.
В Русия също са регистрирани случаи на улавяне на русалки; естествено, това са „речни“ русалки. Запазен е запис на разказа на селяните за срещата с тях. По описания на очевидци те не са имали рибешки опашки. От същото описание следва, че те изглеждали като обикновени жени, имали дълги коси, мълчали през цялото време и само плачели горчиво.
След като селяните се смилиха над тях (или може би просто бяха уплашени) и ги пуснаха, те запяха радостно и изчезнаха в гората.
В славянските езици, в допълнение към думата "русалка", има и други имена за тези същества. Например в беларуския фолклор се нарича „купалка“.
Известно е и наименованието „водна жена“. Този зъл дух има големи провиснали гърди и дълга коса. Тя излиза от дълбините в полунощ, напълно гола, и сяда на голям камък. Седнала върху него, тя започва да разресва косата си с голям гребен, който има огромна магическа сила и ако се промъкнете зад него и го издърпате, цялата сила отива при новия му собственик.
Има един вид русалка, наречена "хитка". Най-вероятно името идва от думата „отвличам“, т.е. отвличам. Това се дължи на факта, че тя краде хора и ги завлича в басейна със себе си.
Този тип русалка, която включва Навка и Мавка, стои отделно. Така са наричани злите смъртоносни духове в славянската демонология. Самото име на този зъл дух е свързано със смъртта, тъй като произлиза от украинската дума „нав”, което означава „въплътена смърт”. Хората вярвали, че децата, починали преди кръщението, се превръщат в мавки.
Тези същества имат ужасяващ външен вид: отпред имат обикновено човешко тяло, но няма гръб, но всички вътрешности се виждат.
ДРЕВНОГЕРМАНСКИ ЛЕГЕНДИ разказват за нимфи, живеещи в езера и езера сред водни лилии и тръстика. Отгоре телата на тези същества изглеждат като красиво сложени жени с постоянна приятелска усмивка на лицата. И отдолу тази картина е затъмнена от ужасна рибена опашка. Подобно на всички зли духове, нимфите започват мръсната си работа в полунощ - водят хоро и отвличат хора, минаващи покрай резервоара.
Древнобългарските аналози на русалките се наричали „вили, самовили“. Южнославянската митология ги описва като духове в женска форма: изглеждат като очарователни момичета с разпуснати коси и крила, облечени във вълшебни рокли, които покриват кози, конски или магарешки крака. Смятало се, че човек, който успее да завладее роклята им, ще получи власт над тях.
Вилас живееше високо в планините и имаше способността да лети. Те отговаряха за кладенци и езера и можеха да ги „заключят“, отказвайки достъп до тях на обикновените смъртни. Вилите обаче не бяха толкова неуязвими, колкото обикновените русалки. Загубеха ли крилата си и способността си да летят, те се превръщаха в обикновени земни жени. Вилите не причиняваха вреда на хората, особено на мъжете, напротив, те винаги идваха на помощ на обидените и сираците. Освен това те можели да лекуват болести и дори да предсказват смърт. Но ако вилата се разгневи, гневът й ще бъде ужасен, тъй като може да убие човек само с един поглед.
Учените, които изучават проблемите на човешкото взаимодействие с неземните сили, твърдят, че русалките съществуват и днес. Според резултатите от наблюденията през последните 50 години е имало най-малко 500 контакта между хора и русалки, а за 60 души тези срещи са завършили трагично. Повече от 400 души като по чудо успяха да избегнат смъртта. Според някои радикално настроени парапсихолози броят на контактите и смъртните случаи след тях надвишава посочената по-рано цифра поне два пъти.
През 1995 г. в Красноярския край близо до село Вознесенки е регистриран трагичен случай. През лятото на същата година трима души се удавиха в горското езеро Черное.
Трима мъже се прибирали от сватба и като решили да минат по пряк път, минали през гората. По всяка вероятност езерото ги е привлякло по някаква причина и те са се насочили към него. Очевидци разказват, че по лицата на мъртвите виждат замръзнало изражение на неземно блаженство.
Този факт не подлежи на никакво истинско обяснение. И тъй като слуховете за съществуването на русалки в езерото отдавна се разпространяваха в тези части, местните жители решиха, че русалките са виновни за смъртта на хората. Тогава жителите решили да унищожат злите духове с динамит. В резултат на експлозиите голям брой мъртви риби и труп на неизвестен мъж изплуваха на повърхността на езерото. Русалки не са открити, а трупът остава неидентифициран.
Един от истинските случаи се случи през 1936 г. на потока Смородинка, протичащ близо до село Елизаветинское в Урал. Като дете жителката на Нижни Тагил А. Азисова и нейният баща дошли до този поток, недалеч от който имало стара изоставена мина, която с времето се напълнила с вода.
В това малко езеро, обрасло с гъсти храсти, момичето и баща й видяха хуманоидни същества и ги наблюдаваха дълго време. Тези същества (най-вероятно това са русалки) периодично се появяваха от водата, катереха се на близките дървета и скачаха от тях в езерото. Азисова разказва, че през цялото време от тях се чувало красиво мелодично пеене, но момичето не можело да различи думите.
Необичаен и мистериозен инцидент се случи през 1992 г. в района на Твер. Програмистът от Москва Игор Песков, заедно с кучето си на име Сакур, дойдоха да ловят риба на езеро близо до село Рождественское. Случи се така, че първата нощ на езерото съвпадна с началото на седмицата на русалките. Рибарят имал със себе си малко радио, което взел, за да не скучае напълно и да не е самотен. Когато настъпи полунощ, Игор седеше до огъня и слушаше радиопредаване. Изведнъж огънят изведнъж започна да угасва, въпреки че в него имаше достатъчно дърва за огрев и беше много сухо.
Няколко секунди по-късно Игор чу отчетлив звън на звънец. Този факт сериозно притесни младия мъж, тъй като той знаеше с абсолютна сигурност, че най-близката църква се намира на не по-малко от 40 км от мястото, където нощува. Кучето също започна да показва признаци на безпокойство и периодично виеше.
Ето какво разказва самият Игор за случилото се с него след това: „Мина много малко време и изведнъж пространството над езерото беше осветено с необичайна синя светлина. Струваше ми се, че някаква сила ме е хипнотизирала. Виждах ясно всички околни предмети, изглеждаше, че съм напълно наясно с всичко, което се случва, но в същото време не можех да контролирам действията си. Нещо ме теглеше към езерото. Влязох във водата и изведнъж се почувствах сякаш бях обгърнат от водорасли и ме теглиха към дъното. Започнах да се давя и не намирах сили да се съпротивлявам. В този момент чух Сакура да лае. Гласът му буквално ме върна от забравата. Започнах отчаяно да се съпротивлявам и, както ми се стори, видях очертанията на човешка фигура под водата. След известно време се почувствах свободен от оковите си и се втурнах към брега. Извиках Сакура, която все още беше във водата. Накрая доплува до брега. С моя помощ той излезе от водата. Имаше кръв по целия му врат.
Игор не можа да намери обяснение за случилото се.
В Пензенска област, близо до село Широкое, двама местни момчета вървели през гората и се натъкнали на малко езеро, обрасло с кал. Там срещнаха три разголени момичета, които тръгнаха към тях и се усмихваха подканващо. Те не произнесоха никакви думи, но момчетата ясно различаваха мелодичното пеене.
Едно от момчетата много се изплаши и започна да бяга. А вторият, напротив, отиде направо при русалките. Един приятел, който избяга, събра мъже в селото и те се отправиха към езерото.
Те обаче нямаха време да направят нищо. Когато стигнаха до брега на езерото, по черната му повърхност се носеше само шапката на младежа. Тялото му е открито на следващия ден.
Местните жители и разследването не можаха да дадат никакво обяснение за трагичната смърт на човека, освен да я нарекат машинации на зли духове.
След това поканиха местен свещеник, който извърши специален ритуал на екзорсизъм. Оттогава никой не е чувал за русалки в това езеро. Но кой знае, може би срещите не се състояха, защото местните жители просто се страхуваха да се доближат до ужасното място.
В РУСАЛСКАТА СЕДМИЦА русалките се опитват да се обърнат към хората с молба да им дадат име и дрехи. В това искане няма нищо странно. Както знаете, момичетата, които умират преди кръщението и нямат име, се превръщат в русалки. Затова искат да го получат сега, за да могат отново да се превърнат в човешко дете и сега да умрат истински. В никакъв случай не трябва да се отказва такава молба на русалката, тъй като тя жестоко ще отмъсти за това.
Разликата между русалките и класическите и романските сирени. Легендата за Мелюзина и приказки за съпруги на змии. Единство на природата на русалката. Русалките са удавници. Русалките са некръстени деца, тяхното задгробно съществуване и външен вид.
Въз основа на материали от печатни публикации от 1899 г.
Изучавайки историите и вярванията за малкоруските русалки, е необходимо да се отделят от тях класическите и романските легенди за подобни женски същества - сирени: полужени, полуриби, които привличат и унищожават пътниците с очарователното си пеене, тъй като тези вярвания бяха отразени в Украйна много слабо, само в забележката, че песните са съставени от морски хора. Освен това кратко указание, няма нито една приказка в етнографските сборници, нито, както изглежда, в устата на народа, в която да се среща същество с всички изброени черти на сирените, взети заедно, а само понякога някои от техните индивидуални се откриват знаци. Например в една приказка, записана в района на Лубни, момиче, затворено в стена, е покрито с рибени люспи, което е характеристика на сирените. Но този външен знак завършва приликата на затвореното момиче със сирена. По същия начин британската сирена, бяла, със златиста коса и рибешка опашка, прилича на малкоруските русалки само с детството си и с нищо друго.
Почти същото трябва да се каже и за романа на френската фея Мелюзин, полужена, полузмия, която се омъжи за граф Реймон дьо Поатие, даде му десет сина, но изчезна, когато двойствеността на природата й беше открита; Тази история премина през Германия и земите на западните славяни до дяснобрежната Украйна и беше отразена тук само в името на мелюзинските певици - полужени, полуриби.
Но ако романът за Мелюзина няма нищо общо с вярванията за русалките, то в основния си мотив той има известна прилика с приказките за девойка и жена - змии, които, подобно на Мелюзина, се появяват за известно време, т.е. индикация за тяхната змийска природа, благотворни същества. И така, в една приказка, записана някога в района на Лубни, змия се уви около врата на сънливо момче, което се превърна в принцеса от вкамененото царство. След това тя помогна на своя домашен любимец през целия му живот, наред с други неща, давайки му риза, изработена от змийска сила. По-подробна и по-добра версия на тази приказка е дадена от Чубински. В колекцията на Афанасиев „Руски народни приказки“ девойката-змия се появява само от време на време в две приказки за вълшебен пръстен. В първия вариант момичето, заобиколено от огън и спасено от селянина, се превръща в змия, във втория, напротив - змията на кладата, след като е спасена, се превръща в момиче.
Още по-близо до основния мотив на легендите за Мелюзина е друга приказка, също записана в района на Лубни. В него човекът подпалил купчината, където се криела змията. Змията, изпълзяла, се превърна в момиче, омъжи се за човек и живееше с него, докато той не я нарече влечуго. От този момент нататък тя си отива завинаги, децата се превръщат: синът в славей, дъщерята в жаба. Първата половина от приказката на Чубински е същата: змията се превръща в жена под короната, живее със съпруга си и го напуска завинаги, след като споменава змийската си природа.
По този начин русалките се различават от всички изброени фантастични създания по това, че в тяхната природа няма нищо двойствено. Те, според Соловьов, Афанасиев и Кавелин, са душите на мъртви млади жени, момичета и деца. Русалките са удавени моми или моми, починали по време на Зелените празници. Русалки, момичета и удавници стават съпруги на водени мъже. Според беларуските вярвания русалките също са жени удавници; те гъделичкат хората, веднъж хванати, служат на човек до една година и изпълняват различни работи; захранван с пара. Но такава идея за русалки като възрастни момичета и жени се среща само в изкуствената поезия, литература и живопис; за хората, поне в Централна Малорусия, тя е напълно чужда. За такива русалки няма приказки, песни, поверия и обреди. Хората знаят само русалки - деца. Те са мъртвородени, приспани от майките си, обикновено некръстени деца. Русалките също включват деца, убити от майките си при раждането. Според вярванията на провинция Подолск, ако бъде изгубена или изгубена, тя се превръща едва след седем години в русалка - Мавка или Малка. Престоят на русалките зад ковчега се изобразява от хората в следните цветове: „Тъмно е за русалките в тази стая. А милият ми е като птица на дърво и мълчи. И тя плака на майка си, защото не спести думите на майка си. За тях четиримата, на Коледа, Бог избра пред мъглата, тогава им дай нещо малко, иначе всичко е тъмно за тях.
Русалките са удавници. Русалки – некръстени деца, техният отвъден живот
Така че русалките се раждат само на Зелената Коледа, което се потвърждава от печатни материали. Седмицата преди Деня на Троица се нарича в Русия през 12 век. Русалка. Русалките могат да се раждат само на Свети Валентин. Дух и Троица. Момичетата и жените се запасяват със зоря или люспич, за да не ги гъделичкат русалките. „Русалчин, Мавски Великден“ се случва в четвъртък по време на Зелената седмица. На този ден не работят, за да не обидят русалките, и не плуват сами цяла седмица. На Русалчин Великден жените, загубили некръстени деца, събират деца от махалата или каквото им попадне и ги гощават с пелмени, паляници, баници и франзели. По време на Русалската седмица в Беларус момичетата се люлеят на клони и канят русалки. Децата нямат право да плуват. „Русалчин Великдей“ се нарича още „суха четворка“, така че е въпрос на време капките роса да изсъхнат, иначе всички са мокри.
Само в тези дни е възможно да се правят наблюдения върху управлението на русалките, местата им на пребиваване, външния им вид и трансформациите им. Русалките се управляват от специален старейшина, или игуменка, а според други вярвания - от дид, или светица. Със или без такъв надзор, русалките пасат като гъски по острови, блата, полета и гори.
Те се срещат в копците, но не могат да преминат между тях. Най-често те са близо до водата: тук те плуват, тичат и крещят като котки. Те предпочитат застояла вода и малки, бавно течащи реки, „за да не ги носи водата“. Русалките са изобразени като деца, които се смеят, пляскат с ръце и викат: „Гуп! а ти къде си?“, както и пеене. Тялото им е синкаво, синкаво или тъмно. „Голи скриз, за острица плитки.“ Често облечен в червено. Понякога се появяват под формата на котки, жаби или дребни гризачи. „Видът на плъха, опашката е дълга, ухото е високо, лапите имат пръсти с пет пръста, не сте добри. Кучето не взе назаем. Следните истории също принадлежат към „Денят на цикъла на русалката“: „Ишов отиде на лов, прекосявайки блатото. Русалките гонеха дида. Вин стигна до дъба, избяга, а двете кучета се сбиха и се закикотиха. Дали, като стреляха, миризмите на тоди удариха дъба близо до ямата и се изкъпаха; и плува до дванадесет часа. Те пищят и казват: „Леле, леле! дух от слама." Дечица, дечица, синове или синички” (от Д. Бугаева, с. Литвяков).
„Той пие и така е: Да не си кръстосваш краката, Да не иде тая борошна на дижу, Леле, леле! На некръстените родих проклятия, на камъните седях.” (от А. Гетманова, м. Снетина)
„Малките момичета са на полето и късат билет на Русалчин Великден. Тя тръгна сама към гредата, а Дити Манюни подскачаха наоколо. И тя размаха нос на приятелката си. Як скочи като приятел, после в вик, после в глас, след това нека цъкаме. Прибраха се, разболяха се и умряха” (от Е. Павликова, с. Литвяков).
„Една жена вървеше близо до селото, когато излязоха четири малки русалки, облечени в червени ризи, пръскащи се в дланите си:
Тя ми каза нецензурни думи и не ги кръсти. Жената хвана Соломин и кръстоса мустаците” (от Н. Кедева, с. Литвяков).
Подобна случка е разказана в приказка от Оверн: „На разсъмване деца в бяло наобиколиха един пътник и поискаха неговото кръщение.
От всичко казано следва, че русалките, нямайки нищо елементарно и двойнствено в природата си, са само вид мъртви хора.
„Русалията (Русалската седмица) е обреден празник на „провеждане на русалиите“. (Иван Купала).
Етнографските данни от 19 век позволяват да се съпоставят свидетелствата от средновековни паметници с русалските обичаи на южните славяни. В Македония от Коледа до Богоявление из дворовете обикаляли групи мъже, наречени „русалии“, които организирали специални хоро около болни хора и изпълнявали ритуални танци, за да ги лекуват. Членовете на “Русалиевската” чета спазваха строги забрани през целия период на Коледа: не трябваше да се прекръстват преди ядене и през нощта, не трябваше да се поздравяват при влизане в къщата и при среща със съселяни на улицата, трябваше да пазят мълчание; цялата група прекара нощта в къщите на други хора, без да се върне у дома за нощувка и без да влезе във връзка с роднините си, русалският отряд беше посрещнат във всички къщи с големи почести.
В Северна България и Североизточна Сърбия подобни дружини - "русалии" - ходели от село на село с цел магическо лечение на болни от "русалска" болест, но това ставало през седмицата след Троица. Смятало се, че болестта "русалка" се причинява от вредни женски митологични същества - русалки или самодиви (виж Вила), които се появяват на земята през пролетта и лятото. Група мъже, състояща се от нечетен брой участници (обикновено 5, 7, 9 души), ходеха от къща на къща през Русалската седмица. Те бяха облечени в кожени шапки, върху които бяха поставени специално изтъкани корони от цветя: кожени обувки на краката им, дрънкалки и камбани на коланите им и големи пръчки в ръцете им.
Съдейки по хрониките, основният сезон за русалиите е лятото, което е възприето още през 12 век. до християнската Троица и завършва със строго фиксиран ден на лятното слънцестоене - деня на Купала (Рождеството на Йоан Кръстител). Киевска хроника от втората половина на 12 век. нарича "Руска седмица" седмата седмица след християнския Великден, завършваща с празниците на Троицата (Седма неделя) и слизането на Светия Дух (Ден на Духа, Петдесетница).
Празникът се състоеше в това, че по това време всички младежи от селото се обличаха в бели дрехи, момичетата пуснаха косите си; всички се разхождаха из селото заедно, пееха песни, танцуваха в кръгове и т.н. (с. Мариевка, Мало-Архангелское, Николаевски окръг (сега Пестравски окръг). Най-интересното се случи в съседното село Красная поляна, където беше един човек облечен като главната русалка и я закара в реката. Може би това е най-ранната версия на ритуала, чиято същност беше да изгони русалката от селото, почиствайки я от „зли духове" до следващата пролет. Цялата тази процесия беше придружено от пеенето на русалски песни:
Измих лицето си от мивката,
Избърсах се с метла,
Молех се на Бог да ме защити,
Тя се поклони в краката на прасето.
Сред източните славяни ритуалът „провеждане на русалката“ е съобразен с Русалската седмица (вариантни имена: „погребение на русалката“, „изгонване на русалката“), известна на територията на южните руски региони и източните Полесие: група момичета обличаха „русалка“, избрана от тяхната среда, слагаха я на венец или много венци, понякога окачени навсякъде със зеленина и късно вечерта в последния ден от Русалската седмица (или в понеделник на Петров пост) тя изведе кукера извън селото в ръжено поле или до реката, до гробището; там откъсвали венците от „русалката“, хвърляли ги във водата, в огъня, през оградата на гробищата и бягали от мястото на изпращането, за да не ги настигне „русалката“ и вреда. ср. Източнославянските вярвания за появата на земята в първия ден от Русалската седмица на душите на момичета, починали преди брака - русалки - и завръщането им в „другия свят“ в последния ден от Троично-руския период.
На места този празник се празнува и след войната“.
Взето от gnozis.info
Друга подробна рецензия за русалките като цяло:
„Русалките в славянската митология.
07.10.2007 г
Образът на русалка в славянската митология. Комнева Н.
В науката няма консенсус за това какво означава думата русалка. Сега е общоприето, че се връща към името на древния празник на розата Розалия, посветен на душите на мъртвите. Въпреки това, самият образ на русалката, разбира се, е първоначално славянски и е разработен в древни времена.
Думата русалка всъщност не е народна дума и не е единственото име за този герой, а в някои райони изобщо не е познато. В северноруските села русалките се наричат шутовки (от затвор - „дявол“), дяволи, водянихи, в Украйна - парцали, парцали (от украинския глагол лос-котат - „гъделичкам“) или мавки.“ Беларусите често наричат русалките водиници, куполки и казитки (те "казичут", т.е. гъделичкат хората.) Жените, умрели от неестествена смърт, стават русалки, най-често момичета, удавили се или умрели преди брака, както и прокълнати, мъртвородени или некръстени деца. Мъжът също може стане русалка, ако умре по време на Седмицата на русалката (обикновено седмицата след празника на Троицата се наричаше по този начин, по-рядко седмицата, която го предхождаше). Как изглеждат русалките? В руската литература от 19 век, не без влиянието на Н.В. Гогол се формира образът на младо и красиво момиче в бяло с дълга разпусната коса.Много вярвания описват русалките по този начин,особено в онези райони, където вярват, че мъртвите млади момичета стават русалки.В Полесието например все още вярват в русалките и вярват, че русалките са млади красавици с дълги коси, на които носят венци, сплетени от билки и цветя. Косата им е кафява или зелена като речна острица. В легендите и епосите русалките изглеждат като обикновени хора, те нямат никакви рибешки опашки. Полужени-полуриби, за които се носят легенди в Западна Европа, източните славяни са наричали фараони. Русалките имат неподвижни или затворени очи, като на мъртвец, студени ръце, бледо лице, почти прозрачно тяло, бели дрехи (бялото в Древна Рус е цветът на траура), разпуснати коси (неомъжените момичета са погребвани с разпуснати коса). Целият им външен вид показва, че принадлежат към друг свят. Но в народната традиция се среща и съвсем различен вид на русалката - страшна, грозна, рошава, обрасла с косми, гърбава, с голям корем и остри нокти. Външният й вид подчертава принадлежността й към злите духове. Много често народният слух дава на русалките дълги увиснали гърди, понякога дори железни, с които бият хората до смърт. Понякога русалката се представя като намазана с катран или смола и се нарича русалка. Подобно на други зли духове, русалките са склонни да променят формата си - те могат да приемат формата на крава, теле, куче, заек, както и птици (особено свраки, гъски и лебеди) и малки животни (катерици, плъхове или жаби). Те могат да се превърнат в кола със сено и сянка, която „ходи като стълб“. Русалките прекарват по-голямата част от годината във вода - реки, езера и дори кладенци. Те имат домове на дъното на резервоари. Според някои източници това са нещо като птичи гнезда, според други - красиви кристални дворци или дворци, построени от морски миди и скъпоценни камъни. Русалките често могат да бъдат намерени близо до водата - те обичат да седят на салове, крайбрежни камъни, да разресват косите си с костни или железни гребени, да се мият и да се мият, но щом видят човек, те се гмуркат във водата. Мнозина са виждали как русалките перат дрехи, бият ги с валяк, точно като селските жени, и след това ги разстилат да изсъхнат край изворите. Те обичат да седят на въртящите се колела на водениците и да се гмуркат във водата оттам, като крещят и вдигат шум. По време на седмицата на Троицата русалките се преместват в полета, гори и се заселват в дървета, предпочитайки дъбове и брези. Те плетат венци, люлеят се на клони и танцуват в кръг. Хороводите са най-любимото забавление на русалките и там, където танцуваха, се виждат кръгове от стъпкана и пожълтяла трева, в противен случай тя спира да расте напълно. Те също обичат да се люлеят от дърветата. Някои истории казват, че те просто се люлеят на гъвкави клони, докато други казват, че правят люлки и примамват млади мъже да се люлеят с тях, за да ги унищожат. През Седмицата на русалките русалки се срещат и в „нечисти“ места – по граници, кръстопътища, мостове и в блата.
Хttp://www.rosculture.ru/mkafisha/arc/show/?id=20624
Обикновеният пелин може да ви спаси от русалки. Клоните му се носят на гърдите и при среща с русалка се хвърлят по нея. Русалката веднага бяга. Ако сте забравили пелин у дома, всичко зависи от това дали човекът има добра памет.
Когато се среща с човек, русалката винаги задава един и същ въпрос: „Пелин или магданоз?“ Ако пътникът отговори: „Пелин“, русалката извика разочаровано:
- Ти самият ще загинеш! и изчезва.
Ако отговорът е думата „магданоз“, тогава русалката радостно възкликва:
- О, ти си мила! - и се втурва да гъделичка бедняка, докато издъхне в жестоки мъки.
Женски герои в украинската митология. Юлия Йемец.
Съдейки по легендите, украинските русалки са доста различни от западноевропейските си сестри ундини и класическите древни сирени. В дългогодишните вярвания на украинците има препратки към морски хора, или по-точно полуриби, полухора, покрити с люспи и имащи дълга, много гъвкава рибешка опашка. Те идват в два пола и живеят в морето, като композират и пеят красиви песни в морето. Именно от тях чумаците се научиха да пеят тъжните си балади.
Освен това сред митичните същества има мелюзини - полужени, полуриби. Етнографите смятат, че вярванията за тях са се разпространили в цяла Украйна чрез апокрифни християнски легенди за преминаването на Мойсей през Червено море и германски и полски истории за феята Мелюзина. Западноевропейската Мелюзина често е била полужена, полузмия. Според легендата тя се превърнала в змия в събота заради греховете си и затова забранила на собствения си съпруг да я вижда в този ден. Френските легенди твърдят, че Мелюзин дори родила десет деца, но когато двойствената й природа била разкрита, тя се превърнала в крилата змия и изчезнала.
В украинските легенди и вярвания полурибите мелюзини са момичета, които умират преди сватбата си. Melusines могат да бъдат доста трудни. Притъпявайки бдителността на хората, мелюзините могат много да им навредят (според някои вярвания дори да ги изядат).
Но жените змии често се срещат в приказките на Централна Украйна. В една от тях змия се уви около врата на сънено момче и след това се превърна в принцесата на каменното царство. Защото детето не я е убило, тя цял живот му е помагала и дори му е подарила риза от змийска кожа. В друга приказка човек спасява змия от горяща купчина. Тя се превръща в красавица и става негова съпруга. Но един ден нейният тесногръд съпруг я нарича влечуго и тя изчезва завинаги, а децата им се превръщат в славей и жаба.
Въпреки това, според легендата, няма нищо двусмислено в природата на русалките и често се описва, че изобщо нямат люспести опашки. Въпреки че има различни истории за произхода на тези същества в украинската демонология (вярвания в духове, които вредят и помагат на хората).
Водни нимфи или живи мъртви?
Хуманоидните духовни създания, живеещи във вода, получават специално значение в руската митология. Всеки воден символ е потенциал както за добро, така и за зло. Водата има двойна същност: тя може да бъде както помощник, така и местообитание за тъмните сили.
Изследователите твърдят, че обитателите на водоемите - русалките - в древната славянска митология са свързани с мита за Прамайката Лада. През пролетта, когато природата празнуваше възкресението и завръщането на Адонис - Свентовит, те излизаха от водата и танцуваха из ливадите, нивите и горите. Потвърдено от влиянието на Лада, такива същества по-често се оказват неопасни, при условие че има мирно съжителство между човека и природата.
Но дори в древната митология се разкрива интересна особеност: водните създания са много капризни и често надарени със свръхстраст. Древните текстове, оцелели до наши дни, казват, че водите, в които живеят „водни слуги“ и „кралици на водни змии“, са знак за еротично изгаряне. Следователно русалките са били носители на трескаво страстна любовна атака. В района на Славянск и до днес има легенда за „косата на русалка“ - тънки, заплетени водорасли, сякаш без корени. Те могат да оплетат тялото на плувец, появявайки се във водата „от нищото“. Според някои вярвания „косата на русалка“ предсказва предстояща страст (тоест те предупреждават за това), а според други самата тя предизвиква луда любовна умора у човек.
С по-късен произход са представите за злата и нечиста природа на русалките. Украинският етнограф от 19-ти век Василий Милорадович смята, че русалките са просто вид „живи мъртви“. В популярните вярвания тези, които са умрели от неестествена смърт, често се наричат „приютени мъртви“, които не намират покой след смъртта. Сред тях имало удавници и деца, починали некръстени. Русалките са именно душите на млади жени, девойки и деца – умрели или удавени по време на Зелените празници в русалската седмица срещу Троица. Според някои легенди всички деца, които умират некръстени, стават русалки. В нашия край има поверие, че млада удавница ще бъде русалка 7 години, докато близките й се помолят за душата й. Те също така казват, че русалките могат да се появят пред хората, превръщайки се в жаби или плъхове.
Мавки, малки и нявки
Сред тези същества има и няколко вида. Мъртвородени, некръстени и новородени, убити от собствените си майки, се превръщат в деца на русалки. Наричат ги още терчаци, мавки или малки. Според легендите децата, откраднати от зли духове, също могат да станат мавки. Те често са представяни като красиви млади жени и момичета с руса коса (за разлика от зеленокосите удавени русалки), докато момчетата mawok имат червена и къдрава коса. В навечерието на Троица малките Мавки летят из селата под формата на свраки и щъркели и искат кръщение. Според легендата, в този случай трябва да хвърлите кърпичката като писък и да извикате името, казвайки: „Кръщавам те“. Само след това душата на детето ще намери покой. Но ако това не се случи с малката Мавка преди седемгодишна възраст, тя се превръща в зъл дух.
Често отличителна черта на mavoks и nyavoks е дупка на гърба, през която се виждат всички вътрешности. Освен за красиви мавки, легендите разказват и за страшни русалки, които живеят във водоеми дълбоко в гората. Тяхната отличителна черта са огромните им гърди, които те хвърлят през раменете си на гърба си. Тези същества са много подобни на лесовъдите - „горски жени“, враждебни към хората. Те знаят как да копират гласа и външния вид на някое момиче и да примамват мъжете в гъсталака.
Съществуват и легенди, според които русалките стават съпруги на водници и живеят с тях във водовъртежите на реките и край мелниците.
„Хвърли се върху теб, но ме остави“
Повечето поверия казват, че русалките се явяват на хората в деня на Свети Дух и на Нава Великден преди Троица. Въпреки това в Слобожанщина можете да намерите вярвания, според които те се появяват в топлия сезон по време на периоди от новолуние до пълнолуние. Русалките се люлеят на клоните на дърветата, чешат косите си („направени от острица“), организират карнавали и крещят като котки. Особено обичат стоящи води, плитки водоеми или реки с бавен поток. Скривайки се от хората, русалките предпочитат да се представят, като пляскат с ръце. Легендите разказват, че тялото им е синьо, а очите им са много блестящи.
В района на Славянск има поверие, че в „местата на русалки“ често можете да намерите странни малки отпечатъци на дъното на разсъмване, които не се отмиват от водата дълго време. Но опитите да се видят русалките и техният най-възрастен (или най-големият - водният дядо) са изпълнени с последствия. Русалките са почти безплътни същества, често дори не много ядосани, но много игриви: те нападат хора, могат да ги гъделичкат до смърт и да ги завлекат във водата. В Слобожанщина има истории, че русалките могат да им задават гатанки по време на случайни срещи с момичета и в случай на неправилни отговори да вземат нещастните със себе си. За да се предпазите, трябва да носите амулети със себе си: пелин, любов, лук, чесън. Можете също така да се предпазите от русалки, като обърнете ризата си наопаки. Има доста опасен начин момичето да гадае за годеника си: трябва да попитате русалката за него, но тя може да ви измами и на шега. Хората казват също, че в замяна на вит венец русалките могат да изпратят младоженец.
Има и начини за умилостивяване на русалки. И до днес хлябът и кифличките се поставят на первазите на прозорците в селата, за да изстинат. старите хора казват, че с парата от хляба се хранят полските русалки. Но друг обичай - окачването на платно на дървета върху ризите на русалките - почти не е оцелял в наше време. Но има знак, че малко хора в днешно време се свързват с русалки. Черупките от яйца не трябва да се хвърлят във водата, в противен случай водните същества ще се ядосат и ще причинят вреда. За да се предпазите по време на плуване (особено в дните на русалката и на новия месец), трябва да вземете пелин със себе си и да кажете: „На тоби, Мавко, навес и ме остави“.
Ако ходите през „места на русалки“ и в „дни на русалки“ правите неща, които могат да бъдат отложени за по-добро време, тогава „костта на Мава“ може да расте – твърд костен израстък по тялото, който е много болезнен.
Днес в различни варианти можете да чуете историята на човек, чиято приятелка умряла и станала русалка. Той беше много тъжен и искаше тя да се върне, затова отиде на полето през новия месец и легна близо до границата (русалките не тичат след нея). Той вижда русалки да тичат посред нощ, а приятелката му е на ръба. Той я хвана за ръката и тя му каза: „Въпреки че я хвана, въпреки че няма да я пуснеш вътре, пак няма да сме заедно.“ И тя избухна, защото каквото каже русалката в такъв момент, това ще стане.
Можете да вярвате или да не вярвате в подобни легенди, но следите и косите на русалки все още могат да бъдат намерени в нашите води.
Народни представи за русалките. А. Доронин.
Произходът на създанията от океаните и моретата, подобни на хората от кръста надолу и с рибешки опашки, датира от хилядолетна древност. Най-старата легенда е съществувала във Вавилон. Бог Оанес бил наричан Господарят на водите. Въпреки че е живял в морето на земята, се е смятало, че е дошъл от космоса, носейки със себе си знания за жителите на Вавилон. Боговете на морето се появяват и в религиозните легенди на Сирия, Индия, Китай, Гърция и Италия. Дори тези, които не вярваха в тези богове, признаха съществуването на странни морски същества. Така древногръцкият натуралист Плиний Стари пише за „русалките и наядите“: „Понякога техните мъртви тела са намирани на брега“. Той потвърди, че това не са празни измислици, а реални факти.
Легендите за русалките са се разпространили по целия свят. В старата крайбрежна Англия русалка е била предвестник на нещастие, след появата й идва силна буря. Очаровани от прекрасния глас на морските красавици, моряците се разбиват в рифове и скали...
Историята съдържа много уж достоверни факти за срещи с русалки. И така, през 1610 г. няколко кораба влязоха в пристанището на Нюфаундленд и видяха странно създание: лицето с очите, носа, устата и шията бяха женски, а останалото беше риба. То се опита да се качи на един от корабите. Моряците бяха толкова изплашени, че отказаха да доплуват до брега, докато съществото не изчезна. Английският изследовател Хенри Хъдсън пише през юни същата година: "Вечерта видяхме русалка. Гърбът и гърдите й бяха женски, но тя беше по-голяма дори от обикновените мъже. Бяла кожа, дълга черна коса. Петниста опашка, като скумрия .” През 1723 г., за да се сложи край на нарастващия спор около подобни наблюдения, е създадена Датска кралска комисия. Науката и държавните служители искаха от нея да докаже, че слуховете за русалките имат съвсем обикновено, земно обяснение. Тогава всеки, който твърди обратното, може да бъде етикетиран като размирник, който е нарушил закона. Но се случи точно обратното. Не само, че комисията не доказа нищо, но и самите членове на комисията видяха странно създание от мъжки пол недалеч от кораба си. То ги погледна с гняв, изсумтя, после отиде в дълбините и не се появи повече. Трябваше да обявя официално в Дания, че съществуват русалки и русалки. 30 години по-късно, в многотомната история на природата в Норвегия, епископ Ерик Понтопидан пише: „Ще има стотици очевидци с безупречна репутация, които ще потвърдят, че са виждали такива същества.“
През 19 век реномирани научни списания и вестници, например „American Journal of Science“, „London Times“, сериозно спорят за мистериозните водни обитатели. И имаше много доказателства. Понякога виждаха ярко розово момиче с дълга зелена коса, понякога косата й изглеждаше светлокафява. Горната, "човешка" част на тялото обикновено изглеждаше бяла, а опашката можеше да бъде червено-кафява или червено-зелена. Понякога миеха игриво гърдите си с една ръка, но когато се разтревожиха от човека, се гмуркаха в дълбините. Сред странните създания бяха забелязани и „мъже“. Един свидетел от Уелс обмисля такова създание в продължение на час. Погледът на създанието беше свиреп и див, сякаш се любуваше на чайки. Повечето зоолози смятат, че всичко, което са видели, е вече познати морски животни - моржове, дюгони, ламантини (морски крави), превърнати в мистериозни същества със силата на суеверното въображение. Но има и други учени, които убедително са доказали, че в 75 процента от доказателствата местата на събитията не съвпадат с районите, където живеят изброените животни. През 1986 г. неизвестен изследовател на животни и основател на криптозоологията Бърнард Хавелманс пише: „Само неизучени видове моржове, тюлени или, което е най-невероятно, неизвестни форми на примати, адаптирани към морето, могат да обяснят всички доказателства.“
Фактът, че водните обитатели не са халюцинация или плод на въображението, се подкрепя от факта, че по всички признаци те не говорят с хората и в други отношения не надвишават средното ниво на животинска интелигентност. Само необичайният им вид ги „издава“.
Но колкото и да е странно, досега нито една русалка или дори нейното мъртво тяло не е попаднало в ръцете на учени! Въпреки че е трудно дори за най-редките животни да избягат от учените с техните модерни технологии. Отново сме в неизвестното. Къде са отговорите? Къде са новите свидетели?
Може би проблемът е в самите въпроси. Понякога едно преживяване е толкова необичайно и уникално, че е невъзможно да се даде не само рационално обяснение за него, но дори и игра на въображението. В Русия центърът на русалките и русалките се намира в Карелия. Така казва известният криптозоолог, доктор на биологичните науки Валентин Сапунов. Сред колегите му има мнение, че легендите за русалките и русалките са свързани със "снежния" човек, който охотно се плиска във водата. Неотдавна група изследователи от Санкт Петербург пътуваха до Карелия до метеорита Vedloozero. Метеоритът не е намерен, но сме чували толкова много истории от местното население за русалки и русалки! Поне 20 само от разкази от първа ръка. Това бяха (и вероятно са!) същества с малък ръст, с тънки ръце и крака, дълга коса, които обичат да седят на камъни и да сресват косите си."
Материал, подготвен по проект "Култът към богинята" -
Всяко стръкче трева абсорбира собствен диапазон от сила, така че ние използваме някои билки за лечение на главоболие, някои за чернодробни заболявания, някои за настинки и т.н. Но има редица билки, които имат много мощен лечебен ефект, ефектът им се отразява незабавно на цялото човешко тяло, а не на всеки отделен орган, и освен това те регулират самата енергия на тялото. Тези билки имат много чист спектър на излъчване, в който практически няма черен цвят. Тяхната енергия не съдържа нищо от подземния свят, дори енергиите на мъртвото царство, така че те имат много силен лечебен ефект върху хората, както и способността да прогонват злите духове. Те се наричат антидемонични. Това са жълт кантарион, исоп (син жълт кантарион), лавандула, коприва, пелин, бодил, копър, богородична билка, Иван да Мария и др. За да се извлече най-голяма сила от билката, тя се събира в благоприятно време.
За да се предпазите от зли духове, билките се използват само под формата на пушене или водни запарки. За тази цел не са подходящи спиртни настойки и капсули със сушени билки. За приготвяне на запарки и пушене билките трябва първо да се изсушат – губейки вода, те придобиват огнена енергийна сила. Сила, която увеличава способността им да прогонват злите духове.
Пушенето или тамянът въздействат на нашия ум и, пречиствайки мислите ни, прогонват възможните беди и нещастия. Те са добри, защото почистват не само самия човек, но и дома.
Но ако в тялото ви са влезли зли духове, фумигацията няма да ви помогне, а само ще ви предпази от нова атака.
Ако искате да използвате пушене от антидемонични билки, за да защитите дома си, добавете капка борова смола към сухата билка и се опитайте да разнесете тамяна из целия апартамент. След това, когато апартаментът се изпълни с миризмата на билки, отворете голям прозорец или балкон за няколко минути и пожелайте злите духове да напуснат дома ви: „Както димът напуска къщата ми, така и бедите, болестите и т.н. напусни дома ми." След това затворете прозореца, миризмата на билки ще остане в дома ви още един ден, призовавайки ума ви да се освободи от злите мисли. Подчертахме, че смолата трябва да е борова, тъй като има по-големи почистващи свойства.
Ароматните етерични масла не се използват за прогонване на злите духове от къщата. Те действат повече върху съзнанието ни, отколкото върху атмосферата в дома, но са способни и да освободят главата от натрупаната негативна енергия, на това всъщност се основава и терапевтичният им ефект.
Билковите отвари действат изцяло върху целия ни организъм, като го пречистват от мръсната натрупана енергия. Водата позволява на силата на билките свободно да изпълва клетките на тялото ни и да се настройва да получава светлинна енергия. Огромната сила на билките се крие във факта, че те са в състояние да образуват общо енергийно поле, обединявайки своите различни сили в общ ум. Когато човек консумира запарка от билки, той неволно се свързва с общото енергийно поле на тези растения. И колкото по-малко той се съпротивлява на въздействието му, толкова по-бързо ще дойде възстановяването. Затова никога не събирайте изсъхнала, слаба трева, растяща в сметища и други мръсни места - в противен случай, като вземете инфузия от нея, ще се свържете не само с чистата енергия на растението, но и с енергията на мястото, където е расло. ; не се опитвайте да вземете „конска“ доза от инфузията през устата наведнъж - променяйки драстично енергията на тялото, вие плашите собственото си тяло и то започва да се съпротивлява на лечението (микродозите действат по-добре и по-полезно, неслучайно хомеопатичните методи на лечение са едни от най-надеждните); Когато приемате запарката, помогнете на ума си – представете си поле с цъфтящи билки от вида, който приемате – изцелението ще върви по-бързо. Когато обливате или къпете в инфузията, не бъдете прекалено мързеливи, за да направите това - приливът на сила ще бъде по-голям, отколкото при извършване на процедурата механично.
Жълт кантарион. Една от най-мощните антидемонични билки в Централна Русия. Това е билка, която абсорбира слънчевата светлина и незабавно въздейства на целия човешки организъм, като го пречиства. Жълтият кантарион помага добре при депресия, умора и първите признаци на настинка. Той отваря сърцето на човека, позволявайки на душата, ума и тялото му да се обединят в едно цяло. Всички зли духове се страхуват от него, както се страхуват от слънчевата светлина.
Жълтият кантарион набира най-голяма сила до средата на юли. Преди това (както всички магически билки) се събираше на Иван Купала (7 юли, нов стил). Жълтият кантарион е много гордо и причудливо растение, което помни причинената му болка, така че ако отрежете най-силните издънки, които хващат окото ви, тогава през следващата година рискувате изобщо да не го намерите на това място.
Жълтият кантарион не се използва при опушване, тъй като той няма силата да прогони злите духове от стаята. Той просто много мощно изпълва тялото със слънчевата енергия, съдържаща се в него. Затова жълтият кантарион се използва в запарки или в ароматни масла, тоест за директно въздействие върху тялото. Преди това в Русия жълтият кантарион често заместваше чая, което беше много добре, тъй като в нашия климат има осезаема липса на слънчева енергия, която тялото трябва да извлича от други източници.
Исопът (синият жълт кантарион) действа незабавно върху фините енергийни нива на нашето тяло. Използва се в тамян, тамян и настойки, но най-голяма сила дава на тялото ни при контакт с кожата. Това ви позволява бързо да почистите енергията на човек от натрупаната мръсотия. Иначе естеството на действието му е подобно на това на обикновения жълт кантарион.
Пелинът е втората най-мощна антидемонична билка в Русия, която сега се използва изключително рядко. Между другото, тя прогонва злите духове от воден произход. Русалките се страхуват лудо от нея и в седмицата на русалките, за да се предпазят от техните машинации, пелинът беше окачен в къщите, а в близост до къщите бяха изгорени огньове с добавка на пелин.
Миризмата на тази билка може да прогони почти всички зли духове от къщата. Пелинът губи част от силата си във водна запарка и има много горчив вкус, така че най-често се използва под формата на пушене (освен това силата на пелина е много голяма и може да се използва вътрешно само в микродози) .
Пелинът има свойството да възстановява нашата хармония с природата и със силна концентрация на неговия дим податливите хора могат да започнат да виждат същества от финия свят - това е втората причина за толкова рядко използване на пелин. Всъщност той се използва само от магьосници, които не се страхуват от неземни контакти.
